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HOLISMO E EVOLUO Princpios bsicos, segundo Jan Smuts (pai do termo holismo):

A continuidade evolutiva entre matria, vida e mente: O paradigma mecanicista concebe matria, vida e mente como entidades completamente separadas. Smuts considera as trs como sries mais ou menos interligadas e progressivas do mesmo grande processo. A matria detm o potencial da vida e da mente, no sendo portanto a velha matria dos materialistas fsicos.

Crtica do conceito tradicional de matria inerte: A matria no inerte e passiva. O espao-tempo curvo e o perptuo movimento rotacional e gravitacional do universo eliminam as velhas ideias que atribuam um carter homogneo (e absoluto) ao espao e ao tempo. O carter estrutural da matria indica que ela tambm criativa de formas, arranjos e padres.

Holismo e vida: O conjunto no a mera soma de suas partes. Existe um fator regulador central que confere propsito ao funcionamento efetivo das partes. Este fator estruturante tanto da matria orgnica como inorgnica. Holismo o termo forjado para definir este fator operativo fundamental. A sntese afeta e determina as partes, de tal modo que funcionam para o todo. O todo e suas partes se influenciam e se determinam reciprocamente.

Crtica do mecanicismo e sua integrao no holismo: A explicao da natureza no pode ser pois puramente mecnica; o processo de sntese criativa constante leva a conjuntos ou configuraes altamente dinmicos. O universo no uma coleo de acidentes reunidos externamente, mas sinttico, estrutural, ativo, vital e crescentemente criativo. O mecanicismo diminui medida que se desenvolve o holismo (a + b = x).

A integrao holstica da mente: A mente subjetiva individual apenas um aspecto da mente, sendo o outro aspecto universal. A mente to velha quanto a prpria vida. Os aspectos individuais e universais da mente se enriquecem e se frutificam mutuamente, o que, no nvel da personalidade humana, resulta na criao de um novo mundo de liberdade espiritual. A mente de natureza imaterial/espiritual.

A personalidade como ponto culminante da evoluo: A personalidade o ponto mais alto da evoluo. O holismo o agente criador do conjunto mente-corpo. O holismo se manifesta sob forma de individualidade. A qualidade de cada pessoa humana nica e absolutamente individual. O objetivo da personalidade a autorealizao, no sentido de uma ordem holstica universal.

Holismo universal como resposta questo teolgica: O motivo da vida a prpria vida. O Todo no conhece outra finalidade alm ou fora dele mesmo. O objeto do movimento holstico simplesmente o Todo. O emergir e o auto-aperfeioamento de totalidades na Totalidade o processo lento mas sem falhas e a finalidade deste universo Holstico.

O holismo a atividade ltima do universo, sinttica, ordenadora, organizadora e reguladora, que explica todos os agrupamentos e snteses naturais que nele existem, desde o tomo e as estruturas fsico-qumicas at a personalidade humana, passando pela clula, pelos organismos e pela mente dos animais. O carter de unidade ou totalidade sinttica que tudo permeia leva a um conceito de holismo como a atividade fundamental subjacente e coordenando todas as outras, num universo holstico.

a) A continuidade entre matria, vida e mente confirmada pelas novas descobertas da Cincia. O elo o conceito de energia; a evoluo o fato da transformao da energia. b) Do ponto de vista de tradies espirituais, a descrio de Smuts forosamente incompleta e s mostra uma parte do processo de transformao. Segundo a tradio hindusta, o processo csmico se efetua atravs de ciclos, numa constante repetio que vai da emanao do Absoluto Brahman (Brahma) conservao (Vishnu) e por fim destruio ou reabsoro (Shiva) no Absoluto Brahman.

WEIL, Pierre. O novo paradigma holstico. In: BRANDO, CREMA (orgs). O Novo Paradigma Holstico: cincia, filosofia, arte e mstica. So Paulo: Summus, 1991. p. 14-38

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