A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que envi obreros a su mies.

(Mateo. 9.37, 38) Esta porcin es clave en el evangelismo misionero. Es la base para el envi de los doces apstoles, y posteriormente segn Lucas. 10.2, para lo comisin de los setenta. Notemos en estos versculos tres referencias a la mies. 1- La cantidad de la mies. El Seor dice que la mies es mucha. Qu es la mies? El termino que se traduce siete veces mies en nuestras versiones, se encuentra 13 veces en el nuevo testamento. En el resto de las diferencia se vierte como siega, es decir la cosecha. Es interesante notar que mies proviene de otra palabra afn que se traduce como verano. El verano en Israel era la estacin de la cosecha (Jeremas. 8.20; Deuteronomio. 2.35; Miqueas. 7.1). el contexto dice que Jess recorra ciudades y aldeas en Galilea, y que vea a las multitudes desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Solamente en Galilea haban en los das del Seor mas de 250 aldeas y ciudades Hoy en da, en este campo que es el mundo, hay ms de 5mil millones de almas. Bien podemos decir muchos verdaderos obreros. 2- La autoridad sobre la mies. Es prominente la dignidad del Seor de la mies en este pasaje. E4l es el dueo absoluto de la cosecha. No solo tiene la potestad de enviar los obreros a su mies, sino que tiene el control de la siembra misma. La biblia dice: el da semilla al que siembra. (2Co. 9.10) el apstol dijo: Yo plante, Apolos rego, pero el crecimiento lo ha dado Dios (1Co. 3.7). en la multitud de Ap. cap. 7, que es la cosecha de la siembra de os ciento cuarenta y cuatro mil en los tiempo de la gran tribulacin, ellos claman a gran voz: la salvacin pertenece a que la mies es muchsima, y que urgimos de

Dios que esta sentado en el trono, y al cordero (Ap.7.10). nos anima pensar que os resultado de la cosecha estn en las manos del Seor de la mies. Su aventador esta en su mano, y limpiara su era; y recoger su trigo en el granero, y quemara la paja en fuego que nunca se apagar. 3- La necesidad de la mies. Los obreros son pocosrogad, pues, al Seor de la mies que envi obreros a su mies. Faltan obreros. Vimos que tanto los doce como los setenta salieron como resultado de los clamores al Seor de la mies. Es interesante notar la palabra envi que el Seor emplea en este pasaje es un verbo que se traduce como echar fuera, impulsar. Se requiere de un poder, de una fuerza para impulsar y expulsar. Fue el poder del espritu santo que impulso al Seor al desierto (Mr.1.12). era la autoridad del nombre del Seor la que echaba fuera los espritus malos de los endemoniados. Tanto el que sale como los que encomienda perciben la operacin de estas fuerzas. Fue el espritu santo quien dijo apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Ningn espiritual de la iglesia de Antioquia resisti, porque discernan que todo provena de Dios. La biblia dice y como oirn sin haber quien les predique? y como predicaran si no fueren enviados? Como esta escrito: cuan hermosos son los pies de los que anuncian la paz. (Romano. 10.15). Es peligroso imponer con ligereza las manos sobre alguno utilizando la fuerza de la influencia. Pero cuando es el Seor quien controla la situacin, bien pueden decir todos con el apstol Juan: ellos salieron por amor al nombre del El, sin aceptar nada de los gentiles (3Jn.7). Finalizamos clamando: oh Seor, levanta y enva obreros a tus mies! Alcmides Velasco