EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 18 79 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista ~ N o las religiones confusas de la cristiandad\ sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia. PUBLICADA POR
N. H. KNORR. Presidente
WATCH TOWER 117 Adams Street BIBLE AND TRACT SOCIETY Brooklyn, OF PENNSYLVANIA N.Y. 11201, U.S.A.

GRANTSUITER. Secretario

"Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 18

de este nmero:
armenio bengali
blcol birmano croata

IN DICE
Se necesita ms que solo Biblias Qu se requiere para agradar a Dios?

Tirada

4,300,000 Men.ualmente
ibo Islands
kanarese mohrata malayalam

"La Atalaya" SI publica en lo. slaolentes 66 Idioma.

Mensajeros de liberacin
Los pies hermosos de los mensajeros "Nuestra ayuda est en el nombre de Jehov" Religin con un vaivn --a la manera de los pentecosteses Efeso-la gran ciudad de Asia Preguntas de los lectores

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arrikaans alemn

aalnoenalmente

esloveno nomego espaol portugus

Resotho sueco tagalo xhosa zul

samareno samoano
servlo slams .lIozl

rabe finland. cebuano-blBaya francs clbemba griego

clnyana
clshona coreano ehlno

holands twi
lIocano Ingls It.aliano

efik
eve ga gun

melaneslopidgln motu pampango

slngals
tamil tsuana turco

Textos diarios para agosto

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la tradleeln de fa Biblia que se ula 'n "la Atolaya" para lal E,erlteral Grlegal Crlltlonol 's la Tradueeln d,l Nuevu Mundo de las Eserlleras Griegas Cristianas, publleodo en esponol en 1963. Lo, textos de las Elerllaras Hebrea, so citan do la Ne. World Translation 01 tho Hofy &erlpllrol (Trad.eeln del Naovo Mundo de las Santa, Escrllura,), cdlcl6n de 1961. Caando lo Ilan otra, tradeocfonol lo' slpolentol sm-

bolel a,.oeorAn tras las elll':

-Amoricono Normal. -lIover-Conwra (1947, catlica) -Douay (o&tl1..)"
(1947,

hebreo pangaslun ucranlo hlllgaynon- paplamento urdu blsaya polaco vitlano hugaro mso yomba Ibanag Precio de suscripcin anua! Oficina. de la Watoh Tower500'ety para las edicionesquincenales Am6rlaa, E.U., 117 Adams St., Brook!yn, N.Y. 11201 $1 Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos Aires 14 '140 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqullla $10 Costa Rloa, Apartado 2043, San Jos C7 Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares,Marlanao, Habana $1 Chile, Correo 15, Casilla 261-V, Sautlago E03 Cuatamala, 11 Aventda 5-67, auatemala 1 Q1 Mxleo, Calzada Melchor Ocampo 71, Mxico 4, D.F. $12 Panam, Apartado 1386, Panam B/1 Paraauay, Casilla de Correo 482, Asuncin as. 120 Psrii, Ca,llIa Nlm. 5178, Mlranores, Lima S/.25 Puerto Bleo 00909, 704 Calle Larayette, Pda. 21, San Juan $1 Uruauay,Francisco Bauza 3372, Montevideo $15 Vaneluola, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Acaclas, Caracas, D.F. Bs.8 Edlolone. mon.ual.. eue.tan la mitad del preelo Indicado arriba.
Rome.a. por BUscrlpclones manera, envio su remesa diferente. paises .e Indica .onolm!snto se envia por suscripcin. deben envlarse a la ofielna de su palo. De otra a Brookiyn. El precio de suscripcin para los arriba en la moneda de ese palo. Un ayl.o do lo menos do. nmeros antes de terminar la

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-Moderna -JamesMorratt. -Ncar-Colunga

-Normal Revisada. -J. R. Rotherhom. -Torres Amot (Rev.Cat. 1926, catlica)

-Una Traduccin Americana. -Versin Autorizada (1611)-VoleroReviB&da (1934)

~_A~8!~S p-E _DI,~~CCIOrN P,O~TALdeben I!saar~o. trel.nt~ dia. ."-nt!s._~~ I 1117 Adams St., I do junio de 1941. Impreso en E.U.A.

catlica) -En Ingls. Second-classpostage pold at Brookiyn, N.Y. Wat.htower oemlmonthiJ SPANISH EDITION

Printed In U,S.A. Vol. LXXXV No. 13 JUI.V 1, 1964

Se leuutta
imprimiendo distribuyendo por mi-

L A Biblia se sigue
y ~ ._.4Q,OJ.
I

llones de ejemplares ao tras ao, y eso en ms lenguas continuamente. Aparece ahora, toda o en parte, en ms de mil doscientos idiomas, 1,202, para ser exactos. En los Estados Unidos de Norteamrica, as como en muchos otros pases alrededor del mundo, los protestantes observan anualmente una semanade la Biblia, principiando por lo general el segundodomingo del Adviento. (Incidentalmente, "Adviento" alude a un perodo preparatorio, cuatro semanas antes de la Navidad.) Hasta existe una semana de la Biblia catlica romana en ciertos pases,como en los Estados Unidos, donde se celebra en febrero, en conexin con la celebracin del mes de la Prensa Catlica. Elogiables como son el imprimir y distribuir la Biblia-aunque tiene que admitirse que no todo ello se hace por motivos meramente religiosos, ni siquiera por motivos filantrpicos-se necesita ms. No basta con que la gente tenga la Biblia en su hogar, ni siquiera con que la lea de vez en cuando. Tiene que entender lo que lee y saberqu hacer acerca de ello. Es verdad que partes de la Biblia, como sus porciones histricas y sus preceptos morales, son bastante claras para que las comprendan todos los que la abordan objetivamente.

Pero tambin hay mucho que no se puede entender sin ayuda; y, no entendindolo, muchos dejan de leer la Biblia, mientras que otros la acusan de contradecirse. En particular existe la necesidad de ayuda para entender el cumplimiento de las profecas bblicas, y especialmentede las que se relacionan connuestro da. De hecho, nadie puede entender las profecas bblicas sino hasta el debido tiempo de Dios. Por eso Daniel, a quien Dios us para registrar muchas profecas, dijo concerniente a algunas de ellas: "O, pero no pude entender." Por qu no? Porque no era el debido tiempo de Dios, por la cual razn Dios le dijo: "Vete, Daniel, porque las palabras quedan secretas y selladas hasta el tiempo del fin." En ese tiempo "los que tengan perspicacia entendern." y por qu? Porque esasprofecas estaran cumplindose. De la misma manera, solo fue despusque Jesucristo hubo cumplido ciertas profecas que su apstol Mateo pudo llamar la atencin a ciertos acontecimientos y mostrar que cumplieron esta y aquella profeca.-Dan. 12:8-10; Mat. 2: 22,23; 3:3; 8:17; 21:4, 5; 27:9, 10. Igualmente importante para entender la Biblia es el espritu santo de Dios. Solamente al recibir el espritu santo en el

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ci:>a A T ~~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

El mismsimo hecho de que Jesucristo dio a su congregacin"algunos como apstoles, algunos como profetas, algunos como evangelizadores,algunos como pastores y maestros," muestra que se necesita ms que solo Biblias. Como pasa a mostrar el inspirado escritor, Dios provey estoshombres para "el entrenamiento de los santos, para obra ministerial, para la edificacin del cuerpo del Cristo, hasta que todos logremos alcanzar la unidad en la fe y en el conocimiento exacto del Hijo de Dios, a un varn hecho,a la medida de crecimiento que pertenece a la plenitud del Cristo." -Efe.4:11-13. As como en los das primitivos del cristianismo se necesitaron instrumentos humanos,dedicadosa Jehov Dios para hacer 13:9-16. su voluntad y sobre quienes l haba coloEn particular se necesita ayuda de parte cado su espritu, igualmente se les necesita de los siervos dedicados de Dios para en- hoy en da. Por medio de una metfora tender la Biblia. Esto se confirma de ma- Jess predijo que habra instrumentos hunera notable por la experiencia registrada manos. Esto se halla en su gran profeca en Hechos 8:26-39. Un investigador sin- concerniente al fin del sistema de cosas, cero, un funcionario etiope, lea la profe- donde nosotros nos hallamos ahora: ca de lsaas pero no pudo entenderla hasta "Quin es verdaderamente el esclavo fiel que Felipe, el evangelizador, se la aclar. y discreto a quien su amo nombr sobre Si el leer la Biblia fuera todo lo que se ne- sus domsticos, para darles su alimento cesitara para entenderla y para ser impul- [espiritual] a su debido tiempo? Feliz es sado para obrar en armona con ella, en- aquel esclavo si al llegar su amo lo hallare tonces cada miembro individual de la hacindolo as. En verdad les digo: Lo congregacincristiana estara completo en nombrar sobre todo lo suyo." Este "esclas mismo, como un cuerpo humano entero, vo," segn muestran los hechos, se halla pero se no es el caso. El apstol Pablo entre los testigos cristianos de la sociedad asemejaa la entera congregacincristiana del nuevo mundo.-Mat. 24:45-47. a un cuerpo humano y los miembros inS, se necesita ms que solo imprimir y dividuales a las diversas partes u rganos distribuir Biblias. Tienen que leerse,entende un cuerpo, como las manos, pies y ca- derse y se tiene que obrar en armona con beza. Todos stos se necesitanmucho unos ellas. La Biblia, y las profecas bblicas en a otros, por la cual razn bien se ha dicho particular, no puedenentendersesino hasde ellos: "Todos los rganos del cuerpo ta el debido tiempo de Dios, y luego solo estn constantemente en deuda unos con las entienden los investigadores sinceros otros." S, como muestra el apstol: "El con la ayuda del espritu santo de Dios y ojo no puede decir a la mano: 'No tengo de sus instrumentos terrestres dedicados. necesidadde ti'; o, de nuevo, la cabezano Por eso se publica esta revista y por eso puede decir a los pies: 'No tengo necesidad los testigos de Jehov estn dispuestos a de ustedes.' " Si Biblias fuese todo lo que instruir personalmentea toda persona sinse necesitara, entonces la ilustracin del cera que buscala verdad, y eso "sin dinero apstol Pablo sera insubstancial.-l Cor.12:21. precio." Habiendo 'recibido gratis, y sin ellos dan gratis.'-Isa. 55:1; Mat. 10:8.

Pentecosts pudieron el apstol Pedro y sus asociados cristianos predicar con entendimiento y mostrar el cumplimiento de las profecas, y as ha sido el caso desde entonces. Como muestra el apstol Pablo: "Dios las ha revelado [estas cosas] por medio de su espritu."-l Coro 2:9, 10; Hech.2:2-36. Otro requisito para entender la Biblia es una correcta condicin de corazn, un deseosincero de aprender, un 'estar consciente de la necesidad espiritual de uno.' Por eso Jesshabl en parbolas o ilustraciones, para separar al oyente casual y curioso del investigador sincero. Este ltimo prestara atencin a las palabras de Jess: "El que tiene odos, escuche," es decir, qudese para or ms.-Mat. 5:3;

Qu

pide

Dios de usted?

Cmo

puede usted estar seguro?

l r 2" a realidad de los seres humanos, SInO para conservar instituciones.' El ca: ,. pelln Coffin de .. Yale concuerda: ~ 'Nosotros los cl~ c ~ ~ c. rigos tenemos el don de cambiar el vino en agua -adulterando la religin.' "

"1. A" UCHAS perso- ~, UV.1. nas viven lo que se llamara una vida ~ "buena." No roban, no .:;.;cometen participan matan ni inmoralidad, no de ~ -

ni?gn otro ~omportaII mIento antisocIal. Ven que 1( 11 j necesitanreligin y asistena la " iglesia que ellas mismas escogen. Se cree comnmente que el vivir esa clase de vida es lo que Dios pide de los humanos. Puesto que esta opinin est tan esparcida, sera pertinente preguntar: Es esto realmente lo que se requiere para agradar a Dios? Usted pudiera contestar rpidamente: S. Pero, antes de hacerlo, sera bueno que usted considerara otra pregunta ms fundamental: Verdaderamente sabeusted lo que se requiere para agradar a Dios? Sera bueno asegurarse de no dejar que otra persona piense por usted en este asunto. Es responsabilidad de usted. El dejar que otra persona, aun un clrigo, responda por usted es sumamente peligroso. Por qu? Porque muchos ahora reconocenque ni siquiera las iglesias estn equipando a sus miembros para entender los propsitos y requisitos de Dios. Dijo la revista Look del 24 de septiembre de 1963 acerca de las iglesias en los Estados Unidos: "Ellas tampocohan suministradoacaudillamiento moral, y debido a que su responsabilidades la mayor, su fracaso es el peor. El decano Miller, de la Escuela de Divinidad de Harvard, dice: 'La iglesia sencillamente no tiene filo. Ha aceptado la cultura de nuestro tiempo y la ha absorbido. Es horrible el que la iglesia no funcione para servir a

1" \

ha asistido

Ante tales admisiones, usted ha\" ra bien en no dar por sentado que usted ha aprendido lo que le agrada a Dios solo porque usted a una iglesia con regularidad. FUENTE DE RESPUESTAS

Cmo puede usted determinar lo que Dios requiere de usted para agradarle? Adnde puede usted dirigirse para obtener sus respuestas? Cmo puede usted estar seguro de que est haciendo lo que Dios quiere? La propia Palabra escrita de Dios aconseja: "Confa en Jehov con todo tu corazn y no te apoyes en tu propio entendimiento." (Pro. 3:5) S, Dios quiere que el hombre confe en l. Puesto que l quiere eso, solo es razonable concluir que debe haber hecho alguna provisin para que el hombre averiguara acerca de l y lo que l requiere para que el hombre no tuviera que andar a tientas en la oscuridad. Si un nio le preguntara a su padre: 'Papacito, qu debo hacer para agradarte?' pensarausted que sera lgico que el padre hiciera a un lado al nio sin darle una respuesta y no le dijera nada en cuanto a lo que l requera? No, el padre amorosose encargara de explicarle al nio lo que se requeria de l. Si el nio pasara por alto esta instruccin, entonces podra ser castigado. Si l la cumpliera, entoncesquizs se le recom-

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AT.P ~LAYA BROOKLYN, N.Y. pensara con una palabra bondadosa, con hay que beber esa agua con regularidad, un abrazo carioso, o a veces hasta con dia tras da, ya que un trago no bastaria. algn regalo roaterial. Asi mismo, uno tiene que esforzarse al No se encargara aun ms Dios, quien estudiar la Palabra de Dios, y estudarla cre al hombre y le dio su facultad de ra- con regularidad. ciocinio, de mostrarle al hombre cmo No se desanime por el hecho de que la agradar a su Hacedor? Seguramente el mayor parte de las personas hoy en da, Creador amoroso no abandonara al hom- incluyendo a las que asisten a las iglesias, bre despusde haberlo creado y despus no estudian con regularidad la Biblia. A de haberle dado una mente inquisitiva. fin de agradar a Dios, tenemos que adquiCertsimamente suministrara lo que el rir estas aguas de la verdad. Si nos aparhombre necesitara para guiar sus pasosde tamos de lo que Dios dice, entoncesle deuna manera que le fuera agradable a su sagradaremos. Proverbios 28:9 declara: Padre celestial. "El que est apartando su odo de escuchar Ha suministrado Dios esta ayuda? S. la ley-hasta su oracin es cosa detestaUn hombre de tiempos antiguos que tema ble." jEl que se aparta de las instrucciones a Dios nos mostr adnde dirigimos para que contiene la Palabra de Dios disgusta a encontrar esta gua, cuando dijo: "Toda Dios aun si le ora a l! Es como el nio que Escritura es inspirada de Dios y prove- rehsa escuchar el consejo de su padre y chosa para ensear, para censurar, para luego espera continuamente favores de rectificar las cosas, para disciplinar en parte de l. justicia, para que el hombre de Dios sea Si usted supiera dnde se hallara un teenteramente competente, completamente soro enterrado que pudiera ser suyo si usequipado para toda buena obra." Mediante ted lo tomara, no cavara diligentemente su espritu Dios ha inspirado a hombres por l? La Biblia es un almacn de tesoro para que registraran por escrito sus pro- espiritual. Equipa al que la lee para que psitos y requisitos para que todos los que conozca a Dios. Proverbios 2:1-5 dice: quieran agradar a Dios puedan aprender "Hijo mo, si recibes mis dichos y atesoras de l y saber con certeza lo que l requiere contigo mis propios mandamientos,de model hombre.-2 Tim. 3:16, 17. do que con tu odo prestes atencin a la sabidura, para que inclines tu corazn al COMO SE USA? discernimiento; si, adems, clamas por el Qu papel desempea la Palabra de entendimiento mismo y das tu voz por el Dios, la Biblia, en la vida de usted? El discernimiento mismo, si siguesbuscndolo poseer la Biblia es excelente, pero cmo como a la plata, y como a tesoros escondiusarla es otro asunto. Es como tener un dos sigues buscndolo,en tal caso entendepozo lleno de agua refrescante, sustenta- rs el temor de Jehov, y encontrars el dora de vida. Para sacar provecho del pozo mismo conocimiento de Dios." uno tiene que sacar del pozo su contenido. S, usted puede determinar qu derroAlgo semejante sucede en lo que toca a la tero de accin le agrada a Dios, pero usted Biblia. El tener una Biblia no significa que tiene que usar su Palabra para hacer eso. sta ser refrescante y provechosa para Hoy, centenares de miles de personas a uno. Como sucede con el pozo, uno tiene travs del mundo estn estudiando sisteque dirigirse a la Biblia y sacar de ella las mticamente la Biblia con ministros crisaguas de verdad refrescantes y sustenta- tianos entrenados para dar esta ayuda. doras de vida que ella contiene. jCun felices son al adquirir este conociSe requiere esfuerzo y regularidad para miento dador devida! conseguir las verdades que contiene la BiVIVIENDO EN CONFORMIDAD CON ELLO blia. Igual sucede para conseguir agua de un pozo. Esa agua no salta automticaDeberamos contentarnos con llenar mente del pozo y cae en su vaso. Adems, nuestra mente de conocimiento y dejar que

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ste permanezcaall? No, tenemosque poner en prctica las cosas que aprendemos acerca de la voluntad de Dios. "Deben cuidar de cumplir siempre con los reglamentos y las decisionesjudiciales y la ley y el mandamiento que l escribi para ustedes." (2 Rey. 17:37) El no hacer esto trae el desagrado de Dios. Cuando el antiguo Israel fue llevado cautivo por la Segunda Potencia Mundial, Asiria, la razn por la cual Dios 10permiti fue sta: "No haban escuchadola voz de Jehov su Dios, sino que siguieron traspasando su pacto, aun todo lo que Moiss el siervo de Jehov haba mandado. Ni escuchaban ni ejecutaban!'-2 Rey. 18: 12. Jesucristo mosu' la importancia de vivir en conformidad con los requisitos de Dios cuando declar: "No todo el que me dice: 'Seor, Seor,' entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos." (Mat. 7: 21) Un escritor de un libro de la Biblia, Santiago, verific este principio de tanto hacer como or, cuando dijo: "La fe sin obras est muerta."-Sant. 2: 26. La voluntad de Dios para los que quieren agradarle fue resumida por Jess en respuesta a una pregunta en cuanto a cul era el mandamiento ms grande de la Ley. El declar: ..'Tienes que amar a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente.' Este es el ms grande y el primer mandamiento. El segundo, semejante a l, es ste: 'Tienes que amar a tu prjimo como a ti mismo.' " (Mat. 22:37-39) El amar a Dios significa que le daremos el primer lugar en nuestra vida, aprendiendo de l y obedeciendovoluntariamente todos sus mandamientos. Al aprender de su magnfico propsito para el hombre, no querremos ser egostas ni mantener esta informacin vital para nosotros mismos, sino que querremos transmitirla a nuestro prjimo, a nuestros

semejantes en la Tierra. Eso ser mostrar el amor ms grande a nuestro prjimo. De esa manera l, nuestro prjimo, tambin, tendr la oportunidad de conocer y servir a Dios y agradarle. Este amor a Dios y al hombre significa que cultivaremos las cualidades cristianas para revestimos de una nueva personalidad cristiana, teniendo cuidado de asociarnos con los que hacen lo mismo, para la edificacin mutua de nuestra fe en Dios. Dios bendecir este esfuerzosincero y producir en nosotros el fruto de su espritu santo. Qu resultar? "El fruto del espritu es: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mismo."-Gl. 5: 22, 23. En breve Dios derramar bendiciones materiales sobre los que le agradan al concederles vida eterna y salud perfecta en su Paraso restaurado. "El temor de Jehov es un pozo de vida." "Espera en Jehov y guarda su camino, y l te ensalzar para que tomes posesin de la tierra. Cuando los inicuos sean arrasados, t lo vers." iQu magnfica perspectiva para los que agradan a Jehov Dios!-Pro. 14:27; Sal. 37:34. La vida en ese justo nuevo orden verdaderamente es la nica meta por la cual trabajar que vale la pena.Pero no se lograr con solo hacer el bien segnlo creamos conveniente, sino por medio de edificar fe en Dios por medio de un estudio de su Palabra y luego por medio de hacer lo que Dios considera que es lo bueno. "Sin fe es imposible agradarle bien, porque el que se acerca a Dios tiene que creer que l existe y que viene a ser remunerador de los que le buscan encarecidamente." (Heb. 11:6) S, la vida eterna ser la porcin feliz de los que tienen fe en Dios y que 'estn observando sus mandamientos y estn haciendo las cosasque son gratas a sus ojos.' -1 Juan 3:22.

"Erguos

y alzad vuestras liberacin

cabezas, se

porque

vuestra

acerca."

-Luc. 21:28, Nueva Biblia Inglesa.

+ UIEN no halla ~~r"~~ yaciendo en el poder gozo en la libertad? del inicuo." (1 Juan 5:19) Quin que siente cualquier servidumbre Nunca tendremos un mundo justo, pacfico, o esclavitud no quiere que lo libren de saludable, hasta que se nos libre de ese ella? Hoy hay mucho campo por todo el inicuo. 2 La liberacin completa de estar bajo mundo para liberacin. Alguien quizs piense que esta declaracin es demasiado ese esclavizador inicuo del mundo se va abarcadora y arrolladora, porque en el acercando. Porque, desde el ao 1914, tecampo politico hay lo que se llama "el mun- nemos cada vez ms evidencia de que est do libre" en contraste con el bloque de na- cerca, podemos actuar de acuerdo con las ciones comunistas. Otra persona quizs palabras animadoras del gran Profeta: piense en la liberacin por la cual aboga "Cuando todo esto empiece a suceder, ereste bloque comunista para todas las na- guos y alzad vuestras cabezas, porque ciones "imperialistas," que significa sola- vuestra liberacin se acerca. ...Mirad la mente el reemplazar un gobierno humano higuera, o cualquier otro rbol. Cuando ya al que se tilda de no deseablepor otro go- brota, podis saber de vosotros mismos que bierno humano que no es ms perfecto y el verano est cerca. De la misma manera ni omnisapiente que el que se reemplaza. cuando viereis que va sucediendo esto, poLos mensajeros de tal liberacin serian dis estar seguros de que el reino de Dios mensajeros de la revolucin, agentes ex- est cerca,"-Luc. 21:28-31, Nueva Biblia tranjeros de un gobierno radical, subver- Inglesa. sores y agitadores politicos, mientras que 3 Ese reino quitar del poder y el control a los mensajeros del "mundo libre" se les al inicuo cuya influencia y presin invisiconsiderara "espas imperialistas." Otra bles siente todo el mundo de la humanidad, persona quizs piense que una raza de la a saber, a Satans el Diablo. El despojarlo humanidad necesita ser librada de la domi- de su poder mundial suceder inmediatanacin de otra raza. Sin embargo, el hecho mente despus que haya acontecido la badel Har-Magedn, la cual de que la necesidadde liberacin es mun- talla universal en la destruccin de su sistema dial se puede apreciar por una declaracin resultar que se hizo hace diecinuevesiglos pero que politico visible de gobernar. Eso significar todava es verdica: "El mundo entero est liberacin para todas esas personas teme1. Qu puntos de vIsta dIferentes en cuanto a liberacin quizs tenga la gente, pero cul es la mayor liberacIn que se necesita? 2. Cmo podemos estar la liberacin completa? seguros de que se acerca

3. (a) Cundo habr liberacin completa de Satans? (b) Qu liberacin se est efectuandoahora'
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rosas de?io~ que hacenla ora~in: "jVenga tu remo! y que buscan prImeramente el reino de Dios y su justicia, como Jesucristo les ense a hacer. (Mat. 6: 9, 10, 33) No obstante, hay una liberacin actual para ellos; sta empiezaantes de la batalla del Har-Magedn que se aproxima. Es una liberacin muy importante porque tiene que ver con su futuro eterno. Es una liberacin religiosa, una que acontece aun mientras continan funcionando los gobiernos politicos, inclusives gobiernos totalitarios y dictatoriales. jEsa liberacin significa mucho ahora! 4La gente que vive en pases donde la Constitucin o la Declaracin Nacional de los Derechos Humanos le garantizan "libertad de religin" quizs no piense que tenga necesidad de tal liberacin. Estos tienen libertad hasta para no practicar ninguna religin, para ser ateos, si as desean. Pero hay que tener cuidado hoy de no ser como la gente de Jerusaln hace diecinueve siglos, es decir, en el otoo del ao 32. En el templo Jesucristo haba estado enseandoa estas personas que eran descendientesdel patriarca hebreo Abrahn, y palabra, verdaderamente son mis en mi procedi a decir: "Si permanecen discpulos, y conocern la verdad, y la verdad los libertar." Pensandoorgullosamente en su nacionalidad, ellos contestaron: "Somos prole de Abrahn y nunca hemos sido esclavos de nadie. Cmo es que dices t: 'Llegarn a ser libres'?"-Juan 8:3133. 15 contestacin de JeLa ss poda ofenderloso abrrles los ojos a su situacin real. El dijo: "Muy verda4. (a) Quines quizs piensen que no necesitan una liberacin? (b) Qu actitud semejante tenlan algunos descendientes de Abrahn en el dla de Jess? 5,6. (a) Cmo mostr la respuesta de Jess a su declaracin que los descendientes de Abrahn necesitaban liberacin? (b) Cul fue la respuesta de ellos ahora, pero quin seflal Jess que era verdaderamente el padre de ellos?

deramente les digo: Todo hacedorde pecado es esclavo del pecado.Adems, el esclavo no permanece en la casa [del patriarca Abrahn] para siempre; el hijo permanece para siempre. Por eso si el Hijo [Jesucristo] los liberta, sern realmente libres. Yo s que son prole de Abrahn [segn descendencia natural]; pero procuran matarme, porque mi palabra no hace progreso entre ustedes. ...Abrahn no hizo esto. Ustedes hacen las obras de su padre." Al or esta declaracin ellos afirmaron ser de una descendencia ms elevadaque del hombre Abrahn. Dijeron a Jess: "Nosotros ~o na~imos de fornicacin [por un padre m?o~mado]; tenemos un solo Padre, DIOS.-Juan 8:34-41. 6Pero si ellos hubieran amado a Dios, ellos hubiesenamado a su Hijo y hubiesen escuchadola palabra del Hijo; pero no lo hicieron. Por esto Jessdijo: "Ustedesprocedende su padre el Diablo, y quieren hacer los deseosde su padre. Ese era homic~da cuando principi, y no permaneci firme en la verdad, porque la verdad no est en l. Cuando habla la mentira, habla

"La verdad

los libertar."

AT.. l\.LA y A BROOKLYN, Y. N. segn su propia disposicin, porque l es un resto de ms de cuarenta y dos mil jumentiroso y el padre de la mentira. ... dos volvi inmediatamente a su tierra Por esto no escuchan ustedes, porque no natal para reconstruir el templo de Jehov proceden de Dios."-Juan 8:42-47. Dios y la ciudad santa. Para el tiempo de 7jEsclavos del pecado! iHijos de Satans la llegada de Jess ellos haban cado bajo el Diablo, el primer asesino y mentiroso! el poder del Imperio Romano, pero todava jOh, qu clase de gente religiosa ser, mien- se les permita practicar su religin, el jutras al mismo tiempo pensaban que eran dasmo. Pero ahora a tradiciones religiolos hijos de Dios por medio de su amigo sas humanas se les haba dado ms imterrestre, el patriarca hebreo Abrahn! portancia que a la Palabra escrita de Dios, jQu engaoreligioso en el cual estar! jQu las SagradasEscrituras. 9Adems de estar atado por tradiciones necesidad de liberacin! No fue sin gran significado religioso que a Satans el Dia- religiosas antibblicas, el pueblo judo establo se le llam un dios, "el dios de este sis- ba bajo el poder de gobernadoresreligiosos tema de cosas." El trata de esconder de opresivos, los cuales eran de su padre el toda la humanidad al Dios verdadero. Con Diablo. Las ceremonias religiosas en el este fin l "ha cegado las mentes de los templo en Jerusaln verdaderamente no incrdulos, para que la iluminacin de las quitaban los pecadosni realmente los libergloriosas buenas nuevas acerca del Cristo, taban de la esclavitud del pecado. Como que es la imagen de Dios, no resplandezca resultado del pecado,la muerte, la cual es a travs a ellos." (2 Coro4:4) Por lo tanto el castigo por el pecado,reinaba sobre ellos. el registro bblico que cuenta de la expul- (Rom. 6:23; 5:12-17) Jesucristo les dijo sin del inicuo y sus ngeles demonacos la dura realidad cuando dijo que ellos eran del cielo dice: "Hacia abajo fue arrojado esclavos que necesitaban liberacin. 10 ellos les agradaba pensar que eran A el grande dragn, la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satans,que est hijos de Abrahn por medio de su esposa, extraviando a toda la tierra habitada." Sara, la mujer libre, pero el apstol cris(Rev. 12:7-9) Siendo el "dios de este sis- tiano Pablo, un judo convertido, dijo que tema de cosas," tiene sus adoradores. El eran como hijos de la mujer egipcia, Agar, tiene su religin, y l engaa a casi todo la esclavade Sara, y por eso eran esclavos. habitante de la Tierra por medio de su Dijo Pablo: "Estas cosas quedan como un religin, la religin falsa de un dios falso. drama simblico; porque estasmujeres sig8La historia bblica revela que despus nifican dos pactos, el uno del monte Sina, del gran Diluvio Satans el Diablo renov que da a luz hijos para esclavitud, y el su religin falsa en la Tierra en Babilonia. cual es Agar. Ahora bien, esta Agar sigEsta ciudad se construy a las orillas del nifica Sina, una montaa en Arabia [donro Eufrates. De esta ciudad, despusde la de se dieron los Diez Mandamientos del confusin de idiomas all, la religin falsa pacto de la Ley], y ella corresponde a la se extendi a todas partes de la tierra habi- Jerusalnde hoy, porque est en esclavitud tada. En el sptimo siglo antes de Cristo la con sus hijos. Pero la Jerusaln de arriba ciudad lleg a ser la Tercera Potencia Mun- es libre, y ella es nuestra madre. Por 10 dial de la historia bblica. Derrib el reino tanto, hermanos, [nosotros los cristianos] de los judos y se llev a los sobrevivientes no somos hijos de una sierva, sino de la a Babilonia, donde quedaron por setenta mujer libre. Para tal libertad Cristo nos aos como esclavosinvoluntarios. La libe- libert. Por 10 tanto estn firmes, y no se racin les lleg a manos del conquistador, dejen restringir otra vez en un yugo de el rey Ciro, el persa, en 537 a. de J.C. y esclavitud."
7. (a) A qu conclusin llegamos. entonces, en cuanto a estos descendientes de Abrah6n? (b) Muestre por qu es apropiado hacer referencia a Satan6s como un "dios." 8. Despus del Diluvio, dnde comenz de nuevo la religin falsa. y cun extensa habla de llegar a ser? g:-;;;;;stre cmo las palabras de Jess "todo hacedor de pecado es esclavo del pecado" fueron ciertas en el caso del pueblo judl0 de su dla y que necesitaban liberacin. 10. Explique por qu Pablo compar al pueblo judo a hijos de Agar. pero a los cristianos a hijos de Sara.

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1 DE JULIODE 1964 ~a ATP 11Por esas palabras en su carta a los glatas (4:24-26, 31; 5:1), Pablo indica que su carta daba liberacin, no solo del paganismo babilnico, sino tambin del judasmo con sus tradiciones religiosas y caudillos opresores.Hoy, como en los das de Pablo, el nico pueblo libre es el que Jesucristo ha librado de Satans el Diablo, del pecadoy de la muerte, que es el castigo por el pecado. Son los hijos de la "Jerusaln celestial," y la "Jerusaln de arriba." Ella es la madre de ellos, y ella representa a la santa organizacin celestial de Dios, la cual, a su vez, fue representada por la esposa de Abrahn, Sara, la mujer libre.
SACUDETE y LIBRATE, JERUSALEN
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12 su carta a los romanos (10:15) el En apstol Pablo cita de la profeca de Isaas (52:7). Cuando Pablo dice: "La Jerusaln de arriba es libre, y ella es nuestra madre," cmo poda estar todava en armona con el segundoversculo del captulo cincuenta y dos de la profeca de Isaas, que dice: "Sacdete y lbrate del polvo, levntate, toma asiento, oh Jerusaln. Sultate las ataduras que tienes en el cuello, oh cautiva hija de Sion"? Fue porque la Sion celestial, la Jerusaln de arriba, est representada por sus hijos que estn en la Tierra. Estos son los cristianos dedicados,bautizados y engendrados del espritu en la Tierra, los hermanos espirituales de Jess y los hijos espirituales de Dios. 13 Sion se le representa como comparA tiendo las condicionesy experienciasde sus hijos espirituales en la Tierra. Como dice Isaas 63:8,9 tocante al pueblo de Jehov: "Pas a decir: 'Seguramente ellos son mi pueblo, hijos que no resultarn falsos.' De modo que fue para ellos que se hizo Salvador. Durante toda la angustia de ellos le fue aflictivo a l." Ahora Jesucristo es el Principal en la Sion celestial, la Jerusaln de arriba. El dijo en la parbola suya que se registr en Mateo 25:31-46: "Al grado que lo hicieron a uno de los ms
(a) Qu clase de carta es la que se escribI a los
glatas? (b) Quines son el nico pueblo libre hoy dla? 12,13. A qu pregunta nos encaramos ahora, y qu

pequeosde estos mis hermanos, a m me lo hicieron." As, cuandoa los hijos de Sion o de la Jerusaln de arriba se les tiene en cautiverio, se dice que ella est en cautiverio. 14 ciudad antigua de Sion o Jerusaln La literalmente entr en cautiverio a Babilonia junto al ro Eufrates cuando ella y su templo fueron destruidos en 607 a. de J.C. y sus ciudadanos o hijos fueron arrastrados a la cautividad en el territorio de Babilonia. Ella fue librada de aquello en 537 a. de J.C. cuando a sus ciudadanos se les puso en libertad y volvieron y la reconstruyeron a ella y reconstruyeron su templo de adoracin. Pero en los siglos siguientes su pueblo fue llevado a una esclavitud religiosa que correspondi en ciertos respectos con el cautiverio babilnico. Por eso, Juan el Bautista, Jesucristo y sus apstolescumplieron varias profecas bblicas que estn relacionadas con el cautiverio babilnico y la liberacin de los judios desterrados de ese cautiverio. Fueron verdaderamente mensajerosde liberacin, pero de una liberacin mayor que la liberacin de bajo la Babilonia antigua, que ha perecido ya hace mucho tiempo. 15 Muy ciertamente Jesucristo tuvo que librar a sus propios apstoles y otros discpulos asociados,y al continuar en su palabra ellos siguieron siendo realmente libres. Esto incluy una liberacin muy preciosa, libertad religiosa para adorar al nico Dios vivo y verdadero, Jehov. En el da de Pentecostsde 33 d. de J.C., Jesucristo, a la diestra de Dios en los cielos, derram espritu santo sobre sus discpulos que esperabanen Jerusaln.Yellos llegaron a ser hijos espirituales de la organizacin celestial de Dios, la Sion celestial, la Jerusaln de arriba. Entonces ellos verdaderamente llegaron a ser sus hijos libres y predicaron las buenas nuevas del reino de Dios, utilizando para hacerlo la libertad religiosa que Dios les haba dado.
KW Aunque se les libr del cautiverio babilnico en 537 a. de J.C., qu esclavitud continu en Israel siglos despus? (b) Por lo tanto, qu pudieron hacer Juan el Bautista, Jess y sus apstoles? 15. Qu grandiosa liberacin se efectu en el Pentecosts?

solucin se ofrece?

11.

396 ~a ATi \.LAYA BROOKLYN, N.Y. 16 apstol Pedro cit la profeca de El afirmaban tener la creencia cristiana fueJoel (2:28-32) que se expresa sobre los ron llevados cautivos al gran sistema babi"escapados" y los "sobrevivientes" en el lnico de religin. El "hombre de desamonte Sion y en Jerusaln. Entonces, ha- fuero" para con Dios, el "hijo de la ciendo una aplicacin prctica de su men- destruccin," lleg a ser revelado, sali al saje de liberacin, Pedro dijo a los miles descubierto en la forma del clero religioso de oyentes judos: "Arrepintanse, y bau- de la cristiandad.-2 Tes. 2: 3-8. ticese cada uno de ustedesen el nombre de 18 cristiandad data especialmentedesLa Jesucristo para perdn de sus pecados, y de los das del emperadorromano Constanrecibirn el don gratuito del espritu santo. tino el Grande en el siglo cuarto.. Eviden...Slvense de esta generacinperversa." temente los hijos verdaderos que la Sion Tres mil respondieron a aquel mensaje de celestial (Jerusaln de arriba) tena en la liberacin en aquel da de Pentecosts. Tierra tuvieron que comenzar a hacer su (Hech. 2:14-42) Ms tarde, en expresin obra clandestinamente debido a persecuintrpida de su libertad religiosa, Pedro y cin religiosa abrumadora. Como en la los otros apstoles dijeron al sumo sacer- parbola de Jess sobre el Trigo y Malas dote judo y a los ancianos religiosos del Hierbas (la Cizaa), se dej que los pocos Tribunal Supremo judo de Jerusaln: "Te- hijos de Sion, que eran como trigo, y los nemos que obedecer a Dios como gober- hijos falsos que eran como malas hierbas nante ms bien que a los hombres. ...y crecieran juntos en el mismo campo, el nosotros somos testigos de estos asuntos, mundo de la humanidad. (Mat. 13:30) El y tambin lo es el espritu santo, el cual clero de la cristiandad, que afirmaba repreDios ha dado a los que le obedecencomo sentar a la Sion celestial, fue babilonizado gobernante."-Hech. 5: 27-32. 17 obstante, segnla experiencia pro- y lleg a ser parte de la Babilonia Mayor. No Entonces, verdaderamente, la Sion celesftica de los judos de la antigedad con tial, segn la representabansus hijos verBabilonia y de acuerdo con las profecas daderos en la Tierra, fue al cautiverio a la bblicas, Sion, la Jerusaln de arriba, re- Babilonia Mayor. presentada por los que en la Tierra pro19 Continuara el cautiverio de Sion a la fesaban ser sus hijos espirituales, no iba Babilonia Mayor hasta la batalla del Hara permanecerlibre. Se previ que sus hijos Magednpredicha en el ltimo libro de la pasaran a un cautiverio a una Babilonia Biblia, en Revelacin 16:13-16? No lleMayor, un sistema de esclavitud religiosa, garan a ella mensajeros de liberacin con no en la Babilonia antigua, sino por todo las buenas nuevas antes que se lleg1,leal el mundo. Durante los das de los doce Har-Magedn? Segn 9:13-15 fieles apstoles, hasta el fin del primer haba de acontecer un Revelacin una desatamiento, siglo, los hijos de la Sion celestial, la Je.DIce la pgIna 268 del 2 de rusaln de arriba, continuaron libres, en cin de 1891) de M'Clintocktomo Strong:la CycZopredia (ediy "La cristiandad, el cual tiempo los ltimos libros de la San- el reino de CrIsto en su dIfusIn entre los hombres en ...La conversin de ta Biblia fueron escritos por el anciano la Tierra. estado crIstiano. ...Asi Constantlno establecI el prImer el terrItorio de la cristiandad en la tres de las cinco apstol Juan. Entonces, como haba pre- grandes divisionesactualidad comprende una parte consIdicho el apstol Pablo, "la cosa que obra derable de las otrasdel mundo, con parece cercano el dos. ...Asi cuando como restriccin" fue quitada y aconteci tiempo extensIn ladeextensin de la crIstiandad coIncIda con la la TIerra. El clculo siguiente de la el desvo o apostasade la fe cristiana que poblacin crIstiana del mundo se basa en las obras ms recIentes (1889) sobre estadlstlcas polltlcas y eclesistida libertad. As, la mayora de los que cas: Poblacin total: 1.447,548,000; catlicos romanos:
16. (a) Qu aplicacin prActica de Joel 2:2&32 hizo Pedro, y qu respuesta hubo a su mensaje de liberacin? (b) Qu expresin Intrpida de su libertad

religiosa hicieron mAs tarde los apstoles?

17. (a) Segn la profecia bibllca, qu les esperaba a los hijos espIrituales libres? (b) Esclavitud a quin seria sta, cuAndo ocurrlria, y quin seria revelado en ese tiempo?

201,000,000; protestantes: 106,000,000; cristianos: 393,225,000." Pero hoy. en 1964, la poblacin del mundo es de 3,060,800,000 [The WorZd AZmanac, 1963, pgInas 259, 719]. y la llamada poblacIn cristiana es de 904,332,500. 18. Qu curso de acontecImientos sIguI ahora? 19. (a) A qu preguntas interesantes nos encaramos ahora? (b) Cundo se empezaron esfuerzos para obtener liberacin, pero qu lleg con 1914?

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liberacin, de los que estaban "atados junto al gran rio Eufrates," donde estuvo situada la Babilonia antigua. Durante las ltimas tres dcadasdel siglo pasadohubo un esfuerzo diligente por adoradores cristianos verdaderamente dedicados y bautizados de Jehov Dios por librarse de la cristiandad, que es la parte dominante de la Babilonia Mayor religiosa. Pero en 1914 lleg la 1 Guerra Mundial; y la cristiandad, la participante principal en la guerra, us esto como un medio para poner a los hijos cristianos dedicadosde la Sion celestial en esclavitud, como aquella esclavitud de los israelitas en la Babilonia antigua durante la desolacinde setenta aos de Jerusaln. 20 obstante, la profeca bblica y su No horario, junto con los acontecimientos mundiales de 1914, probaban que la mujer de Dios, la Sion celestial, haba dado a luz el reino prometido del Mesas o Cristo, y que entoncesJesucristo, entronizado, haba comenzadoa reinar en medio de sus enemigos, para sojuzgarlos completamente al debido tiempo. (Rev. 12:1-5; Sal. 110:1-6; Heb. 1:13; 10:12, 13) Tenia en frente, en el futuro, la batalla del Har-Magedn al tiempo sealado por el Dios Todopoderoso, particularmente despusque la guerra invisible en los cielos se detuvo con el arrojamiento de Satans el Diablo y sus demonios de su posicin celestial y abajo a la Tierra. Mientras tanto, haba de esperar el Rey victorioso Jesucristo, que fue prefigurado por el conquistador de la Babilonia antigua, Ciro el Grande, hasta el Har-Magedn para librar a los testigos cristianos de Jehov de su cautiverio en la Babilonia Mayor de hoy? jDe acuerdo con la profeca bblica: No! 21 el ao 1914 Jehov Dios el TodoEn poderoso tom su gran poder y empez a gobernar como rey hacia la Tierra por medio de establecer su reino mesinico prometido. As "el reino del mundo ha llegado a ser el reino de nuestro Seor y de su Cristo." (Rev. 11:15-18) Por lo tanto, ha20. (a) El cumplimiento de las profeclas blbllcas llev a qu acontecimientos en 1914 y despus de esto? (b) Qu pregunta se presenta, con qu respuesta? 21. Qu profecla deberla cumplirse en 1914, pero qu problemas habrlan de encararse entonces?

ba llegado el tiempo para que se cumpliera esta profeca de Cristo: "Estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entoncesvendr el fin," es decir, en el Har-Magedn. (Mat. 24:14) Pero si los testigos de Jehov el Rey estaban en cautiverio babilnico, cmopodran anunciar que haba comenzadoel dominio prometido del reino de Dios? Cmo podran correspondero armonizar las cosasestando Jehov Dios el Todopoderosogobernando como Rey y sin embargo sus testigos en la Tierra estando en esclavitud al enemigo, la Babilonia Mayor? Cmo podran estos testigos cristianos cautivos realmente representar la libertad de la "mujer" celestial de Dios y decir: "La Jerusaln de arriba es libre, y ella es nuestra madre"? (Gl. 4:26) Estando en condicionesde cautiverio no podanhacerlo. 22 Revelacin 12:7-17 revel de antemano que despusque Satans fue arrojado a nuestra Tierra por la guerra en el cielo l persigui a la mujer de Dios que haba dado a luz el reino mesinico y, en su ira contra ella, "se fue para hacer guerra contra los que quedan de su descendencia, los cuales observan los mandamientos de Dios y tienen la obra de dar el testimonio de Jess." La realizacin de estos acontecimientos requera que ciertas otras cosas fueran verdaderas tambin. Qu cosas? Satans el Diablo es el "dios de este sistema de cosas" y por lo tanto es tambin el dios de la Babilonia Mayor, que pertenece a este sistema de cosas.En esta Babilonia Mayor l mantuvo cautivos a los 'que quedande la descendencia[de Sion] , hasta el fin de la 1 Guerra Mundial en 1918. Despus de ser echadode su posicin celestial, Satans el Diablo persigui a la "mujer" de Dios, Sion, por medio de perseguir a los que quedabande la descendencia ella en de la Tierra. Hizo esto por medio de hacer guerra contra ellos. 23 todo esto, qu vemos? Por haber De
22. Despus de ser arrojado del cIelo, cmo mostr Satans el DIablo su oposIcIn al ReIno? 23. De qu es evIdencIa el hecho de que Satans guerreara contra los que quedaban de la descendencIa de CrIsto?

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BROOKLYN, N.Y.

sido arrojado del cielo, Satans haba per~ dido el control de los que quedabande la descendenciade ella; y su adoradora, la religiosa Babilonia la Grande, haba per~ dido ese control tambin. Si l y ella toda~ va los tuveran en cautiverio, por qu le hubiera sido necesario "hacer guerra" contra ellos? El hacer guerra contra ellos era necesario porque ellos haban sido libertados y ahora estaban libres para 'observar los mandamientos de Dios y tener la obra de dar el testimonio de Jess.' El que el Diablo hiciera guerra contra ellos fue un esfuerzo para ponerlos otra vez en cautiverio a la Babilonia Mayor. 24 Tenemos que proseguir segn los he~ chos del caso. Cundo prueban los hechos que los testigos cristianos fueron liberta~ dos del cautiverio en la Babilonia Mayor que adora al Diablo? En la primavera de 1919, porque desdeentoncesellos empren~ dieron intrpidamente la predicacin del reino mesinico de Dios en toda la tierra habitada para testimonio a todas las nacio~ nes, observando as los mandamientos de Dios para este tiempo y cumpliendo el tra~ bajo de dar testimonio al Mesas entroni~ zado, Jess. Su liberacin no se habra de atribuir a nadie sino a Jehov por medio de su Rey mesinico, Jesucristo, el Ciro Mayor. Qusignificaba esto? A qu gran hecho testificaba esta evidencia? A este hecho: No solamentese haba arrojado del
24. Cundo fue libertado de la Gran Babllonla el pueblo de Dios. y de qu gran hecho testifica esto?

cielo al dios de la Gran Babilonia, Satans el Diablo, sino que la Gran Babilonia misma habacado. 25 cada de la Gran Babilonia para La 1919 no signific que ella haba sido destruida. jDe ninguna manera! Ella existe todava hoy y contina operando su reino sobre los reyes de la Tierra. Sin embargo, los testigos cristianos de Jehov han sido libertados de ella. Podemos entender mejor este asunto cuando miramos atrs a la historia antigua. Alli observamos que, cuando la Babilonia antigua cay ante el persa Ciro el Grande en 539 a. de J.C., ella no fue destruida o borrada de la existencia. Ella continu existiendo por siglos despus,aun hasta los dias del apstol cristiano Pedro, quien visit a la ciudad decadente y escribi por lo menos una carta, si no dos, desde aquella ciudad. (1 Pedo 5:13) Pero hoy no queda nada de la ciudad de Babilonia misma sino ruinas tristes que comenzaron a ser desenterradas en 1899. De igual manera, la Gran Babilonia religiosa cay para 1919 y le espera su destruccin completa en el futuro. Pero nosotros no esperamosaguardar siglos por su destruccin. jLas cosas le van a suceder con rapidez ahora a la Gran Babilonia, y esperamos ver su destruccin en nuestra generacin! jQu gozo ser esto para todos los mensajerosde liberacin!
25. (a) Por qu no quiso decir esto que la Gran Babllonla habla sido destruida. y qu ejemplo se da para ayudarnos a entender 10 que signific su calda? (b) Se necesitarAn siglos desde ahora para que se logre la destruccin final de la Gran Babllonla?

CONF"IANZA

EQUILIBRIO

.Un Testigo de edad escolar que se matricul en la Escuela del Ministerio Teocrtico a la edad de nueve aos relata esta experiencia: "Un dia, en la clase de ingls. la maestra nos asign la tarea de platicar sobre los planes que teniamos para el Dia de accin de gracias. Yo estaba haciendo planes para participar en la actividad del Dia de Revistas especial, y le expliqu a la clase exactamente cmo dbamos alabanza a Jehov en el ministerio y cmo le mostramos amor al prjimo al participar en el ministerio de casa en casa. De esta manera se le dio un buen testimonio a toda la clase, y despus, en privado. la maestra me hizo muchas preguntas acerca de mi fe. Ella me dijo que mi asignacin era la mejor de todas sus clases; que habla hecho una buena presentacin, mostrando confianza y equilibrio. Me parece que la buena calificacin que recibi en esta asignacin se debi al entrenamiento que recibi en la Escuela del Ministerio Teocrtico."

I"T"\ESDE el ao 1919 en adelante se ~ .LI han enviado mensajeros de liberacin. Esto est en paralelo con la situacin de los das de los apstolescristianos, cuando el apstol Pablo dijo: "'Todo el que invoque el nombre de Jehov ser salvo.' Sin embargo, cmo invocarn a aquel en quien no han puesto fe? Cmo, a su vez, pondrn fe en aquel de quien no han odo? Cmo, a su vez, oirn sin alguien que predique? Cmo, a su vez, predicarn a menos que hayan sido enviados? As como est escrito: 'jCun hermosos son los pies de los que declaran buenasnuevas de cosas buenas!' "-Rom.10:13-15, citando de Joel 2:32 e Isaas52:7. 2Bajo inspiracin el apstol Pablo cit de la profeca de Isaas, captulo cincuenta y dos, que nos dice de los mensajeros que llevan las nuevas de liberacin a Sion o Jerusaln. Esta profeca primeramente aplic a la ciudad terrenal literal de Sion o Jerusaln en el siglo sexto antes de Cristo; pero el que Pablo cite de la profeca prueba que tiene una realizacin mayor y ms plena en la Sion Mayor, la Sion celestial, la Jerusaln de arriba. La aplicacin de la profeca de esta manera no se agot durante los das de los apstolesde Cristo, sino que alcanza su plenitud y finalidad en nuestro da. s Como si estuviramos all en el siglo sexto a. de J.C. omos la profeca de lsaas citada y drigida a la ciudad terrestre lite1. Desde cundo, particularmente, han salido los mensajeros de liberacin, y de qu situacin paraleia escribe Pablo que aplic en su dla?
2; A qu tres perIodos de tiempo aplica liberacin del capItulo 52 de Isalas? la profecla de

ral: "jDespirtate, despirtate, ponte tu fortaleza, oh Sion! jPonte tus hermosas prendas de vestir, oh Jerusaln, ciudad santa! porque ya no volver a entrar en ti el incircunciso e inmundo. Sacdete y lbrate del polvo, levntate, toma asiento, oh Jerusaln. Sultate las ataduras que tienes en el cuello, oh cautiva hija de Sion." 4En 537 a. de J.C. la ciudad lteral de Sion o Jerusaln yaci en las ruinas a las cuales el ejrcito de Babilonia la habia reducido. Pero la ciudad estaba representada por sus ciudadanos sobrevivientes y otros israelitas sobre quienes ella habia gobernado hasta 607 a. de J.C. De modo que las palabras ya citadas de Isaas 52:1, 2 aplicaban a tales hijos de ella y predecan lo que ellos haran por mandamiento de Dios. Aquellas palabras no aplicaban a Sion o Jerusaln antes de la cada de la Babilonia antigua en 539 a. de J.C. a Ciro el persa. A los cautivos israelitas o judos no se les mand que ejecutaran una fuga y se libraran a s mismos antes de la cada de Babilonia. Ellos deberanesperar hasta despus de la cada de Babilonia y hasta despus que Ciro el Grande, el conquistador de Babilonia, publicara el decreto de liberacin, librando a los cautivos judos que estaban en Babilonia para que stos regresaran a su pas natal y reconstruyeran el templo de Jerusaln para la adoracin de Jehov. Fue por primera vez entoncesque a ellos se les autoriz a salir de Babilonia; y la patria en desolacin de ellos estara bien descansadapara recibirlos de vuelta en ella.
4. Desde cundo aplican estas palabras a Israel en el
tlpo. y por qu desde entonces y no antes?

3. Qu mandato de liberacin Isalas por inspiracin?

se le hizo

hablar

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5Jehov Dios haba decretado que su tierra habra de descansar sin habitantes por setenta aos. Su ao septuagsimode guardar el sbado empeztemprano en el otoo de 538 a. de J.C., cerca del tiempo del Da de la Expiacin judo. El decreto de liberacin de Ciro se public en el primer ao de su reinado. Babilonia cay ante l en 539 a. de J.C., y los cronlogos bblicos calculan que su primer ao de reinado empezen la primavera del ao siguiente, el1 de nisn de 538 a. de J.C., que sera seis meses antes de que empezara el ao septuagsimo de guardar el sbado de la tierra de Jud. Si Ciro hubiera proclamado su decreto temprano en 538 a. de J.C. en su primer ao de reinado, los judos desterrados podran haber vuelto a su tierra antes que empezara su septuagsimo ao de guardar el sbado, lo que hubiera sido contrario a la profeca de Jehov. O quizs hubieran tenido que viajar durante los meses lluviosos de invierno del ao, que hubiera sido de octubre hasta e inclusive marzo. Esto no sera muy bueno. 6Segn el clculo susodicho, el primer ao del reinado de Ciro terminara el 5 de marzo de 537 a. de J.C., o cerca del fin de la estacin lluviosa. Sin duda l consideradamenteproclam su decreto cerca del fin de la estacin lluviosa, poco antes del 5 de marzo de 537 a. de J.C., y de esta manera los israelitas desterrados pudieron hacer arreglos para viajar durante la conveniente estacin seca de abril hasta septiembre. Evidentemente ellos hicieron el viaje de cuatro mesesdesdeBabilonia durante los mesessecos, porque ya para octubre ellos estaban de vuelta y situados en su patria amada, antes del primero de su sptimo mes lunar.-Esd. 3:1. 7Por la reconstruccin de Jerusalndesde 537 a. de J.C. en adelante, la "cautiva hija de Sion" se sacudi y libr del polvo de la desolacin, despertndosede su estupor de setenta aos y soltndoselas ataduras que Babilonia haba colocado en su
5,6. Cundo expidi Ciro el decreto de liberacin para los israelitas, y por qu fue ste un tiempo conveniente para expedir este decreto? 7. Qu signific esta liberacin de Slon, y de qu lleg a ser elia slmbolo?

cuello. Ella se puso su fortaleza y se visti de hermosas prendas de vestir, especialmente las de santidad, para llegar a ser una ciudad santa con el templo de adoracin de Jehov. Ella no se sent ms en el suelo en el cautiverio, sino que tom su lugar entre las ciudades que estaban autorizadas a existir. Jerusaln lleg a ser lo que Jesucristo la llam, "la ciudad del gran Rey." (Mat. 5:35) Ella lleg a ser un smbolo de la Sion celestial, la Jerusaln de arriba. sCuandolos Tiempos de los Gentiles terminaron temprano en el otoo del ao 1914, la "mujer" de Dios, la Sion celestial o Jerusaln de arriba, dio a luz el reino mesinico por medio del cual Jehov Dios expresara su propia realeza y su soberana sobre la Tierra. Pero en la Tierra el 'remanente espiritual de su simiente' tena que pasar a travs de la primera guerra mundial. Porque entonces no entendan correctamente la neutralidad cristiana estricta hacia los conflictos politicos de la Tierra y por no entender el asunto de sujecin relativa a las "potestades superiores" terrestres el resto fue llevado al cautiverio en la Gran Babilonia. En julio de 1917, por medio de la Sociedad Watch Tower Bible & Tract, el resto public lo que se llam "el tomo sptimo de los Estudios de las Escrituras," a saber, el libro intitulado "The Finished Mystery" (El misterio terminado). Este tena una explicacin de los libros biblicos de Revelacin y Ezequiel, y dijo mucho contra Babilonia la Grande. Miles de personas participaron en la distribucin de este libro hasta el ao 1918. Esto no le agrad a la Gran Babilonia, y ella prohibi este Sptimo Tomo, no solo en el Canad,sino tambin, para marzo de 1918, en los Estados Unidos de Norteamrica. 9El trabajo de la predicacin continu
j 3. (a) Aunque el reino de Dios naci en 1914, en qu condicin se hallaban sus sbditos terrestres en aquel 1 tiempo? (b) Cul fue la actitud de la Gran Babllonla en cuanto al libro The FiniB//.ed Mystery' ,9. 10. (a) Aunque la obra continu sin The Finished Mystery, qu otra accin contra el pueblo de Dios le

produjo mucho gozo a la Gran Babllonla? (b) Por

qu dur poco su gozo? (c) Qu hizo el pueblo libertado de Dios? fue lo primero que

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despus con otra literatura bblica, pero los ciones que haba hecho circular el mensaje hijos de Sion en la Tierra entraron en una contra Babilonia la Grande en el Sptimo condicin de cautiverio a la Gran Babilo- Tomo hasta 1918 iba a ser revivificada. En nia, especialmente cuando funcionarios el nmero de The Watch Tower del 15 de principales y otros septiembre de 1919 se public el arasociados de la Soticulo "Anunciando el Reino," usanciedad Watch Tower do como sus textos de encabezafueron puestos en miento Revelacin 15:2 e Isaas prisin en julio de 52: 7. Al hablar del trabajo de anun1918. Los "dos testiciar la "edad de oro" que vendra gos" simblicos, cobajo el reino de Dios el Todopoderomo se predijo en so, este articulo pas a decir qu Revelacin 11:3-10, hacer para pasar a otros las alefueron muertos. La gres noticias por medio de la nueGran Babilonia se va revista, a saber, The Golden regocij, y celebr. Age, que en espaol se conoce ahoPero su alegra iba ra como iDespertad!: "La organizaa ser de poca duracin que manej el trabajo con el cin. Revelacin 11: Sptimo Tomo result un xito ma11-13 predijo que -~=~=~ ravilloso. Siete mil de nuestros amiaquellos "dos testigos participaron en gos" seran revivifiaquel trabajo especados y ascenderan a prominencial. Pedimos que cia mundial. con espanto para sus las clases en todas enemigos. Esto empez a acontecer partes revivifiquen en la primavera del primer ao de esa organizacin y la postguerra, 1919. que la pongan en la 10 Para angustia de la Gran Baforma apropiada. bilonia y todos los otros enemigos Recordemos que en el resto de los hijos espirituales de la unidad, en el esSion en la Tierra repentinamente pritu de Cristo, essali a la libertad. Vieron que tot la fuerza; que si dava haba trabajo para ellos en la tenemos nuestros Tierra. Con prontitud de disposicorazones en la concin se levantaron al gozo del serdicin correcta, univicio del reino de Dios, el reino dos estrechamente que Sion la mujer de Dios haba en amor, Dios manidado a luz en los cielos. Del 1 al festar su fortaleza 8 de septiembre celebraron una \11 a favor de nosotros." asamblea general en Cedar Point, 1\ (Pgina 281, prraOho, a la cual seis mil de ellos ..fo 3) Esto se dirigi asistieron. y siete mil concurrieMens.~lero tIempos ~e ~odernos a ms de 17961 ron al dISCUrsO publIco del dommsonas que haban go sobre el tema "La esperanza de la hu- asistido al Memorial o Cena del Seor en manidad afligida." aquel ao.. 11La publicacin de una revista adicioP er.' ...anunclondo el ReIno" ,

nal

ahora

conocida

como

.Despertad!

.El nmero de la Watch Tower del 15 de mayo 1919. en la pAgina 151, dio como cifra de concurrencia

de a

atraJo aplausos entusIastlcos de los asamblestas. La organizacin de las congrega-las 11, Para ayudar a los lIbertadores, qu otra publicacin se hIzo disponIble, y a qu se estimul a todos?

la Cena del Memorial en la noche del 13 de abril de 1919 el total de 17,961,pero esto era solamente para "todas clases que hasta ahora han Informado una asIstencia de treInta o mAs," Por lo tanto, esa cIfra dIferIa bastante del verdadero total mundial,

402 12Verdaderamente la Sion

~a celestial,

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presentada por los de su descendencia que quedaban en la Tierra, aqu empez a 'despertarse' de su tristeza y condicin estupefacta y a hacer como se le habia mandado; "Ponte tu fortaleza." Ella se sacudi y 'libr del polvo,' no permitiendo que la Gran Babilonia o lo dems de la organizacin visible del Diablo la pisoteara. Se quit las ataduras de su cuello, no dejando ya que la Gran Babilonia continuara llevndola por todas partes como esclava cautiva. Levantndose del polvo de la muerte y dbil dejadez, ella se sent en una silla o trono. Ella estaba resuelta a ser una "santa ciudad," por la cual los religiosos inmundos y personas con corazones no circuncidados no pasaran ms como invasores triunfantes. Ella se qut las prendas de vestir empolvadas de la esclavitud y se puso sus hermosas prendas de vestir adecuadas a la organizacin con la cual estaba casado el Rey de la Eternidad, J ehov Dios. Esto era prueba segura de que la Gran Babilonia haba cado. ::~ ~'c';;.~;;:!'TU DIOS HA LLEGADO A SER REY'

18 resto de los hijos espirituales de El Sion en la Tierra no compr esta liberacin con dinero o por transigir con el enemigo. Fue el Dios Altsimo por medio del Ciro Mayor, el Rey Jesucristo, quien produjo esta liberacin, porque Dios y Cristo haban conseguido la victoria sobre la Gran Babilonia. Al considerar Dios la situacin de su pueblo antes de librarlo, dijo, proftcamente: "'y ahora, qu inters tengo aqu?' es la declaracin de Jehov. 'Pues mi pueblo fue tomado a cambio de nada. Los mismos que lo gobiernan siguen aullando,' es la declaracin de Jehov, 'y constantemente,todo el da, se trataba con falta de respeto mi nombre. Por esa razn mi pueblo conocermi nombre, aun por esa razn en eseda, porque yo soy El que est hablando. jMira! Soy yo.' "-Isa. 52:5, 6.
12. Cmo mostraron los que quedaban en la TIerra de la descendencIa de Slon que hablan despertado. lo cual dIo prueba segura de la calda de quln? 13. (a) A quln tenla que atrIbuIrse esta lIberacln? (b) Cmo describe Isalas la actitud de Jehov en cuanto a libertar a su pueblo?

14 Como en el caso del Israel antiguo, as cuando la Gran Babilonia haba derribado al polvo debajo de sus pies al resto espiritual de la descendenciade Sion, les aull y trat el nombre de su Dios con falta de respeto. Por decirlo as, la Gran Babilonia les aull desdeosamente a ellos: "Dnde est su Dios Jehov?" Pero en 1919, a favor de ellos, Jehov aadi a su nombre la gloria de Libertador allibrarlos de su opresor religioso. Desdeentonces en adelante ellos aprendieron a conocerlea l y su nombre singular como nunca antes. El familiarizarse con l alcanz tal grado de aprecio profundo que en el ao 1931, por resolucionesadoptadas alrededor del mundo, el resto de la descendenciade Sion abraz la designacin"testigos de Jehov." Jehov haba declarado que esto acontecera "en ese da." Desde 1919 ste es el da en el cual esto ha acontecido,porque El es el que lo ha dicho. 15 Ahora bien, en la profeca de Isaas, en el captulo cincuenta y dos, se nos transfiere la atencin del mal trato de su pueblo en Babilonia a la condicin de desolacin de Sion o Jerusaln en el que una vez fue su santa montaa. A la distancia al frente alguien se acerca sobre las montaas. Es un mensajero a la Sion desolada.Describindolo, Isaas, con previsin proftica, exclama: "Cun hermosos sobre las montaas son los pies del que trae buenasnuevas, del que hace que se oiga la paz, del que trae buenas nuev,asde algo mejor, del que hace que se oiga la salvacin, del que dice a Sion: 'jTu Dios ha llegado a ser rey!' " (Isa. 52:7) Es el mensajero de Dios trayendo las noticias de liberacin. 16 Las buenas nuevas, la paz publicada, las buenas nuevas de algo mejor, la salvacin publicada, el hablar del dominio de Dios como rey, todo esto era para la Sion desolada. jCun hermosos deben haberle parecido los pies de aquel mensajero a Sion! El anuncio de que su Dios haba llegado a ser rey queria decir nada menos
14. Cmo se mostr la profundIdad de aprecIo del resto lIbertado de la descendencIa de Slon? 15. 16. Qu consideramos ahora de la profecla de Isalas sobre liberacin. y por qu es de importancia esto?

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que Babilonia la duea de esclavos haba cado y sus cautivos israelitas haban recibido de Ciro el Grande su libertad religiosa, en 537 a. deJ.C. 11 Siglos despus,en los das apostlicos, los pies de los mensajeros cristianos que fueron enviados a los que quedabande los hijos espirituales de Sion parecieron tan hermososcomo aqullos. (Rom.10:15) Pero otra vez se empezarona enviar mensajeros con pies hermosos como aqullos, especialmente desdeel ao 1919 en adelante. jCun hermosos parecieron al resto de la descendenciade Sion en aquel ao! Fue porque el resto amaba el reino de Jehov su Dios., y anhelaba estar libre para anunciarlo. Ellos anhelaban la reconstruccin de la organizacin visible de Dios para anunciar su reino mundialmente. 18 Las buenas nuevas para ellos correspondieron con las buenas nuevas que se le dieron a la Sion de la antigedad hace mucho tiempo. Las buenas nuevas incluyeron la informacin de que la Gran Babilonia haba cado; tambin, que el Ciro Mayor, Jesucristo, reinando desde el fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914, la haba vencido y haba expedido su decreto para librar a los que quedabande la descendencia de Sion a quienes la Gran Babilonia haba mantenido cautivos, pero que ahora haban venido a estar bajo una nueva gobernacin victoriosa. Las buenas nuevas anunciaban que algo mejor haba de llegar a la Tierra; que la organizacin visible de Dios en la Tierra haba de ser reconstruida y puesta en mejor condicin para su servicio, y que la clase del templo, las "piedras vivas" simblicas, haban de ser erigidas para la adoracin del nico Dios vivo y verdadero de una manera ms pura que la manera en que ellos la haban efectuado anteriormente. Las buenas nuevas anunciaban que la cada de la Gran Babilonia era prueba de que ella ya no era Seora, por lo menossobre ellos no lo era, pero que el Dios de ellos, el Dios de Sion, era el Rey
17. En qu otras ocasiones mensajeros de liberacin? se apreci mucho a los

reinante de ellos. El haba llegado a ser Rey, aun sobre territorio en el cual la Gran Babilonia haba dominado, y ahora su reino tena que predicarse en toda la tierra habitada como un mensaje de liberacin a todavaotros.
GOZO

:-- Sion se regocija 19--""""-~_~;L__~r'~

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,- --r:': al recibir de ___i~~'- a vuelta

sus hijos desterrados y al convertirse otravez en una ciudad llena de adoradores de su Dios Jehov, despusde haber quedadodesolad por setenta aos. Su propio gozolo refleja el de sus atalayas, los que estn alerta cuidando de sus intereses espiritua-les. Quin es el que trae de vuelta a losdesterra dndolessustento en el cami-no? Es Jehov. Es tan evidentementeobrade El que es como si los atalayas de Sionestuvie viendo a Jehov cara a cara,ojo a ojo, cuando los desterrados, de re-greso de Babilonia bajo su direccin invi-sible, se acercan a la ciudad hasta un sitioal alcance de la vista de sus atalayas. ,"jOye!" dice la profeca de lSaas (52:8) ia la Sion desolada, "Tus propios atalayashan j levantado la voz. Al unsono siguengritand gozosamente, porque ser caraa cara que vern cuando Jehov vuelva a Sion [para recoger de nuevo a sus deste-rrados] ." 10 traer de vuelta a los "que quedande El ,~ su descendencia"a la "mujer" libre deDios, Sion, desde1919 en adelantefue cla-ramente la obra de Jehov por medio de suHijo entronizado, Jesucristo, el Ciro Ma-yor. Los de la junta administrativa de lostestigos cristianos de Jehov fueron lo su-ficiente perspicacesy sagacescomopara comprender este hecho. Unidamenteestos atalayas espirituales se regocijaron y , gritaron gozosamente al ver la procesincrecien de desterradosvolviendo del cau-tiverio en la Gran Babilonia. Porque ellos vieron la participacin de Jehov en la li-beracin I los ojos de discernimiento espiriI

18. Mencione algunas de las buenas cosas que contuvo el mensaje de liberacin en tiempos modernos.

19. Explique cmo el gozo de los atalayas de Sion refleja ei gozo de todos los hijos desterrados de Sion. 20, 21. Puesto que la liberacin obviamente procedia de Jehov, qu lleg a ser cada vez ms prominente para J los que hablan sido libertados, y por lo tanto qu accin 1 tomaron en 1931 ?

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tual de ellos mirando a los ojos compade- que ahora gobernaba en los cielos desde cedores de l, Jehov adquiri ms y ms 1914. Si ellos hubieran continuado como prominencia en la organizacin visible de cautivos de la Gran Babilonia no hubieran su pueblo libertado. Correctamente, su podido hacer esto. De modo que en el ao nombre adquiri ms importancia que el actual de 1964 el mensaje del Reino se est de Jess su Hijo. El tena que ser honrado predicando en 194 pases bajo la superinpor sobre su Hijo Jesucristo. Era Su sobe- tendencia de este resto consoladoy recomrana universal la que tena que ser vindi- prado de la descendenciade Sion. Su accada, limpiada de todo oprobio; de hecho, tividad libre al predicar el reino de Dios su soberanauniversal era el asunto supre- por todas partes es prueba visible y audible mo ante todo el universo viviente. de que Jehov los ha libertado. De esta 21 As fue que, en 1931, cuando Jehov manera prctica "todos los cabosde la tiehaba trado de vuelta a casi todo el resto rra" han visto que Dios ha dado salvacin desterrado de la descendenciade ella a a su pueblo.Ellos usa como sus mensajeros Sion, ellos abrazaron el nombre de testigos de liberacin. 24 Para que se les usara mundialmente de Jehov, para distinguirse de todos los que solamente eran cristianos de nombre.-Isa. como sus mensajerosde liberacin a todos 43:10-12, 21; 44:8. los verdaderos amadores de la libertad re22 Debido a que Jehov trajo de vuelta a ligiosa, desde1919 los del resto de la dessus desterrados, Sion y sus alrededoresto- cendencia de Sion que todava estaban en maron una apariencia diferente. Ella lleg la Tierra estaban primeramente obligados a estar como en un paraso. Haba la ms a actuar de acuerdo con el mensajede libeelevada razn para que todo lo que haba racin que Dios dio por medio de su Ciro alrededor de ella se regocijara y tomara Mayor, Jesucristo. Ellos tenan que obedeuna apariencia de hermosura y felicidad. cer los mandamientosde su Dios, en Isaas El mandato divino, en lsaas 52: 9, 10, es 52: 11, 12: "Aprtense, aprtense,slganse que todo su pueblo consolado,toda su or- de all, no toquen nada inmundo, slganse ganizacin rescatada, muestre aprecio por de en medio de ella, mantnganselimpios, lo que su Dios ha hecho: "Algrense, gri- ustedeslos que estnllevando los utensilios ten gozosamente al unsono, lugares de- de Jehov. Porque no saldrn en pnico, vastados de Jerusaln, porque Jehov ha y no irn en huida. Pues Jehov ir aun consoladoa su pueblo; l ha vuelto a com- delante de ustedes,y el Dios de Israel ser prar a Jerusaln [de modo que ella es nue- su retaguardia." vamente su propiedad]. Jehov ha desnu25 Para que tal mandato se emitiera y dado su santo brazo a los ojos de todas las observara,se requera primero que la Gran naciones, y todos los cabosde la tierra de- Babilonia cayesey que su Conquistador, el ben ver la salvacin de nuestro Dios." 23 Jehov desnud su santo brazo espiri- Ciro Mayor, expidiese su decreto de liberacin. jLa Gran Babilonia ha cado! Por eso tual todopoderosoante la Gran Babilonia el resto ungido de la descendencia Sion de y todas las naciones por medio de librar empeza apartarse de ella despusdel ao a su resto contrito y quebrantado de cora- 1919 y el nmero pleno de ellos ahora se ha zn en 1919, consolndoloas. El fiel resto recogido. Ellos no quieren tocar la cosa dio a conocer esta salvacin de Su pueblo inmunda o estar en medio de ella jams. de la Gran Babilonia entonces por medio Quieren mantenerse limpios religiosamende ir hasta los fines de la Tierra para ser- te, para practicar la adoracin pura, invir como sus testigos cristianos y predicar contaminada y aceptable a la vista de Jelas buenas nuevas de su Reino mesinico hov su Dios. Ellos han llevado consigo,no
22. Qu mandato divino de Jehov registrado por !salas lleg a ser ahora la responsabilidad del pueblo libertado de Dios? 23. Cmo ha probado el pueblo de Jehov que ha sido libertado del cautiverio a la Gran Babllonla?
Para que se les usara corno mensajeros de de qu tenlan que apartarse los del pueblo de Jehov? (b) Qu prob esto en cuanto a la Gran BablIonla, y cmo se efectu la salida de BablIonla? 24, 25. (a)

IlIberacIn,

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las prcticas religiosas de Babilonia y las tradiciones y doctrinas de demonios, sino los utensilios puros de la adoracin de Jehov, representados por los utensilios sagrados que los babilonios se robaron del templo de Jehov en 607 a. de J.C. cuando Jerusaln fue destruida. Ellos han salido de la Gran Babilonia, no en pnico o en confusin como los elementosradicales de este mundo, sino en orden teocrtico, bajo direccin divina. jJehov su Dios ha salido delante de ellos! Aunque su enemigo les ha atacado tenazmente desde atrs, Jehov Dios ha sido para ellos una retaguardia. jPor eso hoy ellos estn fuera de la Gran Babilonia! jEllos estn aqu, sirviendo como mensajeroslibres de la liberacin, aqu en 1964! 26 jPero ellos ahora no estnsolos! Debido a que ellos sin miedo han predicado las buenasnuevas del reino libertador de Dios, "todos los cabos de la tierra" han visto la salvacin de Dios a favor de Sion y el resto de sus hijos espirituales. As como, all, en 537 a. de J.C., hubo ms de 7,537 esclavos y cantores profesionalesque salieron de en medio de Babilonia con el resto israelita, as hay algo semejante hoy. Una "gran multitud" de personas ubicadas en "todos -ustedes,
26. Quinesse han unido ahora al resto libertado, y qu
estn haciendo para mostrar libremente? su deseo de servir a Dios

los cabos de la tierra" ha contemplado la salvacin que Jehov ha dado a su fiel resto de israelitas espirituales, yen adoracin se han vuelto a la adoracin de este glorioso Dios de liberacin. Han seguido al resto de los israelitas espirituales fuera de la Gran Babilonia y se han purificado de todas las contaminacionesde ella y valerosamente se han dedicadoa la adoracin pura y santa de Jehov Dios. (Esd. 2:64, 65; Neh. 7:66, 67; Rev. 7:9-17) Han entrado en el disfrute de su libertad religiosa. Se han ofrecido para servir con el resto como mensajeros de liberacin, y a Dios le ha agradadoenviarlos. 27 Gran Babilonia cada ahora est La acercndose a su destruccin terrible. A los que quedan en ella se les cargar una porcin de la responsabilidad por sus pecados y se les destruir con ella. Hasta su destruccin a manos de Jehov Dios, contra quien ella ha pecado, hay una obra de liberacin que hacer para beneficio de todas las personas que todava estn en ella y que anhelan liberacin religiosa para adorar al nico y verdadero Dios vivo. Sus ojos anhelan ver los pies hermososde mensajeros de buenas nuevas. El tiempo es corto ahora. jA la obra, entonces, todos libres mensajeros de liberacin!
27. Por cunto tiempo ms continuar la obra de liberacin, y para beneficio de quines se hace la obra?

.Una de las fuertes evidencias que seftalan a la creacin inteligente del universo material es que se necesita un conocimiento de altas matemticas para lograr un entendimiento de l. La accin casual de fuerzas ciegas no es la creadora del orden y las leyes matemticos. Considerando el papel de las matemticas en la naturaleza, P. A. M. Dirac declara en el Scientific American de mayo de 1963: "Aparentemente uno de los rasgos fundamentales de la naturaleza es el que leyes fisicas fundamentales se describan en trminos de una teoria matemtica de gran belleza y poder para la comprensin de la cual se necesita una norma de matemticas bastante elevada. Quizs usted se pregunte: Por qu se observa este tipo de construccin en la naturaleza? Uno solo pudiera contestar que nuestro conocimiento actual parece indicar que se es el modo en que est construida la naturaleza. Sencillamente tenemos que aceptar eso. Tal vez pudiera uno describir la situacin diciendo que Dios es un matemtico de un orden muy superior, y que l us matemticas muy avanzadas al construir el universo. Nuestros dbiles esfuerzos en las matemticas nos capacitan a entender un trocito del universo, y a medida que procedamos a desarrollar matemticas de orden ms elevado podemos esperar entender mejor el universo."

~ KUCHO se ha diU V.1. cho acerca de la presecucin de los testigos de Jehov en la Alemania nazi. Lo que irrumpi contra los proclamadores de las buenasnuevas en este pas fue una prueba que haba de mostrar que su modo de pensar cristiano y su comportamiento eran gen uinos. Los cristianos esperan ser perseguidos, as como lo fue Jess. (Juan 15:20) Pero tal vez segn lo relat
se pregunte usted: Podra yo mantener mi integridad .llf:D'~'~I:'=II'~.T~ .J..Wl~l.~.lI."'~.'-f:~

bajo prueba severa? La palabra de Dios y las experiencias de sus hermanoscristianos en Alemania deberan capacitarle a contestar confiadamente: jS! No cabe duda alguna de que Jehov nos fortaleci durante momentos de gran peligro. Nuestra resolucin intransigente a favor de su reino dio pruebas de ser el mejor proceder en cada caso.S esto por experiencia personal.
ENTREVISTADO POR LA GESTAPO

Yo tena cuarenta y tres aos y era padre de cuatro hijos cuando la tempestad de persecucin estall. El ser arrancado brutalmente de mi familia fue en s mismo una prueba. En el cuartel de la polica un agente joven de la Gestapo,quien apenashaba pasadola edad de la adolescencia,hizo muchas preguntas. Yo estaba resuelto a no dar a los "filisteos" detalle alguno acerca de la congregacin de la cual era superintendente. Los nazis no queran ni saber nada acerca de Jehov ni aprender nada de l. Rehus entregar a mis fieles hermanos y hermanas a la espada.Varios golpes en la cara, adminstrados por cuatro hombres de cuerpos cuadrados, no me hicieron cambiar de parecer. El registro que
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estaban haciendo permaneci incompleto. El da siguiente el agente de la Gestapovolvi con un ayudante principal de la prisin de la polica. Otra clase de entrevista haba de llevarse a cabo, esta vez en el desvn detrs de puertas a prueba de sonido. Podran completar su informe hoy? Las veinticuatro horas intercurrentes me haban hecho aun ms resuelto. El que yo me negara, a causa de princi~-. pios, a contestar preguntas que tenan que ver con la congregacin les dificult el encontrar base para una queja en contra de m. Se pusieron cada vez ms enojados y se sintieron obligados a fijar una tercera interrogacin para unas veinticuatro horas ms tarde en el stano de la Gestapo. Yo haba odo ya los clamores de dolor que emanaban del stano. Provenan de prisioneros polticos que eran antinazis. Ahora me tocaba a m. El sbado por la maana un secretario de la Gestapoentr de paso y me aconsej de una manera "amistosa" que les dijera lo que queran saber para que yo pudiera ser puesto en libertad y devuelto a mi familia. Al notar mi determinacin, se encogi de hombros y dijo: "Bueno, si eso es lo que usted quiere." Entonces se me traslad a otra celda, que compart con otro prisionero. Solo una pared delgada separaba nuestra celda del cuarto de guardia y podamos or todo lo que pasabaall. Alrededor de la medianoche o la voz de mi esposa.Esto tena el propsito de enervarme. Ms tarde supe que no era sino una grabacin en cinta magntica que haban hecho unos das antes cuando se le interrog en el cuartel de la polca. Sent pasospesados que bajaban al stano, seguidos de mucho ruido que producan al prepa-

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rarse para mi prxima entrevista. Inesperadamente entr un mensajero con un telegrama. Sigui una llamada telefnica, despusde la cual los verdugos pusieron en orden las cosasen el stano y se fueron. En contestacin a una pregunta ansiosa que hizo un prisionero que estaba cerca, un guardia contest: "No, ya no lo pueden hacer; un telegrama acaba de llegar." Mi entrevista fijada para el stano haba sido cancelada.Sin embargo, para poder entregarme al juez de distrito ellos tenan que completar el registro y firmarlo. El lunes por la tarde seis personas, algunas de ellas oficiales encumbrados, se presentaron para mi audiencia en el edificio de administracin de la polica. Hicieron muchas preguntas acerca de asuntos personales,puntos doctrinales y la organizacin. Recibieron sus respuestasrespecto a datos personales y doctrina bblica, pero no obtuvieron informacin alguna acerca de la organizacin. Airadamente el secretario de la Gestapo declar: "Debiramos haber sabido esto antes. Entonces hubiramos puesto en libertad a los otros [prisioneros polticos] y tomado a usted en su lugar." jSi tan solo hubiera podido triturar la punta de mis dedos en el exprimidor de la mquina de lavar o golpear mi cuerpo desnudo y mojado antes de que aquel telegrama pusiera fin a tal tratamiento! Alc mi corazn y mente en gracias a Aquel cuyo brazo no es demasiado corto para parar en secouna gigantesca organizacin polcaca. Despus de comparecer ante el juez de distrito pas varios aos en un campamento de prisioneros. Despusde eso, sin el beneficio de un juicio imparcial, se me ech en un campo de concentracin cerca de Berln. Mientras los oficiales polticos del sector de Emslandmoor se interesaban en hacer labranto en esta seccinrida por medio de trabajo arduo, los oficiales de la SS que controlaban los campos de concentracin se interesaban principalmente en quebrantar la resistencia al rgimen nazi. Diariamente y aun a toda hora nos trataban de intmidar los hombres de la SS y

tambin prisioneros de confianza. Sin embargo, Jehov result estar con nosotros. Aun en medio de estascircunstancias siete u ocho prisioneros se hicieron testigos de Jehov y se bautizaron. Nunca supieron sus nombres los oficiales del campo, a pe. sar de la presin severa que se les aplic a los "viejos Estudiantes de la Biblia."
COMPLOT DE ASESINATO EN MASA

Luego, despusde estallar la II Guerra Mundial y de haber sido ocupada Polonia por tropas alemanas, por casualidad o a un prisionero decir: "Sabe que van a trasladar a todos los Estudiantes de la Biblia ?" Pens en esto el resto del da. El da siguiente un prisionero que trabajaba en el aseo y serva a los comandantes de la SS en las comidas llam al guardia de la SS en el pasadizo: "Jefe de guardia, cundo se va a trasladar a los Estudantes de la Biblia?" Vino la respuesta: "Probablemente maana; sus cosas ya estn aqu." jDe modo que era cierto! Al tercer da el matraqueo de las botas del comandante, con las espuelassonando, hizo eco a travs de los pasadizos. Clamores de "iHeil Hitler!" por los guardas eran seguidos por los pasosde la comisin oficial. "Es usted Estudiante de la Biblia todava ?" "S." "Y piensa segur siendo uno?" "jPor supuesto!" jTras! Fue cerrada la puerta de golpe. Varias celdas ms adelante: "Estudiante de la Biblia todava?" El hermano dio un extenso testimonio. La misma cosa sucedi en la tercera celda. Entonces la celda 6, la cuarta puerta, que tena estas instrucciones escritas: "jAbsoluto confinamiento solitario!" No se hicieron preguntas aqu. En lugar de ello el comandanteexplic a la comisin: "El que est all dentro definitivamente tiene que ser despachado,porque trat de desertar de su grupo de trabajo excusndose un de guardia casquivano y luego trat de salir y predicar el evangelio." La seal que el oficial de la SS hizo apuntando los dos pulgares hacia el suelo lo dijo todo. Sin lugar a duda, habamosde ser trasladados. Pero adnde?Esas gesticulacionesde los brazos y manos daban la impresin de que

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algo haba de ser hundido en el agua o en un hoyo. Quera decir que todos los 500 o quizs ms de nuestros hermanos seran asesinados? Para sorpresa nuestra, nada sucedi; y el habla acerca del traslado de los Estudiantes de la Biblia comenza extinguirse. iQu extrao! Todos los planes se haban hecho, se haban compilado listas, se haban proyectado planes de marcha, se haban dado instrucciones y ahora todo estaba callado. Cinco o seis das despusde la visita del comandante omos clamar a una voz de la celda 20: "Jefe de guardia, ley lo que pas? Un transporte entero de prisioneros de un campo de concentracin sufri un accidente en los pantanos de Polonia, causado por un cambiavas que estaba colocadomal. Todos los prisioneros mW'ieron sin excepcin alguna." Un tren cargado de prisioneros de un campo de concentracin? Muertos en los pantanos de Polonia? Qu hacan all? No podan haber sido Testigos, porque ya hubiramos echadode menos un grupo tan grande. Pudiera ser que un cargamento de prisioneros catalogado para salir despus de los testigos de Jehov haba salido primero por equivocacin? Haban tenido una muerte que se tenia en mira para nosotros? Esto nos hizo recordar las palabras de Jehov que se hallan en Isaas 43:4, 5: "Debido al hecho de que has sido precioso a mis ojos, has sido consideradohonorable, y yo mismo te he amado. Y dar hombres en lugar de ti, y grupos nacionales en lugar de tu alma. No temas, porque yo estoy contigo." Llenara tomos el relatar cmo se llevaron a cabo bautismos secretosen el campo, cmo el pan y el vino para el Memorial fueron introducidos de contrabando para nosotros, cmo Jehov provey alimento espiritual que nos fortaleci, y cunto sacrificio, vigilancia y tacto fueron necesarios. Aun a travs de torturas indescriptibles Jehov capacit a sus siervos para que pudieran preservar su integridad. iCunto me alegraba de que aos antes de que irrumpiera la tormenta yo aprove-

chaba cada oportunidad de asistir a reuniones e impresionar en mi mente las diversas profecas bblicas y sus cumplimientos en el da actual! Las escriba y a menudo las repetia dW'anteconferencias.Esto me ayud a recordarlas. Ms tarde, dW'ante los aos de persecucin,tuve muchas oportunidades de relatar muchas de estas cosas a los que tenian hambre y sed de alimento espir~tual. Los nazis no pudieron robarme las rIquezas que yo tenia almacenadasen mi mente, porque eran parte de mi. La derrota de los nazis nos libr de nuestros atormentadores. Inmediatamente comenzamos a cumplir ms extensamente nuestra comisin de predicar. Fue entonces que se hizo realidad mi anhelo de ser ministro de tiempo cabal, sin ningn descuido de mis responsabilidadesfamiliares. Esto fue verdadera causa de regocijo. Mi patrn anterior me ofreci un puesto bien pagado, pero decid que no poda haber mejor empleo que el de servir solamente los in~eresesdel Rein<?. 1946 llegu a En ser mIembro de la famIlIa Betel de Alemania y luego se junt conmigo all mi esposa. iQu privilegio maravilloso es el de servir al Dios de la eternidad aqu en el hogar Betel en Wiesbaden todava! El servir a Jehov es el camino de felicidad inmensW'able, prescindiendo de las pruebas momentneasque se permitan que les sobrevengana los cristianos fieles. No tenemos por qu tener miedo alguno de lo que los hombres puedan hacer, porque hemos visto lo verdico de las palabras del salmista: "Si no hubiera sido que Jehov result estar a favor de nosotros cuando hombres se levantaron en contra de nosotros, entonces nos hubiesen tragado aun vivos, cuando la ira ~e ellos arda .enc?ntra de nosotros. BendIto sea Jehova, quIen no nos ha dado como presa para !os dientes de ellos. Nuestra alma es semeJantea un ave que se ha escapadode la trampa de los que usan el seuelo. La trampa est rota, y nosotros mismos nos hemos escapado. Nuestra ayuda est en el nombre de Jehov, Hacedor del cielo y de la tierra." -Sal. 124:2, 3, 6-8.

':I LELUYA!" "jAlaben al Seor!" jt/::l. "jGloria a Dios!" "jJess, Jess!" "j Slvense "jAmn!" Tales son las !" exclamaciones de fervor que se escuchan en una reunin de iglesia pentecosts.La excitacin religiosa aumenta. Un auditorio que se compone en gran parte de mujeres y nios se excita a un grado de erizar los pelos de la piel por medio de incitantes melodias musicales que brotan de panderetas, tambores o una guitarra. El aplaudir y el cantar rtmicamente van al mismo paso con los instrumentos musicales a medida que la sesin religiosa cobra mpetu y vaivn. Al tiempo apropiado se da un sermn ardiente con celo sacudidor, y todo el auditorio se une en un dominante espritu de emocin y xtasis. Entonces puedensucedernotables manifestacionesemocionalesy fsicas, incluyendo lloro, gemido, cadas, sacudimientos y arrobamientos. Sin embargo, sus actos por lo general son involuntarios, y se atribuyen a poder que desciende desde lo alto. En ciertas ocasionesla persona puede recibir un impulso que la capacite a hablar en una 'lengua desconocida,'y, al mismo tiempo, otra puede recibir un impulso de espritu que la capacite a interpretar el mensaje. Mientras la excitacin religiosa est elevada, a menudo se expiden llamamientos para el altar, y nuevas personas que se sienten incitadas responden. Quizs tambin se inste a las que estn enfermas o son enfermizas a venir al altar, y, en medio de mucha imploracin de parte de los de-

((.

ms, se intentan curaciones. Despus de casi dos horas de agitacin religiosa los que estn en el auditorio regresan a sus hogares. Reconociendo que hay algunas variaciones, esto bosqueja brevemente los servicios semanales que conducen los diversos grupos del movimiento pentecosts. jVerdaderamente aqu est una religin con un vaivn!
PRINCIPIOS PENTECOSTESES

Despertamientos religiosos aproximadamente al principio de estesiglo colocaronla base para el movimiento pentecosts. En su libro The Assemblies01 God: A Popular Survey, J. R. Flower, un funcionario pentecosts prominente, observ que "fue durante el siglo diecinueveque se experimentaron grandes despertamientos religiosos bajo el acaudillamiento de hombres como Pedro Cartwright," y que stos "fueron prefiguraciones de la subida del Movimiento Pentecosts." Los informes concernientes a estos despertamientos religiosos de la poca colonizadora temprana verdaderamente fueron espectaculares. Guillermo W. Sweet, que consult muchos informes de testigos oculares, describi que "el sujeto por lo general 'caa, con grito agudo, como un tronco de rbol sobre el piso o sobre el suelo' y pareca como muerto, a vecesquedandotirado as por horas. Todos los testigos oculares dan testimonio de lo comn que era este acontecimiento. El ejercicio de sacudimiento afectaba a las personasde mane-

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ras diferentes. Frecuentemente solo una de las extremidades era afectada, a veces todo el cuerpo, y a menudo solo la cabeza. ...'A veces la cabezase torca a la derecha y a la izquierda, a media vuelta, con tal velocidad, que no se podia distinguir un solo rasgo.' " Pedro Cartwright, un famoso predicador de despertamientos religiosos de aquel tiempo, explic que si las personas "no se esforzaban en contra de ello ni oraban con intensidad, el sacudimiento por lo general menguaba," pero "mientras ms resistan ms sesacudan." En 1906, solo unos cuantos aos despus de principiar el movimiento pentecosts, un grupo se reuni en un hogar particular en Los Angeles para or predicar a W. J. Seymour. Mientras predicaba, "toda la compaa fue derribada de sus sillas al piso." Como resultado de esta manifestacin poderosa, la gente vino de todas partes a investigar. Segn The PentecostalEvangel del 6 de abril de 1946: "Gritaron all hasta que el cimiento de la casacedi, pero nadie sali lastimado." Entonces, la reunin se mud a una antigua casade madera en una famosa direccin entre la gente pentecosts -Calle Azusa 312. All continuaron las reuniones da y noche durante tres aos. Esto dio tremendo mpetu al movimiento. Las manifestaciones de poder de espritu hcieron que algunos que asistan a las reuniones experimentaran manipulacionesfsicas en la cara y en el cuerpo. Con el tiempo aquellas manifestaciones llegaron a ser motivo de preocupacin para Seymour. Carlos Brumback escribe en su libro Suddenly from Heaven: "Por lo tanto, inst a Parham a que viniera, porque 'fuerzas hipnticas y contorsiones carnales como las que se conocan en las Reuniones de Tiendas de los negros en el Sur se haban desatado en la reunin.' Inst al Sr. Parham a que viniera rpidamente para ayudarle a discernir entre lo que era verdadero y lo que era falso, y para entresacar lo que no era de Dios."

considera el centro del cual se esparci la influencia pentecosts no solo a muchos lugares en los Estados Unidos sino tambin a varias otras naciones del mundo."
MUCHAS DIVISIONES

Hubo dos rutas principales en las cuales se desarroll el movimiento pentecosts. Primero, hubo las comunionesde la Santidad que abrazaron la teologia pentecosts como un cuerpo despusde 1906, y, segundo, hubo las congregacionesque formaron creyentes pentecostesesque se salan de una denominacinestablecidao que no haban estadoasociadospreviamente con una denominacinestablecida. A medida que creci el movimiento se formaron muchas otras sectas pentecosteses o se desprendieron de sectas pentecosteses ms grandes. Sera imposible identificar a todas las muchas diferentes denominacionespentecosteses. Algunas de las ms grandes son: Asambleas de Dios, Iglesia de Dios, Iglesia de Dios en Cristo, Iglesia Pentecosts Unida, Inc., Iglesia Pentecostsde Dios en los Estados Unidos e Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular. En su libro Pillars o[ Pentecost, Carlos W. Conn, un historiador de la Iglesia de Dios, declara que "hoy en da hay casi cuarenta cuerpos pentecosteses tan solo en la Amrica del Norte," porque, como l reconoce, "el movimiento pentecosts ha tenido su porcin de cismas y controversia desafortunados." La siguiente es una lista de algunos de los cuerpospentecosteses principales de los Estados Unidos con su respectivo nmero de miembros segn se informa en el Yearbook o[ American Churches1963:
Asambleas de Dios Iglesia de Dios en Cristo Iglesia Pentecosts Unida, Inc. Iglesia Pentecosts de Dios
en los Estados Unidos Iglesia Normal de la Biblia Iglesia Internacional del Abierta

514,317 411,466 175,000

109,000 26,000

Evangelio Cuadrangular

84,741

1 DE JULIO DE 1964

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6,000 55,502. yendo que el derramamiento ..". de espritu

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de

Igles~a I?i?sde Profe.cia de

Igles~a IglesIa

35,349 derramamiento de espritu de Dios. CreDIos e~ el prImer sIglo fue 18;, llu,:,Ia tem7,000 prana, concluyen que tamblen tIene que haber una 'lluvia tarda.' El movimiento 573 pentecosts, alegan ellos, es un resultado
del 75,000

La Iglesia Bautista de Libre Albedrlo Pentecosts, Inc. La Iglesia de Santidad Bautizada con Fu,:go Pen~ecosts
Santa Igles~a ApostlIca de DIOS Vencedora

(OrIgIn~l) de SantIdad

de DIOS Pentecosts

Iglesia Pentecostsdel Calvario 8,000. Asambleas Misionales Elim 4,000 Iglesia de Santidad Emmanuel 1,200 Asa~bleas Pentecosteses ~nternacionales15,000 IglesIa Pentecostsde Cnsto 1,198
1,826,503
ESFUERZOS PARA UNIFICARSE

~ una de1 moVlmIento pentecostes que el hablar en lenguas siempre acompaa al bautismo con el espritu santo, Todas las personas tienen esta experiencia de lenguas como evidencia

derramamiento

ct ' t ' ensenanz~ cara erls Ica

de

esta

'lluvia

tarda.'

En aos recientes se han hecho esfuerzos para unir la casa dividida de los pentecosteses. Aunque algunos fusionistas han tenido xito en unir a algunos grupos, la consolidacin de las principales denominaciones parece muy improbable. Sin embargo, en aos recientes, cuerpos pentecosteses se han unido a organizaciones que tienen puntos de vista semejantes. Por ejemplo, muchos cuerpos pentecosteses pertenecen a la Asociacin Nacional de Evanglicos, de la cual Toms F. Zimmerman, la cabeza de las Asambleas de Dios, es presidente. Quizs el esfuerzo ms grande hacia la unificacin fue la organizacin de la Conferencia Pentecosts Mundial. En su primera asamblea,celebrada en Zurich, Suiza, en 1947, se hicieron recomendacionespara formar confraternidades de zonas. En armona con estas recomendaciones hiciese ron arreglos en 1948 para establecer la Confraternidad Pentecostsde la Amrica del Norte.
CREENCIAS

Los pentecostesescreen que el presente movimiento pentecosts,que da prominencia al hablar en lenguas, existe en cumplimiento de promesa bblica. Mantienen que el derramamiento del espritu santo en el Pentecosts y durante el primer siglo no agot las milagrosas manifestaciones visibles del espritu. Interpretan "la lluvia temprana y tarda," que se menciona en Santiago 5:7 (Mod), como aplicando al

del bautismo, dicen los pentecosteses, pero no todos reciben despus el "don de lenguas," Sin embargo, esta enseanza pentecostsno tiene apoyo bblico.. Los dones milagrosos del espritu de Dios, incluyendo el don de lenguas, se dieron como credenciales a la congregacin cristiana de menor edad en el primer siglo. Por 10 tanto, haban de cesar cuando la congregacincreciera a la madurez, como explica el apstol Pablo: "El amor nunca falla. Mas sea que haya dones de profetizar, sern eliminados; sea que haya lenguas,cesarn."-l Cor.13:8. Debido a buscar algo que Dios no est concediendoen este tiempo, los pentecosteses se prestan al engao de Satans y sus demonios. (1 Tim. 4:1) El gritar, el incoherente barbotar y el gemir, y el caerse al piso y el sacudirse de un lado a otro no es evidencia del espritu de Dios. Aun algunos pentecostesesprominentes concuerdan en que algunas manifestaciones extremadas no proceden de Dios. Recuerde que Seymour escribi a Parham para que viniera a la Calle de Azusa para "discernir entre 10 que era verdadero y 10que era falso.." No son sus manipulaciones fsicas semejantes a 10 que experimentan los mediums africanos que practican elvuduismo? Una de esasmediums se mueve ligeramente de un lado a otro y se sacude en todo miembro del cuerpo y permanece de pie en movimiento continuo por horas. No son semejantesa las manipulacionesfsicas que vinieron sobre un nio en el da de Jess cuando un poder espritu se apoder
.Para una consideracin La Atawya del 15 de enero detallada de 1964. de este tema vea

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de l? "De modo que se lo trajeron. Pero al verlo el espritu inmediatamente convulsion al muchacho, y cayendo al suelo se revolcaba, espumajeando."-Mar. 9: 20. Cuando el espritu santo de Dios viene sobre una persona, como se revela por las Escrituras, produce resultados intelectuales y ennoblecedores para la persona afectada en vez de manipulaciones o contorsiones carnales que no son de ningn valor. No hay registro de que los discpulos en el Pentecosts hicieran tales cosas cuando el espritu santo vino sobre ellos. Ms bien, los impuls a dar testimonio edificante de la verdad para beneficio de las muchas personas que haba en Jerusaln que haban venido de tierras extranjeras. Este los hizo hablar en las lenguas nativas de estas personas.-Hech. 2:1-4, 14-40. Es verdad que en las reuniones pentecosteses hay muchas expresiones sinceras de "Seor, Seor." Pero Jessmismo mostr que tales declaracionesno sonla prueba rigurosa decisiva de la religin verdadera, sino, ms bien, el hacer la voluntad de Dios. "No todo el que me dice: 'Seor, Seor,' entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: 'Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre ejecutamos muchas obras poderosas?' y sin embargo, entonces les confesar: jNunca los conoc!" -Mat.7:21-23. Al principio de este artculo se dio una descripcin del tipo de reuniones religiosas que celebra el movimiento pentecosts.En general stas son de ndole de ejecucin emocional ms bien que de un estudio intelectual para transformar la mente y el corazn. La entera reunin tiene un vaivn rtmico en el cual al entero auditorio se le hace sentir que participa. Para los que estn abrumados de preocupacionesy ansiedades de la vida hay olvido de sus dificultades. Hay una participacin en una experiencia estimuladora. Ahora al individuo insignificante se le hace sentir importante, que Dios est tratando directa-

mente con l personalmente, y se produce as una confianza religiosa. En estas reuniones no se requiere de uno que piense, sino solo que sienta. Los oradores hacen muchas asercionessin prueba. El auditorio solo siente que est en lo correcto. Aunque una persona halle satisfaccin emocional en el movimiento pentecostsy est impresionada con lo que se considera como manifestaciones del espritu de Dios, debe recordar que la verdad bblica es ms importante que una experiencia emocional religiosa. La verdad bblica, no las seales fsicas, es lo que una persona debe buscar en la religin verdadera. Una persona debe tener fe debido a las verdades bblicas que aprende,no debido a sealesfsicas que ve. Recuerde la exhortacin bblica: "La presencia del desaforado es segn la operacin de Satans con toda obra poderosa y seales y portentos mentirosos y con todo engaoinjusto para los que estn pereciendo, como retribucin porque no aceptaron el amor de la verdad para que fuesen salvos."-2 Tes. 2:9, 10. Puesto que las manifestaciones experimentadas por pentecosteses reconocidamente contienen algo que hasta ellos creen que es falso, como se observ en la experiencia de W. J. Seymour, no hay razn para ponerlas en tela de juicio a todas? Puesto que la posesin demoniaca puede causar manipulaciones fsicas, hemos de concluir que algunas manipulaciones son causadas por espritu santo y otras son causadas por poder demonaco de modo que sea necesario distinguir entre lo verdadero y lo falso? "La fuente no hace que lo dulce y lo amargo salgan burbujeando por la misma abertura, verdad?" (Sant. 3:11) La persona debe considerar sobriamente y con reflexin la evidencia que seala la influencia demoniaca en la experiencia de los pentecosteses.Recuerde lo que el inspirado apstol Pablo escribi a los cristianos, exhortndolos contra la "operacin de Satans con toda obra poderosa y seales y portentos mentirosos" para engaar a los que 'no aceptan el amor de la verdad.'-2 Tes. 2:9, 10.

~ L"- una poblacin de por lo menos un cuarto de milln de personas, Efeso fue una de las ciudades ms sobresalientes r de Asia en tiempos antiguos. Figuraba en importancia con Antioqua en Siria y Alejandra en
Egipto. El comercio y la religin fueron los principales factores que contribuyeron a su prominencia.

I"TJ EBOSANDO de

comercio en Asia durante muchos siglos. Pero esta sangre vital comercial gradualmente disminuy a medida que el sedimenBendecida con un excelente puerto y to que arrastraba el ro comenza llenar yaciendo a horcajadas en la principal ruta subaha. Aun en el primer siglo esto estaba comercial de Roma al oriente, Efeso estaba llegando a ser un problema. A travs de en constanteactividad comercial. Dos gran- los siglos la materia aluvial se ha acumudes caminos se dirigan al oriente desdela lado a tal grado que Efeso hoy en da se ciudad, uno que pasaba por Galacia hacia halla a poco ms de once kilmetros del el nordeste y otro que pasaba por Iconio y mar. La prdida de su comercio martimo a travs de los montes Tauro para conec- por obstruirse con sedimentos su baha tarse con los caminos a la Antioqua de contribuy a que llegara a ser una ciudad Siria y al ro Eufrates. Tambin estaba muerta, un montn de ruinas. La poblacin grande de Efeso y la counida a un camino costeo que se diriga hacia el norte a Esmirna y hacia el sur a rriente grande de viajeros que pasabanpor Mileto. Por el comercio martimo la ciudad ella la hicieron un excelente lugar para estaba unida a Roma en el occidente, y esparcir la religin dinmica del cristiamediante estas rutas terrestres estaba co- nismo. Pablo, un apstol de Jesucristo, renectada con gran parte de Asia as como conoci este hecho y por lo tanto dio a la ciudad ms atencin personal que a cualcon la lejana Mesopotamia. Ubicada a casi cinco kilmetros del mar quier otra ciudad en sus recorridos misioEgeo sobre el ro Cayster, su excelente nales. Durante tres aos permaneci en puerto la hizo el principal centro para el ella predicando y enseandolas verdades dadoras de vida de la Palabra de Dios. Poda predicar a personas de muchas culturas aqu, porque en esta ciudad, que era para Asia lo ~ que Roma era para Occidente, judos, griegos, romanos y orientales se mezclaban. Adems de ser el principal centro de comercio en Asia, Efeso era un famoso centro religioso. Tan renombrada era por sus artes mgicas que {,A escritores griegos y romanos aludan a frmu, "~ " --o.~""'==:: ,~=-~ -=---= -las y encantamientosm~,--==- '::'& ",~ \:-= gicos como "escritos .! fesios." El magnfico \-: ~- '-kJ~ templo de Artemis o DiaTe.n-plodela-~~s~--

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na que estaba situado en la parte principal de su bahia era famoso a travs del mundo antiguo, y los antiguos lo considerabanuna de las siete maravillas del mundo. Se le llamaba a Efeso "Custodio del Templo de Artemis," no solo a causa de este gran templo, sino a causa del celo de los efesios por su adoracin. Estos factores religiosos contribuyeron a la importancia de la ciudad y a que pudiera atraer a ella viajeros de muchas partes del mundo antiguo. El templo de Artemis era una estructura imponente hecha de cedro, ciprs, mrmol blanco y oro. Artifices y trabajadores hbiles laboraron en l por 220 aos. Tan sagrado era que se podan depositar tesoros en l sin ningn temor de robo. La gente local as como gente de otros lugares, incluyendo reyes, lo usaban de manera semejante a un banco para salvaguardar sus objetos de valor. Dones de estatuas de oro y plata de la diosa aumentaban ms la gran riqueza que haba en el templo. Una inscripcin que hallaron unos arquelogos durante la excavacin de Efeso cuenta que un hombre de nombre Vibio Salutaris hizo un don de veintinueve estatuas de plata y oro a la diosa. La ruta de la procesin segn se describe en la inscripcin ayud a los arquelogos a hallar la ubicacin del templo. Cuando el altar fue descubierto a la vuelta del siglo veinte, se hall una coleccin grande de estatuas de la diosa hechas de bronce, oro, plata y marfil. En vista de tales dones, podemosapreciar por qu los artfices efesios se inquietaron en gran manera cuando vieron que el cristianismo creca en Efeso. Tocante a su manera de pensar, Hechos 19:24-28 dice: "Porque cierto hombre, de nombre Demetrio, platero, por medio de hacer en plata templetes de Artemis proporcionaba a los artfices no poca ganancia; y junt a stos y a los que trabajaban en cosassemejantes y dijo: 'Varones, bien sabenustedes

que de este negocionos viene nuestra prosperidad. Tambin, contemplan y oyen cmo no solo en Efeso sino en casi todo el distrito de Asia este Pablo ha persuadido a una muchedumbre considerable y los ha vuelto a otra opinin, diciendo que no son dioses los que son hechos con las manos. Adems, existe el peligro no solo de que esta ocupacinnuestra caiga en descrdito, sino tambin de que el templo de la gran diosa Artemis sea tenido en nada, y aun su magnificencia que todo el distrito de Asia y la tierra habitada adora est a punto de ser reducida a la nada.' Oyendo esto y llenndosede clera, los hombres empezaron a clamar, diciendo: 'jGrande es Artemis de los efesios!' " Otro rasgo interesante acerca del templo de Artemis es el derechode refugio sagrado que se otorgaba a los criminales que huan a ese lugar. Podan hallar proteccin contra el ser arrestados en una zona que se extenda alrededor del templo por una distancia de unos 180 metros. La prctica de tener una zona de asilo para los criminales alrededor de los templos era una prctica comn en conexin con varios templos griegos paganos. Al comprenderla importancia comercial y religiosa de Efeso, podemos apreciar mejor por qu el apstol Pablo pas tanto tiempo all. Una congregacin cristiana fuerte, floreciente, podra ser muy eficaz en esta encrucijada del mundo antiguo. La predicacin celosa por ella pondra a la corriente constante de viajeros que pasaba por Efeso en contacto con la verdad cristiana y la esparciria a otros lugares. Hoy en da Efeso es un montn de ruinas, una ciudad muerta desdehace mucho tiempo. Los viajeros pueden ver los restos de su famoso templo, su gran estadio, su teatro y su mercado, pero es difcil que concluyan por lo que ven que esta ciudad en otro tiempo fue quizs la mayor metrpoli de Asia.

la expresin "tercera" aparece repetidas veces, en relacin con la Tierra, los rboles, el mar, los barcos y las criaturas del mar, las aguas, el Sol, la Luna, las estrellas, el dia y los horno bres.-Vea Revelacin 8:7-12; 9:15. .Por qu se omiti a Simen de la bendi. cin de despedida de Moiss (Deu. 33:6-24) a las tribus de Israel?-G. S., EE. UU. .En Revelacin 12:3, 4 se dice que la cola del Sin duda esto puede entenderse por el hecho dragn arrastr la tercera parte de las estrede que la porcin de Simen se incluy con llas. Quines son las estrellas, y ha de considerarse literalmente la tercera parte?-C. S., Jud. Simen y Levi habian obrado juntos en un acto de crueldad, de modo que Jacob EE.UU. profetiz: "Permitaseme darles una porcin en Los textos a que se hace referencia dicen: Jacob, pero permitaseme esparcirlos en Israel." "jMiren! un dragn grande de color de fuego, (Gn. 49:7) Por eso, aunque Simen y Levi con siete cabezas y diez cuernos y sobre sus recibieron una "porcin" en Israel, sta no fue cabezas siete diademas; y su cola arrastra la una porcin intacta. Si uno se dirige a un mapa tercera parte de las estrellas del cielo, y las de Palestina en los dias de las doce tribus de arroj a la tierra." A veces las Escrituras ha- Israel, observar que Simen est incluido cen referencia a las criaturas espirituales como dentro del territorio de Jud, de modo que estrellas, como en Job 38:7: "Cuando las estre- Simen no obtuvo un territorio separado. Por llas de la mafana gozosamente clamaron a eso, cuando Moiss dirigi su atencin a Jud, una, y todos los hijos de Dios empezaron a l bien sabia que la porcin de Simen estaba gritar en aplauso." A ellas se les llama apro- incluida con Jud. Josu 19:9 declara: "La piadamente estrellas, porque residen en los cie. herencia de los hijos de Simen fue de la porlos espirituales, asi como las estrellas literales cin asignada de los hijos de Jud, porque la estn en los cielos o firmamento literal. parte de los hijos de Jud result ser demasiaParece que las estrellas a que hace referendo grande para ellos. De modo que los hijos cia Revelacin 12:4 son criaturas espirituales de Simen obtuvieron una posesin en medio que llegaron a ser demonios como resultado de de la herencia de ellos." No solo pudo Simen su desviacin, la cual caus el gran Dragn, estar incluido en la porcin de Jud sino que Satans. El que l hiciera que se unieran a l la bendicin de Moiss estuvo sobre todas las en la rebelin se representa por la accin del tribus de Israel, y la tribu de Simen estuvo dragn de arrastrar abajo con su cola las es- congregada alli y qued bajo la bendicin trellas, asi como una gran serpiente, al atacar general: 'Feliz eres t, oh Israel! Quin hay a sus victimas, puede envolverlas con su cuerpo semejante a ti, un pueblo que goza de salvao cola. El que la calda de estas estrellas se re- cin en Jehov?"-Deu. 33:29. fiere a su desviacin ms bien que al ser echadas al tiempo que aconteci la guerra en el .Perdi la serpiente piernas o patas como cielo se desprende claramente del hecho de que medio para moverse como resultado de la maldel Dragn, Satans, se dice que l es respon- dicin divina que se registra en Gnesis 3:14? sable de que se les arroje a la Tierra, mientras En Gnesis 3:14 se nos dice: "Y Jehov Dios que Miguel y sus ngeles, Jesucristo y sus hues- procedi a decir a la serpiente: 'Porque has tes celestiales, son los que echan abajo a Sata- hecho esta cosa, t eres el maldecido de todos ns y sus demonios, segn se registra en Reve- los animales domsticos y de todas las bestias lacin 12:9. salvajes del campo. Sobre tu vientre andars En cuanto a la expresin: "la tercera parte y polvo es lo que comers todos los dias de de las estrellas," no debemos pensar que esto tu vida.'" Este es el nico texto en la Biblia significa que literalmente la tercera parte de en que se da alguna indicacin de que la sertodos los santos ngeles se desvi y se fue con piente en un tiempo no se movia sobre su Satans el Dragn con el transcurso de los vientre. afos. Ms bien, esto parece ser una manera Por supuesto, lo que se dice aquf fue dirigido simblica de indicar que hubo una cantidad principalmente a la criatura espiritual invisible considerable envuelta, y sin embargo menos de que us a la serpiente literal como su vocero. la mitad, y por consiguiente definitivamente Predice su degradacin. Pero para que tuviera una minoria. Asi hallamos que en Revelacin alguna fuerza la aplicacin simblica de este
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juicio contra la criatura espiritual inicua que lleg a ser Satans, tiene que haber un cumplimiento de esto en la serpiente literal, la cual ha llegado a simbolizar a Satans. Por

piernas que la elevaban del suelo. Puesto que, en primer lugar, Dios tuvo el poder para crear a la serpiente, Dios tenia el poder de transformarle el cuerpo de modo que dejara de tener

lo tanto, es razonable concluir que antes de

que Dios maldijera a la serpiente, sta poseia

piernas y pudiera moverse de un sitio a otro

sobre su vientre.

Andando

y hablando

con Dios

dia por dia.-Miq.

6:8.

1 [Anda] con tu Dios.-Mlq. 6:8. A 15/7/63 4-6 : Contino menclonndolos en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Sef\or Jesucristo, ...les d esplrltu de sablduna y de revelacin en el conocimiento exacto de l.-Efe. 1:16, 17. A 15/11/63 30a 3 Dejen de juzgar para que ustedes no sean juzgados. -Mat. 7:1. A 15/9/63 9, lOa 4 Al debido tiempo segaremos si no nos rendimos. -Gl. 6:9. A 1/10/6319, 20a 5 Feliz es el hombre que no ha andado en el consejo de los Inicuos, ...sino que su deleite est en la ley de Jehov.-Sal. 1:1, 2. A 1/11/631, 2a e A ti ofrecer el sacrificio de agradecimiento, y el nombre de Jehov Invocar.-Sal. 116:17. A 15/7/63 6, 7a 7 Dia tras dla aslstlan constantemente y de comn acuerdo al templo.-Hech. 2:46. A 15/12/63 9, lOa 8 Despus que fue bautizado. o .hubo una voz desde los cielos que decla: "Este es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado."-Mat. 3:16. 17. A 15/10/632, 3a D Jehov est cerca de todos los que lo Invocan, de todos los que lo Invocan en veracidad. Realizar el deseo de los que le temen, y su clamor por ayuda oir, y los salvaro-Salo 145:18, 19. A 1/2/64 22 10 Sigan pidiendo, y se les dar; sigan buscando, y

hallarn; sigan tocando, y se les abrlr.-Mat. 7:7. A 15/1/64 1, 2a 11 Desde la Infancia has conocido los santos escritos. -2 Tlm. 3:15. A 1/1/6412, 13 1: Porque ustedes no son parte del mundo, sino que yo los he escogido del mundo, a causa de esto el mundo los odla.-Juan 15:19. A 15/2/64 29, 31a 13 [S] modesto al andar con tu Dios.-Mlq. 6:8. A 15/7/63 34, 35 14 Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora del juicio por l, de modo que adoren al que hizo el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de aguas. -Rev. 14:7. A 15/3/64 25,26 15 T, oh hombre de Dios, huye de estas cosas. Mas sigue tras la justicia, la devocin piadosa, la fe, el amor, la perseverancia, la apacibilidad de genlo.-1 Timo 6:11. A 1/5/64 20 Explicacin para el encuentro del comentario sobre estos textos: Los nmeros a continuacin de la fecha de la Atalaya se refieren a los prrafos en el primer articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo, el comentario se hallar en el segundo articulo del estudio; cuando se muestra una "b," se refiere al tercer articulo del estudio,

MINISTERIO

DEL CAMPO

Todos los testigos de Jehov aprecian la asociacin con compafteros cristianos mientras participan en el servicio de Jehov. Es fortalecedor y produce estimulo mutuo. Adems de eso, su ministerio es una fuente de estimulo a otros que anhelan conocer la Palabra de Dios. Para ayudar a estas personas, durante julio los testigos de Jehov ofrecern el libro de 352 pginas "Santifkado sea tu nombre," junto con un folleto para estudiar la Biblia, por una contribucin de 50c (moneda de E.U.A.).
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

9 de agosto: Mensajeros de liberacin.

Pgina

392.
16 de agosto: Los pies hennosos de los mensa. jeros. Pgina 399.