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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE FILOSOFA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN


CARRERA DE CIENCIAS DEL LENGUAJE Y LITERATURA

Literatura Hispanoamericana II

YZUR

Ricardo Pacheco 6to. Semestre A" 13/07/2012

Errare Humanum Est


Alfonso Barrera Valverde dice en su cuento corto que la nica especie que toma posesin de un lugar y lo destruye con su irnica presencia es la humana. No importa si el lugar es fsico, como las islas Galpagos, Amrica o el viejo mundo; o si se trata de espacios virtuales recientemente creados en las ltimas dcadas, como el internet, las redes de Twitter o Facebook; ni incluso aquellos que todava no hemos podido colonizar y apropiar para nuestra raza, como la luna o el planeta rojo. Los humanos nos caracterizamos segn parece por un extrao fenmeno que LLAMAMOS pensamiento, claro que algunos expertos en psicologa en la actualidad hablan de las emociones ligadas a dicho pensamiento y recientes descubrimientos en cuanto a funcionamiento del cerebro abren paso a los postulados de las ciencias postmodernas: la neurociencias. Pero habremos hecho bien en subirnos al tren de la modernidad sin pensar en la velocidad que implica la aceleracin de la cultura? Ciento cuarenta y pico de aos mirando por las ventanas de los vagones, a ms de ciento cuarenta y pico de kilmetros por hora. No se puede mirar detenidamente lo que est pasando. Sera buena idea bajarnos alguna vez.

Un animal tan humano


Se ha dicho que el ser humano piensa, luego existe. Y el abismo que nos separa de lo animal no ha sido tan grande. Sera cuestin de que los simios articularan palabra. Bien, podemos ensearles, nosotros que sabemos la importancia y la implicacin de conceptualizar. Reducir a esencial lo complejo. Expresar en un par de slabas arbitrarias de una lengua arbitraria lo poco que hemos podido captar de la realidad interna y/o externa. 1

Habilis vs. Sapiens


El homo sapiens es una especie en extincin. Al menos eso dice en el fondo la prensa amarillista, sin decirlo. En palabras de Eduard Punset: si pensbamos que el lenguaje est para comunicarnos mejor y ayudar a los dems a comprender nuestros pensamientos, pues no. Ms bien el lenguaje est para confundirnos. Y lograr que los dems hagan nuestra voluntad. Los polticos lo saben y ponindonos ms universales en cuanto a especies diramos que son simios con corbata que todava estn aprendiendo a hablar, despus de aprender otros rudimentos extralingsticos que tambin forman parte de su discurso como cepillarse los dientes, peinarse, usar perfumes, etc. para confundir las mentes de los ciudadanos y lograr que ponga por poltica pblica su voluntad. No hay mucha diferencia, salvo otro rudimento al que LLAMAMOS cultura por el que probablemente nos podamos considerar ciudadanos y pertenecer a un lugar nombrado igual, arbitrariamente por una voluntad leviatnica a la que le conferimos lo que LLAMAMOS poder y nos inventamos teoras de qu, quin, cmo, cundo, dnde, por qu, cunto, etc., etc., etc. LLAMAMOS, arbitraria-mente. Las palabras no son la base del pensamiento, son la base de la arbitrariedad, para escoger qu cultura es y con qu es la mejor, la peor, la superior, la inferior, la etc., etc., etc. Seguir compitiendo por la cima es de hbiles no de sabios, lo sabio es cooperar no competir. Pero la sabidura tambin es una arbitrariedad basada en el pensamiento, que est basado en el lenguaje, que est basado en el pensamiento, que est basado en

El cerebro emocional
Dos mil quinientos aos de occidentalismo racional han suprimido el nico nexo que tenemos con nuestros hermanos mamferos. Razn por la cual ninguno de ellos aunque aprendieron a hablar ya no lo hacen. Para qu las palabras? Si de lo que se trata es de dar el mensaje correcto. Gruido + Arqueo de las cejas + Muestra de colmillos = Aljate de m. Existen otros y ms eficaces mtodos de expresin que los lenguajes articulados basados en un sistema de signos. La palabra es una exageracin de lo racional, la expresin del rostro es contundente.