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23 bienfaits de la parole L ilha illa Llh

Par limm Abd ar-Rahmn Ibn Ahmed Ibn Rajab Al-Hanbal

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La parole de l'unicit pure (al kalimat ul ikhls) comporte des bienfaits immenses qu'il serait impossible d'numrer dans leur totalit, nous n'en citerons que quelques-uns : 1 C'est la parole de pit, comme l'ont dit 'Umar [Ibn Al Khattb] (qu'Allh soit satisfait de Lui) et bien d'autres. 2 C'est la parole de sincrit, de l'attestation et de l'appel La Vrit, du dsaveu de l'association et de sa dlivrance. Et c'est la raison premire de la cration. Allh dit : Je n'ai cr les gnies et les hommes que pour qu'ils M'adorent [Srah 51 yah 56]. 3 C'est pour cette parole galement que les Messagers ont t envoys et que les Livres ont t rvls. Allh dit : Et nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl : Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc. . [Srah 21 yah 25]. Il dit galement : Il fait descendre, par Son ordre, les Anges, avec la Rvlation, sur qui Il veut parmis Ses serviteurs : Avertissez qu'il n'est d'autre divinit que Moi. Craignez-Moi donc. . [Srah 16 yah 2]. Ce verset est le premier qu'Allh a compt comme bienfait dans la Sourate Les abeilles galement nomme la Sourate des bienfaits.

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C'est ce qui a fait dire Ibn 'Uyaynah : Il n'y a pas meilleur bienfait qu'Allh a octroy Son serviteur que de lui enseigner la parole L ilha illa Llh . Certes cette parole est pour les gens du paradis ce que l'eau frache est pour les gens d'ici-bas. C'est pour cette parole qu'ont t prpares la demeure de la rcompense et celle du chtiment. 4 C'est galement au nom de cette parole que les Messagers ont reu l'ordre de combattre l'oppression. Celui qui prononce cette parole sera prserv, par contre celui qui s'y refuse, court sa perte.

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5 Elle est la clef du Paradis, l'lment principal de la prdication des Messagers, et c'est par elle que Ms a parl Son Seigneur face--face. Al Bazzr rapporte dans son Musnad selon 'Iyd Al Ansr que le Prophte (que Le Salut et La Paix soient sur lui) a dit : L ilha illa Llh est une parole honorable pour Allh, elle a sa place auprs de Lui, et Allh fait entrer au Paradis celui qui la prononce avec sincrit. Quant celui qui la dit avec hypocrisie, cette parole obstrue son sang et entrepose son argent, et il rencontrera Son Seigneur qui lui demandera des comptes. 6 Elle est le prix du Paradis. Al Hasan Al Basr l'a dit mais on l'attribue galement au Prophte avec des degrs d'authenticit faibles. 7 Si c'est sa dernire parole, l'tre humain entrera au Paradis. 8 Cette parole est une protection contre l'Enfer. Le Prophte a entendu un jour un muazzin dire : L ilha illa Llh - J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allh , le Prophte dit alors : Tu es sorti de l'Enfer. [Muslim]. 9 Elle implique le pardon : dans le Musnad (de l'Imm Ahmad) selon Shaddd Ibn Aws et 'Ubdah Ibn As Smit (qu'Allh soit satisfait d'eux), le Prophte (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) a dit ses Compagnons : Levez vos mains et dites : L ilha illa Llh. Nous levmes donc nos mains un moment, puis Le Prophte abaissa Sa main et dit : Louange Allh, Seigneur ! Tu M'as envoy avec cette parole et Tu M'as ordonn [de la propager], Tu M'as promis par celle-ci le paradis, et certes Tu ne manques pas Ta promesse. Puis Il dit : Rependez la bonne nouvelle car Allh vous d'ores et dj pardonns. .

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10 C'est la meilleure des actions : Ab Dharr a dit : J'ai dit : Envoy d'Allh ! Enseigne-Moi une action qui Me rapproche du paradis et M'loigne de l'enfer. Il dit : Si Tu commets une mauvaise action, fais-l suivre d'une bonne action, car elle vaut 10 fois sa valeur. Je dis alors : Envoy d'Allh ! [La parole] L ilha illa Llh faitelle partie des bonnes actions ? Il repondit : C'est la meilleure des bonnes actions. . 11 Elle efface les pchs : Selon Umm Hn, le Prophte (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) a dit : [La parole] L ilha illa Llh ne laisse pas un pch [sans qu'il ne soit pardonn] et pas une action ne la devance. [Sunan Ibn Mjah]. Quelqu'un vit un pieux prdcesseur en rve aprs sa mort et l'interrogea sur son tat, il rpondit : La parole L ilha illa Llh n'a rien laiss [comme pch]. 12 Elle renouvelle dans le coeur ce qui a disparu de la foi : Le Prophte (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) a dit ses Compagnons : Renouvelez votre foi. Ils dirent :

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Et comment renouveler notre foi ? Il rpondit : Dites : L ilha illa Llh . [Musnad]. 13 Rien n'gale cette parole sur la balance. Et si on la comparait aux cieux et la terre, elle l'emporterait. Selon 'Abdu Llh Ibn 'Amrin (qu'Allh soit satisfait d'eux) que le Prophte Nh, Sa mort, dit Son fils : Je t'ordonne [de transmettre] L ilha illa Llh car certes, si l'on mettait dans le plateau d'une balance les sept cieux et les sept terres, et que l'on mette L ilha illa Llh dans l'autre plateau, ce dernier l'emporterait. Et si les sept cieux et les sept terres formaient un chanon hermtique, L ilha illa Llh l'aurait bris. [Musnad]. On rapporte galement selon 'Abdu Llh Ibn 'Amrin (qu'Allh soit satisfait d'eux) que le Prophte a dit : Ms a dit : Seigneur ! Enseigne-Moi ce qui Me permettrait de Te mentionner et de T'invoquer. Allh dit : Ms ! Dis : L ilha illa Llh ! . Ms dit : Seigneur ! Tous tes serviteurs disent cela. Il dit : Dis : L ilha illa Llh ! . Ms dit alors : Il n'y a de dieu que Toi, Seigneur ! Je voudrais cependant quelque chose qui me soit particulier. Allh reprit : Ms ! Si les sept cieux et ce qu'ils contiennent et les sept terres taient sur le plateau d'une balance, et que L ilha illa Llh tait sur l'autre, la balance pencherait du ct de L ilha illa Llh . . Cette parole prvaudra galement dans les feuillets des pchs comme il a t cit dans le hadth rapport par Ahmad, An Nas' et At Tirmidh, selon 'Abdu Llh Ibn 'Amrin.

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14 C'est elle qui brise les voiles jusqu' parvenir Allh, Puissant et Majestueux : At Tirmidh rapporte selon 'Abdu Llh Ibn 'Amrin que le Prophte (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) a dit : Il n'y a aucun voile entre Allh et [la parole] L ilha illa Llh , jusqu' ce que cette dernire parvienne Allh. Il rapporte galement selon Ab Hurayrah (qu'Allh soit satisfait de lui) que le Prophte (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) a dit : Il n'y a pas un serviteur qui vite les grands pchs, et dit L ilha illa Llh sincrement, sans que les portes du Paradis ne s'ouvrent elle [cette parole], jusqu' parvenir au trne d'Allh. On rapporte selon Ibn 'Abbs (qu'Allh soit satisfait de lui) que le Prophte a dit : Il n'y a pas une chose sans qu'il n'y ait entre elle et Allh un voile except la parole L ilha illa Llh . De mme que tes lvres ne l'empchent de sortir, rien ne l'empche de parvenir Allh Puissant et Majestueux. Ab Ummah a dit : Il n'y a pas un serviteur qui dit : L ilha illa Llh sans qu'elle ne parvienne jusqu'au Trne. 15 Allh regarde celui qui la prononce et exauce son invocation : An Nas' rapporte, dans Kitb Ul Yawm wa Al Layla, le hadth des deux Compagnons et dans lequel le Prophte dit : Il n'y a pas un serviteur qui dise L ilha illa Llhu, wahdahu l sharkalahu, lahul Mulku wa lahul hamdu, wa Huwa 'al kulli shayin qdr Il n'y a de divinit qu'Allh,

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L'Unique et sans associ, c'est Lui qu'appartient la royaut et c'est Lui qu'appartient la louange, et Il est Omnipotent sincrement, de toute son me, son coeur authentifiant sa parole, sans qu'on ne fende mes portes du ciel afin qu'Allh voit celui qui la prononce. Et il est du droit du serviteur qu'Allh a vu, que sa demande soit exauce. 16 Allh approuve celui qui prononce cette parole : An Nas', At Tirmidh et Ibn Hibbn rapportent selon Ab Hurayrah et Ab Sa'd que le Prophte (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) a dit : Lorsque le serviteur dit : L ilha illa Llh wa Allhu Akbar Il n'y a de divinit et Allh est Grand , son Seigneur l'approuve et dit : Il n'y a de dieu que Moi et Je suis Le Plus Grand . Et lorsqu'il dit : L ilha illa Llh, wahdahu l sharkalah Il n'y a de divinit qu'Allh, unique et sans associ , Allh dit : Il n'y a de dieu que Moi, Je Suis L'Unique, sans associ . Et lorsqu'il dit : L ilha illa Llh wahdahu l sharkalahu, lahul mulku wa lahul hamdu - Il n'y a de divinit qu'Allh, c'est Lui qu'appartient la royaut et c'est Lui qu'appartient la louange , Allh dit : Il n'y a de dieu que Moi, Moi La Royaut et Moi Les Louanges . Et lorsque le serviteur dit : L Ilha Illa Llh wa l hawla wa l quwwata ill bi Llh Il n'y a de divinit qu'Allh et il n'y a de force et de puissance qu'en Allh , Allh dit : Il n'y a de dieu que Moi, et il n y a de force et de puissance si ce n'est Moi. .

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17 C'est la meilleure parole que les Prophtes avaient prononce, comme cela est mentionn dans l'invocation du jour de 'Arafah. 18 C'est le meilleur dhikr, comme cela est rapport dans le hadth de Jbir qui l'attribue au Prophte (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) : Le meilleur des dhikr est L ilha illa Llh . Selon Ibn 'Abbs, le Prophte a dit : La parole la plus aime d'Allh est L ilha illa Llh . Sans celle-ci, Allh n'accepte aucune action. 19 C'est la meilleure des actions, et celle qui les multiplie leur maximum. Elle gale l'affranchissement d'esclaves et c'est une protection contre satan. Selon Ab Hurayrah, le Prophte (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) a dit : Celui qui dit : L ilha illa Llhu, wahdahu l sharkalahu, lahul Mulku wa lahul hamdu, wa Huwa 'al kulli shayin qdr Il n'y a de divinit qu'Allh, L'Unique et sans associ, c'est Lui qu'appartient la royaut et c'est Lui qu'appartient la louange, et Il est Omnipotent 100 fois, cela lui est compt comme l'affranchissement de 10 esclaves ; on lui inscrit en outre cent bonnes actions et on lui efface 100 pchs. Cela lui est aussi une protection contre le diable durant toute cette journe jusqu'au soir. Et personne n'a fait meilleure que lui sauf celui qui en fait plus. [Al Bukhr Muslim]. Selon Ayyb Al Ansr, Le Prophte a dit : Celui qui prononce 10 fois (cette parole) a la mme rcompense que celui qui affranchit quatre esclaves des Fils d'Ism'l. [Al Bukhr Muslim].

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At Tirmidh rapporte selon Ibn 'Umar que le Prophte (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) a dit : Celui qui la prononce (L ilha illa Llh) en entrant au march et ajoute : Il fait vivre et fait mourir, Il est Vivant et ne meurt jamais, les biens sont dans Sa main et Il est omnipotent , Allh lui inscrit un million de bonnes actions, Il lui efface un million de pchs, et l'lve d'un million de degrs. Et dans une autre version : Et on lui construit une maison au Paradis.

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20 Parmi ses mrites, elle est une protection contre la solitude de la tombe et contre la frayeur de la Rsurrection : On rapporte dans le Musnad et dans d'autres [recueils] que le Prophte a dit : Les Partisans du Tawhd (muwahhidn) ne seront pas pris dans la solitude dans leurs tombes, ni lorsqu'ils ressusciteront. Ils se lveront et tapoteront [de leurs mains] pour enlever la terre de leurs ttes tout en s'exclamant : Louange Allh qui a supprim en nous la tristesse ! . Dans un hadth considr comme mursal (dont la chane de transmission est altre), il est dit : Celui qui dit : Il n'y a de dieu qu'Allh, Le Roi, La Vrit Claire , 100 fois par jours, cette parole sera pour lui une protection contre la pauvret, une agrable compagnie contre la solitude de la tombe, comme elle entranera la suffisance et lui permettra de frapper la porte du Paradis. 21 Elle sera le dogme des croyants lorsqu'ils se dresseront de leurs tombes : An Nadr Ibn Al 'Arab a dit : Il m'est parvenu que les gens, lorsqu'ils se dresseront de leurs tombes auront pour dogme L ilha illa Llh . At Tabarn rapporte selon le Prophte (que Le Salut et La Paix soient sur lui) : Sur le Sirt1, le dogme de cette communaut sera : L ilha illa Llh . 22 Parmi ses bienfaits, elle ouvrira celui qui la prononce les huit portes du Paradis, il y entrera par celle qu'il veut : Certes cela est rapport par Muslim (selon un hadth transmis par 'Umar) concernant celui qui prononce la profession de foi lorsqu'il achve ses ablutions. Selon 'Ubdah Ibn As Smit, le Prophte (que Le Salut et La Paix soient sur lui) a dit : Celui qui atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allh et que Muhammad est Son serviteur et envoy, que 's (Jsus) est le serviteur d'Allh et Son envoy - Il envoya Sa Parole Maryam (Marie), et un souffle manant de Lui - que le Paradis et l'Enfer sont une vrit, Allh le fait entrer au Paradis avec ce qu'il possde comme actions, par l'une des huit portes de son choix. 'Abd Ur Rahmn Ibn Samra (qu'Allh soit satisfait de lui) rapporte le hadth d'une histoire longue et dans laquelle le Prophte a dit : J'ai vu un homme de ma Communaut, qui, parvenu aux portes du Paradis, vit celles-ci se refermer devant lui. C'est alors que
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Sirt est le pont dress entre le Paradis et l'Enfer que chacun devra traverser.

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l'attestation L ilha illa Llh - Il n'y a de dieu qu'Allh lui est venue et lui a ouvert les portes pour le faire entrer au Paradis. 23 Parmi ses bienfaits : si les adeptes de cette parole entrent en Enfer par ngligence envers ses droits, ils en sortiront indubitablement : Le Prophte (que Le Salut et La Paix soient sur lui) a dit selon Anas (qu'Allh soit satisfait de lui) : Allh dit : Par Ma Puissance et Ma Majest ! Par Ma Fiert et Ma Grandeur ! Je ferai sortir de l'Enfer quiconque dit L ilha illa Llh. . . [Al Bukhr Muslim]. At Tabarn rapporte selon Anas (qu'Allh soit satisfait de lui) que le Prophte a dit : Des adeptes de la parole L ilha illa Llh entreront en Enfer par leurs pchs. C'est alors que les adeptes d'Al Lt et d'Al Uzza diront : A quoi vous a servi la parole L ilha illa Llh ? , ce qui entranera la colre d'Allh qui fera sortir ces premiers de l'Enfer et les fera entrer au Paradis. Si Celui Qui est en colre se montre bon, qu'en est-il lorsqu'Il est satisfait ? Celui qui considre Allh Unique - mme s'il se montre ngligent envers les droits de cette unicit n'est pas semblable l'associateur. Un pieux prdcesseur disait : Ibrhm (que La Paix soit sur lui) disait : Seigneur ! Ne considre pas quivalent celui qui T'associe celui qui ne T'associe pas. . Un autre disait quand il invoquait : Seigneur ! Tu as dit des gens de l'Enfer qu'ils jurent par Allh de toute la force de leurs serments qu'Allh ne fera pas ressusciter celui qui meurt. Et nous, nous jurons par Allh de toute la force de nos serments qu'Allh fera effectivement ressusciter celui qui meurt. Seigneur ! Ne rassemble pas tous ceux qui jurent dans la mme demeure !

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Ab Sulaymn disait : S'Il me reproche mon avarice, je Lui rclame Sa largesse, s'Il me reproche mes pchs, je Lui rclame Son pardon, et s'Il me fait entrer en Enfer, j'informe les gens de l'Enfer que je L'aime. Un pieux connaisseur d'Allh ('Arf) pleurait toute la nuit et disait : Si Tu me chties, je demeure T'aimer et si Tu me fais misricorde, je demeure T'aimer. Les Connaisseurs ('rifn) craignent plus le voile 2 que le chtiment. Dhu Nnn a dit : La peur de l'Enfer devant la peur de la sparation est telle une goutte devant une mer immense. L'un d'eux disait : mon Dieu, Seigneur et Souverain ! Si Tu me chtiais de tout Ton chtiment, me priver de T'avoisiner me serait plus dsagrable que Ton chtiment.

Le voile qui est dress entre l'homme et Allh et qui empche aux gens de Le connatre et de L'aimer et de bnficier de Son Amour et de Sa Science.

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Mes frres ! Concentrez prsent vos efforts dans la ralisation du tawhd (l'Unicit Pure), car on ne saurait tre sauv du chtiment Divin sans celle-ci. Il n'y a pas meilleure parole que les gens aient prononce : L ILHA ILLA LLH Fin de citation.

Source : Tahqq Kalimat al Ihls

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