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Riqueza, propiedad, libertad y renta en el "capitalismo cognitivo"

por Yann Moulier Boutang traduccin al castellano de Richesse, proprit, libert et revenu dans le "capitalisme cognitif" http://multitudes.samizdat.net/article.php3?id_article=197, Multitudes 5: mai 2001 Prembulo: la difcil transicin al capitalismo cognitivo1 Los diferentes ndices burstiles (Nasdaq, Dow Jones) pueden subir o bajar un poco, mucho, apasionados hasta la locura o todo lo contrario, pero las transformaciones del capitalismo histrico van por buen camino. Lo testimonia la impresionante lista de los enfrentamientos recientes en el dominio de extensin de las patentes (el genoma humano, la vida natural, la vida modificada, los medicamentos para las triterapias) sobre los derechos de la propiedad intelectual (derechos de autor versus copyright), sobre el derecho de copiar los softwares, las bases de datos, las informaciones de carcter privado o no, sobre el derecho de leer gratuitamente en las bibliotecas. Estamos en plena batalla de nuevas enclosures (nombre que se ha dado en Inglaterra a la supresin, por parte del Parlamento, de los derechos de propiedad colectiva sobre los terrenos comunes)2. Por qu? Porque asistimos a una mutacin profunda del capitalismo, que resumimos con el trmino de capitalismo cognitivo. El capitalismo inmaterial, sin peso (weightless economy, segn la expresin de D. Quah), la sociedad de la informacin, la net-economy, la Nueva economa, la Knowledge-based Economy (OCDE), la revolucin tecnolgica de los NTIC, son otras tantas formas de nombrar esta transformacin, y de atrapar, de manera parcial, algunos de sus aspectos. Nuestra tesis principal es que la propia naturaleza del valor, su forma, el lugar y las modalidades de su extraccin son remodeladas de arriba abajo. Se trata, para nosotros, de situar la transformacin por encima de un cambio de rgimen de crecimiento o de un paradigma tcnico o rgimen sociotcnico (Perez, Freeman y Ste); de situarla en algn lugar entre un cambio de rgimen de la acumulacin capitalista (escuela de regulacin) y un cambio de las relaciones de produccin propiamente dichas; es decir, el esbozo de una transicin en el interior del capitalismo, transicin que comporta mutaciones tan radicales como las que han sealado el paso del capitalismo mercantil esclavista y absolutista al capitalismo industrial asalariado y democrtico; transicin que supone probablemente una metamorfosis del salario. La divisin vertical del trabajo, el carcter casi universal de la ley de los rendimientos decrecientes, la separacin de la fuerza de trabajo de la persona del trabajador, el paradigma del valor como transformacin y gasto de la energa muscular, la escasez y la usura y deterioro de los bienes y de los servicios, la divisibilidad de los factores, la ley de la entropa generalizada y del deterioro de los bienes por su uso; el carcter subalterno o marginal de las externalidades, en particular las exigencias de hacerlas valer a un nivel sistmico econmico... todos estos rasgos que formaran el horizonte de la economa poltica clasica y neoclsica, hoy da estn ms que cuestionados.3 Es esta cuestin fundamental la que se perfila tras el debate: Existen nuevas leyes para la nueva economa (en materia de ciclo de la coyuntura, de fundamentos a respetar), o valen an las leyes de la vieja economa? Naturalmente, la cada del Nasdaq y de los valores de la e-economy hacen que estas cuestiones reciban, la mayora de las veces y desde hace seis meses, una respuesta negativa: finalmente la nueva economa es criticada del lado radical, bien como una operacin liberal que va a la par de la financiarizacin, bien como una nueva avalancha hacia el oro, tan efmera como las precedentes, y que finalmente distribuye los derechos de propiedad a favor de los inversores capitalistas y en perjuicio de los primos que por un momento acariciaron el sueo de hacer fortuna rpidamente. Visiones aparentemente menos crticas (por ejemplo, la de P. N. Giraud) sealan la extensin de la esfera mercantil de las diversas formas de transacciones virtuales (los productos derivados) destinados a resolver el problema de la incertidumbre y de un riesgo
1 Este artculo en gran medida est basado en un escrito titulado Capitalismo cognitivo y renta: reflexiones sobre un debate, presentado en la 3 jornada de estudio de historia econmica Transformaciones de la divisin del trabajo y nuevas regulaciones, 22 de marzo de 2000, organizado por L'Unit Innovation, Systemes, stratgie ISYS del Matisse URM 85-95 de Universit de Paris I-CNRS. Gracias a Aris Papathodorou por sus correcciones y sugestiones, as como a los participantes de la mainliglist Zelig-copyleft. 2 Sobre esta cuestin de las barreras, ms complicada de lo que parece (este movimiento se extiende cinco siglos y, al comienzo, las enclosures fueron ms bien el resultado de la desercin de los lugareos que de su expulsin forzada) vase mi libro De l'esclavage au salariat, conomie historique du salariat brid, PUF, 1998, pp. 296-300. (De prxima aparicin en Cuestiones de Antagonismo, Ed. Akal) (N. de T.) 3 Para una discusin ms en profundidad, se consultar el artculo de B. Paulr en el n 2 de Multitudes y en las referencias, en particular Brad DeLong, Enzo Rullani, Danny T. Quah. Sobe la nocin de capitalismo cognitivo consltese otros colaboradores, Philippe Moatti y Mouhoud El Mouhoud (2001).

propiamente sistmico. Creo que no hay que confundir, en el debate sobre la nueva economa, la expansin desenfrenada de la economa de la informacin y del Net con una transformacin de larga duracin, no obstante haber aparecido muy rpidamente. Esta metamorfosis traduce la tentativa capitalista de subsumir realmente la economa de lo inmaterial y su gigantesco potencial de coordinacin y de interaccin de la accin humana. Esta operacin deviene afrontable gracias a la numeracin de la informacin y del conocimiento, por su tratamiento informtico, en beneficio de capacidades casi ilimitadas de acumulacin, de clculo, que se combinan en lo sucesivo con la revolucin de la canalizacin casi instantnea de los datos. Aadamos un ltimo factor esencial: la reduccin casi a cero del coste de reproduccin del conocimiento. Pero si esta revolucin tecnolgica y social (la difusin del ordenador personal y el acceso al Net) abre posibilidades enormes, un nuevo continente, el continente conocimiento, en la expansin cualitativa del capitalismo, abre igualmente prodigiosas nuevas contradicciones; las resumiremos as: se hace muy difcil justificar los derechos de propiedad tal y como fueron construidos al comienzo del capitalismo industrial. La reproductibilidad indefinida, con un coste casi nulo del conocimiento, vuelve muy inoperantes, inaplicables, las reglas y las sanciones previstas para obligar a los consumidores a pagar. Dicho de otro modo: la net economy, como empresa pionera incluso en sus burbujas destinadas a explotar, viene de medir a tamao natural en el fracaso del e-business, o en su carcter decepcionante en el plano del beneficio, los verdaderos obstculos que el capitalismo deber resolver. Por ejemplo: las reglas de compatibilidad de los activos, de los que la ordenacin de los salarios en el pasivo del balance de las empresas no tiene ya sentido en una economa dominada, de un lado, por el capital humano inmaterial (individual, wetware, o colectivo netware) y las inversiones materiales en red ampliamente financiadas por la intervencin pblica o por transferencias. Se falsea totalmente la apreciacin del valor cuando se aplican los criterios de rentabilidad de los capitales invertidos. El fracaso de la net economy traduce, a mi modo de ver, no la ausencia de cambio real del capitalismo, sino la dificultad que ste experimenta para tomar realmente el control de la esfera de la informacin, del conocimiento, con las herramientas que dispone (es decir, los derechos de propiedad y las instituciones represivas o incitativas encargadas de hacerse respetar) y la experiencia plurisecular que tiene de la economa de escasez. En una economa de la abundancia, en la que persiste el escndalo de una desigualdad ms vertiginosa que nunca entre pobres y los dems, entre el Sur y el Norte, los peajes de acceso al conocimiento, a la red, son an peor recibidos que los privilegios bajo el Ancien Rgime. Este optimismo podra parecer demasiado paradjico, dada la constitucin de polos monopolistas mundiales en el dominio de los media, de los canales y de las redes que conducen a la informacin, y el crecimiento del papel de los laboratorios de las grandes multinacionales farmaceticas en el dominio de la salud. Pero el establecimiento de nuevas reglas a escala mundial, del nuevo orden econmico mundial bajo hegemona norteamericana, incluyendo el dominio de los servicios, de la propiedad intelectual y artstica, levanta no slo oposiciones considerables, sino tambin problemas tericos de fondo. Y ello en razn de la utilidad de la disciplina reina de la mundializacin, la economa ortodoxa. La agitacin y la movilizacin en curso desde hace cuarenta aos (Coase, Demsetz, Pozner como puntos de partida, sin olvidarnos de Arrow, Becker y Stigler, despus Williamson, North) en torno a la economa de la informacin imperfecta, de costes de transaccin, de interacciones, de externalidades, etc., designan con claridad dnde est el obstculo. A mi modo de ver, ste es el del establecimiento de los nuevos derechos de propiedad, que permite la absorcin no-catica o revolucionaria bajo la regla del mercado de la actividad cognitiva humana, en lo que tiene de liberador y al mismo tiempo de posibilidad de realizar beneficio. Las nuevas enclosures del capitalismo cognitivo Para que los vacos del progreso tcnico (que est por llegar) se consoliden en un rgimen de crecimiento, ser necesaria una serie de grandes transformaciones institucionales y constitucionales. El capitalismo cognitivo se encuentra en su fase de acumulacin primitiva, en el sentido de que el conjunto de los derechos de propiedad instaurados entre los siglos XVII y XVIII, y a partir de los cuales ha razonado la economa poltica clsica (y que a su vez ha contribuido a perfeccionar y legitimar), constituye un lmite infranqueable para la inscripcin del potencial del desarrollo de las fuerzas productivas de la actividad humana en una trayectoria de crecimiento regular, y en un compromiso institucional con las fuerzas de la vieja economa.4 Sin ese considerable investimento de la forma (L. Thevenot) la instabilidad del tercer capitalismo se vuelve peligrosa, y su provecho
4

Ver M.Aglietta en su entrevista con Multitudes (n 2).

demasiado aleatorio. Cuando hablamos de derechos de propiedad nos referimos en primer lugar a los derechos de propiedad concebidos esencialmente como el movimiento de las barreras [cltures] (la apropiacin y expropiacin), es decir, la delimitacin estricta de lo que el uso (usus), la valorizacin (el fructus o renta que se puede obtener) y la alienacin (abusus) pueden reunificar y constituir el previo indispensable de un recurso a los mecanismos de mercado y de precios. Recordemos la definicin de Harold Demsetz, uno de los grandes iniciadores neoclsicos de una refundicin de la teora de la propiedad: la propiedad, explica, es la libertad de ejercer una eleccin sobre un bien o un servicio. El carcter absoluto, totalitario, de la propiedad en el liberalismo estriba en que esta libertad (evidentemente limitada por las leyes del pas en la que se ejerce) debe recaer sin ningn obstculo sobre las tres dimensiones de un bien o de un servicio (el uso, el fruto que se puede obtener directamente o por delegacin, la cesin total o condicional). La acumulacin primitiva es, antes que nada, una acumulacin de nuevos derechos, con frecuencia inculcados durante mucho tiempo a las capas populares recalcitrantes y a las capas sociales dominantes, amenazadas ellas tambin de expropiacin o de devaluacin de sus ttulos. Esta ptica corresponde, por decirlo rpidamente, a la gran tradicin burguesa y liberal de la economa constitucional real del individualismo posesivo (antes de recaer en la mediocre vulgarizacin del individualismo metodolgico); en una palabra, a la tradicin que va de Locke a Hayek. Riqueza, propiedad, libertad e individuos se generan, en esa ptica, los unos a partir de los otros. Estamos ante una estructura articulada por un contrato, o por conglomerados de contratos a todos los niveles (de la firma-nudo de contratos al clculo del consenso de la escuelas de opciones pblicas). Su coherencia est garantizada por el mercado generalizado, desde la mano invisible hasta los refinamientos del equilibrio general: mercado de bienes, de servicios, pero tambin de gentes (esclavitud, salario) y, sobre todo, mercado de derechos (de las libertades polticas); hoy da, finalmente, mercado de promesas y de riesgos (las finanzas), mercado de nuevos derechos de propiedad emitidos en torno al medio ambiente, la vida, etc. Pero en este marco no debemos olvidarnos de otras dos tradiciones: la primera, bien marcada por el institucionalismo norteamericano es, sobre todo, jurdica (y muy ausente de la economa poltica clsica entre Cantillon y Keynes, excepto a ttulo muy minoritario, en la escuela histrica alemana), la de la propiedad pblica que interviene a un tiempo como instrumento de limitacin del contrato (derecho de expropiacin de los propietarios de esclavos, por ejemplo, de los propietarios de terrenos, etc. ...) pero, sobre todo, la emergencia del derecho social, del derecho de trabajo, del derecho pblico econmico que ajustan (Polanyi), regulan el mercado, el individuo, el ejercicio de la libertad y el disfrute de la propiedad. Es al Estado a quien incumbe esta tarea, por la ley que emite y de la que garantiza la ejecucin, y por compromisos institucionales (convenios colectivos) de los que favorece su aparicin. Estos compromisos se construyen entre la totalidad social representada por el bloque (holos) esttico y los individuos que son a la vez propietarios libres (y, por complemento, de los excluidos de la propiedad y/o de la libertad) y ciudadanos iguales, de estatutos conciliadores, hbridos, mixtos. Estos compromisos determinan lo que queda sumido a las transacciones monetarias y lo que queda fuera de los intercambios mercantiles. Pueden ser pensados como condiciones indispensables del mercado, o bien como compromisos temporales. La determinacin de los derechos de propiedad intelectual agota tanto ms esta lgica cuanto que su carcter de bien colectivo, reconocido desde el siglo XVI con el privilegio real, y acordado con los impresores, acaba con el espacio del mercado, que deviene autfago. La mercantilizacin predadora acaba con las posibilidades de reproduccin de la creacin. Las posibilidades de reproduccin de los manuscritos bajo la forma impresa descubierta por Gutenberg, junto a la inexistencia de un aparato de coercin capaz de hacer respetar la propiedad comercial del soporte impreso, condujo a los impresores a aceptar la tutela del privilegio real, esttico. Esto comportaba la tutela de la censura, pero reconoca igualmente el carcter limitado en el tiempo de la cesin de los derechos.5 Se habr reconocido en estas dos primeras exploraciones el enfrentamiento clsico del contrato frente a la ley, del mercado frente al Estado, del individuo propietario y burgus, o comerciante, frente a los grupos sociales sin propiedad ni cualidad, los pobres o proletarios, poseedores tan slo

5 El fallo del 27 de marzo de 1749 en el asunto Crbillon, el Consejo del Rey rechaza la retirada de la circulacin por parte del autor en la representacin de la tragedia Catilina: si un abuso parecido poda introducirse, nacera de ah un gran inconveniente, el de que aquellos que han consagrado sus noches al estudio de las Letras, y que han hecho grandes esfuerzos por volverse por este medio tiles a su Patria, se veran en la cruel posicin de no atreverse a poner al da obras frecuentemente preciosas e interesantes para el Estado Citado por A. Lucas y H.J. Lucas (1994, p. 8). Para un historial del derecho de autor, ver el encuentro con Anne Latournerie, publicada en este nmero. Ver, igualmente, el excelente Chantier en el nmero de Vacarme de marzo de 2001.

de su trabajo, seguido de un estatuto de asalariado ( R. Castel y C. Haroche).6 Pero en realidad falta una tercera tradicin que complique un poco este esquema, y que es particularmente de actualidad en los periodos de redefinicin de impedimentos [cltures] de acceso. Nosotros queremos hablar de las figuras hbridas, imperceptibles, fugaces, en todos los sentidos del trmino, que preceden a la forma de las relaciones [relations] del mercado, y a las relaciones [rapports] de produccin. Citemos al esclavo detentador de peculio, al semi-proletario, al siervo detentador de un ttulo de ocupacin, o de un arriendo verbal, al squatter rural o urbano, al burgus en una ciudad libre en la Edad Media; en una palabra, todas las formas de posesin de un derecho sobre un bien, sobre un servicio, del que en otro lado he tratado de mostrar que haban inventado algunos de los rasgos ms esenciales del mercado, esto es, las formas constitutivas y constituyentes del mercado de la libertad, mucho antes de que se instalara el orden de la libertad del mercado. He tratado de seguir este extrao proceso de constitucin en el caso del trabajo asalariado, y del tipo de contrato perfectamente singular que representa el contrato de duracin indeterminada. Estos hbridos o formas mixtas, generalmente ms complejas que la simple forma mercantil (que rene en el mismo titular de la propiedad las tres principales funciones), fueron inventadas por agentes econmicos cuando buscaban escapar a las servidumbres o a las coacciones de un orden jurdico, un orden que obstaculizaba su movilidad, su posibilidad de accin (de una manera spinozista diramos que disminuya su conatus o potencia de actuar) o sus derechos ya constituidos. Tras el desmoronamiento de la coherencia del salario cannico (de duracin indeterminada) asistimos a una multiplicacin de los estatutos mixtos, pero sobre todo a nuevas formas de nomadismo dentro de los estatutos.7 Y en el plano de los derechos de propiedad es necesario constatar la misma cosa. Nuevas formas emergen. El terreno de los softwares libres, muy analizado8, ofrece un ejemplo de esta nueva frontera jurdica. Es precisamente porque no se contenta con abrir el acceso a los cdigosfuente de un software, que la licencia GPL (copyleft), desarrollada por la fundacin para la Freesoftware de Richard Stallman9, innova. Ella produce propiedad social y colectiva utilizando el derecho comercial. El copyleft no es un rgimen de apertura del cdigo fuente (open source), sino un derecho de propiedad particular, un derecho que instala en el corazn del derecho privado, utilizando las prerrogativas que confiere ese derecho, un elemento crucial del derecho pblico: la prohibicin de privatizar para uso mercantil los productos derivados de un software que se deja copiar libremente. Esto puede interpretarse como la invencin, en el dominio del copyright y de la patente, de un equivalente del derecho moral de continuidad. La mercantilizacin de un producto construido a partir del software libre, del que la arquitectura y los cdigos de informacin han sido liberados, es juzgada contraria a la naturaleza profunda de la obra y, quien detenta el copyright, si debilita esto ltimo aceptando renunciar a los productos patrimoniales de su obra, lo refuerza dotndole de un derecho moral reconocido en el copyleft, ya que est tambin especificado con mucha precisin. Pero puede hacerse el mismo anlisis con la relacin jurdica que se establece entre el uso y el cambio, en general, y en particular con la liberacin del derecho de alienacin (comprar, vender, transmitir) frente a la realidad material del activo que concierne a la transaccin, tanto en su dimensin de uso, de reproduccin (fructus), como en su imagen virtual. Cul es el problema central del cambio mercantil en la economa del capitalismo cognitivo? A nuestro modo de ver, estriba en el peso creciente de las externalidades positivas, es decir, en los efectos productivos positivos y gratuitos de las mltiples interacciones, en una sociedad basada en el conocimiento. (En el caso de las externalidades negativas, es decir, de los efectos negativos en detrimento de la poblacin, del entorno, de la tierra en general, la compensacin de los daos empuja a las asociaciones ecolgicas, a los Comits de Higiene y de seguridad en las empresas a reclamar su inclusin en el clculo mercantil. Es el principio: hacer pagar a los que contaminan.) Por regresar a las externalidades positivas, su multiplicacin y su carcter indispensable en procedimientos de coordinacin en un universo incierto, hacen que el recurso a un mecanismo de
6 En sus entrevistas con Claudine Haroche, Robert Castel (2001), particularmente en las pginas 76-80, muestra que el rgimen liberal del individualismo propietario libre no es compatible, a largo plazo, con la proletarizacin en gran nmero, que s encuentra recreada una propiedad social por el no-propietario. Esta propiedad social no se traduce por la propiedad jurdica esttica de los medios de produccin, sino por la vivienda social, la proteccin social y el acceso a una conjunto de bienes colectivos. Se trata, as, de la constitucin material de la consolidacin del salario. Todas las cosas que encontraremos al final de este artculo. 7 Ver la reflexin sobre el salario de la segunda generacin desarrollado por A. Corsani en el n 4 de Multitudes. 8 Ver la entrevista a R. Stallman en el n 1 de Multitudes, as como los artculos de J. Gleizes, de L. Moineau y de A. Papatheodorou. 9 El dispositivo de la GPL y de la LGPL se completa con la licencia de documentacin libre (FDL).

precios determinados por el mercado sea tcnicamente irrealizable y, sobre todo, imposible. Si fuera absolutamente necesario pasar por el cambio mercantil recurriendo al mecanismo de los precios, la sociedad se privara de una de las fuentes esenciales de productividad de los agentes econmicos. La actividad gratuita incesante, continua, va mucho ms all de lo que es considerado por la economa poltica tradicional (incluidas todas las escuelas) como el nico trabajo que merece remuneracin; es la fuente principal del valor. De este modo, los bienes y los servicios presentan cada vez menos las condiciones cannicas de una apropiacin privativa y de una monetizacin mercantil, excepto en un sistema de precios, en realidad administrados desde que se toma en cuenta la importancia de las transferencias incorporadas ms all de su produccin. Los bienes como el saber y la informacin no presentan los caracteres de exclusividad, de rivalidad, de divisibilidad, de cesibilidad, de dificultad de reproduccin y de escasez que permitan mercantilizar su uso, su fruto y su reproduccin y, as, volver aplicables de un modo efectivo los derechos de propiedad (Brad De Long et Michael Fromkin 2000). No se trata de un problema de eficacia de alojamiento de los bienes y servicios, entendido en el sentido de escoger entre tal y tal precio para el usufructo o la nuda propiedad de tal o tal bien, dirigidos a satisfacer lo mejor posible a los agentes implicados. Se trata, ms trivialmente, de la posibilidad misma de clasificar tales o cuales bienes o servicios dentro de la categora de los bienes exclusivos, rivales, esto es, privatizables. En el momento en que el mercado parece haberse asentado con firmeza, eliminando histricamente el socialismo en tanto que alternativa a la produccin de bienes materiales fuera del mercado, el nmero de bienes de informacin y de saberes que presentan todas las caractersticas de los bienes colectivos se hace tan importante que la justificacin esencial de la apropiacin privativa se vuelve cada vez ms acrobtica y profundamente inoperante. Sin apropiacin privativa tcnicamente posible, ningn agente econmico querr producir para y en el mercado, puesto que las soluciones de compromisos establecidas bajo el capitalismo industrial para las invenciones y los descubrimientos, los bienes artsticos e intelectuales (el sistema de patentes y licencias por un lado, el de los derechos de autor por otro) entre la propiedad privativa por un tiempo dado10 y el deseo colectivo de su difusin gratuita, fuente indispensable de externalidades positivas, se encuentran amenazadas. Y ello por la misma naturaleza del bien- saber, en un capitalismo cognitivo que opera con los NTIC (nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin). Estos bienes- saberes presentan la doble dificultad de una mercantilizacin clsica y del establecimiento de los derechos de propiedad privativa. De un lado, son cada vez ms inutilizables sin la actividad humana viva, que slo puede realizar el trabajo de contextualizacin11, y que se beneficia de su singularidad (como antao el trabajo muy cualificado, que reforzaba condiciones de cambio idiosincrsicas, lo que quiere decir que cada persona es irreemplazable, es una biblioteca... y, sobre todo, la llave de clasificacin de la susodicha biblioteca borgesiana); por otra parte, la numeracin informtica de los datos, que permitira banalizar, descalificar ese trabajo cognitivo, en una palabra, hacerlo fcilmente sustituible, vuelve muy fcilmente reproductibles, y a un coste muy bajo, estos mismos datos. De ello resultan dos cosas: a- el carcter cada vez ms pblico de los bienes de informacin; b- el fin del monopolio de retencin de los datos como bienes de produccin e instrumento de trabajo por el capital, en razn de la desaparicin de las dificultades de copia de estos datos y del coste de su duplicacin. El monopolio de la propiedad de la ciencia no est asegurado frente al cognitariado (el proletario del trabajo cognitivo, quien puede ampliamente apropiarse de los instrumentos de trabajo y evadirse en actividades no mercantiles o controladas por l). Esta situacin se ha ampliado fuertemente con la introduccin del formato mp3 de comprensin musical (Napster, Gnutella) que utiliza ya el procedimiento P to P, es decir, directamente del ordenador de un usuario al ordenador de otro usuario. La derrota de Napster en su proceso con las grandes discogrficas se debe al paso obligado de las informaciones por su servidor central. La cuestin de la reproduccin de imagen va a encontrarse igualmente planteada con la llegada inminente de los softwares de comprensin sin degradacin del grado de comprensin de la imagen. Las estrategias de captura de los mercados emergentes de imagen por parte de Microsoft, quien ha recuperado agencias de fotos, corren el riesgo de ser reducidas a nada. Es sobre todo el desarrollo del FreeNet como alternativa a la Web actual y a los servidores centralizadores lo que har imposible la ejecucin de las medidas de control de la Red (las reglas de entrega de las claves de la encriptacin,
10 En los Estados Unidos, la duracin del copyright pas de los doce aos en 1776 a los quince algunos aos ms tarde. No ha cesado de crecer regularmente, para acelerarse considerablemente durante los ltimos veinte aos, en reaccin, sin duda, al desarrollo considerable de las facultades de reproduccin, hasta alcanzar, en 1995, el nivel surreal de 95 aos. 11 Sobre esta cuestin tan importante de la contextualizacin, remitirse a las contribuciones de A. Corsani y Enzo Rullani en el n 2 de Multitudes.

la represin de la copia, del pirateo). En efecto, si existen ya sitios que permiten anonimizar las conexiones (www.anonymiser.com), y adems gratis (www.safeweb.com; www.triangleboy.com), el principio de centralizacin de la conexin se mantiene, y la trazabilidad con Freenet representa una revolucin: la descentralizacin, y una verdadera horizontalizacin de la red. Un proceso semejante al que acaba de ser ganado por las grandes discogrficas contra Napster sera imposible. La libertad de la red se revela prodigiosamente inventiva y corrosiva para las diferentes operaciones de regulacin exterior12. Al capitalismo industrial o mercantil le resultaba mucho ms fcil actuar con la acumulacin primitiva de barreras materiales que al capitalismo cognitivo compartimentar la Red. Es por esto que los persistentes rumores de hundimiento del e-business estn directamente relacionados con este choque previsible a partir de la primera tentativa seria de plegar la Web a las nuevas barreras de los nuevos derechos de propiedad. Este choque en s mismo habra sido fastidioso, pero ha estado acompaado, casi simultneamente, del choque del AMI, de la parada provisional del proyecto Terminator dirigido a manipular la propiedad reproductiva (el privilegio de los agriculores13 ), a volver imposible para los agricultores evitar el mercado de las simientes (la renovacin anual de su simiente de plantas hbridas o genticamente modificadas). Finalmente, los dos pases ms liberales, el Reino Unido y los Estados Unidos, se han visto forzados a dar marcha atrs en el asunto de la patentabilidad del genoma humano (y no sobre las OGM hasta el presente). Ciertamente, con la llegada de un presidente norteamericano mucho ms conservador, se corre el riesgo de ver alejarse estos comienzos de victoria. Esperando, la bolsa ha comprendido perfectamente que la barrera era un colador, y, sobre todo, que ninguna relacin represiva (como en los tiempos en los que la soldadesca britnica ocupaba militarmente el Pale irlands y destrua las casas de los arrendatarios catlicos) podra llegar hasta el final. Bien excavado ratoncillo (que no ya viejo topo carcamal), la libertad de los internautas se defiende bien. Y esta libertad centuplica el poder de innovacin de la cooperacin para la produccin de saber, esto es, las cuencas potenciales de beneficio. Pero, cmo puede consolidarse esta libertad, permanecer en el cambio no-mercantil de la libertad, y no terminar en la defensa de la libertad del mercado? El debate jurdico en torno a Napster hace aflorar un punto muy interesante, tanto en los regmenes de copyright anglosajn como en regmenes latinos de derechos de autor: la cuestin de la compatibilidad entre la libertad, la gratuidad de los usuarios y las condiciones de reproduccin de esta libertad. Para que el saber se reproduzca y crezca, es menester que los cerebros que producen ese saber vivan, y vivan libres. Derechos de autor, propiedad y salario en el capitalismo cognitivo El asalariado no es retribuido por el fruto de su producto (del que ha cedido la propiedad al patrono, as como el gobierno sobre s mismo, al aceptar la relacin de subordinacin en el ejercicio de su actividad). l vive alquilando el uso de su servicio durante un tiempo limitado por una retribucin global. Admitiremos aqu que es legalmente adquirido por el trabajador dependiente libre (el asalariado por oposicin al esclavo), que no puede transmitir o vender este servicio o su fruto bajo pena, por parte del comprador, de delito de esclavitud, o por el intermediario, de delito de mercanca. Los no-asalariados son retribuidos por la venta del fruto de su actividad, de la que son dueos. Cuando los no-asalariados producen bienes materiales o servicios relacionados con la produccin material, el carcter exclusivo y de competencia del uso de estos productos o servicios convierte el procedimiento de su venta en y por el mercado en algo demasiado performativo (performativo quiere decir aqu la eficacia tcnica al tiempo que el carcter prescriptivo, normativo: el mercado revela a los talentos, como se dice normalmente, pero tambin dice que lo que no est en el mercado carece de valor, aunque esto es ya otro cantar). Pero qu ocurre con los no-asalariados que producen o crean con su actividadsaber, cultura, arte? Cuando ellos viven nicamente de su arte, son retribuidos. Pero, a diferencia de los artesanos, su venta no acaba con la venta del producto de su actividad (la tela original, o el manuscrito repartido por el editor, el film distribuido al productor): ellos tienen derechos sobre todas las formas de reproduccin que se saquen de sus obras, el derecho patrimonial14 reforzado, ofreciendo garantas
12 Sealemos aqu que, contrariamente a los ruidos interesados vehiculados por los Estados, la Red ciberespacial es perfectamente capaz de autoregularse. Es la exoregulacin de la red lo que se rechaza, ya que oculta, bajo diversos pretextos, el deseo de los Estados de conservar centralizadas las fuentes de informacin. 13 Ver el texto de llamada contra la patentabilidad de las OGM en el presente, disponible en http://www.ecoropa.org/brevets. 14 En derecho francs de la propiedad intelectual y artstica (regido por leyes del 2 de marzo de 1957 y del 3 de julio de 1985), las bases del derecho patrimonial quedan definidas por la ley del 9 de abril de 1910, que dispone que la venta de una obra de arte no comporta ningn derecho de cesin sobra la reproduccin de la obra (de arte). El propietario de la obra de arte adquirida no tiene el derecho de generar en su beneficio simulacros (copias, reproduccin); tendr el derecho a uso,

que el copyright norteamericano no ofrece. Pero es ms interesante, en la edad del capitalismo cognitivo, remarcar que la obra o creacin no es separable de su consumo (contrariamente a las mercancas standar), de una actividad de conocimiento que le confiere cada vez su sentido. Lo que determina el derecho moral de un creador o autor a oponerse a tal o cual uso de su actividad es el destino, la intencin patente de la obra.15 El derecho material de propiedad se encuentra subordinado al derecho de saber, de conocer. Al contrario que la patente industrial que simplemente mercantiliza la reproduccin de los procedimientos de fabricacin, o de los procesos originales de los inventores, el derecho moral concedido a los creadores les deja un derecho de continuidad indefinida mientras vivan (es decir, sin fecha de prescripcin en la esfera pblica) extendido seguidamente a sus herederos. Y eso cualesquiera que sean los abusos manifiestos16 en el momento en que el derecho moral (que se puede inferir de la intencin mostrada por el creador) es devuelto al beneficio del derecho patrimonial (por el beneficio de quienes detentan los derechos). Los progresos tecnolgicos desde Gutenberg hasta la fotocopiadora, hasta la imagen numerizada, han representado dficits crecientes para la ejecucin de las obligaciones contractuales salidas de los derechos de la propiedad intelectual. La exigencia de difusin de estos bienes como bienes pblicos ha sido reconocida muy tarde, pero los medios de retribuir a estos no-asalariados llevndolos al caso de las profesiones liberales, es decir, por la venta del producto de su actividad en un mercado, se opone a la dificultad creciente de restablecer la recuperacin de los derechos patrimoniales. El autor o el creador, aislados, se revelan, a diferencia de la empresa, incapaces de hacerse valer en el mercado. Es ah en donde aparece la intermediacin del impresor, del galerista, del productor. Estas instituciones, verdaderas empresas mercantiles, se proponen, contra la cesin de derechos de explotacin, de comercializacin, recubrir las rentas obtenindolas de los derechos patrimoniales. Los autores y creadores son, de este modo, remunerados con un adelanto sobre la venta de los productos de su actividad. Cuanto mayores son las facilidades de reproduccin de estas obras, ms difcil se hace para los autores recubrir estas ganancias, y ms estos ltimos estn obligados a ceder sistemticamente por contrato al agente que tiene el poder efectivo de hacer aplicar la legislacin, la gestin de los derechos patrimoniales. El productor de cine deviene el agente, el manager del conjunto cada vez ms complejo de los derechos patrimoniales, y el derecho moral ya no puede oponrsele, si su aplicacin pone en peligro la propia empresa. El realizador no podr oponerse a la coloracin de las pelculas17, a la difusin cortada por la publicidad, el autor de un libro a las adaptaciones libres de guionistas. Cuando el derecho moral no ha sido erigido formalmente, el detentador efectivo de los derechos de propiedad que puede tratar jurdicamente es el detentador del copyright, y no el autor, creador o realizador. Pero sera abusivo ver en el derecho moral una muralla eficaz contra el copyrightage generalizado. Del mismo modo que la excepcin cultural, el derecho moral corre el riesgo de ser una simple lnea Maginot: por ejemplo, en la edicin, los autores franceses, todos detentadores de derechos morales, sean cuales sean, estn profundamente maniatados por el editor, que es quien negocia por ellos; o por un agente literario, cuando tienen los medios de pagarse uno. Pero con las NTIC y la difusin exponencial de saberes, de textos, de imgenes, de vdeos, de partituras musicales, de fragmentos de msica sobre la red de la Web, el compromiso jurdico dirigido a remunerar al creador, al inventor, est tambin en cuestin. Existen numerosas soluciones a este problema de la remuneracin de la actividad del artista o del creador, en tanto que l es productor de un bien cada vez ms colectivo (no tanto por la naturaleza intrnseca del producto mismo, sino por el mecanismo tecnolgico de numeracin bajo forma de datos de estos diferentes productos). La primera es la salarizacin o pago a destajo de los artistas, escritores, buscadores pagados por las galeras, editores, productores, firmas que a cambio de un derecho exclusivo por una obra futura, o sobre una serie de obras, pagan una renta fija (que puede ser concebida como un a-valor sobre derechos mercantiles, o bien como un verdadero salario). La segunda es el pago al creador o inventor con una pensin o una beca que alcance a satisfacer sus
pero no la posibilidad de sacar una renta (el fruto) excepto que sea autorizado por el creador y le abone una parte contractualmente definida. 15 Lase el apasionante caso del affaire Pinoncelli desmenuzado por Agns Tricoine en el n 1 de Vacarme: La prueba de derecho regresa al affaire Pironcelli. El carcter excepcional de la obra de arte dispensada de pagar los derechos ordinarios de aduanas ha sido reconocido en el caso Brancusi en los Estados Unidos. 16 Ver, en este nmero, el muy expresivo ejemplo de la obra de Queneau, analizada por Antonella Corsani. 17 El ejemplo que siempre se cita es el de John Huston por The Asphalt Jungle (1950) citado por B. Edelman. Pero ms interesante es el de Gatopardo de L. Visconti, previsto originalmente por su realizador para comenzar en color y terminar en gris, artfice extraordinariamente inventivo que fue rechazado por la produccin como anticomercial.

necesidades por servicios producidos o por producir, considerndolos como bienes pblicos. El problema que actualmente se plantea es que la primera de las soluciones no constituira ms que el mnimo vital o el salario base, al que vendra a aadirse las rentas de la obra concebida a largo plazo como un patrimonio que produce una renta. Y si los derechos patrimoniales son cada vez ms difciles de percibir, el autor tendr que elegir entre recibir muy poco porque la ejecucin del contrato es inaplicada o inaplicable... y recibir muy poco igualmente. Por qu? Porque los gastos de mantenimiento consumen lo esencial de la receta generada y, peor an, porque la norma mercantil (un precio demasiado alto, por ejemplo) disipa la posibilidad de conquistar un pblico y, finalmente, clientes. La otra solucin, muy difundida, es la de doble oficio: el creador o el artista es un funcionario, u ocupa un empleo asalariado en el sector privado, que le garantiza una regularidad de renta, mejorada por la venta de sus productos. Pero a partir del momento en que el modelo de trabajo cognitivo comprende cada vez ms elementos creativos, ms innovaciones, y, por otro lado, los modelos de derecho de autor, de copyright, cualesquiera que sean las diferencias entre estas dos formas jurdicas, no son ya aplicables, ya no son efectivas... cmo determinar la renta de esta actividad? El derecho de autor en el capitalismo cognitivo se transforma en derecho a la renta garantizada, a cambio de la actividad humana, y no ya como derecho al fruto de su producto. Se trata de una actividad humana que suministra no ya un bien o un servicio vendible en el mercado y consumible, sino un bien o un servicio colectivo. Cmo puede darse este reconocimiento de un servicio de carcter colectivo o de un bien dado? Al parecer, existen dos modelos (la cuestin permanece abierta, y consiste en saber si son alternativos o complementarios). El primero es el reconocimiento por el sistema de precios y por el mercado, que permitir relevar las formas de rentas sustitutivas hasta el punto en que el artista y el creador vivan de su industria como un artesano o un industrial. El segundo es el reconocimiento, por la fama o la reputacin (avalada por un premio, una distincin en una ciudad de renombre) que permite generar, por aadidura, una renta, u ocasiones de ganancias en el mercado. De hecho, y contrariamente a lo que pretenden los defensores de la introduccin sistemtica del mercado en la produccin de saberes, por una notacin que reposa sobre indicadores tan variados como la (foto)copia, las publicaciones en revistas bautizadas cientficas (comit de lectura), el primero no conduce al segundo, sino ms bien es el segundo quien ofrece una seleccin gratuita y sin riesgos a los inversores en arte, creacin o saberes. Ciudad mercantil y ciudad de renombre (Boltanski y Chiapello) van unidas. Pero en el capitalismo cognitivo, en la era de la red y de la cit par projets, no podemos contentarnos con alabar la libertad, la gratuidad de consumo activo de conocimiento en la produccin de saberes, de cultura y de la innovacin, a menos de volvernos agentes de un sistema corsario de predacin de externalidades positivas para engrosar la cuenta del mercado, a expensas de la actividad gratuita desarrollada en la cooperacin. Reenviar al mercado a autores, creadores, compositores, artistas, esto no tiene ya validez excepto para una pequea parte de entre ellos (los que viven nicamente de su arte)18; es una falsa solucin dramticamente en crisis por, al menos, dos razones, de la que cada una es vlida por s misma. 1- Es olvidar la parte creciente de invencin movilizada en el trabajo en general19, lo que pone en cuestin, a su vez, la nocin de autor detentador de derechos. La produccin de conocimiento, de cultura en el capitalismo cognitivo, es esencial. Pero qu decir de la educacin de los nios? 2- Las NTIC y las prcticas de las multitudes en la red ponen cada vez ms difcil las estrategias de violenta aplicacin de ejecucin de viejos derechos de propiedades. Sin redefinicin completa de los derechos de la nueva propiedad pblica, permaneceremos en un rgimen de pillaje vampirizador del mercado sobre el cuerpo de externalidades positivas, hasta que ese cuerpo quede exange, temperado aqu y all con subvenciones, limitndose a cuidar los sntomas. La web ha creado un mercado no mercantil del conocimiento y del reconocimiento, adems del de la interaccin mundializada. Desde siempre, la valorizacin mercantil ha deseado la cooperacin y la coordinacin humana. La Web ofrece un modelo de confrontacin entre una oferta y una demanda de conocimientos y de informaciones en tiempo real. La parte no mercantil de este mercado (en el sentido de un intercambio) muy particular de la libertad, del juego, del saber, es, por mucho, la
18 Como seala Jeanne Revel (1, n 15, 2001) Sobre los 90 000 adheridos a la Sacem, alrededor de 15 000 viven de sus derechos; la proporcin es an menor para los escritores, e irrisoria para los artistas plsticos. 19 Ver el trabajo pionero de M.Lazzarato sobre Gabriel Tarde. Ver tambin el fino anlisis de Jean-Louis Weissberg en este mismo nmero, sobre la lectura y la recepcin modificada por las apropiaciones de las nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin.

tnica dominante; y, a diferencia de los programas de radio o televisin, este intercambio no reclama estar financiado con rentas (de subvencin o publicidad). Los portales y dems motores de bsqueda han sido construidos para recuperar una informacin y un saber producidos por una multitud de agentes cooperantes sin manufacturas ni empresas, sin capataces ni patronos. Este saber es una fuente de valor sin medida en comn con los beneficios arrancados al trabajo humano subordinado de modo cada vez ms difcil. Si Adam Smith visitara la actual sociedad capitalista, no hay duda de que la nueva riqueza de las naciones y su nueva manufactura de agujas se llamara la Red inmaterial. Los obreros que trabajan en ella no tienen ninguna necesidad de vigilantes, y, con tal de que dispongan de un salario menos oneroso que los stock-options, al volverse incalculables las primas de la productividad, son capaces de trabajar noches enteras para buscar. La cooperacin social, determinante en lo que deviene la produccin bajo el rgimen del capitalismo cognitivo, incorpora una cantidad considerable de actividad que no es reconocida como trabajo con derecho a remuneracin, excepto bajo la forma de productos de creacin artstica. Los creadores, los artistas, los inventores, pero tambin los tejedores del trabajo inmaterial, el cognitariado, que inventa la sociedad y recrea el vnculo bajo la forma de red de cooperacin gratuita, deben hacer valer sus derechos de propiedad y reclamar que el mercado pague todo el consumo intermediario oculto que incorpora en sus productos y en sus instituciones (un producto estratgico se)? Esta va, muy fomentada por el liberalismo hayekiano, infinitamente ms inteligente que el cretinismo manufacturero y asegurador de Medef, es, a nuestro modo de ver, una respuesta anacrnica: remite a los balbuceos del liberalismo del siglo XIX, cuando el arte no era ms que un asunto de elites burguesas. Hoy da la verdadera consagracin del capitalismo cognitivo es la dimensin masiva de la poltica cultural, la gran industria de la fbrica de lo social. Existe otra va: la indicada por la renta universal. La propiedad social que debe ser reconocida en esos activos que no se encuentran en las cuentas del capitalismo industrial, y que, no obstante alimentan el mercado, es la de su existencia libre. Para pasar dos horas en la red, para leer, para inventar empleos que no sean formas degradantes de esclavitud disfrazada, es necesario haberse liberado de la bsqueda cotidiana del pan, del alquiler mensual, de las facturas de telfono20. La gran conquista del salario, que debilit profundamente el carcter esclavista, fue el acceso a la proteccin social y la extensin de esta proteccin a la familia de los titulares de empleo en la economa manufacturera. Slo un nuevo debilitamiento del salario mediante la atribucin incondicional de una renta de existencia a todas aquellas personas que, de principio a fin de todo el proceso de la produccin material garanticen su beneficio, permitir: * vencer la exclusin; * desarrollar una presin suficiente sobre el mercado para conducirlo a un rgimen no de pleno empleo, sino de otro tipo de empleo; * garantizar la renta de los para-asalariados de la sociedad de la informacin; * procurar a los autores una independencia mucho ms fuerte frente a intermediarios financieros y materiales que administran hoy da el sistema inoperante y hemipljico de los derechos de propiedad. La verdadera respuesta al nuevo movimiento de las barreras [cltures] es la de operar sobre el salario el mismo tipo de innovacin que la licencia del copyleft ha operado sobre el derecho de autor y sobre el derecho de reproduccin de los softwares. Un bella obra para el siglo XXI.

Es lo que los regmenes atenuados de salario garantizan (empleo de por vida, adelanto de la jubilacin) a cambio de un alquiler y de una cooperacin finalmente ms eficaz que la obtenida por el rendimiento. Los departamentos R&D, los organismos pblicos de bsqueda, las fundaciones que remuneran a artistas, compositores, intrpretes, proceden de este modo. Cul ser entonces la incitacin para ser productivo? preguntar un manchesteriano de servicio. La respuesta nos llega de las actividades benvolas que se realizan en la Red, y por las listas que se crean para resolver las virus de los softwares.

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