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[Publicado em Pi Piou!

, Novembro de 2005, n 3]

A autogesto da sociedade prepara-se na autogesto das lutas

por Joo Bernardo

Contrariamente ao que afirma a esmagadora maioria dos polticos e dos estudiosos da poltica, uma das principais caractersticas da sociedade capitalista o facto de o Estado no se limitar s instituies que formalmente o compem: governo, parlamento, polcia e tribunais. No capitalismo o Estado, muito mais do que um conjunto de instituies, o conjunto de princpios organizacionais que deve presidir estrutura interna de todas as instituies, mesmo as que no lhe estejam directamente ligadas. O Estado capitalista no formado s por algumas das peas do jogo, mas sobretudo pelas regras do jogo. As escolas e as associaes de bairro, para invocar dois tipos de instituio que interessam de perto ao Pi, inserem-se na ordem estatal sempre que estabelecem hierarquias internas entre os directores que mandam e os empregados que obedecem, e sempre que perpetuam a mesma camada de dirigentes. Qualquer instituio que reproduza internamente este sistema no s se submete ao Estado capitalista como se integra nele. Isto sucede at com instituies que se apresentam formalmente como se fossem autnomas. O critrio fundamental que devemos seguir para avaliar a autonomia a forma de organizao interna. Fala-se hoje muito de economia solidria, de empresas autogeridas, de projectos colectivos, de movimentos sociais, etc., mas ser que ocorre nestes casos uma efectiva remodelao das relaes sociais de trabalho ou ser que continua a existir uma minoria de gestores que decide, e portanto explora, e uma maioria de trabalhadores que executa, e portanto explorada? A remodelao das relaes de trabalho implica a converso das relaes verticais de hierarquia em relaes horizontais de solidariedade e de colectivismo, especialmente o direito de todos darem a sua opinio, a rotatividade nas funes e nas tarefas e a possibilidade de revogar em qualquer momento os mandatos dos representantes e das pessoas eleitas para cargos de coordenao. Em qualquer luta importa mais a forma de organizao dos participantes do que o contedo ideolgico inicial. A tomada de conscincia faz-se atravs da possibilidade que cada 1

pessoa tiver de colaborar na conduo prtica da luta, sem se limitar a ouvir doutrinas ensinadas por outros. A aprendizagem ideolgica s criativa quando ajuda a conceptualizar experincias j adquiridas ou em vias de aquisio; e quanto mais profundamente vividas forem essas experincias tanto mais longe se pode levar a aprendizagem ideolgica. a luta o fundamento e o principal motor desta pedagogia, e a autonomia ou se aprende a partir de uma base prtica ou no se aprende. Estes so critrios totalmente opostos aos do Estado capitalista. Nas actuais circunstncias, em que o capitalismo conseguiu desorganizar profundamente a classe trabalhadora, fragmentando os assalariados nas empresas e esforando-se a todo o custo por dispersar os velhos bairros populares, as lutas autonomistas parecem condenadas ao isolamento. certo que esse isolamento pode ser combatido atravs da troca de experincias e do estabelecimento de redes de contactos mais ou menos duradouras, mas apesar disto o isolamento no deixa de ser grande. O notvel marxista brasileiro Mrio Pedrosa exclamou em A Opo Imperialista, uma obra publicada em 1966: Onde a liberdade individual subjugada? No sector mais importante da vida moderna, no local de trabalho, na oficina, na fbrica, na empresa. Como possvel reinar a a autocracia e a liberdade em outras partes?. este o cerne da questo. No se podem implantar ilhas de autonomia total no meio de uma sociedade onde impera o autoritarismo, ou seja, onde a explorao se conjuga com a opresso. Assim, na fase actual o importante desencadear o comeo de uma tendncia. O mximo a que podemos aspirar para j o desenvolvimento de lutas que tendam autonomia, em que a participao de todos tenda a ser cada vez maior, em que a rotatividade nas funes tenda a ser crescente, em que o leque das remuneraes se for caso para existirem tenda a reduzir-se. Este tenda a no se consegue sem luta. Trata-se de uma luta dentro da luta, e s o processo permanente de luta interna pode garantir que as experincias de libertao no se convertam, como at agora tem sucedido, em novas experincias de opresso. Enquanto as empresas no forem geridas pelos trabalhadores e no por patres (de direita) nem por tecnocratas (de esquerda), enquanto a sociedade no for administrada pelos trabalhadores e no por polticos profissionais (de direita ou de esquerda), o capitalismo continuar a existir e, no mximo, mudar de forma, sem alterar o facto bsico da explorao. Mas gerir as empresas e a sociedade algo que se aprende de uma nica maneira: gerindo as prprias lutas. S assim os trabalhadores podem comear a emancipar-se de todo o tipo de especialistas e de burocratas. E com este objectivo no h experincias simples demais. Por modesta que seja uma experincia, os participantes vo-se habituando a dirigir a sua actividade e vo aprendendo na prtica aquilo que ope essa solidariedade e esse colectivismo ao Estado capitalista. esta a nica maneira slida como os trabalhadores podem, no plano prtico, 2

reforar progressivamente a sua capacidade de organizar as empresas e a sociedade e, no plano ideolgico, forjar uma conscincia de classe. Ser esse um processo demasiado lento? Na histria os processos no se definem nem por serem longos nem por serem breves mas por cobrirem um prazo necessrio ou um prazo insuficiente, e o factor que aqui determina tudo que sem a autogesto das lutas a autogesto da sociedade jamais ser possvel. Todavia, no se trata de projectar uma utopia num futuro longnquo. Pelo contrrio, trata-se de afirmar uma presena imediata, porque qualquer experincia de autogesto constitui, por si s, uma ruptura com as regras do jogo do Estado capitalista. Ao mesmo tempo que a condio para generalizar a autogesto, o facto de gerir a prpria luta a demonstrao da viabilidade prtica das relaes sociais anticapitalistas, igualitrias e colectivistas.