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A Beleza do Servio Cristo - Ev.

Luiz Henrique

TEXTO UREO Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm lavar os ps uns aos outros (Jo 13.14).

VERDADE PRATICA A vida crist s faz sentido neste mundo quando servimos a DEUS e ao prximo em perfeito amor.

LEITURA DIRIA Segunda - Is 6.8 A disposio do servo Tera - 1 Co 13.3 O valor do servio em amor Quarta - Rm 12.5-8 O servio do cristo Quinta - Mt 6.1-4 O servo e a humildade Sexta - At 2.42-47 Servindo uns aos outros em comunho Sbado - Jo 13.15 Devemos, a exemplo do Mestre, servir

LEITURA BBLICA EM CLASSE - Joo 13.12 17; Atos 2.42 47 Joo 13 12 Depois que lhes lavou os ps, e tomou as suas vestes, e se assentou outra vez mesa, disse-lhes: Entendeis o que vos tenho feito? 13 - Vs me chamais Mestre e Senhor e dizeis bem, porque eu o sou. 14 - Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm lavar os ps uns aos outros. 15- Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, faais vs tambm. 16 Na verdade, na verdade vos digo que no o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou. 17 Se sabeis essas coisas, bemaventurados sois se as fizerdes. Atos 2 42 E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes. 43- Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apstolos. 44- Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. 45- Vendiam suas propriedades e fazendas e repartiam com todos, segundo cada um tinha necessidade. 46- E, perseverando unnimes todos os dias no templo e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao, 47- louvando a DEUS e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor Igreja aqueles que se haviam de salvar.

PALAVRA CHAVE - Servio - Ato ou efeito de servir. LIO 6 - O SERVIO CRISTO AS DISCIPLINAS DA VIDA CRIST Trabalhando em busca da perfeio Comentarista: Pr. Claudionor de Andrade Consultor Doutrinrio e Teolgico: Pr. Antnio Gilberto Complementos e Ajuda para professores e alunos: Ev. Luiz Henrique.

TEXTO UREO Trabalhai, porque eu sou convosco, diz o SENHOR dos Exrcitos (Ag 2.4).

VERDADE PRTICA

O servio cristo torna o crente um cooperador de DEUS na expanso do Evangelho de CRISTO.

LEITURA BBLICA EM CLASSE - ROMANOS 12.1-8 1 Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de DEUS, que apresenteis o vosso corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a DEUS, que o vosso culto racional. 2 E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de DEUS. 3 Porque, pela graa que me dada, digo a cada um dentre vs que no saiba mais do que convm saber, mas que saiba com temperana, conforme a medida da f que DEUS repartiu a cada um. 4 Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesma operao, 5 assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em CRISTO, mas individualmente somos membros uns dos outros. 6 De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada: se profecia, seja ela segundo a medida da f; 7 se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; 8 ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria. MODO CRISTO DE VIVER Rm 12.1 Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de DEUS, que apresenteis o vosso corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a DEUS, que o vosso culto racional. QUE APRESENTEIS OS VOSSOS CORPOS EM SACRIFCIO VIVO. O crente deve ter uma paixo sincera por agradar a DEUS, no amor, na devoo, no louvor, na santidade e no servir. (1) Nosso maior desejo deve ser uma vida de santidade, e sermos aceitos por DEUS. Para isso, precisamos separar-nos do mundo e aproximar-nos cada vez mais de DEUS (v. 2). Devemos viver para DEUS, ador-lo, obedecer-lhe; opor-nos ao pecado e apegar-nos justia; resistir e repudiar o mal, ser generosos com o prximo na prtica de boas obras,

imitar a CRISTO, segui-lo, servi-lo, andar na direo do ESPRITO SANTO e ser cheio dEle. (2) Devemos apresentar a DEUS, nosso corpo como morto ao pecado e como templo do ESPRITO SANTO (ver v.2; cf. 1 Co 6.15,19). Sacrifcio Vivo Em vista de tudo quanto Deus fez por Seu povo em Cristo, como Seu povo deve viver? Deve apresentar-se a Deus como sacrifcio vivo, consagrado a Ele. Os sacrifcios de animais, Oferecidos numa poca anterior, tornaram-se obsoletos graas oferta que Cristo fez de Si mesmo. Mas sempre h lugar para o servio divino prestado por coraes obedientes. Em vez de viverem pelos padres de um mundo em desacordo com Deus, 0s crentes so exortados a deixar que a renovao das suas mentes, pelo poder do Esprito, transforme as suas vidas harmonizando-as com a vontade de Deus. A bblia nunca ensina uma doutrina para torn-Ia simplesmente conhecida. Mas ela ensinada para que seja transferida para a prtica. Se sabeis estas cousas, bem-aventurados sois se as praticardes (10 13:17). Da, Paulo repetidamente apresenta uma exposio doutrinria, aps uma exortao tica, interligando ambas, como aqui, pela conjuno pois ou equivalente (ver Ef 4:1; CI3:5). Que apresenteis os vossos corpos. Ver 6:13, 19; o verbo grego aqui o mesmo que ali traduzido por oferecer . Agora Paulo expe com mais pormenores aquilo que est envolvido em apresentar-se os cristos a Deus para serem usados no Seu servio. Sacrifcio vivo. A nova ordem tem os seus sacrifcios, que no consistem nas vidas de outrem, como os antigos sacrifcios de animais (ver Hb 13:15s.; 1 Pe 2:5). O vosso culto racional. A V e RV: O vosso servio racional ou razovel. RVmg. e RSV traduzem: Vosso culto espiritual; NEB O culto oferecido pela mente e pelo corao (mg: O culto que vocs,como criaturas racionais, devem oferecer). O substantivo latreia, j usado em 9:4 com referncia ao servio de Deus (AV, RV) ou o culto (RSV, AA; ver NEB: o culto do templo) institudo para os israelitas. O adjetivo logikos (derivado de logos), que pode significar razovel, racional (o servio prestado por vidas obedientes a nica resposta razovel ou lgica graa de Deus) ou espiritual, como em 1 Pedro 2:2, onde o leite da palavra (A V) expresso traduzida mais apropriadamente por leite espiritual em RV, RSV, NEB e AA. Aqui talvez seja prefervel culto espiritual, em contraste com as exterioridades do culto do templo de Israel. FAZER UM CULTO COM DESEJO DE AGRADAR A DEUS, COM ALEGRIA, DEIXAR-SE ENVOLVER PELO ESPRITO SANTO QUE TOMAR AS RDEAS DO NOSSO SER PARA QUE POSSAMOS SER USADOS PARA O SERVIO DO SENHOR. DEIXAR DE FAZER POR COSTUME E FAZER POR PRAZER. Rm 6.13 Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniqidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justia. Rm 6.19 Falo como homem, pela fraqueza da vossa carne; pois que, assim como apresentastes os vossos [membros] para servirem imundcia, e maldade para maldade, assim apresentai agora os vossos [membros] para servirem justia para santificao.

Rm 12.2 E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de DEUS. NO VOS CONFORMEIS COM ESTE MUNDO, MAS TRANSFORMAI-VOS. Paulo deixa subentender vrias coisas neste versculo. (1) O presente sistema mundano mau (At 2.40; Gl 1.4), e est sob o controle de Satans (Jo 12.31; 1 Jo 5.19). (2) Devemos resistir s formas prevalecentes e populares do proceder deste mundo e em lugar disso proclamar as verdades eternas e os padres justos da Palavra de DEUS (1 Co 1.17-24). (3) Devemos desprezar e aborrecer aquilo que mau, amar aquilo que justo (v. 9; 1 Jo 2.15-17; ver Hb 1.9) e no ceder aos vrios tipos de mundanismo que rodeiam a igreja. (4) Devemos conformar nossa mente maneira de DEUS pensar (1 Co 2.16; Fp 2.5), mediante a leitura da Palavra de DEUS e sua meditao (Sl 119.11,148; Jo 8.31,32; 15.7). E no vos conformeis com este sculo. A V: ..com este mundo. Este sculo (ain), como em 1 Corntios 1:20, 2:6,3:18; 2 Corntios 4:4; Glatas 1:4. Transformai-vos. O verbo grego metamorpho, traduzido por transfigurar-se nas narrativas da transfigurao em Mateus 17:2; Marcos 9:2. O nico outro lugar onde aparece no Novo Testamento 2Corntios 3:18, referindo-se aos crentes transformados na imagem do Filho de glria em glria (ou ;de um grau de glria a outro, RSV) pela operao do Senhor, o Esprito A Vida Comum dos Cristos (12:3.8). Desde que se tornaram cristos, so tambm dotados por Deus de uma grande variedade de dons espirituais. Entretanto, graas a essa diversidade e por meio dela, todos podem. cooperar para o bem de todos Seja qual for a espcie de servio que se deva prestar na igreja, que seja feito de corao com fidelidade pelos que so qualificados por Deus quer seja a profecia, o ensino, a exortao, a administrao, as contribuies materiais, a visitao aos enfermos, quer a realizao de qualquer outra classe do ministrio. Para ilustrar suas palavras, Paulo usa a figura do corpo humano, como j fizera em 1 Corntios 12: 12-27. Cada parte do corpo tem sua funo caracterstica a desempenhar e contudo, num corpo sadio, todas as partes funcionam harmoniosa e interdependentemente para o bem do corpo todo. Assim deve ser na igreja que o corpo de Cristo. Rm 12.3 Porque, pela graa que me dada, digo a cada um dentre vs que no saiba mais do que convm saber, mas que saiba com temperana, conforme a medida da f que DEUS repartiu a cada um. Pela graa que me foi dada. Isto , a graa ou o dom do apostolado (ver 1:5, 15:15). A medida da f. F aqui tem sentido bem diferente do que tem na primeira parte da epstola. Aqui indica o poder espiritual dado a cada cristo para o desempenho da sua responsabilidade especial. Ver segundo a proporo da f no versculo 6 (NEB: em proporo f Que um homem tem).

Rm 12.4 Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesma operao, Rm 12.5 assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em CRISTO, mas individualmente somos membros uns dos outros. Um s corpo em Cristo. Compare-se isto com 1 Corntios 12:27: vs sois corpo de Cristo. Em 1 Corntios e em Romanos o corpo humano mencionado simplesmente como uma ilustrao da vida corporificada dos cristos. Rm 12.6 De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada: se profecia, seja ela segundo a medida da f; DIFERENTES DONS, SEGUNDO A GRAA. Paulo alista os dons da graa (gr. charismata), como so chamados. Um dom espiritual pode constituir-se de uma disposio interior, bem como de uma capacitao ou aptido (Fp 2.13) concedida pelo ESPRITO SANTO ao indivduo, na congregao, para edificao do povo de DEUS e para expressar o seu amor a outras pessoas (ver 1 Co 12.1; 14.12,26; 1 Pe 4.10). A lista que Paulo d, aqui, dos dons da graa divina deve ser considerada um exemplrio e no a totalidade deles. Rm 12.7 se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; MINISTRAR ENSINAR. Ministrar ou servir a disposio, capacidade e poder, dados por DEUS, para algum servir e prestar assistncia prtica aos membros e aos lderes da igreja, a fim de ajud-los a cumprir suas responsabilidades para com DEUS (cf. At 6.2,3). Ensinar a disposio, capacidade e poder dados por DEUS para o crente examinar e estudar a Palavra de DEUS, e de esclarecer, expor, defender e proclamar suas verdades, de tal maneira que outras pessoas cresam em graa e em piedade (1 Co 2.10-16; 1 Tm 4.16; 6.3; 2 Tm 4.1,2) Rm 12.8 ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria. EXORTA REPARTE PRESIDE EXERCITA MISERICRDIA. Trata-se, aqui, de dons espirituais. (1) Exortar a disposio, capacidade e poder dados por DEUS, para o crente proclamar a Palavra de DEUS de tal maneira que ela atinja o corao, a conscincia e a vontade dos ouvintes, estimule a f e produza nas pessoas uma dedicao mais profunda a CRISTO e uma separao mais completa do mundo (ver At 11.23; 14.22; 15.30-32; 16.40; 1 Co 14.3; 1 Ts 5.14-22; Hb 10.24,25). (2) Repartir a disposio, capacidade e poder, dados por DEUS a quem tem recursos alm das necessidades bsicas da vida, para contribuir livremente com seus bens pessoais, para suprir necessidades da obra ou do povo de DEUS (2 Co 8.1-8; Ef 4.28). (3) Presidir ou liderar a disposio, capacidade e poder dados por DEUS, para o obreiro pastorear, conduzir e administrar as vrias atividades da igreja, visando ao bem espiritual de todos (Ef 4.11,12; 1 Tm 3.1-7; Hb 13.7,17, 24). (4) Misericrdia a disposio, capacidade e poder dados por DEUS para o crente ajudar e consolar os necessitados ou aflitos (cf. Ef 2.4) Com liberalidade. A V: Com simplicidade. NEB: De todo o seu corao .

O que preside. O exerccio da administrao na igreja um dom to verdadeiramente espiritual como qualquer dos outros mencionados. Quem exerce misericrdia d socorro a outros que esto em aflio. Observaes nossas: H uma diversidade de dons: 1- Dons Naturais (J se nasce com eles ou so adquiridos humanamente - natural - Vrios - Msica, Desenho, Canto, etc) 2- Dons de DEUS (DEUS usa pessoas para determinadas obras, no sendo necessariamente uma escolha para um ministrio - sobrenatural - Vrios - Ex.: Visitao, aconselhamento, etc) 3- Dons de CRISTO (JESUS escolhe pessoas e as d Igreja, com ministrios especficos sobrenatural - So 05 - Ef 4.11) 4- Dons do ESPRITO SANTO (Ao do ESPRITO SANTO concedida para capacitar o crente para fazer a obra de DEUS - sobrenatural - So 09 - 1Co 12). 1 Co 12.31 - Os dons devem ser buscados 31 Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho ainda mais excelente. 1 Corntios 14.1 Segui a caridade e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. PROCURAI COM ZELO OS DONS ESPIRITUAIS. Os crentes que tm amor genuno pelos que tambm pertencem ao corpo de CRISTO, devem buscar os dons espirituais a fim de poderem ajudar, consolar, encorajar e fortalecer os necessitados (cf. 12.17). No devem esperar passivamente que DEUS lhes conceda os dons do ESPRITO SANTO (12.7-10). Devem, pelo contrrio, com zelo, desejar e buscar com orao esses dons, principalmente os que so prprios para encorajar, consolar e edificar (vv. 3,13,19,26). 1 Co 14.31 - Os dons e o ensino devem andar juntos 31 Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros, para que todos aprendam e todos sejam consolados. PROFETIZAR, UNS DEPOIS DOS OUTROS. A distino entre a profecia como dom espiritual e a profecia como parte das Sagradas Escrituras (2 Pe 1.20), deve ser conhecida com clareza, embora se trate, nos dois casos, de uma mensagem recebida de DEUS. (1) Os escritores da Bblia recebiam suas mensagens. O resultado foi uma mensagem infalvel. (2) A profecia do tipo descrito nos caps. 12 e 14, porm, no tem inerente em si a mesma autoridade ou infalibilidade que a inspirada Palavra de DEUS (2 Tm 3.16). Deve ser julgada. A base fundamental desse julgamento a Palavra de DEUS escrita: i.e., a profecia est de conformidade com a doutrina apostlica? Toda experincia e mensagem na igreja devem passar pelo crivo da Palavra de DEUS escrita. 1 Pe 4.10 - O dom deve ser bem administrado 10 Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de DEUS. Romanos 12.6 De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada: se profecia, seja ela segundo a medida da f; 1 Corntios 4.7 Porque quem te diferena? E que tens tu que no tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias como se no o houveras recebido? A base da humildade crist reconhecer que os talentos inatos e os dons espirituais que possumos provm de DEUS e, portanto, no so motivo para superioridade, status ou orgulho. Tudo quanto possumos e tudo quanto viermos a ser vm de DEUS diretamente ou por meio de outras pessoas. Da, no temos lugar para o orgulho, mas somente para a gratido a DEUS e ao prximo. 1 Co 13.1,2 - O amor essencial

O amor, sendo o nico contexto em que os dons espirituais podem cumprir o propsito de DEUS, deve ser o princpio predominante em todas as manifestaes espirituais. Da, Paulo exortar os corntios: Segui a caridade e procurai com zelo os dons espirituais (14.1). Os crentes devem, com muito zelo, buscar as coisas do ESPRITO, para que, assim equipados, possam ajudar, consolar e abenoar o prximo neste mundo. Paulo pretende ser mais prtico do que terico, mais exortativo do que explicativo. Se na primeira seo, Paulo descreveu a doutrina da graa de DEUS, nesta, os atos que se esperam de quem vive na graa. Dons relacionados na Epstola aos Romanos 12. 6-8 com as de 1 Co 12.27-31 e Ef 4.11,12.
DONS ASSISTENCIAIS (Rm 12.6-8) Contribuio Servio Ensino Exortao Liderana Misericrdia Ajuda Administrao DONS ESPIRITUAIS (1Co 12.27-31) 1- Palavra de Sabedoria 2- Palavra de Conhecimento ou da Cincia 3- Discernimento de espritos 4- F 5- Curas 6- Maravilhas 7- Profecia 8- Variedade de Lnguas 9- Interpretao DONS MINISTERIAIS (Ef 4.11,12) 1- Apstolos 2- Profetas 3- Evangelistas 4- Pastores 5- Mestres

O AMOR DE DEUS DERRAMADO EM NOSSOS CORAES QUE NOS IMPULSIONA A TRABALHAR, A FAZER ALGO EM PROL DE DEUS E SUA OBRA, DE AJUDAR AOS OUTROS, POIS NATURAL, ESPIRITUAL, QUE FAAMOS ALGO PARA MELHORAR A VIDA DE QUEM AMAMOS, ENTO, COMO SOMOS REPRESENTANTES DE DEUS NA TERRA, AMAMOS A TODOS INDISTINTAMENTE, COMO DEUS AMA. DEUS FORNECE TODAS AS FERRAMENTAS PARA NOSSO TRABALHO, S NOS COLOCARMOS SUA DISPOSIO. Todo servio no Reino de DEUS deve ser feito base de verdadeira f. o Senhor que habilita o crente, mediante dotao especial, a realizar sua obra da melhor maneira possvel. dele que provm toda a cincia, capacidade e dons ministeriais e espirituais. Por isso, no podemos fazer a obra de DEUS com esprito de competio. O nico objetivo do nosso labor deve ser o desenvolvimento e o bem-estar do corpo de CRISTO.

I. Um apelo Consagrao pessoal UM VASO SUJO NO SERVE PARA SER USADO, PORTANTO O ARREPENDIMENTO DE PECADOS E UMA SEPARAO (SANTIFICAO) SE FAZ NECESSRIA PARA UM BOM RENDIMENTO NA OBRA DE DEUS. O SACRIFCIO DA OBRA DEVE SER DE LIVRE E ESPONTNEA VONTADE E COM ALEGRIA E PRAZER A EXECUO. 1. Um apelo consagrao. PAULO PEDIU COM INSISTNCIA, PEDIU COM AMOR E MOSTRANDO NA PRTICA DE SUA PRPRIA VIDA, DANDO EXEMPLO A ELES DE COMO FAZER., SOUBE TRANSMITIR AQUILO QUE ELE MESMO FAZIA, SACRIFICAVA-SE PELO EVANGELHO. O QUE PRECISAMOS FAZER NOS COLOCAR DISPOSIO DE DEUS PARA QUE ELE POSSA NOS USAR, O RESTO DEIXAMOS QUE DEUS IR FAZER. DEUS QUE NOS CHAMA, NOS TREINA E NOS CAPACITA PARA REALIZARMOS GRANDES COISAS. 2. Um apelo humildade. O GRANDE PROBLEMA DAQUELES QUE SO USADOS POR DEUS O ORGULHO, DESEJO DE SER SUPERIOR AOS DEMAIS. Consideremos, pois, as verdades abaixo: a) H sempre a tentao da superestimao da prpria importncia. bom notar que Paulo dirigia-se a uma comunidade que estava em CRISTO. AMAR OS PRIMEIROS LUGARES, AMAR SER RECONHECIDO, AMAR SER ELOGIADO, TUDO ISTO PODE IMPEDIR UM LIVRE AGIR DO ESPRITO SANTO, POIS SEU OBJETIVO QUE DEUS SEJA LOUVADO E NO O HOMEM. b) No se deve esquecer de que DEUS concedeu a cada crente uma certa medida de f. No devemos nos estribar no prprio conhecimento, mas, com temperana buscar somente o que convm. CADA UM TEM UM NVEL DE REVELAO DE DEUS DE ACORDO COM SUA CAPACIDADE DE GUARDAR E APLICAR ESSAS REVELAES NO REINO DE DEUS. DEUS D A QUEM COMPARTILHA - ENTO QUEM RETM NO AGRACIADO. POR MAIS QUE ESTUDEMOS, SEM A REVELAO DE DEUS, NADA SABEREMOS E NADA SEREMOS. c) Somente os que discernem a vontade de DEUS e se rendem integralmente a Ele conseguem identificar sua real posio no corpo de CRISTO.

A VONTADE DE DEUS PERFEITA E DEVEMOS CONHEC-LA EM NOSSA VIDA. PARA QUE FOMOS CHAMADOS? A RESPOSTA S PODE SER UMA: - PARA TRABALHARMOS NA OBRA DA SALVAO DOS HOMENS. d) imprescindvel ao cristo ter uma idia correta de si mesmo para integrar-se perfeitamente ao corpo de CRISTO. UMA AUTO-ANLISE LEVAR O CRENTE A SE COLOCAR NA POSIO DE SERVO, DE EMISSRIO DE DEUS PARA REALIZAO DE GRANDES TAREFAS FEITAS POR PEQUENOS HOMENS.

II. A IGREJA COMO O CORPO DE CRISTO O apstolo Paulo utilizou-se da figura do corpo humano para demonstrar a funo de cada membro do corpo de CRISTO na administrao dos dons. UM CORPO COMO TEMPLO DO ESPRITO SANTO USA SEUS MEMBROS SEMPRE PARA O BEM, PARA A EDIFICAO. 1. Um s corpo em CRISTO. A IGREJA COMO CORPO DEVE SEMPRE SE PREOCUPAR COM O CONJUNTO, COM A HARMONIA ENTRE SEUS MEMBROS, ENVOLVENDO A TODOS NO TRABALHO. EXISTEM MEMBROS MAIS HONROSOS E EXISTEM MEMBROS MENOS HONROSOS, ASSIM OS MAIS CUIDAM DOS MENOS PARA QUE HAJA NIVELAMENTO. O valor de cada membro medido pela contribuio que d ao bom funcionamento do corpo inteiro (1 Co 12.21-23). Qualquer atividade dentro da igreja s ter valor se estiver relacionada com o todo. O trabalho do corpo como um todo o que importa! O RESULTADO DA OBRA QUE VALE, ENTO NO SO OS QUE FAZEM QUE DEVEM SER EXALTADOS, MAS AQUELE QUE OS ENVIOU, PREPAROU E CAPACITOU. O DOENTE NO AGRADECE S SERINGAS E AOS BISTURIS PELO SUCESSO DA OPERAO OU CIRURGIA, MAS QUEM ELOGIADO E EXALTADO O MDICO. 2. Diferentes membros, diferentes funes. Cada qual dever exercer seu trabalho com o nico objetivo de enaltecer a CRISTO, que a cabea do corpo, e no a si mesmo. NO REINO DE DEUS VALE A LEI DA SEMEADURA, QUANTO MAIS SE PLANTA MAIS SE COLHE, QUANTO MAIS SE COLHE, MAIS SEMENTES SE RECEBE PARA PLANTAR. 1Co 15.58 Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho no vo no Senhor.

Portanto, se somos mos, ps, ouvidos, boca etc., CRISTO realiza sua obra atravs de ns. Para isso fomos comissionados. Aleluia! (Mt 28.19,20). NEM TODOS TM O MESMO CHAMADO DE DEUS, UM PODE SER CHAMADO PARA PROFETIZAR, OUTRO PARA CURAR, OUTRO PARA PRESIDIR, ETC, O QUE IMPORTA ESTAR OCUPADO NA OBRA DE DEUS, FAZENDO AQUILO QUE NOSSO SENHOR DESEJA, AMANDO A TODOS E DESEJANDO QUE TODOS PROGRIDAM EM ESPIRITUALIDADE. 1Co 12.29 Porventura so todos apstolos? so todos profetas? so todos doutores? so todos operadores de milagres? 30 Tm todos o dom de curar? falam todos diversas lnguas? interpretam todos? 31 Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente. O AMOR.

III. O USO DOS DONS OS DONS NO ESTO LISTADOS EM FORMA CRESCENTE OU DECRESCENTE, INDICANDO UMA ORDEM EM RECEB-LOS OU UMA ORDEM DE IMPORTNCIA, APENAS ESTO LISTADOS DE ACORDO COM A LEMBRANA DE PAULO AO IR ESCREVENDO-OS, O MAIOR E MAIS IMPORTANTE PARA A IGREJA PAULO CITA EM 1CO 14 (1Co 14.1 Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar.), PORM ELE MESMO DIZ DEPOIS QUE O MAIS IMPORTANTE O AMOR (1Co 13), POIS SEM ESTE NENHUM DOM TER PROVEITO PARA QUEM O POSSUI, POIS NO FUTURO, QUANDO ESTIVERMOS DIANTE DE DEUS OS DONS J NO SERO NECESSRIOS E AQUI NA TERRA OS DONS SO EXERCITADOS PELO AMOR E NO PELO INTERESSE PRPRIO. Servio. a disposio, ou capacidade, concedida por DEUS, para o crente servir e prestar assistncia prtica aos membros e aos lderes da igreja. Este dom se manifesta em toda forma de ajuda que os cristos possam prestar uns aos outros, em nome de JESUS. Os que possuem este dom tm prazer em ministrar aos santos as coisas materiais que lhes so necessrias. O dom do servio, como qualquer outro, essencial para o bom funcionamento do corpo de CRISTO. Quem o tem deve exerc-lo empregando toda a sua energia, no temor do Senhor. SERVIR ESPIRITUAL, SERVIR AMAR, SERVIR DEIXAR DEUS AGIR, SERVIR A FUNO BSICA DE TODO O CRENTE, POIS ASSIM ENSINARAM JESUS E PAULO: Lc 22.27 Pois qual maior: quem est mesa, ou quem serve? Porventura no quem est mesa? Eu, porm, entre vs sou como aquele que serve.

ATOS 20.35 Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, necessrio auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa dar do que receber. A UNO DO ENSINO TRAZ A REVELAO DA PALAVRA AOS OUVINTES OU LEITORES E COMO CONSEQNCIA LGICA, H UMA TRANSFORMAO DE VIDA. CONCLUSO Que dom recebeu voc de CRISTO? Voc o tem exercido com amor e piedade? Ou j o enterrou de forma egosta? No Reino de DEUS, h importantes obras a serem executadas. Por isso, de fundamental importncia exercermos os dons que o ESPRITO SANTO tem nos concedido, a fim de que o Reino se expanda at aos confins da Terra. Que DEUS nos ajude nesta to gloriosa tarefa! O DOADOR. Os lderes espirituais dotados de dons que CRISTO deu igreja. Paulo declara que Ele deu esses dons (1) para preparar o povo de DEUS ao trabalho cristo (4.12) e (2) para o crescimento e desenvolvimento espirituais do corpo de CRISTO, segundo o plano de DEUS (4.13-16). Palavra Chave: Servio: No grego bblico diakonia: servio amoroso prestado a DEUS a favor dos santos e da Seara. Sempre preocupado com o Servio Cristo, afirmou J. H. Jowett:

SINOPSE DO TPICO (1) O servio cristo o trabalho amoroso e sacrifical que o cristo consagra ao Senhor, tendo em vista expanso do Reino de DEUS e edificao do Corpo de CRISTO. SINOPSE DO TPICO (2) O servio cristo est fundamentado nas Escrituras do Antigo e Novo Testamento, nas quais os trabalhos secular e religioso fundem-se como oferta de gratido e reconhecimento do senhorio do Altssimo. SINOPSE DO TPICO (3) Os principais objetivos do servio do crente so: adorar a DEUS, pregar o Evangelho, exercer o magistrio eclesistico e visitar os santos em suas necessidades. Um timo material para se explicar sobre o servio cristo est na Parbola dos Talentos. Vejamos: FIDELIDADE E DILIGNCIA NA OBRA DE DEUS

Figuras Ilustrativas do filme Todas as Parbolas Editora Paulinas.

LEITURA BBLICA EM CLASSE: MATEUS 25.14-30 PARBOLA DOS TALENTOS 14 Porque isto tambm como um homem que, partindo para fora da terra, chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens.15 E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua capacidade, e ausentou-se logo para longe.16 E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos negociou com eles, e granjeou outros cinco talentos.17 Da mesma sorte, o que recebera dois, granjeou tambm outros dois. 18 Mas o que recebera um, foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor.19 E muito tempo depois veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles.20 Ento aproximou-se o que recebera cinco talentos, e trouxe-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que granjeei com eles.21 E o seu senhor lhe disse: Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.22 E, chegando tambm o que tinha recebido dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que com eles granjeei outros dois talentos.23 Disse-lhe o seu Senhor: Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.24 Mas, chegando tambm o que recebera um talento, disse: Senhor, eu conhecia-te, que s um homem duro, que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste;25 E, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu.26 Respondendo, porm, o seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo; sabias que ceifo onde no semeei e ajunto onde no espalhei?27 Devias ento ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, quando eu viesse, receberia o meu com os juros.28 Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao que tem os dez talentos.29 Porque a qualquer que tiver ser dado, e ter em abundncia; mas ao que no tiver at o que tem ser-lhe- tirado.30 Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de dentes. A parbola que vamos estudar fala de fidelidade e diligncia no uso das capacitaes ou manifestaes espirituais e especiais doadas a ns por DEUS para a execuo de sua obra na Terra. I. A DISTRIBUIO DOS TALENTOS (MT 25.14,15) 1. O que era talento? O talento passou a representar um valor monetrio que podia ser bronze, prata ou ouro. Um talento equivalia a 60 minas, e uma mina, aproximadamente, a 50 ciclos. Portanto, um talento de ouro ou prata era uma grande quantia. Podia tambm uma soma em dinheiro ou ouro ou prata, ser dado a algum como Talento (Porque a quantia dada era igual ao valor de 1 Talento). 2. O significado dos talentos na parbola. Nesta parbola, os talentos tm um sentido figurado que representam valores pessoais, aptides naturais, oportunidades que Deus nos d para fazermos a sua obra, como autnticos mordomos. Os talentos naturais so aquelas aptides e inclinaes natas que todo homem traz consigo desde o nascimento. So dons ou inclinaes naturais para uma variedade de coisas boas. A msica, a poesia, as letras, a pintura, artes de modo geral, so exemplos de dons naturais. Esses talentos, apesar de naturais, so dotaes da parte de Deus. Ressaltamos que quando uma pessoa aceita a Jesus como seu Salvador, todos os talentos evidenciados em sua vida adquiriro uma nova dimenso Os artistas seculares - os cantores, atores, atletas, entre outros, esto sempre procurando se apresentar da melhor maneira possvel, esforando-se para agradar a todos. Enquanto isto,observamos que muitos cristos que possuem talentos diversos

esto se acomodando e se conformando em oferecer a Deus apenas uma parte mnima das suas reais possibilidades. No fazem mais e melhor o que esto fazendo para Deus. No esqueamos que todos a mos comparecer ante o tribunal de Cristo para dar contas dos nossos feitos, e para receber a recompensa de acordo com o uso que fizermos dos nossos talentos (2 Co 5.10). Num sentido mais profundo e espiritual, para a Igreja, os talentos representam os Dons de DEUS, de CRISTO e do ESPRITO SANTO, que so capacitaes ou manifestaes especiais do ESPRITO SANTO agindo no crente para o progresso da obra de DEUS na Terra. So armas de guerra contra o reino das trevas. Para melhor assimilao dos Dons ou Talentos Espirituais (Aqui, manifestaes do ESPRITO SANTO) veja o estudo a seguir: 1- Operaes de DEUS (DONS) E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos.(I Co 12:6) E a uns ps Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas.(I Co 12:28) De modo que, tendo diferentes dons segundo a graa que nos foi dada, se profecia, seja ela segundo a medida da f; se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com zelo; o que usa de misericrdia, com alegria. (Rm 12: 68) Deus pode usar animal para falar, como fez com a jumenta de Balao ou usar um descrente para glorific-lo, com fez com Nabucodonosor; Deus usa a quem quer e da maneira que quer. 2Dons de Cristo(Ministrios): E ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres.(Ef 4:11); so pessoas dadas Igreja, para orient-la e gui-la fazendo-a crescer. Para edificar e fortalecer a noiva de CRISTO, que a Igreja. Assim como no corpo humano temos cinco sentidos (olfato,viso,tato,paladar e audio), assim tambm no corpo de CRISTO, na terra tem cinco ministrios. 3- Dons do Esprito Santo (Manifestaes = mostrar realmente a presena de DEUS): A cada um, porm, dada a manifestao do Esprito para o proveito comum. Porque a um, pelo Esprito, dada a palavra da sabedoria; a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; a outro, pelo mesmo Esprito, a f; a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; a outro a operao de milagres; a outro a profecia; a outro o dom de discernir espritos; a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao de lnguas. Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer. Para estud-los dividimos em. 4- DONS DE REVELAO - DONS DE PODER - DONS DE INSPIRAO. 4.1- DONS DE REVELAO (REVELAM ALGO OCULTO OU DESCONHECIDO SOBRENATURALMENTE).

4.1.1. Palavra de sabedoria: Palavra= pequena parte da sabedoria de DEUS; acontecimento futuro, s Deus sabe; tem a ver com oniscincia. 4.1.2. Palavra de conhecimento ou da cincia: Palavra = pequena parte do conhecimento de DEUS, revelao de coisa conhecida; tem a ver com onipresena. (pode ser coisa conhecida por pessoas em outra parte ou localidade, que revelada aqui onde estamos). 4.1.3. Discernimento de espritos: Saber de onde vem e o que est operando numa pessoa ou em uma poca. 4.2DONS DE PODER (DO PODER PARA SE FAZER ALGO SOBRENATURAL).

4.2.1. F: Para crer no impossvel (temos f natural, sobrenatural e espiritual), precisamos de f para comer (pode estar envenenado), para andar no meio da rua (pode ser atropelado), para viajar de avio (pode cair), para adorar a DEUS (No estamos vendo-o), para crer em milagres sem os ver. Don de f acreditar que o impossvel de acontecer j aconteceu. impossvel que algum que j morreu torne a viver. 4.2.2. Dons de curar: Dons no plural, alguns so usados para certos tipos de doenas, NENHUMA PESSOA USADA PARA CURAR TODOS OS TIPOS DE DOENA. 4.2.3. Operao de maravilhas: Mudana na natureza, MUDA O QUE ERA NATURAL. 4.3DONS DE INSPIRAO OU DA FALA (DIZEM ALGO DE SOBRENATURAL).

4.3.1. Profecia: Vm para edificao, exortao e consolao(1 Co 14:3). Lnguas + Interpretao = Profecia (1 Co 14:27,13). 4.3.2. Variedade de lnguas: 4 tipos de lnguas: No proibais falar em lnguas; ordem de DEUS (1 Co 14.39). 4.3.2.1. Lngua para orao: 4.3.2.2. Lngua para interpretao: 4.3.2.3. Lngua como sinal para incrdulo: 4.3.2.4. Gemidos inexprimveis: 4.3.3. Interpretao de Lnguas: Que fazer, pois, irmos? Quando vos congregais, cada um de vs tem salmo, tem doutrina, tem revelao, tem lngua, tem interpretao. Faa-se tudo para edificao. Se algum falar em lngua, faa-se isso por dois, ou quando muito trs, e cada um por sua vez, e haja um que interprete. Mas, se no houver intrprete, esteja calado (ore to baixinho que ningum o note) na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus.(I Co 14:2628); Por isso, o que fala em lngua, ore para que a possa interpretar.(I Co 14:13) 5- CONSIDERAES FINAIS: 5.1 Dons, s depois do batismo com o Esprito Santo.(vaso vazio no transborda)

5.2 O senhorio de Cristo.(o cabea do corpo) 5.3 Para glorificao de Deus.(o ESPRITO SANTO glorifica a DEUS) 5.4 Vaso deve estar limpo sempre para o uso constante.(santificao) 5.5 Nada de ns mesmos, tudo vem de Deus(nada de orgulho). 5.6 Todos os dons so para os outros s um para ns linguagem de orao. (lngua que foi batizado) 3. Talentos repartidos entre os servos (Mt 25.15). Aquele senhor chamou os seus servos e deu-lhes os seus bens. A um deu cinco talentos, a outro dois e a outro, um. No houve qualquer injustia de sua parte. O fato de ter dividido os seus bens de modo distinto no foi uma injustia; Foi dado a cada um segundo a sua capacidade. Muitas vezes ficamos tristes por no recebermos tantos talentos ou aptides para fazer a obra de DEUS, porm devemos, ao invs de ficar chateados, nos dispormos e dedicarmos maior tempo de nossas vidas para a obra de DEUS, mesmo que para isto percamos materialmente e at afetivamente. DEUS quer prioridade, DEUS quer nossa dedicao e f em seu poder para nos usar em mais talentos. A prateleira de DEUS est cheia dos melhores talentos e esto nossa disposio, basta abrirmos nossos coraes para DEUS e dizer para Ele: Usa-me a mim Senhor. II. O TRABALHO DOS SERVOS (MT 25.15-18) 1. O que recebeu cinco talentos (vv.16,19-21). Tg 1.12 Bem-aventurado o homem que suporta a tentao; porque, quando for provado, receber a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam. Soube trabalhar visando o lucro de seu Senhor. Recebeu muito porque tinha capacidade de produzir muito. Correspondeu expectativa de seu Senhor. Dobrou o que seu Senhor lhe confiou, provando ser trabalhador, fiel e diligente. Um servo de extrema capacidade e de extrema inteligncia, provando ser um verdadeiro lder, um verdadeiro empreendedor nas tarefas por seu Senhor designadas. Este era um administrador digno de ser imitado. Seria a semente que caiu em terra boa e que produziu 100%. Na comparao com os pssaros seria como a guia que voa mais alto do que todas as outras criaturas. 2. O que recebeu dois talentos (vv.17,22,23). Fez o que lhe era possvel, produziu de acordo com sua capacidade. Dobrou o que seu Senhor lhe confiou, provando ser trabalhador, embora limitado em sua capacidade, pois seu senhor lhe confiou dois talentos sabendo que se lhe confiasse mais no daria conta de produzir mais. Nosso Senhor conhece o futuro e sabe de nossa capacidade, louvemos a DEUS pelo que Ele nos tem confiado e produzamos sempre o dobro do que recebermos. 3. O que recebeu apenas um talento (vv .18,24,25). Aquele que havia recebido um talento escondeu-o, provando, pela sua negligncia, que seu senhor estava certo em dar-lhe este valor. DEUS conhece nosso futuro e sabe bem, quem somos, porm, podemos mudar este futuro caso nos entreguemos inteiramente nas mos do DEUS que tudo pode, dizendo-lhe: Muda-me Senhor, aqui estou para fazer a tua Vontade.

III. O XITO E O INSUCESSO DOS SERVOS 1. O xito dos primeiros servos (vv.16,17,19-23). Os servos fiis foram elogiados pelo lucro produzido, ao passo que o infiel, alm de perder seu talento, foi considerado mau e negligente. Os primeiros servos trataram logo de negociar, ou de utilizar os talentos recebidos para proveito do dono, seu senhor. Repare que os servos trabalharam duro para o enriquecimento de seu senhor, no trabalharam para si prprios, mas para seu senhor; assim tambm devemos trabalhar na obra de DEUS visando o reino dos cus, visando agradar ao nosso Senhor e salvador JESUS CRISTO e no visando nosso lucro pessoal como fazem por a vrias denominaes que se auto-denominam prsperos, tornando seus seguidores mais merecedores do inferno do que eles mesmos, pois o amor ao dinheiro a raiz de todos os males. 2. O insucesso do terceiro servo (vv.18,24,25). Os outros duplicaram a importncia recebida. Este servo, apesar de ser chamado servo se comportava como crtico e em seu dizer demonstra rancor e dio pelo seu dono, talvez uma mgoa por ser tratado segundo sua capacidade, ou tratado segundo sua vontade de trabalhar. Restou para este servo um Mal e negligente servo e as trevas exteriores. Tomemos cuidado com o que recebemos do Senhor, pois se formos encontrados infiis nas coisa espirituais nosso destino com os infiis. IV.A PRESTAO DE CONTAS (MT 25.19) O Senhor voltou para a prestao de contas, lembremo-nos de que um dia teremos que prestar contas de tudo o que tivermos feito atravs de nosso corpo, aqui na Terra. Ec 11.9 Alegra-te, jovem, na tua mocidade, e recreie-se o teu corao nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do teu corao, e pela vista dos teus olhos; sabe, porm, que por todas estas coisas te trar Deus a juzo. 10 Afasta, pois, a ira do teu corao, e remove da tua carne o mal, porque a adolescncia e a juventude so vaidade. 2Co 5.10 Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. A poca do Senhor voltar ser no fim da Dispensao da Graa que finda com o incio da Grande Tribulao. 1. Fidelidade antes da recompensa. Demonstrando coragem, amor, diligncia, fidelidade, que nos confiado cada dia mais, Fiel no pouco, colocado sobre o muito 2. Recompensa depois da fidelidade. O primeiro alm de ser colocado numa posio de destaque e de entrar para o gozo de seu Senhor, recebeu um talento a mais. O segundo foi chamado de bom e fiel servo. O terceiro alm de ser chamado Mal e negligente servo foi jogado nas trevas exteriores. 3. O ajuste de contas. Ajustar contas calcular lucro, no calcular prejuzos, por isso o acerto de contas para os dois primeiros servos trouxe bnos para eles, enquanto que para o terceiro restou um julgamento e condenao.

O Juzo Haver duas classes de pessoas: 1. Glorificados e 2. No-glorifcados. Os glorificados so os crentes do AT e NT e os do perodo da Grande Tribulao e as noglorificados so os judeus sobreviventes da Grande Tribulao, gentios remanescentes das naes e os nascidos no Milnio. A cena final e a justificao do grande Trono Branco, quando comparecero diante do Cordeiro e Rei todos os mortos de todas as pocas, ainda no ressuscitados. Esta a Segunda Ressurreio. O julgamento iniciar por ocasio da abertura dos livros de Deus, Ap 20.12: 7. Cada pessoa ser julgada, 2. Os inimigos do Rei sero punidos, 3. Os inimigos espirituais do Rei sero julgados: Satans; o Anticristo; o Falso Profeta; os demnios; o Inferno e a morte. Cristo colocar sob seus ps todos os seus inimigos, I Co 15.24,25. A Ele, toda honra, glria e louvor para sempre. Amm! O desejo de DEUS no a condenao, mas a comunho, o amor, o trabalho e a fidelidade de cada um de seus filhos. CONCLUSO Destacamos aqui algumas verdades relacionadas com a mordomia dos talentos: a) A mordomia dos talentos requer um servio fiel; b) Cada um recebe segundo a sua capacidade; c) Nesta mordomia no h lugar para a ociosidade; d) O senhor no aceita desperdcio. AUXLIO BIBLIOGRFICO Subsdio Devocional Tudo o que voc foi feito para ser DEUS no espera que voc seja quem no . Isto lhe traz algum alvio? DEUS tem baldes cheios de graa para derramar sobre ns - mas temos que estar onde o aguaceiro cair. DEUS no espera que voc seja quem no , mas Ele realmente deseja que voc seja tudo o que Ele criou para ser. Quando sabemos para que fomos designados e convocados, podemos poupar muitos esforos em reas para as quais no fomos criados. Se soubermos quem DEUS quer que sejamos, poderemos parar de tentar se algum que no somos e abandonar a tenso que vem com esse tipo de vida. DEUS lhe criou para ocupar um determinado lugar onde voc poder servi-lo melhor, onde Ele poder derramar a graa sobre voc. Bem, pense em uma pessoa que cumpre um ministrio proftico e faz uma rpida tentativa para ensinar. Ele passa horas e horas preparando as aulas, nunca se sentindo 100% seguro de que est no caminho certo. Quando as aulas comeam, os seus alunos parecem confusos, desorganizados ou sem um foco especfico. No importa o quanto ele se esforce, o profeta convertido em professor simplesmente parece no acertar em termos de instruir o seu grupo e a sua frustrao est se acumulando [] (BREEN, M.; KALLESTAD, W. Uma vida apaixonante. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, pp.137-8.) BIBLIOGRAFIA SUGERIDA BREEN, M.; KALLESTAD, W. Uma vida apaixonante. RJ: CPAD, 2005.

SANTOS, V. P. dos. O tempo de DEUS. RJ: CPAD, 1999. SALE JR., Frederick. Voc & DEUS no trabalho. RJ: CPAD, 2001. SAIBA MAIS em Revista Ensinador Cristo, CPAD, no 34, p.39. APLICAO PESSOAL DEUS nos d muitas habilidades e dons para que possamos edificar sua Igreja. Para uslos eficientemente, devemos: entender que todas as nossas habilidades e todos os nossos dons vm de DEUS; entender que nem todos so dotados das mesmas habilidades e dos mesmos dons; saber quem somos e o que fazemos melhor; dedicar nossas habilidades e nossos dons ao servio de DEUS, no para alcanar sucesso pessoal; estar dispostos a empregar as habilidades e os dons que temos com todo o nosso corao, colocando tudo disposio da obra de DEUS, sem reter coisa alguma. Comentrios do Livro Romanos, Introduo e Comentrio, de F.F. Bruce Srie Cultura Bblica, Mundo Cristo, Quinta Edio 1988 e reimpresso em 03-1991, Cidade Dutra - SP - SP Figuras Ilustrativas do filme Todas as Parbolas Editora Paulinas. - VOLTEMOS NOSSA LIO INTERAO Professor, voc est disposto a servir, ao Senhor e ao prximo? O servio cristo reflete o relacionamento que o crente tem com DEUS. Quem ama o Pai e O conhece no se nega a ajudar o prximo. Servimos ao Senhor quando servimos o outro (Mt 25.40), por isso importante que o aluno compreenda que a pregao da Palavra de DEUS, a comunho e a prtica do servio cristo formam o trip da Misso Integral da Igreja. Servir ao Pai Celeste um privilgio. E no podemos nos esquecer que a vida crist vitoriosa uma vida de servio a DEUS e ao prximo. OBJETIVOS - Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: Identificar as caractersticas do servo de CRISTO. Compreender que o servio cristo engloba a relao com DEUS e o prximo. Explicar qual a Misso da Igreja no mundo. ORIENTAO PEDAGGICA Professor, a lio de hoje ensina a respeito da prtica do servio cristo, por isso, procure, logo na introduo, explicar que a palavra servio, no original, significa diakonia. Seu significado abrange a distribuio de comida, socorro; servio; ministrio, administrao e ministrao. Fale que apesar do termo diakonia lembrar a funo do dicono, conforme Atos 6, o servio cristo tratado aqui nada tem haver com tal funo eclesistica. Referese a um estilo de vida pregado e ensinado por JESUS de Nazar (Jo 13.1-20), cuja abrangncia refere-se a todos os seus discpulos no mundo. RESUMO DA LIO 7, A Beleza do Servio Cristo I. AS CARACTERSTICAS DO SERVO DE CRISTO 1. Amor. 2. Compromisso. 3. Humildade. II. O SERVIO CRISTO 1. Ordenado pelo Senhor. 2. Em relao a DEUS.

3. Em relao ao prximo. III. A MISSO DA IGREJA NESTE MUNDO 1. Proclamar a Palavra de DEUS. 2. Viver em comunho. . 3. Servir a DEUS e ao prximo. SINOPSE DO TPICO (1) O amor, o compromisso e a humildade so caractersticas dos servos de CRISTO. SINOPSE DO TPICO (2) O servio cristo ordenado pelo Senhor compreende a relao do homem com DEUS e o com o prximo. SINOPSE DO TPICO (3) A misso da Igreja no mundo proclamar o evangelho, viver a comunho, servira DEUS e acolher o prximo. BIBLIOGRAFIA SUGERIDA ARRINGTON, French L; STRONSTAD, Roger. Comentrio Bblico Pentecostal Novo Testamento. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. PEARLMAN, Myer. Joo: O Evangelho do Filho de DEUS. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1995. ZUCK, Roy B. (Ed.) Teologia do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. AUXLIO BIBLIOGRFICO - Subsdio Exegtico Um Padro para Seguir Os versculos 12a 17 [de Joo 13] fornecem a razo para o lava-ps. Tendo lavado os ps dos discpulos, vestido a roupa e retomado o lugar mesa, JESUS pode falar ento com nova autoridade. Isto revelado, sobretudo pelo modo como Ele se refere a si mesmo. Ele corretamente o Mestre, o Senhor deles (w. 1 3,14,16). Ele comea fazendo uma pergunta: Entendeis o que vos tenho feito? Da parte deles, a resposta antecipada: No, no entendemos. Isto evidente pela resposta de JESUS. O versculo 14 explica a motivao de JESUS para o lava-ps: Ora, se eu [] vos lavei os ps, vs deveis tambm lavar os ps uns aos outros. O versculo 15 enfatiza nitidamente o fator exemplo envolvido na ao - a atitude servil do discipulado.modelado segundo a atitude e comportamento de JESUS. A palavra grega traduzida por exemplo hypodeigma; refere-se a mais que mero exemplo, pois tem um aspecto tico e compulsrio. Contudo o indivduo no servo de JESUS meramente por dever ou compulso; antes, a atitude emana do amor. O amor motivou JESUS a dar a vida pelo mundo e lavar os ps dos discpulos. Todo servio deve ser humilde, a despeito destatus (ARRINGTON, French L; STRONSTAD, Roger. Comentrio Bblico Pentecostal Novo Testamento. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, p.574). AJUDA CPAD - http://www.cpad.com.br/ - Bblias, CDS, DVDS, Livros e Revistas. BEP - BBLIA de Estudos Pentecostal. VDEOS da EBD na TV, DE LIO INCLUSIVE - http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm BBLIA ILUMINA EM CD - BBLIA de Estudo NVI EM CD - BBLIA Thompson EM CD. Nosso novo endereo: http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/ Veja vdeos em http://ebdnatv.blogspot.com, http://www.ebdweb.com.br/ - Ou nos sites seguintes: 4Shared, BauCristao, Dadanet, Dailymotion, GodTube, Google, Magnify, MSN, Multiply, Netlog, Space, Videolog, Weshow, Yahoo, Youtube. www.portalebd.org.br (Caramur) BANCROFT, E. H. Teologia Elementar. So Paulo, IBR, 1975.

CEGALLA, D. P. Novssima Gramtica da Lngua Portuguesa. So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1977. BBLIA. Portugus. Bblia Sagrada. Edio contempornea. So Paulo, Vida, 1994. SILVA, S. P. da. Apocalipse Versculo por Versculo. Rio de Janeiro, CPAD, 1995. McNAIR, S. E. A Bblia Explicada. Rio de Janeiro, CPAD, 1994. CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado. Milenium, 1982. Comentrios do livro Romanos da editora Mundo Cristo e Vida Nova - F. F. Bruce - 5. Edio - 03/1991 - So Paulo -SP Atos - Introduo e Comentrio - I. Howard Marshall - Srie Cultura Bblica - edies 1985,1988, 1991, 1999 e 2001 - Sociedade Religiosa Edies Vida Nova - SP Espada Cortante 2 - Orlando S. Boyer - CPAD - Rio de Janeiro - RJ ARRINGTON, French L; STRONSTAD, Roger. Comentrio Bblico Pentecostal do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. CHAMPLIN, R. N. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia. 5. ed. So Paulo: Hagnos, 2001. v. 1 JOSEFO, Flvio. Histria dos hebreus: de Abrao queda de Jerusalm obra completa. 9. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005. PFEIFFER; Charles F.; HARRISON, Everett F. Comentrio Bblico Moody: os evangelhos e atos. So Paulo: IBR, 1997. v. 4; VOS, Howard F.; REA, John. Dicionrio Bblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. KEENER, Craig S. Comentrio Bblico Atos: Novo Testamento. Belo Horizonte: Atos, 2004. VINE, W. E.; UNGER, Merril F.; WHITE JR, William. Dicionrio Vine. 2. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. WILLIAMS, David J. Novo Comentrio Bblico Contemporneo: Atos. So Paulo: Vida, 1996.