FRANCISCO GARCA RAZAN, Neoplatonismo-gnosticismocristianismo, Cuadernos Nao, Ao n, Nro. 4, Buenos Aires, 1986, 211pp.

El ttulo de este magnfico libro coincide con el de las tres partes en que se divide. La primera de ellas rene siete captulos, el primero de los cuales, titulado Sobre una aparente contradiccin en tos textos de Plotino, est destinado a demostrar que la contradiccin entre lo afirmado en la Enada V, 4 (7), 2, 30 ("el calor es la imagen del fuego"), y la Eneida VI, 4 (22), 10, 1 a ("el calor no es una imagen del fuego") no slo no es una "contradiccin o retractacin" sino una "autocorreccin" literaria que debe ser interpretada en relacin con la oposicin de Plotino a los gnsticos. Mientras la primera de estas afirmaciones implica la idea de una derivacin subordinada del arquetipo, la segunda hace ver que "el calor no es una imagen del fuego" porque aqul se entiende como "sustituto caliente, no como irradiacin calrica". Por eso ese calor o, ms exactamente, ese "fuego-calor", es slo esto y de ningn modo una derivacin "del calor a partir del fuego". De ah que para Plotino, "toda imagen es por naturaleza, en la medida en que su arquetipo permanece", precisamente lo contrario que para los gnsticos, que hablan de "un mundo que es una imagen desemejante y cortada de su modelo". El segundo de los captulos trata Sobre lo nocin de "epinoial" en la Enada II, 9 (33), 2, 7, nocin acerca de la cual el autor concluye, luego de un minucioso examen, que consiste en un "nivel racional" que no crea "realidades nuevas, sino que ve las que ya existen bajo su propia luz, esto es, fragmentadas". El captulo tercero es una erudita historia de los estudios plotinianos durante las ltimas tres dcadas. El cuarto considera en cambio un punto sustancial en estos estudios: lo concerniente al "nmero y su regeneracin" o "cmo despunta el trnsito de lo Uno a lo mltiple, segn Plotino". Acerca de la cuestin, considera el autor que, para Plotino, "engendrado el nmero como incluido en los compuestos 249

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RESEAS BIBLIOGRFICAS

desde el Uno, que puede ser inmutable y sin modificaciones, por encima de lo producido, generada tal condicin, despus surge el ser y los seres, reconociendo igualmente su origen en lo Uno". El captulo quinto, denominado Cuerpo astral y cuerpo de resurreccin, consiste en un pormenorizado estudio de las fuentes antiguas sobre tales conceptos. El sexto, titulado Nuevamente Plotino y la India, es una indagacin sistemtica de las influencias orientales en el pensamiento de este filsofo que fortalece considerablemente las tesis que Garca Bazn sostiene en tal sentido en otros estudios y monografas aparecidos en el pas y en el extranjero. En el sptimo, que cierra esta parte, el autor trata del interesantsimo problema teolgico de la voluntad divina en Plotino y en Santo Toms.
La segunda parte del volumen t r a t a el tema del g n o s t i cismo en seis captulos cuyos ttulos bastan para dar razn de la importancia de su contenido: Plotino y los textos gnsticos de Nag-Hcmmadi; Sobre la resurreccin (Epstola a Reginos); Hiresis, secta en los primeros tiempos cristianos; Resurreccin, persecucin y martirio segn los gnsticos; Trascendencia y revelacin divina en los textos gnsticos de Nag-Hammadi; Prolegmenos bblicos y paganos de la doctrino de los trascendentales.

Queda por considerar la ltima parte de la obra: El cristianismo. La dificultad reside en que es para m la ms importante. Por eso deseara dedicarle amplias consideraciones. Me limitar, sin embargo, por obvias razones de espacio, a indicar lo esencial. El primero de los captulos (Fenomenologa de la mstica cristiano), es un examen de los seguramente tres ms importantes problemas de tal mstica: la teologa natural, la teologa sobrenatural y la teologa de la cognitio Dei experimentalis. Cmo resuelve Garca Bazn estos problemas? Apelando, ante todo, a una investigacin de tipo fenomenolgico que "aspira a determinar los rasgos especficos o la lgica interna del fenmeno mstico" cristiano sobre "el modelo acabado de los comentarios teolgicos de San Juan de la Cruz".

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Tambin es acertado su mtodo en Mstica cristiana y ontoioga, donde se aplica a cinco textos bblicos sumamente comentados y citados, pero para revitalizarlos con nuevas y sugestivas interpretaciones. El siguiente captulo, que se titula Enfermedad y palabra en la antigedad cristiana, trata del problema de las enfermedades no slo en Plotino sino tambin en San Pedro y otras fuentes judeo-cristianas como el Antiguo Testamento. El cuarto est dedicado al Fin del mundo y la virginidad del hombre y subraya que "la vinculacin entre el desposario mstico de Cristo y la Iglesia y su inclusin doctrinal en la concepcin del mundo trascendente esperado por el cristiano, no es una simple metfora literaria, es la manera profunda allende lo fsico e histrico como el cristianismo percibe el futuro de gloria". El penltimo estudia uno de los ms importantes problemas contemporneos, cual es el de la insercin del hombre en un mundo cada vez ms profano; no carece de inters la mencin que el autor hace, a propsito de este tema, de telogos como Teilhard de Chardin y R. Bultmann, lderes ambos de la corriente desteologizadora del mensaje cristiano; pero habra sido til que confrontara sus opiniones con las ideas, sin duda ms prximas a la esencia del cristianismo, de Josef Pieper, Hans Urs Von Balthazar, Nicols Berdiaeff y Karl Lowith. El captulo final, que lleva por ttulo Cuerpo animado y cuerpo de resurreccin, es un anlisis no slo de este importantsimo punto en la visin escatolgica catlica de la historia sino de otros dos, conexos a l y sin cuya clarificacin l mismo permanecera penumbroso: La Iglesia como el Cuerpo de Cristo y El Cristiono como miembro del Cuerpo de Cristo. Pese a algunas pocas cosas en las que se puede no estar de acuerdo con el autor, es posible decir de l que no existe, en la Argentina al menos, nadie con su lucidez y su erudicin para abordar los temas que aborda. Su libro se publica con el auspicio de la Fundacin Los Cedros, una de cuyas expresiones culturales ms importantes la constituye, precisamente, los Cuadernos Nao en que ve la luz.
Marcelo Bazn Lazcano