ETICA PARA AMADOR.

En este libro el autor nos trata de dar una idea ms clara de lo que se tiene que hacer en la vida para aprovecharla lo mejor posible, tratando de ahorrarnos errores que podamos cometer en un futuro, o que estamos cometiendo, Savater explica, que no podemos hacer todo lo que queramos, pero lo que s podemos es decidir si queremos hacer una cosa o no, y ala hora de tomar una decisin la podamos ver de varias formas. Las personas no somos libres de elegir lo que nos pasa, sino de responder lo que nos pasa. Ser libres para hacer algo tampoco quiere decir que vayamos a lograrlo. Nos compara con algunos animales para decirnos que al menos nosotros podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida, pues los animales no tienen libertad, y hacen las cosas por instinto, porque estn programados para esa tarea y no lo pueden cambiar. Es decir que al finalizar la licenciatura de derecho queramos ponernos a construir puentes cuando nosotros fuimos preparados procesionalmente para hacer otra cosa, lo mismo con los animales una hormiga nunca podr fabricar miel pero si podr juntar comida todo el ao, es algo que hace por instinto. Por eso, podemos hacer lo que nos conviene o lo que sea mejor para nosotros, pero, como tenemos la opcin de elegir podemos equivocarnos fcilmente para que no pase esto el autor nos aconseja fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A este saber vivir, es a lo que llamamos TICA. Muchas veces se nos plantean situaciones en las que tenemos que elegir, aunque preferiramos no hacerlo. Tambin hay que reconocer que la mayora de nuestros actos los hacemos automticamente sin pensar los pros y los contras por que as estamos acostumbrados sobre todo nosotros los jvenes, por ejemplo al sonar el despertador cada maana, nos levantamos del tirn sin cuestionarnos si nos levantamos o no para realizar nuestra montona y diaria rutina. Actuamos instintivamente aunque a veces nos preguntemos por qu lo hacemos. Uno de los motivos es porque alguien nos lo manda, entonces estos actos que hacemos se llaman rdenes. Las cuales realizamos por el miedo a la represalia que podamos obtener de la persona que nos lo ha mandado o tambin por la confianza y el afecto a ella, pues sabemos que nos lo manda por nuestro bien como todo lo que nos dicen o aconsejas nuestros padres. Otros los hacemos por rutina, porque cada da hacemos lo mismo, entonces se llaman costumbres como la mayora de las parejas en nuestro pas. Estas rdenes y costumbres parece que vienen del exterior, al contrario que los caprichos por que eso si es algo que nosotros queremos hacer ya que salen de nosotros. Podemos hacer lo que queramos, pues estamos en nuestro ms preciado derecho. Antes de tomar una decisin, tenemos que pensar, primero el motivo de la accin, y despus pensarlo una segunda vez y replantearnos la pregunta porque puede que cambiemos de opinin. Esto ocurre con las costumbres, porque si nos preguntamos, decimos que actuamos as porque es costumbre; pero puede que al pensarlo una segunda vez nos cuestionemos por qu tenemos que hacer siempre lo que suele hacerse. Al igual pasa con los caprichos, pues reflexionamos ms las cosas.

La palabra moral tiene que ver con las costumbres y con las rdenes, pero hay costumbres y rdenes que pueden ser malas o inmorales. Al hablar de moral, hay que definir el trmino bueno, pues vara segn las personas o las situaciones en las que se emplee.

Debemos dejarnos de rdenes, caprichos y costumbres y plantearnos las cosas desde adentro de nosotros mismos: decidir qu hacer con nuestra vida; por esto, Aunque podamos hacer lo que queramos, no debemos confundirlo con hacer lo que nos venga en gana. Pero vivir no quiere decir pasar el tiempo: hay que vivirlo bien. Se nos dice que para vivir felices hay que hacer lo mejor posible o estar lo mejor posible desde cualquier punto de vista. Es decir no por satisfacer alguna necesidad en el momento nos olvidemos de cosas mas importantes que podemos perder si tomamos una decisin precipitada. Lo que queremos todos es darnos "la buena vida" pero humana y racional. Pero para darnos esta buena vida debemos relacionarnos con otras personas y tratarlos como humanos: hablarles, escucharles...y adems pensar que la vida no se acaba ah y que despus vienen las consecuencias, que se pagan para bien pero tambin para mal. En nuestro pas existe un mayor nmero de personas que piensan de manera prepotente y no se dan cuenta que la vida de muchas vueltas. Este libro nos hace un llamado a los humanos para reflexionar un poco sobre nuestras conductas hacia los dems. Las complicaciones de la vida tienen que ser tomadas de forma ms sencilla, para poder superar los problemas. La atencin es el aspecto por el que vamos a encontrar como lograr la buena vida. Para lograr esta buena vida tenemos que vivir convencidos de que no todo da igual aunque vayamos a morirnos antes o despus. La nica obligacin que tenemos en esta vida es no ser y actuar de manera incorrecta.

Hay tontos de distintos tipos: el que cree que no quiere nada; el que no se fa de s mismo; el que no tiene voluntad para decidir; el que lo quiere todo a la vez y el ambicioso que lo quiere todo de forma excesiva. Todos estos tipos de imbciles tienen algo en comn: necesitan la ayuda de cosas ajenas a la propia libertad; adems, todos los imbciles suelen acabar fastidindose a s mismos y sin una buena vida, que es lo que estamos buscando desesperadamente. Un tema muy importante y lo que hace humana la vida es la compaa de otro ser humano. De lo que se ocupa la tica es de como vivir bien la vida humana y si no tenemos ni idea de tica perderemos lo humano de nuestra vida. Por muy semejantes que seamos los humanos no tenemos clara cul es la mejor manera de comportarnos frente a los dems. Se podra decir que la mejor idea es adelantarnos a lo que pueda ocurrir y estar prevenidos por si se convierten en nuestros enemigos. Pero esto no es del

todo sensato porque si tratamos a la gente desde el principio como enemigos tienen ms posibilidades de llegar a serlo y adems perdemos la ocasin de hacernos amigos suyos. La mayora de las personas que hablan sobre la moral y de la moralidad suelen referirse al sexo. Esto no quiere decir que cada vez que hablemos de ellas tengamos que referirnos a eso, porque en el sexo hay de inmoral lo mismo que en cualquier otra actividad cotidiana. Las personas que dicen que ven en el sexo una gran inmoralidad son personas que tienen miedo al placer. La tica y la poltica tienen mucho que ver entre ellas, porque las dos buscan la mejor forma de vida. La tica nos ayuda a elegir lo que ms nos conviene y la poltica intenta organizar la convivencia social para que cada uno pueda elegir lo que le conviene. Por eso cualquier persona que se preocupe por vivir bien no puede pasar de la poltica. Tambin las dos estn relacionadas con la libertad, aunque de distinta manera, pues la tica se preocupa por lo que cada uno hace con su libertad, y la poltica por lo que muchos hacemos con nuestras libertades. Los temas de los que trata evidentemente son importantes y es bueno saber de ellos, y ms en nuestra difcil edad que es la adolescencia; Los temas que aun as ms me han gustado han sido el que habla del placer, como otra necesidad normal del ser humano y el tema de saber actuar y no dejarse manejar ni que nos manejen, pues los veo muy interesantes.