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TUMAR - B

BALIZA BANDIDOS DO ESPAO BATIZADO BNO DO MINISTRO BENS MATERIAIS BIOENERGIA BONDADE BNUS

BALIZA
No conceito mais usado, baliza significa algo que delimita uma ao ou um espao, e, na Doutrina, temos algumas posies s quais denominamos baliza, onde mestres ou ninfas realizam o trabalho de isolamento das foras que so projetadas, abrindo, no neutrom, uma via de acesso para a iluminao do trabalho e, principalmente, para proteo de quem precisa se deslocar numa situao de potentes manipulaes de energia. Na DEFUMAO trabalham dois Doutrinadores-Balizas, que se colocam de p atrs do banco da base da Mesa, para cuidar dos pacientes e aplicar o passe magntico quando este for solicitado pelo Comandante. Na INDUO, so os Doutrinadores que se sentam fora da formao da Corrente, e que ficam alertas para atender aos pacientes que esto passando no trabalho, caso incorporem ou apresentem algum outro problema. No LEITO MAGNTICO, so as duas Dharman Oxinto que conduzem as ninfas para fazerem seus cantos no Aled, e que, na sua caminhada, abrem, com seu magntico, o caminho para que nenhuma carga negativa possa atingi-las.

BANDIDOS DO ESPAO

Bandidos do Espao so espritos desencarnados, inclinados ao negativa. Formam bandos, mas no se constituem em falanges. No seguem as normas dos demais espritos, no tm uma finalidade especfica. Seu alvo um esprito inseguro, tanto encarnado como desencarnado, e se comprazem em lhe fazer o mal. Quando conseguem, por ao nefasta, capturar um esprito, depois de muito o maltratar, vendem-no a certas falanges que mantm o sistema de escravizao. So mal vistos por todos os grandes chefes, mesmo de falanges inferiores, que consideram sua ao desprezvel. Essa a razo pela qual os recm desencarnados devem receber o auxlio imediatamente, para que os bandidos do espao no possam tomar conta deles, aprisionando-os. Um atuante grupo de bandidos do espao so os Murumbus (*).

BATIZADO
No dia 30/abr/2003, foi realizada reunio de Sub-Coordenadores e Presidentes para a implantao, pelo Trino Ajar, da 2 Etapa da Unificao das Leis do Amanhecer, com a matria aprovada pelo Trino Araken. A reunio foi gravada em fitas de vdeo e documentada em ata, para registrar e comprovar a veracidade das informaes. Sobre o BATIZADO ficou estabelecido:

HORRIOS
O Batizado realizado sempre no ltimo domingo de cada ms, com

incio previsto para as 15h.

FORMAO DO TRABALHO O trabalho do Batizado composto por uma Corte com: 1 Mestre Adjurao Centurio (Dirigente) 1 Mestre Sacramento 1 Mestre Ajan com sua Ninfa (para incorporar o Mestre Joo Batista); 6 Mestres Ajans (para incorporao da Corte do Mestre Joo Batista); 1 Dharman Oxinto; Mestres e ninfas com indumentrias que queiram participar.
A concentrao do trabalho feita na Cruz do Caminho. Os Templos que

no disponham da Cruz do Caminho se utilizam do Aled, ficando o Trono do Mestre Joo Batista da mesma maneira quando na incorporao de Pai Seta Branca, ficando os demais tronos distribudos em seqncia na Parte Evanglica - lado dos Doutrinadores - em direo sada do local destinado ao Sanday de Randy. suficiente poder organizar o ritual na Sala de Cura ou mesmo em outro setor, quando devidamente autorizado pelo Coordenador dos Templos do Amanhecer.

O Templo do Amanhecer que no tiver Pira com Aled, com espao

disposio do Mestre Joo Batista ficar uma pequena vasilha para o sal e outra para o perfume. Os demais Tronos devero ter forro branco, uma rosa vermelha natural ou de plstico e uma pequena vasilha com sal. RITUAL As 2 Samaritanas se posicionam prximas entrada do local determinado para o ritual, servindo sal, perfume e vinho aos componentes da Corte, na seguinte ordem: Mestre Dirigente Mestre Sacramento Mestre Ajan e Ninfa Sol (manifestao de Mestre Joo Batista)

Mestres Ajans e Ninfas Sol (para manifestao da Corte de Mestre Joo Batista, na ordem de ocupao dos Tronos).

Demais componentes da Corte. Todos em seus lugares, as Ninfas Samaritanas, aps servirem a Corte, guardam o vinho e se posicionam somente com o sal e o perfume ainda prximo entrada, pois logo aps a abertura, iro servir os padrinhos.
s 15h o Mestre Dirigente d incio abertura, tendo sua direita o

Mestre Sacramento.

O Comandante faz uma breve harmonizao, depois o Pai Nosso e em seguida faz a abertura utilizando a Chave. Em seguida faz a invocao das entidades: EM NOME DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, PEDIMOS A PRESENA DO MESTRE JOO BATISTA E SUA BENDITA FALANGE.
Os padrinhos comeam a ser conduzidos para o local onde se encontram

as entidades, juntamente com a criana que ser batizada. Somente o padrinho e a madrinha conduzem a criana. Se anodizam (padrinho e madrinha) junto s Samaritanas, em seguida sendo conduzidos ao Mestre Joo Batista.

Os pais aguardam fora do recinto, salvo raras excees. Diante do Mentor Espiritual, os padrinhos se sentam, tendo a criana no meio e falam o nome e a idade da criana e o nome dos padrinhos.
O Mestre Joo Batista, incorporado, diz: Em caso de falta dos pais

desta criana, vocs se responsabilizam por ela ?

Os padrinhos respondem: Sim. O Mestre Joo Batista coloca sal na boca da criana, passa perfume na

fronte da mesma e diz: Eu te batizo em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Em seguida, os padrinhos vo conduzindo o afilhado passando por todas

as entidades da Corte. Cada entidade coloca o sal na boca da criana e de maneira simples e precisa abenoa na confirmao do sacramento j proporcionado.

As Ninfas ou Mestres de honra e guarda dos mentores devem cuidar para que no seja colocado excesso de sal na boca das crianas.

Aps passarem pelo stimo Trono, duas Ninfas Dharman Oxinto portando uma pequena vasilha com palhas (cortadas nos moldes da Beno do Pai) concedem uma para o padrinho e outra para a madrinha desejandolhes BOA SORTE!
Em seguida dirigem-se at o mestre Sacramento, posicionado prximo

sada, onde assinaro o Livro de Registro e so informados da data provvel para o recebimento do Batistrio, que ser entregue com a devoluo da xerox da certido de nascimento.

ENCERRAMENTO O Mestre Dirigente, com o Mestre Sacramento sua direita, agradece a presena do Mestre Joo Batista e sua Corte e utilizando-se da Chave, encerra o Ritual. OBSERVAES
Somente atravs do Mestre Joo Batista o afilhado receber sal e

perfume. Nas outras entidades da Corte, somente o sal.

O responsvel pela criana dever se avistar com o Mestre Sacramento levando uma fotocpia da certido de nascimento - confirmando a data com o mnimo de uma semana de antecedncia. Os padrinhos no precisam pertencer Corrente.
Se a criana j foi batizada em outra religio ou doutrina, desnecessrio

este ritual, pois a mesma j recebeu o sacramento. Nada impede, porm, que a mesma possa receber a Beno das Entidades. Se for este o caso, todos devero ser avisados, inclusive cada entidade por onde a criana passar.

Pais ou responsveis, padrinhos e crianas, no precisam estar usando uniformes. Qualquer templo poder realizar o ritual de Batizado. Os Templos necessitam ter um Mestre Sacramento no Ritual. Os Padrinhos devero ter idade mnima de 18 anos.

BNO DO MINISTRO

Min. YURICY Min. CAYR

Min. ARUAN

Min. AMAY

Min. TAPUY

Por deciso do Conselho de Trinos, em 1 de maio de 1999 foi implantada a Bno do Ministro nos Templos do Amanhecer, a ser realizada no primeiro domingo de cada ms, no mesmo horrio da Bno de Pai Seta Branca no Templo-Me, isto , com a abertura do trabalho s 15 horas, feita pelo Presidente do Templo ou por mestre por ele indicado. Um mestre Rama 2.000 ser indicado como Coordenador do ritual. Em agosto de 2000, os Trinos decidiram que, a partir de janeiro de 2001, no haveria mais a Bno de Pai Seta Branca nos Templos do Amanhecer, sendo substituda pela Bno do Ministro de cada Templo, ficando de ser divulgado o novo ritual. At l, segue-se a seguinte lei: Por deciso dos Trinos Presidentes Triada, a partir do dia 1o de Maio de 1999 ser implantada a Bno do Ministro nos Templos do Amanhecer, no

primeiro Domingo do ms, no mesmo horrio da Bno do Pai Seta Branca no Templo Me, devendo ser observados os seguintes procedimentos: 1) PREPARAO PARA O RITUAL a) Um mestre Rama 2000 ser designado pelo Presidente do Templo para coordenar o Ritual; b) Cabe ao Mestre Presidente do Templo ou a um outro Mestre designado por ele, a abertura do Ritual; c) A Bno ser concedida pelo Ministro do Presidente, porm nada impede que o Ministro do Adjunto de Origem ou do Sub-Coordenador se manifeste; d) O Ministro se manifestar no Mestre Lua Padrinho do Presidente. Caso o Padrinho esteja impossibilitado de participar poder ser escolhido outro Mestre preparado, a critrio do Presidente, desde que seja RAMA 2000; e) Para os templos cuja incorporao do Ministro for muito prolongada, o Presidente poder deixar de sobreaviso mais 1 (um) ou 2 (dois) Mestres Lua preparados para substituir, temporariamente, o seu Padrinho ou quem estiver no seu posto, se for o caso; f) A incorporao do Ministro dever ser realizada no Aled, em frente Presena Divina; g) O Mestre coordenador do Ritual dever tomar as providncias para que tudo esteja em ordem, antes da abertura, observados os seguintes detalhes: I) Arrumao do Aled, instalando microfone e colocando cadeira prpria, se possvel a mesma da Elevao de Espadas, ficando o Mestre Lua, no centro, de costas para a Presena Divina (devera usar Bata modelo da Iniciao Dharman-Oxinto Suri / Cruz de Ansanta); Posicionamento, na Pira, do sal e perfume em frente Lua e do vinho prximo ao Sol; Verificar se os Mestres Lua participantes esto presentes com suas respectivas Ninfas, bem como a Corte, inclusive Samaritanas para servir sal, perfume e vinho; Organizar o posicionamento dos participantes no Ritual;

II) III)

IV)

h) A equipe da Recepo organizar as filas, devendo agir com segurana no deixando Mestres furar fila e com muito bom senso, retirando

pessoas muito idosas, doentes, gestantes e crianas muito pequenas e de colo, fazendo-as passarem na frente. 2) RITUAL COM ABERTURA DA CORRENTE MESTRA a) No momento da abertura da Corrente Mestra, s 15:00 horas, na Pira, Corte, os Mestres Lua e suas respectivas Ninfas j devem estar posicionadas para preparao, frente dos Mestres escalados no comando dos Setores de Trabalhos e Faris da Mesa Evanglica. Os demais Mdiuns devem fazer a sua preparao em frente imagem do Pai Seta Branca, se for o caso; b) Aps a preparao, a Corte e os Mestres Lua com suas ninfas vo ao Castelo do Silncio, Castelo do Doutrinador ou esquerda do Radar, de acordo com as caractersticas do Templo, onde permanecem em harmonia, aguardando a abertura do Trabalho Oficial; c) Terminada a abertura do trabalho, as Samaritanas tomam as suas posies no sal, perfume e vinho e a Corte se desloca, a partir do Radar, cantando Maynhanti, conduzindo os Mestres na seguinte Ordem: I) II) III) IV) Presidente do Templo; Mestre Coordenador do Ritual; Padrinho e Madrinha ou representantes; Mestres Lua e suas Ninfas, se for o caso;

d) Ao passarem pela Pira, os participantes do Ritual se anodizam e aps tomarem o vinho vo se acomodando na parte Evanglica. O Presidente do Templo, o Coordenador do Ritual e o primeiro par de Mestres (Ajan e Ninfa Sol), sobem no Aled, onde o Presidente ou seu representante faz uma breve harmonizao e pede a presena do Ministro, momento em que todos emitem o Hino Oficial do Amanhecer; e) Logo aps o Hino Oficial, o Presidente e o Coordenador do Ritual fazem suas emisses e cantos em frente ao Ministro e pedem a sua bno, em seguida, a fila comea a passar, sendo servindo o sal, perfume e vinho a todos. Os Trinos Triada, Arcanos e Presidentes tm preferncias to logo se apresentem. Os dirigentes do trabalho devem se revezar e ir passando, tambm, com preferncia, para no causar transtornos nos Setores de Trabalhos; f) A comunicao ficar restrita aos Trino Triada, Arcanos e Presidentes. O corpo Medinico e pacientes recebero somente a bno do Ministro e a

palhinha (o Ministro, a seu critrio, poder dar mensagem ao Corpo Medinico); g) Na hiptese de revezamento, interrompe-se a fila, todos cantam o Hino Oficial e o Presidente agradece a presena do Ministro. O Ajan desincorpora e, aps a substituio por outro par de Mestres ( Ajan e Ninfa Sol), o Presidente pede novamente a presena do Ministro recomea o atendimento fila; 3) RITUAL DE ABERTURA DO TRABALHO ESPECIAL a) No momento da abertura do Trabalho Especial, s 15:00 horas, na Pira, a Corte, os Mestres Lua e suas respectivas Ninfas j devem estar posicionados para preparao, frente dos Mestres escalados no comando dos Setores de Trabalhos. Os demais Mdiuns devem fazer a sua preparao em frente imagem do Pai Seta Branca, se for o caso; b) Terminada a preparao, as Samaritanas tomam as suas posies no sal, perfume e vinho e a Corte se desloca, a partir do Radar, cantando Maynhanti, conduzindo os Mestres na seguinte ordem: I) II) III) IV) Presidente do Templo; Mestre Coordenador do Ritual; Padrinho e Madrinha ou representantes; Mestres Lua e suas Ninfas, se for o caso;

c) Os passos seguintes so os mesmos do Ritual com abertura da Corrente Mestra. 4) OBSERVAES GERAIS a) As Missionrias devem, sempre que possvel ficarem at o trmino do Ritual, sempre emitindo Mantras; b) O(s) Mestre(s) Lua que for(em) incorporar o Ministro dever(o) usar Suri. Vale do Amanhecer, DF, 01 de Maio de 1999 (Assinada pelos Trinos Arakem, Suman e Ajar)

BENS MATERIAIS

Bens materiais so os valores adquiridos por algum, o que, racionalmente, deveria se limitar s reais necessidades da sobrevivncia e manuteno das condies de bom atendimento queles que esto sob sua responsabilidade material, mas, que na verdade, vo se tornando a preocupao fundamental da maior parte da Humanidade, com vistas a possuir conforto, importncia, status social e poder, sob a filosofia de que mais se vale pelo que se tem ou que aparenta ter - do que pelo que se . Francisco de Assis disse: "Cada um deve atender sua prpria natureza. Alguns de vs podem sustentar-se com poucos alimentos; outros, em troca, necessitam comer mais. Ningum est obrigado a imitar os homens que comem pouco, mas, sim, todos devem dar ao corpo o que seja necessrio para que sirva com diligncia ao esprito. Do mesmo modo que devemos reprovar os excessivos manjares, to perigosos para o corpo e para a alma, tambm devemos guardar-nos da demasiada abstinncia." Na Doutrina do Amanhecer, embora prevalea a idia de que ser melhor do que ter, muitos se deixam levar pela ambio e pela vaidade, esquecidos de que a generosidade, pela Lei de Causa e Efeito, um fator da prosperidade. Devemos conviver e aceitar, cada um, nossa condio econmico-social, buscando equilibrar nossos gastos e evitar o endividamento, mas claro que podemos pedir Espiritualidade ajuda para obtermos nossa melhoria material, pois o mnimo de conforto indispensvel para a vida em nosso lar. Com trabalho garantindo nosso po de cada dia, mantendo em dia nossas contas e pendncias financeiras, temos paz interior e tranqilidade, o que nos permite boas condies para trabalhar espiritualmente. Vivemos uma poca de dificuldades, desajustes sociais e desemprego, que geram mal-estar e inquietao. Por isso, temos que buscar o equilbrio dos nossos gastos, tendo a preocupao de manter nosso trabalho material,

dividindo com discernimento o que material e o que espiritual, lembrando dos compromissos conosco mesmos e daqueles que esto sob nosso teto, dependendo de ns. Gastar sem esbanjar, saber dividir o que se tem em excesso, manter o essencial e evitar o suprfluo, jamais aceitar aes ilegais ou causar prejuzos a quem quer que seja, evitar a sonegao e nunca enganar pelo mau servio ou pela falsa qualidade de produtos negociados obrigao do Jaguar, esteja ele em qualquer posio, de patro, de empregado ou de intermedirio. Como empregador, tem que se preocupar com a seriedade de sua gesto em benefcio de seus empregados e de seu empreendimento, com a qualidade de seus produtos e servios, com o progresso sustentado pela Justia social. Como empregado, deve procurar corresponder confiana dos patres, servindo com seriedade e bom humor, desempenhando com dedicao as tarefas que lhe forem cometidas, buscando sempre aprender a fazer de modo mais seguro e direto tudo o que lhe for confiado, por mais simples que parea. Quem mantm uma casa cheia de luxo e de gastos com recepes, geralmente se acha muito importante e querido por t-la sempre cheia de pessoas, as quais considera como amigos. Todavia, esquece-se de que as verdadeiras amizades so raras, e decorrem, sempre, da ligao afetiva que independe do poder e do dinheiro. O rico e poderoso tem amigos da sua posio, e no de si. Se um dia perder a fortuna e a posio, vai perder a convivncia daqueles que se diziam seus amigos. Assim, necessrio que se tenha noo exata dos valores materiais, administr-los de forma produtiva, para que se consiga conciliar, com eles, muitas condies crmicas que foram escolhidas para o reajuste de dbitos transcendentais. Sabemos que no temos condies de carregar, no nosso desencarne, nossos bem materiais, mas podemos levar os benefcios que fizermos atravs deles, ajudando e aliviando a carga de irmos que passavam necessidades bsicas, praticando a caridade racional e bem dirigida. O dinheiro e o poder no devem ser fins, mas, sim, instrumentos que a Espiritualidade nos concede para testar nossa capacidade de verdadeiros missionrios. Da mesma forma que preciso saber ser pobre, necessrio saber ser rico. Cada um tem que saber avaliar e apreciar sua situao. Sob o aspecto espiritual, ningum to pobre que no possa dar, nem to rico que no precise receber!... A perda ou prejuzos com bens materiais causam inevitvel sofrimento ao Homem, mas o Jaguar tem que saber avaliar e cultivar o desapego das coisas materiais que no so essenciais sua vida e sua misso. No sofre com

suas perdas, pois entende que elas decorrem de situaes espirituais que saber um dia. A ambio de possuir bens materiais acompanhada pelo desejo de poder, e aquele que d muito valor e sente prazer em ditar ordens, sentir-se poderoso pelo que possui neste plano fsico, que quiser se impor aos que esto ao seu redor, desconhecendo os sentimentos e a liberdade que cada um tem, estaro ficando escravos desses bens materiais, e muito sofrero, aps o desencarne, para se libertarem desses sentimentos de apego. Segundo Deepak Chopra, "No desista da inteno e do desejo. Abandona, apenas, o apego aos resultados... as pessoas buscam segurana... , na verdade, apego ao conhecido... estar no campo de todas as possibilidades!" Como ensinou Emmanuel, "no tens aquilo que possuis, tens aquilo que ds..." No Evangelho de Lucas (XII, 16 a 21) encontramos a parbola: "As terras de um homem rico tinham produzido em abundncia. E ele falava consigo: Que hei de fazer, pois no tenho onde recolher os meus frutos? E disse: Farei isto: derrubarei os meus celeiros e vou edificar outros, maiores, e neles guardarei toda a colheita e os meus bens, e direi minha alma: Alma, tens em depsito muitos bens, para muitos anos; assim, pois, descansa, come, bebe, regala-te... Mas Deus lhe disse: Insensato, esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? Assim aquele que para si guarda tesouros, e no rico para com Deus!" Arthur Azevedo, em psicografia atravs de Dolores Bacelar, transmitiu o que lhe ensinou um Mentor: O Homem no senhor de nenhum bem material; os bens pertencem Terra. So confiados por algum tempo a algum, como instrumento de elevao espiritual. Esse algum deve provar ao Mestre que pode us-los sem prejuzo para a prpria alma, certo de que eles lhe passam pelas mos apenas momentaneamente, como nos laboratrios as retortas e os tubos de ensaio. Os bens so instrumentos empregados e necessrios nos laboratrios evolutivos da Terra. O Homem tem que se exercitar e us-los somente para o bem da coletividade humana, no por prazer prprio. E quando o Senhor quer premiar o merecimento de um de Seus filhos, no o faz com coisas to frgeis como as terrenas. Ele oferta, a quem merece, os tesouros do Cu!

BIOENERGIA

VEJA:

PADRO VIBRATRIO

BONDADE
VEJA: MISERICRDIA

BNUS
Segundo Mateus (VI, 19-21), Jesus disse: No queirais entesourar para vs tesouros na Terra, onde a ferrugem e a traa os consomem, e onde os ladres os desenterram e roubam. Mas entesourai para vs tesouros no Cu, onde nem a ferrugem nem as traas os consomem, e onde os ladres no os desenterram nem roubam. Porque onde est o teu tesouro, a est o teu corao!. Bnus so o nosso tesouro, nossa riqueza que depositamos no Cu. So o resultado dos trabalhos espirituais e, com eles, o mdium d condies a seus Mentores para que estes possam lhe ajudar. No um pagamento, na concepo que temos, mas sim algo que nos dado pelo amor com que nos entregamos s nossas atividades na Lei do Auxlio. A Espiritualidade executa o trabalho por nosso intermdio e nos vai creditando bnus-horas, crditos espirituais que resgatam, em parte ou no todo, as dvidas que temos desta ou de outras encarnaes. Os bnus so pequenas clulas de energia vital que vo se desagregando de um para o outro, fortalecendo nosso Sol Interior, rejuvenescendo nossas clulas.

Quando um esprito encarnado comea a cometer desatinos e enveredar por tristes caminhos, prejudicando a si mesmo e queles que esto ao seu redor, a Espiritualidade faz o leilo daquele esprito, isto , ele acolhido pelo irmo Inluz que der o maior lance, em bnus, e passa a escravo de grandes lideres das Trevas, sendo seu desencarne provocado antes do tempo previsto. Os bnus entregues em pagamento enfraquecem aquele que o adquiriu e so usados para resgatar outros espritos que tenham cumprido suas penas no Vale das Sombras. Quando, no trabalho de prisioneiros da Espiritualidade Maior, recolhemos bnus no Livro do Prisioneiro, devemos faz-lo com muito amor, tolerncia e humildade, para que estes bnus possam ajudar na libertao. Esse livro deve ser guardado no nosso Aled, para ser usado em momentos de dificuldades, pois tem impregnao de efeitos fsicos. Segundo Koatay 108, a energia ali contida pode at processar uma cura. Importantes observaes sobre os bnus: 1. No se recebe bnus para outra pessoa, nem mesmo no Livro do Prisioneiro. Voc trabalha unicamente para voc mesmo, os bnus de seu trabalho so exclusivos para voc. Nem o Adjunto, nem uma Primeira de Falange Missionria, ningum - a no ser voc - recebe os bnus que lhe so destinados. O que poder e dever ser feito, isso sim, que com a recepo de muitos bnus, voc ter condies melhores para o seu trabalho espiritual e, ento, ir ajudar a quem quer que mentalize para receber suas vibraes de amor, e no os seus bnus. Atualmente, por expressa autorizao do Trino Arakm, podem ser pedidos bnus em um segundo caderno, em favor de algum que no possa colh-los pessoalmente e precise de ajuda numa situao grave de atuante cobrana. 2. Quando damos bnus com amor, recebemos o dobro da Espiritualidade. 3. No trabalho de Prisioneiro, deve haver um interesse do mdium em equilibrar seus bnus arrecadados com as assinaturas em seu Livro com os recebidos nos trabalhos na Lei do Auxlio. Aps a libertao, este Livro deve ser guardado no Aled, para ser utilizado quando necessrio, pois tem impregnao de efeito fsico, podendo realizar curas. 4. No se pode dar bnus com o nome de pessoas j desencarnadas, pois os bnus so condio do ser vivo, que tem plexo fsico e fora vital. O Livro de Leis estabelece o valor dos bnus pelos trabalhos realizados pelos prisioneiros: ABAT ALAB CORTES CRUZ DO CAMINHO

ESCALADA COMPLETA (ESTRELA CANDENTE) ESTRELA DE NERHU (SUBLIMAO) IMUNIZAO LEITO MAGNTICO - PIRMIDE TURIGANO UNIFICAO ................................................................................... 1.000 ESTRELA ASPIRANTE .................................................................. 700 QUADRANTES ................................................................................ 600 RANDY .............................................................................................. 500 CURA DEFUMAO INDUO JUNO SUDLIO 300 1) O Prisioneiro, para obter bnus, deve se anodizar no Turigano com sal e perfume, fazendo uma breve mentalizao. (...) 4) Nada impede o Prisioneiro de fazer suas viagens, podendo, inclusive, pedir bnus onde ele estiver... (...) 7) A partir de 1-1-83, o bnus valer quatro - dois para quem d e dois para quem recebe. Porm, seu dbito na Espiritualidade continuar sendo de dois mil bnus, variando s vezes no Julgamento, a critrio do Advogado e dos Sentinelas.(...) Nossa Esther, uma jovem Yuricy, morreu em um desastre. Estava prisioneira e possua 684 bnus. Seu primeiro choque, ao chegar, foi a presena de sua Guia Missionria que, antes de qualquer ao, puxou Esther para junto de si. Esther foi julgada, com a quantia de setecentos bnus e teve sua libertao! A conscincia de Esther, como Doutrinadora e Ninfa Sol Yuricy, foi levada por sua Guia Missionria Atareza Verde Eskra. No julgamento, Esther no teve problemas com seus cobradores, nem desta e nem de outras encarnaes. Apenas sente a saudade do filho que deixou... (Tia Neiva, 14-12-82) Quero deixar bem esclarecida a Vida alm do mundo fsico. Fui levada por Humarram, h muitos anos, para ver o quadro de uma enorme famlia que chegava da Terra. Interessante aquele grupo que viera por fora de um desencarne em massa. Todos se organizaram: chegaram ricos e logo

compraram suas manses. Perguntei a Humarram: Onde conseguiram dinheiro? Conseguiram na luz dos seus bnus! E o que fizeram para ganhar bnus? Fizeram amigos na Lei do Auxlio, respeitosamente tiveram suas consagraes ou sacramentos; com respeito e amor ajudaram os outros; tiveram tolerncia com seus vizinhos e demais comportamentos que no fizeram sofrer os outros (Tia Neiva, 11.9.84) Podes guardar o po para muitos dias, ainda que o excesso da tua casa signifique a ausncia do essencial entre os prprios vizinhos; todavia, quando puderes, alonga a migalha do alimento aos que fitam o fogo sem lume! Podes conservar os armrios repletos de vestes inteis, ainda que a traa concorra contigo posse do pano devido aos que se cobrem de andrajos; no entanto, sempre que possas, cede a migalha de roupa aos que sentem frio! Podes trazer bolsa farta, ainda que o dinheiro suprfluo te imponha problemas e inquietaes; contudo, quando puderes, oferece a migalha de recurso aos irmos em necessidade! Podes alinhar perfumes e adornos para uso vontade, ainda que pagues caro a hora do abuso; mas , sempre que possas, estende a migalha do remdio aos doentes em abandono! Um dia, em que ser noite em teus olhos, deixars pratos cheios, mveis abarrotados, cofres e enfeites, para a travessia da grande sombra. Entretanto, no viajars de todo nas trevas, porque as migalhas de amor que tiveres distribudo estaro multiplicadas em tuas mos como bnos de Luz!... (Autor desconhecido)

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