LEMBRANA DO MUNDO ANTIGO NUMA ESQUINA DE BELO HORIZONTE: Fotografias de paredes que dialogam com muros de Pompia e da Cidade

do Sol Aroldo Dias Lacerda1

Resumo: Procuro mostrar atravs de fotografias de uma esquina do centro de Belo Horizonte como as paredes grafitadas de hoje podem evocar lembranas de inscries rupestres e de paredes de cidades antigas, reais ou imaginadas, e indicar como estas reminiscncias podem colaborar para a instaurao de uma cidade educadora no futuro, pressupondo que flanar pelas ruas das grandes metrpoles atuais seja possvel, desde que se assuma a posio de um esteta que passeie por elas no contra-fluxo das multides.

Introduo

A quem se dispuser a caminhar pelo centro de Belo Horizonte em 2010, no

contra-fluxo do movimento ordinrio de quem tem ali obrigaes cotidianas a cumprir, estaro reservadas na esquina da Rua da Bahia com a Avenida Afonso Pena - que fica defronte Floricultura do Parque Municipal - paredes impregnadas de camadas de imagens, que foram ali grafitadas ou coladas por annimos habitantes que, no entanto, as assinam com seus traos nicos desenhados com spray, reconhecveis por aqueles com quem convivem.

A autoria e a presena fsica destes habitantes no me interessam no presente trabalho, pois estou interessado mais nos rastros de sua passagem e nas marcas deixadas por eles nas paredes da cidade e o uso que fazem do espao pblico.

Fotografia n1 Flor de liz

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Mestrando em Educao do Programa de Ps-Graduao da Faculdade de Educao da UFMG, com graduao em Artes Visuais (Licenciatura) e Iniciao Cientfica pela Escola de Belas Artes-EBA/UFMG (2004 -2009). professor de Arte na Educao Bsica, desenha e faz ilustraes para revistas da UFMG(Devires, TXT eDiversa).

2 Interessa-me aqui mais estabelecer um dilogo transtemporal entre os muros de cidades antigas e estas paredes, enfatizando seu potencial esttico e Gerais educativo, deixando as pinturas rupestres do estado de Minas

reverenciadas como marcas dgua deste texto, apenas para aludir a uma tradio de deixar marcas parietais ainda mais remota, potente matriz de todas as paredes. Flanar hoje e fotografar as paredes pelo centro de Belo Horizonte ou de So Paulo possvel, contrariando a opinio de Roger Bastide nos idos de 1958 (FENELON, 1999, p.293), mas para que isso se d exigida a correta atitude mental prpria do esteta que nos coloque em prontido para que evitemos ser arrastados pela multido em seu turbilho e levados pela cadncia de seus passos. O excessivo rudo dos motores deve ser abstrado tambm, buscandose o silncio interior. Esta atitude exige longa educao para que se instaure e ela tem sido cumprida de modo lacunar pela escola. As lacunas apontam de um lado para as limitaes da escolarizao e, de outro, para a utopia de uma cidade educadora, nos moldes da proposta da Carta das Cidades Educadoras, fruto do I Congresso Internacional das Cidades Educadoras, que aconteceu em novembro de 1990, em Barcelona:
(...) a cidade oferece importantes elementos para uma formao integral: um sistema complexo e ao mesmo tempo um agente educativo permanente, plural e polidrico, capaz de contrariar os fatores deseducativos. (...) O seu objetivo permanente ser o de aprender, trocar, partilhar e, por conseqncia, enriquecer a vida dos seus habitantes. Deve ocupar-se prioritariamente com as crianas e jovens, mas com a vontade decidida de incorporar pessoas de todas as idades, numa formao ao longo da vida. As razes que justificam esta funo so de ordem social, econmica e poltica, sobretudo orientadas por um projeto cultural e formativo eficaz e coexistencial. (CARTA DAS CIDADES EDUCADORAS, 2004, p.1)

Os passantes apressados geralmente j no tm tempo para apreciar os grafites ali fixados, para ler e ver o que eles tm a nos dizer sobre o nosso tempo e a convivncia na metrpole que Belo Horizonte se tornou revelia dos sonhos republicanos de seus planejadores. Sabemos que esta cidade surgiu como uma tentativa de sntese urbana no final do sculo XIX, fundindo tradies urbanisticas americanas e europeias, tendo sido seu projeto inspirado

3 no modelo das cidades de Paris e Washington, quando como afirma o poeta Carlos Drumonnd de Andrade havia jardins, havia manhs naquele tempo2. Na esquina escolhida, as imagens fotografadas por sua prpria natureza evocam reminiscncias dos grafites dos muros de Pompia e da Cidade do Sol imaginada por Campanella (1568-1639) e as pinturas rupestres, ainda mais remotamente. Os grafites fotografados podem ser considerados como exemplos de intervenes informais na cidade, no portadoras de intencionalidade educadora planificada que juntamente com as suas instituies formais e suas intervenes no formais ( de uma intencionalidade educadora para alm da educao formal) devero colaborar, bilateral ou multilateralmente, tornando realidade a troca de experincias na cidade educadora, como proposto na referida Carta. Em que medida, as paredes com grafites atuais podem fazer pontes entre educao, histria e memria e oferecer oportunidades preciosas para se discutir o espao da cidade como espao formativo dos cidados que nela habitam, muito alm do papel exercido pela educao formal ocorrida no intramuros das escolas que esto afastadas da rica produo de imagens que ocorre nas ruas e que muito mais viva do que aquela gestada no processo de escolarizao?

Fotografia n 2 - Contemplei um sorriso.

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Do poema Lembrana do mundo antigo: (...) Clara tinha medo de perder o bonde das onze horas/ esperava cartas que custavam a chegar/ Nem sempre podia usar vestido novo/ Mas passeava no jardim, pela manh! / Havia jardins, havia manhs naquele tempo! (ANDRADE,2002)

4 Fotografias das paredes e escolhas estticas

Deambulando em agosto de 2010 pelo centro da cidade e empunhando a

cmera digital do meu telefone celular, escolhi as paredes da esquina citada por oferecer riqueza de imagens e ocupar uma posio estratgica no mapa afetivo de Belo Horizonte:ela est situada numa regio de bares e restaurantes que no passado recente eram pontos de encontro de intelectuais e artistas da cidade. Ciente de que a fotografia como tcnica no neutra3 e as fotografias resultantes so imagens de teorias a respeito do mundo, optei esteticamente por me afastar da perspectiva dada automaticamente pela mquina e por fotografar em preto e branco, uma vez que:
O preto e o branco no existem no mundo, o que uma grande pena. Caso existissem, se o mundo l fora pudesse ser captado em preto-e-branco, tudo passaria a ser logicamente explicvel. Tudo no mundo seria ento ou preto ou branco, ou o intermedirio entre os dois extremos. (...) As fotografias em preto-e-branco o provam, so cinzentas: imagens de teorias (ticas e outras) a respeito do mundo. (...) As fotografias em preto-e-branco so a magia do pensamento terico, conceitual, e precisamente nisto que reside o seu fascnio. Revelam a beleza do pensamento conceitual abstrato. (FLUSSER. A filosofia da caixa preta, pp.44 e 45)

As limitaes deste tipo de cmera embutida em modelo de telefone celular de 2007 tambm foram conscientemente assumidas, pois sua limitao de memria cria tons de cinza, texturas e/ou veladuras que me interessam mais que a nitidez.

Fotografia n 3 s/ttulo
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Quase toda fotografia moderna pautou-se pela recusa aos pontos de vista neutros, que pressuporiam imagens com origem num olhar objetivo e desconsiderariam a mediao do aparelho fotogrfico e suas injunes. Desde que a fotografia se libertou do modelo pictrico- tornando-se efetivamente moderna-, os artistas tenderam a tirar proveito das particularidades de seu meio: enquadramentos,fragmentaes, a sensibilidade dos filmes e os tempos do obturador, os recursos proporcionados pelo instantneo, as possibilidades abertas pela revelao (NAVES, 2010)

5 Paredes de uma futura Cidade Educadora

A cidade um discurso e tal discurso verdadeiramente uma linguagem: a cidade fala a seus habitantes, ns falamos nossa cidade, a cidade onde nos encontramos;simplesmente habitando-a, percorrendoa, olhando-a.(Roland Barthes)

Observando as paredes escolhidas, cobertas de marcas do tempo e de

grafites, podemos perceber um discurso visual ( a cidade falando atravs deles a seus habitantes) a que muitos artistas e pesquisadores esto atentos atualmente4. possvel relacion-las em sua funo formativa numa cidade educadora que Belo Horizonte poder se tornar no futuro com as paredes das cavernas, com os muros de Pompia e com a proposta de Campanella, numa combinao de memria/lembrana com a sensao/vivncia [que] reapresenta algo distante no tempo e no espao e que se coloca no lugar do ocorrido (PESAVENTO,1995,p.279). H no recente filme Alexandre (Alexander, EUA, 2004) do diretor Oliver Stone um pico que conta a histria do conquistador macednio Alexandre III (de 356 a.C. a 323 a.C.) - uma cena em que o seu pai, o rei Felipe II da Macednia, conduz o filho com uma tocha em punho por uma caverna repleta de imagens pintadas nas paredes. Apesar das vrias deficincias desta superproduo de US$ 150 milhes, a cena emblemtica e ilustrar bem os meus propsitos. A que se referem aquelas imagens na caverna e o que ambos faziam ali? As imagens pintadas nas paredes representam os grandes heris, personagens mitolgicos e semideuses gregos (Hracles, Aquiles, dipo, Medeia etc). Naquele lugar iluminado pela tocha, ambos caminhavam e contemplavam as imagens, enquanto o pai comentava diante delas algumas passagens da histria grega e ainda alertava o filho para a necessidade de se tornar independente da me, condio para o menino se tornar homem e futuro rei.

Como ,por exemplo, est registrado na dissertao de mestrado: Dilogos pblicos no Centro de Belo Horizonte mapas de sentido em comunicao urbana. Autora: Milene Migliano Gonzaga. FAFICH/UFMG,2009.

6 A caverna repleta de pinturas funciona como um lugar para a memria, onde o pai ao interpret-las executa um movimento de rememorao que visa educar o sentimento, a vontade e o pensamento do futuro herdeiro do imprio macednio, usando para isto os exemplos mticos. Rito de passagem. Tal educao seria complementada pelo filsofo Aristteles, o preceptor grego de Alexandre. Felipe II trata de narrar ao seu filho os mitos fundadores da cultura grega que ento exercia enorme influncia na Macednia, embora aquela estivesse subjugada poltica e militarmente por esta. Caverna escura, espao labirntico repleto de pinturas rupestres iluminadas pela tocha como num teatro da sapincia ou da memria.

Fotografia n 4 - Errado ou no

A diferena que na cidade moderna com suas ruas lotadas de pessoas disputando espaos com os automveis no temos mais aqueles mitos fundadores retratados, mas atualizados e dividindo o espao com protestos e expresso potica de opinies soltas no ar, esperando pelo pedestre que os capture. Neste sentido, estes grafites tambm podem ser comparados com os deixados nas ruas de Pompia5 do sculo I d.C., que associavam desenho com palavras escritas:

As imagens destes grafites pompeanos e de muitos outros se http://www.filologia.org.br/revista/artigo/10(29)06.htm. Acessado em 02/08/2010.

encontram

no

site:

O que se observa nesta rua de Belo Horizonte que ela, alm de adquirir visualmente um novo significado, contm em suas paredes a fora do cinema e da substituio daqueles mitos gregos de Alexandre pelos da cultura pop, instaturada pela msica a partir dos anos 1950, como confirmam a presena da cantora e atriz luso-brasileira Carmem Miranda e do cantor norteamericano James Brown, cones de um novo imaginrio social 6, alertando nos para o fato de que:
A rua adquire visualmente um novo significado na cidade moderna, vindo a constituir, ao lado de outros espaos como os cafs, ponto de encontro da populao. o espao da rua , dessa forma, o articulador da circulao, dos acessos a lojas, aos cafs e s livrarias. a rua, tambm, que melhor caracteriza a experincia mundana da modernidade, por jogar no mbito pblico a presena do indivduo, tornando-o passvel dos olhares que o rodeiam. A rua, mais que qualquer outro lugar do espao urbano, adquire especial significado na elaborao de uma visualidade em consonncia com o ideal de uma cidade moderna e de um novo imaginrio social.(POSSAMAI, 2007, p. 74)

Fotografia n 5 Carmem Miranda

Fotografia n 6 James Brown

Imaginrio social entendido aqui como um sistema de idias - imagens que d suporte para a histria cultural, cujos estudos esto na ordem do dia na historiografia mundial (PESAVENTO,1995,p.280).

8 Fazendo uso de tcnicas fotogrficas, da ampliao xerogrfica, criando mscaras e aplicando o spray de tinta preta, os grafiteiros atuais pouco lembram seus ancestrais pompeanos com seus materiais restritos a carvo, pincel e tinta para o desenho e o uso de incises nos muros:

Mesmo assim, os seus grafites esto diante de quem passa nesta esquina como um enigma insolvel, de to simples. Falam de modos de vida que ditam o ritmo de nossas vidas nas grandes cidades e que se insinuam a todo instante (NAVES, 2010):

Fotografia n 7 Edifcios sobrepostos I

Fotografia n 8 Edifcios sobrepostos II

Como no tecer um paralelo entre as frases dos grafites atuais ( fotografias n 2 e 4 - Contemplei um sorriso e ...Errado ou no) com as muito conhecidas dos estudiosos de Pompia7? : Quisquis amat valeat = Boa sorte a quem quer que ame! / Lucrum gaudium= O lucro felicidade./ Pecunia non olet. O dinheiro no cheira.
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Assim como as imagens, estas frases grafitadas nos muros de Pompia se encontram no site: http://www.filologia.org.br/revista/artigo/10(29)06.htm. Acessado em 02/08/2010.

9 H ainda as de protesto ou de campanha eleitoral em que se procurava realar as qualidades dos candidatos como, por exemplo: Admiror, paries, te non cecidisse ruinis qui tot sciptorum taedia sustineas. (Oh parede, admira-me que sustentes tantas bobagens sem desmoronar.) / Virgula Tertio suo: indecen es.(Virgula ao seu Tertius: Voc (um) inconveniente.) / Os quitandeiros,todos juntos com Helvius Vestalis, querem a eleio de Marcus Holanius Priscus para dunviro com poder judicial / Peo seu voto para eleger Gaius Julius Polybius vereador. Ele tem bom po./ Os adoradores de Isis unanimemente querem a eleio de Guacus Helvius Sabinus vereador. Como no relacionar todos eles com os atuais que se seguem?

Fotografia n 9 Menino dormindo na rua.

Fotografia n 10 Campanha Meio-passe j!

Finalmente, pode-se pensar agora no potencial formativo que o uso destas paredes grafitadas possui com todas as relaes aqui apenas esboadas que envolvem arte, histria, filologia e tcnicas de produo de imagens desde que a cidade venha a se tornar realmente educadora de todos os seus habitantes, para alm da formalidade escolar:
Os graffiti (grafitos em italiano e assim dados a conhecer) tm grande importncia para a histria da sociedade romana do sculo I, mas para a Filologia estas inscries foram importantes porque contriburam para o conhecimento do latim vulgar. Sabemos que se preservaram muitos documentos do latim, o que permitiu que se conhecesse relativamente bem esta lngua, devido contribuio dos grandes escritores e de outros textos no-literrios, porm estes textos eram

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escritos em latim culto (clssico), o que tem permitido que no falte material para que o latim se possa estudar at nos dias de hoje. Sabe-se que as lnguas romnicas, tambm chamadas neolatinas ou novilatinas (portugus, espanhol, francs, italiano, romeno, catalo, sardo e outras) no se originaram no latim clssico, mas no latim vulgar ou corrente (lngua falada em toda a Romnia, mas com variantes em cada regio). Esta lngua era a falada ou vulgar, mas ao escrever usava-se, ou pretendia-se usar, a lngua clssica, por isso quase no h nada escrito nessa lngua falada. Para ter idia de como seria, procuraram-se meios diretos ou indiretos: as chamadas fontes do latim vulgar. Nessas fontes destacam-se as inscries que se conservaram em diversos suportes (pedra, chapas de metal, paredes, mosaicos, etc.). Os grafitos de Pompia, Herculano e Estbias so rabiscos nos muros dessas cidades que, de alguma forma, retratam a vida cotidiana dos cidados romanos do primeiro sculo de nossa era. A escrita que se pde e ainda se pode resgatar da poca da erupo do Vesvio tinha como suporte os muros da cidade assim como grandes mosaicos, nos que tambm se representavam figuras diversas. Havia casas decoradas com mosaicos com figuras e texto nas paredes, no teto e at nas caladas. As paredes da parte nobre da cidade (Frum) funcionavam como jornais murais para informar a comunidade. Estavam cobertas de grafitos com temas diversos: slogans eleitorais, comerciais e anncios dos prximos eventos no anfiteatro. (RODRIGUEZ, 2010)

Para tanto, ser necessria a mediao de quem possa fazer estas conexes entre o passado e o presente de modo adequado, considerando-se a cultura que os futuros fruidores destas paredes traro, estabelecendo-se assim ntima relao entre memria, histria e educao, tal como em certa medida imaginou Campanella em sua Cidade do Sol, na Renascena :
uma cidade socialista topica na qual a educao pblica. As disciplinas so ministradas por funcionrios especialistas em poltica, moral, retrica, lgica, gramtica, poesia, astrologia, cosmografia, geometria e outras. A leitura de imagens aparece na cidade ideal junto ao estudo das artes mecnicas. Na primeira iniciao, as crianas coeam a ouvir sobre as pinturas que cobrem as sete muralhas da cidade e que constituem uma bela coleo de murais. O ensino visual, e as crianas aprendem enquanto passeiam. O estudo das cincias aprece nas pinturas dos terraos; sobre o altar, duas enormes esferas: a terrestre e a celeste. No muro interior esto expostas as figuras geomtricas; no exterior, os mapas. O muro interior da segunda muralha consagrado aos minerais, e as pinturas so acompanhadas de amostras de minrio; o muro interior da terceira muralha apresenta o mundo vegetal junto com mudas cultivadas em vasos. (ORMEZZANO, 2007, p.18)

Quem sabe neste tempo por se instaurar, os quadros-negros das escolas possam vir a ser suportes de imagens de qualidade como no exemplo que se segue, retomando um dilogo profundo entre eles e as vrias matrizes aqui comentadas, estabelecendo-se uma renovada conexo portadora de potncia esttica entre inscrio rupestre muro/parede grafitado(a) quadro-negro das escolas?

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Fotografia n11 Quadro-negro do 3 Ano - poca da CASA . Escola Plen. Autora: Prof Eva Queiroz Agosto de 2010.

Referncias ANDRADE, Carlos Drummond de. Poesia Completa. Rio de Janeiro:Ed. Nova Aguilar,2002. CARTA DAS CIDADES EDUCADORAS. Proposta Definitiva.Novembro de 2004. In: http://www.pitangui.uepg.br/nep/documentos/Cartadascidadeseducadoras.pdf Acessado em 02/08/2010. FENELON, Da Ribeiro.So Paulo:patrimnio histrico-cultural e referncias culturais. Proj. Histria, So Paulo,(18),mai.1999,p. 289-294. NAVES, Rodrigo. Pinturas e platibandas: Apresentao da exposio de fotografias de Anna Mariani. So Paulo, IMS Instituto Moreira Sales,2010. ORMEZZANO, Graciela. Debate sobre abordagens e perspectivas da educao esttica. Em Aberto, Braslia, v.21, n 77,p.15-38, jun.2007. PESAVENTO, Sandra Jatahy. Muito alm do espao: Por uma histria cultural do urbano. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 8,n.16,1995, p.279 290. POSSAMAI, Zita Rosane. Narrativas fotogrficas sobre a cidade.Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v.27,n53,p.55-90 2007. PREFEITURA DE BELO HORIZONTE. Histria: O Planejamento. In: http://portalpbh.pbh.gov.br/pbh/ecp/comunidade.do? evento=portlet&pIdPlc=ecpTaxonomiaMenuPortal&app=historia&tax=11827&la ng=pt_BR&pg=5780&taxp=0&. Acessado em 02/ 08/2010. RODRIGUEZ, Alfredo Maceira (UCB Universidade Catlica de Braslia). Dos grafiteiros de Pompia aos pichadores atuais. In: http://www.filologia.org.br/revista/artigo/10(29)06.htm.Acessado em : 2/08/2010.