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AFORISMOS y APOTEGMAS MASNICOS

AFORISMOS y APOTEGMAS MASNICOS

Autor: P. Martn

La logia es una planta de purificacin tica en donde se procesan y transforman los desechos de corrupcin e inmoralidad, a travs de la maquinaria de la conciencia, clarificando los distintos sistemas de vida. 2. Ms que des-profanizar el templo, hay que intentar masonizar la vida profana. 3. Un buen masn es una entidad de autogobierno, mientras que un masn bueno es solo un caritativo darse al otro para olvidarse de s. 4. El primer grado versa sobre ontologa, la ontologa versa sobre el s mismo, el s mismo versa sobre la introspeccin, la introspeccin versa sobre el amor propio, el amor propio versa sobre el ego, el ego versa sobre la identidad, la identidad versa sobre la autenticidad y la autenticidad versa sobre todo aquello que no estamos siendo. 5. El mejor escape para nunca encontrarse, es la crtica levantisca del conocimiento apresurado, envuelto en ambages sociales. 6. La tolerancia no es un concepto que persigue la inteligencia sino ms bien una actitud que observan los sentidos y el corazn. 7. La masonera es una escuela en donde se desaprende todo lo aprendido y en donde se llena la conducta de tareas por realizar. 8. Una logia es justa y perfecta cuando sus hermanos deciden que lo sea. 9. El peor error que se comete al ingresar a la orden, es la creencia en la captacin inmediata de los conocimientos de la
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misma. 10. La nica verdad de la masonera es la que nunca se ha alcanzado ni se ha de alcanzar. Gracias a sta imposibilidad, la conformidad se viste de mendiga. 11. Las virtudes cardinales son el cerco que nos impone el templo para educar a nuestro animal interior y las virtudes teologales son la fuerza area para contemplar la nueva realidad. 12. Si eres impaciente, ansioso, verborrgico, autosuficiente, intelectual y muy galardonado, te felicito, la masonera te tiene un regalo. Acabas de ganarte una soga para tu cuello y un paseo, con vendas en los ojos, por la oscuridad. 13. La masonera solo es una carrera para aquellos que gustan de correr, pero, para los que gustan de aprender, la masonera solo es un modo de vida. 14. Entrar a una logia es entrar a uno mismo, es decir al cuerpo y al espritu. 15. El grado ontolgico es un filtro que desecha a los cobardes incapaces de modificarse. 16. La mejor manera de entender la masonera es comprender que nunca la entenderemos. En ese punto es igual que la filosofa o una mujer inalcanzable. Sabemos que nunca ser nuestra, pero que siempre intentaremos conquistarla a pesar de nuestros fracasos. 17. La pedagoga por grados en los ritos, son las zancadillas para los espritus impacientes. Un grado superior se alcanza, cuando hemos dejado de pensarlo como objetivo. 18. La escuela educa a los nios, el colegio a los adolescentes, la universidad a los jvenes y adultos, la vida a los ancianos y la logia educa a todas las conciencias que buscan el progreso hasta la muerte. 19. Todo lo que mis sentidos ven en logia es la materia prima para hacer funcionar la industria de la sabidura. Todo lo que la inteligencia capta en ella es la maquinaria que funciona con nuestra propia corriente elctrica y todo lo que nuestra conducta ejecuta en logia y en la sociedad, es el producto manufacturado que consumirn nuestros allegados. 20. Educar para la ciudadana no es lo mismo que ciudadana educada. Ha de saberse que la educacin no puede con todos. Aquellos que queden fuera del sistema debern rectificar. 21. Y que me dicen de la verdad!, encandila?. Pues bien, si encandila no nos acerquemos de golpe. Acostumbremos nuestros ojos letra por letra.
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22. Que pasara si los trabajos los abrimos al despertar y los

cerramos al dormirnos?, no se ordenara la cotidianeidad?. El amor y la razn debern ser los demiurgos de la construccin diaria. 23. Si tenemos un da con cien bolsillos como deca Nietszche y no podemos con l, porqu no los numeramos, mensuramos y administramos con nuestra regla de 24 pulgadas? 24. Si pudiramos tasar la personalidad de los hombres, estos valdran mas mientras ms se parecieran a una logia. 25. A medida que mejora nuestra compenetracin con la masonera, empeoran las enfermedades de los vicios, a tal punto que algunos llegan a perecer. 26. La conducta es ms lenta que los principios. 27. El mejor amigo de un masn es aquel que mas corrige tus desaciertos, siempre y cuando su conducta sea fruto de tu admiracin y respeto. 28. En logia no se pide la palabra dos veces, porque se fomenta la precisin matemtica en el discurso y la responsabilidad de su contenido. Una vez que la palabra fue eyectada no hay vuelta atrs. Si ests inseguro solo calla. 29. El gape fraternal es amor al encuentro y a la comida y bebida que nos permite vivir. Tambin un laboratorio para observar en microscopios vicios como la gula, el desatino y las adicciones. 30. Si no fuera masn, quisiera ser un cndor o un escorpin, pero nunca un animal de manada. Si eligiera ser planta preferira un cacto. Con poco agua genera el mayor de los respetos y distancia pero en su interior es pura vida. 31. La medusa pica en el mar a los turistas invasivos. El perro guardin custodia el patio de su amo. El cocodrilo vigila el pantano. Los masones custodiamos el arca del conocimiento y atacamos a muerte a la ignorancia en todas sus formas. 32. Si ests decepcionado de tu iniciacin en masonera, vete, no pierdas tiempo, el tiempo te perder a ti y en alguna otra clula del mismo te podrs alistar para el regreso. Procura que no sea demasiado tarde, la ignorancia carcome como las ratas a los quesos. 33. Oye, entre la libertad y la fraternidad est la igualdad. Esta es bisagra para no ser libertinos ni estpidos. 34. Cuando el guarda templo interno no est activado, los vicios entran por doquier. 35. La gula es el resultado de la ansiedad que genera un
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oculto pesar. 36. El nfasis en la palabra y la arrogancia en el gesto son como las semillas que no conocen su tierra y caen al viento. 37. Un buen masn se masoniza, masoniza y queda por siempre enmasonado. 38. La tolerancia se ve con los ojos, se declama con la razn y se ejercita con las acciones. 39. La libertad humana no tiene nada que envidiarle al canto de los pjaros en la madrugada y es recomendable que despierte dos horas antes del amanecer. 40. La fraternidad no es la palmadita en el hombro del que reincide en el error, sino la picana de la palabra en el momento justo en que se est equivocando. 41. La igualdad no es patrimonio de los comunistas, sino la gloria de los que construyen la diferencia especfica con tolerancia. 42. La razn es como el topo que orada la conciencia justo cuando sta se estaba haciendo estadiza. 43. Nada ms insoportable que un aprendiz en bsqueda de influencias. Cuando esto ocurre, hay que disparar con educacin, al corazn de las viejas estructuras heredadas o amasadas. 44. El trfico de influencias slo es bueno cuando surge de la doctrina del merecimiento. Las influencias en masonera solo son educativas. Slo se puede pedir lo que uno est dispuesto a dar. No es esto la igualdad?. 45. Pedir nmeros telefnicos de hermanos que no conocemos, no es una alerta a la conciencia de las intenciones de la hipocresa? La masonera no es una obra social, pero si la obra se hace cuidado con los remesones de la conciencia. 46. Las intenciones de los hermanos se pueden medir en bondad, atendiendo al comportamiento en sus vidas profanas. 47. Lo peor de la masonera es que te entrega un Mercedes Benz para usar en una villa de emergencia. Habr que elevar la villa a Mercedes o bajar el Mercedes a villa? En este punto hallamos la utilidad del mito de la caverna. 48. Cuando se entra al templo, se entra a uno mismo. Las cuatro paredes materiales son en realidad las cuatro virtudes cardinales que debemos practicar, no solamente en el espritu sino tambin en el cuerpo. 49. Es coherente en masonera que cuidemos de la educacin de nuestra inteligencia y que descuidemos la de
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nuestro cuerpo-templo? 50. A la hora de estar a cubierto, trato de estarlo con el alimento que ingresa a mi espritu, como el que ingresa a mi estmago. Si permito algo nocivo, que sea a conciencia y controlado por la razn y la naturaleza. 51. Es mejor dividir a la regla de 24 pulgadas en cuatro que en tres, porque nos permite madrugar. Con las 18 hs restantes pueden negociar el trabajo, el estudio y la meditacin. 52. Yo creo que todo lo existente en logia, es una representacin de lo que debe ser y existir en la razn. Una vez que entendemos esto creo que podemos pasar al nivel de la vida. 53. En logia somos libres para criticar pero tambin para pedir disculpas. 54. La crtica a logrado grandes avances para el mundo, pero la autocrtica todava sigue muda. 55. La crtica permiti el paso de la edad media a la moderna y de la moderna a la contempornea. La autocrtica debe partir del autor de la crtica y establecerse como nueva episteme de progreso. 56. Las malas pasiones operan en la psiquis, como una implosin en un edificio. Todo parece muy controlado pero la destruccin igualmente es total. Hay que reconstruir con virtudes. 57. Los vicios se parecen a las personas imprudentes. Aparecen cuando menos los esperamos. 58. Cuando mejor est funcionando la logia es cuando mas a menudo se cuelan los vicios. Como si la naturaleza humana nos guardara de todo tipo de excesos y fanatismos. 59. La mejor decisin al ir sin ganas al templo, es dejarse llevar por lo que ste mande. El transforma el desgano en entusiasmo y el cansancio en trabajo. 60. Si buscamos una carrera masnica sin su correspondiente modo de vida masnico, caemos en el academicismo y la pedantera. Por el contrario, si buscamos el modo de vida masnico por excelencia, la carrera se manifiesta sin una bsqueda voluntaria ex profeso. 61. Lo mejor que tiene el primer viaje es que nunca me deja pasar del todo al segundo. Y lo mejor del segundo es que nunca le permite la seguridad ideal al tercero. Por tal motivo cada viaje asume al anterior y nunca lo destruye. De ah la utilidad en primer grado de la dialctica hegeliana y la precaucin de no caer en la soberbia.
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62. La primera pregunta despus del primer viaje, es sobre el

fanatismo, y la ltima del tercer viaje, acerca de la fraternidad. Donde nace sta muere aquel y viceversa. 63. El ritual influencia la conducta de manera conciente e inconsciente. No se crea nunca que l nos deja descansar. 64. La mejor manera de probar el temple en un aprendiz, es observando si en su conducta, puede soportar la imposicin de un freno poderoso. 65. All, donde nos sentimos cmodos como aprendices, es donde justamente la instruccin no debe tirar las semillas. 66. Los ms bellos conceptos, las ms seguras sabiduras, las ms voluntariosas ideologas, los ms orgullosos academicismos, se transforman en cachorros de saber, despus de la implacable iniciacin avasallante. 67. El taller es para trabajar, la logia para pensar y el templo para cuidar. 68. El templo soy yo y lo llevo a todas partes. Nada mas ingenuo que pensar que a l vamos una vez a la semana. 69. El templo es el universo y yo soy parte del mismo. Faltar al templo es faltar al universo, que es lo mismo que no existir o ser la nada. 70. Las promesas en la iniciacin son muchas veces la antesala de una traicin, no con la institucin, sino con nosotros mismos. 71. El que propone cambios, sin entendimiento previo de la institucin, queda ensartado en la espada del guarda templo interno de una logia bien constituida. 72. Se ha visto en un equipo de primera jugar a un nio de tres aos?, o a un nadador olmpico que nunca haya entrenado?, o a un ciclista que no sepa pedalear?. Pues bien, en masonera, como en cualquier deporte de la vida, hace falta entrenar, para despus jugar a la opinin precisa, el conocimiento acertado o a la conducta ejemplar. 73. La mayor satisfaccin que la orden entrega al iniciado es el darse cuenta del anterior disimulo y la castracin de la hipocresa. 74. Si el sol es la razn y la luna la imaginacin, el cuarto de reflexiones es la sensibilidad. 75. Por la vista capto el mazo, el cincel y la regla, por la razn capto la voluntad, la educacin y el tiempo. Por la conducta aprehendo la energa, la pertinencia y la oportunidad. 76. En logia la moral, en el gape la desmedida y en la calle
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el olvido. No es esto un continuo hundirse?. 77. En la calle la moral, en la logia la prudencia, en el gape la frugalidad. No es esto un continuo cuidarse?. 78. Cuidado con tanta inteligencia, no vaya a ser cosa que saquemos petrleo del cuarto de reflexin. 79. Tiene sentido opinar en logia si primero no se ha hecho minera? 80. El cuarto de reflexiones es un pozo, el primer viaje la cada en el mismo, el segundo el llenado con agua y el tercero es el fuego del hombre buzo. 81. Cuando salimos del pozo, previo conocimiento de su totalidad, recin ah podemos empezar por la familia, luego por los amigos y por ltimo la sociedad. 82. Hay quienes gobiernan la sociedad sin haberse dignado nunca a gobernarse a s mismos. En esto reside uno de los orgenes de la corrupcin. 83. La ignorancia es el pozo sptico de la logia, cada tanto hay que hacerle una limpieza para que no suban malos olores. 84. La intolerancia es un enano destructor que pica las paredes que construyen los buenos masones. 85. El pesimismo es la tormenta que paraliza el trabajo en la construccin. 86. No se puede construir cuando hay tormenta, pantano o enfermedades. No se puede ser masn cuando hay pesimismo, ignorancia o crtica despiadada. 87. El smbolo es el barco, las interpretaciones los tripulantes y la naturaleza el capitn. Es en alta mar donde se prueba el temple de los masones. 88. El guarda templo interno es la Cordillera de los Andes para los vicios. 89. Hay hermanos que pasan como refucilos por la orden. As como destellan en la prontitud, se apagan en la constancia. 90. Cuando pongo condiciones para quedarme en la institucin, pongo excusas para conocerme a m mismo. El resultado es siempre el mismo: dilatar la cura. 91. A un masn que se quiere ir, no hay que insistirle en que se quede, sino motivarlo a que se vaya. Debemos ensear todo el tiempo la doctrina del libre albedro. Los peores eslabones de la cadena han de ser los colmados de impaciencia. 92. La alegra, el gozo y la plenitud son el doctorado de la severidad, el placer y la dicha. 93. El amor es la corriente elctrica que enciende la intencin de encontrarse.
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94. Los velos de los smbolos van cayendo en la medida en

que el amor los aparta. 95. La impaciencia es la hija bastarda de la autodestruccin y la paciencia es la dulce hija de los espritus constructores nobles. 96. La constancia es la nica que juzga y dictamina sobre la regularidad o irregularidad. Las ideologas vanas y pueriles solo son sofistera distractoria. 97. La sociedad lo es, en tanto que contrato moral. Ser un hombre social es ser un individuo templado, y ser un imbcil es creer que la sociedad lo es todo. Por ello quien diga sociedad diga soledad. 98. Hablar de una masonera hacia fuera es como intentar vestir a un tigre de vedette. Dejemos que el animal se exprese con naturalidad y la sociedad se encargar de hacer los documentales. 99. La masonera es multi-puo a la hora de golpear a la ignorancia. Es como una boxeadora de mil brazos. El golpe que va a la cabeza se siente simultneo con el que va a los testculos. 100. Cada masn cuando sale de su templo es libre de enrolarse en el proyecto que le dicte su conciencia, su Dios y su destino. Nada ms contraproducente que intentar convencer a un hermano de un proyecto que nunca le interes. 101. Si tienes buenas ideas, te felicito, adelante con ellas. Eso si no pretendas que mi hermandad se transforme en condescendencia. Que tu libertad tambin sea la ma. 102. La naturaleza es sabia, cuando alguien quiere imponer su proyecto, ella iguala al motivado con aquel que promueve la quietud. En el medio siguen cavando los topos. 103. Cuanto mas me acerco a la muerte menos abarcativo me pongo. 104. Estamos todos condenados a muerte, desde nuestros hijos a nuestros abuelos. Yo pregunto: cul es vuestro ltimo deseo? 105. Me alegro de que te superen los problemas, de no ser as ya estaran todas las respuestas. Que la paciencia y la sabidura te ayuden a categorizarlos por su importancia.

106. Que nadie se engae, ser masn es ser topo y castor. 107. La vida sabia se potencia cuando nos dejamos de creer inmortales. La muerte es la burla cnica para el orgullo. 108. Si sabemos que vamos a morir, porqu no decidimos como queremos vivir? La vida es tan efmera y hermosa como los relmpagos en el desierto. 109. Un aforismo no es una pasin literaria sino mas bien un dictado de la experiencia inquieta. 110. Quien ms piensa menos desperdicia. Dame un vaso con agua y no dejar que se pierda una sola gota. Dame un poco de tierra y la explorar hasta que me revele sus arcanos. Dame como siempre el aire y no descansar en mi pensamiento hasta que se asfixie mi latido. Dame un poco de fuego y transmutar, transmutar, transmutar. 111. Por cada vicio que matamos, ganamos un peldao para ascender a Dios. Este es el verdadero sistema de premios y castigos de la democracia capitalista. 112. La ley es como el dique al ocano, el cuerpo al espritu, la materia a las ideas. Es decir, un lmite a los desbordes del salvajismo. 113. El libro de la ley an est en blanco esperando que la sabidura humana aumente y que al menos alcance a escribir su primera pgina. 114. Si la muerte es el oriente eterno, la vida es el poniente efmero. 115. Pasar al oriente eterno significa que ha llegado la hora de pedir unas vacaciones. 116. Lo nico que queda de nosotros cuando morimos, es lo que nuestros hermanos recuerden en sus memorias. Las actas del secretario son la nica inmortalidad a la que podemos aspirar. 117. El secretario interior es la verdadera antena que capta la frecuencia del cosmos. As como el universo tiene un sonido que nunca percibimos segn los pitagricos, la masonera tiene una energa que sintoniza el secretario. 118. El cansancio es el alerta que la naturaleza pone a los excesos.

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119. Los vicios tienen ms potencia que las virtudes, pero las virtudes ms inteligencia. 120. Luchar contra las pasiones es un buen concepto, vencerlas una tarea de por vida. 121. Entre todos los vicios que me asechan, prefiero empezar por la falta de cuidado personal y los prejuicios. 122. La verdadera moral es la que transpira en la costumbre. La impostora es aquella que se cuela por el discurso. Entre estas dos tendencias nos debatimos todo el tiempo en la conciencia y en la vida. 123. Ser masn se puede reducir a ser conciente de nuestras imperfecciones e inconcientes de nuestros progresos. Los progresos no los debemos enunciar nosotros sino reconocer la mirada de los otros. 124. La humildad no es timidez, falta de habla o pobreza, es ms bien la lucha contra la omnipotencia, el reconocimiento de los lmites humanos y la mejora en los manejos de los recursos disponibles. 125. Humilde fue cristo no solo por su trato con los pobres, sino tambin por haber descubierto el tope entre Dios y los hombres. 126. Ser humilde es ser tenaz en el reconocimiento de las equivocaciones y en la bsqueda de las soluciones. 127. La humildad no consiste en dejarse llevar por lo que nos toca sin lamentaciones, sino en trabajar duramente a pesar de lo poco que tengamos para disponer. 128. Callar a un verdugo es un acto de humildad y una ctedra de la misma para los nios. 129. El problema no reside en solucionar las diferencias de los grandes, sino en la explicacin que despus hay que darle al nio. 130. Mientras los padres discutimos en presencia del nio, ste quedar marcado por siempre con el hbito propuesto por sus maestros. 131. La sociedad es todo aquello que no hacemos cuando pensamos en ella.

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132. Cuando se abren los trabajos, saco las herramientas, miro la piedra y sigo trabajando desde donde dej el da anterior. 133. Se empieza a desbastar la piedra bruta: desde la cabeza hacia los pies o de los pies a la cabeza? Si hago lo primero puedo generar una realidad con anteojeras dogmticas y si hago lo segundo puedo empantanarme en el materialismo. Que tal si empezamos del medio para abajo un da y del medio para arriba otro?. Quizs nos topemos con la humildad. 134. El modo de vida profano y el masnico no son opuestos sino inversamente proporcionales. A mayor profanidad menor masonera y a mayor masonera menor profanidad. Uno no destruye al otro, se mueven como un pndulo. 135. A mayor severidad en la bsqueda de la tica, mayor posibilidad de caer en lo inmoral. Quizs el secreto resida en buscarla sin que ella se d cuenta, al igual que la cobra cuando ataca a su presa. 136. El descanso es fundamental para el trabajo. El uno representa la luna y el otro el sol. El trmino medio es el disfrute de la vida. 137. Cada determinado tiempo, ingresan a la orden hermanos que quieren comerse a la masonera de un solo bocado. El resultado siempre es el mismo: terminan atragantados y se vuelven a sus casas con indigestin. 138. La masonera es como un plato de cheff, una delicatessen para el espritu y el cuerpo. Es necesario degustarla muy de a poco para que su sabor quede por siempre en nuestra conciencia. 139. Lo peor del apresuramiento y la ansiedad, es que simula ser conviccin y engaa cuando nos convence. 140. El descanso cuando es verdadero, es absoluto y no solamente corpreo. 141. Cuando descanso, el tiempo se detiene en dicho acto y no se acelera en otro. 142. La meditacin en el descanso es mejor a la preocupacin por alguna otra cosa no resuelta.

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143. Un buen descanso implica la armona del ritmo cardaco, un t de tilo y un silln apartado de la trinchera de batalla. 144. Sin un buen descanso no habr un buen trabajo. 145. El descanso, el ocio, y la diversin, son a veces como una lluvia en el desierto. 146. El descanso exagerado se transforma en pereza y el descanso nfimo en ansiedad y estrs. El descanso equilibrado en constancia. 147. En una logia estn condensadas todas las artes, ciencias y sabiduras de vida. Lo que no podamos encontrar en ella, tampoco lo encontraremos afuera. 148. Lo que entrega el fraterno al fraternado, ms que un favor, es una gran responsabilidad en el manejo de lo aportado. La fraternidad es un bumerang para el ambicioso, puede transformarse en despecho futuro. 149. A la hora de estimar mis amistades, prefiero un hermano bien constituido. 150. El fraternado carga con todas las miradas de los fraternantes. Ni siquiera la ms justa causa podr salirse de la lupa de los involucrados. 151. La masonera quema como el fuego, a aquel que no est dispuesto a dejar de existir. 152. Lo maravilloso de la logia es que me permite entrar y salir del tero materno todas las veces que quiera. Que bello es descubrir la bibliografa uterina. 153. El feto que vive en el tero no sabe que es paraso. El masn que vuelve al tero tiene la gran posibilidad de conocer el edn. 154. Mas busco, mas encuentro. Siempre y cuando tenga un mtodo. 155. Creo que no deberamos decir que tiene que hacer la masonera hacia fuera. La masonera se encarga todo el tiempo de decirnos lo que tenemos que hacer hacia adentro. 156. Un acto fraterno de la orden hacia fuera es solo el resultado de un buen trabajo hacia adentro. La fraternidad sin el contenido inicitico
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se transforma en proclama y no en sabidura. 157. De cuantos debera ser se llena nuestras bocas al hablar de masonera; y de cuan pocos debera cambiar yo se llena nuestra conducta. 158. He notado una regla: a menor asistencia y compromiso con la orden, mayor los reclamos de cambios hacia afuera; y a mayor asistencia y compromiso, menor el orgullo de los debera ser. 159. Creo que a veces la masonera nos mira desde arriba con cierta compasin y ternura, suspira y dice: igual les tengo fe. 160. Cuando acabe su mpetu, podr ver su potencial. 161. Cuando serene sus pasiones, podr comenzar a ver sin vendas. 162. Cuando mire bajo tierra, podr alcanzar el cielo. 163. Cuando caiga al pozo, sus hermanos le tendern una mano y lo reconocern. 164. Cuando sienta dolor en su cambio, empezar el camino inicitico. 165. El vicio sealado, pierde su temple, comienza a tambalear cual si fuera ebrio y teme caer fusilado. 166. Aunque nos inflemos de ansiedad por la lucha contra el vicio, deberemos resistir. 167. Si quieres cambiar algo, no me incluyas. Hazlo y analizar tu constancia en el tiempo. En el futuro decidir. 168. No comparto tus apresuramientos, pero s tu espritu de bsqueda. 169. La idea central no es cambiar el mundo, sino que el mundo nos cambie a nosotros. 170. Creo que los primeros siete aos en masonera, solo sirven para quitarle aumento a los cristales de prejuicio y el orgullo. 171. Si quieres a un hermano no lo consientas. Espera el momento y s implacable con sus errores. l lo ser luego contigo y te ayudar a
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crecer. 172. Cuando todos se entusiasman con una idea es porque algo anda mal. 173. Ante el entusiasmo por una propuesta es muy buena la tcnica de generar discordia. El dedo en la llaga puede ms que la llaga en el dedo. 174. Si pides condiciones para quedarte, pondr riendas sueltas para que te vayas. 175. La rebelda profana es una energa de adentro hacia fuera. La rebelda inicitica su contrario. 176. Aunque se equivoque el nio, sigue mirndolo con ternura. 177. Los resultados del grado de aprendiz en tu personalidad se vern pronto, es decir cuando termine tu efmera existencia. 178. En realidad los mejores aprendices creo que sern aquellos que ms renieguen de la orden. 179. Cuando nos creemos que hemos descubierto los arcanos secretos y sabidura de la institucin, es cuando sta ms nos golpea y nos invita a empezar de nuevo. 180. La masonera estaba conversando con un aprendiz y ste le hizo una crtica. De repente ella desapareci y el aprendiz tard aos en volver a encontrarla. 181. Iba la masonera al templo, vio a los hermanos mirando hacia afuera y se march. 182. La masonera se puso un negocio donde vendan todo tipo de conceptos, juicios crticos, razonamientos, y sabiduras. Vino un hermano aprendiz y se llevo todos los juicios crticos. La masonera los repuso. Volvi el aprendiz al tiempo y compr lo mismo. La masonera los repuso. Pas un ao y el aprendiz volvi a comprar lo mismo. Cuando volvi, la masonera haba cerrado las puertas del establecimiento. 183. El aprendiz le deca a la masonera que l la notaba muy oculta, secreta y ensimismada. La masonera golpeo al aprendiz en los
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testculos y ste nunca ms olvido su fuerza. 184. Caminaba la masonera por el universo, se encuentra con un aprendiz y ste se infla a la altura natural de ella. De repente, ella se hace ms diminuta que un punto y se esfuma. Largo tiempo pas para que el aprendiz pudiera desinflarse. 185. Se cuenta que vieron a la masonera en una relacin amorosa con un aprendiz. Se enamoraron y casaron. Luego el la dej. Adujo que nunca la pudo entender. 186. La masonera es universal, pero a la hora de pegar, lo hace uno por uno y sin apuro. 187. Cuentan que un aprendiz profan la cmara de reflexiones. Nadie explica porqu cay en la locura. 188. Se dice que por las noches, la masonera aparece en el templo. Un da un aprendiz se qued a espiar despus de hora. Abri las puertas del templo y sta desapareci. 189. Un profano quera cambiar el mundo, este se enoj y lo sopl muy fuerte hasta que lo hizo caer en una logia. sta lo transform en aprendiz y lo conden a suspensin de sus propsitos. 190. A medida que me miro transformo lo que miraba. 191. El final de la carrera masnica es el comienzo del modo de vida masnico. 192. Un aprendiz quiso volar antes de tiempo y muri por las inclemencias del tiempo. El resto permaneci en el nido y con el tiempo salieron a buscar al muerto. Lo encontraron en un descampado. 193. La erudicin inflama el ego a niveles sin retorno y la sabidura lo contiene para armonizarlo junto al de los dems del entorno. 194. Hay egos que corren en una direccin y llegan rpido a la meta, luego se ensanchan y pavonean; y hay otros que se embelezan con la complejidad de los caminos bifurcados. Estos son mas lentos y con mucho tiempo encuentran su gloria. 195. La carrera lineal es ms vistosa y exitosa. El modo de vida

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multiforme ms denso e implacable. 196. La envidia termina cuando alcanza los logros del envidiado solo si el envidiado se pos en una meta y nunca ms avanz. Si el envidiado sigui avanzando, la envidia nunca se acaba. Por sta razn la envidia es una perdida de tiempo, mejor gastarlo a ste en progresar cada uno cono su propio paso. 197. Si hay alguien que envidia, hay alguien que progresa. 198. El orden en el proceder, genera confianza en el actuar. 199. Ordenar la vida profana con la mquina de la vida masnica, es una industria muy rentable para todas las actividades de la existencia. 200. Quien todo lo realiza con orden y previsin, nada lo sorprende con anarqua e improvisacin. 201. Cuando ordeno la psiquis, ordeno las cosas. 202. La tarea del logos es poner orden en el caos. El problema est cuando el logos se cansa y lo asecha la insaciable sensibilidad. 203. La sensibilidad amamanta a la inteligencia desde chica y cuando sta crece se vuelve una mujer ingrata. 204. Escribir es como un postre para el alma embelezada. 205. El doctorado ms importante es el del reconocimiento de las influencias del amor en todas sus formas. 206. El amor suaviza las tensiones, aumenta la memoria, permite la compenetracin, eleva el progreso, exalta la vida y frena la amargura. 207. Hay que controlar el alimento que ingresa al espritu, como el que ingresa al cuerpo. 208. Si soy intelectual debo ser tambin corporeitual. 209. Cuando el cuerpo se auto-flagela, no hay inteligencia que lo pueda reparar. 210. El templo es cuerpo-espritu hermano. Si se prioriza uno por sobre otro, en algn momento llegar la enfermedad. El trmino
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medio lo logra una astuta y sabia vigilancia. 211. Los egipcios tenan claro que el cuerpo era el templo. La medicina debe versar sobre el conocimiento del mismo para que no aparezca la enfermedad. Aprendemos a ser mdicos cada vez que entramos a cubierto en la logia. 212. Una logia es como un pozo geotrmico, mientras mas agua entra, ms vapor y energa tendremos, es decir, ms inteligencia y voluntad. 213. Que pasa con un motor de explosin si no tiene batera?: no arranca. Y si no tiene radiador?: arranca y luego se funde. Qu hay si no funciona un cilindro?: no tiene un buen andar. Con la masonera pasa lo mismo cuando algn hermano falta: su sonido empieza a desmejorar dependiendo de las calidades de los hermanos que falten. Todos en masonera somos un engranaje o una pieza necesaria. Procuremos vigilarla con la computadora de nuestra conciencia. 214. Cuando falto a la logia, falto a m mismo 215. Dicen los vegetarianos: somos lo que comemos. Decimos los masones: somos lo que asistimos. La asistencia es el nico juez del reconocimiento. 216. Porqu asiste el sol a las maanas?, o la luna a las noches?, y los planetas a sus rbitas?. La respuesta es lo que debes repetirte antes de faltar a la logia. 217. A la hora de comer prefiero hacerlo sin turbo. 218. A la hora de beber prefiero hacerlo gota por gota, y no inundacin por inundacin. 219. Si el tema de la plancha no te gusta, estamos por buen camino. Seguramente versa sobre algo que la orden cree que te falta. No cuestiones, cuestinate. 220. Hay temas de salud orgnica o mental que la institucin jams podr resolver. Antes de echarle la culpa a ella por tus dolencias, mantn la constancia con tu mdico de cabecera. 221. Que la paciencia sea la resistencia que entables contra la insolencia y la necedad.

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222. La insolencia y la falta de respeto en el templo debera estar prohibido, pero la tolerancia en masonera es tan honda, que el insolente huye por desesperacin al no ser escuchado. 223. En una empresa si un aprendiz no sirve despus del perodo de prueba de tres meses, se lo hecha sin indemnizacin. En masonera, si un aprendiz no sirve por mucho tiempo se lo espera hasta que halle la bisagra oculta o escuche el clic de la conciencia. Si as y todo no lo logra, se lo seguir esperando o por su impaciencia se marchar. Luego, nunca se lo indemniza porque nunca se lo hecha. 224. Los velos se corren con el trabajo sistemtico, nunca con las intervenciones espordicas. 225. Cuando te sientas disconforme con la orden, responde duplicando el esfuerzo. Tarde o temprano adecuars tu conducta a los principios de la misma. 226. Si te cuesta y no entiendes la ontologa, es buena seal. Se est rebelando sin que lo puedas ver, la solucin de tus problemas. Solo sigue cumpliendo con el deber. 227. La ontologa es la ms sabia de las ciencias. Enfurece a quienes mas les hace falta. 228. La ontologa es un inmenso freno para los acelerados, por tal motivo los enfurece. Vendra a ser como las multas de trnsito para un infractor crnico. 229. Quien no se ama a s mismo, nunca entender la ontologa. 230. La ontologa no explica, ms bien vela. Desespera por su constante negatividad y da sabidura nicamente cuando los prejuicios se ablandan con agua. 231. Si quieres ser masn rompe tu espejo circular y aprende a caer sabiamente en el vaco para empezar de nuevo. 232. La primer letra que da la institucin es la iniciacin, quizs nunca puedas entregar t, la segunda. Igual sigue trabajando. 233. La masonera es el mdium de enlace entre distintos sujetos que vienen de la vida profana con sus personales predicados. Es decir, se

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parece al verbo ser, que es el verbo por excelencia, del cual todos los dems verbos dependen. 234. La verdad que se alcanza en masonera es como la que propone en geometra el mirigono, que es un polgono de diez mil lados. El que descubra una verdad, solo le faltarn nueve mil novecientos noventa y nueve. 235. As como para los pitagricos el dodecaedro representaba el cosmos. En masonera del interior del dodecaedro, puede aparecer un mirigono. Cuidado con las verdades, siempre son inacabadas. 236. Cuando juntemos diez mil hermanos, construiremos una verdad, la del mirigono. 237. Cada hermano aporta su lado al mirigono y el mirigono aporta su lado a la masonera. La masonera no se agota en un mirigono, por ello hay que estudiarla despacio. 238. Hay infinitas formas de usar la masonera. El problema est en que solo alcanzamos a conocer una. 239. Por ahorrarme un paso, perd dos. 240. Para saber si alguien es buen masn hay que mirar el orden de su casa. 241. Me gusta observar a los masones cuando se divierten. Es como realizar un master de masonera aplicada. 242. Los masones verdaderos sostienen hasta las tenidas menos numerosas, los impostores caern a raudales durante las magnas, congresos y seminarios. 243. Un masn verdadero trabaja con alegra aunque su auditorio sea de un aprendiz. 244. Aunque una logia degenere en tringulo, renacer en el tiempo, si los tres que quedan son verdaderas columnas o masones. 245. Nunca se ha probado a modo de experimento, cuantos masones quedaran en pi si se aplicaran los reglamentos. Quizs podamos ver de repente como un gran oriente se transforma en logia.

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246. Si no aplicamos la ley, por lo menos disminuyamos el reconocimiento sobre los faltantes crnicos. Que su impunidad no quede flotando vacacionalmente en la piscina. 247. A mayor nfasis en la aceptacin de los juramentos, menor compromiso con la orden. 248. Si quieres detectar a un masn que falta siempre, pregntale que es lo que no le gusta de la institucin. Te har una nueva. 249. Me gusta ver a los masones comprometidos socialmente cuando faltan a aquellos eventos que ellos mismos defendan. 250. A la hora de aportar un donativo a una justa causa, hasta el bolsillo mas gordo sale de paseo silbando. 251. Que sera de los declamadores de cambios sin la palabra que hiere al odo por su sonido de chatarra. Cuanta crueldad impune en los discursos que mueren despus que se pronuncian. 251. Los discursos que amo son los que se desvanecen con acciones. 252. A la hora de faltar, a cuantos hermanos le faltas el respeto y a cuantos juramentos traicionas. La palabra que empeaste la roba el delincuente de tu compromiso. 253. Que bella imagen es la del masn trabajando a pesar de la falta de apoyo de sus hermanos. Su angustia oculta deja entrever en sus ojos, la esperanza en un futuro mejor lleno de brillo. 254. El silencio a veces calla para no despedazar. El que silencia una verdad le est evitando una bomba al autor del desatino. 255. Hay hermanos que vienen a la logia para ahorrarse casi tres cuartos de honorarios psicolgicos y casi un cien por ciento en medicacin. 256. A modo de experimento un da tendramos que faltar todos los que asistimos permanentemente a la logia. Quizs esto haga recapacitar a los excusistas. Aunque creo de antemano que van a aprovechar el tiempo de su regla para criticar, criticar, criticar. 257. Que las pompas de la historia, no te confunda el camino.

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258. La historia es buena, la sociologa muy buena, la filosofa necesaria para vivir bien. 259. A medida que paso ms tiempo en masonera, descubro cada da mas claro, en qu hombres y mujeres puedo confiar. 260. Cuanto gozo se siente cuando uno cumple con el deber aunque el mundo se caiga a pedazos!. 261. A veces, cuando uno se cansa y quiere dejar todo, es cuando el todo se empea en despejar lo que a uno lo cansa. Una vez dormido, el masn vuelve a ser vivificado por el ritual. 262. Los otros das me sent tan masn al desconectar el telfono cuando dorma.Porqu permitir que el sueo sea descontrolado por un dedo azaroso?. 263. Todava no lo puedo explicar bien, pero la logia no me deja parar de escribir. 264. Si no escribo la logia, morir atragantado y acuchillado por las letras que claman por salir. 265. Mientras mas pienso y escribo, ms logia aparece. Luego se esfuma y por las noches me despierta para seguir la tarea. 266. Qu si mis aforismos dicen verdad?. No lo s, pero si no los expulso, se vengarn con mi estmago. 267. Que cada aforismo de tu estmago, sea como un cerebro paralelo. 268. Que las palabras que crezcan en los valles de la buena intencin, sean siempre los cimientos para el amor de los buenos discursos. 269. Los que faltan aqu, faltarn all y tambin a ellos mismos. 270. Se siente el sonido de los martillos en el taller de los laboriosos. Rechinan los cinceles y los buriles sacan chispas a las reglas. 271. Como trabajan aquellos obreros y obreras, cuanta puntualidad, cuanto amor por la obra. Mirad como consultan a sus maestros, como los quieren. Que armona y felicidad pueden mostrarme sus brillantes ojos!.

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272. No paran de trabajar, producen y vuelven a inventar. Si algo les sale mal desarman y vuelven a armar. Que sabios albailes puedo ver en el futuro. Que bella Argentina puedo vislumbrar. Todo ha cambiado, las personas trabajan sin cesar puliendo sus piedras y consultando a sus compaeros y maestros!. 273. Mirad la logia llena de hermanos y hermanas. No quedan sillas vacas, en la puerta esperan muchos ms su turno. La Argentina se ha agolpado en las puertas del templo, dicen que quieren llamarse de otro modo. Han descubierto que ya no da para ms. Quieren desarrollarse y han venido a golpear las puertas del templo. Pues que pase la Argentina y sea purificada por los cuatro elementos. 274. Observad Venerable Maestro, ya no quedan profanos por iniciar, ahora que hacemos. Pues empecemos con todos de nuevo. 275. Venerable Maestro, ya no recuerdo que era un ciudadano, solo tenemos por todas partes masones y masonas. Contadme: en que consista la corrupcin de la que tanto se cuenta en historietas? 276. Decidme hermano 2 Vigilante, porqu razn en el milenio anterior los aprendices faltaban a los trabajos?. No entiendo. Te dir bella aprendiz, en el pasado exista un entendimiento vago sobre lo que es el deber. Ellos no comprendan ms que los caprichos de su conciencia, las necesidades contingentes y actuaban dirigidos por el orgullo individual. Ahora el orgullo es colectivo amada aprendiz. 277. Cuando sea grande quiero ser como mi padre. Venerable Maestro de una Logia. Bueno est bien y yo quiero ser segundo vigilante. Bueno, dale, juguemos.. 278. Los nios del futuro sern lo que planifiquemos con los del presente. Dadle televisin al nio y ser un buen espectador, dadle masonera y nunca se cansar de construir. 279. Maestro, maestro, la logia no me deja descansar. Decidle que se vaya a la nada.

Apotegma: Del lat. apophthegma, y este del gr.

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1. m. Dicho breve y sentencioso; dicho feliz, generalmente el que tiene celebridad por haberlo proferido o escrito algn hombre ilustre o por cualquier otro concepto. Aforismo: Del lat. aphorismus, y este del gr. 1. m. Sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en alguna ciencia o arte.

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