LA SERPIENTE KUNDALINI Y EL HIJO DEL HOMBRE

-I- EL ESTUDIO DE LA TORH Y LA PLEGARIA "Abre mis ojos, y mirar Las maravillas de Tu Ley. [Tu Torh]" (Salmos 119:18). "Torh" significa enseanza". literalmente "Instruccin,

"La Torh" (Tradicin Oral y Escrita) es la Ley de Dios, contenida en las Sagradas Escrituras, tanto en el "Antiguo Testamento", como en el "Nuevo Testamento". Cuatro formas hay en la interpretacin de La Torh: literal ("El Peshat"), alegrica ("El Remez"), libre ("El Derash"), y, mstica, oculta o esotrica ("El Sod"). Nuestros estudios esotricos de La Torh, tienen como objetivo ayudar en la comprensin del sentido oculto de las Sagradas Escrituras, para que quien los quiera acoger libremente en su corazn, le sean de utilidad en la comprensin de sus inquietudes

espirituales, y le ayuden a fortalecer la Fe en su vida y en su Fe espiritual. Pues respetamos y amamos a todas las religiones, tal y como lo ha expresado nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: "Todas las Religiones son perlas preciosas engarzadas en el hilo de oro de la Divinidad." "La Torh" son las Palabras contenidas en las Sagradas Escrituras: "... no hay una sola palabra de la Torh que no salga de la boca del Santo, Bendito Sea." (El Zhar). "... en el futuro el Santo, Bendito Sea, har que la sabidura [de la Torh] se disemine por el mundo y los pueblos lo adorarn a l, como est escrito: "Y pondr Mi Espritu en vosotros". (Ezequiel 36, 27.) (El Zhar). Para acercarnos a la comprensin de la Sabidura Oculta de la Sagrada Torh, que es la cuarta forma de Interpretacin llamada "El Sod", necesitamos estudiar las enseanzas esotricas del "rbol de la Vida", contenidas en El Zhar: "... quien desea que el Santo, Bendito Sea, acepte su plegaria, ser diligente en el estudio de la Torh que es el rbol de Vida,..." (El Zhar). El "estudio de la Torh", abarca sus cuatro aspectos, como vimos antes. Y cada uno de nosotros, de acuerdo a la comprensin del estudio de la Torh, en cada una, o en una, de sus formas de interpretacin y comprensin, nos ayuda, en base a la propia comprensin, en nuestra plegaria u oracin, siempre que la realicemos de todo corazn. Pues "Orar es hablar con Dios" dentro de nuestro corazn. Mas, cuanto mejor podamos comprender el sentido oculto de la Torh, mayor ser tambin nuestra

comprensin de la plegaria, de la oracin. Porque cada frase de una Oracin como est escrita en la Torh (ya en el "Antiguo Testamento", ya en el "Nuevo Testamento"), es dirigida a uno o a varios de los aspectos del rbol de la Vida. "... grande es el amor que el Santo, Bendito Sea, prodig a la Torh, en cuanto que todos los que se dedican a ella son bendecidos en mrito de ella. Quien la estudia diligentemente encontrar favor en las esferas superiores e inferiores y el Santo escuchar las palabras de un tal y nunca lo abandonar en este mundo o en el mundo por venir. Pero la Torh debe ser estudiada de da y de noche, como Moiss dijo a Josu: "T meditars en esto da y noche" (Josu I, 8) y tambin como est dicho: "Mi pacto ser contigo noche y da". (Jeremas XXXIII, 20)" . (El Zhar) Mas, la plegaria, hay que saberla realizar, como as lo indica El Zhar: "La plegaria que el Santo, Bendito Sea acepta es la que se efecta con seriedad y devocin y la adecuada concentracin de la mente en la unidad de Dios." (El Zhar). "La Unidad de Dios" est expresada en "La Shemh Yisrael" ("Oye, Oh, Israel"), y de la que nuestro Seor Jess El Cristo, nos dice: "... El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel ["Shemh Yisrael], el Seor nuestro Dios, el Seor uno es. Amars pues al Seor tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y de toda tu mente, y de todas tus fuerzas; este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante l: Amars tu prjimo como ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que stos." (San Marcos, 12: 29-31).

La palabra "Yisrael" (se refiere a "Tiphreth Yisrael" que significa "Belleza de Israel"), y pertenece a la cuarta interpretacin de La Torh, "El Sod" (secreta, oculta, mstica, esotrica), para referirse a la Sephirh Tiphreth, (que significa "Belleza") del rbol de la Vida, el Hijo del Hombre, el Cristo ntimo, Interior, el Israel interior, dentro de cada Ser Humano. "Shemh Yisrael", es por lo tanto una plegaria dirigida al Israel o "Tiphreth Yisrael" ntimo, individual, particular, en nuestro corazn. "... hay un culto exterior y corpreo del Santo, Bendito Sea, y un culto interno y espiritual que es el culto verdadero y genuino. [...] La plegaria es culto espiritual. A ella estn ligados misterios profundos, porque los hombres no quieren que la plegaria de un hombre cruce los espacios etreos, atraviese el firmamento, abra puertas y ascienda a lo alto." (El Zhar). Las anteriores palabras del Zhar, tienen su explicacin en las Palabras de nuestro Jess El Cristo: "Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que adoren. Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren." (San Juan, 4: 2324). El "culto exterior y corpreo del Santo, Bendito Sea", es necesario, y es una ayuda y una preparacin para la realizacin del culto Espiritual. La Oracin en grupo, siempre que sea realizada con verdadera devocin, y sin ostentacin, de todo corazn, es de gran beneficio. Sin embargo, la forma superior de la Oracin, es la ntima y espiritual.

La plegaria u oracin hemos de elevarla al Santo, Bendito Sea, nuestro Padre que est en los Cielos, tal y como nos es Enseado por nuestro Seor Jess El Cristo en la Oracin de "El Padre Nuestro". Sin embargo, y aunque el objetivo principal, es elevar nuestro corazn a nuestro Padre que est en los Cielos, hay en "El Padre Nuestro" (que en la Kabbalh es llamado "Kether"), invocaciones a las otras Sephirth del rbol de la Vida, para quienes estn familiarizados con los Nombres, Atributos y significados de cada una de las Diez Sephirth. "... ser Bienaventurado aquel que invoca al Seor y sabe cmo invocarlo adecuadamente. Pero si uno llama sin saber a quin llama, el Santo, Bendito Sea, est lejos de l, como est escrito: "Dios est cerca de quien lo invoca, es decir, de quien lo invoca en verdad". Hay entonces, quien Lo invoca en falsedad? Rabb. Abba dijo: S, aquel que invoca y no sabe a quien invoca." (El Zhar). Lo importante es que la invocacin, plegaria u oracin sea hecha de todo corazn y con buena concentracin. Este es el fundamento principal de la oracin. Mas si hay una mejor comprensin del sentido de la plegaria, hay por lo tanto un poco ms de conocimiento que acrecienta el Amor a Dios, en nuestro corazn. Referente a "El Sod" o cuarta forma de la Interpretacin de La Torh, la Oracin es realizada habiendo meditado en el sentido oculto de sus palabras. Por lo cual, no basta aprendernos una Oracin, (si es que queremos comprenderla en "El Sod") sino que hemos de conocer el significado de la oracin. En todo caso, y aunque no se conozcan los significados esotricos de las palabras de una Oracin, si se realiza de corazn, con concentracin, es acogida por nuestro Padre Celestial.

Mas, si se realiza con Conocimiento, el Conocimiento permite que el Amor hacia nuestro Padre Celestial y a cada una de las Sephirth del rbol de la Vida, sea an mayor. Y es nuestro Deber hacia Dios, el Conocer Su Sabidura, y si podemos iluminar cada vez un poco ms el Conocimiento de Su Sabidura, mayor ser tambin, cada vez, nuestro Amor hacia Dios. La realizacin de la Plegaria u Oracin est en Vivir dentro de cada uno de nosotros, lo que significa la plegaria, realizando dentro de nosotros "la Voluntad de Dios". Porque no tendra valor, si solamente oramos, y no vivimos el contenido de la oracin, como lo es la Oracin de "El Padre Nuestro". Y al Orar hemos tambin de Velar. "Si en tu corazn no arde una inquietud que te abrase hasta la consumacin de tu cuerpo, no podrs invocar ni a Dios ni al Espritu Santo. Y no sabes pedir y por eso tu hora an no ha llegado." 'Velad y Orad' fu la herencia que Cristo dej a los audaces." "Velar es hacerlo todo despierto; orar es sentir un ardiente deseo de SER." "Mas, quien ore cuando lo haga de recibir generosa aprender a generosamente" y quien vele, aun un modo imperfecto, ayuda y habr de recibirla tambin

"La ayuda esta Aqu, y es Ahora" (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot en "El Vuelo de la Serpiente Emplumada".) En el caso de que no se realice una Oracin con un contenido definido, -digamos, una oracin libre, que brote espontneamente y sencillamente de nuestro corazn-, lo importante es dirigirnos a nuestro Padre y a nuestra Madre Divina Kundalini,

al Cristo ntimo, o a otra parte del Ser, o a otra Jerarqua Superior de la Logia Blanca, con las palabras espontneas que en esos momentos broten de nuestro corazn y con buena concentracin. Mas siempre por intermedio de nuestra Madre Divina Kundalini y de nuestro Padre Interno y en el Nombre del Cristo.

- II - EL HIJO DEL HOMBRE El

Hijo del Hombre por Excelencia es nuestro Seor Jess El Cristo, encarnado en Jess Hombre Verdadero, el Primognito de la Creacin, y el Primognito entre muchos Hermanos, que son quienes encarnan al Cristo ntimo en su corazn. Mas nuestro Seor Jess El Cristo es tambin El Logos Solar encarnado, el Cristo Sol, el Sol Espiritual, el Hijo Unignito del Padre Celestial Absoluto. Un "Hombre Verdadero" es el que ha Nacido "otra vez", el que ha creado sus Cuerpos de Fuego (Astral, Mental y Causal), practicando Los Tres Factores, cuyas Enseanzas se las debemos a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol. Todo "Hombre Verdadero" tiene, adems del cuerpo fsico y de su cuerpo vital o etrico, los Cuerpos de Fuego Astral, Mental y Causal. Cuando en un "Hombre Verdadero" que ha escogido el Camino Directo, se encarna el Cristo ntimo, que es el Jess Cristo Interior, llamado en la Kabbalh Tiphreth, Yisrael, o Moiss, entonces se convierte en el Hijo del Hombre, en un Jess Cristo Hombre Verdadero. Porque Tiphreth, que es el Moiss ntimo en cada Ser, es el Hijo del

Hombre. "Puesto que Moiss es Tifret...", como as est escrito en El Zhar. En El Zhar, quien ha alcanzado el grado o nivel espiritual, esotrico, de verdadero "Israelita", se le llama "Oveja" y "Hombre" (Verdadero): "A los Israelitas se los llama ovejas, como est dicho: "Y vosotros, Mis ovejas [el Rebao del Cristo], las ovejas de Mi pastizal, sois Hombres" (Ezequiel 34, 31). "Rabb Simen [ben Yojai] ense: Bienaventurados son los Israelitas [los Iniciados -"sin acepcin de personas"-, que han encarnado al Israel ntimo o Tifret en su corazn], porque el Santo los llama "'Hombres" (Adam), como est escrito, "Vosotros sois Mis ovejas; las ovejas de Mi rebao; sois Hombres" (Ezequiel 34, 31).. Por qu se los llama "Hombres" en contradiccin a las naciones paganas? [Las personas que no han fabricado Sus Cuerpos de Fuego, Astral, Mental y Causal] Porque ellos "adhieren al Seor su Dios" (Deuteronomio 4, 4). (Nota: los textos entre corchetes son nuestros). Las palabras "el Seor su Dios", o "el Seor nuestro Dios", son en una clave, nuestro PadreMadre ntimo, individual, particular. En otra clave, son nuestro Padre-Madre Csmicos Celestiales. En la Torh, "el Seor" se refiere a las Cuatro Letras del Santo Nombre de Dios "YHVH". Y nuestro "Dios", a Su Santo Nombre "ELOHIM". "Israel" es Tifret. As est escrito en otro lugar del Zhar: "Mi primognito Israel" (xodo IV, 22), o sea Tifret..." Para crear al "Hombre Verdadero" y levantar al "Hijo del Hombre" dentro de nosotros, necesitamos

levantar primero a la Serpiente gnea o el Fuego Sagrado del Kundalini. Por ello le dijo nuestro Seor Jess El Cristo a Nicodemo: "Y como Moiss levant la Serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado...". (San Juan, 3:14). Todo el acontecimiento del nacimiento de Jess en un pesebre, toda su vida, la Va Crucis, la muerte y la resurreccin, la vive el Iniciado que ha encarnado al Cristo en su corazn, al Hijo del Hombre. En otra clave, el Hijo del Hombre son las Humanidades Cristificadas de otros Planetas Superiores que vendrn a rescatar a las almas que respondan al llamado de la Palabra y de las Palabras del Hijo del Hombre en nuestro Seor Jess El Cristo, y del Hijo del Hombre en todo verdadero Iniciado Cristificado. "Y entonces se mostrar la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre que vendr sobre las nubes del cielo, con grande poder y gloria. Y enviar Sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn sus escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro." (El Santo Evangelio segn San Mateo, 24:30-31). En El Zhar, "El Santo, Bendito Sea", algunas veces se refiere al Santo Anciano de los Das, que es el Padre, Kether; en otros lugares se refiere al Hijo al Cristo, Jojmh, y en otros lugares al "Hijo del Hijo" o Tiphreth. Lo cual tiene su explicacin en las palabras de nuestro Seor Jess El Cristo, donde nos dice que El Padre y el Hijo una misma cosa Son, y quien ha visto al Hijo ha visto al Padre. Las siguientes palabras se refieren al "Santo, Bendito Sea", en Su Nivel Superior Ms Elevado, como El Padre, el Santo Anciano de los Das:

"... el Santo, Bendito Sea, del cual est escrito: "Y el Anciano de das estuvo sentado". (Daniel, 12: 9). (El Zhar). En las siguientes, la referencia es al "Santo, Bendito Sea", como "El Seor", como El Cristo: "Y yo le ser, dijo el Seor, un muro de fuego en su derredor" (Zacaras II, 9.) Porque el futuro Templo ser construido sobre esta roca por las manos del Santo, Bendito Sea, l perdurar por todas las generaciones. De este Templo est escrito: "Mayor ser la gloria de esta ltima casa que de la primera", pues la primera fue construida por las manos del hombre, pero sta ser construida por las manos del Santo, Bendito Sea..." (El Zhar). Las anteriores palabras tienen su explicacin en las Palabras de nuestro Seor Jess El Cristo: "... y sobre esta piedra edificar Mi Iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella...." (San Mateo, 16:18). En una clave, es El Santo, Bendito Sea, El Cristo, quien construye Su Iglesia Espiritual, integrada por las Almas que Vivan Sus Palabras: Negarnos a s mismos, tomar la Cruz cada da, y seguir al Cristo, que es la prctica de "Los Tres Factores". En otra clave, es el Trabajo, con Los Tres Factores, que el Cristo ntimo, Interior, realiza dentro de quien lo haya encarnado. Porque, en un Aspecto, nuestro Seor Jess El Cristo es tambin El Santo, Bendito Sea: "El Seor es mi Pastor, yo no estar necesitado". Dijo: As como el pastor conduce las ovejas a un buen pastizal junto a las fuentes de agua, y las trata cuidadosamente, as est escrito respecto del Pastor Celestial, el Santo, Bendito

Sea, que "en pastos verdes El me hace acostar, El me lleva a las corrientes que fluyen ms plcidamente. El restaura mi alma". (El Zhar). En otro lugar el Zhar interpreta al Santo, Bendito Sea, con el Juez de la Balanza en el Tribunal de la Ley de Dios: "... el Santo, Bendito Sea, pesa los pecados y los mritos de los hombres en la balanza,..." (El Zhar). En las siguientes palabras, el Santo, Bendito Sea, se manifiesta por medio de "el Pequeo de Cara" o "Zeir Anpn", cuyo corazn o centro es Tiphreth: "... hemos aprendido que cuando el Santo, Bendito Sea, mira las obras de los hombres, y ve que son buenas, entonces el Santo Anciano [El Padre, Kether] se revela en el Pequeo de Cara, y todo el rostro del ltimo ve el rostro oculto y es plenamente bienaventurado, pues ellos miran uno a otro directamente sin dirigirse a la derecha o a la izquierda, y se irrigan uno a otro hasta que todos los mundos son bendecidos y todos se vuelven uno, de modo que "el Seor es Uno y Su Nombre es Uno". (El Zhar). Las palabras de La Torh, tienen varios significados, como podemos ver. "El Santo, Bendito Sea", puede referirse, principalmente al Padre o Kether, mas tambin al Hijo o Jojmh, o a otros aspectos del Padre en el rbol de la Vida. As est escrito, por ejemplo, en otras explicaciones de El Zhar: "Jacob retornar": Jacob es aqu un nombre del Santo, Bendito Sea,..." (El Zohar). "Se nos ha enseado que cuando Moiss naci, el Santo, Bendito Sea, uni a l Su Nombre. Del nio Moiss se dice "era hermoso" [Tiphreth], y de Dios se

dice "El Seor [YAH] es bueno [Tov] para todos" (Salmos CXLV, 9) y "Gustad y ved, que el Seor es bueno" (Salmos XXIV,9). (El Zhar). En el Midrsh "Gnesis Rabb" (Captulo 4) est escrito: "Rabb Lev dijo en nombre de Rabb Tanjum bar hanilay: Est escrito: "Yo anuncio desde el principio el fin..." (Isaas 46,10), que quiere decir: "Desde el comienzo de la Creacin del mundo el Santo, Bendito Sea, previ (que existira) Moiss llamado "Ky-Tob", (xodo 2,2)..." ("Y cuando Ella vio que era hermoso (Ky-Tob), interpretado como: "Y cuando Ella vio (a) Ky-Tov". Segn la Gemar (Sot, 12a), Rabb Meir interpreta este versculo diciendo: "Tob (Tobas) es su nombre".) "Tov-Yah", o Tobas, segn est escrito en el Talmud Sota 12a. "El Seor" es "Yah" (Dios), significando que el Santo, Bendito Sea, unido al Nombre "Bueno" o "Tov", forman el Nombre "TovYah", uno de los Nombres dados a Moiss en algunos antiguos escritos Hebreos. "Moiss", en todo caso, es solamente una parte de su Nombre. El nombre "Moiss" es de origen Egipcio, y significa literalmente "Hijo". El Nombre completo es "Thoth-Moiss", que significa "Hijo de Thoth". "... la Torh es el Nombre del Santo, Bendito Sea. Como el Nombre del Santo est grabado en las Diez Palabras (expresiones creadoras) de la Creacin, as toda la Torh est grabada en las Diez Palabras (Declogo), y estas Diez Palabras son el Nombr del Santo, y toda la Torh es as un Nombre, el Nombre Santo de Dios Mismo, bienaventurado aquel que es digno de

ella, de la Torh, porque l ser digno del Nombre Santo. Rabb Yose dijo: Esto significa que ser digno del Santo Mismo, como l y Su Nombre son Uno. Bendito, Sea Su Nombre por siempre jams. Amn." (El Zhar). Es digno de la Torh quien vive "el Pacto de la Nueva Alianza", el Pacto de la verdadera Castidad. "El Santo, Bendito Sea, se llama Cielo, y, porque es llamado Cielo, todos los siete firmamentos que se incluyen bajo este Nombre, cuando estn unidos juntos se llaman tambin Cielo y se llaman con el nombre del Santo, Bendito Sea." (El Zhar). "... el Santo, Bendito Sea, se hace conocer a cada uno segn la medida de su entendimiento y su capacidad de ligarse al espritu de la Sabidura Divina [...] aunque un pleno conocimiento est ms all del alcance de cualquier ser. [...] pues El es el alma de las almas, el Espritu de los espritus, cubierta y velada de cada cual..." (El Zhar). Porque al Padre solamente lo conoce el Hijo: "Todas las cosas me son entregadas de Mi Padre: y nadie conoci al Hijo, sino el Padre; ni al Padre conoci alguno, sino el Hijo, y aquel quien el Hijo lo quisiere revelar...." (San Mateo: 11: 27). Mas para recibir la Gracia de la Revelacin del Padre, por medio del Hijo, hay que hacer la Voluntad de Dios. Porque, asimismo, nadie llega al Padre, sino a travs Del Hijo: "Jess le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por M." (San Juan, 14: 6).

Al Padre se llega por medio del Hijo, y al Hijo El Cristo por medio de nuestra Madre Divina Kundalini. Pues, "... nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo, el Hijo del Hombre, que est en el cielo. Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado;" (San Juan, 3: 13). "El Hijo del Hombre" o Tiphreth, desciende del Cielo del Hijo o Jojmh, para Nacer del Virginal Vientre de nuestra Madre Divina Kundalini, que es Virgen en el Parto, antes del Parto, y despus del Parto, que es la Serpiente gnea que Moiss levant en el desierto. Y solamente puede subir al Cielo, el que ha encarnado al Hijo del Hombre, que dentro de l, descendi del Cielo del Hijo o Jojmh, y est en el Cielo de Tiphreth. Es necesario tener presente lo que dijo nuestro Seor Jess El Cristo que a las multitudes les hablaba en parbolas: para "Quien tiene odos para or, oiga." Las "Parbolas", son el lenguaje "alegrico ("El Remez"), o la segunda forma de Interpretacin de La Torh, la ms prxima a la Interpretacin literal. Solamente a Sus Discpulos les fue "concedido saber los misterios del reino de los cielos..." Es decir, conocer la cuarta Interpretacin de La Torh ("El Sod"), sus misterios o significados ocultos, msticos, esotricos., "misterios" de la "sabidura oculta" a los que se refiere el Apstol de los Gentiles, San Pablo: "Empero hablamos sabidura de Dios entre perfectos; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que se deshacen: Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para

nuestra gloria: La que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la hubieran conocido, nunca hubieran crucificado al Seor de gloria: Antes, como est escrito: Cosas que ojo no vi, ni oreja oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman. Empero Dios nos lo revel nosotros por el Espritu: porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios." (1 Corintios, 2: 610). "Entre perfectos" o Iniciados, era el crculo esotrico en el seno del Cristianismo Primitivo, en el cual se hablaba de la sabidura oculta del Secreto ("El Sod") o Misterio del Reino de los Cielos. "... Todo esto habl Jess por parbolas [alegoras] las gentes, y sin parbolas no les hablaba. Para que se cumpliese lo que fu dicho por el profeta, que dijo: Abrir en parbolas mi boca; Rebosar cosas escondidas desde la fundacin del mundo." (El Santo Evangelio segn San Mateo, 13: 9; 11; 34,35). Jess en Su Infinito Amor hablaba a las multitudes en parbolas o alegoras (el lenguaje ms cercano a las multitudes despus del lenguaje literal), porque no se podan divulgar pblicamente "los misterios del reino de los cielos", mas con la esperanza de que quien tuviera odos para or, pudiera entender en su corazn. Las siguientes palabras del Zhar explican que "el Santo, Bendito Sea, se revelar a sus hijos", para que "perciban Su Gloria", que es equivalente a las Palabras de nuestro Seor Jess El Cristo: "... El Hijo del Hombre vendr en la Gloria de Su Padre con sus ngeles": "En el tiempo por venir el Santo, Bendito Sea, se revelar a Sus hijos, de modo que ellos perciban Su gloria plena ojo a ojo y cara a cara, como est escrito: "'Porque ellos vern ojo a ojo cuando el Seor volver a Sin" (Isaas LII, 8); y tambin est escrito: "Y la

Gloria del Seor ser manifestada, y toda carne la ver juntamente" (Isaas XL, 5.) (El Zhar). "Sin" en la Interpretacin de "El Sod", es el "Hombre Verdadero"; es decir, una persona -"sin acepcin de personas"- que haya fabricado sus Cuerpos de Fuego, internos: Astral, Mental y Causal. Y es dentro de este "Hombre Verdadero", que "el Seor", el Cristo ntimo, Interior, puede venir y encarnarse. No se pueden interpretar las Enseanzas del Cristo en Jess nuestro Seor, en forma exclusivamente literal, puesto que es un lenguaje por medio de parbolas, o sea, alegrico. Y en este lenguaje alegrico, nos dice nuestro Seor, que: "... el Hijo del Hombre vendr en la Gloria de Su Padre con Sus ngeles,..." El "Hijo del Hombre... vendr sobre las nubes del cielo, con grande poder y gloria." (San Mateo, 16:27; 24:30). Y tambin que el Hijo del Hombre "viene en las Nubes del Cielo." (San Mateo, 24:64); "... y viniendo en las Nubes del Cielo." (San Marcos, 14:62). No obstante, el lenguaje "alegrico" necesita de la ayuda de la Interpretacin esotrica ("El Sod"), para poderlo entender a la luz de "la Sabidura Oculta".

- III - EL HIJO DEL HOMBRE EN EL RBOL DE LA VIDA Las Palabras de los anteriores versculos: "el Hijo del Hombre", "la Gloria del Padre", "las Nubes del

Cielo", "Poder y Gloria", se pueden entender a la luz de la "Sabidura Oculta" contenida en el Zhar. En el Zhar, "... escrito por Simen Ben Jochai [Yojai], el Gran Rabino Iluminado, hallamos la clave para interpretar [esotricamente] la Biblia. Entonces es necesario abrir pues, El Zhar. Y si queremos saber algo sobre el Cristo, sobre el Hijo del Hombre, debemos estudiar el rbol de la Vida. Cmo podramos saber algo sobre el Hijo del Hombre, si no estudiamos el rbol de la Vida en el Zhar? Pues no es posible! Cuando uno estudia el rbol de la Vida, tiene que ahondar en los Diez Sephirth de la Kabalh Hebraica." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

El rbol de la Vida En el rbol de la Vida, El Cristo es la segunda Sephirh "Jojmh" (Sabidura) que es El Hijo; y Jojmh se desdobla en "Tiphreth" (Belleza), que es el Hijo del Hijo, la sexta Sephirh. (La Sephirh "Daath" es una Sephirh Oculta y no se le asigna nmero. El orden de las Diez Sephirth es el siguiente: 1: Kether. 2: Jojmh. 3: Binh. 4: Jsed.

5: Guevurh. 6: Tiphreth. 7: Netzh. 8: Hod. 9: Yesod. 10: Maljhut.) A Tiphreth se le llama "el Hijo del Hijo", porque Tiphreth es el desdoblamiento del Hijo que es Jojmh, El Cristo. Y el Hijo del Hijo que es Tiphreth es tambin el Hijo del Hombre, porque Tiphreth nace solamente en el Hombre Verdadero. Negar que Tiphreth es el Hijo del Hombre, sera negar al Cristo, puesto que Tiphreth o el Hijo del Hijo, es el Jess Cristo ntimo, Interior, Divinal, particular, la sexta Sephirh del rbol de la Vida. En el Zhar, Tiphreth o la sexta Sephirh, es identificada con Moiss, con el Moiss ntimo, en donde Simen ben Yojai dice que "Moiss es Tifret": "... Dijo la Santa Luminaria, es decir, el Rabino Simn (Ben Yojai): Pastor Fiel, se dice acerca de ti: "Y Moiss tom consigo los huesos de Yosef" (xodo, 13: 19). Puesto que Moiss es Tifret ..." (El Zhar). En otro lugar, est escrito en El Zohar: "Moiss,... simboliza Tifret..." (El Zohar). la Sephirh

En el Zhar, a la sexta Sephirh que es Tiphreth o Tifret, se le llama: "Moiss" (el Moiss ntimo, en cada Ser),"Shilh", "la Columna Central" o "la Puerta que est en el Centro", "el Rollo de la Torh", "el Rey Superior (Tifret), el 'Rey a quien pertenece la paz'..." Algunos de los ttulos dados a Tifret o Tiphreth, en la Kabbalh, en El Zhar, son: "Belleza", "Hermosura", "Gloria", "Cielo", "Israel", "Moiss", "rbol de la Vida", "Columna Central". El Moiss ntimo o Tiphreth es el Hijo del Hombre ntimo, interior. Es por ello que Jess El Cristo, nuestro Seor, nos dice que para poder levantar al Hijo del Hombre (Tiphreth o Moiss) dentro de nosotros, hemos de levantar primero la

Serpiente que Moiss levant en el desierto. Cuando Jess El Cristo se refera a l como "el Hijo del Hombre", lo deca en sus varios significados: el primero, porque l, como el Hijo Unignito del Padre Celestial Absoluto, es tambin el Primognito entre todos los que encarnan al Hijo del Hombre. Mas tambin, porque haba levantado y encarnado en l al Hijo del Hombre, a su propio Tiphreth, representado en toda la simbologa esotrica del Nacimiento del Nio Jess en un pesebre, en Beln. Todo Iniciado que encarna a Tiphreth en el pesebre de su alma, de su corazn, se convierte en un "Hijo del Hombre", en un Jess Cristo Hombre, interior. Por esto, al Cristo ntimo, al Hijo del Hombre, no se le encuentra fuera de nosotros, sino dentro de cada uno de nosotros. "- Todo hay que entenderlo desde el punto de vista Esotrico, claro definitivo. Teniendo en cuenta que las Sagradas Escrituras son Libros Sagrados en donde las [...] enseanzas estn en clave, reservadas para los que tengan OJOS que VEAN y los que tengan ODOS, OIGAN y los que quieran ENTENDER, ENTIENDAN. Ya se sabe que en esoterismo las nubes representan el Misterio, la Cortina que estuvo siempre delante del Sancta Sanctorum para cubrir aquella Arca de No en la cual se salvaron los que en ella penetraron." "Quien acepta y trabaja dentro de la 'LEY' el gran Arcano, es salvado de todos los cataclismos, como se salv al pueblo selecto de la antigua Atlntida antes del hundimiento de aquel continente." "As pues que aquello de que el hijo del Hombre venga detrs de las cortinas del esoterismo, es verdad; y en verdad os digo a ustedes y a todos, que el hijo del

Hombre se acerca. " [...] "Para saber uno que cosa es el hijo del Hombre, es necesario conocer la Kbala hebrica, en el Zohar por ejemplo debemos buscar de inmediato el rbol de la Vida. Por medio de tal esquema puede orientarse y saber, qu cosa es el hijo del Hombre." [...] "Quiero pues recordar a todos aquellos que entiendan esto, no olviden que TIPHRETH es el hijo del Hombre, el sexto Sephirah de la Kbala Hebraica, el VIVO REPRESENTANTE DEL LOGOS, El Alma humana llamada en s misma a integrar la totalidad de Nuestro SER." (Sagradas Enseanzas Gnsticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) "Tiphreth es el Hijo del Hombre", el Alma Humana, as nos lo ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: Mas tambin nos ensea el Maestro Samael que Tiphreth es "el Hijo del Hijo": "Por qu llamamos, al Christus encarnado, el 'Hijo del Hijo'? Les explico: Realmente, en el Mundo Causal est el Hombre Real. Cuando el Logos quiere venir al mundo, nace de una Virgen y penetra en el Cuerpo Causal, y desde all se proyecta, se mete entre el cuerpo humano, entre la Torre de Bel. Si el Chrestos desciende de su Mundo Logoico para expresarse en el Mundo Causal, entonces ya (en el Mundo Causal), es el Hijo del Hijo, porque l, como Hijo, vibra como CHOKMAH (desde el punto de vista Kabalstico) y al manifestarse en TIPHERETH (el Mundo Causal), queda convertido, de hecho, en

el Hijo del Hijo; despus penetra en el cuerpo humano." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) As est tambin explicado en las enseanzas del Zhar. Confirmndose lo que nos dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, que para poder saber interpretar la Biblia las Sagradas Escrituras Esotricamente, en la clave de "El Sod", y saber algo sobre el Hijo del Hombre, necesitamos estudiar la Kabalh del Gran Rabino Iluminado Simen ben Yojai, en El Zhar. "El Hijo" es "Jojmh", y "Tiphreth" es el Hijo o el desdoblamiento de Jojmh. Tiphreth es, por lo tanto "el Hijo del Hijo". Tifret es el Hijo de Jojmh (que es el Hijo del Padre). As lo confirma Simen ben Yojai, en El Zhar: "Sabidura (Jojmh) es Su Nombre y Gloria (Tifret) es el nombre de Su hijo." Aqu "Gloria" se refiere a Tiphreth. En otros lugares "Gloria" se refiere a la Santa Shejinh: la Shejinh Superior, y la Shejinh Inferior: "Bendita es la Gloria del Seor desde su lugar". "La Gloria del Seor" es la Schejinh inferior; "su lugar" es la Schejinh superior;..." (El Zhar). Mas, en otro lugar est escrito: "Bendita sea la gloria del Seor" es la Gloria Superior; "desde Su lugar" es la Gloria terrena." (El Zhar). Parecera una "contradiccin", mas no hay contradiccin, porque, como nos fue revelado

interiormente: "La Shejinh es Maljhut, y es Binh, que est en Guevurh. Y cada Una en Su Lugar". Por lo cual est escrito. y decimos: "Bendita es la Gloria del Seor desde su lugar". "Las creaturas de la tierra piensan de l como siendo en lo alto, declarando: "Su Gloria es encima de los cielos" (Salmos CXIII, 4), mientras que los seres celestiales piensan de l como siendo abajo, declarando: "Su Gloria es sobre toda la tierra" (Salmos LVII, 12), hasta que unos y otros, en el cielo y en la tierra, concuerdan: 'Bendita sea la gloria del Seor desde su lugar',.." (El Zhar). "La Shejinh Inferior" es "Maljhut", que es la "Novia" y la "Esposa". "La Shejinh Superior" es "Binh", la Madre Divina, la Madre Santa, "Elohim, la Madre de Israel"; y ambas son llamadas "Gloria". "... 'Su Gloria' [la Gloria de Dios] significa la Schejinh..." (El Zhar).

- IV - LA NUBE Y EL HIJO DEL HOMBRE Como quiera que Jojmh o El Cristo es El Hijo del Padre o Kether, y Tifret es el Hijo de Jojmh, por lo tanto, Tifret es el Hijo del Hijo, llamado tambin "Bar Nafle" el "Hijo de la Nube".

En un significado (puesto que toda alegora de las Sagradas Escrituras tiene siete significados o claves esotricas), las Palabras del "Hijo del Hombre" en nuestro Seor Jess El Cristo, que nos dicen: El "Hijo del Hombre que vendr sobre las nubes del cielo, con grande poder y gloria." (San Mateo, 24:30), "Y entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en una nube con potestad y majestad grande." (San Lucas, 21: 27). tienen una explicacin en las siguientes palabras del Zhar: "La Shejinh estaba acompaada de todas las nubes de gloria, y cuando se detena, los israelitas detenan su marcha: Y toda vez que la nube era quitada de sobre la tienda, los hijos de Israel marchaban... (Nmeros IX, 17) Y cuando la Shejinh ascenda, tambin la nube ascenda a lo alto, de modo que todos los hombres miraban y preguntaban: "Qu es eso que viene del desierto como columna de humo?" Pues la nube de la Shejinh tena aspecto de humo..." (El Zhar). Porque el Hijo del Hombre viene "sobre las Nubes" y "en una Nube" "Una Nube" es la Nube de la Sagrada Shejinh, la Nube que envolvi al Hijo del Hombre en la Transfiguracin. Y "sobre las Nubes", son "todas las Nubes de Gloria", que acompaan a la Nube de la Sagrada Shejinh. La Palabras "Nube", "Poder" y "Gloria", en las que viene el Hijo del Hombre, se refieren al Aspecto Divinal Femenino del Padre, la Madre Divina, la Shejinh, que es llamada en el Zhar, "Nube", o "la Nube de la Shejinh". Y la Santa Shejinh es el Aspecto Femenino de Dios, llamada tambin la Gloria de Dios. Entendiendo que Una es la Gloria del Padre, y otra es la Gloria del Hijo, y otra es la Gloria del Espritu Santo. Mas Todo es Una Unidad

Una Misma Cosa y un Solo Dios Verdadero. "Entonces YHVH dijo Moiss: Sube M al Monte, y espera all, y te dar tablas de piedra, y la Ley, y mandamientos que he escrito para ensearlos." "Y levantse Moiss, y Josu su ministro; y Moiss subi al Monte de Dios." "Y dijo los ancianos: Esperadnos aqu hasta que volvamos vosotros: y he aqu Aarn y Hur estn con vosotros: el que tuviere negocios, llguese ellos." "Entonces Moiss subi al monte, y una nube cubri el monte." "Y la gloria de YHVH repos sobre el monte Sina, y la nube lo cubri por seis das: y al sptimo da llam Moiss de en medio de la nube." "Y el parecer de la Gloria de YHVH era como un fuego abrasador en la cumbre del monte, los ojos de los hijos de Israel." "Y entr Moiss en medio de la nube, y subi al monte: y estuvo Moiss en el monte cuarenta das y cuarenta noches." (xodo, 24: 12-18). Cuando Tiphreth o el Moiss ntimo, que es el Hijo del Hombre, y dentro del cual estn encarnados Guevurh (el Alma Espiritual) y Jsed (el ntimo), sube a la Shejinh Superior, llamada "Mi" al Monte del Espritu Santo que es la Sephirh Binh, y envuelto dentro de la Nube camina dentro de la Nube, es porque encarna a la Gloria de YHVH, la Gloria de Dios. Y al volver despus con la Sagrada Torh, quiere decir, en un significado, que el Hijo del Hombre viene sobre, o de entre, o en la Nube, o las Nubes del Cielo.

Estos acontecimientos deben de darse interiormente, en cada Hijo del Hombre, cuando despus de la Resurreccin Esotrica encarna al Espritu Santo y Asciende a "M", a la Madre Divina Superior, Binh, el Espritu Santo, la Gloria de Dios, que es la Glorificacin. En las Sagradas Escrituras, donde dice: "Y Moiss entr en medio de la nube, y subi al monte" (xodo XXIV, 18), el Zhar explica que la Nube en la que Moiss "se envolvi", fue para Moiss como "una vestidura", "... la nube que se ve siempre con la Shejinh, la nube en la que entr Moiss." (xodo, 24: 18). Tambin ensea el Zhar que "el aspecto del Arco" (el Arco Iris) que aparece en la Nube "en da de lluvia", es tambin "el aspecto de la semejanza de la Gloria del Seor". (Ezequiel I, 23). Y que "la Nube" en medio de la que entr y camin Moiss, es tambin "la regin del Espritu" Santo. "Y Moiss camin en medio de la nube,", dice el Zhar, y de Henoch est escrito: "Camin, pues, Henoch con Dios, y desapareci, porque le llev Dios." (Gnesis, 5: 24). Es decir, tanto Henoch, como Moiss, como "Hijo del Hombre", entraron y caminaron en medio de la Nube, que es la Shejinh y la Gloria de Dios. Las palabras "Poder" y "Gloria", se refieren: "Poder" a la Sephirh "Cuevurh"; y "Gloria" a la Shejinh. En la Transfiguracin apareci el Hijo del Hombre en nuestro Seor Jess El Cristo en medio o envuelto en la Nube Blanca de Luz, que es la Gloria o Shejinh del Padre, ms tambin representa, en otra clave, a la Gloria del Hijo, y del Espritu Santo. "Y DESPUS de seis das, Jess toma Pedro, y Jacobo, y Juan su hermano, y los lleva aparte un monte alto: Y se transfigur delante de ellos; y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la

luz. Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. Y respondiendo Pedro, dijo Jess: Seor, bien es que nos quedemos aqu: si quieres, hagamos aqu tres pabellones: para ti uno, y para Moiss otro, y otro para Elas. Y estando an l hablando, he aqu una nube de luz [la Nube de la Shejinh] que los cubri; y he aqu una voz de la nube, que dijo: Este es mi Hijo amado, [el Hijo del Padre Celestial] en el cual tomo contentamiento: l oid. [Deuteronomio, 18:15]. Y oyendo esto los discpulos, cayeron sobre sus rostros, y temieron en gran manera. Entonces Jess llegando, los toc, y dijo: Levantaos, y no temis. Y alzando ellos sus ojos, nadie vieron, sino solo Jess. Y como descendieron del monte, les mand Jess, diciendo: No digis nadie la visin, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos." (San Mateo, 17: 1-9). Las Palabras "Y despus de seis das", que se re refiere "al sptimo da", cuando Jess subi "a un monte alto", tienen significados esotricos; y uno de ellos est relacionado con lo acontecido con Moiss, como est escrito: "Entonces Moiss subi al monte, y una nube cubri el monte." "Y la gloria de YHVH repos sobre el monte Sina, y la nube lo cubri por seis das: y al sptimo da llam Moiss de en medio de la nube." "La Nube", en la interpretacin "Sod" o esotrica, es la Nube de la Shejinh, la Nube de la Madre Divina, de la Madre del Mundo, de la Virgen, del Espritu Santo. La Glorificacin viene a suceder, despus de la Resurreccin del Cristo ntimo, Interior, del Hijo del Hombre, que es cuando viene el Espritu Santo despus de la Resurreccin, en la Ascensin, dentro

del Iniciado que lo tiene encarnado. Como as est escrito: "... pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado." (San Juan, 7: 30)."... Estas cosas no las entendieron sus discpulos al principio; pero cuando Jess fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de l, y de que se las haban hecho." "... Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado." "... Padre, glorifica Tu Nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificar otra vez." Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en l. Si Dios es glorificado en l, Dios tambin le glorificar en s mismo, y en seguida le glorificar." (San Juan, 12: 16; 23; 28; 32-33). Cuando nuestro Seor Jess El Cristo resucit, an no haba subido al Padre: "Dcele Jess: No me toques: porque aun no he subido Mi Padre: mas ve mis hermanos, y diles: Subo Mi Padre y vuestro Padre, Mi Dios y vuestro Dios." (San Juan, 20: 17). Este acontecimiento debe de darse dentro de todo Hijo del Hombre. Todo Iniciado que encarna en su corazn al "Israel" ntimo, espiritual, forma parte, espiritualmente de "los hijos de Israel", y es llamado "Hermano" "del Santo, Bendito Sea": "... los hijos de Israel son llamados "Hermanos" del Santo, Bendito Sea, porque Su amor nunca parte de ellos." (El Zhar). Mas, en otro significado, el Hijo del Hombre se refiere a las Humanidades Cristificadas de otros

Mundos Superiores que vendrn con los ngeles del Cielo, a rescatar a las almas de las personas que estn en pie ante nuestro Seor Jess El Cristo, y ante el Seor Interior, el Cristo, ntimo, el Hijo del Hombre.

-V- LA PRE-EXISTENCIA DEL HIJO DEL HOMBRE Jess El Cristo nuestro Seor, ya lo haba anunciado: "... Cuando levantareis al Hijo del Hombre, entonces entenderis que Yo Soy, y que nada hago de m mismo; mas como el Padre me ense, esto hablo." (San Juan, 8:28). "... De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, Yo Soy." (San Juan, 8:58). En el "Libro 1 de Henoc", est escrito sobre el Hijo del Hombre que "Antes de que se creara el sol y las constelaciones, antes de que se hicieran los astros del cielo, Su Nombre fue evocado ante el Seor de los Espritus". En el Libro del Gnesis se relata que "Camin, pues, Henoch con Dios, y desapareci, porque le llev Dios": "Y vivi Henoch sesenta y cinco aos, y engendr Mathusalem. Y camin Henoch con Dios, despus que engendr Mathusalem, trescientos aos: y engendr hijos hijas. Y fueron todos los das de Henoch trescientos sesenta y cinco aos. Camin, pues, Henoch con

Dios, y desapareci, porque le llev Dios." (Gnesis, 5: 21-24). De lo que est escrito en el Libro de "Enoc" da testimonio San Judas Apstol, donde dice: "De los cuales tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adam, diciendo: He aqu, el Seor es venido con sus santos millares,..." (Epstola Universal de San Judas, 1:14). Si el Apstol San Judas hace mencin a lo que "profetiz Enoc" (en el Libro de Enoc), es porque ya era conocido en aquella poca, y fue escrito anteriormente. En todo caso, las Palabras de los Profetas, fueron colocadas en su corazn y en su boca, por el Hijo Unignito del Padre. Es por ello que en textos anteriores a la encarnacin de nuestro Seor Jess El Cristo hace aproximadamente dos mil aos, se hallan escrituras que se refieren al Hijo del Hombre. Uno de estos Escritos es el "Libro 1 de Henoc", (a cuyos escritos se refiri el Apstol San Judas, como vimos antes), puesto que de este Libro fueron hallados fragmentos entre los manuscritos encontrados en las cuevas de los alrededores de Qumrn, datados con fecha anterior a nuestra Era Cristiana. En el "Libro 1 de Henoc", a Henoc se le llama "Hijo del Hombre", en donde el Santo, Bendito Sea Su Nombre, le dice a Henoc: "- T eres el Hijo del Hombre que naciste para la Justicia; ella ha morado en ti, y la Justicia del 'Principio' [o 'Anciano'] de Das' no te dejar." El Hijo del Hombre del "Libro 1 de Henoc", o "Henoc Etope", no se debe de interpretar literalmente. En una clave "Henoch", significa "Iniciado", y todo Iniciado que encarna al Hijo del Hombre es un "Henoch". Mas tambin se habla de la encarnacin del Hijo del Hombre en nuestro Seor Jess El Cristo, y de la encarnacin del mismo Profeta Henoch para el final de los tiempos.

Jess, segn San Lucas (3:37), fue descendiente de "Enoch". Y de "Enoc" da testimonio el Apstol San Pablo (Hebreos, 11:5). Enoj, Enoc, Enoch, Henoc, Henoch, o Chanoch (pues se escribe y pronuncia de varias maneras), es un Aspecto del Padre Celestial y de Su Hijo Unignito El Cristo Jess nuestro Seor, y Su Fiel Servidor. Mas es llamado tambin "el Hijo del Hombre". En el Zhar se nos dice que "... tambin Enoj [Enoch] tuvo un libro, que proceda del mismo lugar que el libro de las generaciones de Adn. Esta es la fuente del libro conocido como "El Libro de Enoj". Cuando Dios lo tom [cuando lo llev y lo elev al Cielo] L le mostr todos los misterios del rbol de la Vida en medio del Jardn y sus hojas y ramas, todo lo cual se puede encontrar en su libro."... "Enoj posea un libro por el cual aprendi a discernir la Gloria Divina. [La Shejinh]"... "R. Eleazar dijo: Dios sac a Enoj de la tierra y lo llev a los cielos ms altos y all le present tesoros maravillosos, incluyendo cuarenta y cinco msticas combinaciones clave de letras grabadas que emplean los rangos ms altos de ngeles, como se explic en otra parte." las anteriores explicaciones del Zhar, tienen, en parte, su confirmacin en la "Pistis Sopha", en donde nuestro Seor Jess El Cristo, refirindose a "Los Libros de Yew", dice que fueron escritos por "Enoch" mientras conversaban "del rbol de la Gnosis y del rbol de la Vida en el paraso de Adn." Las enseanzas esotricas contenidas en los "Libros de Yew", fueron el resultado de las enseanzas que Jess El Cristo, le transmitiera a Henoch en el Paraso. Henoch es el Escribiente Celestial de la Gnosis del Cristo y del Padre Celestial, lo que lo hace semejante al Dios Thoth del antiguo Egipto, y al Dios Ganesha de los antiguos Hindes, e inclusive al profeta Moiss. En un lenguaje simple y prctico quiere decir: que cada uno necesitamos llegar a ser, dentro de s mismos, un "Henoch", o un "Iniciado" en el nivel esotrico de "Hijo del Hombre", para subir al Cielo,

porque solamente sube al Cielo, quien ha levantado dentro de s mismo a la Serpiente Kundalini en la Vara, y despus de Nacer "otra vez", ha levantado en l al Hijo del Hombre. El Hijo del Hombre como el profeta Henoch, como una Jerarqua Superior de la Logia Blanca, es el Fiel Servidor del Hijo del Hombre en nuestro Seor Jess El Cristo y del Padre Celestial el Santo Anciano de los Das. Pues nuestro Seor Jess El Cristo es el nico Profeta que es "igual que" Dios (Deuteronomio, 18: 15). Y el profeta al que se refiere el Deuteronomio 18: 18, es otro profeta, el profeta "igual que" Moiss o Henoch, el Servidor Fiel de nuestro Seor Jess El Cristo, y del Padre Celestial el Santo Anciano de los Das, el Santo, Bendito Sea. El Hijo del Hombre encarnado en todo Hombre Verdadero, es Tiphreth, el Cristo ntimo, Interior, la sexta Sephirh del rbol de la Vida. El Hijo del Hombre, son tambin las Humanidades Cristificadas de otros Planetas y Mundos Superiores. El Hijo del Hombre nace de entre el Vientre Virginal de nuestra Madre Divina Kundalini, la Virgen Mara dentro de cada Ser, Isis-Minerva Neith, la Diosa Palas Atenea, la Tercera Sephirh Binh, el Espritu Santo, la Santa Shejinh que est en la Nube del Cielo. El Hijo del Hombre, es, por lo tanto, "El Hijo de la Nube" de Luz.

- VI - VELAD Y ORAD Hemos de estar, en todo momento, en Vigilia y en Oracin, para no entrar en tentacin. "Velad pues, porque no sabis qu

hora ha de venir vuestro Seor." (Mateo, 24:42). "Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir." (Mateo, 25:13). "Velad y orad, para que no entris en tentacin: el espritu la verdad est presto, mas la carne enferma." (San Mateo, 26:41). "No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de Mi Padre que est en los cielos." (San Mateo, 7:21). "Porque la voluntad de Dios es vuestra santificacin: [negacin de s mismos, desintegracin de nuestros defectos psicolgicos] que os apartis de fornicacin; [es decir, no fornicar, no derramar, no eyacular el semen -Ver el Levtico, captulo 15] Que cada uno de vosotros sepa tener su vaso [la propia Esposa] en santificacin y honor; No con afecto de concupiscencia [lujuria], como los Gentiles que no conocen Dios:..." (1 Tesalonicenses, 4:3-5). "Empero de aquel da y de la hora, nadie sabe; ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. Mirad, velad y orad: porque no sabis cundo ser el tiempo. Como el hombre que partindose lejos, dej su casa, y di facultad sus siervos, y cada uno su obra, y al portero mand que velase: Velad pues, porque no sabis cundo el seor de la casa vendr; si la tarde, la media noche, al canto del gallo, la maana; Porque cuando viniere de repente, no os halle durmiendo. Y las cosas que vosotros digo, todos las digo: Velad." (Marcos, 13:32-37). "Y mirad por vosotros, que vuestros corazones no sean cargados de glotonera y embriaguez, y de los cuidados de esta vida, y venga de

repente sobre vosotros aquel da. Porque como un lazo vendr sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad pues, orando en todo tiempo, que seis tenidos por dignos de evitar todas estas cosas que han de venir, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre." (El Santo Evangelio segn San Lucas, 21:34-36). "Estar en pie" es no caer en tentacin. Tentaciones siempre hay, y las habr, y cuando ms se est ascendiendo, ms fuertes son los ataques de nuestros defectos psicolgicos, que irn apareciendo dentro de nosotros, cada vez ms infrahumanos y abominables, y a cada instante, desde las partes ms ocultas de nuestro mundo psicolgico, interior. Mas, lo importante es estar en Vigilia y en Oracin, pidindole a nuestra Madre Divina Kundalini que nos saque y desintegre el defecto psicolgico descubierto en ese momento. Esta es la clave. Si realmente aspiramos a seguir a nuestro Seor Jess El Cristo, al Cristo, al Hijo del Hombre, y levantar dentro de nosotros al Hijo del Hombre, hemos de comenzar por negarnos a s mismos, muriendo a nuestros defectos psicolgicos: Ira o violencia, codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza, gula, etc., por medio de la auto-observacin psicolgica en pensamientos, sentimientos y acciones "en todo momento", durante toda la vida, y pidindole a nuestra Madre Divina Kundalini que nos saque y desintegre el defecto psicolgico descubierto en ese mismo instante. Por difciles que sean algunas situaciones que se nos puedan presentar en el trabajo con la desintegracin de nuestros defectos psicolgicos, hemos de aprovecharlas para el autodescubrimiento y para la Muerte Mstica. La vida es muy valiosa, y hemos de darle gracias a Dios por prestarnos la vida para trabajar al mximo con los Tres Factores, fundamentalmente con el Morir negndonos a s mismos.

Si no comenzamos a negarnos a s mismos, no podramos aspirar a seguir al Cristo. Necesitamos encarnar y cristalizar dentro de nosotros al Padre, al Hijo, y al Espritu Santo, por medio de la prctica de Los Tres Factores durante toda la vida. La Cristalizacin del Padre, del Hijo El Cristo, y del espritu Santo, acontecen solamente cuando el Cristo se Glorifica despus de la Resurreccin esotrica. Reflexionemos, por ejemplo, que nuestro Seor Jess El Cristo, encarn al Espritu Santo en el Bautismo, no obstante, todava no haba llegado a la Glorificacin que aconteci despus de la Resurreccin. Una cosa es encarnar a las Tres Fuerzas, y otra es Cristalizarlas, Glorificarlas. Primero hay que encarnar y cristalizar al Espritu Santo, logrando la Castidad Verdadera. Para la Cristalizacin del Hijo necesitamos "aprender a recibir con manifestaciones desagradables de los "Morir" en el mismo instante, psicolgico que hayamos descubierto. El Cristo, agrado las dems", y al defecto

Para la Cristalizacin del Padre, hay que hacer la Voluntad del Padre, como en los Cielos as tambin en la Tierra. En todo caso, desde el comienzo del trabajo con los Tres Factores, fundamentalmente con el Morir, vamos colocando las bases para la Cristalizacin, ms adelante, de las Tres Fuerzas Logoicas. Con relacin al auto-descubrimiento, y a la desintegracin de nuestros defectos psicolgicos, el Rey David, dice: "Quin podr entender sus propios errores? Lbrame de los que me son ocultos". (Salmos 19:12).

Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, con relacin a la desintegracin a cada instante de nuestros defectos psicolgicos, nos entreg personalmente, las siguientes Enseanzas, colocando entre corchetes algunas palabras nuestras: "Hay que MORIR INSTANTE A INSTANTE, darle duro, sin desmayar [a cada defecto que uno descubra, ya sea en un pensamiento, un sentimiento, o una accin, a travs de la auto-observacin psicolgica y de la splica a la Madre Divina Kundalini para que lo saque y lo desintegre en ese mismo instante], hasta la Muerte, PARA RECIBIR LA CORONA DE LA VIDA, LA CORONA DE LA VICTORIA. La Muerte [de los yoes o defectos psicolgicos] es la base de todo, con la Muerte se logra todo. SI HAY CASTIDAD ES PORQUE HAY MUERTE, PUES SIN LA MUERTE NO PUEDE HABER CASTIDAD." Desde el momento en que uno se despierta, estar atentos, y aplicarle la Muerte de inmediato al defecto que aparezca, en ese mismo instante. Y as en todo momento, durante el da y la noche. Porque la Vigilia y la Oracin, no es para de vez en cuando, sino que es a cada instante, durante toda la vida. Cuando no se sienta la Fuerza para aplicar la Muerte Mstica, debemos de pedirle Fuerza a nuestro Padre interior y celestial "Cuando uno comienza a autoobservarse, es porque ese sentido ya comienza a entrar en actividad. En principio uno no ve los Yoes. Ms tarde, a medida que ese sentido se va desarrollando, va vindolos tal cual son; y va conociendo por experiencia vvida, directa, el resultado de su trabajo." "Aunque son mltiples Yoes, aunque

estos no guarden concordancia alguna, aunque estos no guarden ordenamiento de ninguna especie, el Ser Interior, profundo (para ser ms claro, nuestra Divina Madre Csmica), va estableciendo un ORDEN EN EL TRABAJO." "Lo digo basado en la prctica. A m me toc trabajar muy duro, primero que todo con los Yoes Infrahumanos de las Infradimensiones naturales; despus, con aquellos YOES DEL MUNDO ASTRAL; posteriormente, con los Yoes de la MENTE y ms tarde con los YOES CAUSAS; y por ltimo, con YOES de la misma CONCIENCIA DEL SER..." "Esto ltimo podr parecerles extrao a ustedes. Quiero que sepan que antes de que aparezcan las causas que originan Yoes, las causas errneas, se alteran algunos tomos de la Conciencia del Ser. Y esos tomos alterados, se convierten en Yoes tentadores. Hay que aniquilarlos para que la Conciencia, soberana, quede libre." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) Este es un "Conocimiento maravilloso", que poco a poco, con la misma conciencia que se va rescatando, se puede ir comprendiendo, gradualmente, de nivel en nivel, con la Ayuda de Dios. Isaac Luria ensea que los trabajos de eliminacin de los defectos psicolgicos, la purificacin del alma, se va realizando, de acuerdo a cada uno de los niveles del alma que una persona va adquiriendo. Solamente cuando se llega al nivel de "el Alma del Alma" o "la Neshamh de la Neshamh", es que se logra la purificacin completa, total, del Alma, en todos sus niveles que es cuando se llega o Asciende al Padre, a Kether.

La purificacin del alma en el nivel de "Nephesh", hasta cierto nivel se puede lograr con el Primero de los Tres Factores, que es la Muerte Mstica. Mas para la purificacin total tanto del "Nephesh", como del "Raj" y de la "Neshamh", se requiere del trabajo con Los Tres Factores. Hasta la fabricacin del Cuerpo Causal de Fuego, se puede trabajar por la purificacin del "Nephesh", hasta cierto nivel. A partir de la escogida del Camino Directo, y de la encarnacin primero de Tiphreth y luego del Buddhi y de tman, se comienza a trabajar por la purificacin del "Raj". Ya en los trabajos avanzados de la Segunda Montaa y parte de la Tercera Montaa, se trabaja por la purificacin completa del "Nephesh", del "Raj" y de la "Neshamh". "Nephesh", o la Esencia Anmica, es una chispa del Alma Humana o Tiphreth, que es "Raj". En cuanto al nivel del alma llamada Neshamh, en un aspecto son "tman-Buddhi", como desdoblamiento de "Binh", estando originalmente la "Neshamh" en el nivel de "Binh". Jams hemos de presumir de virtuosos, ni de santos, porque aunque hayamos logrado la desintegracin de una parte de los defectos psicolgicos, continuamos siendo sombras pecadoras, en otros, y otros, y otros niveles. Solamente cuando hayamos logrado con el auxilio de nuestra Madre Divina Kundalini y del Cristo ntimo, Interior, la Muerte total de todos y cada uno de nuestros yoes o defectos psicolgicos, (que es un trabajo, por lo menos, de toda la vida), entonces podemos sentir que realmente hemos logrado la purificacin total; y an as, estar siempre en Vigilia y en Oracin, porque los yoes que han muerto, que han sido eliminados, podran resurgir de entre sus propias cenizas, porque todava queda la Mente. nicamente los Iniciados que se absorben definitivamente en el Absoluto, quedan libres de caer. Sepmonos siempre sombras pecadoras, mas no con falsa humildad, sino como resultado del auto-descubrimiento y de la Luz de la Conciencia que vamos rescatando.

Esotricamente se nos habla del "Purgatorio". Y hay dos niveles del "Purgatorio". En un nivel, "el Purgatorio" es cuando el Iniciado, despus de haber salido del Descenso al Abismo, acompaado de Su Gur (como lo explica Dante Alighieri en la Divina Comedia), tiene que ingresar para continuar purificndose, disolviendo las "semillas de perdicin", incinerndolas, reducindolas a polvareda csmica, que quedan en la mente... despus de la disolucin de los yoes de la mente en esos niveles... All el Iniciado sufre con gran dolor lo indecible entre las llamas de la lujuria, del fuego de las inmundas pasiones animales, bestiales. En todos estos procesos tan difciles, repugnantes y dolorosos, la nica Esperanza es estar invocando siempre a nuestra Madre Divina Kundalini y al Cristo ntimo, que es el significado de las representaciones de la santsima "Virgen del Carmen" con el Nio Jess El Cristo, auxiliando a las almas que estn entre las llamas de las inmundas pasiones animales y bestiales de la lujuria. Estas "Purificaciones", en este nivel del "Purgatorio", terminan cuando el Iniciado est limpio, en esos niveles (puesto que es solamente principio de Purificacin), y est pronto para comenzar a conquistar cada uno de los Nueve Cielos de los Nueve Planetas, descendiendo previamente a cada uno de los Infiernos de cada Planeta, antes de ascender al Cielo del respectivo Planeta. Luego vienen otras Purificaciones, donde el Iniciado tiene que descender conscientemente a los infiernos de la "Luna Negra". Posteriormente, y despus de la Resurreccin esotrica, hay que realizar nuevos trabajos de Purificacin, Y, finalmente, antes de entrar definitivamente en el Absoluto, tiene que Vivir en "el Planeta Purgatorio". Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, nos habla del "Planeta Purgatorio", y nos ensea que en aquel Planeta Secreto, en donde

quienes se preparan para absorberse definitivamente en el Absoluto, habiendo Cristalizado previamente en s mismos a "las Tres Fuerzas Primarias del Universo" (El Padre, el Hijo y el Espritu Santo), tienen que vivir dedicados exclusivamente a la desintegracin de "elementos inhumanos", "indeseables" que an tienen "en su naturaleza ntima". Y nos dice el Maestro: "Si Seres Inefables tienen que pasar por el Planeta Purgatorio antes de ingresar en el Sagrado Absoluto Solar, qu diremos todos nosotros? As pues, conviene que hoy reflexionemos profundamente en todas estas cosas..." [...] "Por lo que ustedes pueden escuchar, se darn cuenta de que el planeta Purgatorio es muy exigente. Podra objetrseme, el que siendo criaturas tan perfectas las que all moran, por qu motivo deben eliminar, todava, 'elementos indeseables'? La respuesta es que existen tambin los PECADOS DEL ALMA, o mejor dijramos, del CUERPO DEL ALMA..." [...] "... donde uno tiene que pasar por las ltimas purificaciones..." El Despertar aqu es doloroso, y cuanto ms se va Despertando ms doloroso es, pues se va viendo uno a s mismo, como est psicolgicamente, mas es el Despertar para Vida Eterna, si nos dedicamos a Morir a nuestros yoes psicolgicos continuamente, negndonos a s mismos, durante toda la vida, y se recibe la Ayuda y la Fuerza del Padre, de la Madre Divina Kundalini y del Cristo ntimo, interior, para continuar luchando por lograr la Cristificacin total. Pero ms doloroso y espantoso sera que un alma, por no realizar aqu en vida el trabajo con la desintegracin de los defectos psicolgicos, cayera al abismo, al infierno, despertando all en medio de los horrores de los miles de yoes, no solamente de

la cara visible, sino de todas las abominaciones espantosas de los yoes de la cara oculta de la Luna Psicolgica que todos llevamos dentro. (Ver, por favor, lo que est escrito en la "Divina Comedia" de Dante Alighieri). Si uno no se sabe enfermo, no podra luchar para curarse; si uno no se sabe pecador, no podra luchar por dejar de ser pecador. Cuntas veces San Francisco de Ass pasaba por estas luchas contra mltiples tentaciones dentro de s mismo! Contra sus propios yoes de la cara visible y de la cara oculta de su luna psicolgica. Quienes han ledo a sus bigrafos, podrn recordar algunos de estos acontecimientos, escritos que, aunque modestos y discretos, tienen la enseanza de algunas de estas luchas psicolgicas de San Francisco de Ass. Los errores y defectos que "vemos" en nuestros semejantes, as nos parezcan de lo peor, los cargamos dentro de nosotros mismos, aunque no creamos, ni sepamos que los tenemos, porque toda persona es un espejo, ante la cual proyectamos nuestros yoes, defectos, o agregados psicolgicos. Los defectos que vemos en los dems son comparados a una "mota", con relacin a cada uno de nuestros defectos comparados con una "viga". As nos lo ensea nuestro Seor Jess El Cristo: "Y por qu miras la mota que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu ojo?" (Mateo 7: 3). Estas Palabras de nuestro Seor Jess El Cristo que las poda decir as porque l Es El Cristo, y el Hijo del Padre Celestial Absoluto, la Pureza y el Amor encarnados, y nuestro Supremo Maestro, el Maestro de todos los Maestros, hemos de aplicarlas, cada uno, a nosotros mismos, a s mismos, y no caer en el error de pensar en otra u otras personas, dndose uno a entender que todos miran la mota que tenemos y no ven la viga en sus ojos.

- VII "LA MUJER SERPIENTE": NUESTRA MADRE DIVINA KUNDALINI LA VIRGEN MADRE KUNDALINI LA VIRGEN KUNDALINI
Nuestra Madre Divina Kundalini es "la Mujer" y "la Serpiente" que Moiss levant en el desierto, que le quebranta la cabeza a cada "yo" o defecto psicolgico tentador, si es que la invocamos en el mismo instante en que descubrimos ese defecto psicolgico: "Y YHVH Dios dijo la serpiente [tentadora y anttesis de la Serpiente que Moiss levant en la Vara]: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los das de tu vida: Y enemistad pondr entre ti y la Mujer, y entre tu simiente y la Simiente Suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar." (Gnesis, 3:14-15). La "Simiente" de "la Mujer" o de la Virgen Madre, nuestra Madre Divina Kundalini, llamada por los Indostanes "DEVI KUNDALINI-SHAKTI" es en una clave, nuestro Seor JESS EL CRISTO, y en otra clave es el CRISTO ntimo, interior. En cuanto a la "simiente" de la serpiente tentadora, son nuestros defectos psicolgicos. La Serpiente Tentadora es la anttesis de nuestra Madre Divina Kundalini.

La "serpiente tentadora" o "el abominable rgano Kundartiguador", es la cola satnica, diablica, demonaca, desarrollada por los "Tenebrosos". Las consecuencias tenebrosas e hipnticas del "abominable rgano kundartiguador" quedaron depositadas dentro de los Cinco Centros de la Mquina Humana (intelectual, emocional, motor, instintivo y sexual) de la humanidad, despus de la cada Ednica en la antigua Lemuria, y son los "yoes" o defectos psicolgicos que todos llevamos o cargamos dentro de nosotros mismos. "KUNDALINI", significa "Fin del abominable rgano Kundartiguador". La Kundalini es una Serpiente, porque tiene la forma de una Serpiente. Cuando no se ha despertado la Kundalini, aparece, ante la visin espiritual, como una serpiente enroscada tres veces y media, en la regin de la base de la columna cerebro-espinal, en el hueso coxgeo. Con la prctica de Los Tres Factores, llega el momento en que despierta la Kundalini, y de acuerdo a los mritos del corazn y el trabajo con Los Tres Factores, asciende por el centro de la mdula cerebro-espinal, vrtebra por vrtebra, hasta llegar, despus de haber subido hasta la vrtebra treinta y tres, al tomo del Padre en el entrecejo, y ms tarde continuar hasta el templo-corazn. En todo caso, y aunque no se haya despertado todava el Fuego Sagrado del Kundalini, se le debe pedir a nuestra Madre Divina Kundalini ntima, individual, particular, por la desintegracin del defecto psicolgico que hemos descubierto. "El Fuego de Vulcano [el Kundalini], escrito est que solamente despierta en la Forja de los Cclopes [la prctica del Arcano], sin embargo, los solteros pueden trabajar sobre el Ego, y mediante esfuerzos trascendentales, con ayuda de la Divina Madre Kundalini que es Fuego podrn acabar con un 25%, un 30 y hasta un 50% de los agregados psquicos.

Empero, ms tarde habrn de bajar a la Fragua Encendida de Vulcano si es que, en realidad de verdad, quieren acabar el ciento por ciento de sus agregados psquicos." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) Para el Rescate de las Almas a la "Isla del xodo", la Venerable Logia Blanca nos exige mnimo la desintegracin del 50% de nuestros defectos psicolgicos. Como explica en las anteriores enseanzas nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, una persona soltera "mediante esfuerzos trascendentales, con ayuda de la Divina Madre Kundalini", puede llegar a desintegrar "hasta un 50% de los agregados psquicos..." Mas si se tiene la oportunidad del Trabajo con Los Tres Factores, se puede eliminar "el ciento por ciento" de nuestros defectos psicolgicos. Toda esta Enseanza se la debemos a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol. Cuando se Despierta el Fuego de la Kundalini, o del Kundalini, el Fuego del Espritu Santo, el Fuego de Pentecosts, que es electrnico, nuestra Madre Divina es reforzada, y la desintegracin de nuestros yoes psicolgicos se realiza con ms fuerza. La "serpiente tentadora" es "el abominable rgano kundartiguador", y su simiente son nuestros yoes psicolgicos. La "serpiente tentadora", tiene hipnotizada a la pobre Humanidad doliente, y utiliza a cada yo o defecto psicolgico, para actuar a travs de los cinco centros de la mquina humana: intelectual, emocional, motor, instintivo y sexual. El NICO poder que puede impedir la hipnosis de la serpiente tentadora, es LA KUNDALINI, nuestra Madre Divina Kundalini, y Su Linaje EL CRISTO. La "serpiente ardiente", "de metal" o "de bronce" que nuestro Padre que est en los Cielos, Dios, le

dijo al profeta Moiss que levantara en el desierto, es el equivalente a "la Mujer" a nuestra Madre Divina Kundalini, que le quebranta la cabeza a la serpiente tentadora y a su simiente nuestros defectos psicolgicos. "Y Moiss or por el pueblo. Y YHVH dijo a Moiss: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivir. Y Moiss hizo una serpiente de bronce, y la puso [la levant] sobre una asta [la mdula de la columna cerebro-espinal]; y cuando alguna serpiente [tentadora] morda a alguno, miraba [invocaba] a la serpiente de bronce [a la Madre Divina Kundalini], y viva." (Nmeros, 21:8-10). Levantar la Serpiente Ardiente de Bronce (la Kundalini, el Fuego del Espritu Santo) en la Vara de nuestra columna cerebro-espinal, en el desierto (de la existencia) es urgente y necesario, para poder tambin levantar al Hijo del Hombre (la simiente, linaje, o el Hijo de la Virgen, la Madre Divina Kundalini), para no perderse y tener la Vida Eterna. "Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado; Para que todo aquel que en l creyere [tuviere Fe], no se pierda, sino que tenga vida eterna." (El Santo Evangelio segn San Juan, 3:14-15). Sin la Serpiente Kundalini, la Serpiente gnea levantada en la Vara, el Hijo del Hombre no se podra levantar. Nuestro Seor Jess El Cristo, no solamente se estaba refiriendo a l, sino que le estaba diciendo asimismo a Nicodemo que l tambin necesitaba levantar la Serpiente y al Hijo del Hombre dentro de l. Y as tambin dentro de cada uno de nosotros. Tambin quiere decir que el profeta Moiss no solamente haba levantado la Serpiente de Fuego, gnea, de Bronce en la Vara de su

columna cerebro-espinal, sino que tambin haba levantado en l al Hijo del Hombre. En el lenguaje de "la sabidura oculta", esotrico, nuestro Seor Jess El Cristo, el Hijo del Hombre, crucificado en la Cruz en el calvario, en pocas Palabras sintetiza la promesa de la redencin por medio de "la Mujer" y de "Su simiente" o linaje, llamando a Su Virgen Madre Mara, "Mujer", y a su Discpulo Juan "el sacerdote", el "hijo" ESPIRITUAL de la "Mujer": " Mujer, he ah tu hijo He ah tu Madre" (Juan, 19: 26-27). Juan "el sacerdote" y Discpulo de Jess, acogi en su casa en Jerusalem a la Virgen Mara, como una Madre Espiritual... La Virgen Mara, la Madre de Jess, es confirmada por nuestro Seor El Cristo como la "Mujer" (idntica con la Serpiente de Moiss, nuestra Madre Divina Kundalini) que le quebranta la cabeza a la serpiente tentadora del Edn.

- VIII - "LA VIRGEN DE LA LUZ" En la "Pistis Sopha", nuestro Seor Jess El Cristo, refirindose, en una clave, a la Virgen Mara, y en otra clave, a nuestra Madre Divina Kundalini, ntima, individual, particular, la llama: "... Mara, la bendita, la plenitud o plenitud bendita, t, de la que habr de cantarse como la bendita en todas las generaciones." La Virgen Mara, en la Pistis Sopha, llama a Jess: "Mi hijo segn el mundo, mi Dios y

Salvador, segn la Altura..." Y Jess le dice: "T tambin, Mara, has recibido de quien est en Barbelos de acuerdo con la materia y has recibido semejanza con la Virgen de la Luz, segn la Luz; T y la otra Mara, la bendita; y por ti la oscuridad se ha levantado, y de ti provino el cuerpo material en el que estoy -al cual he purificado y refinado..." "Barbelos" es "el Ocano de la Gran Luz" Espiritual, "Increada", "la Morada de la Luz". Ms adelante, en la "Pistis Sopha", y despus de la Virgen Mara, haber interpretado "la Cancin de Sopha con la sexta Oda de Salomn", Jess le dice: "Bien hablado, muy bien. Amn, amn Yo te digo: Te proclamarn bendita desde un confn al otro de la Tierra, pues la promesa del Primer Misterio se mantiene contigo y a travs de esa promesa todo aquello proveniente de la Tierra y de la Altura ser salvado y esa promesa es el principio y el fin." Hemos de recordar que en un significado, Jess El Cristo, se refiere a la Virgen Mara, y en otro significado a nuestra Madre Divina Kundalini, dentro de cada uno de nosotros. En la "Pistis Sopha", La Virgen Mara "de acuerdo con la materia" ha "recibido de quien est en Barbelos" o del Dios en el Santo Tetragrammatn, el Espritu Virginal, la Madre Divina que mora en el En Trece. Y "segn la Luz", la Virgen Mara "ha recibido semejanza con la Virgen de la Luz..." Y "La Virgen de la Luz", es llamada "el Juez", que examina a las almas; y es "La Virgen de la Luz", la

que transforma a las almas de los Justos "en cuerpos que sern perfectos..." "Barbelos" o "Barbel", un "En que nunca envejece en un Espritu Virginal" es "La Gran Potencia del Dios Invisible". Viene de las palabras "be-arb-eloh", que significa "Dios en el Cuatro", o el Santo Tetragrammatn. "Barbel" es la Madre Divina de "Pistis-Sopha", y Su Morada es el "En Trece" en el Absoluto. "La Virgen de la Luz" como "El Juez" Celestial, es idntica a la Diosa de la Sabidura y de la Justicia, la Virgen y Diosa Isis-Minerva-Neith o Palas Atenea, la Virgen del Carmen. En la "Pistis Sopha", nuestro Seor Jess El Cristo nos ensea que "La Virgen de la Luz", mora en la Luz del Sol Espiritual, o "Invisible", el Logos Solar, la Luz del Sol ms all del Sol fsico: "... la luz del sol en su forma, en verdad no est en este mundo porque su luz penetra a travs de muchos velos y regiones. Pero la luz del sol en su forma en verdad, que est en la regin de la Virgen de la Luz, brilla diez mil veces ms que los veinticuatro invisibles y el gran invisible antepasado y tambin el gran Dios triple-poder, como ya os lo he dicho en otro tiempo." Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en sus enseanzas relacionadas con la primera Letra "H" (He) del Santo Tetragrammatn "YHVH" la relaciona con "El Jerarca" (Anubis) y con "La Virgen del Mar" (Stella Maris o la Virgen del Karmen), "Devi KUNDALINI", la Madre Divina "Isis", y la Virgen Mara, "la Bendita Diosa MADRE del Mundo", "la Eterna Madre Espacio". La Virgen del Carmen o del Karmen, es la Virgen del Karma, que es Padre-Madre o Madre-Padre "nuestra Seora el Espritu Santo", el Gran Juez del Tribunal de la Ley de Dios, que tiene muchos Niveles, en la Naturaleza, en el Espacio, en las varias Dimensiones, y en la Morada de la Luz del

Sol Espiritual, La Gran Ley en el Absoluto, y dentro de cada Ser. ELLA es la Divina Esposa Virginal del Espritu Santo. Y ELLA y L se desdoblan dentro de cada uno de nosotros como nuestro Padre-Madre, en el nivel Kabalstico de la Sephirh Binh. Cuando el aspecto masculino del Espritu Santo fecunda a Su Esposa Virginal nuestra Madre Divina Kundalini, la Virgen da a Luz en el pesebre de nuestro corazn al Jess Cristo o Salvador ntimo, individual, particular, para la salvacin de nuestra alma. "(Stella Maris, la Divina Madre Kundalini, orienta al navegante en el borrascoso ocano.)" [...] "(La Virgen del Mar da a luz a su Hijo en el establo del mundo.)" "(El Establo de Beln es el mismsimo cuerpo del iniciado.)" [...] "(En el Establo de Beln se encuentran los animales de la Mente, el Deseo y de la Mala Voluntad.) (El Jesucristo Interior debe eliminar todos los elementos indeseables que en nuestro interior cargamos.) (La Virgen del Mar es la Hija de su Hijo y la Adorada Esposa del Espritu Santo.) (Ella, Stella Maris, obedece las rdenes del Jess - Cristo Intimo y trabaja con l eliminando de nosotros los elementos psquicos indeseables.) (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). Estar siempre "en el recuerdo de la ntima Divinidad", en todo momento, de nuestro Padre-

Madre, del Cristo ntimo, de nuestra Madre Divina Kundalini, es la clave para recibir la ayuda de poder estar en Vigilia y en Oracin y no entrar en tentacin.

- IX - EL NICO CAMINO PARA LLEGAR AL PADRE Solamente se llega al Padre por medio del Hijo El Cristo. Y solamente se llega al Hijo El Cristo por medio de nuestra Madre Divina Kundalini. As como Jess encarn al Cristo, al Hijo de Dios, de nuestro Padre Celestial, as la Virgen Mara encarn a "La Mujer", a la Madre Divina Kundalini, y segn el lenguaje de la Pistis Sopha, a la "semejanza con la Virgen de la Luz, segn la Luz..." La encarnacin dentro de cada uno de nosotros de nuestra Madre Divina Kundalini "Binh" y de Su Hijo Jess El Cristo nuestro Seor, el Cristo ntimo, interior, la podemos lograr levantando la Serpiente Kundalini y al Hijo del Hombre, en el Misterio de la Santa Cruz, y poder as Nacer para Vida Eterna. No quiere lo anterior decir, que cada Ser Humano no tengamos en nuestro Ser a nuestra propia Madre Divina Kundalini ntima, individual, particular, porque s la tenemos, y mora en nuestro corazn. Nos referimos es a encarnarla en otros niveles, relacionados con los Trabajos de realizacin de las Diez Sephirth del rbol de la Vida.

Primero necesitamos Levantar la Serpiente Kundalini en la Vara de nuestra Columna cerebroespinal. Despus de nacer "otra vez", levantar al Hijo del Hombre, al Hijo del Hijo, a Tiphreth, al Jess Cristo ntimo. Ms adelante encarnar a la Madre Divina Binh el Espritu Santo, para luego encarnar al Hijo, al Cristo o Jojmh, y poder ascender finalmente al Padre, a Kether, a nuestro Padre que est en los Cielos. No hay otro Camino para llegar al Padre. Porque nuestra Madre Divina Kundalini o la Serpiente levantada en la Vara, y el Hijo del Hombre, trabajan juntos dentro del Iniciado que los levanta, y por medio de ambos, es que podemos llegar al Padre. La Virgen Mara siempre acompa a Jess. La Serpiente Kundalini y el Hijo del Hombre, son por lo tanto "El Camino". En el Evangelio de San Juan, estn escritas estas Palabras, y las que le dijo Jess a Nicodemo sobre la Serpiente que Moiss levant en el desierto para poder as levantar al Hijo del Hombre San Juan "el Sacerdote Judo" y autor del "Cuarto Evangelio", qued como depositario de esta Enseanza Esotrica, escrita en el lenguaje de "la Sabidura Oculta" en su Santo Evangelio, el Discpulo que "tena su cabeza apoyada en el Corazn de su Seor Jess". Pues es Amando con todo nuestro corazn al Jess del Sagrado Corazn dentro de nosotros y en Espritu, que podemos Amar al Sagrado Corazn de Jess, y encontrarle, en nuestro corazn, en nuestra alma, y Seguirle, practicando "Los Tres Factores": Negndonos a s mismos, tomando nuestra Cruz cada da, y Siguiendo al Cristo. Mas es necesario encarnar al Cristo ntimo para que pueda luchar por salvar nuestra alma, porque l es el Salvador. Si l no se encarna en nuestra alma, no podra salvarnos. Y para encarnarlo hay que practicar los Tres Factores.

En todo caso, quienes no puedan trabajar con los Tres Factores, deben dedicarse a trabajar intensamente, continuamente, con la Muerte Mstica de los defectos psicolgicos, para calificar para el rescate, que la Ley Divina le dar, ya sea en el lugar a donde sean llevadas las personas rescatadas, o en una nueva existencia, la oportunidad de poder trabajar con los Tres Factores y luchar por su Cristificacin, que es El Camino, porque Cristo Es El nico Camino para llegar al Padre. Todo lo que vivi Jess El Cristo, lo vive el Iniciado en su alma, en su corazn, cuando lo encarna y se est cristificando, y hacindose cargo de todos nuestros procesos de auto-descubrimiento y de eliminacin de nuestros defectos psicolgicos (en los cinco centros: intelectual, emocional, motor, instintivo y sexual), el Cristo ntimo, Interior "sufre lo indecible", y tiene que "pasar por muchas pruebas y soportar tentaciones indecibles". Nos ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor que el Cristo ntimo, "desde el mismo fondo de nuestro Ser trabaja intensivamente, sufre, llora, desintegra elementos peligrossimos que en nuestro interior llevamos." Dentro del Iniciado, el Cristo ntimo es azotado, escarnecido, burlado e insultado con palabras vulgares, por las multitudes de yoes o defectos psicolgicos (yoes de iras, codicias, lujurias, abominaciones, envidias, orgullos, etc.,); le hieren en la cabeza y le escupen; le dan de bofetadas, y es coronado con corona de espinas; y las multitudes interiores, los yoes o defectos psicolgicos del Iniciado que gritan siempre "crucifixia", al verle Crucificado en la Cruz, le dicen que si es Hijo de Dios se salve a s mismo y descienda de la Cruz (porque el ego, la legin de defectos psicolgicos dentro del Iniciado, aborrece al Iniciado que toma su propia Cruz, la Cruz del Arcano, la Cruz de la

Cristificacin), y menean sus cabezas en son de mofa, de burlas, y es contado entre los inicuos. Mas El Cristo ntimo siempre entona Alabanzas, Alabando al Padre, Alabando al Cristo, Alabando al Espritu Santo y a la Madre Divina Kundalini. Estos procesos los vive el Cristo ntimo dentro del Iniciado en el final de la Segunda Montaa, y continan inclusive hasta la Resurreccin del Cristo. Nos ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor que cada vez que El Cristo ntimo da un paso en el Camino Esotrico, el "Anticristo" dentro del Iniciado, lo da tambin, que es algo como incomprensible, pero as es. Y solamente cuando el Cristo interior logra la Resurreccin Esotrica, es cuando el "Anticristo" dentro de cada Iniciado, es desintegrado. Porque el "Anticristo" no est fuera, no es una persona, sino que lo cargamos toda persona dentro de nosotros mismos, porque es la fuerza tenebrosa interior que siempre se opone como Anttesis, al Cristo Interior. Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos ensea que as como el satlite de la Tierra o la Luna, tiene una cara visible y una cara oculta, as tambin, cada uno de nosotros tenemos una "Luna Psicolgica" con dos caras: la cara visible y la cara oculta. Es necesario que la Luz de la Conciencia nos permita ver, no solamente nuestros defectos psicolgicos que estn en la cara visible de nuestra "Luna Psicolgica", sino tambin, que la Luz de la Conciencia nos ayude a ver, a comprender, para poder desintegrar tambin a nuestros yoes o defectos de la cara oculta de nuestra "Luna Psicolgica", y as poder tener cada vez ms Luz: Una Mente Iluminada y un Corazn de Luz! Mas estos logros son el resultado del Trabajo Esotrico durante toda la vida. "Ahora [al comenzar el trabajo con la desintegracin de nuestros defectos psicolgicos, nos ensea nuestro

Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor] tienen que lanzar toda la carga contra los Agregados Psquicos de la parte visible de su Luna Psicolgica. Mucho ms tarde en el tiempo, habrn de lanzarse contra los elementos indeseables de la Luna Negra, esos que a simple vista no se ven. Muchos santos lograron aniquilar los Agregados Psquicos de la parte visible de su Luna Psicolgica, mas nunca supieron nada sobre los elementos indeseables de la otra cara de su Luna, y aunque se sumergieron en el Nirvana, en el Maha Para-Nirvana, debieron retornar ms tarde, continuar su Trabajo con la cara oculta de su Luna Psicolgica." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). Recordemos que son "Tres Purificaciones" en el Trabajo con Los Tres Factores, con la Ayuda de la Madre Divina Kundalini y del Cristo ntimo, Interior. La Primera Purificacin es la eliminacin de los defectos psicolgicos en los Trabajos de la Primera Montaa. La Segunda Purificacin la realiza el Iniciado en la subida por la Segunda Montaa. La Tercera Purificacin la realiza El Cristo (siempre con la Madre Divina Kundalini), en la cima de la Segunda Montaa, en donde el Iniciado tiene que enfrentarse contra sus propios defectos de "la cara oculta de la Luna Psicolgica". Para el estudio sobre "Las Tres Purificaciones", ver por favor los trabajos titulados: El Camino Inicitico Esotrico, Octava y Novena Partes. Hay otros Trabajos de Purificacin en la Tercera Montaa, y una ltima Purificacin en "el Planeta Purgatorio". Mientras el Cristo interior est en su Santo Sepulcro, l est al mismo tiempo enfrentndose contra los yoes de la cara oculta de la Luna Psicolgica. El trabajo con los yoes de la cara oculta de la luna psicolgica, es un trabajo que realiza muy

conscientemente el Iniciado en la Segunda Montaa, en los infiernos de la "Luna Negra", para poder lograr la Resurreccin Esotrica, y hacer que Su Luz Brille. "Piensen, por un momento, al Cristo ntimo en el fondo de cada uno de ustedes, al dueo de todos sus procesos mentales y emocionales, luchando por salvar a cualquiera de ustedes, sufriendo horriblemente; sus propios Yoes (de ustedes) protestando contra l, blasfemndole, ponindole la corona de espinas, azotndolo. Bueno, sa es la cruda realidad de los hechos: el Drama Csmico, vivido internamente." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). "Ha llegado la hora, pues, de autoexplorarnos seriamente, para conocernos de verdad. Cuando uno, de verdad, ha iluminado, pues, la parte oculta de s mismo, el lado invisible que lleva en su interior, descubre, con horror, Factores Psicolgicos que en modo alguno aceptara tener, factores que rechazara de inmediato, factores que cree no tener..." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). "Que ninguno de nosotros se crea Santo, porque en el lado oculto de s mismo, en ese lado que no ve, carga monstruosidades inenarrables, horripilantes, que ni remotamente sospecha..." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). El Cristo debe de venir interiormente, dentro de cada uno de nosotros. Por lo cual, no hay que buscarlo fuera de nosotros, sino dentro de nosotros, que es lo que anunci nuestro Seor Jess El Cristo, para estos tiempos de "grande afliccin",

que si alguno dijere: "He aqu est el Cristo, all, no creis." Porque al Cristo hay que buscarlo, encontrarlo, adorarlo y seguirlo, dentro de cada uno de nosotros, y no fuera de nosotros. Este es el significado de estas Palabras del Cristo, nuestro Seor. Un Iniciado que encarna al Cristo ntimo, Interior, es solamente un Instructor, un Gua, para que cada uno busque y encuentre al Cristo dentro de S Mismo, y lo siga, dentro de S Mismo, y no fuera de S mismo. Un Iniciado Cristificado no quiere poderes, renuncia a los poderes, y quedan a cargo del Cristo ntimo y del Padre, de acuerdo a Su Santa Voluntad. "Entonces, si alguno os dijere: He aqu est el Cristo, all, no creis. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, [personas que hablan a nombre del Cristo y de los Profetas, sin tener encarnado al Cristo ntimo] y darn seales grandes y prodigios [porque son "Magos Negros" con poderes y facultades]; de tal manera que engaarn, si es posible, aun los escogidos. He aqu os lo he dicho antes. As que, si os dijeren: He aqu en el desierto est; no salgis: He aqu en las cmaras; no creis. Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. Porque donde quiera que estuviere el cuerpo muerto, all se juntarn las guilas." (San Mateo, 24:23-28). El Hijo del Hombre llega como un relmpago dentro del Iniciado que lo encarna. Y al pasar por la Muerte y la Resurreccin esotricas, "all se juntarn las guilas", porque el guila simboliza esotricamente la Glorificacin del Espritu Santo, que es cuando esotricamente el guila se devora o se traga a la Serpiente que es el Hijo del Hombre. Un Iniciado Cristificado puede llegar a tener desarrolladas las Facultades Superiores de los "Chakras", solamente cuando ha sido devorado

completamente por la Serpiente. Y an as, no las utiliza l personalmente, y todo lo deja a la Voluntad del Padre. En otra clave es la venida de las Humanidades Cristificadas de otros Planetas superiores, para auxiliar a la Humanidad de la Tierra, y llevar a un lugar seguro a los "escogidos" por el Seor, por el Cristo (San Marcos, 13:20), y que los ngeles que enviar el Hijo del Hombre, "juntarn [a los escogidos] de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro." (San Mateo, 24:31). "... muchos son llamados, mas pocos escogidos." (San Mateo, 20:16). "Porque habr entonces grande afliccin, cual no fu desde el principio del mundo hasta ahora, ni ser. Y si aquellos das no fuesen acortados, ninguna carne sera salva; mas por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados." (Mateo, 24:21-22). "Escogido" es quien se niega a s mismo, y toma su cruz cada da, y sigue al Cristo, dentro de su alma, dentro de su corazn. Nuestro Seor Jess El Cristo dijo claramente que "estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva la vida, y pocos son los que la hallan". "Entrad por la puerta estrecha: porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva perdicin, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva la vida, y pocos son los que la hallan." (San Mateo, 7:13-14). El Iniciado que escoge el Camino Directo y encarna al Cristo ntimo, Interior, no busca poderes. Los poderes y facultades son del Padre Interior y Celestial, y del Cristo ntimo, y l los puede utilizar cuando as sea Su Voluntad. Mas, como anttesis, los Magos Negros tienen y

quieren poderes, y los usan segn su voluntad egoica y dan "seales y prodigios," que pueden llegar a engaar, como dice nuestro Seor "an a los escogidos". La Luz de nuestra gradualmente, en la desintegrando los yoes visible y en la cara Psicolgica". Conciencia ir brillando medida en que vamos que cargamos en la cara oculta de nuestra "Luna

"En esta luna psicolgica cargamos elementos inhumanos que espantan, que horrorizan y que en modo alguno aceptaramos tener." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). Cuando no se ha practicado la auto-observacin psicolgica, el "Sentido" que nos permite autoobservarnos y auto-descubrirnos, se encuentra atrofiado, y de esta manera resulta imposible el auto-descubrimiento. Y no nos damos cuenta, ni aceptaramos que los defectos que vemos en otras personas, los cargamos dentro de s mismos. Solamente cuando comenzamos a desarrollar este Sentido (localizado en la glndula Pituitaria, que es donde est el tomo del Hijo, del Cristo), por medio de la auto-observacin psicolgica, con aquella pequea parte que no se ha atrofiado completamente, es que comenzamos a autodescubrirnos, en principio en los yoes que cargamos en la cara visible de nuestra "Luna Psicolgica". Y ha medida que se vaya activando y desarrollando este "Sentido", ms y ms yoes iremos descubriendo dentro de cada uno de nosotros. Y as nos preparamos, para ms adelante, comenzar a descubrir nuestros yoes o defectos psicolgicos que cargamos en la cara oculta de la "Luna Psicolgica". Este es uno de los significados de cmo El Cristo da la vista a los "ciegos", porque el Sentido de la Auto-Observacin Psicolgica es un Sentido del Cristo en la glndula Pituitaria. Hay otro tomo del Cristo tambin en el ventrculo izquierdo del corazn.

El requisito principal para el Rescate en las Astronaves de Luz por el "Hijo del Hombre" que vendr sobre las Nubes del Cielo, ("el da y la hora nadie lo sabe") son la prctica de "Los Tres Factores", fundamentalmente, la desintegracin de nuestros defectos psicolgicos: Negndonos a s mismos "de instante en instante", "en todo momento", sabindonos siempre "sombras pecadoras", pero muriendo a cada yo o defecto que descubrimos, en el mismo instante, por medio de la Vigilia (auto-observacin psicolgica) y de la Oracin (pidindole a nuestra Madre Divina Kundalini con Fuerza y con Fe la desintegracin del defecto psicolgico descubierto en ese mismo instante), para no caer en tentacin. "Los Tres Factores" son: 1: "Muerte Mstica" (Negarse uno a s mismo) o desintegracin de nuestros propios defectos psicolgicos, "de instante en instante, de momento en momento", por medio de la auto-observacin psicolgica en pensamientos, sentimientos y acciones, y de la splica a nuestra Madre Divina Kundalini, pidindole con Fuerza y con Fe que nos lo saque y lo desintegre en ese mismo instante en que lo descubrimos. 2: "Nacimiento Alqumico" (Tomar la propia Cruz), por medio de la transmutacin de nuestras energas creadoras en la prctica del arcano entre un hombre y una mujer en el matrimonio, con castidad y fidelidad. (Porque "en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el varn;" 1, Corintios, 11:11). 3: "Sacrificio Consciente por la Humanidad" (Seguir al Cristo), viviendo Los Tres Factores y haciendo llegar este Mensaje gratuitamente, en forma altruista y filantrpica, a todos los seres, a toda la Humanidad. "Porque no hay acepcin de personas para con Dios." (Epstola del Apstol San Pablo a los Romanos, 2:11).

"Entonces Jess dijo sus discpulos: Si alguno quiere venir en pos de M, niguese s mismo, y tome su cruz, y sgame." (El Santo Evangelio segn San Mateo, 16:24). Los Tres Factores: Negarse uno a s mismo; tomar la Cruz de la Santa Alquimia (nuestra Cruz es locura para el mundo: "Porque la palabra de la cruz es locura los que se pierden; mas los que se salvan, es saber, nosotros, es potencia de Dios." - 1 Corintios, 1:18); y seguir al Cristo, son la Puerta y el Camino para llegar a nuestro Padre que est en los Cielos."

-X- NUESTRA MADRE DIVINA KUNDALINI Al Padre se llega solamente por medio del Hijo El Cristo: "... nadie viene al Padre, sino por M. " (Juan, 14:6). Y al Cristo se llega nicamente a travs de la Madre Divina Kundalini: "... he ah a tu Madre..." (Juan, 19:27). La Virgen Mara acompa siempre a Jess El Cristo, durante toda la vida, hasta en los ltimos momentos de la agona, y despus de la resurreccin tambin. Porque nuestra Madre Divina Kundalini es la nica que siempre nos acompaa, la nica que no abandona al Iniciado. Debemos de estarnos recordando en todo momento de nuestra Madre Divina Kundalini, no olvidarnos de Ella, que Ella no nos dejar fracasar, no nos dejar caer en tentacin. Ella y el Cristo ntimo, Interior son

nuestra Tabla de Salvacin. Ella es la Estrella que gua al Navegante en el mar de la vida, por el Camino hacia el Cristo, hacia el Padre. Nuestra Madre Divina Kundalini, dentro de cada uno de nosotros, es "Isis-Minerva-Neith", "Stella Maris", la "Rosa Mstica" (la Piedra Filosofal), la "Casa de Oro", La Virgen Mara, la Virgen del Carmen, la Nube de la Sagrada Shejinh en la que entr Moiss, el ngel del Seor, la Nube que arrebat al profeta Elas en el Monte Carmelo, "la Matrona del Mundo", "Binh", el "Trono de la Sabidura" o de "Jojmh", la "Madre de la Divina Gracia" (la Madre de Jsed), la "Madre de Cristo", la "Madre del Salvador" (la Madre de Tiphreth o el Jess Cristo ntimo), la Bendita Madre del Mundo, la "Virgen Poderosa" (La Virgen IsisMinerva-Neith), el "Arca de la Alianza", la "Puerta del Cielo", la "Estrella de la Maana" (Venus). Virgilio en su "gloga IV", llama a la Madre Divina "la Virgen Astrea" o "Astraea", "la Diosa de la Justicia", la Madre Divina Isis-Minerva-Neith o Palas Atenea, la Virgen del Carmen, Karmel, o del Karma, de la Ley de Dios. "Stella Maris", "La Virgen del Carmen", es "La Virgen del Mar". En el Zhar es llamada "la Gloria de Dios", "Su Gloria [que] les fue revelada por el mar y ellos [el Pueblo de Israel, en el xodo] vieron el esplendor de Su gloria cara a cara,..." Nuestro Seor Jess El Cristo fue quien escogi a la Virgen Mara, "la Virgen de las Vrgenes", para nacer de Ella, como as est escrito en la "Pistis Sopha": "Y Jess continu en su pltica diciendo: "Aconteci entonces despus de eso, que al mandato del Primer Misterio, mir hacia abajo, sobre el mundo de la Humanidad, y encontr a Mara, quien es llamada "Mi Madre" de acuerdo al cuerpo de la materia. Habl con Ella como Gabriel, y cuando volvi de lo alto hacia M, le vert de all la primera fuerza que haba recibido de Barbelos, que es el cuerpo que he

llevado en lo alto. Y en vez del espritu, vert en Ella la fuerza que he recibido del Gran Sabaoth, el Digno, que est en la regin de la Derecha." Porque el Alma y el Espritu de la Virgen Mara es una Jerarqua muy elevada de la Logia Blanca, la Jerarqua de "La Bendita Diosa-Madre del Mundo", "la Eterna Madre Espacio", la Madre Csmica del "Universo en la Aurora de la Creacin", que en muchas pocas y pueblos diferentes se encarn, para que por medio de Ella, el Cristo Csmico, se encarnara para la Salvacin del Mundo. Entre los antiguos Egipcios, la Virgen Mara fue invocada con el Nombre de la Diosa Isis-Minerva-Neith, y entre los antiguos Griegos, Palas Atenea, el Aspecto Femenino y la Esposa del Espritu Santo, en lo Macrocsmico, y en lo Microcsmico. Por ello es que la Virgen Mara fue fecundada por el Espritu Santo, porque Ella es la Esposa del Espritu Santo, el Tercer Logos, Binh, que es Masculino y Femenino, Padre y Madre, "nuestra Seora el Espritu Santo", LA Paloma de EL Espritu Santo, porque el Espritu Santo son ELLA y L. Ella y l, se desdoblan dentro de cada Ser, y cuando el Espritu Santo la fecunda, Ella es Virgen siempre, antes del parto, en el parto, y despus del parto, cuando da a Luz de su Vientre Virginal, a Su Hijo el Jess Cristo ntimo, al Nio Horus, el Nio de Oro, y por lo cual es llamada tambin "Casa de Oro". En mucha literatura que se ha escrito, se ha cado en el error al afirmarse que la tradicin Cristiana de la Virgen Mara y del Nio Jess El Cristo, fue copiada de la tradicin del antiguo Egipto de la Virgen Isis y del nacimiento del Nio Horus. Porque no se conoce que "La Bendita Diosa-Madre del Mundo" y Su Hijo El Adorable Salvador del Mundo, vinieron muchas veces a nuestra Tierra para la Salvacin de la Humanidad, y todo ha sido muy semejante. Sin embargo, cuando la Madre Divina Csmica y el Salvador del Mundo se encarnaron, como la Vurgen Mara y como Jess El Cristo, se encarnaron en el Nivel ms elevado, para

toda la Humanidad. Mas, si no les encarnamos en nuestra alma, en nuestro corazn, no sera posible lograr la Salvacin del alma. La Virgen Mara, la Madre Divina Isis-MinervaNeith, nuestra Madre Divina Kundalini, debe de surgir en nosotros, y surge cuando despertamos el Fuego Sagrado del Kundalini, la Serpiente gnea que Moiss levant en el desierto. Y de Ella debe de nacer el fruto de Su Vientre: Jess, el Nio de Oro, Horus. "Aquellos que estn trabajando con el Kundalini deben tener una fe inquebrantable en la Divina Madre. Ella es la que conduce de la mano a su devoto. Ella es la que conduce a su nio de chacra en chacra. Ella es la que asiste al estudiante Gnstico, y lo ensea y corrobora y prepara para que se realice. Todo devoto debe rogarle a su Madre Divina le conceda el fuego sagrado, y despus del advenimiento del fuego, todo devoto debe meditar diariamente en la Divina Madre. Ella lo ensear, ella le llevar de la mano, ella guiar sus pasos en la senda difcil del filo de la navaja. Esta senda est llena de peligros por dentro y por fuera." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). En otras enseanzas sobre nuestra Madre Divina Kundalini, nos dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor que hemos de dirigirnos espontneamente a nuestra Madre Divina Kundalini, sin formulismos, con "el corazn tranquilo", pidindole la desintegracin del defecto psicolgico que hallamos descubierto y comprendido. En el Zhar, la Madre Divina es llamada "la Matrona del Mundo" o "La Madre del Mundo", Dice el Zhar que cuando el alma parte de este mundo, "la Matrona" viene por ella y la lleva al

Palacio del Rey, donde permanece por siempre." El Zhar tambin llama a la Matrona "la Puerta del Seor en la que entrarn los justos", y todos los mensajes que llegan al Rey, llegan solamente por intermedio de Ella, siendo as la Matrona "el mensajero entre las regiones superiores e inferiores. Por esta razn se le llama "el ngel de Dios". Y es Ella, asimismo, quien intercede por Sus hijos, ante el Rey Superior, el Padre. Y tambin: "todo gozo y toda iluminacin y todo perdn dependen de la Madre Superior de quien salen todas las fuentes." Y "en cuya mano est toda libertad." Todas estas facultades, como podemos ver, son las mismas de la Santsima Virgen Mara, nuestra Madre Divina Kundalini, nuestra Madre Divina Isis-MinervaNeith. Sin la mediacin e intercesin de nuestra Madre Divina Kundalini, no nos sera posible poder acercarnos al Cristo y al Padre. Ella es la Puerta y Cristo es El Camino a nuestro Padre Celestial. Vspera del Shabbath del 6 de Julio del Ao 2012 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico -