UNMSM Facultad de Ciencias Sociales EAP de Antropologa

Antropologa Econmica Actividades econmicas de los Shipibos de Cantagallo

Profesor : Hernn Cornejo

Alumno : Quintanilla Gamboa, Alvaro 11150058

Ciudad Universitaria, julio de 2012.

INTRODUCCIN La realizacin de este trabajo etnogrfico nace a partir de un inters personal en la comunidad shipiba asentada en la zona de Cantagallo, distrito del Rmac; como sabemos, los artesanos llegaron a Lima hace diez aos y se quedaron a vivir en el Mercado Pblico de la zona, a donde llegaron invitados para participar en una feria artesanal. En ese sentido, el inters de esta investigacin se centra en la relacin que ha entablado este grupo de artesanos con los habitantes tradicionales de la urbe, en tanto que minora tnica en esta ciudad. Para conocer las condiciones de vida y las nuevas relaciones que han establecido con los habitantes tradicionales de la urbe me propuse responder algunas preguntas: Por qu estn en Lima? Cul es el principal motivo de su estada en la capital? Sigue siendo la artesana su actividad econmica principal? Cules son sus actuales condiciones de vida? La informacin que obtuvimos sobre la comunidad de Cantagallo es relativamente limitada, ya que esta comunidad lleva recin cerca de 11 a 12 aos asentada en la urbe, luego de recolectar informacin, obtener entrevistas, interactuar en su quehacer diario, pudimos elaborar la siguiente etnografa sobre los artesanos de Cantagallo

TESTIMONIO DE VIDA (SEORA INKAB) Cuando se iniciaba el nuevo milenio se iniciaba tambin una nueva etapa en la vida de un grupo de familias artesanas shipibo-konibo de las comunidades de Preferida, San francisco, Bahuanicho, Ahuaypa, Pauya, Beln, etc., algunas de ellas a ocho horas en canoa desde Ucayali. Buen nmero de ellos llegaron a Lima invitados por la Municipalidad del Rmac a participar de una feria navidea artesanal en el Mercado de Cantagallo; sin embargo, algunos de ellos cuentan que vinieron con la finalidad de participar en la Marcha de los Cuatro Suyos, movilizados por los organizadores, sea como fuere llegaron a la capital con la intencin de juntar capital. Con el tiempo deciden quedarse pero no lo harn inmediatamente. Como nos cuenta Inkab, ella vino sola, al igual que la mayora de ellos, dejando a su familia atrs pues suponan que ya estaran de vuelta pronto; sin embargo, se quedaron seis meses. Despus de ese tiempo deciden regresar a Pucallpa para volver a regresar meses despus, esta vez ya definitivamente. La gran mayora de estas familias, si no todas, se dedicaban a la agricultura; tenan sus chacras en cada comunidad y vivan de ellas adems

de la artesana que era, y sigue siendo en la capital, su principal actividad productiva.

Yo, hago artesanas, toda mi familia hace artesanas, a veces una empresa que hay en Miraflores nos hace pedidos, pero slo son pequeos. All en Paria, tambin nos dedicamos a vender artesanas, pero aqu se gana ms. Pero no hacemos entre distintas familias, luego hay problemas por el dinero.

Todos los nativos llegaron a Lima con el fin de mejorar su situacin econmica bsicamente con la venta de artesanas, otros con la finalidad de estudiar y otros porque fueron despojados de sus territorios ancestrales a causa de la violencia poltica y la destruccin de su territorio tradicional a manos de taladores ilegales y otros delincuentes madereros. Estamos hablando de familias completas, prcticamente no han quedado ms familiares en sus comunidades de origen, por otro lado, es comn encontrar entre los pobladores de Cantagallo fuertes lazos de parentesco. Cuando llegan en el ao 2000 para muchos de ellos se trataba de la primera vez en la capital y como nos cuenta Inkbe y su hija Luzmila, lo que sintieron fue miedo. Las primeras reacciones son el rechazo hacia la nueva ciudad, no hay nada vegetacin, en su reemplazo encuentran basura y cemento; la cuidad est llena de delincuentes y eso les asusta, ven mucha violencia y

Una vez que los artesanos que vinieron en la primera ocasin se decidieron quedar, lo hacen con toda su familia nuclear y, como ya lo mencionamos, los lazos de parentesco se extienden entre muchas de las familias lo que significa que Cantagallo termina siendo una gran familia. Sabemos que una de las preocupaciones de los artesanos asentados en el Rmac son las mejoras econmicas, pero no slo por un inters monetario; la gran mayora est aqu por una razn principal: ofrecerle un mejor futuro a sus hijos y nietos, y esto solo se har posible mediante la educacin. La duda salta a la vista cmo es posible una educacin de calidad en estas condiciones? Los shipibos son unas de las etnias con ms presencia en el mbito urbano. Es importante resaltar que esta incursin en el mundo urbano no ha significado del todo la prdida de sus marcadores tnicos ms importantes como la vestimenta y la lengua; muy por el contrario, el grupo shipibo-konibo se caracteriza por hacer de su identidad su medio principal para la incursin en la vida de las ciudades, en algunos casos vemos que estos marcadores son un elemento principal para promocionar la venta de sus artesanas. Cuando Inkbe y Luz salieron por primera vez a vender sus artesanas por las calles de Lima sintieron rechazo. Muchos las insultaban y las llamaban con nombres de animales, madre e hija decidieron que ellas tambin les responderan con un insulto. Ellas llaman mestizos a los migrantes andinos, por lo tanto, cuenta Inkbe, cuando iban por las calles de Lima y les gritaban boas, charapas, chunchos ellas respondan llamndolos cochinos en shipibo. As fueron los primeros contactos con los limeos, en otro momento nos cuentan que as como ellas son nativas, los migrantes andinos tambin lo son y que no entienden el por qu las marginan; a pesar de esas malas experiencias tambin han logrado contactarse con muy buenas personas que los han tratado con el respeto que se merecen.

Actividad Productiva Inicialmente su ocupacin son las artesanas (collares, aretes, tejidos, ropa, etc.) en la cual reflejaban su cultura, teniendo como principal el uso de sus recursos propios, como semillas, hojas, etc.

En la actualidad, no se abastecen con la creacin de las artesanas, sino que por el contrario ahora tambin el varn empieza a buscar distintos trabajos para subsistir como por ejemplo el trabajar en fbricas y confecciones, en esto se denota que la mujer sigue en la produccin de artesanas a diferencia del varn. De igual manera la produccin se hace por familias, ya que hasta el momento no hay asociativas, ni como comunidad, ni entre distintas familias. Tambin destaca la venta de comida como los juanes, el tacacho con cecina, el pltano frito, pescado con aj de cocona, etc. Estos cambios en su actividad productiva ha provocado diferencias en su cultura y relaciones sociales, vemos como se ha desplazado la actividad agrcola, la cual era substancial en la cultura shipibo- conibo, ya que por medio de esta se daban las relaciones sociales entre hombres y tambin como parte de la naturaleza el hombre en s, no como un ser dominante, sino como un elemento ms de esta. Tambin destaca el hecho en el cual cada familia se va individualizando y ya no hay trabajos comunitarios, lo cual afecta en la relacin entre los miembros de la comunidad.

ENTREVISTAS

Entrevista #1 De dnde proviene?

Comunidad Paria, cerca al Ro Ucayali A qu se dedica?

Yo, hago artesanas, toda mi familia hace artesanas, a veces una empresa que hay en Miraflores nos hace pedidos, pero slo son pequeos. All en Paria, tambin nos dedicamos a vender artesanas, pero aqu se gana ms. Pero no hacemos entre distintas familias, luego hay problemas por el dinero. Entonces all ya no se dedican tampoco a la agricultura, a cosechar, sembrar? All si, algunos nosotros estbamos ms en la ciudad, y ah llegan ms turistas, vendamos ms artesanas. Por qu vino a Lima?

Vine, porque aqu est todo, colegio, universidad. Yo quiero ser mejor, quiero vivir mejor, ser profesional, tener mi casa, as pues quiero progresar. Qu grado de estudios tiene?

Secundaria completa, pero yo quiero ser msico. All en Paria no hay muchas posibilidades de estudiar. Pertenece a alguna religin?

Yo soy evanglico, pero mis padres tambin lo son. Qu fiestas tradicionales, celebras?

Carnavales y Fiesta de San Juan. All creo que celebraban tambin otras fiestas, pero eso sabe ms mi pap, o ms mi abuelita, pero ella esta all todava, no quiere venir aqu. Y vas a volver a tu tierra?

No s, pero aqu ya estoy, ac hay ms trabajo, mi familia un poco me da pena. Conservan sus tradiciones?

La vestimenta un poco las mujeres, aunque ya ahora se ponen pantaln, Hablar en shipibo yo s s, pero los nios ya casi no saben.

Entrevista #2 De dnde proviene?

Yo soy de Loreto, Comunidad de San Francisco. Por qu vino a Lima?

Vine solo de visita a mi hermano, a su hija. Cunto tiempo lleva aqu?

Unos tres meses ya, ahorita estoy trabajando en una fbrica de mochilas. Y en San Francisco, A qu se dedica?

Ah yo cultivo, siembro. Qu tipo de relacin tienes con la naturaleza? Dominas tu naturaleza?

Hay bastante respeto. Pero no domino, soy parte as no ms.

Perteneces a alguna religin?

Yo soy Testigo de Jehov, pero si ms por influencia as, creo que hay espritu, de personas, de animales, planta, espritu, no s cmo se llamar pero algo ms hay. Cundo se enferman, a dnde van?

Ah tenemos tambin como ac hay como hospital as, pero si an la gente va donde los curanderos, ms conocen ellos, as cuando te malogras un hueso as. Qu grado de instruccin tienes?

Secundaria completa Cmo es tu relacin con tu familia?

Mi mam ya no est, ya. Slo somos tres hermanos, dos hombres y una mujer, ya cuando la mam no est, el pap hace como si no existiera ya ni hijos ni nada, yo estoy yendo a visitar a mi hermana tambin. Qu tradiciones tiene all?

Ninguna, porque mi mam tampoco ha estado y no s. Ella es la que ensea.

Entrevista #3 De dnde provienes?

Comunidad de San Francisco Para qu viniste a Lima?

Para trabajar, aqu hay ms empleo y se consigue ms plata tambin. En que trabajas actualmente?

En la Empresa Gloria. Piensas tener una profesin?

S, yo tengo secundaria completa, ahora quiero estudiar Derecho y msica. A qu religin perteneces?

Soy evanglico, mi familia es evanglica.

Te parece adecuado o que ha mejorado el modo de organizacin?

A m s, porque ahora todos participamos ms abiertamente, antes slo los que iban a la reunin votaban, ahora ya todos lo hacemos. Qu fiestas celebran?

Aqu igual, todo lo que celebran ustedes, Da de la Madre, Carnavales, Ao Nuevo y si la fiesta de San Juan.

CONCLUSIONES -Los shipibos en Lima han tenido que buscar formas de adaptarse o integrarse al nuevo espacio. Uno de los cambios ms importantes ha sido el de la lengua. Si bien muchos de los pobladores de Cantagallo provienen de ciudades de la selva y no de comunidades alejadas, como muchos nos imaginamos, en Lima o hablas castellano o hablas castellano, de esta forma han ido relegando el uso de su lengua materna a ocasiones ms ntimas. Esto podra significar, a largo plazo, la prdida de su lengua materna; pero segn lo que hemos podido comprobar con las entrevistas realizadas, los pobladores sealan que ellos se preocupan por ensearles a sus hijos su lengua y sus costumbres.

-Las mujeres han adquirido un rol mucho ms importante en Lima (desde nuestro punto de vista), esto debido a que son ellas quienes salen a las calles a vender sus artesanas, mientras que en la tranquilidad de la selva, la mujer se dedica a los cuidados domsticos y el varn es quien sale a cosechar su chacra o a cazar animales.

- La idea de superacin o desarrollo, por la cual los primeros shipibos que llegaron decidieron quedarse y traer a sus familias, implica el tener que soportar diversos factores como el cambiar el verde de una vida tranquila, con una relacin sana con la naturaleza por el gris de una vida en la ciudad llena de contaminacin y delincuencia.

- Los artesanos no pueden realizar su trabajo de igual forma en Lima, esto se debe a que ac no encuentran todos los materiales necesarios, por esto han tenido que reemplazarlos por otros; de la misma forma, los pobladores de Cantagallo no pueden curar a sus enfermos de manera tradicional, utilizando races y plantas que solo se encuentran en la selva.

- Los jvenes shipibos asisten a colegios cercanos, se juntan con otros jvenes limeos y adoptan sus costumbres. Esto significa muchas veces la prdida de sus propias costumbres y tal vez el rechazo de stas por ellos mismos.

Estos son ejemplos que muestran un evidente cambio en la vida de los shipibos en Lima. Sera fundamental que el Estado reconozca que las polticas de apoyo a las comunidades indgenas implementadas en las zonas rurales del pas requieren de versiones para las zonas urbanas y, particularmente, para Lima Metropolitana. Es as que las iniciativas de educacin y salud intercultural deban implementarse tambin las ciudades, a travs de la dotacin de escuelas interculturales bilinges, atencin articulada de medicina occidental y tradicional, ayuda de transferencias condicionadas, programas de proteccin social, la prevencin y el castigo a actos de discriminacin, etc.