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A IMAGEM DE CIDADANIA TRANSMITIDA PELA REDE GLOBO DE TELEVISO: Uma anlise a partir das chamadas intituladas para mim

cidadania ...

Luciana Avila Zanotelli1

RESUMO O tema cidadania vem ganhando destaque nos cenrios e nos debates sociais, tendo assumido, vrias roupagens e significados, muitas vezes conflitantes, especialmente no que diz respeito imagem de cidadania que passada ao cidado comum. A televiso tornou-se uma poderosa ferramenta no s de informao, mas de formao e moldagem dos pensamentos do cidado, atravs do contedo de sua programao e principalmente da forma com que tal contedo administrado e repassado ao pblico. Atravs de diversas ferramentas de comunicao o discurso televisivo pode moldar ideologicamente o assunto abordado de forma a direcionar o comportamento do pblico no sentido de manuteno ou no do status quo, atravs de aprofundamento ou no de assuntos de relevncia (como no caso estudado assuntos relevantes cidadania). Buscamos, com a presente pesquisa, identificar, atravs da anlise discursiva apresentada em chamadas denominadas para mim cidadania ... que trazem depoimentos de pessoas de destaque no campo do entretenimento (os famosos), qual o sentido e dimenso de cidadania levada ao pblico e sua implicao na efetivao da cidadania no Brasil. Para tanto utilizamos uma abordagem sistmica, com o trabalho das noes de cidadania (desde a noo Marshall at as novas significaes de cidadania), de ideologia e sua utilizao pelos veculos de comunicao de massa, perpassando tais conceitos face s afirmaes dadas nos depoimentos anunciados nas citadas chamadas veiculadas pela Rede Globo de Televiso, realizando uma anlise do discurso e de sua funo quanto sua capacidade de prestar-se efetivao da cidadania no Brasil. PALAVRAS CHAVE: Cidadania. Ideologia. Mdia. Rede Globo de Televiso

ABSTRACT The citizenship theme has been gaining prominence in social scenarios and discussions, having assumed various guises and meanings, sometimes conflicting, especially with regard to the image of citizenship that is passed to the common citizen. Television has become a powerful tool not only for information, but of training and molding the thoughts of the citizen through the content of its programming and especially the way in which such content is managed and transferred to the public. Through various communication tools can shape the television discourse ideologically approached the subject in order to direct the public's behavior towards maintaining the status quo or not, by deepening or not matters of relevance (as in the case study issues relevant to citizenship). We seek to, through this research, identify by discourse analysis presented in calls called "citizenship is for me ..." that bring testimonials from prominent people in the entertainment field (the "famous"), what is the meaning and dimension brought to the citizenship and public involvement in the realization of citizenship in Brazil. For this purpose we use a systemic approach to the work of the notions of citizenship (since Marshalls concept until to the new meanings of citizenship), ideology, and its use by vehicles of mass communication, passing such concepts in relation to affirmations given in the statements announced in cited calls broadcast by Globo TV, performing an analysis of discourse and its role as to their ability to lend itself to effective citizenship in Brazil. KEY-WORDS: Citizenship. Ideology. Media. Globo TV

INTRODUO A presente pesquisa busca realizar uma anlise da noo de cidadania transmitida pela Rede Globo de Televiso atravs das chamadas inseridas em sua programao intituladas Para mim cidadania ... as quais veiculam depoimentos de pessoas de destaque no ramo do entretenimento (famosos). Sendo a televiso uma poderosa ferramenta de moldagem do pensamento e das prprias aes do pblico, e, ainda, sendo a Rede Globo de Televiso a emissora lder de audincia (em sinal aberto) no Brasil, importante realizar um estudo sobre quais as formas (imagens) de cidadania so apresentadas ao pblico e qual o possvel efeito das mesmas sobre a efetiva busca por uma cidadania no Brasil. Para realizar tal anlise, em um primeiro momento coletamos, via transcrio, os depoimentos de quatorze famosos (nmero total disponibilizado pela emissora em sua Web Page), passando a tabular os discursos em funo de contedo e indicao de caracteres dos conceitos de cidadania, partindo do conceito clssico de Marshall. Aps, realizamos uma anlise do contedo do discurso utilizando as abordagens sobre ideologia e sua utilizao pelos meios de comunicao de massa, sobretudo utilizando os conceitos de Thompson, chegando, por fim em uma considerao final sobre os propsitos a que servem as imagens de cidadania veiculadas e sua influncia na construo da cidadania, tendo por base as consideraes de autores como Dagnino, Martinelli, Bauman, Coutinho e outros. A partir de tal anlise pudemos notar que os discursos veiculados nas chamadas aludidas, mais do que trazerem o tema da cidadania pauta de debate e ampliao acabam por servir de meio de legitimao do status quo e do modelo neoliberal, acentuando o carter de responsabilizao do indivduo e deixando de apresentar a responsabilidade estatal para com a cidadania, moldando, desta feita o espectador a compreender que a cidadania constitui-se por uma gama de responsabilidades suas (muitas vezes at amenas), estando afastada da exigibilidade de direitos. Assim, demonstra-se que apesar da roupagem de servio sociedade, a insero das referidas chamadas busca, na verdade, instruir e moldar o pblico espectador no sentido de garantir a expanso do Estado mnimo e das premissas neoliberais, restando, desta feita, divorciada de intenes realmente democrticas e cidads.

BREVES CONSIDERAES ACERCA DO CONCEITO DE CIDADANIA

O conceito de cidadania no pode ser considerado nico e imutvel. Na realidade o mesmo veio se desenvolvendo (e modificando) no transcurso da histria. A origem do conceito remonta poca clssica, s noes gregas e romanas. Na Grcia eram considerados cidados (e possuam direitos de cidadania polticos) apenas alguns poucos, somente os homens e excluindo-se destes os estrangeiros (metecos) e os escravos. John Gilissen (1995, p.74) aponta que na cidade de Atenas haveria cerca de 40.000 cidados outros dizem 6000 porm, centenas de metecos e escravos. importante ressaltar eu a cidadania grega no compreendia os direitos civis, mas to somente os direitos polticos (direito de votar e ser votado). (Coutinho, 1999, p.43) Em Roma, o cidado era o homem que participava do culto da cidade, sendo que o seu no comparecimento a este implicava na perda do status de cidado. Por essa razo, o estrangeiro no era considerado cidado romano (pois a eles no era permitida a participao no culto) (Coulanges, 1961, p.301/3) e as mulheres no tinham qualquer direito, considerava-se que possuam uma alma irascvel, no havendo espao, portanto, para elas tanto na economia, quanto na poltica, na cultura e na Religio (Zanotelli, 2007, p.43). A partir da idade moderna passou-se a desenvolver uma noo de cidadania diversa daquela Greco-romana onde a mesma compreendia exclusivamente os direitos polticos centrada nos direitos civis e na noo de direitos naturais. Nessa concepo a cidadania abarcaria essencialmente os direitos vida, liberdade e especialmente o direito propriedade (Coutinho, 1999, p.43/4). No sculo XIX comea-se o reconhecimento (tmido) dos direitos polticos, sendo estes considerados como mera decorrncia dos direitos civis, sendo que, somente no sculo posterior que os direitos polticos2 passaram a ser reconhecidos e definitivamente associados cidadania (MARSHALL, 1967, p.70/1). Nota-se um gradual incremento de direitos ao conceito de cidadania, passando a mesma de exclusivamente relacionada aos direitos polticos (antiguidade clssica), para uma cidadania exclusivamente relacionada com os direitos civis e por fim uma cidadania com duplicidade de elementos (o civil e o poltico).

Porm, no cabe encerrar o conceito de cidadania pelo menos nos dizeres de Marshallnestes dois elementos, pois, para efetivamente falar-se em ma cidadania Lena necessrio agregar um terceiro elemento aos dois j mencionados, o elemento social. Marshall (1967, p.63/4) considera o elemento social como sendo aquele que se refere a tudo o que vai desde o direito a um mnimo bem-estar econmico e segurana ao direito de participar, por completo na herana social e levar a vida de um ser civilizado de acordo com os padres que prevalecem na sociedade. H que se entender que o elemento social encerra em si muito mais do que receber caridade a fim de no sucumbir fome ou sede, mas, nos dizeres de Kunz (1995, p.150) os Direitos Sociais:
De modo geral, envolvem garantias de trabalho e de remunerao, condies mnimas de segurana econmica e, ainda, oportunidades de acesso ao mercado em condies dignas. Esse conjunto inclui os direitos trabalhistas, nas suas vrias formulaes, e as garantias previdencirias e assistenciais, como a aposentadoria, o socorro mdico e o seguro-desemprego. Mas eu acrescentaria tambm, como itens de grande importncia, a educao pblica universal, pelo menos no nvel bsico, a assistncia de sade gestante e criana e o tratamento tributrio diferenciado. Educao bsica, assistncia mdica maternidade e infncia, cuidados de nutrio e tributao progressiva podem ser fatores decisivos para igualar as condies no ponto de partida, ou, pelo menos, para diminuir grandemente a desigualdade inicial.

A cidadania, em sua concepo clssica, no s engloba os trs elementos (poltico, civil e social) como tambm inerente a todos, revestida de igualdade (com relao a direitos e obrigaes). Ela faz com que o sujeito seja efetivamente membro integral da comunidade e traz em seu mago o sentimento de pertena social. Os deveres de cidadania, em realidade so derivados de tal pertena social e no meramente impostos, incutidos (Marshall, 1967). Ocorre que, em tempos de globalizao e reforo das idias neoliberais, tal cidadania que engloba os trs aspectos: civil, poltico e social vem gradativamente perdendo espao ao discurso do Estado mnimo e s crescentes crises (econmicas e sociais). Sendo que neste sentido j aponta Lavalle ( 2003, p.80/81) que:
A vulnerabilidade financeira e migratria das fronteiras nacionais, os processos de integrao econmica internacional e a conseqente cesso parcial de soberania, o acirramento da desigualdade social sob formas inditas entre elas o alastramento do desemprego estrutural, a redefinio do papel do Estado e sua conseqente retrao no plano da interveno social, adicionada s crescentes limitaes fiscais da ao pblica, compem um panorama crivado de restries no apenas para a ampliao da cidadania, seno tambm para preservao de sua substncia j cristalizada em direitos.

No Brasil nota-se que o enfraquecimento da cidadania3 vem ocorrendo gradativamente, especialmente a partir da dcada de 90, quando h, por parte do governo brasileiro uma adeso ao chamado Consenso de Washington, com a emergncia de um projeto de Estado mnimo que se isenta progressivamente de seu papel de garantidor de direitos, atravs do encolhimento de suas responsabilidades sociais e sua transferncia para a sociedade civil (Dagnino, 2004). Os efeitos desse afastamento e enxugamento das responsabilidades e transferncia para o setor privado sociedade civil foi uma nova caracterizao da cidadania, agora entendida (pelo cidado comum) mais como um dever moral (exclusivo, dissociado de direitos), um ser caridoso e esperar quanto cidadania um mero ter uma vida decente. A cidadania ento deixa de se manifestar como uma relao entre o Estado e a sociedade tendo o Estado como garantidor dos direitos relativos aos elementos constitutivos da cidadania mas sim como uma relao imbricada no mbito particular, entre os sujeitos (entre si, entre estes e os grupos sociais, etc) (Dourado, 2008, p.25-51). H que se notar que, para satisfazer as demandas antes supridas pelo Estado, os indivduos acabam por se setorizar, em grupos que atendam mais facilmente seus interesses diretos e, nesse sentido:
a coincidncia na exigncia de uma sociedade civil ativa e propositiva, que estes dois projetos antagnicos apresentam, , de fato, emblemtica de uma srie de outras coincidncias no nvel do discurso, referncias comuns que, examinadas com cuidado, escondem distines e divergncias fundamentais.[..] O resultado tem sido uma crescente identificao entre sociedade civil e ONG, onde o significado da expresso sociedade civil se restringe cada vez mais a designar apenas essas organizaes, quando no em mero sinnimo de Terceiro Setor. Reforada pelo que tem sido chamado de onguizao dos movimentos sociais [...] (Dagnino, 2004, p.100)

O sentimento de no pertena e a individualidade, caractersticos dos tempos atuais propiciam o terreno ideal para a fecundao do projeto de Estado mnimo. Hoje h uma desestruturao do tecido social de tal forma que pequenas ilhas soberanas sejam elas sujeitos isolados ou mesmo grupos determinados deixam de acreditar e esperar que o Estado e a sociedade como um todo cumpram os seus papis. Nesse sentido aponta Bauman (2001, p.50) que
o espao pblico est cada vez mais vazio de questes pblicas. Ele deixa de desempenhar sua antiga funo de lugar de encontro e dilogo sobre problemas privados e questes pblicas. Na ponta da corda que sofre as presses individualizantes, indivduos esto sendo, gradual mas consistentemente, despidos da armadura protetora da cidadania e expropriados de suas capacidades e interesses de cidados.[...]

nesse contexto que o poder de influncia da mdia atua, no sentido de reforar a necessidade de uma cidadania caritativa, onguizada e privada, apelando aos sentimentos de responsabilidade e de individualidade do pblico, afastando a idias de exerccio e exigncia de prestao por parte do Estado dos direitos de cidadania, reforando, cada vez mais o pacto neoliberal globalizado.

IDEOLOGIA, MDIA E CIDADANIA MIDITICA

Apesar dos mltiplos e complexos sentidos que a ideologia tomou durante a histria, desde o primordial conceito de Destutt de Tracy que a considerava como uma cincia das idias passando pelo conceito de Marx como um termo que conotava algo errneo, ilusrio e que servia aos interesses da classe dominante at as concepes de Lnin que a considerava como qualquer concepo da realidade social ou poltica, vinculada aos interesses de certas classes sociais (Lwy, 1985.p.12), preferimos adotar a concepo crtica trabalhado por Thompson, que se baseia nas maneiras com que as formas simblicas4 se entrecruzam com as relaes de poder (Thompson, 2009,p.75). Nessa concepo entende-se que os fenmenos simblicos so ideolgicos quando servem, em determinadas situaes, para manter relaes de dominao. Assim, pode a ideologia operar nos sentidos de legitimao5, dissimulao6, unificao7, fragmentao8 e reificao9. Operando para a legitimao as formas simblicas podem servir uma situao de dominao quando por seu discurso busca legitimar, trazer apoio tal dominao. Nesse sentido a mdia usualmente utiliza-se do recurso da narrativizao quando apelando ao carisma de famosos conta histrias que no necessariamente so baseadas fatos verdicos para justificar e legitimar dominao um exemplo de tal utilizao por meio da inserir em novelas e chamadas de forma rasa, temas a cidadania (Thompson, 2009. p.80/3) . No mesmo sentido j se aponta que hoje, o que se apresenta so as regulaes deste espao pblico pelo privado, ao mediatizar pautas e temas, trazendo a tona receitas prontas, numa espcie de merchandising e marketing de juzos de valores, que muitas vezes se apresentam como solues de grandes problemas que permeiam a vida das pessoas. [...](Dourado, 2008. p. 42). Ora a promoo de tais juzos de valores como soluo aos problemas sociais, quando retira do Estado responsabilidade provedora, serve para a manuteno e legitimao do modelo neoliberal.

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Na esfera de operao de dissimulao, o tratamento da cidadania como afastada do Estado e a exaltao da necessidade de mento caridoso e onguizao no s como necessrios, mas, como louvveis exerce bem o seu papel na manuteno (disfarada) do projeto neoliberalista.
De modo semelhante, pensada a ao de merchandising social, quando este posicionado pelas campanhas de televiso e vendido para o mercado, como espao promotor de incluso e cidadania, oportunidade para associar marcas idia de compromisso com a sociedade. Na verdade, o social a contido se constri como um caminho que favorece a imagem pblica de empresas e instituies, ao mesmo tempo em que dilui o interesse pblico por buscar outras formas de conhecer e participar do debate sobre assuntos ligados ao coletivo (Dourado, 2008. p. 46).

Da mesma forma, a utilizao do marketing e merchandising social por parte da de Globo de Televiso opera no de forma altrusta, mas sim, de uma forma dissimulada, para garantir o status quo e mais, para garantir a lucratividade de seu negcio.
O merchandising social uma das principais estratgias de mercado da Rede Globo de Televiso. Esse tipo de iniciativa tornou-se comum entre os meios de comunicao contemporneos, como forma de conquistar a credibilidade do pblico, aumentar os ndices de audincia e, consequentemente, despertar o interesse de anunciantes pela programao.[...] [...] a emissora coloca-se como prestadora de servios sociais que so de responsabilidade do Estado. Esta uma tendncia em tempos de poltica neoliberal em que grupos privados passam a assumir posies antes reservadas somente ao Estado. Ao perceber as carncias da sociedade, a Rede Globo busca expertise de organizaes especializadas em determinadas questes e lana seu merhandising social, que nada mais do que uma prtica mercadolgica bastante eficiente em tempos de concorrncia acirrada. (Ibidem, p. 59/0).

Quanto ao interesse em manuteno do status quo, importante ressaltar que o sistema de concesso e manuteno de explorao de canais de televiso no Brasil se do de forma extremamente restrita pelo Estado, que em funo disso e dos benefcios garantidos aos canais de televiso j existentes, cooptam apoio a seu projeto de minimizao de atuao social (Ibidem, p. 75). A mdia ou a indstria cultural utiliza-se de discursos (manipulados) para a reafirmao daquilo que convm resguardar (no caso o projeto neoliberalista de Estado-mnimo), atravs de falas simples com as quais o pblico se identifica. Assim, o que as pessoas lem, vem e ouvem algo familiar e banal, e nessa esfera simblica de familiaridade repetitiva inserida uma cadeia de slogans aparentemente inocentes [...] (Thompson, 9. p133), como por exemplo slogan da maior atuao individual da cidadania como responsabilizao e do afastamento das responsabilidades do Estado.

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[...] Os produtos a indstria cultural so criados com a finalidade de ajustarem-se e refletirem a realidade social, que reproduzida sem necessidade de justificao ou defesa explcita e quase independente, pois o prprio processo de consumir os produtos da indstria cultural induz as pessoas a identificarem-se com as normas sociais existentes e continuarem a ser o j so. (Thompson, 2009. p.134) Servindo a este propsito, de maneira clara encontram-se as declaras objeto da presente pesquisa, pois utilizam o carisma dos personagens miditicos (os famosos) para trazerem afirmaes sobre o conceito e contedo da cidadania, de forma rpida e rasa, estimulando o dever de responsabilidade do publico para a assuno das responsabilidades do Estado. PARA MIM CIDADANIA ... Os discursos dos famosos veiculados pela Rede Globo e Televiso Para analisar o contedo do discurso veiculado sob o ttulo de para mim cidadania ..., em um primeiro momento passamos pesquisa e busca dos mesmos via contato com a Rede Globo de Televiso, via e-mail destinado Central de Relacionamento Globo, sendo que do mesmo houve resposta somente no sentido do recebimento do e-mail, no havendo porm qualquer sinalizao de interesse da emissora no encaminhamento do material. Tendo em vista a falta de resposta por parte da emissora, buscamos nos arquivos de sua web Page os contedos relacionados, sendo localizados quatorze (14) depoimentos de famosos sob o ttulo da chamada em pesquisa. Foi realizada a transcrio de cada um dos depoimentos, sendo os mesmos posteriormente tabulados em um primeiro momento de acordo com seu contedo, durao e data de veiculao, e, em um segundo momento de acordo com o contedo textual apresentado.

Tabela 1 Depoente Antnio Fagundes Data 26/04/2012 Durao 00:07 Chamada Ator Antnio Fagundes fala sobre seu conceito de cidadania Discurso cidadania pra mim comportamento tico, tem gente que no sabe muito bem o que isso, mas eu acho que uma ida ao dicionrio j ajuda cidadania pra mim saber onde acaba seu limite e comea o do

Bruno Fagundes

26/05/2012

00:05

Para Bruno Fagundes, cidadania respeitar os direitos do outro

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Cludia Ohana

28/04/2012

00:20

A atriz Cludia Ohana fala o que pensa sobre cidadania

Fernanda Vasconcelos

05/05/2012

00:10

Para a atriz Fernanda Vasconcelos cidadania respeitar o outro e o meio-ambiente

Jorge Fernando

12/05/12

00:12

Para Jorge Fernando cidadania ser honesto

Mallu Magalhes

19/05/2012

00:23

Para Mallu Magalhes cidadania respeitar os outros cidados

Marcelo Serrado

28/04/2012

00:16

Para ator Marcelo Serrado cidadania ser gentil com a cidade e seus moradores

outro cidadania pra mim... eu acho que respeitar, respeitar o prximo, ajudar, tentar fazer..., enfim o que puder fazer pra melhorar o pas, pra melhorar o mundo, acho que cidadania isso... poder respeitar o outro cidadania pra mim voc respeitar o espao do outro, voc ter o seu limite e cuidar, claro, do nosso meio ambiente, isso cidadania eu acho que voc conseguir ser honesto com voc mesmo, olhar as coisas com um olhar de ajuda e no de repulsa, n..., voc contribuir o seu mximo pro prximo Pra mim cidadania muita coisa, desde as coisas que o governo oferece ou deixa de oferecer,at o nosso prprio comportamento em relao rua, ao espao pblico, ao espao do prximo como o nosso espao tambm, acho que isso cidadania, voc respeitar a todos os cidados como cidados to cidados como voc cidadania pra mim gente, ser gentil com os outros, com o prximo, ser gentil com a sua cidade, que voc mora, com a limpeza de sua cidade, eu acho que pra mim isso, voc cuidar no s dos outros no s de voc, mas da sua cidade n, no deixar lixo cair na rua e respeitar a pessoa que est do seu lado sempre.

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Marcius Melhem

26/05/2012

00:19

Para Marcius Melhem cidadania respeitar o espao pblico

Otto

26/05/2012

00:18

Para o cantor Otto, cidadania acreditar em alguma coisa que faa bem

Paula Lima

19/05/2012

00:11

Para a cantora Paula Lima cidadania cuidar do meio ambiente

Rogrio Flausino

19/05/12

00:24

Para Rogrio Flausino, vocalista do Jota Quest, cidadania o esprito coletivo

Sandra Annenberg

28/05/12

00:36

Para a jornalista Sandra Annenberg cidadania respeito e gentileza

bom.. cidadania pra mim entender que o espao pblico que a cidade de todos e no do outro, que minha tambm, e que eu tenho o mesmo dever e obrigao de cuidar da cidade como os governantes e no s jogar nas costas dos outros a responsabilidade sobre o espao pblico Cidadania torcer pelas nossas geraes de brasileiros, cultivar o mundo da melhor forma, educao, respeito aos mais velhos, s crianas, e crer em qualquer coisa que faz bem, ento isso cidadania para mim a atitude de conservar esse nosso planeta maravilhoso, ento recicle, cuide, cuide da gua, enfim no fique a esbanjando, coisa que no tem necessidade, acho que por a cidadania o esprito coletivo, a conscincia, muitas vezes at utpica, de uma convivncia plena entre os seres, dentro da nossa comunidade, dentro da nossa prrpia casa, do planeta, enfim, enfim das galxias... Cidadania acreditar que a gente pode realmente ter um mundo melhor e trabalhar por isso, fazer a nossa parte Eu, voc, somos todos iguais, somos cidados, temos os mesmos direitos e os mesmos deveres. O que que a gente faz pela cidadania, o que que eu

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fao por mim, eu fao por voc, respeito, o bsico de qualquer relao..., agora um pouquinho de gentileza no faz mal a ningum ein, vamo ento juntos nessa..., tentar mudar um pouquinho esse mundo por um mundo mais gentil Susana Vieira 26/05/2012 00:24 Para Susana Vieira, Cidadania ter cidadania voc ter amor ptria amor sua ptria e a sua ptria lhe responder com todo os direitos que voc possa ter, que colgio, educao e sade. Cidadania voc ter obrigaes na sua terra, na sua casa, no seu trabalho, voc ter obrigaes, no voc s exigir obrigao. Cidadania voc saber o que que certo e o que que errado, respeitar sua cidade, respeitar o vizinho, respeitar o professor Tiago Abravanel 12/05/2012 00:16 Para Tiago Abravanel cidadania cidadania pra mim, eu ajudar a construir um mundo melhor acho que principalmente respeitar o prximo, trocar amor entre as pessoas, e sempre desejar o bem para que a gente possa ter um mundo melhor Tabela de apresentao dos discursos de famosos veiculados sob a chamada para mim cidadania ...

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15 Tabela 2
Ant ni o Fag und es Ajuda/ajudar Amor Atitude Certo e errado Cidade Comportamen to Comunidade Comportamen to tico Conservar o Planeta/ cuidar do meio ambiente Convivn-cia Cuidado Desejar/ crer o (no) bem Dever(ES)/ Obrigao(e s) / Responsabilid ade(s) Direito(s) Educao Espao Publico Esprito Coletivo Fazer a sua parte / trabalhar para isso/ fazer o seu mximo Gentil/Gentile za Honestidade Igualdade/igu ais Limite(s) Lixo Melhorar o pas Mundo melhor 1 3 X X X X X 2 1 1 1 2 X X X X X X X 1 1 1 1 Brun o Fagu ndes O tt o Clu dia Oha na San dra An nen ber g Mar celo Serr ado Ma rci us Mel he m Mallu Magal hes Pau la Li ma Ro gri o Fla usi no Susa na Vieir a Tia go Ab rav ane l Jor ge Fer nan do X X X X X Ferna nada Vasco ncelos

1 3 1 3 5 X X Xx x X X X

X X

2 2 2 1 3 X X

X X X X X X X

2 1 1 2 1 X

X X

X X X

Ant ni

Brun o

O tt

Clu dia

San dra

Mar celo

Ma rci

Mallu Magal

Pau la

Ro gri

Susa na

Tia go

Jor ge

Ferna nada

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o Fag und es Oferece Outro/prxim o/pessoa/pess oa ao lado Ptria Planeta Reciclar Respeito Sade 1 6 Fagu ndes o Oha na An nen ber g Serr ado us Mel he m hes Li ma o Fla usi no Vieir a Ab rav ane l Fer nan do Vasco ncelos X X

X X

1 2 1 7 1 X X X X X X X X

X X

Todos 1 * Anlise textual dos depoimentos

Da anlise do contedo do discurso nota-se que em sua grande maioria (12 depoimentos) h a meno para um dever de obrigao como correspondendo ao sentido de cidadania. Nos demais depoimentos (apenas 2 deles) h a meno de existncia de direitos, mas sempre vinculados a uma maior carga de deveres como caractersticos da cidadania. Dentre os depoimentos, as palavras e idias que mais se sobressaem so as de auxlio, amor, caridade, respeito ao prximo e da mesma forma as relacionadas aos temas ecolgicos (reciclagem, cuidar do meio ambiente, cuidado com o lixo, etc). A maioria dos depoimentos conclama o pblico a fazer a sua parte, ou o seu mximo, etc, havendo inclusive depoimentos claros quanto a desresponsabilizao do Estado pelos deveres de cuidado: eu tenho o mesmo dever e obrigao de cuidar da cidade como os governantes e no s jogar nas costas dos outros a responsabilidade sobre o espao pblico (depoimento de Marcius Melhem). Utilizando a expresso de Dourado (2008, p. 51)
imperioso destacar que a cidadania miditica uma cidadania precria, construda a partir de lgicas privadas, focadas no interesse mercadolgico, [...] a deciso acerca das temticas a serem tratadas, quando abordadas e de que forma serem expostas, de ordem dos veculos de comunicao, no caso a Rede Globo. Diante disso, seus efeitos so limitados, inclusive porque o grau de aprofundamento, em regra, baixo.

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Os depoimentos pesquisados tiveram uma mdia de durao de dezessete segundos, demonstrando a no inteno de chamamento e aprofundamento acerca do contedo do tema cidadania. As mensagens repassadas so unssonas em ressaltar a responsabilidade individual e o carter caritativo da cidadania, demonstrando prestarem-se no para a abertura e debate do tema, e, muito menos para um aprofundamento e luta por uma verdadeira cidadania, mas sim para confirmar os valores correntes da individualidade e do descompromisso estatal. Por fim cabe ressaltar que em nenhum depoimento sequer mencionado o caractere poltico da cidadania, o participar dos debates e decises da sociedade, o que vem a confirmar o fundo dissimulador das chamadas apresentadas.

CONSIDERAES FINAIS

6 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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Advogada, Especialista em Direito do Estado pela Faculdade de Tecnologia e Cincias (Salvador) e Mestranda em Poltica Social pela Universidade Catlica de Pelotas. 2 Considerados por Marshall (1967, p. 63) como o direito de participar do exerccio do poder poltico, como um membro de um organismo investido da autoridade poltica, ou como um eleitor dos membros de tal organismo. 3 Na realidade no Brasil o desenvolvimento da cidadania se deu de forma peculiar havendo geralmente avanos significativos respectivos a um dos aspectos da cidadania na concepo marshaliana geralmente associados a um decrscimo ou mesmo anulao de outro aspecto. Porm com a Constituio de 1988, com a incluso do rol de direitos e garantias de seu texto, apontou-se para uma possibilidade de consolidao de uma democracia seno plena mais adequada, ou satisfatria (Martinelli, 2001). 4 O autor considera como formas simblicas um amplo espectro de aes, falas, imagens e textos, que so produzidos por sujeitos e reconhecidos por eles e outros como construtos significativos (Thompson , 2009.p.79) 5 Meio de tronar legtima a relao de dominao. (Ibidem, p. 82) 6 Relaes de dominao podem ser estabelecidas e sustentadas pelo fato de serem ocultadas, negadas ou obscurecidas, ou pelo fato de serem apresentadas de uma maneira que desvia nossa ateno, ou passa por cima de relaes e processos existentes (Ibidem, p.83) 7 Relaes de poder podem ser estabelecidas e sustentadas atravs da construo, no nvel simblico, de uma forma de unidade que interliga os indivduos numa identidade coletiva, independente das diferenas e divises que possam seprarlos (Ibidem, p. 86) 8 Relaes de dominao podem ser mantidas no unificando as pessoas numa coletividade, mas segmentando aqueles indivduos e grupos que possam ser capazes de se transformar em um desafio real aos grupos dominantes, ou dirigindo foras de oposio potencial em direo a um alvo que projetado como mau, perigoso ou ameaador (Ibidem, p. 86/7) 9 Relaes de dominao podem ser estabelecidas e sustentadas por retratao de uma situao transitria, histrica, como se esta situao fosse permanente, natural, atemporal (Ibidem, p. 87).