EL

PROPOSITO

DE

"LA

ATALAYA"

Las atalayas literales en los tiempos bblicos eran puntos dominantes de donde los vigilantes podan observar los acontecimientos, advertir si haba peligro o anunciar buenas nuevas. Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que est fundada en el mismo pinculo de la sabidura, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y polticos, y la libra de la parcialidad egosta. No est atada por ningn credo tradicional, sino que su mensaje avanza a medida que aumenta la luz sobre los propsitos y obras de Jehov.-Habacuc 2: 1-3. Ve las cosas bblicamente. Cuando observa la generacin actual sufriendo del egosmo, delincuencia, hipocresa, atesmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y temor, y la persecucin de las minoras impopulares, no repite como loros la vieja fbula de que la historia se repite. Informada por la profeca bblica, ve en estas cosas la seal del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanza viva tambin ve que precisamente ms all de estas calamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo. Vista as, "La Atalaya" est de pie como un vigilante encima de una torre, alerta a lo que pasa, despierta para notar las seales de peligro, fiel para sealar el camino de escape. Anuncia el reino de Jehov establecido mediante la entronizacin de Cristo en los cielos, alimenta a sus herederos del reino con alimento espiritual, anima a los hombres de buena voluntad con las perspectivas gloriosas de vida eterna en la tierra paradisaca, nos consuela con la promesa de la resurreccin para los muertos. No es dogmtica, pero tiene tono seguro en su voz, porque est basada en la Palabra de Dios. No interpreta la profeca privadamente, sino que llama la atencin a los hechos fsicos, los coloca junto a la profeca, y usted ve por usted mismo qu bien encajan los dos, con qu exactitud interpreta Jehov su propia profeca. En el inters de nuestra salvacin enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bblica, y considera las noticias religiosas generalmente. 'Sean vigilantes en estos tiempos peligrosos,' Dios amonesta. De modo que sea vigilante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya." PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street Brooklyn 1, N. Y., U. S. A. N. H. KNORR, presidente GRANT SUITER, secretario "Todos ~~enseados por Jehov."-Juan 6:45, NMj Isaas 54:13

IN DICE
Por qu adoptar un punto de vista negativo? Qu se requiere para sobrevivir al Armagedn? El desafio de las "buenas nuevas" Las "buenas nuevas" separan 'un pueblo para el nombre de Jehov' Visitaron Jess o los apstoles la Gran Bretafia? La actividad ministerial de los testigos de Jehov El patriotismo y la libertad religiosa Preguntas de los lectores
"La

Tirada
Atalaya" lalncenalmcnte

de este nmero:
se publica cn los siguientes
noruegn portugus sesotbo sueco tagalo twl xbosa zul armenlo bengal blcol birmano eroata efik eve ga gun hebreo

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esloveno espaol finlands francs griego bolands lIocano Ingls Italiano japons

hlllgaynonhlsaya hngaro Ibana Precio Oficinas de E.U., Calle Apartado Rica, Avenida Correo 11 Calzada Apartado Casilla Casilla Rico, Nm. 'l04 Apartado 15 15, Nm. Casilla la Watch 117 Towcr Adams Soclet, St., 5646-48, 258'l, San BrookJyn Buenos Barranljullla Jos Marlanao, 1, para N.Y. AIres 14

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La traduccin de la Biblia que -se usa en "La Atalaya" es la ,crsln en Ingls New World Translatlon 01 the Holy Scrlptures (Tradu.cln del N.e,o Mundo de las Santas Escrituras), edicin de 1961. Cuando se usan otras trad..clones los siguientes smbulos aparecern tras las citas:

Mxico, Panam, Paraguay, Per, Puerto Uruguay, Vene,uela,

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-Americana Normal' -Bover-Cantera(1941, catlica) -Douay (catlica)"

-Moderna -James Mottatt' -Ncar-Colunga (1941,

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-Normal Revisada' -J.B.Rotherham' -Torres Amat (Rev. Cato 1925. catlica)

-Una Traduccin Americana" -Versin Autorizada (1611)" -ValeraRevlsada (1934)

Larayette, 33'l2, Quinta cuestan

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SPANISH

EDITION

JUNE

15, 1963

con

enervantede una actitud negativa. Esta puede debilitarlo de modo punto de vista neque saltar sobre ADOPTAR varasea incapaz deest colocadala gativo puede a mecuando sta a nudo interponerse una altura record o casi record entre usted y el para l. Tales atletas producen xito de una emsu mejor ejecucin fsica cuanpresa. Puede caudo tienen una actitud confiada, sar fracaso en algo un sentimiento de que pueden que usted tiene la alcanzar la marca hacia la cual habilidad de hacer. se esfuerzan.No puedeesto ser Puede haber factocierto tambin en el caso suyo res que hagan que sea con las cosas que usted se esdifcil que usted tenga xito fuerza por hacer? en una tarea, pero el principal facCul es su actitud cuando tor en su contra puede ser usted mismo su patrn le da una nueva asigsi permite que lo desanime un punto de nacin de trabajo o un puesto vista negativo. Es natural tener algunas de mayor responsabilidad?Es su reaccin dudas acerca de que usted pueda hacer la de pensar que el puesto "le queda grancierta cosa,pero constituye un error grave de"? Le asaltan dudas respecto a que el permitir que esas dudas se apoderende pueda habrselas con la asignacin hasta uno de modo que no emplee sus mejores el grado de sentirse inclinado a decirle esfuerzos.La influencia de una actitud ne- a su patrn que usted no est capacitado gativa es tan fuerte que hasta el desempeo para la tarea? Permite usted que una acfsico puede ser afectado adversamentepor titud negativa lo descorazone tanto que ni ella. siquiera est dispuestoa tratar de hacerla? Un atleta levantador de pesas,por ejemNo sorprende el que surjan dudas acerca plo, en una ocasin quizs logre levantar de lo que puede hacer cuando se le ofrece sobre la cabezauna pesa que es para l un un nuevo puesto de responsabilidad, pero record, pero en otra ocasinquizsno logre es un error permitir que staslo anonaden. alzarla a causa de acercarse a ello con Aunque usted quizs se sienta incapaz de dudas. Sus fuerzas parecen menguar, ha- "meterse en los zapatos" del que tena el ciendo que la pesa parezca demasiadope- puesto antes que usted, debido a la habilisada. En la ocasin anterior l tena una dad de l, su experiencia y agudezamental, actitud confiada, con el resultado de que usted no debe permitir que esesentimiento pareca estar imbuido de fuerza, y la pesa llegue a ser una barrera. Su patrn no esparecaliviana. pera de usted que sea como aqul, sino que El atleta que compite en el salto de al- quiere que usted haga lo mejor que pueda. tura puede experimentar el mismo efecto El no le hubiera ofrecido el puesto si no

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ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

hubiese pensado que usted poda desempearse en l. No piense en las faltas suyas comparandosu habilidad y experiencia con las del otro hombre; considerelos haberes suyos que lo capacitan para la tarea. Abrdela con una actitud positiva y con determinacin a hacer un esfuerzo de todo corazn. Si usted es una persona que participa en actividad que implica los intereses del Ser Supremo, puede vencer el efecto descorazonador del modo negativo de pensar por medio de tener presente que el espritu de Jehov le fortalecer y le ayudar a hacer lo que usted tal vez se sienta incapaz de hacer por sus propias fuerzas. Fije su mente en Suspromesasde que l estar con usted y lo fortalecer. Lo que l dijo a los israelitas puede considerarsecomo una seguridad a usted. "No tengas miedo, porque yo estoy contigo. No mires en derredor, porque yo soy tu Dios. Yo te fortalecer. Yo verdaderamente te ayudar. Yo verdaderamente te mantendr firmemente asido con mi mano derecha de justicia." (Isa. 41:10) Con fe en Jehov, usted puedeabordar sus asignacionescon vigor y confianza. La confianza en l puedeayudarle a vencer una actitud derrotista. No dijo Jess: "Esa expresin: 'jSi puedes!' jSi todas las cosas pueden ser para uno si tiene fe!"? -Mar. 9:23. Su actitud hacia una asignacin influye mucho en su xito en ella. Supongmonos que se le haya dado una asignacinde presentar un discurso ante un auditorio, algo que usted quizs jams haya hecho antes. Su primera reaccin tal vez sera negativa. Quizs se imagine que no puede hacerlo, que estara sin habla. Esa es la actitud errnea. Considere los hechos.Usted tiene lengua; sabe hablar el idioma; y sabe algo acerca del tema, de otro modo no se le hubiera pedido que hablara. Qu impide que usted hable en pblico sino su actitud

negativa? No permita usted que sentimientos negativos lo traguen y maten todo deseo de intentarlo. Escale ese muro del pensarnegativo y haga un esfuerzosincero por hablar pblicamente y por mejorar su habilidad por medio de buscar entrenamiento en el hablar en pblico. Resulvase, dicindose que, si otros pueden hacerlo, usted lo puedehacer. En vez de decir: "No puedo," o, "Es demasiadopara m," diga: "Har un esfuerzo y har lo mejor que pueda." Cuando al profeta Jeremasse le dio una asignacin de pronunciar una amonestacin al reino de Jud, l reaccion con un punto de vista negativo, imaginndoseque la tarea era demasiado grande para l. Dijo: "jAy, oh SeorJehov! He aqu que realmente no s hablar, pues solo soy muchacho." La asignacin le pareca una barrera insuperable. El se sinti derrotado aun antes de siquiera haber comenzadoa cumplirla. Pero Dios lo reprendi por su actitud negativa, diciendo: "No digas: 'Solo soy muchacho.' Sino que a todos aquellos a quienes te envie, deberasir; y todo lo que te mande, deberashablarlo. No temas a causade sus rostros, porque 'Contigo estoy yo para librarte,' es la declaracin de Jehov." (Jer. 1:6-8) Jeremas puso su confianza en Jehov y, con el espritu de Jehov operando en l, pudo hacer lo que l al principio no crea poder hacer. Cuando usted est confrontado con obstculos aparentemente insuperables, abrdelos con confianza en Dios y con la determinacin de hacer un esfuerzosincero por vencerlos. Al hacerlo as, usted estar mejor capacitadopara cuidar de responsabilidades,para lograr metas, para venc~r contratiempos desanimadoresy para ser ms til a otros. Tenga presente lo que dijo el apstol Pablo: "Para todas las cosastengo la fuerza en virtud de aquel que me imparte poder ."-Fili. 4: 13.

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~~ ~.~..~...~ Hay una sc:>la manera de ser escondIdo durante la

En vista de que as es el asunto podemos ' ..

guerra de Dios. Su Santa Palabra hace claro este camino de supervivencia.

esperar que el DIos JUSto provea alguna manera en que amantes

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STE mundo se halla cara a cara con su peor calamidad. Este no es as por alguna tercera guerra mundial, sino debido a la certidumbre de la guerra universal del Armagedn. Esta ser la "guerra del gran roa de Dios el Todopoderoso"; por lo tanto, ni una sola nacin de este mundo puede escaparde la ira venidera del Todopoderoso Dios, as como declaran tan enfticamente las palabras del profeta Jeremas: " 'Un ruido ciertamente alcanzar hasta LA CRISTIANDAD NINGUN LUGAR DONDE SER ESCONDIDO la parte ms lejana de la tierra, porque hay una controversia que Jehov tiene con La profeca de Sofonasest teniendo su las naciones. Personalmente deber po- gran cumplimiento en nuestro da, al obsernerse en juicio con toda carne. En cuanto var nosotros que la cristiandad no palidece a los inicuos, l debe entregarlos a la es- de vergenza por sus caminos de hipocrepada, es la declaracin de Jehov. Esto es sa e injusticia, su proceder no cristiano lo que Jehov de los ejrcitos ha dicho: que result en dos guerras mundiales. La 'jMiren! Una calamidad est saliendo de cristiandad se parece a la antigua nacin nacin en nacin, y una gran tempestad de Jud, con su capital en Jerusaln. La misma ser levantada desdelas partes ms Biblia nos dice que los habitantes de Jeruremotas de la tierra. y los muertos por saln eran orgullosos y altaneros; seguan Jehov ciertamente llegarn a estar en en pos de dioses falsos, pues ni siquiera aquel roa desde un cabo de la tierra hasta 'palidecan de vergenza' por sus caminos el mismo otro cabo de la tierra.' "-Jer.25:31-33. Jehov envi sus profetas, tales injustos. como Sofonasy Jeremias, para amonestar Esta matanza mundial de los inicuos de a la gente, pero en su mayor parte la gente ninguna manera violar la justicia de Dios, se neg a prestar odo a la amonestacin: como Jeremas mismo lo declara: "Jehov "Y continu envindolestodos mis siervos de los ejrcitos est juzgando con justicia." los profetas, diariamente levantndome De modo que el Armagedn ser una ex- temprano y envindolos.Pero no me escupresin de la justicia de Dios, puesto que charon, y no inclinaron su odo, sino que "sUs juicios son verdicos y justos."-Jer. siguieron endureciendo la cerviz." (Jer. 11:20; Apo. 19:2. 7:25, 26) Por medio de SofonasDios dijo
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de la justicia sobrevivan a la destruccin venidera de las naciones. En realidad, el Todopoderoso sealadouna via de escaha pe. Esta se halla en la Biblia. El profeta Sofonas indica el proceder que uno tien~ que seguir para ser escondido durante el tiempo de la ira divina: "Jntense, s, hagan el juntamiento, oh nacin que no palidecede vergenza.Antes que el estatuto d a luz algo, antes que el da haya pasado exactamente como el tamo, antes que venga sobre ustedes la ira ardiente de Jehov, antes que venga sobre ustedes el da de la ira de Jehov, busquen a Jehov, todos ustedes los mansos de la tierra, que han practicado Su propia decisin judicial. Busquenla justicia, busquen la mansedumbre. Probablemente sean escondidos en el dia de la ira de Jehov." -Sof. 2: 1-3.

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BUSCANDO A JEHOVA

a los israelitas que si ellos se arrepentian, se volvan y buscabana Jehov, buscaban la justicia y buscabanla mansedumbre,en vez de ser arrogantes y obstinados, haba oportunidad de sobrevivir a la destruccin venidera; no para la ciudad de Jerusaln, pero haba esperanzade que algunos individuos sobrevivieran. Debido a que los israelitas como nacin no palidecieron de vergenza sino que continuaron en su camino de religin falsa e infidelidad, el TodopoderosoJehov Dios se resolvi a traer la destruccin sobre Jerusaln y con el tiempo sobre las naciones paganas circunvecinas. Hoy da la cristiandad no palidece de vergenza, pero hay individuos en la cristiandad, as como los hubo en Jerusaln, que tratan de cumplir con las justas leyes de Dios. Aunque stosno puedenimpedir el propsito declarado de Dios de destruir a la cristiandad en el Armagedn, junto con todas las nacionesde la Tierra, no obstante, estos indivduos pueden adoptar un proceder que resulte en su supervivencia. Individuos como tales que buscarona Jehov en la antigua Jud fueron escondidos a travs del juicio destructivo que Dios trajo sobre Jerusaln. Las palabras de Sofonas acerca de cmo ser escondido se dirigen hoy da a los que afirman ser cristianos en lo que en los tiempos modernos corresponde a la antigua Jud, a saber, la cristiandad. De modo que a cada persona informada le arrostra la necesidadde hacer una decisin; la correcta significa supervivencia, la errnea significa destruccin. No puede acudir a la cristiandad por ayuda; ni siquiera todo su oro y plata la salvarn, porque "ni su plata ni su oro podrn librarlos en el da de la furia de Jehov." (Sof. 1:18) No trate, entonces,de esconderseen la cristiandad; ella no es ningn lugar seguro donde ser escondido.Ms bien, tome a pechos las palabras de Sofonas, cuyo nombre significa "escondido por Jehov" y cuyas palabras inspiradas sealanla manera de ser escondido por Jehov durante el da de su furia.

Alistado en primer lugar entre las cosas que hay que hacer para encontrar el camino de escapeest el buscar al Dios que tiene poder para salvar: "Busquen a Jehov, todos ustedes los mansos de la tierra." Por qu? Porque no hay ayuda procedente de la cristiandad, la cual rehsa palidecer de vergenza.Pero hay individuos que pueden palidecer de vergenza. De manera que Dios se dirige a los mansos de la Tierra y les dice que si no quieren sufrir destruccin en el Armagedn, entonces tienen que buscar a Jehov y ser humildes, y ser de provecho para ellos, puesto que "el resultado de la humildad y el temor (:}eJehov es riquezas y gloria y vida." (Pro. 22:4) Son los mansos los que buscarna Jehov. Qusignifica 'buscar a Jehov'? Significa adquirir conocimiento acerca de Jehov Dios, el cual mismo dice por medio de su profeta: "Me he deleitado. ..en el conocimiento de Dios ms bien que en enteras ofrendas quemadas."Uno tiene que aprender acerca de Jehov, entonces,por medio de estudiar sus maravillosas cualidades y leyes. Para buscar a Jehov uno tambin tiene que poner fe en l, puesto que "sin fe es imposible agradarle bien, porque el que se acerca a Dios tiene que creer que l existe y que llega a ser el galardonador de los que con sinceridad le buscan." Los que sinceramente buscan a Jehov ponen fe en l y llegan a amarlo, en armona con lo que el Seor Jess dijo en contestacin a la pregunta acerca de cul era el ms grande mandamiento: "'Debes amar a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente.' Este es el ms grande y primer mandamiento."-Ose. 6: 6; Heb.ll:6; Mat. 22:36-38. Aquel que busquesinceramentea Jehov tiene que seguir amando a Jehov, poniendo ese amor primero en su vida de manera que ni sus enemigos ni sus "amigos" puedan desviarlo de su amor para con Dios. Esta es la clase de amor que trae la recompensa,como dice el escritor inspirado Santiago: "Feliz es el hombre que contina

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aguantando la prueba, porque al llegar a ser aprobado recibir la corona de la vida, que Jehov prometi a los que continan amndolo."-Sant.1:12. El buscar a Jehov hoy da significa ms que lo que significaba en el da de Sofonas, porque el adorador sincero tiene que dar pasos encaminadosa llegar a estar en armona con el Hijo de Dios, Jesucristo, quien ahora es el Rey entronizado. Por lo tanto el buscador de Jehov tiene que adquirir conocimiento de Jesucristo, tiene que aprender lo que l ense y obedecersus mandamientos. Tambin orar como Jess dirigi: "Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino." El que busca sinceramente a Jehov, entonces,no solo orar por esereino sino que har como Jess dijo: "Busquen continuamente." Siempre reconocerla necesidad de santificar el nombre divino Jehov.-Mat. 6:9; Luc. 12:31. La santificacin del nombre divino requiere que uno lo d a conocer a otros, porque si las personas no conocenel nombre de Dios, cmo pueden invocarlo? As escribi el apstol Pablo a los cristianos en Roma: "'Todo el que invoca el nombre de Jehov ser salvo.' Sin embargo, cmo invocarn a aquel en quien no han puesto su fe? Cmo, en cambio, pondrn su fe en aquel de quien no han odo? Cmo, en cambio, oirn sin alguien que predique?" (Rom. 10:13, 14) Esto muestra que los que buscana Jehov tienen que hacerlo altruistamente, estando dispuestosa dar a conocer el nombre de Dios a otros, para que ellos, tambin, puedaninvocarlo "antes de la venida del da grande e inspirador de temor de Jehov."-Joel 2:31. Inmediatamente despusde hablar acerca de la venida del "da grande e inspirador de temor de Jehov," el profeta Joel dijo: "Debe suceder que todo el que invoque el nombre de Jehov saldr salvo; porque en el monte Sion y en Jerusaln resultarn estar los escapados,as como Jehov ha dicho, y entre los sobrevivientes,a quienes Jehov est llamando." (Joel 2:32) Dios difcilmente hara esta declaracin acerca

de salvacin por medio de invocar su nombre para luego hacer que su nombre fuese escondidode los hombres. Por lo tanto, en los das de Jess y de sus apstoles,Dios hizo que se diera a conocer su nombre por medio de la predicacin, aun de casa en casa. De la misma manera, hoy Dios est haciendo que se proclame su nombre a travs de la Tierra, para que los mansosde la Tierra puedaninvocarlo por medio de Jesucristo. Esta no es una invocacin aislada, sino una invocacinunida, porque Joel predijo que todos los "escapados" vendrn al monte Sion y a Jerusaln, smbolos del reino de Dios, y que "los sobrevivientes" irn all en unidad. Por lo tanto, para buscar a Jehov hoy en da uno tiene que reunirse en derredor del reino de Dios, hacindolo unidamente con todos Sus testigos del Reino. Entonces, qu indica el que Sofonas diera nfasis a la necesidad de buscar a Jehov? Que solamente por medio de hacerlo puede uno ser escondido durante el Armagedn. Tambin indica que el vivir una vida limpia, el vivir segn la "regla urea," no basta en s mismo. El solamente vivir una vida moralmente limpia no cumple el primer requisito para supervivencia -el buscara Jehov..
BUSCANDO LA JUSTICIA

No que una manera justa de vivir no sea necesaria; lo es, pero tiene que acompaar a este asunto de ante todo buscar a Jehov. Dijo Sofonas: "Busquen la justicia." El verdadero adorador de Jehov tiene que hacer eso, viviendo en armona con la norma de justicia de Dios. Ya no puede seguir practicando su propia versin de lo que es correcto, puesto que "existe un camino que es recto delante del hombre, pero los caminos de la muerte son el fin de l despus." (Pro. 16:25) De manera que el tratar de vivir en justicia segnnuestras propias ideas podra conducirnos al desastre y apartamos de Jehov, tal como en el caso de aquellos Judos acerca de quienes el apstolPablo escribi: "Porque, a causade no conocerla justicia de Dios sino de tratar

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de establecer la suya propia, ellos no se para su alma." (Mat. 11:29) Permita que sujetaron a la justicia de Dios."-Rom. Jess sea su Ejemplo. lmtelo en todas las 10:3. cosas, porque l puso el ejemplo perfecto De modo que es la justicia de Dios la que en cuanto a cmo buscar a Jehov, cmo tenemos que buscar, tal como lo expres buscar la justicia y cmo buscar la manseJesucristo: "Sigan, pues,buscandoprimero dumbre. Jess mismo humildemente efecel reino y su justicia." (Mat. 6:33) Esto tu el trabajo que Dios le dio, dando a coindica que no podemosmeramente buscar nocer a los hombres los juicios de Jehov. a Jehov y su reino, al mismo tiempo pa- De modo que los mansos de la Tierra, al sando por alto su justicia. No, sino que seguir su ejemplo, advertirn a otros acertenemos que familiarizamos con la Norma ca de la ejecucin venidera de los juicios que Jehov nos ha dado mediante la cual de Dios por medio del Rey Jesucristo, en el juzgar todas nuestras acciones y conducta Armagedn. -es decir, la Santa Biblia. Tenemos que Si hacemosestas cosas,verdaderamente hacer esto porque "toda Escritura es inspi- buscando a Jehov por medio de conocirada por Dios y es benfica para ensear, miento, fe y amor e invocando su nombre para reprender, para rectificar las cosas, por medio de Jesucristo; y si verdaderapara disciplinar en justicia." Deje que Dios mente buscamos la justicia, junto con el por medio de su Palabra lo discipline a reino de Dios, hacindolo con mansedumusted en el camino de la justicia divina. bre, entonces,dice Sofonas,"probablemen-2 Tim. 3:16. te sean escondidosen el da de la ira de Jehov."-Sof.2:3. BUSCANDO LA MANSEDUMBRE Aunque el Arnlagedn ha de venir sobre Sofonas alista en tercer lugar la necesi- esta generacin,algunos, a causa de edad dad de mansedumbre,pero no porque sea o de enfermedad, quizs mueran antes de de poca importancia. De hecho, tan nece- ese tiempo; no obstante, puedenser esconsaria es esta cualidad que Sofonasla vin- didos por medio de morir en el favor de cul con la necesidadde buscar a Jehov: Dios: "Preciada a los ojos de Jehov es la "Busquen a Jehov, todos ustedeslos man- muerte de sus leales." (Sal. 116:15) Tales sos de la tierra." El hecho de que el profeta personasleales tendrn la seguridadde una lo haga surgir otra vez diciendo: "Busquen resurreccin a la vida. y para todos los de la mansedumbre," recalca lo necesario de esta generacin que estn vivos cuando ella, mostrando que tenemos que dar aten- irrumpa el gran da inspirador de temor de cin continua a la mansedumbre. Si esta- Jehov, hay toda probabilidad de ser esconmos buscandola mansedumbre,tendremos didos por Dios si han seguidosinceramente la disposicin mental correcta; seremosde los requisitos para supervivencia que Sofogenio apacible y estaremosdispuestosa ser nas seal tan claramente. La "probabilidisciplinados por Dios, estaremos dispues- dad" no yace con Dios, sino con nosotros. tos a decir a otros los requisitos para so- Jehov se mostrar fiel, pero lo haremos brevivir al Armagedn. nosotros? Jehov, quien escudria el coraUno muestra mansedumbrehoy, enton- zn de los hombres;"8abe acaso estamos si ces, por medio de hacerse seguidor del Se- verdaderamente buscndolea l y su jusor Jesucristo, el cual personalmentepuso ticia y mostrando mansedumbre.Prubese el ejemplo en cuanto a mansedumbre: "To- leal a Dios y l probar su fidelidad por men mi yugo sobre ustedes y hgansemis medio de esconderlea usted a travs de la discpulos, porque soy de genio apacible y calamidad sacudidora del mundo, la cual humilde de corazn, y hallarn refrigerio est en el futuro inmediato.

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,-. IrLAr -.::::

(a) Qu nos dicen las "buenas nuevas" en cuanto

~l futuro de esta Tierra? (b) ~hora las personas sinceras? Qu preguntas hacen

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acepto las buenasnuevas del reino del Dios Todopoderoso,cmo afectar eso mi vida ahora?" 4Todos podemosconvenir en que las palabras del apstol Pablo en Efesios 5: 16 son ciertas en lo que toca a nuestro tiempo: "Los das son inicuos." S, es sumamente cierto que vivimos en un mundo inicuo, un mundo de injusticia, en el cual los pensamientos y hechos de los hombres son malos. La conducta de los hombres y las nacionesno trae gloria a Dios y es indigna de su reino. Hemos crecido en este mundo, en medio de sus tradiciones y costumbres, muchas de las cuales son contrarias a los principios justos de Dios, y en compaa de personas cuya conducta se halla muy lejos de las normas que encontramos en la Biblia, la Palabra de Dios. Todo esto ha tenido sus efectos en nosotros y en nuestra manera de vivir. Tambin, habiendo crecido en un mundo dividido hemosadquirido diferentes lealtades-lealtades a la familia, tribu, raza y nacin-las cuales a menudo resultan en divisin, odio, sospechay falso orgullo, un sentimiento de superioridad sobre otros. Pero cuando leemos en cuanto al reino de Dios en la Biblia aprendemof! otra lealtad que se requiere de los que quieran conseguir la vida eterna. Esta es lealtad a Jehov, el Gobernante Supremo del universo, ya su reino bajo Cristo Jess, y aprend~mosun nuevo modo de v.ivir en obediencia al dominio de ese reino. Esto requiere conducta diferente a la del mundo. Requiere que uno 'se porte de una manera digna de las buenas nuevas.'-Fili. 1:27. 5Es importante apreciar que las "buenas nuevas" tienen que ver con un reino, el reino de Dios. Un reino es un gobierno y por lo tanto ejerce dominio o gobierna a los que son sus sbditos. As como otros gobiernos tienen leyes para gobernar a sus sbditos, as el reino de Dios tiene leyes o reglas que gobiernan la conducta de sus sbditos. Por lo tanto, el aceptar las "bue4. Qu clase de conducta se requiere ahora de los que desean conseguir la vida bajo el reino de Dios, y por qu significa esto un cambio? 5. Qu significa para nosotros aceptar las "buenas nuevas del reino"?

nas nuevas" realmente significa aceptar la responsabilidad de ser sbdito del reino celestial de Dios, de ser sumiso a l y humildemente aceptar y obedecer los mandatos del Gobernante Soberano del universo, Jehov Dios. Solo haciendo esto podra uno ser 'considerado digno del reino de Dios.'-2 Tes. 1: 5. 6Este es un asunto que requiere la atencin apremiante de todas las personas que viven sobre la Tierra. Las "buenas nuevas del reino" se estn predicando ahora en todo el mundo-eso no puede negarse. Esto se debe a que vivimos en los "ltimos das" de este mundo actual, y se ha acercado un tiempo de juicio final para todos los que viven en la Tierra. Lo que decidir entre la vida y la muerte para usted es la manera en que usted escucha las "buenas nuevas" y si est anuente a ser obediente a.ellas y poner su vida en armona con ellas. Ya muy pronto Cristo Jess como Rey del reino de Dios, junto con sus santos ngeles, traer "venganza sobre los que no conocen a Dios y los que no obedecen las buenas nuevas acerca de nuestro Seor Jess."-2 Tes.

1:7-10.
LAS BUENAS NUEVAS DECLARADASA ISRAEL 7Los israelitas, descendientes de Jacob o Israel, el hijo de Isaac, hijo de Abrahn, moraron por muchos aos en la tierra de Egipto. All se hicieron numerosos. All, en aquella tierra de los faraones, llegaron a ser odiados y perseguidos. Fueron reducidos a pueblo esclavo y sufrieron mucha opresin. jPero en medio de su afliccin les llegaron buenas nuevas! Por eso muchos aos despus se habl de ellos como el pueblo "a quienes les fueron declaradas primero las buenas nuevas." (Heb. 4:6) Jehov Dios, por medio de su vocero Moiss, dirigi este conmovedor mensaje a los israelitas: "Los sacar de la afliccin por los egipcios a la tierra de los cananeos ...a una tierra que rebosa de leche y miel." (Exo. 3:17) jQu consolador mensaje! jY
6. Por qu es ste un asunto muy apremiante dla?
7. Qu buenas nuevas le fueron declaradas de Israel mientras estaba en Egipto?

hoy en

a la nacin

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con qu gozo lo oyeron los israelitas! jQu gozo tambin cuando ms tarde contemplaron la liberacin milagrosa que Jehov obr para ellos a medida que demostr su poder todopoderoso a favor de ellos por medio de las diez plagas y finalmente al destruir a los egipcios en el mar Rojo, mientras los israelitas bajo el mandato de Moiss caminaron a travs de tierra seca hacia 19 seguridad! (Exodo, captulos 7 al 15) Mientras todavia estaba en Egipto, a Moiss se le haba mandado ademsque declarara a este pueblo: "Por lo tanto di a los hijos de Israel: 'Yo soy Jehov, y ciertamente los sacar de debajo de las cargas de los egipcios y los librar de su esclavitud, y verdaderamente los reclamar a ustedes con brazo extendido y con grandes juicios. Y ciertamente los tomar a ustedes para m como un pueblo, y verdaderamente demostrar ser Dios para ustedes; y ustedes ciertamente sabrn que yo soy Jehov su Dios quien los est sacando de debajo de las cargas de Egipto.'" (Exo. 6:6, 7) Aqu estaba la promesa bendita a los israelitas de ser
introducidos a una -egipcios.

querira de ellos conductadigna de esegran privilegio. 8El aprecio de estasbuenas nuevas y el privilegio de tener a Jehov como su Dios seguramenteharan que la nacin de Israel estuviera deseosay dispuesta en cuanto a hacer obedientementetodo lo que Jehov le mandara. La oportunidad para demostrar tal obediencialleg muy pronto, cuando, por medio de Moiss,Jehov mand al pueblo mientras todavia estaba en Egipto que celebrara la Pascua.Cada familia tena que reunirse en su propio hogar en la noche del 14 de nisn (calendario judo). Un cordero haba de ser muerto y la sangre haba de ser rociada en las jambas de las puertas. (Exo. 12:1-23) Despus de recibir estas instrucciones de parte de Moiss "los hijos de Israel fueron e hicieron exactamente como Jehov les haba mandado a Moiss y Aarn. Lo hicieron exactamente as." (Exo. 12:28) La obediencia de los israelitas en esta ocasin result en que sus hogares fueran 'pasados por alto' cuando el ngel de Jehov Dios mat a
~ tOdOS los primognitos "Y sucedi de en los este

relacin especial con Jehov como ;:-:: su pueblo, y esto ~ ciertamente re- =--

mismo da que Jehov sac a los hijos de Israel junto con sus ejrcitos de la tierra de Egipto."-Exo.

12:51.

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9Al tercer mes despus de salir de Egipto los israelitas llegaron al monte Sina y all Jehov, otra vez por medio de Moiss como vocero suyo, les aclar la nueva rlacin en la cual haban de entrar ahora como su pueblo. "y Moisssubi hasta el Dios verdadero, y Jehov comenz
8. (a) Cmo mostrarlan aprecio los
Israelitas

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les fueron declaradas? (b) Qu cuali-

por

las buenas nuevas que

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dad demostr la nacin que result en que fuera librada de Egipto? 9. (a) Qu dijo Jehov que llegarla a ser ia nacin de Israel? (b) Qu requerla l de ella?

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a llamarlo de la montaa, diciendo: 'Esto es lo que habrs de decir a la casade Jacob y relatar a los hijos de Israel: "Ustedes mismos han visto lo que hice a los egipcios; para llevarlos a ustedessobre alas de guilas y traerlos a n mismo. y ahora si ustedes obedecenestrictamente n voz y verdaderamente guardan n pacto, entonces seguramente llegarn a ser mi propiedad especialde entre todos los dems pueblos, porque toda la tierra me pertenece.Y ustedes mismos llegarn a ser para n un reino de sacerdotes y una nacin santa." Estas son las palabras que has de decir a los hijos de Israel.' De modo que Moissvino y llam a los hombres de mayor edad del pueblo y expuso delante de ellos todas estaspalabras que Jehov le haba mandado. Despusde esotodo el pueblo respondiunnimemente y dijo: 'Todo cuanto Jehov ha dicho estamos dispuestosa hacerlo.' "-Exo. 19:3-8. 10 nacin de Israel fue singular. La La entera nacin, todo hombre, mujer y nio, qued bajo esearreglo de pacto, a menudo llamado el pacto de la ley) y por medio de l literalmente vino a ser una nacin o pueblo separado para Jehov. En verdad, Jehov era su Rey y por eso ejerca el derecho de hacer leyes que gobernaran la vida de sus sbditos abarcando todo aspectode la vida. Las leyes que se les dieron por medio de Moiss tenan que ver con su adoracin de Dios, el hacer ofrendas y sacrificios; haba leyes en cuanto a comer, en cuanto a limpieza espiritual y fsica, en cuanto a la apropiada conducta moral; se dieron leyes en cuanto a la relacin apropiada en el matrimonio, los deberesde esposos y esposas, y padres e hijos; hubo leyes y principios que orientaban su relacin entre unos y otros como prjimos, recalcando la necesidadde honradez y justicia as como de misericordia y amor al tratar unos con otros. 11 Algunas de estas leyes solo ensancharon principios o leyes ya dadaspreviamente y las cuales eran, y todava son, obliga10. A qu grado hizo Jehov leyes que gobernaron su pueblo pactado? a

11. Qu ley concerniente a la sangre dio Dios a Israel. y sobre qu previo mandato se bas esta ley?

torias sobre todos los hombres como descendientes Adn y No. Por ejemplo, de las leyes en cuanto a la santidad de la sangre dadasa Israel estuvieron basadasen el mandato divino que Dios le dio a No despus del diluvio, en el captulo 9 de Gnesis. "Todo animal que se mueve que est vivo puede servir de alimento para ustedes.Como en el caso de la vegetacin verde, les doy todo ello. Solo carne con su alma-su sangre-no debencomer. Y, adems de eso, su sangre de sus almas la reclamar. De la mano de toda criatura viviente la reclamar; y de la mano del hombre, de la mano de aquelque es su hermano, reclamar el alma del hombre. El que derrame la sangre del hombre, por el hombre su propia sangre ser derramada, porque a la imagen de Dios hizo l al hombre." (Gn. 9 : 3-6) ~ razn para mostrar tal respeto en el uso de la sangre era que la sangre representabala vida, o alma; y dado que la vida es un don de Dios, l tiene el derecho de exigir que los hombres respetenla vida de otros hombres y mujeres y tambin de los animales. Aunque le fue permitido al hombre matar animales para alimento, no habra de haber matanza desenfrenadade animales por deporte. Por consiguiente, en la ley de Dios a los israelitas se recalc el respeto a la vida, incluyendo el respeto a la sangre que representa a la vida. Jehov mand: "En cuanto a cualquier hombre de la casa de Israel o algn residente extranjero que est residiendo como extranjero en medio de ustedes que coma cualquier clase de sangre, ciertamente pondr mi rostro contra el alma que est comiendola sangre, y de veras la cortar de entre su pueblo. Porque el alma de la carne est en la sangre, y yo mismo la he puesto sobre el altar para que ustedes hagan expiacin por sus almas, porque la sangre es lo que hace expiacin debido al alma en ella. Por esohe dicho a los hijos de Israel: 'Ninguna alma de ustedesdebe comer sangre y ningn residente temporario que estresidiendo por un tiempo en medio de ustedes debe comer sangre.' En cuanto a cualquier hombre de los hijos de Israel o algn resi-

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dente extranjero que est residiendo como extranjero en medio de ustedesque al cazar coja una fiera o un ave que pueda comerse, en esecasodebederramar su sangre y cubrirla con polvo. Porque el alma de toda clasede carne es su sangre por el alma en ella. En consecuencia dije a los hijos de Israel: 'No debes comer la sangre de ninguna clasede carne, porque el alma de toda clasede carne es su sangre. Cualquiera que la coma ser destruido.'" En el sexto de los Diez Mandamientos se recalc otra vez la santidad de la vida con las palabras: "No debesasesinar."-Lev. 17:10-14; Exo. 20:13. 12 Los Diez Mandamientos declararon diez leyes o reglas bsicas que gobernaban a los israelitas. Fueron inscritos por Dios mismo por el poder del espritu santo en dos tablas de piedra que fueron dadas a Moiss en el monte Sina. Correctamente ocuparon el lugar preeminente en el cdigo de la ley dado a Israel, aunque siguieron formando parte de l. Sealaron leyes o principios bsicos, reglas de conducta que gobernaban primero a la relacin de los israelitas con Dios y luego su relacin con la unidad de la familia y unos con otros. Los primeros cuatro recalcaron la necesidad de adoracin de todo corazn y exclusiva a Jehov~ como Dios Y.la obedienc!aa sus mandamIentos. El qUInto mostro la necesidad de la unidad de la familia, los hijos. respetando al padre ~ a la madre; y los CInCO restantes s~ relacIonaban con los tratos con los ~emeJantes:no matar, no cm.eter.adulterIo, no robar, no dar :B;lso testlm?mo en contra de.otro, no codIcIar, es decIr, no desear equIvocadamentealgo que perteneciera a otro.-Exo. 20: 1-17.
-~:~,;;~! .amor rLB ---corazn La obediencia a las leyes de Jehov
NACION DE ISRAEL PROVEE EJEMPLO AMONESTADOR

la nacin, buena salud y felicidad. Pero lo ms importante de todo, los dirigiran en la adoracin correcta, en la conducta correcta que sera agradable a Jehov su Dios, y que asegurara el favor de l. La obedienciade ellos los protegera de la religin falsa y de las prcticas inmorales que los conduciran al pecado y a la rebelin y con el tiempo a ser rechazadospor Dios. 14 Fiel a su promesa, Dios condujo a los israelitas a una tierra que rebosabade leche y miel. (Exo. 3:8; Nm. 13:27) Despus de muchas experiencias la nacin se estableci en la Tierra Prometida, Canan o Palestina, y se informa que bajo el dominio del rey Salomn"la paz misma lleg a ser suya en toda regin suya, por todas partes. Y Jud e Israel continuaron morando en seguridad, cada uno debajo de su propia vid y debajo de su propia higuera, desde Dan hasta Beer-seba,todos los dias de Salomn." (1 Rey. 4:24, 25) Pero tales bendicionesno duraron. La repetida desobediencia a la ley de Dios finalmente seg su propia recompensa-ser rechazadospor Dios como pueblo suyo. En vez de bendiciones, vinieron sobre la nacin las maldiciones que Dios haba predicho por tal desobediencia. 15 Aunque el pacto de la ley tuvo los Diez Mandamientos como fundamento la relacin de la nacin con Dios se bas~barealmente en dos principios fundamentales -amor a Dios y amor al prjimo. (Deu. 6:5-9; Lev. 19:18) La fidelidad a estosdos principios era sumamente esencial para permanecer en el favor de Dios. La debilidad o fracaso temporaro a causa de la imperfeccin humana, aunque acarreaba correccin y reprensin, todavia podia perdonarse, pero cuando la nacin perdi su
a Dios y ya no le sirvi con todo el esto solo podra resultar en desas-

les traera a los israelitas incalculablesben- tre. (1 Cr. 28:9; Pro. 4:23) Ninguna fordiciones.Susmandamientoslos guiaran en ma hipcrita de adoracinpoda engaarlo, conducta sana que promovera unidad en porque Jehov es un Dios que 've el cora-zn' y que est 'escudriandoel corazn' de 12. Qu se manifiesta en los Diez Mandamientos, que
Jehov escribi en las tablas de piedra?

13,14. (a) Qu le resultaria a Israel por la obediencia a las leyes de Dios? (b) Qu bendicin le vino, y por qu no dur sta?

15. (a) En qu dos mandamientos b6sicos se basaba la relacin de Israel con Jehov6? (b) Por qu no engaliaria a Jehov6 ninguna forma hipcrita de adoracin?

AT.i \.LAYA BROOKLYN, N.Y. los hombres. El corazn del mayor nmero de la que no podrn salirse; y ciertamente del pueblode Israel se alej del amor a Dios clamarn a mi por ayuda, pero no los escuy al prjimo para amarse l mismo, y Jeho- char.'" "-Jer. 11:7-11. Compare Deutev discerni esto. Poda ver los hechos ronomio 6:12-15 y 28:15, 45-47. 11 Jehov, en su gran misericordia y en inicuos que se ejecutaban, primero en la oscuridad y luego abiertamente en pleno cumplimiento de su promesa y propsito, da, a medida que el coraznde la gente se restaur a un resto de la nacin desdeBaendureca en la conducta mala.-1 Sam. bilonia hasta la Tierra Prometida despus 16:7; Jer. 17:10. de un perodo de desolacin de setenta 16 Los israelitas entraron en la Tierra aos. Otra vez las buenas nuevas de esta Prometida en 1473 a. de J.C., y la tierra liberacin llegaron al pueblo de Israel fue subyugada finalmente bajo ellos en el mientras estaba en condicin de cautiverio. tiempo del rey David, cuyo reino de cuaren- Este resto del Israel natural fue regresado ta aostermin en 1037a. de J.C. Cuarenta a Palestina a fin de que la adoracin de aos despusla nacin fue rasgada en dos Jehov pudiera ser restaurada all, aunque por los celos y la rivalidad, y por eso, des- no fue restaurado como una nacin indepus de la muerte del rey Salomn en 997 pendiente, como un reino separado. 18 Se prob al fin esa nacin antigua de a. de J.C., la nacin original de Israel se dividi en dos reinos, el reino de diez tribus Israel "digna de las buenasnuevas" que le de Israel al norte con Samaria como capi- haba predicado Moiss all en Egipto? tal, y el reino de dos tribus de Jud al sur Cumpli ella la promesa que hicieron sus con Jerusaln como capital. El reino sep- antepasadosde hacer todo lo que Jehov tentrional de diez tribus fue destruido por les haba mandado y de ser verdaderamen. los asirios en 740 a. de J.C., y luego en 607 te su pueblo, haciendo su voluntad? El a. deJ.C. el reino de Jud fue destruido por Registro inspirado contesta: jNo! El ser los babilonios. No mucho tiempo antes de completamenteindigna como nacin se vio ese fin para el reino de Jud, Jeremias les claramente por su actitud hacia Jess, el pronunci estas palabras: '" "Porque yo Mesas prometido, a quien ella rechaz e solemnementeamonesta sus antepasados hizo que fuera empalado en un madero. en el da que los hice subir de la tierra de Exactamente antes de su muerte, Jess Egipto y hasta este da, levantndome pronunci juicio sobre la nacin cuando ditemprano y amonestando,diciendo: 'Obe- jo: "Jerusaln, Jerusaln, la asesinade los dece mi voz.' Pero no escucharonni incli- profetas y apedreadora de los que son ennaron su odo, sino que siguieron andando viados a ella,-j cuntas vecesquise recoger cada uno en la terquedad de su mal cora- a tus hijos, de la manera que la gallina zn; y por eso traje sobre ellos todas las recoge a sus polluelos bajo sus alas! Pero palabras de estepacto que les mandhacer, ustedesno lo quisieron. jMiren! su casa se pero que no hicieron.'" Adems, Jehov les deja abandonada a ustedes."-Mat. me dijo: 'Conspiracin se ha hallado entre 23:37,38; Luc. 23:18-25; Hech. 2:23. 19 Los israelitas haban gozado del alto los hombres de Jud y entre los habitantes de Jerusaln. Han regresado a los errores privilegio de ser una nacin de testigos de de sus antepasados, primeros, que rehu- Jehov. (Isa. 43:10-12) Esto no quiere delos saron obedecer mis palabras, pero que cir que se les mand que predicaran en ellos mismos han andado tras otros dioses cuanto a Jehov a todas las otras naciones a fin de servirles a ellos. La casa de Israel de la Tierra; ms bien, era que haban sido y la casa de Jud han quebrantado mi pac- ~ restauracin temporaria recibieron los israelito que conclu con sus antepasados.Por lo tas? nacin de Israel "digna de las buenas tanto esto es lo que Jehovha dicho: "Aqu 18. Se problelafueron proclamadas? nuevas" que estoy acarreandosobre ellos una calamidad 19. (a) De qu gran privllegio hablan disfrutado los
1:6:W Cmo vino la calamidad sobre esa nacin? (b) Cmo explic el profeta Jeremias la razn de esto?

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israelitas mientras fueron fieles? (b) Cuando Dios rechaz finalmente a esa nacin. signific esto el fin de los tratos de Dios con la humanidad?

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apartados para el servicio y adoracin exclusivos de Jehov. Por las maravillosas obras que Jehov ejecut a favor de ellos y mediante el practicar ellos la adoracin verdadera cuando fueron fieles, Jehov se hizo un gran nombre para l mismo. Pero ellos solo podan continuar como sus testigos por medio de adherirse a la adoracin verdadera y honrar el pacto que l haba hecho con ellos y por medio de obedecer sus mandamientos. No hicieron esto. Por eso Jehov desech al Israel natural. El

arreglo del pacto de la ley con ellos lleg a su fin, siendo cumplido en Jess y su ley siendo clavada al madero de tormento. (Col. 2:14) Pero esto no puso fin a todos los tratos de Dios con los hombres. Ahora, con Cristo Jesscomo Mediador, fue inaugurado un arreglo de nuevo pacto, no con el Israel natural, sino con una nacin que produjera los frutos correctos, cuya conducta sera digna de un reino celestial de Dios con Cristo como Rey.-Heb. 8:6; Mat.21:43.

SEMBRANDO SEMILLAS VERDADEN LA ESCUELA DE

.Una testigo de Jehov de Texas escribe esta experiencia acerca de cuando ella era joven en la escuela: "Viviamos en el bosque en una granja, y puesto que mi padre no queria que viniera gente a nuestra casa, mantenia la puerta cerrada con llave. jPero aquel portn cerrado con llave no impidi que la verdad entrara! En la escuela primaria hubo varios nios testigos que mostraron admirable firmeza a favor de la adoracin verdadera en los dias de la guerra; iparecan siempre tan bondadosos! Su conducta sobresalia ante la de todos los dems. Y hasta este dia le doy las gracias a Jehov de que ellos hayan testifi. cado a sus compaeros de juego. "Un da una nia de diez aos me explic acerca de la esperanza de vivir en la Tierra para siempre; sus palabras realmente pareclan tener el toque de la verdad. Todo esto hizo una impresin en mi mente, hasta que finalmente cuando yo tenia quince aos y mi hermana tenia trece, las dos decidimos al mismo tiempo que esto tenia que ser la verdad y dijimos: 'Hagmonos testigos de Jehov.' De modo que .comenzamos a estudiar, jpero pap se enfurecI! "Puesto que n? nos hab.ia mandado a la escuela secundarIa 1 no temamos manera ald '1 r testI gos guna no enos permitia os m la casa de an y l ver a aque ir a os que e ellos; pero , de la Sociedad. Ya que pap nos prohibi que furamos a las reuniones o participramos en el servicio, tuvimos nuestras propias reunianes con regularidad en casa, solamente nosotras dos, acumulando de esa manera mucho conocimiento bsico. Y dbamos testimonio incidental, principalmente por correo. "Pap tenia el propsito de mandamos a las dos a la escuela comercial cuando yo cumpliera dieciocho aos; de modo que con la esperanza de con el tiempo salir de la casa y poder asistir a las reuniones, nos pusimos a esperar con paciencia por tres aos. Pap us muchas horas, muchos dias, tratando de lograr que desistiramos del derrotero que hablamos escogido, todo en vano. Despus de salir de nuestro hogar para asistir a la escuela comercial, hallamos un Saln del Reino, comenzamos a asistir a las reuniones, a salir en el servicio. Pronto nos bautizamos. Con cada paso que tomamos para avanzar, pap se esforz ms frenticamente por lograr que desistiramos. Una de las ltimas veces que l trat de hacer que dejramos todo ello fue cuando renunci a un empleo que pagaba bien, emprendi empleo de tiempo parcial y comenc el precursorado. Ahora despus de 18 aos, . todavia estamos agradecIdas de que aquellos nIos testIgos nos dIeran el testimonIo en la escuela, nosotras llave!" jy de que la verdad llegara hasta detrs de aquel portn cerrado con

ellos nos escribieron muchas cartas, ayudndonos. Nos suscribimos a La Atalaya y iDespertad! y pedimos por correo muchos de los libros

15:14.

.~ QUE naLt/i. cin aludi Jess cuando dijo, en Mateo 21:43: "El reino de Dios ser ...dado a una nacin que produzca sus frutos"? Y cul es el reino mencionadoaqui? No, ~ la nacin bendecida as no es alguna raza de gente en particular, que pertenezca a alguna rama especial de la familia humana y que estunida bajo algn reino de hechura humana. Ahora Jehov Dios se propuso llamar a personas de todas las naciones para es- : tar asociadascomo un pueblo I separado del mundo, "un pueblo para su nombre."-Hech. pone en su totalidad de 144,000 personas escogidas de las naciones de la Tierra y quienes dominan como "reyes" con Cristo. (Apo. 20:6; 14:1-4) Comparados con el gran nmero de personas que consigue la vida sobre la Tierra bajo el Reino, los que reciben esta recompensa celestial verdaderamente son una "manada pequea." Adems de esa "manada pequea" hay "otras ovejas," incluyendo a una grande muchedumbrede personasde buena voluntad hacia las "buenas nuevas" que viven en este tiempo del fin, quienes llegan a ser sbditos terrestres del Reino en una Tierra paradisaca.-Luc.12:32; Juan 10:16; Apo. 7:9, 13, 14; Sal. 37:11, 29. Vea ((Estas buenas nuevas del reino," prrafos 23-28. 4Cuando Jess y luego sus apstoles y discpulos del primer siglo comenzaron a predicar las "buenas nuevas del reino," el propsito era juntar de entre las nacionesa los que formaran 'el pueblo para el nombre de Jehov,' los 144,000que haban de estar unidos con Cristo Jess en el dominio del Reino. Estaban siendo llamados a un destino celestial con Jess su Seor, y esto se estaba haciendo por medio de las "buenas nuevas." (2 Tes. 2: 14) Aunque en aquellos4.
Por qu pudo decirse que cuando los primeros miembros

fdd

2El reino, cuyos intereses han de servir, no es ningn reino terrestre con una ciudad capital en Jerusaln o alguna otra ciudad sobre la Tierra. El reino mencionado es el "reino celestial" de Dios. (2 Tim. 4:18) Cristo Jess, que fue rechazado por la nacin infiel de Israel y muerto, fue resucitado y ms tarde ascendi al cielo. Alli aguard el tiempo debido de Dios para que l comenzara su dominio con pleno poder del Reino. (Heb. 1:13; Hech. 2:32-36) Ese tiempo lleg en 1914 d. de J.C. Despus sigui la "guerra en el cielo" que result en que Satans, el gran opositor de Dios y de los hombres fieles sobre la Tierra, fuera echado del cielo, y ahora le correspondeser aplastado en breve junto con todos sus ngeles inicuos, gobiernos mundanos y hombres injustos que se han opuesto al dominio de Dios. Esto acontecera en la "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso" llamada Armagedn.-Apo. 12:7-12; Dan. 2:44; Apo. 16:14, 16. 3Ahora se encuentra dominando desde los cielos limpiados el reino celestial de Dios bajo Cristo Jess. Este reino se com~) A qu reino aludi Jess en Mateo 21:43?
y cundo comenz a

dominar con pleno poder del Reino? (c) Se propuso

ese reino para alguna raza especial de gente?3. Cul es la relacin para con el Reino de (a) la

(b) Quin es el rey de ese reino,

"manada pequefia," y (b) las "otras ovejas"?

1,900 atlos quedaron bajo el dominio del Reino?

de los

144,000

comenzaron

ser

recogidos

hace

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das el reino celestial de Dios todava no haba comenzadoa ejercer su dominio hacia la Tierra con pleno poder, no obstante, debido a que Jehov sigue siendo siempre el "Rey de la eternidad" y Jessera la cabeza invisible sobre la nueva nacin cristiana, pudo decirseque por medio de Cristo Jess los que creyeron vinieron bajo el dominio del Reino. Cuando oyeron las "buenas nuevas del reino," las aceptaron y se dedicaron al servicio de Dios, se dijo acerca de ellos que fueron 'librados de la autoridad de la oscuridad y trasplantados al reino del Hijo de su amor.'-Col. 1:13. :;Cmo los afectara este cambio? Todava vivan en el mismo mundo, en territorios dominados por varios gobiernos nacionales.La sexta potencia mundial, Roma, dominaba la mayor parte del mundo civilizado en aquel tiempo en que vveron los primeros cristianos. Cul haba de ser ahora su relacin con Roma y los otros gobiernosde la Tierra? 6Hoy, 1,900 aos despus,las mismas preguntas son apropiadas. La predicacin de las "buenas nuevas" no es ahora principalmente con el propsito de llamar personas al reino celestial, sino que se dirige a todos los hombres de buena voluntad que esperan vvir para siempre en una Tierra paradisaca. Desde el ao 1914,como prueba el cumplimiento de las profecas de la Biblia, el reino del cielo ha estadodominando con poder, y esto significa el fin de este sistema de cosas pronto. "Estas buenas nuevas del reino" estn siendo predicadas ahora a las personas en 189 pasese islas de los mares que viven bajo muchas diferentes clases de gobierno y formas de dominio poltico. Realmente, en muchas tierras la forma de dominio cambia a menudo, a medida que partidos polticos diferentes entran en el poder, o los movmientos nacionales locales toman posesinde las administraciones coloniales. Cul es la relacin del cristiano con tales gobiernos y con tales cambios? Es posible que los
5,6. (a) A qu pregunta se enfrentaron entonces aquellos cristianos primitivos, y a qu preguntas semejantes se enfrentan hoy dla los cristianos? (b) Qu Identifica a los seguidores verdaderos de Jess como siendo 'un pueblo para el nombre de Jehov'?

seguidoresverdaderos de Cristo Jess lleguen a ser un pueblo unido a pesar de sus orgenes raciales y nacionales diferentes, un pueblo separado del mundo, sirviendo los intereses del reino de Dios, un pueblo para el nombre de Jehov? Si sees el caso, cmo se les identifica como tal? Es por conducta 'digna del reino.'-2 Tes. 1: 5. 7As como las "buenas nuevas" que primero le fueron predicadas a Israel all en Egipto fueron un desafoa ellos, requiriendo cierto derrotero de conducta, de fidelidad al pacto de la ley y sujecin a Jehov como su Rey y obediencia a sus mandamientos, as mismo, desde el comienzo de llamar a la nueva nacin del Israel espiritual de 144,000hasta este da y de llamar a la grande muchedumbre de "otras ovejas," las "buenas nuevas del reino" presentan un desafo a los que las aceptan. Se portarn "de una manera digna de las buenasnuevas"?-Fili.1:27.
SEPARADO DEL MUNDO

8En su reunin final con sus discpulos exactamente antes de su muerte, Jess, en oracin a su Padre celestial, aclar un principio en cuanto a la relacin del cristiano con el mundo. "Yo he dado tu palabra a ellos, pero el mundo los ha odiado,porque ellos no son parte del mundo, as como yo no soy parte del mundo. Yo te pido, no que los saques del mundo, sino que vigiles sobre ellos por causa del inicuo. Ellos no son parte del mundo, as como yo no soy parte del mundo. Santifcalos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad. As como t me enviaste al mundo, yo tambin los he enviado al mundo." Los verdaderos seguidores de Jessno son, por lo tanto, parte de estemundo, en el sentido de que se separan de sus caminos inicuos y no cifran su esperanza para el futuro en los proyectos y organizaciones de hombres. Ms bien, su esperanzaestriba en el nuevo mundo dominado por el reino de Dios y tienen concen7. Cmo, vas"? entonces, son un desafio las "buenas nue-

8. (a) Qu principio que gobierna la relacin del cristiano con el mundo se aclara en Juan 17:14-18? (b) Cmo son los testigos de Jehov de hoy dla una sociedad del nuevo mundo?

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trados sus intereses en ese nuevo D1undo. yaran diferentes organizaciones polticas, Por eso es apropiado decir que los testigos unindosea ridiculizar u oponersea algn cristianos de Jehov de hoy da son una otro grupo del cual otros individuos de la sociedad del nuevo mundo. Esta sociedad congregacinpudieran ser miembros. Cdel nuevo mundo de testigos de Jehov mo sera posible que esto pudiera armoniest unida por todos tener el miSD10 aD1or zar con las palabras adicionales de Jess de todo corazn a Dios, por reconocer a de los versculos21 y 22 del captulo 17 de Jehov como el Gobernante SupreD1odel Juan? Jess all or en cuanto a sus seguiuniverso y por su sumisin al reino de Dios. dores: "Para que todos ellos seanuno, as -Juan 17:14-18. como t, Padre, ests en unin conmigo y 9A causa de que el reino de Dios es ce- yo estoy en unin contigo, para que ellos lestial y por consiguiente invisible a los hu- tambin estn en unin con nosotros, para manos sobre la Tierra, las naciones D1un- que el mundo crea que t me enviaste.Adedanas rehsan reconocerlo o tomarlo en ms, yo les he dado la gloria que t me cuenta. Pero el que Dios sea invisible a los diste a m, para que ellos seanuno as como ojos hUInanos no significa que no existe. nosotros somos uno." Tambin en escala La evidencia de su existencia se ve en su internacional los testigos de Jehov concreacin. (RoD1.1:20) La prueba de la servan esta unidad al no participar en gueexistencia del reino de Dios se discierne por rras y contiendas entre las naciones, que la mismisima existencia de la sociedaddel estn divididas por barreras hechas por el nuevo D1undo--centenares miles de per- hombre. de sonasque vienen de todas las naciones,uni-das, PAGANDO DE VUELTA en paz y aceptando el dominio del "LAS COSAS DE CESAR A CESAR" Reino. Esto est en armona con las inspi11Sin embargo, los testigos de Jehov radas palabras del Sahno 72: 7, 8: "En sus dias el justo brotar, y la abundancia de continan viviendo en territorios dominapaz hasta que la luna ya no sea. Y tendr dos por gobiernos terrestres, que Jehov sbditos deD1ara D1ary desdeel Ro hasta ha permitido que continen hasta este los cabos de la tierra." Por eso es que los tiempo. Al explcar la relacin del cristiano que forD1an sociedaddel nuevo mundo de con tales gobiernosJessdeclar otro prinla testigos de Jehov se encuentran literal- cipio bien conocido: "Por lo tanto, paguen mente hasta en los "cabos de la tierra." de vuelta las cosasde Csar a Csal',pero Demuestran que verdaderaD1ente sb- las cosas de Dios a Dios." (Mat. 22: 21) son ditos del reino de Dios por medio de ser Estas palabras muestran que los gobiernos obedientes y sumisos a la voluntad divina terrestres (o "Csar") apropiadamente y por D1ediode apoyo activo al reino de puedenrequerir ciertos deberesde sus sbDios, predicndolo a travs de la Tierra. ditos cristianos. Por ejemplo, en el captulo 10 fin de D1antenersu unidad los sier- 22 de Mateo, Jess estaba discutiendo el A vos verdaderos de Dios deben seguir los asunto de pagar impuestos. Los gobiernos principios, manifestados antes, para estar rinden muchos servicios a los seguidores separadosdel D1undo. por esta razn que de Cristo, como en el campo de la educaEs los testigos de Jehov no toman partido cin, la construccin de carreteras, el conen los puntos en cuestin polticos.. jPn- trol de la ley y el orden por medio de la gase a pensar qu significaria esto si fue- polica y los tribunales de justicia, haciendo ran a hacerlo! La congregacinde cristia- disponible agua, electricidad y otras pronos verdaderos estara dividida contra s visiones, por todo lo cual tiene que pagarse. misnla si los mieD1brosindividuales apo- Por esolos cristianos 'pagan de vuelta' con una buena conciencia, por medio de im9. Qu prueba hay de que el reino de Dios existe y est dominando ahora? puestos, etctera, estos diversos servicios.
10. Por qu los testigos de Jehov no toman partido en los puntos en cuestin pol1tlcos ni en las guerras entre las nacIones? 11,12. Cmo paga de vuelta el crIstiano Csar a Csar"? "las cosas de

15 DE JUNIO DE 1963 12Adems, los cristianos

c}.)a AT-P verdaderos de-

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muestran ser observantes de la ley y respetuosos. Por ejemplo, obran de acuerdo con los reglamentos que gobiernan el trnsito, no conduciendo con velocidad excesiva, ms all de lo que la ley permite, y de otras maneras se amoldan a los reglamentos que gobiernan los normales negocios ordenados de la vida. Al proceder as, tambin muestran respeto a los que tienen que administrar la ley. Esto est en armona con las palabras del apstol Pablo en Romanos 13, versculos 6 y 7: "Por eso ustedes tambin estn pagando impuestos. ..Paguen a todos lo que se 'les debe, al que pide impuesto, el impuesto; al que pide tributo, el tributo; al que pide temor, dicho temor; al que pide honor, dicho honor." 13El cristiano sigue este derrotero prescindiendo del gobierno que est en el poder. El gobierno puede cambiar, al entrar en el poder un diferente partido poltico. Sin embargo, los testigos de Jehov continan siguiendo el mismo derrotero observante de la ley para con el nuevo gobierno as como lo hicieron para con el antiguo, y esto continuarn hacindolo mientras Dios permita que dominen las formas terrestres de gobierno. PAGANDODE VUELTA "LAS COSASDE DIOS A DIOS" 14Note que Jess dijo que un cristiano haba de pagar de vuelta, no solo "las cosas de Csar a Csar," sino tambin "las cosas de Dios a Dios." Jehov Dios es el Creador de todas las cosas vivientes y por eso nuestras vidas le pertenecen. Dado que l es el Supremo en el universo y el nico Dios verdadero, nuestra adoracin le pertenece solo a l. La adoracin verdadera de Dios incluye en estos ltimos das la declaracin pblca de su nombre y la predicacin de "estas buenas nuevas del reino." (Nah. 1:2; Mat. 24:14) A veces puede
13. Qu hacen los testigos de Jehov ante los cambios de forma de gobierno? 14. (a) Qu cosas pertenecen a Dios que deben pagrsele? (b) Cuando hay un choque entre lo que Dios requiere y lo que Csar demanda, qu derrotero sigue el cristiano? (c) Qu principio siguieron Pedro y los

haber un choque entre lo que "Csar" demanda y lo que Dios requiere. Entonces, qu debe hacer el cristiano? El derrotero apropiado que uno debe seguir si desea probarse 'digno de las buenas nuevas' se ilustra claramente en un casoque envolvi a cristianos del primer siglo. A Pedro y algunos de los otros apstolesse les haba trado ante el sumo sacerdotejudo, quien les dijo: "Les ordenamos positivamente que no siguieran enseandocon este nombre de base, y sin embargo,jmiren! ustedes han llenado a Jerusaln con su enseanza, y estn determinados a traer la sangre de este hombre sobre nosotros." En respuesta Pedro y los otros apstolesdijeron: "Debemos obedecer Dios como gobernante ms a bien que a los hombres." Estos cristianos primitivos vieron que su adoracin estaba envuelta en el asunto y por eso rehusaron obrar de acuerdo con esa orden particular del tribunal que les mandabaque no predicaran. En reconocimiento fiel de la Ley Suprema de Dios, el registro muestra que continuaron su predicacin, "regocijndose porque haban sido tenidos por dignos de ser afrentados por causa de su nombre." -Hech. 5:28, 29, 40-42. 15 Esta oposicin y persecucin no hizo que los apstolesse volvieran contra aquellas autoridades con represalia fsica, ni, cuando se hallaron ante los tribunales, mostraron falta de respeto. Ms bien, con dignidad y serenidad defendian su posicin, manteniendo su integridad en obedecer la ley de Jehov sobre la de los hombres. As mismo, en estos dias, aun donde los testigos de Jehov son perseguidos,como en pasescomunistas,no se unen a ningn movimiento rebelde para derrocar a las autoridades existentes, sino, ms bien, felmente explican su posicincomo siervos de Dios y como sus testigos comisionados para predicar en cuanto a su reino. Con fe firme en la esperanzade vida en el nuevo mundo puedenaguantar tal tribulacin. No se permiten el llegar a estar amargados y tratar de devolver el mal a otros por el mal que se les hace a ellos. Ms bien, tratan de
15. Qu conducta debe manitestar el cristiano persecucin, en armonia con Romanos 12:12-21? bajo

apstoles en conexin con esto?

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continuar viviendo de manera pacfica y aun tratan de ayudar a los opositores a aprender la verdad de la Palabra de Dios y hallar una bendicin. Escribe el apstol: "Regocjense en la esperanzaque est delante. Aguanten bajo tribulacin. Perseveren en la oracin. ...Sigan bendiciendoa los que los persiguen; estn bendiciendo y no maldiciendo. ...No devuelvan mal por mal a nadie. Provean cosasexcelentesa la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependade ustedes, seanpacficos con todos los hombres. No se venguen, amados,sino cdanle lugar a la ira; porque est escrito: 'Ma es la venganza; yo recompensar,dice Jehov.' Pero, 'si tu enemigo tiene hambre, alimntalo; si tiene sed, dale algo de beber; porque al hacer esto amontonars brasas ardientes sobre su cabeza.' No te dejes vencer por el mal, sino sigue venciendo el mal con el bien." -Rom. 12: 12-21. 16 por medio de seguir los principios Es discutidos antes en Juan 17:14-18, 21, 22; Mateo 22:21 y Hechos 5:28, 29 que la sociedad del nuevo mundo de testigos de Jehov ha sido separada de las naciones del mundo de manera especial.Es, verdaderamente, un pueblo para el nombre y reino de Jehov. En obediencia a las palabras de Jess en Mateo 6:33 estn "buscando primero el reino y su justicia [de Dios] ." 17 Por eso, entonces, para responder al desafio de las "buenas nuevas," se trata solo de ingresar en una organizacin como los testigos de Jehov y unirse a las filas de predicadores de las "buenas nuevas del reino"? Es indisputablementecierto que los que obtendrn la vida en el nuevo mundo de Jehov deben participar en la declaracin pblica de la verdad. "Porque con el corazn se ejerce fe para justicia, pero con la boca se hace declaracin pblica para salvacin." (Rom. 10: 10) Por lo tanto, est bien que el que oiga las "buenas nuevas" y ejerza fe en ellas se aplique a obtener un

conocimiento acertado de la verdad por medio de un estudio de la Biblia con el fin de que participe en esta declaracin pblica. Al proceder as muestra su aprecio a las "buenas nuevas" y tambin su deseo de adorar a Jehov.
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UNA NUEVA

PERSONALIDAD

--~~ -.,~_'__fL8 Pero las "buenas nuevas del reino" requieren un cambio aun mayor en nuestra vida. En verdad, requieren que pongamosnuestra vida entera en armona con losprincipio bblicos, llegando a ser sumisos J I en toda parte de nuestra vida a la voluntadde I Dios. Como amonestala Biblia: "Cualquier cosa que estnhaciendo, trabajen enello I de toda alma como para Jehov," y "cuanto hagan enpalabra o enobra, hgan] todo en el nombre del SeorJess,dandogracias lo a Dios el Padre por medio de l." I(Col. 3:23, 17) Podemos decir que real-mente es comenzaruna nueva vida, el lle-gar a ser una nueva persona. Debemos Ibuscar primero, no solo el reino de Dios,sino r tambin su justicia, es decir, esfor-zarnos por hacer lo que es correcto a losojos I de Dios en toda nuestra conducta a 1 todo tiempo. 19 Esto significa desecharlo que es injus" I tO o malo, hacer que las cosasque son ma]las a la vista de Dios desaparezcan nuesde 1 tra vida, y luego reemplazarlo que es malo ( con lo que es bueno. El apstol escribi so1 bre este punto en Colosenses3:5-10: ;,Amortigen, por lo tanto, los miembrosde ! su cuerpo que estn sobre la tierra en ]lo que toca a fornicacin, inmundicia, ape-tito sexual,deseoperjudicial, y codicia, quees ! idolatra. Por causa de esascosasla irade l Dios viene. En esasmismas cosasuste-des, I tambin, en un tiempo anduvieron-c:uando acostumbrabanvivir en ellas. Peroahora . en verdad deschenlas todas de uste-des, ira, enojo, injuria, habla insultante yhabla obscenade su boca. No se mientan f
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18. Cun grande cambio requieren en nuestra vida las .'buenas nuevas"?19.20. Qu les ha resultado a los testigos de Jehov por (a) Cmo describe el apstol Pablo este cambio seguir los principios blbllcos considerados hasta ahora? en Colosenses 3:5-10? (b) Qu clase de cambio debe ser 17. Qu requisito para la salvacin se aclara en Ro-manos a fin de agradar a JehovA y conseguir la vida en ste 10:10? su nuevo mundo?

16.

LAYA 373 21 un gran privilegio estar asociado Es unos a otros. Desndensede la vieja personalidad con sus prcticas, y vistanse con con el 'pueblo para el nombre de Jehov,' la nueva personalidad, la cual por medio porque trae consigo el gozo de servir al de conocimiento acertado est siendo re- Dios verdadero. Pero ms importante es novada de acuerdo con la imagen del que la relacin en la que se entra con Jehov Dios. El que tiene un buen corazn, que la cre." 20 Este vestirse uno mismo con la nueva aprecia las "buenas nuevas" y tiene un personalidad debe brotar de un corazn sincero deseode hacer la voluntad divina, sincero, de un deseo sincero de poner la querr usar su vida para alabar a Jehov. vida de uno en armona con la voluntad Con ese fin dedica su vida, haciendo una de Dios a fin de agradarle, conla esperanza promesa solemne en oracin a Jehov de de conseguir la vida en su nuevo mundo. que de all en adelante se esforzar por No puede ser hipcrita, como el ponerse hacer, no su propia voluntad, sino la volununa nueva muda de ropa solo para un da tad de Dios, as como Jess lo hizo. (Sal. de la semana.Mucho de la religin hoy dia 40:8; 143:10; Luc. 22:42; Juan 5:30) El es exactamente as, la gente se pone su cristiano reconoce que es por medio del "cristianismo" cuando va a la iglesia y lue- medianero Cristo Jess que puede entrar go se quita su "cristianismo" como una en esta relacin de dedicacin con Dios. muda de ropa y regresa a los caminos ma- -Vea ((Estas buenas nuevas del reino," los del mundo durante el resto de la sema- prrafos 45-51. 22 Solo es por medio de mantener esta na. Necesita haber un esfuerzo cuidadoso relacin con Jehov Dios por medio de para desechar, para amortiguar lo que es malo, para 'desnudarse' de la vieja perso- Jesucristo que uno puede mantener apronalidad con sus prcticas y ponersela nue- piadamente su asociacin con el 'pueblo va personalidad por medio de esforzarse para el nombre de Jehov.' Dado que el sinceramente por hacer la voluntad de continuar en el favor de Jehov exige que Dios. Tampoco puede uno hacer este cam- uno est haciendo la voluntad divina, enbio solo para agradar a los hombres, solo tonces un conocimiento acertado de esa para ser alguien a quien otros consideren voluntad es sumamente importante. Por un buen hombre. Aunque el cristiano na- eso,los cristianos se esforzarn seriamente turalmente desea el respeto de sus seme- para ser "llenados con el conocimiento jantes, y especialmente de sus hermanos acertado de su voluntad en toda sabidura cristianos, primero debe estar esforzndose y discernimiento espiritual, para poder por agradar a Dios. El aprecia lo que Je- andar dignos de Jehov a fin de agradarle hov Dios dijo al profeta Samuel: "Porque plenamentemientras siguen llevando fruto no de la manera que el hombre ve es la en toda buena obra y aumentando en el manera que ve Dios, porque el simple hom- conocimiento acertado de Dios."-Col. bre ve lo que aparece a los ojos; pero en 1:9,10. paso querr la persona cuanto a Jehov, l ve lo que es el corazn." 21. Qu se necesita a dar de que uno sincera? 22. Qu fin 'ande digno de Jehov, , segn se explica en Colosenses 1:9. lO? -lSam.16:7. 15 DE JUNIO DE 1963 ~a ATA

mENTIFICACION
.La

RELIGIOSA

Oficina del Censo de los Estados Unidos de Norteamrica hizo algunos ambiciosos estudios en 1957,descubriendo que el 96 por ciento de la gente se identific como protestantes, catlicos o judios en respuesta a la pregunta: "De qu religin es usted ?" Sin embargo, los totales combinados de todas las cifras de miembros de las iglesias indican que unos 68,000,000 estadounidenses no pertenecen a ninguna de iglesia o sinagoga.-A Tale 01 Ten Cities, E. J. Lipman y Alberto Vorspan, pg. 316.

registro, de los doce a los treinta. jPues, -, exactamente el tiempo para que l ,. ! .~ .~ visitara a Inglaterra! De modo que con su guardin, ~ Josde Arimatea, se dice, vino en una visita de negocios conectada con el ramo I;;,.uellos JJ.ies ..Q ~( UANDO Guillermo del metal, lo cual exBlake escribi las plica por qu la na"~nuempos t({O$ ~ palabras de estecntico rracin se hace en el Sobre las- monfa:i1as ~I bien conocido repiti \ verdes de ...9lzlate7'ra y antiguo condado de una pregunta que a meminera de estaode IZna'uvieron l' nudo se hace y contriCornwall. Se dice g al &nto buy a las muchas traque ms tarde Jess 'ordero de !i)to sdicionesque han perduregres y se qued en Glastonbury rado a travs de los /lit losa!lrtrdab/e$ para prepararse para el ministerio. aos. S, visit Jess pastos de Esta asociacin le dio a Jos una mismo alguna vez la I .$z.flaten-a '(JtrllnJ -razn para volver all despus.-Pero esto no es todo. Pablo tamGran Bretaa, y qu sabin vino a la Gran Bretaa, dicen bemos de la primera introduccin del cristianismo a estas islas? algunos,predic en Londres en GospelOak Parece que las tradiciones crecen mejor y en el sitio de la catedral de San Pablo y cuando falta la evidencia, porque existe fund la abadia Bangor en Gales del norte. ms causa para especulacin; y por eso, Para completar el asunto, la lista de visiaqu tenemos muchas historias pero muy tantes la coronan Simn el Celote, Aristpoca evidencia. Se dice, por ejemplo, que bulo y aun Pedro. Josde Arimatea, junto con Lzaro, Mara, EXAMINANDO LA EVIDENCIA Marta y otros discpulos,fueron a la deriva Exactamente cun fuerte es la evidenen un barco sin remos ni velas a travs del mar Mediterrneo. Finalmente, al llegar a cia para cualquiera de estas leyendas e Marsella, cruzaron por Francia, desembar- historias? En primer lugar, la mayor parte caron en la Gran Bretaa y se abrieron de las autoridades que se citan en apoyo paso hasta Glastonbury en el condado de son recientes o sus declaracionesson muy Somerset. En Wyrral o Wearyall Hill, Jos generalesen carcter y han sido ensanchaplant su cayado del cual brot un mila- das por la teoria. El comentario de un esgroso espino, el primero de la especietoda- critor es adornado y aumentado por escrivia conocido hasta este da como el espino tores posteriores, y cuando esto se ha hede Glastonbury. Se dijo que l y sus segui- cho una media docenade vecesel resultado dores edificaron una pequea iglesia de es aparentemente seis "autoridades" difezarzo y que vivieron junto a un antiguo rentes. Prominentes entre los escritos que pozo de los druidas, llamado ahora Pozo a menudo se mencionan son los de Guillerdel Cliz, porque cerca de aqu se supone mo de Malmesbury, pero como l vivi en el que Jos enterr la copa que se us en la siglo doce, muy alejado de los acontecimientos que se alegan, sus narraciones a cena del Seor. Se entrelaza otra leyenda con los aos menudo dejan de reflejar hechos genuinos. de la vida de Jess, de los cuales no hay Aada a esto la contradiccin que se halla

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entre una tradicin y otra y es evidenteque "casi es imposible determinar los medios por los cuales el cristianismo fue introducido por primera vez en la Gran Bretaa ...intrigantes como son las varias leyendas. ..debe observarseque dictan poco si acaso dictan algn apoyo histrico."1 El historiador Gildas, escribiendo en el sexto siglo, afirma que el cristianismo lleg a la Gran Bretaa en el ltimo ao del emperador romano Tiberio Csar y luego debilita su argumento cuando se queja con respecto a falta completa de registro alguno sobre el asunto en los siglos primitivos. No hace alusin a una teora contraria, que fue por medio de la conversin de un rey de los britanos del segundo siglo, Lucio, que el cristianismo lleg a establecersepor primera vez. Cuando aprendemosque veintitrs fechas diferentes se dan para esta conversin, esto se hace dudoso tambin. Una carta que se supone que Lucio envi al papa result ser una falsificacin. Los nombres de lugares son embragados como delgadaspajas de apoyo para las visitas de Jess y de Pablo. Entre stos estn las aldeas de Cruz y Christon, cerca de Priddy, Somerset; Pozo de Jess,cerca de Padstow, Comwall; Paraso,cerca deBumham, Somerset; Arboleda de Pablo, Portsmouth Harbour; y Arwystli (Aristbulo) , Montgomeryshire, Gales.No obstante,aunque la derivacin de muchos de estos nombres sea muy antigua, ninguna evidencia se ofrece para probar que existieron tan remotamente como hace mil novecientos aos. Los sugestivos nombres de lugares suenan muy bonitos, hasta que hallamos, por ejemplo, que Pico Crux o Cruz solo refleja la antigua palabra britnica "cruc" para colina. Al considerar la naturaleza incivilizada de los habitantes nativos de la Gran Bretaa en esetiempo, la supuesta disposicin de la gente para el cristianismo lo deja a uno perplejo. y la gente que segua la religin drudica no estabapreparada ya para su introduccin por creer en la inmortalidad del alma y de una trinidad (compuesta de Beli, Taran y Esu). Estas doctrinas no

formaban parte del cristianismo apostlico. Eran paganas y usaban simbolos paganos como el murdago con sus tres bayas blancas que representabana la trinidad y crecan de un solo roble, consideradocomo el rbol sagradoo deidad,.
FALTA DE EVIDENCIA BIBLICA

Porque Pablo expres el deseo de ir a Espaa (Rom. 15:24,28), se ha conjeturado que prosigui para visitar las islas Britnicas. Esta idea se basa en parte en el comentario de Clementede Roma, un escritor antiguo, que dijo que Pablo, "habiendo enseadojusticia a todo el mundo, y habiendo llegado al extremado limite deloccidente ...sufri el martirio." Aunque muy indefinido, se dijo que la Gran Bretaa era este limite extremado. Pero, cun fuerte es esta afirmacin cuando no sabemos si Pablo aun tuvo xito en llegar a Espaa? Al concluir su segundacarta a Timoteo, Pablo envi los saludos de los hermanos, nombrando, entre otros, a Pudente y Claudia. (2 Tim, 4:21) Un antiguo rey britnico tuvo una hija que se llam Claudia que fue enviada a Roma a recibir educacin, Porque su esposo, un romano, se llamaba Pudente, esta pareja ha sido enlazada con este versculo para mostrar una conexin con los cristianos de la Gran Bretaa a pesar del hecho de que los dos nombres estn separadosen Timoteo por el de Lino, un procederextrao si fuesenmarido y mujer.t No hay nada fuera de los nombres para apoyar la identidad y, como ambos nombres aparecena menudo en los escritos clsicos de ese tiempo, la semejanza no tiene valor alguno. El silencio del registro bblico exige nuestro respeto. En ninguna parte insinan las Escrituras que Jos de Arimatea fue guardin de Jess, Si hubiera sido importante para nosotros saber si Jess sali de Palestina entre la edad de doce a treinta aos, la informacin se habra dado en la
.Vea Bough The Two BabyZo1l8 de A. Hlslop y The GoZden de sir J, G. Frazer. Indlce bajo "Mlstletoe"

(Murdago).
t Pablo siempre mencionaba a Aqulla y a Prlsca juntos.-Rom. 16:3: 1 Coro 16:19; 2 Tlm. 4:19.

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Biblia. Por qu perder tiempo en las teo- la Iglesia Anglicana de tener origen aposras acerca de los "aos callados" y pasar tlico. Dijo el que fue den de la catedral por alto el mismsimo propsito del minis- de San Pablo, Enrique H. Milman: "La terio de Jessenla Tierra? visita de San Pablo a la Gran Bretaa, en mi opinin, es una ficcin de la vanidad DESCARTE LEYENDA LA TRADICION religiosa nacional."3 LA Y No hay verdadero sostn para las muLos cristianos primitivos estuvieron chas tradiciones que solo convencena los ansiososde esparcir las buenasnuevas tan crdulos. "Sin importar cun agradables y lejos como fuera posible y lo hicieron sin patticas son algunas de estasleyendas,la parcialidad, yendo donde el espritu los verdad de la historia nos obliga a admitir guiaba. En vez de sealar con especialidad que no se fundan en hechos. El cristianis- una isla pequea y gloriarse en las tradimo en la Gran Bretaa durante la ocupa- cionesde validez dudosa,los cristianos vercin romana no puedealardear ni de origen daderoshoy da tambin emplearntiempo apostlico ni de vida vigorosa."2 en esparcir la Palabra de Dios, no solo en De modo que no leeremos en nuestra la C?ranBretaa, sino en toda la Tierra Biblia ms de lo que se expresa claramente habItada. alli, ni cogeremosindicios de fuego fatuo REFERENCIAS ]. The Everlasting Gospel, por E. Newgass, pgIna 19. para tratar de reforzar una teora, el pro2 History o/ the Church 01 England, por H. O. Wakeman, pgIna 4, sptima edicin. psito de la cual principalmente es respals The History o/ Christianity, por H. H. Mllman. dar la independencia de la afirmacin de tomo 1, pgIna 458.

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por indios. La lengua que hablan es la suya propia, no castellano; pero algunos PANAMA leen y hablan castellano. Se coloc alguna literatura en esta seccinaislada, y se coPoblacin: 1,110,000Proporcin: Nmero mximo de 1 a 780 menzaron estudios con la Biblia que se publicadores: 1,423 celebraron varias veces durante la breve Los testigos de Jehov en Panam hi- visita del siervo de circuito y su esposaen cieron un esfuerzo por llegar a algunos te- ese vecindario. Se ha disfrutado de otras rritorios nuevos durante el ao y hallar experiencias interesantes en Panam y el ms de las "otras ovejas" del Seor. Se siervo de sucursal informa sobre ellas: envi a un siervo de circuito y su esposaa "Uno de nuestros mayores problemas una nueva seccin del pas donde no haba aqu en este pas catlico se debe a la cospublicadores. Esta seccin est a lo largo tumbre local entre muchos de vivir juntos de la costa del Atlntico y est habitada y criar una familia sin casarselegalmente.
Informe tomado del Yearbook para 1963 (en ingls)

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Muchos aprendenla verdad y les agradara estar en la sociedaddel nuevo mundo pero descubrenque prmero deben corregir su vida. Un hombre que estudi con los Testigos dej sus arraigados vicios de beber y jugar, dej de fumar y dej de golpear a su compaera que era la madre de sus cuatro hijas. Todavia no poda dedicar su vida a Jehov porque la mujer no acceda a un matrimonio legal. Sencillamente no poda creer que fuera sincero y pens que despus de poco estara de vuelta en sus viejas andanzas. Despus de vivir un ao as y viendo que todava rehusaba casarse con l, l dijo que no dejara pasar la prxima asamblea sin bautizarse, de modo que comenz a empacar para mudarse de casa. Esto aparentemente convenci a la mujer de su sinceridad y finalmente accedi a decir 'S.' Fueron casados misma semana la de la asamblea, el hombre se bautiz y ha sido muy regular en el ministerio del campo desde entonces. Esto ha sido un testimonio magnfico en el vecindaro, y muchas personasque lo conocandesdeantes han expresadosu asombro por este cambio de conducta y 'lo que esta religin puede hacer por una persona.' "Vale la pena atender todo indicio de que haya inters. Un publicador de otra congregacin envi el nombre y domicilio de la madre de un hombre de buena voluntad con el cual estaba estudiando. La persona de buena voluntad quera que alguien la visitara y la ayudara a aprender la verdad, pero dijo que era muy catlica y muy devota a sus imgenes.Se le dio el nombre a una publicadora local que fue a hacer la visita. As era; se le invit a pasar a la sala pasando ante una imagen bien adornada de la 'virgen' y se le ofreci un asiento debajo de un cuadro grande del 'sagrado corazn.' La publicadora contina: 'Puede imaginarse mi sorpresa cuando tom el libro Paraso y me pregunt cundo podra regresar para darle leccionesbblicas. Bueno, dentro de un mes haba dejado de jugar a la lotera, haba dejado de ir a la iglesia catlica, y estabatestificndole a su familia, pero todava tena las imgenes
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en su casa.Sabiendoque no podra instruir correctamente a otros en la adoracin verdadera hasta que ella misma tuviese conocimiento, tratamos esa leccin del libro y se sealque la adoracin de imgenesfue una de las cosasque hicieron que el pueblo de Dios de tiempos antiguos tropezara. La prxima vez que la visit las imgenes y cuadros religiosos haban desaparecido,y en muy poco tiempo cinco de los de su familia comenzarona participar en la publicacin del mensaje del Reino. Ahora menos de un ao despustres de los de la familia se han bautizado y otros han expresado el deseode bautizarse en la prxima asambleade circuito. Todo esto por visitar lo que yo penssera una "cabra." , "
PARAGUAY
Nmero mximo publicadores: de 419 Poblacin: Proporcin: 1,650,000 1 a 3,938

Se dio un testimonio excelente en Paraguay durante los ltimos doce meses. El mensaje del Reino se ha extendido a campos nuevos. Todo el crdito correspondea Jehov, y los hermanos tienen presentes las palabras del apstol Pablo en 2 Corintios 9: 10: "Ahora aquel que provee abundantemente la semilla al sembrador y e] pan para comer les suplir y les multiplicar la semilla para que siembren y aumentar los productos de la justicia de ustedes." Los que muestran verdadero aprecio gozan de magnficas experiencias en e] 1 campo en Paraguay. El siervo de sucursa] informa de algunas de estas experiencias: . "Una disposicin positiva en respuesta l! al llamado por ms precursoresde parte de la Sociedadprodujo resultados en una congregacin de Asuncin. Un pedido especia] de jDespertad! se obtuvo, el triple del n' mero corriente. Con la llegada del siervo de circuito se fij una meta de diez precurso1 res de vacaciones en una congregaciJ1 de cuarenta publicadores. Respondera 1 el 25 por ciento? jMs lo hicieron! UJ1 total de doce gozaron del servicio de pre. cursor durante esemes y colocaron un pro. l medio de 121 revistas. Una familia crea
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que cuidar de su hogar era un obstculo demasiadogrande para que todos pudieran ser precursores, de modo que se sugiri un arreglo de hogar misionero. De un misionero local los hermanos aprendieron a cocinar, y toda la familia se turn en la cocina; de este modo todos pudieron participar en el esfuerzo de precursor durante el mes. jEste entusiasmo result en la colocacin de millares de revistas y se comenzaron cincuenta estudios biblicos nuevos! Si, produce resultados ser optimistas y hacer planes anticipados. "Nos sentimos felices de poder informar sobre la penetracin en la vasta regin del Chaco con las buenasnuevas.Esta inmensa selva, habitada por ganado, indios y unos pocosobreros paraguayosresistentes y soldados, casi no ha tenido contacto con el mensaje del Reino hasta ahora. Comenz cuando un comerciante ambulante de esa temible zona fue a Asuncin para reponer su mercadera y por casualidad concurri a un estudio bblico que una hermana misionera conduca. Su instruccin protestante no pudo resistir ante los textos de la Biblia y los mtodos didcticos usados por la misionera y comenz a ver que verdaderamente haba una diferencia entre los testigos de Jehov y todos los dems grupos religiosos. Su entusiasmo lo impuls a regresar al Chaco con un buen surtido de literatura, la cual valerosamentedistribuy al hacer sus rondas con mula y carro. Cada vez que llegaba a una de las alejadas oficinas de correo del Chaco, ms o menos cada tres meses,escriba de sus experiencias y peda literatura. Las amenazas y condiciones dificiles de vida no han acobardado a esta persona de buena voluntad, y ha expresado su deseode informar como publicador regular del Reino y ha mostrado inters en la dedicaciny el bautismo. Por lo tanto un alfiler amarillo en el gran mapa del Paraguay en la oficina sucursal muestra que hay actividad del Reino ahora en el Chaco. Quin sabe cundo tal desierto pueda 'estar alegre y florecer como el azafrn' espiritualmente?-Isa. 35:1. "Una pareja de nuevos precursores es-

peciales no haca mucho que estaba en su territorio cuando el sacerdotelocal, un espaol, comenza sentir los efectos incmodos de las dos 'langostas' que estabanmordisqueandoen su pastoreo. En un esfuerzo por intimidarlos hizo que una persona de buena voluntad fuese arrestada por algn tiempo. Los precursores especialescontinuaron su actividad pero se prepararon para lo inevitable. Un da al trabajar cerca de la comisara el hermano vio al sacerdote entrar corriendo y, tal como lo esperaba, fue solo asunto de minutos antes de que el sacerdote y el Testigo se enfrentasen. El cura hizo acusacionestemerarias ante la autoridad policial local, mientras que el hermano humildemente respondi con textos bblicos bien escogidos.El sacerdotese vio obligado a admitir que los Testigos tienen la religin ms antigua, que ensean la Biblia a la gente y que son un crdito moral a la comunidad. El comisario le habl en idioma guaran al hermano y lo felicit por su valor y le dijo que estaba orgulloso por el modo en que haba defendido su derecho de visitar a la gente en sus hogares y ensearles la Biblia, y declar que ningn testigo de Jehov jams le haba ocasionado problemasrobando o alterando el orden. Evidentemente el artculo de iDespertad! sobre la inquisicin moderna en Espaa contra los testigos de Jehov haba airado al 'pa' o cura local; jpero demasiado tarde! Por estar bien preparado, el Testigo le haba devuelto la pelota. Cuando el hermano le explic al polica que el propsito de la oposicin del sacerdoteera impedirle ir de casa en casa con la Biblia, ste se rio y dijo: 'jSupongo que espera que usted se quede en casa y no haga nada! Djeme el asunto a mi. No lo molestarn ms.' Desde entoncesmucha de la gente local del pueblo se ha unido al creciente grupo de Testigos, y en solo unos pocosmesesse organiz una congregacin que ahora cuenta con once publicadores.De acuerdo con la Biblia una lengua humilde puede quebrar un hueso, y en esta experiencia quebr la oposicin enfrentndosele humilde y valerosamente con la fuerza de Jehov.-Pro. 25:15."

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Nmero mximo de publicadores: 1,564
Poblacin: Proporcin:

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10,300,000 1 a 6,586

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Para los que hacen del 'temor de Jehov su tesoro' hay una fuente sin fin de cosas nuevas que Jehov provee. (Isa. 33:6) As les ha sucedidoa los testigos de Jehov en el Per. Tuvieron un aumento muy bueno en el nmero de los que se han asociadocon ellos en la actividad de predicacin durante el pasado ao, y eso trajo mucha felicidad a todos. Tambin estuvo la dedicacin del nuevo edificio de dos pisos de la Sociedad, que contiene el hogar de la sucursal, un Saln del Reino y un establecimiento misional, en Lima. El programa de dedicacin atrajo a 424personasde distintas congregacionesde Lima. Luego fue usadopara la Escuela del Ministerio del Reino, y los siervos de congregacin y los precursores especiales,todos, tuvieron la oportunidad de estudiar alli un mes. Los testigos de Jehov en el Per estn muy agradecidos por la ayuda de sus hermanos de otras partes del mundo que hizo posible el nuevo edificio. Sus experienciasgozosasen el servicio les son un verdadero tesoro. Aqu hay algunas: "El nuevo edificio sirvi muy bien a nuestro programa de expansin para la Escuela del Ministerio del Reino que comenz en febrero. Sera dificil transmitir el verdadero gozo y felicidad que los hermanos y hermanas peruanos han sentido al poder venir desdelas montaas y desiertos del Per a este hermoso edificio para estar juntos en paz durante un mes ntegro para un estudio dedicado de la Palabra y organizacin de Jehov. "Una hermana india que concurri a la escuela fue sobresaliente en el progreso y esfuerzo que hizo. Cuando ella y su esposo fueron visitados en una elevadaaldea en los Andes hace solo unos aos ella no saba leer ni escribir. Ataviada al modo tpicamente indio con sus varias faldas y sueters gruesos y pesadosde lana de llama, usando su tpico sombrero blando, siendo la personificacin misma de la tmidez, ella, de s misma, jams hubiera pensado en diri1

girle la palabra a un extranjero. Uno jams hubiera dicho a primera vista que alguna vez llegara a ser ministra de la Palabra de Jehov. Pero ella y su esposoeran 'ovejas.' Cuando se enteraron de lo que se requerla, su esposole ensea leer y escribir. Con el tiempo ambos llegaron a ser precursores especiales,haciendo una obra excelente entre la gente india de habla quechua, de este modo sirviendo en una gran seccin de territorio a la cual otros no podriamos atender por bastante tiempo. "Para asistir a la Escuela del Ministerio del Reino fue necesarioque uno viniera primero mientras el otro se quedaba en casa, cuidaba de los nios, dedicaba el tiempo de precursor especial, y ayudaba a la pequea congregacina la cual auxiliaron y la cual edificaron. La hermana hizo buen esfuerzo en la escuela y su personalidad renovada le permiti vencer mucha de su timidez para con otros. Su momento ms dificil en la escuelafue cuando le toc partir. Las abundantes lgrimas y su sentimiento controlado eran evidencia de su sentir, compartido por sus condiscpulos. "Los que sirven donde hay gran necesidad de ayuda aprovechantoda oportunidad de predicar. Un matrimonio ensea ingls con el fin de poder permanecer en su asignacin. La esposa escribe: 'Tengo una clase particular con dos muchachas judas muy inteligentes, de nueve y trece aos de edad. Ya hablan un ingls bastante satisfactorio, pero carecen de prctica con alguien que hable el idioma. Los padres me pidieron que conversara con ellas para que tuvieran mayor afluencia. Decid que los artculos diversificados y educatvos de la revista jDespertad! suministraran una excelente base para conversacin en ingls. Puesto que la revista toca religin y la Biblia, le sugeri a la madre de las dos muchachasque podra interesarle examinar el material que estaba usando para ensearles. Dijo que preferira simplemente concurrir a una de las clases a escuchar y entonces darla su opinin. Escog el tema "La madurez-corona de la femeninidad" de una iDespertad! de 1959 para esa clase especial. Despus

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expres mucho aprecio, diciendo "la clase vale la pena aunque sea por las cosasbuenas que las muchachas estn aprendiendo aparte del buen progreso que estn haciendo en el ingls." Conversaciones subsi-

guientes mostraron que las muchachas siempre estaban sorprendiendo a sus condiscpulas con el nmero de nuevos temas de los cuales hablaban. y la madre ahora lee siemprejDespertad!' "

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N TIEMPOS

de

crisis nacional y de tensin internacional los gobiernos aceleran programas preparados con el propsito de

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atraerse y asegurarse el apoyo del pueblo. Se insta a celebrar ceremonias patriticas en las escuelaspblicas, y a menudo se toca el himno nacional. Sin anlogo a la Bandera, se les consider poembargo es en tal tiempo, cuando las na- liticamente peligrosos." ciones estn dispuestas a guerrear para La posicinde los testigos de Jehov hoy mantener su libertad, que ellas estn ms en da es idntica a la de los cristianos propensasa pisotear dentro de sus propias primitivos. Ellos, tambin, reciben buena fronteras las libertades que procuran pre- mencin por las autoridades del pas debido servar. Es un tiempo peligroso. "Uno de los a que viven vidas limpias y obedecenlas motivos por los que sonpeligrososnuestros leyes. Pero no participan en ceremonias tiempos," segn seal el historiador Ar- patriticas. A causade esto algunos hablan naldo Toynbee, "es que a todos se nos ha mal de ellos y fomentan oposicin a ellos, enseadoa adorar nuestra nacin, nuestra tal como lo hicieron los romanos a los bandera, nuestra historia pasada." cristianos primitivos. Otros, inclinados a A cualquiera que no se una en dar ex- adoptar un punto de vista ms tolerante de presin a tal veneracinde la nacin, pres- la situacin, no obstante se preguntan por cindiendo de lo que fuere su motivo, se le qu adoptanlos testigos de Jehov el punto mira con sospecha. Los patriotas quizs de vista que adoptan. Despus de todo, denuncien su conducta como irrespetuosa, qu objecin pudiera haber contra el sahasta peligrosa para el bienestar del Esta- ludar a la banderanacional? do. Tal fue la suerte de los cristianos EL SALUDAR A UNA BANDERA primitivos. Lejos de ser una amenaza al Es fcil ser llevado por la emocin, pero Estado, ellos fueron sobresalientemente cumplidores de la ley. Sin embargo, por los testigos de Jehov acuden a la Biblia conciencia,no podanparticipar en los ritos por gua. Las Escrituras dejan en claro que, patriticos del Imperio Romano. Al comen- para complacer a Dios, es preciso que uno tar sobre el asunto, The Book 01 Culture 'huya de la idolatra.' (1 Coro 10:14) Tamdice: "Los cristianos, sin embargo, fuertes bin es bien sabido que el segundo de los en su fe, se negabana hacer tal juramento Diez Mandamientosdice: "No debeshacer de lealtad. Y debido a que no juraban leal- para ti una imagen tallada ni una forma tad a lo que hoy da consideraramoscomo parecida a cosa alguna que est en los
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cielos arriba o que est en la tierra debajo o que est en las aguas debajo de la tierra. No debesinclinarte ante ellas ni ser inducido a servirlas, porque yo Jehov el Dios tuyo soy un Dios que exige devocinexclusiva." (Exo. 20:4, 5) Sin embargo, los emblemasnacionales llevan semejanzasde esa clase, y se les considera sagrados, lo cual significa que el saludarlos asume un significado religioso. SegnsealArnaldo Toynbee, es adoracin lo que se da a la bandera; y, corroborando esto, el gobernador de Virginia, en los Estados Unidos, no hace mucho declar: "A la bandera de mi pas no solo la respeto, la adoro." A la luz de estos hechosse puede ver que no es por falta de respeto a la bandera, sino por obediencia al Altsimo Jehov Dios, que los testigos de Jehov se abstienende saludar la bandera. Pero, alguien pudiera protestar, cmo pueden decir que las banderas vienen bajo esa prohibicin bblica cuando la Biblia misma muestra que aun los israelitas tuvieron insignias o estandartesalrededor de los cualesse reunan sus divisiones de tres tribus en el desierto? (Nm. 2:2) En esterespecto es de inters el comentario que se hace en la Oyclopredia de McClintock y Strong. Despus de discutir las palabras hebreas que se usan, dice: "Ninguna de ellas, sin embargo, expresa la idea que 'estandarte' transmite a nuestra mente, a saber, una bandera." Adems, no se les consideraba sagrados, ni se asociaba ceremonia alguna con el uso de ellos. Sencillamente servian el propsito prctico de letreros, mostrando a la gente dnde reunirse.
HIMNOS NACIONALES

El ponersede pie cuandose toca el himno nacional lleva en s un significado parecido al de saludar la bandera. De hecho, a menudo se exhibe la bandera cuandose toca el himno, de manera que, para los testigos de Jehov, la participacin en una de las ceremonias sera comparablea participacin en la otra. En este respecto la Biblia registra un

incidente que viene muy bien al caso. El tercer captulo de Daniel informa que en la Babilonia antigua el rey Nabucodonosor erigi una imagen, un smbolo del Estado, y mand que la gente la adorara cuando se tocara cierta msica. Era en realidad una ceremonia patritica, y la participacin se considerabacomo evidencia de lealtad. Sadrac, Mesac y Abed-nego,tres fieles siervos hebreosde Dios, rehusaron participar, no debido a ninguna falta de lealtad al Estado sino porque reservaban su adoracin para Jehov Dios, quien exige devocin exclusiva. Cuando los oficiales tomaron pasos para castigarlos, Jehov inequvocamente demostr su aprobacin del proceder de sus siervos librndolos sin quemaduras del horno ardiente. A menudolos himnos nacionalesson, por lo menos en parte, himnos u oraciones que han sido adaptados a msica. Dan expresin a peticiones o alabanza a Dios. Por ese motivo, segn se inform en el Times de Nueva York del 30 de agosto de 1962, despusde que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos haba fallado que funcionarios escolaresno podan componer una oracin y luego hacer que los estudiantes la repitieran como parte de sus actividades escolares,la junta de educacinque estaba implicada en el caso quiso adoptar parte del himno nacional como oracin oficial de la escuela. Puesto que est implicado el asunto de la oracin en el himno nacional, lo que la Biblia dice acerca de este tema es pertinente tambin. Es verdad que hay muchos guas religiosos que regularmente en sus iglesias oran por las diversas instituciones del mundo y quienes por lo tanto no veran nada malo en un himno patritico que expresara sentimientos parecidos. Sin embargo, los que son gobernadospor la Palabra de Dios no pueden orar por la perpetuacin de un sistema que la Biblia muestra est fuera de armona con Dios y por ese motivo est destinado a desaparecer. (Sant. 4:4; 1 Juan 2:17) Recuerdanel mandato de Dios a su profeta Jeremas, quien viva en medio de un pueblo que

AT~ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. afirmaba servir a Dios pero cuya sociedad son parte del mundo, as como yo no soy estabaimpregnada de robo, asesinato,adul- parte del mundo." (Juan 17:14) Pero el terio, juramentos falsos e idolatra: "No que ellos se esfuercenpor vivir de acuerdo ores a favor de este pueblo, ni alcesa favor con esa norma cristiana no es motivo alde ellos un clamor suplicante ni una ora- guno por el cual se les debera privar de la cin ni me implores, porque no te estar libertad religiosa. escuchando." (Jer. 7:9, 16; 11:14; 14:11) LIBERTAD DE ADORACION La situacin hoy en da no es de manera alguna desemejantea la que prevaleca en Debera tenerse presente que el saludar el tiempo de Jeremas, y los cristianos la bandera o cuadrarse al tocarse el himno sabiamente toman en cuenta el mandato nacionalno prueban en s mismosla lealtad especfico de Dios respectoa la oracin en de uno a la nacin. Los que procuran submedio de tales circunstancias. Tambin tie- vertir los intereses del Estado a menudo nen presente el precedenteque puso Jess son los primeros en disfrazar sus miras por cuando dijo: "Yo hago peticin, no con- medio de una exhibicin de patriotismo. cerniente al mundo." (Juan 17:9) Por lo Pero los testigos de Jehov no participan tanto, no es por ningn pagarse de su pro- en ninguna actividad politica clandestina pia rectitud, sino en imtacin de Cristo y de esa clase. Son sinceros, francos y sin por obediencia a Dios que los testigos de dolo. Su posicin es solamente religiosa. Jehov se abstienen de indicar su particiLos testigos de Jehov no estorban el pacin en los sentimientos de la ocasinpor programa de ninguna nacin en cuanto a medio de ponersede pie al tocarse el himno fomentar patriotismo. No disputan el denacional. recho de otros de participar en estas cerePor supuesto,es verdad que no todos los monias, si escogenhacerlo. No piden que himnos nacionales incluyen peticiones a los ejercicios patriticos sean excluidos de Dios. Algunos son cantos de guerra que las escuelas.Solo buscan la libertad para ensalzan el pas y relatan la lucha de la na- adorar a Dios sin que se les moleste, cosa cin por la independencia o las guerras que la ley provee. libradas para preservar su soberana.Pero En vez de adelantar los intereses del Esesto no cambia la situacin en lo que con- tado, cuando ciertos funcionarios tratan de cierne a los Testigos. Ellos no puedenrego- obligar a los testigos de Jehov a violar sus cijarse en las guerras de ninguna nacin. principios religiosos mediante el participar Son go~rnados por la escritura inspirada en ritos patriticos, tales funcionarios desque dice: "Aunque andamos en la carne, honran su patria. Como bien seal el no hacemos la guerra de acuerdo con lo Tribunal Supremo de Colorado (EE. UU.) que somos en la carne. Porque las armas en 1944, el tratar de obligar a alguien a de nuestra guerra no soncarnales." (2 Cor. violar su creenciade concienciano fomenta 10:3, 4) Se someten al juicio de Dios que respeto a la autoridad apremiadora ni derequiere que su pueblo est en paz. As vocin a la nacin que starepresenta,sino como se predijo en Isaas 2:4: Dios "cierta- que produce un efecto contrario. (Zavilla mente har juicio entre las naciones y en- v. Masse) Los que de ese modo procuran derezar los asuntos respecto a muchos privar a otros de la libertad religiosa manipueblos. Y tendrn que batir sus espadas fiestan que ellos mismos carecende respeto en rejas de arado y sus lanzas en podaderas a las leyes del pas, que sostienen tal ...ni aprendern ms la guerra." Todo libertad. esto da nfasis al hecho de que, siendo crisClaramente, entonces, es en el inters, tianos, los testigos'ge Jehov no son parte no solo de los testigos de Jehov, sino tamdel mundo. bin del Estado el sostenerla libertad reliEsto es como Jess dijo que sera. Refe- giosa-y eso aun cuando est implicado el rente a sus seguidoresl declar: "Ellos no patriotismo.

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.Cuntas veces aparece la palabra "sheol" en la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Hebreas'l-S. J. D., EE. UU. La palabra "Sheol" aparece sesenta y seis veces en la Traduccin del Nuevo Mundo de las inspiradas Escrituras Hebreas, en vez de sesenta y cinco veces, debindose esto a que {lparece en la traduccin inglesa de Isaias 7:11, donde la Versin Moderna usa la expresin "pidela" en vez de Sheol. Sin embargo, hablando estrictamente, todavia sigue siendo cierto lo que se declara en la pgina 409 del apndice del volumen 5 de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Hebreas bajo el encabezamiento "1 Samuel 2:6 -'Sheol,'" a saber, "La palabra hebrea ,~~~ (Sheol), de la que hemos hecho una transliteracin en todos los casos como "Shol," aparece 65 veces en el texto hebreo desde Gnesis hasta Malaquias. Esta palabra, que se refiere a la regin de los sepulcros o la regin general de los muertos, ha de distinguirse de la palabra hebrea qber, que significa lugar de entierro (como en Gnesis 23:4), y de qeburah, que significa sepulcro (como en Gnesis 35:20)." Por qu se dice esto? En Isaias 7:11 el texto masortico pone puntos vocales como shelah a la expresin hebrea i1'~~ (sh'lh) que la Traduccin del Nuevo Mundo vierte asi: "como Sheol." Esta expresin hebrea sh'lh aparece solo una vez en el texto hebreo. Esta expresin con su "h" final en la palabra hebrea ha sido interpretada por traductores de la Biblia como siendo la forma imperativa del verbo hebreo shaal con una "h" final enftica y significando "si pide." Por consiguiente, la traduccin biblica literal del Dr. Young vierte la linea: "Haz profunda la peti'cin,' o hazla elevada hacia arriba," mientras que la Biblia Enftica de Rotherham vierte la linea: "jBaja a lo profundo por una peticin, o asciende a lo alto!" La traduccin de la Versin Moderna y la traduccin que dan otras versiones que estn a la en armonia expresin con eso. textuales le y que pusieron que creen puntos hebrea Sin embargo, vocales hay criticos

equivocadamente

en vez de decir

shelah, como en el corriente texto masortlco, debera decir shelah. En este ltimo caso la expresin hebrea no seria la forma imperativa del verbo hebreo shaal sino que seria el nombre hebreo Sheol con una "h" final paraggica, o una "h" final que indica direccin de movimiento. Por consiguiente, el pensamiento del hebreo seria hacerla profunda "hasta sheol" o "hacia sheol." Por eso la Traduccin del Nuevo Mundo vierte la linea: "Hacindola tan profunda como Sheol o hacindola alta como las regiones superiores." Una Traduccin Americana dice de manera semejante, vertiendo la linea: "jHazla profunda como Sheol, o alta como los cielos!" La Versin Normal Revisada de 1952 tambin dice de manera semejante, vertiendo la linea: "Sea profunda como Sheol o alta como el cielo." Es posible que la traduccin de la Biblia del Dr. Jaime Moffatt est siguiendo la misma direccin cuando vierte el versiculo: "Pidele al Eterno tu Dios un pronstico-del profundo mundo terrenal o del alto cielo." Es interesante notar que la Vulgata latina dice "profundum inferni" y por consiguiente la versin Torres Amat catlica romana vierte el versiculo: "Pide a tu gusto al Seflor tu Dios una sealo prodigio, sea del profundo del infierno, sea de arriba en lo ms alto del cielo." Es interesante notar que el Lxico hebreo alemn-ingls, conocido como el Lexicon of the Old Testament Books de Koehler y Baumgartner, imprime la conjetura de que la expresin hebrea shelah debe leerse shelah y por consiguiente tambin alista la expresin hebrea bajo el encabezamiento general de Sheol. Tambin el Standard Hebrew Text de Rodolfo Kittel tiene la expresin hebrea shelah en el texto principal, pero en la nota al pie de la pgina dice: "Lase con Aquila, Simaco y Teodosio, shelah (hasta hades)." Asi estos tres traductores antiguos del texto hebreo al griego leen la expresin hebrea shelah en vez de shelah. Aun la traduccin francesa de la Biblia de Jerusaln dice como las versiones Vulgata latina y Torres Amat y usa la palabra Sheol. La traduccin francesa de la Biblia de los monjes de Maredsous dice de manera semejante pero usa la expresin "de las profundidades de la morada de los muertos." La Biblia francesa del cardenal Lienart tiene "alli abajo en le scheol." La Biblia espaflola Bover-Cantera tiene "profundo del seol." En vista de esta derencia de opinin o de construccin sobre la correcta puntuacin de vocales del texto hebreo es ms estrictamente cierto que el texto hebreo contiene la palabra
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Sheol para solo 65 veces de las que podemos estar seguros, pero el caso de Isaias 7:11 puede ser semejante a la expresin hebrea que aparece en Gnesis 37:35; 42:38; 44:29; 44:31; Nmeros 16:30; 16:33; Ezequiel 31:15; 31:16; 31: 17, donde shelah si aparece en el texto hebreo.

Pero mientras solo estamos seguros de 65 casos de Sheol en el antiguo texto hebreo, estamos obligados a decir que en la Traduccin del Nuevo Mundo y otras traducciones inglesas modernas la palabra Sheol aparece, no 65 veces, sino 66 veces.

16 El a las

que tiene oldo oiga congregaclones.-Apo.

a

lo que el esplrltu 2:11. A 15/9/6S

les 24

dice

1'1 En cuanto invadir, mas retaguardla.-Gn.

Gad, una banda l har incursin 49:19. A 15/11/6S

de merodeadores lo contra la extrema 41-43

18 Ahora bien, nosotros no somos de la clase que se retrae para la destruccin, sino de la clase que tiene fe que resulta en conservar viva el alma.-Heb. 10:39. A 1/S/63 30, 31a 19 En hacer tu voluntad, oh Dios mlo, me he deleitado, y tu ley est dentro de mis entraftas.-5al. 40:8. A 1/10/6S 16, 17 ~ Honren a hombres de toda suerte, tengan amor para toda la asociacin de hermanos, estn en temor de Dios, tengan honra para el rey.-1 Pedo 2:17. A 1/5/63 22-24a 21 jCmo amo tu ley, si! Durante todo el dla es mi inters. Ms sabio que mis enemigos me hace tu mandamiento, porque hasta tiempo indefinido es mlo.-Sal. 119:97, 98. A 15/1/63 24-26a 22 Ustedes, padres, ...sigan crlndolos en la disciplina y consejo autorltatlvo de Jehov.-Efe. 6:4. A 1/9/6S 6a 23 El entrenamiento corporal es provechoso por un poco; )ero la devocin piadosa es provechosa para todas las cosas.-1 Tlm. 4:8. A 15/1S/6S 16, 17 24 Hijo mlo, no olvides mi ley, y mis mandamientos observe tu corazn. ..Atalas a tu cuello. Escrlbelas en la tabla de tu corazn.-Pro. 3:1, 3. A 1/1/63 19-21 25 Sigan, pues, buscando primero el reino y su justicia, y todas estas otras cosas les sern aftadldas.-Mat. 6:33. A 1/4/63 42, 43

26 Busquen la paz con toda persona, ...vIgilando cuidadosamente que nadIe vaya a ser prIvado de la bondad Inmerecida de DIos; ...que no haya nlngl1n fornicador ni nadie que no aprecie las cosas sagradas, como Esa, quien a cambIo de una comIda regal sus derechos como prlmognlto.-Heb. 12:14-16. A 1/S/68 26, 27a 27 Porque sa es la voluntad de DIos, que por medio de hacer el bien puedan Imponer silencIo al habla Ignorante de los hombres que no racloclnan.-1 Pedo 2:15. A 1/5/68 18, 19a 28 Pasemos adelante a la madurez. ..y esto lo haremos, sI Dios verdaderamente lo permite.-Heb. 6:1, 3. A 1/S/68 28-30a 29 Jerusaln ser pIsoteada por las nacIones, hasta que los tIempos sefialados de las nacIones se cumplan.-Luc. 21:24. A 15/5/68 31, 33 30 AsI como el Padre tIene vIda en si mismo, asl ha concedIdo tambin al Hijo que tenga vIda en sI mIsmo. -Juan 5:26. A 15/8/68 36-38 31. Estn en sujecIn y sean obedIentes a los gobIernos. -Tito 3:1. A 1/5/68 10-12 ExplIcacin para el encuentro del comentarIo sobre estos textos: Los nmeros a continuacIn de la fecha de la Atalaya se refIeren a los prrafos en el primer artIculo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo, el comentario se hallar en el segundo articulo del estudio; cuando se muestra una "b," se refiere al tercer artIculo del estudio.

MINISTERIO

DEL CAMPO

Como seguidores de Jesucristo, a quien se llama la "Palabra de Dios," los cristianos deben ser testigos de Jehov Dios, dando a saber a todos los hombres lo que Dios dice en su Palabra la Biblia. (Apo. 1:5; 19:13) Apreciando este gran privilegio, durante junio los testigos de Jehov estarn ofreciendo a todas las personas ((Sea Dios Veraz," un libro para el estudio de la BIblia, junto con un folleto biblico, por una contribucin de 5Oc (moneda de E.U.A.).
ASAMBLEA DE 1963 ALREDEDOR DEL MUNDO
Este afto los testigos de Jehov celebrarnuna gran asamblea que viajar alrededor del

Unidos. El programa ayudar a todos los que estn presentes a obtener entendimiento y aprecio de lo que Dios requ,iere de gente de todas las naciones. jHaga planes ahora para asistir! Milwaukee, Wisconsin, del 30 de junio al 7 de julio; Nueva York, Nueva York, del 7 al 14 de julio; Londres, Inglaterra, del 14 al 21 de julio; Pasadena, California, del. 1 al 8 de septiembre. Otros lugares se anunciarn despus.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

mundo,empezando terminando en los Estados y

28 de julio: El desafio de las "buenas nuevas." Pgina 361. 4 de agosto: Las "buenas nuevas" separan 'un pueblo para el nombre de Jehov.' Pgina 368.