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O PROCESSO DE SOCIALIZAO NO CANTO CORAL Projeto Coral na Comunidade-Vozes da Pulquria 18 anos Resumo: Este projeto busca analisar as dimenses:

pessoal, interpessoal e comunitria presentes no processo de socializao no canto coral. A hiptese de que a atividade do canto coral implica no desenvolvimento humano enquanto agente socializador fundamentada por um referencial terico que tem por base a sociologia, a psicologia educacional e a pedagogia musical. Propomos, alm da reflexo terica, um estudo de campo no qual sero relatados os contatos do Coral Vozes da Pulquria junto comunidade sepeense, na ocasio em que completa 18 anos de atividades. O Grupo foi fundado em abril de 1990. At o momento regido pelo bacharel em canto pela UFSM, maestro Nei Beck. Palavras-chave: Canto coral, Socialidade. Introduo A prtica de canto coral uma das mais remotas formas de integrao social. Isto possvel de ser verificado nos escritos sobre a formao do homem grego e nas atividades scio-musicais nas demais civilizaes antigas (BEYER, 1999; JAEGER, 2001). Na histria da humanidade o canto em grupo comumente foi uma prtica constante e engendrada de socializao. Na histria da igreja crist, por exemplo, desde seus primrdios esta prtica foi uma atividade sempre presente na liturgia (PALISCA, 1988). O canto coral, em seus diversos aspectos e manifestaes, est presente na grande maioria das culturas mundiais, o que mostra que esta atividade um tipo de ao especificamente social, cultural e humana (VIGOTSKY, 1998). Na histria do Brasil a presena do canto coral enquanto agente social pde ser verificada com a chegada dos jesutas, mas mesmo nas atividades vocais em grupo dos ndios brasileiros e dos africanos trazidos para o Brasil j era possvel constatar o canto enquanto prtica social-cultural (MARIZ, 1994). Posteriormente, j no sculo XX, o principal movimento que focou e abriu espao para o canto coral no Brasil enquanto prtica cultural e educativa de sucesso foi o movimento do Canto Orfenico desenvolvido por Villa Lobos (1976). O canto coral, enquanto prtica social e enquanto atividade educativa-musical estudado por alguns autores que enfatizam os aspectos relacionados aos benefcios desta atividade para o desenvolvimento de seus integrantes nas dimenses pessoal, interpessoal e comunitria (MATHIAS, 1986; GROSSO, 2004; ANDRADE, 2003). Estes pesquisadores confirmam a hiptese de que a atividade coral uma trama rica de possibilidades formadoras de humanizao e socializao. Por outro lado, verifica-se que os programas educativos da atualidade no tm dado a ateno devida para o potencial formativo da atividade coral (PENNA, 1999, 2001). Acredita-se que pesquisas que revelem os potenciais scio-educativos desta prtica possam colaborar para fortalecer o desenvolvimento de projetos e aes ligadas educao musical, cultural e social. Diante desta contextualizao propomos analisar os aspectos do processo de socializao no canto coral nas dimenses pessoais, interpessoais e comunitria. A hiptese de que a atividade de canto coral implica no desenvolvimento do humano enquanto ser social verificvel em funo de um referencial terico que tem por base a sociologia (OLIVEIRA, 2001; NANNI, 2000), a psicologia educacional (VIGOTSKY, 1998) e a pedagogia musical (MATHIAS, 1986; SOUZA, 1996, 2004). Nesse sentido, alm da busca pelo referencial terico, ainda sero realizadas entrevistas junto s entidades visitadas pelo Coral. Esta pesquisa de campo contribuir para verificar aspectos importantes como o nvel de conscincia dos entrevistados sobre o potencial de socializao presente no canto coral, aqui devidamente confrontados com o referencial terico em nossas anlises de cunho qualitativo. 1. Sociologia e pedagogia musical no canto coral Acredita-se que a sociologia, a psicologia educacional e a pedagogia musical possuam abordagens tericas comuns e complementares que podem clarear questes relacionadas ao desenvolvimento de competncias de socializao e sociabilizao presentes na atividade coral. Segundo Brunner e Zeltner (1994. p. 241), socializao o processo pelo qual um indivduo desenvolve suas formas especficas e socialmente relevantes de comportamento e de vivncia, convivendo ativamente com outras pessoas. Fend (1969) distingue, neste processo, o fazer social e o tornar-se social. No caso do fazer social, trata-se de como as diversas instancias da socializao influem no comportamento e vida dos indivduos e os modificam. O tornar-se social considera o processo da socializao do ponto de vista do indivduo: de que forma o indivduo experiencia as medidas de socializao e de que forma se realizam nesta ocasio as modificaes de vida e de comportamento. Neste contexto, se evidencia que o processo da influncia das instncias de socializao sobre o indivduo se d em forma de mtua interdependncia. nesse sentido que Brunner e Zeltner (1994) afirmam que socializao e educao se situam lado a lado. O processo de socializao, assim como o de aprendizagem, algo que dura a vida toda. Oliveira (2001) esclarece que as principais instncias de socializao so: a famlia, a escola, o grupo de companheiros, as instituies de formao profissional e o campo social do local de trabalho. Assim, as cincias sociais se ocupam do estudo sistemtico do comportamento social do ser humano. O objeto das cincias sociais, neste caso, o homem e, suas relaes sociais. A cincia social preocupa-se em contribuir para o melhor entendimento dos fatos e processos sociais. Est dividida em disciplinas, como a sociologia, economia, antropologia e poltica. Nesse sentido, alm das especificidades citadas, nos interessa o ponto que liga as cincias sociais aos processos de socializao e como se realizam estudos voltados para busca de dados e evidncias no mbito da sociologia. O mtodo cientfico em sociologia, segundo Oliveira (2001), vai alm do simples empirismo. Para ele, apesar de que, a atual fase a da tcnica, da preciso, do planejamento; o mtodo tem seus limites e no substitui o talento, a busca por grandes hipteses e a reflexo. Buscam-se evidncias nas relaes entre processos sociais e resultados individuais ou grupais e uma interpretao destas evidncias pelo vis reflexivo precedido pela busca seleo e coleta de dados por meio de observaes dos materiais concretos produzidos no mbito social. Fica evidente, deste modo, a necessidade de se partir de fatos constatveis em anlises sociolgicas. mile Durkheim (1973) explica que necessrio ter os fatos sociais como princpios e necessrio determinar quais so estes fatos. Segundo ele certos fatos apresentam caractersticas especiais, estas consistem em maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivduo e dotadas de poder coercitivo. Constituem, portanto, uma espcie de fatos que devem ser qualificados como fatos sociais. Nesse sentido, acreditamos que h um processo de socializao no canto coral e, consequentemente, um desenvolvimento favorvel ao participante desta atividade. Este desenvolvimento acredita-se, propiciado pelas relaes travadas entre as pessoas, porm tendo como canal e vnculo entre elas aquilo que seria o elemento principal a msica, que traz novas formas de agir, pensar e sentir. Necessariamente, parte-se do pressuposto que

esta arte essencialmente uma manifestao social e que, no canto coral, a msica contextualiza as relaes sociais influenciando o processo de formao dos participantes. Faz-se necessrio, desse modo, procurar neste contexto as relaes que se estabelecem entre corista/coristas, corista/regente, corista/comunidade e corista/msica. A conscincia sobre este universo de relaes importante, pois nele que se d o dia-a-dia de um coral e se constitui novas possibilidades de construo de novos saberes e atitudes. Assim, interessa-nos compreender como se d neste contexto o processo de socializao (maneiras de agir, pensar e sentir; representaes e aes; fenmenos psquicos; fatos sociais). Mas, o que socializar? 2. O processo de socializao Segundo Oliveira (2001), a sociologia clssica salienta a diferena entre socializao primria e secundria: a primeira inicia com o nascimento e pode-se dizer que se conclui depois de uma srie de passagens at o incio da vida adulta. A segunda compreende todo o aprendizado que o indivduo deve realizar no trabalho, no relacionamento com os colegas, em casa, na relao a dois, no tornar-se pai ou me at a terceira idade. Segundo Lev Vigotsky (1998) o processo de socializao o que o capacita psicolgica e culturalmente o homem em formao a ser um cidado de uma coletividade e de uma cultura. Nanni (2000), afirma que o processo de tornar-se membro de uma coletividade e a contnua adaptao que este ato requer, abarca fenmenos, que tradicionalmente, pertencem psicologia e sociologia. Segundo o autor este dito fenmeno socializao, no pode ser fechado dentro dos limites disciplinares. O primeiro evento que ocorre, no desenvolvimento do ser humano, referente ao processo de socializao a conscincia sobre a existncia de um EU (si mesmo) e posteriormente sobre o OUTRO (que no eu). Mas, o trabalho da formao do EU no pode amadurecer seno com a progressiva aquisio da linguagem. Com este recurso novos estratos, mediados por smbolos, apoiar-se-o para formar um indivduo. Nanni (2000, p. 113) aponta uma srie de fatores desenvolvidos no processo de socializao primria, que so discutidos pela psicologia educacional. importante salientarmos que estes eventos construdos na primeira infncia reorientam as relaes sociais, o processo de desenvolvimento e o processo de aquisio de conhecimentos. Nanni (2000) chama de modelo geral de socializao os seguintes fatores: a) A linguagem; b) O saber natural ou senso comum; c) As regularidades sociais; d) A conscincia sobre papis e representaes; e) A construo da identidade; f) Valores. Porm, tambm nos interessa o conhecimento sobre os aspectos relacionados forma de vida musical de terminado grupo ou de determinada pessoa. Acredita-se que este modelo geral relevante, porque o mesmo esclarece, por exemplo, como e em que nveis acontecem as relaes sociais e os processos de internalizao de padres sociais. Os padres, presentes no mbito do canto coral, interessa-nos medida que possvel identificar aqueles que contribuem para o desenvolvimento dos seus participantes, ou seja, interessa-nos identificar o que contribui como contribui e para quem contribui. 3. Um modelo de socializao musical De acordo com o modelo de socializao exposto acima, Nanni (2000) formula uma hiptese dedicada formao de conhecimentos relacionados ao que ele chama de uma forma de vida musical. Entre as infinitas informaes, que a partir do nascimento adquirimos, algumas dizem respeito, em modo mais ou menos direto msica, aos msicos, aos concertos, aos discos. Acredita-se que estes conhecimentos e todo desenvolvimento que o canto coral propicia, tem sido subestimado. O autor complementa este nosso raciocnio: (...) neste caso, os conhecimentos que a pessoa absorve sem uma instruo explcita so muitos (freqentemente subvalorizados)... Com efeito, o modelo de competncia musical pode funcionar muito bem para descrever o que a pessoa sabe de msica, mas no tem conscincia. (Nanni, 2000, p. 124) O autor enfatiza, ento, o prprio processo de formao deste saber, a troca constante entre sujeitos e cultura-ambiente e a criao de expectativas e motivaes relativas msica. Este processo ocorre de maneira implcita, automtica e involuntria, onde a criana, por exemplo, comea a elaborar sua conscincia do mundo e, tambm, da msica. Mesmo na ausncia de uma interveno claramente didtica, como no caso, por exemplo, do canto coral de uma empresa, ou entidade cultural (que no seja educativa), as crianas, adolescentes ou adultos so levados a contatos episdicos com a msica e com os msicos. Estes participantes entram em um nvel de um saber musical possvel, como um conjunto de expectativas e conhecimentos que todos os cidados da nossa sociedade podem ter acesso simplesmente vivendo, comunicando e observando. Nanni (2000, p. 125) divide este saber musical possvel (SMP), em: 1) Saber de referncia: O que msica? Quem o msico? Quem se tornar um msico? Como se tornar msico? 2) Saber de orientao: O que uma pea musical? Que tipo de sentido posso esperar escutando uma pea musical? O que um gnero, um estilo, uma forma? O que posso esperar de um gnero, estilo e forma musical? 3) Saber do objeto: O que me diz? Que efeito exerce sobre mim? Que sentido ou significado tem esta pea musical? O autor defende que esta tipologia de conhecimento musical aberta porque tenta compreender tudo o que compe uma forma de vida musical, e porque tenta dar conta de certa variabilidade subjetiva. Nesse sentido, complementa: Grande parte destes conhecimentos so, na realidade, conhecimentos / expectativas e so absorvidos pelos indivduos por meio de trocas com a cultura-ambiente, atravs dos processos de assimilao e revelao de regularidade (...). (Nanni, 2000, p. 125) Desse modo, aparecem dois conceitos essenciais, o de REGULARIDADE (ou padres), e o de TROCA(s). Enfatizamos que os contextos referentes a determinados ambientes culturais (modo de vida musical), por suas peculiaridades especficas, potencializaro trocas diferenciadas e regularidades diferentes tambm sero observveis. Nesse sentido, interessa-nos identificar quais regularidades possveis esto presentes no contexto do canto coral e como a troca social destes padres de conhecimento e comportamento. Verifica-se ento, que h um processo educativo no formal presente no canto coral, que possui um contedo especfico (regularidades de informaes e comportamentos), uma didtica ou pedagogia prpria (troca social). 4. Contribuies da sociologia para a educao musical Souza (1996, 2004), apresenta um balano das contribuies tericas e metodolgicas da perspectiva sociolgica para a educao musical. Explicita as vinculaes das investigaes em educao musical com os contextos em que se desenvolvem as aes educativas, mostrando as possibilidades de dilogo que a sociologia tem aberta educao musical.

A pesquisadora afirma que, diante das significativas transformaes sociais por que passamos atualmente, as cincias da educao so insuficientes aos debates e as interrogaes que anteriormente vinham sendo colocadas, fazendo emergir novas construes tericas que relacionam sociologia e educao. Segundo Souza (1996, p. 11), uma das contribuies mais recentes dessa rea o paradigma que toma o ensino como prtica social. Admiti-se, desse modo, a relevncia das abordagens plurais do fenmeno educativo. Souza (1996) afirma que se faz necessria a contextualizao de todos os atos, seus mltiplos determinantes, a compreenso de que a singularidade das situaes educativas necessita de perspectivas, histricas, sociolgicas e psicolgicas (BEIILLEROT apud SOUZA, 1996, p. 12). Segundo Souza (2004), o primeiro princpio saber que a msica um fato social e em segundo lugar necessria uma abertura s dimenses e funes que o conhecimento em msica pode abranger. Nesse sentido, Souza (1996), afirma que importante saber o que um socilogo faz. Para Berger (1991, apud SOUZA, 1996, p. 17), o socilogo uma pessoa que se ocupa de compreender a sociedade de uma maneira disciplinada. O seu interesse essencialmente terico, pois no necessita estar envolvido com a aplicabilidade e conseqncias prticas de suas concluses, mas sua curiosidade diante do mundo o leva a questionar, procurando respostas no estudo das instituies, da histria e das paixes humanas. Ele tenta descobrir o que est por trs e alm das fachadas das estruturas sociais procurando uma nova faceta ainda no percebida e nem entendida. Algumas perguntas orientam o questionamento sociolgico e sua relao com a educao pode ser complementar. Por exemplo, o que as pessoas esto fazendo umas com as outras aqui? Quais so as relaes entre elas? Como essas relaes se organizam em instituies? Quais so as idias coletivas que movem os homens e as instituies? Outra necessidade presente no ato sociolgico a busca pelo ouvir as pessoas e instituies antes de apresentar suas prprias opinies, onde esta sensibilidade mais que uma qualidade. algo que tem impacto direto sobre a prpria percepo sociolgica. Ento, a sociologia torna-se importante para a pesquisa em educao musical. Em primeiro lugar, destaca-se que a sociologia est sintonizada com o carter da era moderna justamente por representar a conscincia de um mundo em que os valores tm sido radicalmente relativizados. Esta pluralidade cultural, de valores, de intenes, de buscas tende a solicitar sempre uma contextualizao ou re-contextualizao, quando se muda o local, as pessoas, as instituies. Ou seja, cada universo social possui uma peculiaridade prpria nas relaes travadas e conseqentemente aes diferenciadas. Alm disso, na pesquisa social so importantes: a lgica-cognitiva, a tcnica comunicacional e psicolgica que trazem segundo Souza (1996, p. 19) um abalo aos modelos tradicionais de pesquisa em educao musical.

5. Pressupostos psicolgicos e pedaggicos Acredita-se que o objeto desta pesquisa deva ser analisado por meio de abordagens tericas que possam esclarecer como se d o desenvolvimento dos participantes do canto coral. Lev Vigotsky (1991, 1998) e as premissas do mtodo dialtico relacionam as mudanas qualitativas do comportamento que ocorrem ao longo do desenvolvimento humano com o contexto social. Procuram esclarecer a importncia das reflexes sobre a questo da educao e de seu papel no desenvolvimento humano. Dedicando-se ao estudo da aprendizagem e desenvolvimento, integrando aspectos biolgicos, psicolgicos e antropolgicos. Segundo Cole & Scribner (1992, 7), Vigotsky foi o primeiro psiclogo moderno a sugerir os mecanismos pelos quais a cultura torna-se parte da natureza de cada pessoa. Vigotsky (1998) aborda o desenvolvimento dos mecanismos psicolgicos desenvolvidos socialmente, que so os mais sofisticados as chamadas funes psquicas superiores tpicas da espcie humana: o controle consciente do comportamento, ateno e lembrana voluntria, memorizao ativa, pensamento abstrato, capacidade de planejamento. Esta uma das suas hipteses principais que aqui importante para compreendermos que a aprendizagem musical se d no nvel social. Nesse sentido, suas idias so aqui vinculadas hiptese de que o canto coral desenvolva, a partir de sua dimenso social e musical, potencialidades nos sujeitos atores de seu cenrio social especfico. Desse modo, acredita-se que a msica e o fazer musical, seja compondo, arranjando, tocando ou cantando, ouvindo e apreciando, possua esta capacidade. De desenvolver nos indivduos e nos grupos sociais todas as caractersticas do processo de aquisio de conceitos e comportamentos mais elaborados, mais complexos e abstratos, enquanto processo para esse desenvolvimento e enquanto reflexo do desenvolvimento de um dado contexto social. Todo desenvolvimento musical e cultural passa pelas relaes sociais contextualizadas. Segundo Bock (2001), a psicologia scio-histrica de Lev Vigotsky realiza crticas s posies reducionistas e incentiva a produo de uma psicologia dialtica. Carregando consigo a abertura e possibilidade de crtica. A teoria scio-histrica e a psicologia scio-histrica concebe o homem como ativo, social e histrico (BOCK, 2001, p. 17). Para esta teoria, falar de fenmeno psicolgico obrigatoriamente falar da sociedade. Pois a compreenso do mundo interno exige a compreenso do mundo externo. Ento, o fenmeno psicolgico deve ser entendido como construo no nvel individual do mundo simblico que social (BOCK, 2001). Bourdieu (1989) prope, tambm, que o entendimento de como as disposies adquiridas (habitus) no processo de socializao vo se transformando em aes e comportamentos observveis (explcitos) dos sujeitos. Segundo Vasconcellos (2002, p. 79) essa matriz determinada pela posio social do indivduo encaminha julgamentos estticos e morais que explicam, embora parcialmente, o gosto manifesto e os juzos de valor emitidos pelas pessoas quanto s prticas musicais. O conceito de habitus ajuda a entender a relao sujeito/sociedade (subjetividade/objetividade) na viso de que no h uma absoluta autonomia, e sim uma independncia do indivduo na apropriao e expresso dos bens culturais uma vez que pelos habitus incorporados acontece a interiorizao da exterioridade expressa nas vises de mundo que informam o senso comum. Compreendendo esta complexidade das relaes sociais como essenciais para o desenvolvimento humano, Vigotsky (1998) afirma que todas as funes psicolgicas superiores, necessitam ser aprendidas ao longo das interaes da pessoa com o ambiente cultural no qual ela se encontra e que essas funes, invariavelmente, seguem uma orientao no sentido fora-dentro, ou seja, descrevem uma trajetria desde o exterior (plano intermental) at o interior do sujeito (plano intramental). Tais funes tm necessariamente que ocorrer antes entre pessoas, no nvel interpsicolgico ou social, para s ento passarem a existir no plano intrapsicolgico, individual e subjetivo. Nesse sentido, todo processo de ensino/aprendizagem ou contato social/cultural implica em uma relao dialtica, onde ambiente e sociedade contribuem para construo dos aspectos cognitivos superiores no sujeito. No qual, necessariamente, o pensamento conceitual, valores, normas e o conhecimento so desenvolvidos via processo de internalizao mediada pelos signos culturais.

6. Dimenses pessoal, interpessoal e comunitria no canto coral Mathias (1986, p. 16) demonstra que h trs nveis de interveno da prtica da msica coral no indivduo. Explicita estas dimenses em cinco partes principais: pessoal, grupal, comunitria, social e poltica. No entanto, consideramos mais conveniente tratar neste estudo apenas as dimenses: pessoal, interpessoal e comunitria. O autor afirma que a msica se trata de uma fora nica, vinda de uma ao comum, capaz de comunicar o concreto do mundo dos sons, o abstrato da beleza da harmonia e a plenitude transcendental. Esta comum ao do som nos dada pela unidade que o princpio de todas as coisas que se vem na natureza (MATHIAS, 1986, p. 15). A msica atravessa as estruturas de nossas identidades, harmonizando-nos com o nosso eu interior (dimenso pessoal), com o outro social (interpessoal) e com a sociedade em que vivemos. Acredita-se que o canto coral seja uma prtica engendrada de possibilidades relativas a essas dimenses, porque propicia relaes com a msica de forma direta, relaes subjetivas nas quais podemos nos comunicar conosco mesmos em uma esfera de relao harmonizadora. Temos, tambm, neste contexto, contato com pessoas com propsitos comuns a alegria de cantar e de se expressar por meio dos sons da voz. Juntos podem transmitir mensagens, ideologias e atitudes para a comunidade. Estes valores so internalizados por um processo de interveno da msica. Ou seja, a dimenso (sonora) abre caminhos para a troca e a internalizao de conceitos e comportamentos em muitos casos mais harmonizados com a humanizao nas relaes.

8. Objetivos do Projeto -Fazer com que o trabalho do Coral Vozes da Pulquria seja conhecido por toda a comunidade; -Integrar o grupo comunidade e vice-versa; -Levar a mensagem cultural a diversos ambientes; -Descobrir novos cantores; -Propiciar a interao das pessoas com a msica; -ressaltar o trabalho da Fundao Cultural Afif Jorge Simes Filho atravs de seu apoio aos grupos culturais organizados do municpio. -Conscientizar os participantes do Coral da relevncia de seu lugar na cultura ou na transmisso de um saber cultural valorado historicamente. 9. A metodologia Para marcar o 18 aniversrio o Coral Vozes da Pulquria, atravs deste projeto, pretende interagir com a comunidade sepeense mostrando como desenvolvido o trabalho do grupo e fazendo com que as pessoas descubram ou aprimorem o gosto pela msica. Para isso, com o apoio da Fundao Cultural Afif Jorge Simes Filho entrar em contato com as Associaes de Bairros, Escolas, Entidades representativas e Instituies do municpio para agendamento de apresentaes didticas, respeitando o horrio disponvel do regente e dos coralistas. Nesses encontros prestabelecidos sero distribudos questionrios que, analisados se somaro a esta pesquisa que, dever ter uma concluso de todas as atividades bem como dos questionamentos por ela levantados, aps a apresentao de Natal. l. Referncias: ANDRADE, Margaret Amaral. Avaliao do Canto Coral: critrios e funes. In: HENTSCHKE & SOUZA (Orgs.). Avaliao em msica: reflexes e prticas. So Paulo: Moderna, 2003. p. 76-90. BAQUERO, R. Vigotsky e a aprendizagem escolar. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1998. BOCK, A. M. B; GONALVES, M. G. M; FURTADO, O. Psicologia scio-histrica uma perspectiva crtica em psicologia. So Paulo: Cortez, 2001. BOURDIEU, P. O poder simblico. So Paulo: Edifel, 1989. COLE, Michael. Eplogo um retrato de Luria. In: LURIA, A. R. A construo da mente. So Paulo: cone, 1992. DURKHEIM, mile. As regras do mtodo sociolgico. So Paulo: Abril Cultural, 1973. GROSSO, Maria Alexandra P. C. (Org.). Sistema de informao e sua utilidade para a administrao da arte e da cultura: um estudo de caso no Coral CESUMAR. In: FUCHS, Bernhard. ANAIS II encontro de pesquisa em msica da Universidade Estadual de Maring. Maring: Massoni, 2004. GROUT, Donald; PALISCA, Claude. Histria da msica ocidental. Lisboa: Gradiva, 1988. JAEGER, Werner. Paidia: a formao do Homem Grego. So Paulo: Martins Fontes, 2001. JAPIASSU, Ricardo Ottoni Vaz. Ensino do teatro nas sries iniciais da educao bsica: a formao de conceitos sociais no jogo teatral. Dissertao de mestrado. Escola de Comunicaes e Artes. USP: So Paulo, 1999. LA TAILLE, I. et al. Piaget, Vygotsky, Wallon: teorias psicogenticas em discusso. 13. ed. So Paulo: Summus 1992. MARIZ, Vasco. Histria da msica no Brasil. Rio de janeiro: Civilizao Brasileira, 1994. MART, J. Ser hombre o ser mujer a travs de la msica: una encuesta a jvenes de Barcelona. In: Horizontes Antropolgicos, ano 5, n. 11, p. 29-51, out. Porto Alegre. 1999. MATHIAS, Nelson. Coral um canto apaixonante. Braslia: Musimed, 1986. MOSCOVICI, S. Representao social da psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. NANNI, Franco. Mass Media e Socializao musical. In: Revista Em Pauta - v. 11; n. 16-17. p. 108-143. Porto Alegre. 2000. OLIVEIRA, Prsio Santos de. Introduo sociologia. So Paulo: tica, 2001. OLIVEIRA, Alda. A pesquisa em psicologia da msica mesa redonda. In: Anais ABEM - V encontro anual. Londrina, p. 59-85, 1996. PENNA, Maura (Coord.). Caderno de textos: OS Parmetros curriculares nacionais e as concepes de arte. Grupo de estudos em educao e arte departamento de artes UFPB. Joo Pessoa, 1999. _______. (Coord.). este o ensino de artes que queremos? Uma analise das propostas dos parmetros curriculares nacionais. Editora Universitria UFPB/CCHLA/ PPGE. Joo Pessoa, 2001.

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Desenvolvimento do trabalho O Coral Municipal Vozes da Pulquria apresentou o Projeto comunidade de forma oficial na Semana do Municpio, em Sesso Solene na Cmara de Vereadores de So Sep. Abril/2008