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A Felicidade em Aristteles

Felicidade ter algo o que fazer, ter algo que amar e algo que esperar... (Aristteles)

A felicidade o fim completo da vida humana, o nico fim que no visa promover um outro fim. A felicidade um fim em si mesmo que consiste numa ao virtuosa. No um estado, mas sim uma atividade, a mais auto-suficiente de todas.

Aristteles acreditava em trs patamares para se ser feliz: o 1: uma vida de prazeres e satisfaes; 2 - uma vida como cidado livre, responsvel, que procura o fazer o bem; 3 - procura da verdade. Neste ltimo patamar ele aponta para uma vida como pesquisador e filsofo. Para tal necessrio tempo livre. Ningum pode estudar sem momentos de cio. Quem dedica todo o seu tempo conquista da sua sobrevivncia ou procura gananciosa de mais riqueza dispe de pouco tempo livre. A caracterstica fundamental da moral aristotlica o racionalismo, visto ser a virtude ao consciente segundo a razo, que exige o conhecimento absoluto, metafsico, da natureza e do universo, natureza segundo a qual e na qual o homem deve operar. Uma doutrina aristotlica a respeito da virtude, embora se apresente especulativamente assaz discutvel, aquela pela qual esta precisamente concebida como um justo meio entre dois extremos (no devemos ser nem covardes, nem audaciosos, mas corajosos, nem ser avarentos, nem extravagantes, mas generosos). Este justo meio, na ao de um homem, no abstrato, igual para todos e sempre; mas concreto, relativo a cada qual, e varivel conforme as circunstncias, as diversas paixes predominantes dos vrios indivduos. Portanto, para ele no implica que, apesar da virtude ser um hbito, todos ns no faamos desvios na nossa trajetria de vida por deliberao e deciso, desde que no caiamos nos extremos, ficando retidos neles, agarrados a um vcio. Deve-se retomar o meio dos dois extremos, fazendo o caminho a caminhar. Se a virtude , fundamentalmente, uma atividade segundo a razo, mais precisamente ela um hbito segundo a razo, um costume moral, uma disposio constante, da vontade, isto , a virtude no inata, como no inata a cincia; mas adquiri-se mediante a ao, a prtica, o exerccio.

Ora, esforar-se e trabalhar com vistas na recreao parece coisa tola e absolutamente infantil. (...) A relaxao, por conseguinte, no um fim, pois ns a cultivamos com vistas na atividade. (Aristteles)

O conceito de felicidade para Aristteles inverso a uma vontade de parar. O cansao, talvez causado por uma falta de propsitos, assola a muitos. No imaginam o que sempre me abalou quando os jornalistas perguntam s pessoas o que fariam se ganhassem o euro milhes. A resposta corrente transversal a uma maioria: passa sempre pela vontade de parar. Para Aristteles felicidade agir. Constantemente. E agir bem, graciosamente, na justa medida: no tempo correto, na intensidade correta, na direo correta. Mas esta busca pelo bem Aristotlico no tem nada em comum com o conceito de bem cristo: No est ligado bondade e resignao. Mas sim um bem viver, ligado excelncia (bem fazer). E tambm no uma idealizao retrica ou utpica, separada de nossa vida prtica. algo que podemos efetivamente alcanar em nosso agir, tornando-nos mais felizes em cada mnimo ato.

ESCOLA ESTADUAL PIO XII


1 EJA C Alunos: Anita, Claudinia, Ildete e Milton Disciplina: Filosofia Professora: Mariclia

A FELICIDADE EM ARISTTELES

Januria, Junho / 2012

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