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ETNOARQUITETURAS EUROPIAS NO VALE DO RIO ITAJA-A / SC BRASIL*

Roberto Gonalves da Silva**

Introduo Neste trabalho apresento o conceito de etnoarquitetura, um dos pressupostos da pesquisa que estou realizando no Programa de Ps-graduao em Geografia Humana, da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincia Humanas da USP.

Preliminares A minha transferncia de So Paulo para Florianpolis, ocorrida em junho de 1982, promoveu mudanas mais efetivas e profundas do que eu poderia ter cogitado. Uma delas, talvez a mais significativa, decorreu do fato de eu ter adquirido uma casa para abrigar a minha famlia que, 6 meses aps, no dia 06 de janeiro de 1983, foi atingida por uma violenta enchente. Este acontecimento, transformou em nada todos os documentos, as anotaes e os registros de uma experincia indita que eu havia conduzido durante os dois ltimos anos que permaneci em So Paulo. Enquanto arquiteto da Prefeitura Municipal de So Paulo, envolvi as 163 famlias que residiam na Favela da Chcara Santana (AR-Campo Limpo) e com elas elaborei o 1 Projeto PrFavela construdo no Brasil (1983). Perdendo as bases empricas para a formulao de uma metodologia para a elaborao coletiva de projetos urbansticos de intersse social - que desejava apresentar como dissertao de mestrado em Estruturas Ambientais e Urbanas na FAU-USP - perdi tambm, por absoluta instransigncia burocrtica, o meu ttulo de mestre por ver recusado o meu pedido de prorrogao do prazo final.

Trabalho apresentado no Frum de Estudos recentes sobre Arte, Cultura e Sociedade, da IV.Reunio de Antropologia do Mercosul, Curitiba: 2001.
** Professor de Urbanismo do Departamento de Arquitetura e Urbanismo da UFSC, aluno de doutorado em Geografia Humana na FFLCH/USP e pesquisador associado do Centro de Memria da UNICAMP

Entretanto, estes duros acontecimentos permitiram-me formular a seguinte pergunta: Como, sendo arquiteto (com significativa experincia realizada no campo do urbanismo, em So Paulo), tendo ingressado por concurso pblico na Universidade Federal de Santa Catarina - para ser justamente professor de urbanismo - fui incapaz de perceber que a casa que adquiri situava-se no leito secundrio de uma bacia hidrogrfica? Com que responsabilidade conduzi toda a minha famlia a afogar-se nela? Buscando respostas que me permitissem esclarecer o que estava se passando, apliquei minhas energias em duas direes: na compreenso da realidade da regio e na reflexo sobre a minha prpria formao acadmica. Para a primeira, utilizei-me do referencial terico-metodolgico das Formaes Socioespaciais1, aprendido com o professor Milton Santos, complementando os dados frgeis com a memria dos mais antigos moradores da regio.

A realidade da regio O Parque So Jorge - bairro onde se encontra construda a casa que adquiri pelo BNH foi uma antiga fazenda que a presso exercida pela implantao da sede da ELETROSUL nos anos 70, sobre o limitado mercado imobilirio de Florianpolis, permitiu ser transformada em loteamento residencial. Atravs de um projeto tcnico elaborado pelo Eng Wilmar Jos Elias - um dos herdeiros da gleba - o loteamente foi aprovado em 1975, sem qualquer restrio pela Prefeitura Municipal de Florianpolis. Situado numa das sub-bacias hidrogrficas do Rio Itacorubi, ele atravessado por um dos crregos que formam o rio do mesmo nome e que encontra-se omitido no mapa constante da lista telefnica atual. Na margem esquerda deste crrego - ladeado pelas duas pistas da atual Avenida dos Buritis - est construda a casa que, em linha reta, dista cerca de 2 quilmetros do mar da Baia Norte. O nvel mdio da gua do riacho defronte casa, apresenta um diferencial de apenas 60 centmetros relativamente ao nvel do mar. Esta disposio confere um alto grau de vulnerabilidade para a ocorrncia de enchente, quando chuvas intensas coincidirem com a mar baixa. A probabilidade transforma-se em certeza, quando chuvas prolongadas se intensificam na mar enchente da lua cheia (a conjuno do dia 6 de janeiro).

1 Perspectiva terico-metodolgica que adoto e que vem sendo desenvolvida por Milton Santos, a partir da publicao do artigo Sociedade e Espao: Formao Espacial como Teoria e como Mtodo (1978) at a sua ltima obra publicada: O Brasil: territrio e sociedade no incio do sculo XXI (2001). 2

Das referncias fornecidas pelos antigos moradores aorianos que ainda ocupam as encostas prximas, da mesma forma que seus avs o fizeram desde o sculo XVIII, obtive uma surpreendente revelao de um homem com 92 anos de idade. Quando identifiquei-me como o morador da casa que apontei, por estar visvel desde a sua porta, que sendo professor recm-chegado desejava saber sobre as enchentes do Itacorub, ele me disse: ... h, sinh... aquela no terra pr moradia no. S pr criar gado que os antigos usavam... Mais voceis que chegam de fora, no sabem por que no viram e tambm porque nunca ouviram falar das enchentes do Itacorubi... h, sinh... t vendo aquela rvore? Apontando-me uma antiga e frondosa figueira. - Pois j teve enchente que encubriu ela... As entrevistas com os moradores antigos e a observao da implantao das suas casas, forneceram-me informaes que permitiram-me recompor, como um mosaico, os fragmentos de uma imagem impressionista da insero da experincia humana na formao espacial: a ocupao do litoral realizada atravs do assentamento de populao imigrante de origem aoriana. Iniciada no sculo XVIII e estendendo-se do Rio de Janeiro ao Rio Grande do Sul, ela se materializou atravs da instalao de posses familiares, articuladas entre si por uma estrada denominada de Geral. Esta "via de regra" implantada meia encosta, diferenciando as terras que ficam s suas margens: as situadas encosta acima, eram utilizadas sobretudo para a construo da casa e para o plantio de culturas perenes e constituam as posses familiares; as que se situavam abaixo dela, eram destinadas criao de gado, permanecendo de uso comunal - por serem reas suscetveis de enchentes eventuais. Esta rugosidade2, ainda visvel na paisagem do litoral catarinense, continha um saber e estabelecia uma norma de ocupao e uso da terra que a tradio no transgredia. Entretanto, todas as reas de risco de enchente existentes em Florianpolis, esto situadas tal como o Parque So Jorge, abaixo das respectivas Estradas Gerais. A Prefeitura Municipal, por no incluir o conhecimento patrimonial na sua legislao urbana, por omitir-se da responsabilidade de identific-las, por continuar concedendo alvars para novas construes nestas reas sem qualquer restrio, tratando-as como se nenhum risco houvesse, transforma-se no principal responsvel pela produo de

2 Na teoria das Formaes Socioespaciais, Milton Santos denomina rugosidade ao vestgio da vida humana anterior que inserido na paisagem e que nela permanece at a atualidade. 3

enchentes. Alm disto, aps as catstrofes, alia-se ao oportunista de empresas de engenharia e contrata novas e sempre incuas obras de engenharia. Voltando ao dia 6 de janeiro, o que de fato ocorreu que sendo eu um estrangeiro, fui incapaz de perceber a desonestidade dos vendedores apoiados numa absurda legalidade conferida pela Prefeitura Municipal de Florianpolis. Aprovar um loteamento como aquele - incompatvel com as condies geogrficas do seu stio aliado concesso de um habite-se para uma edificao construda no leito secundrio de drenagem de uma ampla bacia hidrogrfica montante, embora seja um absurdo a regra de conduta. Isto permitiu encobrir a um comprador que chegava de fora, o que era de domnio pblico (qualquer cidado florianopolitano sabe): o Parque So Jorge, est situado em uma das muitas reas de risco de enchentes da cidade. Continuava debruado sobre o meu problema quando, em julho de 1983, todo o estado de Santa Catarina submergiu por enchentes. As chuvas que se precipitaram com grande intensidade e longa durao, promoveram cheias que inundaram 162 dos 199 municpios ento existentes. A tragdia, que produziu 219.856 flagelados e 61 mortos3, ganhou dimenses de catstrofe ambiental e comoveu o mundo, sensibilizando pessoas que, em nveis at ento desconhecidos, responderam efetiva e prontamente Campanha S.O.S. Enchente, levada a efeito pela televiso, atravs de imagens geradas e transmitidas ao vivo, desde o cenrio dos prprios acontecimentos. To logo as guas do Rio Itaja baixaram, visitei a rea mais duramente atingida de todo o Estado de Santa Catarina, enquanto pesquisador associado do Grupo de Estudos de Movimentos Sociais da UFSC - coordenado pela professora Ilse Scherer-Warren. Embora levantssemos dados para uma pesquisa que visava analisar as redes de solidariedade estabelecidas durante a enchente, identificando-me como uma das suas muitas vtimas, busquei saber dos atingidos a que causas eles atribuam o fenmeno. As duas afirmaes abaixo transcritas, delimitam o campo bsico onde situam os seus entendimentos: ... Final dos tempos...castigo de Deus. Os homens tem agido de maneira muito errada e Deus no admite conviver com tanto pecado... ... O desmatamento desenfreado, o assoreamento crescente do Itaja, a paralisao das obras de contruo das barragens de conteno...

Por absurdo que parea, a explicao metafsica, parece aproximar-se mais da verdade uma vez que responsabiliza a humanidade por pecar. Entretanto, peca tambm por no precisar quais pecados estariam sendo por ela cometidos e mais ainda por no insinuar nenhum caminho para o paraso. A segunda, reproduz de maneira mecnica e estereotipada os contedos ento veiculados pela mdia, divulgando algumas das conseqncias como se fossem as verdadeiras causas e terminando por isentar a todos de qualquer responsabilidade. No entanto, ambas no contribuem para que se altere a situao, impedindo que os esforos dos cidados pudessem convergir para articular uma reconstruo adaptada e para o desenvolvimento de uma cultura espacial local. Pelo contrrio, colaboram cotidianamente para o seu agravamento e para confirmar a mxima dos hidrologistas: a maior enchente ainda est por vir. Foi ainda no Vale do Itaja, no cenrio da grande enchente e em meio s numerosas vtimas, que me perguntei: - Ser que a mesma ignorncia ambiental que me vitimara 6 meses antes, ao imigrar para Santa Catarina, no teria vitimado os alemes e italianos ao iniciarem a ocupao do Vale do Itaja, a partir de meados do sculo passado? Ao tomar contato com os dados e constatar a freqncia e a amplitude com que o fenmeno das enchentes atinge as populaes e seus patrimnios no Estado de Santa Catarina, pude aquilatar a dimenso desta problemtica para o desenvolvimento de Santa Catarina. Se por um lado necessitava de explicaes que imediatamente pudessem ajudar-me a decidir rapidamente o que fazer com a minha casa - e que poderiam tambm ser teis s famlias vizinhas por outro, encontrava-me alertado e ciente de que o fenmeno voltaria a se repetir. E se repetiu, antes do esperado: ainda em 1983, dois episdios ocorreram no Parque So Jorge, no ms de novembro, com um intervalo de apenas 15 dias. No ltimo deles, a subida do nvel das guas foi to rpida que, ao terminarmos de erguer todas as coisas que tnhamos no interior da casa, ficamos impossibilitados de sair pela porta da frente. Tivemos que pular o muro do vizinho, atravessar por cima do telhado para, finalmente, poder sair pela casa do vizinho dos fundos. Foram estas imagens que, embora impressionistas, conferiram-me a visibilidade interpretativa inicial do desastre nada natural, porm historicamente construdo, que crescente e violentamente afeta as populaes urbanas, que animaram inicialmente o

Cf. GT-HIDRO - As Enchentes de julho de 1983 em Santa Catarina e a busca de solues Florianpolis: Universidade Federal de Santa Catarina, 1984. 5

meu trabalho: buscar as causas das enchentes, que deveriam ser encontradas no interior do prprio processo de Formao Socioespacial de Santa Catarina. No meu entender, isto permitiria no s esclarec-las mas, principalmente, poder dispor de uma base efetiva que permitisse a formulao de alternativas adequadas que buscassem o seu possvel equacionamento. Ao perceber a magnitude da problemtica das enchentes em Santa Catarina, formulei inicialmente um projeto com o objetivo de realizar uma anlise comparativa das rugosidades inseridas na Formao Socioespacial da bacia Atlntica de Santa Catarina, a partir do sculo XVII, com a instalao de colonos imigrantes de origem aoriana, alem e italiana, em suas reas etnicamente homogneas, pretendendo evidenciar as suas adaptaes ou no s condies naturais nela existentes. Pensava que a comparao entre os espaos construdos nas regies de origem com aqueles que se realizaram em territrio catarinense, possibilitaria analisar a exata medida da permanncia ou mudana das estruturas espaciais durante os processos de imigrao, instalao e re-insero em novo territrio. Alm disto, uma anlise comparada entre a situao atual da realizao espacial, de cada um dos grupos tnicos, com a sua construo original, evidenciaria as sucessivas tentativas empreendidas pelos colonos de adaptao da sua cultura espacial ao territrio catarinense. O resultado final destas anlises entre as trs realizaes espaciais, da expresso que cada uma delas teria assumido em trs situaes/momentos precisos - a situao original europia, a situao no momento da sua instalao em territrio catarinense e a situao atual permitiria, atravs de uma anlise comparativa, verificar a existncia de uma cultura espacial em formao na atualidade regional, explicitando os seus principais traos. Um encontro providencial com o professor Aziz AbSber ocorrido no incio de 1989, abriu uma nova perspectiva para os meus esforos em esclarecer as enchentes. O amigo e ex-professor no mestrado da FAU, um dos grandes conhecedores do Brasil e no apenas da sua geomorfologia, aps ouvir-me atentamente, sugeriu: ... procure referncias da ocupao anterior, procure conhecer a situao dos stios arqueolgicos existentes na regio... Os stios arqueolgicos conhecidos e j identificados no territrio catarinense so constitudos, na sua maioria, por sambaquis e inscries rupestres. Sua localizao indica que a escolha preferencial das populaes originrias era por terrenos situados meia encosta e no topo dos morros mais altos, inexistindo qualquer vestgio da sua
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existncia nos fundos de vale. Todavia, o patrimnio arqueolgico da regio, que muito deve aos estudos iniciados pelo Padre Joo Alfredo Hohr4, permanece pouco conhecido e a sua desconsiderao verificada at na instituio formalmente responsvel pelo seu cuidado. Como indicou-me Juarez Jos Aumond, gelogo e professor na FURB. ... Ao encontrar um sambaqui no alto do Morro do Ba, o mais antigo que eu j havia me deparado, constatei porque dispunha de um GPS que o mesmo nunca havia sido identificado. Comuniquei o achado, fornecendo as coordenadas ao SPHAN, cujo funcionrio fez, aparentemente a contragosto, o favor de anot-las. At hoje, ao que parece, nada foi feito. A realizao do estudo sugerido pelo professor Aziz, permitiu-me uma fantstica descoberta: enquanto as enchentes de 1983 submergiram cerca de 75% da rea construda no Vale do Itaja, nenhum dos stios arqueolgicos conhecidos - os vestgios da vida originria que encontram-se inseridos na paisagem da regio - foi atingido. Por outro lado, se as cheias que caracterizam o Brasil Meridional pela sua grande incidncia, relacionam altos ndices pluviomtricos com os limites das drenagens existentes e provocam o transbordamento sazonal dos leitos principais dos rios e a ocupao dos seus leitos secundrios so fenmenos naturais, as enchentes poderiam ser entendidas como o sintoma de uma ocupao historicamente realizada porm de forma inadvertida e inadequada de um territrio desconhecido. Sabe-se que desde a "fundao" da Colnia Blumenau, que promoveu o loteamento inicial da regio e deu incio comercializao das suas terras - com a instalao de famlias camponesas alems e italianas, em lotes coloniais - o espao construdo na regio vem sendo atingido por enchentes peridicas. Alm disto e contrariando todas as expectativas, o maior de todos os episdios no foi o ltimo, foi o primeiro: ocorreu no ano seguinte ao da "fundao" da Colnia.

O Padre Hohr, fui o responsvel pelas pesquisas arqueolgicas iniciais realizadas em Santa Catarina. Foi fundador do Museu do Homem do Sambaqui, um dos acervos significativos da arqueologia brasileira, que hoje, em sua homenagem, tem o seu nome. 7

A formao acadmica Como afirmei anteriormente, a perplexidade e o sentimento de impotncia que se apoderaram de mim, ao ser vitimado por uma enchente, levou-me tambm a realizar uma reflexo sobre a minha formao acadmica, realizada fundamentalmente na USP. Meu ingresso em 1968 na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, levou-me a assumir a ideologia arquitetnica e urbanstica que tendo sido introduzida no Brasil, a partir de meados do sculo XX, continua hegemnica. Tendo sua origem nos Congressos Internacionais de Arquitetura Moderna5 os CIAM - ela significa a tentativa de globalizao dos resultados do desenvolvimento da cincia e da tecnologia, desconsiderando as diferenas naturais e culturais presentes no mundo. Assumindo que "cultura um estado de esprito ortogonal"6, considera a natureza como o terreno indiferenciado, o cenrio que deve emoldurar a arquitetura, sua sublime criao. Com ela, invertido o conhecimento humano relativo arquitetura, presente desde a tradio clssica e que chega a ns atravs das 10 Lies de Arquitetura, que Marcus Vitruvius escreveu no sculo I AC. Com a arquitetura moderna a realidade, que espacial, histrica e socialmente construda atravs da relao permanente e indissolvel entre cultura e natureza, ignora-se esta ltima uma vez que a tecnologia, sendo o mais avanado estgio da cultura humana, capaz at de cri-la "in vitro". Elementos bsicos, ponto de partida e chegada de todo empreendimento humano, ethos7, topos8 e habitus9 so desqualificados pelos tecnolatras que orientam suas aes com a crena de que os resultados do conhecimento cientfico e tecnolgico so
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Os Congressos Internacionais de Arquitetura Moderna, iniciaram-se em Atenas, pretendendo simblicamente com isto, colocar a arquitetura moderna enquanto herdeira da tradio grega. Sua expresso ideolgica mais clara a Carta de Atenas, declarao dos seus princpios.
6 Idia vrias vezes enunciada por Le Corbusier, que opondo cultura natureza, apresenta a arquitetura enquando a mais sublime das criaes humanas e em decorrncia do alto grau de desenvolvimento atingido pela tecnologia, independer-se dela. Cf. Por uma arquitetura, Maneiras de concebir el Urbanismo, etc. 7

Utilizo a palavra grega - que significa totalidade cultural determinada no sentido de diferenciar a realidade cultural do grupo tnico original.

Utilizo a palavra grega - que significa totalidade espacial no sentido de diferenciar a localizao espacial, enquanto totalidade. Bourdieu (1972) prope o conceito de habitus como o elemento de intermediao entre a estrutura social e a prtica dos agentes. Definido como um sistema socialmente constitudo de disposies, tendncias e matrizes de percepes, ele concebido como o produto da interiorizao das estruturas objetivas. Ao mesmo tempo, enquanto princpio que produz e confere sentido s prticas caractersticas de um grupo de agentes, o habitus tender a reproduzir as estruturas externas das quais , em ltima 8

expresso de uma verdade superior. Com isto, tanto a natureza quanto as realizaes culturais que nela foram inseridas historicizando-a, cedem lugar ao hibridismo da criao tecnolgica de ltima gerao. O resultado desta conduta irresponsvel a subordinao absoluta ao sistema produtivo, que transformando-a na ltima moda, ir se realizar aqui tal qual nos quatro cantos do mundo, como a maneira culta de se construir. A moda moderna de arquitetar que afirma-se pela desqualificao das realizaes arquitetnicas anteriores, impe-se soberana e globalmente, destri toda a realizao cultural anterior - fruto da inteligncia orientada pela busca permanente empreendida cumulativamente por cada grupo humano, de adaptar a sua vida cotidiana ao lugar em que ela se desenvolve. A conseqncia a subordinao de todos, independentemente do lugar em que se encontrem, ao consumo impositivo de materiais, equipamentos e, principalmente, ao uso perdulrio de energia. Assim, na situao de professor de Urbanismo recm-chegado, vivenciando o estranhamento que Albert Camus significativamente expressa nO Estrangeiro10 - ao perceber que at o mesmo portugus era aqui falado diferentemente j tinha me imposto como prioridade descobrir Santa Catarina. Este conhecimento, condio vital no s para me situar e poder nela orientar-me, era tambm uma exigncia para o exerccio do magistrio em Urbanismo em coerncia com a perspectiva que havia adotado desde 1977, quando iniciei a minha atividade no ensino superior: estimular a criao de formulaes alternativas que equacionassem adequadamente a problemtica espacial decorrente dos processos de urbanizao e com isto contribuir para a elevao da qualidade de vida miservel das suas populaes. Assim, tomando o conhecimento da realidade espacial local como ponto de partida, sempre consegui xitos estimulando os alunos a problematiz-la e exercitarem-se na busca de solues que equacionassem espacialmente as questes que eles prprios se colocavam. Em outras palavras, as boas solues urbansticas decorrem, necessariamente, da adoo de uma hiptese interpretativa da realidade - entendida como um processo histrico em desenvolvimento que na perspectiva terica e metodolgica que adoto, denomina-se Formao Socioespacial.

instncia, o produto. (Cf. Bourdieu, Pierre. Esquisse dune thorie de la pratique. Genve, Ed. Droz, 1972)
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O romance escrito em Marrocos, universaliza os sentimentos vividos por um estangeiro em terra alheia, fornecendo com isto uma referencia frtil para se imaginar o esprito dos imigrantes. 9

A Formao Socioespacial de Santa Catarina A idia inicial de estudar as etnoarquiteturas aoriana, alem e italiana, em Santa Catarina decorreu no apenas por terem sido estes grupos nacionais que majoritariamente imigraram para o seu territrio e contriburam para a formao da sua populao atual mas, sobretudo, da percepo das diferenas que as suas inseres promoveram sobre o territrio e suas paisagens. O processo de ocupao do territrio catarinense, a partir da descoberta do Brasil, inicia-se pela ocupao do litoral e, posteriormente, desenvolve-se no planalto serrano, ao longo do Caminho dos Tropeiros que interligava Sorocaba a Viamo atravs dos campos gerais. Tal situao, com duas faixas quase paralelas de ocupao mantida at o sculo XIX. A regio no interior das faixas, situada na bacia atlntica, permanece densamente florestada e, em razo disto, ocupada por populaes originrias. Os aoreanos, que enfrentavam problemas de superpopulao no arquiplago de origem, so deslocados, no sculo XVIII, pelo Imprio Portugus e ocupam a faixa litornea que se estende do Rio de Janeiro ao Rio Grande do Sul. Em Santa Catarina eles iro ocupar os interstcios entre as trs povoaes vicentinas j existentes: So Francisco, Desterro e Laguna. O resultado desta ocupao, com cerca de 250 anos, oferece-nos resultados adaptativos interessantes, que embora j tenham sido mencionados, reforo novamente. As estradas gerais que interligam as posses familiares, diferenciam e qualificam as terras que a margeiam: as que ficam acima, so as posses e a localizao dos investimentos fixos e usos perenes, as que ficam abaixo, so comunais e dedicadas criao de gado. Uma das razes que poderia ser atribuda adequao desta etnoarquitetura, seria o contato tranqilo e a interao que existiu entre os aoreanos e os Carij a populao originria do litoral catarinense. Outra, de que a etnoarquitetura original dos aorianos era tambm litornea. Os alemes imigraram para o Brasil, em meados do sculo XIX. Na vigncia de uma Poltica Imperial de Imigrao, que tambm pretendia branquear o pas, ocuparam em Santa Catarina, no ano de 1850, as terras devolutas e frteis que se situavam exatamente entre as faixas antes mencionadas e que foram "adquiridas" por empresas colonizadoras. A transferncia da sua etnoarquitetura original, com a constituio de reas etnicamente homogneas, representou a destruio da situao anteriormente existente, atravs do desflorestamento e genocdio das populaes originrias. Alm disto, as cheias e
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inundaes que caracterizavam a regio, transformam-se com elas em enchentes e enxurradas catastrficas, denunciando a desadaptao existente entre a etnoarquitetura e a nova natureza. Alm disto, h fortes indcios de que a ocupao do Vale do Itaja pelos alemes, teria se iniciado a partir dos rios, que o conhecimento da orientao geogrfica, ento disponvel, permitiu serem cartografados com extrema preciso. A partir deles, foi estabelecido um loteamento agrrio, calcado no padro Strassendorf 11, que aqui rebatizei de Flssendorf 12. Alm disto, uma das clusulas do contrato firmado entre a empresa e os colonos, estabelecia que estes deveriam desmatar 10% da rea do lote e nele construir uma casa definitiva nos primeiros 6 meses, sob pena de perderem a terra adquirida e todos os seus investimentos. O contato entre os colonos e a populao originria descrito, em toda a documentao13 que tive acesso, como sendo de guerra permanente: assaltos e assassinatos, anteciparam a ao exterminadora dos bugreiros14. Assim, a ignorncia da natureza a ser ocupada e a impossibilidade de qualquer aprendizado com as populaes originrias da natureza regional, conferiu etnoarquitetura alem inserida na formao socioespacial catarinense um grau mximo de desadaptao. Os italianos iniciam a sua imigrao para o Brasil, em 1875. Em Santa Catarina, iro ocupar as terras que os empreendedores alemes pretendiam inicialmente ver ocupadas exclusivamente pelos seus conterrneos o que no aconteceu em razo do seu fluxo de imigrao ter sido suspenso em 1872. Tendo que se estabelecer na estrutura agrria dos flssendorf, que os loteadores tinham sobreposto natureza local, a etnoarquitetura italiana dos paesi15 se v constrangida a
11 Cf. LEBEAU, R. in Les grands types de structures agraires dans le monde. Paris: Masson et Cie diteurs, 1969. Padro alemo de estrutura agrria, que constitui-se enquanto etnoarquitetura original. As propriedades familiares so individuais e se desenvolvem ao longo dos caminhos, situando-se em cada uma delas tanto a moradia familiar quanto os demais edifcios que compem a unidade camponesa. 12

Nome por mim atribudo recriao da etnoarquitetura alem em terras do Brasil Meridional. O padro estrutural ao ser transposto para o Mundo do Itajahy, por no ter caminhos, assume os rios como elemento estruturador da colonizao. O material, que se encontra nos arquivos da Fundao Casa Dr. Blumenau, constitudo por registros, dirios, correspondncias, mapas, fotos e relatrios originais. Profissionais contratados pelos colonos, especializados em matar bugres - como eram denominados os remanescentes dos Xokleng e Kaingang Etnoarquitetura camponesa italiana, onde a populao concentra suas residncias em torno das igrejas, em geral situadas em terras altas, com as terras familiares se distribuindo em volta. 11

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nela adaptar-se, enquanto os empreendedores dela tiram partido. Cada uma das tifas, linhas ou colnias16, teve sua estrutura definida a priori, reservando-se

preferencialmente o seu lote mdio para a localizao da igreja e do cemitrio. Com isto os terrenos eram diferencialmente valorizados, com seus preos variando diretamente em razo da sua distncia ao ponto central da etnoarquitetura italiana, que a igreja. O lugar da religio na tradio dos italianos17 persiste na etnoarquitetura recriada e assiste-se transformao de vrias das igrejas em ncleos iniciais e futuras cidades. As terras que os italianos ocuparam na Bacia do Itaja, diferentemente das vrzeas ricas e frteis ocupadas pelos alemes (que chegaram primeiro), localizavam-se nas encostas mais ngremes e nas cabeceiras dos rios e eram, segundo os relatos, muito pedregosas e ruins. Alm disto, sua localizao resultou no estabelecimento de um verdadeiro "cordo de isolamento", que parece ter sido intencionalmente estabelecido, entre os alemes e os povos originrios. Assim, por considerar que a incluso dos aorianos no meu estudo se devia, principalmente, ao carter positivo que a transferncia da sua etnoarquitetura para Santa Catarina parecia ter conferido sua formao socioespacial, por ser mais adaptada e, consequentemente, promover menos impacto sobre a natureza, que as duas outras parecem expressar. Alm disto, em razo da diferena dos processos de imigrao - os aorianos obedeceram ordens de deslocamento do Imprio Portugus, enquanto os alemes e italianos vieram fazer a Amrica, decidi restringir o meu estudo aos alemes e italianos que imigraram para a Bacia do Rio Itaja-A, particularmente para a Colnia Blumenau. Entretanto, concluir um trabalho pela confirmao da prepotncia alem e italiana e o etnocdio18 Xokleng e Kaingang, muito pouco avanaria alm do conhecimento disponvel sobre a sua formao social e absolutamente nada sobre a dimenso espacial. Assim, principalmente considerando o tempo suas continuidades e rupturas - e a minha prpria experincia, foi que percebi que no interessaria tanto apenas descrever
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Unidade estrutural da Colonizao do Vale do Itaja e que menteve seu nome sempre correspondendo ao curso dgua que o estruturava.

Cf. Marilda Checcucci Gonalves da Silva, nos seu livro Imigrao Italiana e vocaes religiosas no Vale do Itaja, Campinas: Editora da UNICAMP e Centro de Memria; Blumenau: Editora da FURB, 2001.
18 Conceito criado por Pierre CLASTRES, Clastres e que consta como o nome de um dos seus ensaios publicado sob o ttulo: Arqueologia da Violncia: Ensaios de Antropologia Poltica - So Paulo, Brasiliense, 1982. 12

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as etnoarquiteturas e evidenciar suas adequaes maiores ou menores natureza. Que a formao socioespacial do Vale do Itaja, particularmente analisada atravs do conceito de etnoarquitetura, ao ser transferida e nele instalada inaugura um processo de adaptao maior ou menor natureza e, ao mesmo tempo, de uma dinmica de alteraes dela prpria, levou-me a recolocar o problema enquanto arquiteto e urbanista. Percebendo, nos contatos iniciais com o campo e com as suas representaes, a rara oportunidade de comparar contrastivamente as realizaes espaciais de grupos de imigrantes de diferentes identidades tnicas, que ocuparam uma nica bacia hidrogrfica, com um intervalo de tempo de apenas 25 anos, e que sobreviveram aos desastres impostos por enchentes sucessivas, sem morrer afogados e sem abandonar a terra, mas adaptando-se permanente e crescentemente a ela. A isto vale a pena dar visibilidade. Com isto, terminei por delimitar o meu objeto de estudos como sendo a Formao Socioespacial da Bacia do Rio Itaja-A. Estud-la sob a tica das etnoarquiteturas, possibilitar requalificar o espao geogrfico enquanto fonte histrica. Este esforo se faz necessrio, face limitao e mesmo inexistncia de fontes documentais sobre a formao espacial do Brasil. Neste sentido, apoiando-me na tradio j significativa da histria oral, espero contribuir para o aprofundamento da Teoria da Formao Socioespacial do professor Milton Santos, com ele concordando que o espao uma instncia dos processos de formao nacionais e no apenas uma categoria de anlise.

A Formao Socioespacial do Vale do Rio Itaja-A / SC O estudo da formao socioespacial da Bacia do rio Itaja-A, inicia-se com a instalao de imigrantes de origem europia no incio do sculo XIX. Para encontrar evidncias de que as enchentes que nela ocorrem so historicamente produzidas e que decorrem, fundamentalmente, da desadaptao das estruturas espaciais que para ela foram transplantadas pelos grupos de imigrantes europeus, percorri um longo caminho. Em primeiro lugar, levantei informaes histricas e geogrficas sobre os acontecimentos que se seguiram descoberta do Brasil e que tiveram sua ocorrncia na Bacia Hidrogrfica do Rio Itaja-A. Tendo presente a sua situao atual, pude estabelecer uma periodizao adequada ao estudo da sua formao socioespacial, considerando as rugosidades que foram introduzidas na sua paisagem e que permanecem na atualidade.
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Elaborei uma cartografia do Vale que me permitiu identificar, localizar e caracterizar os stios arqueolgicos conhecidos que se situam na regio do Vale. Montei uma cronologia das enchentes ocorridas na regio do Vale e uma cartografia que identifica e localiza as reas que foram atingidas por enchentes. Identifiquei as reas etnicamente homogneas e que se constituem como "testemunho" da ocupao original dos alemes e dos italianos, bem como identifiquei descendentes diretos de colonos alemes e italianos, que pudessem servir como informantes iniciais. Atravs deles cheguei aos meus informantes privilegiados: os descendentes diretos de colonos alemes e italianos, que sendo herdeiros do lote colonial original nele mantivessem a tradio camponesa, enquanto agricultores familiares. Neste esforo de compreenso, considerada a complexidade do universo em estudo, acabei por formular provisoriamente a idia de etnoarquitetura de imigrao, que considero a minha maior contribuio ao estudo das formaes socioespaciais.

A idia das etnoarquiteturas de imigrao Para entender a Formao do Estado de Santa Catarina, nela evidenciando as contribuies espaciais que os principais grupos tnicos, ao imigrarem para o seu territrio e nele se instalarem, inscreveram na sua paisagem e que nela permanecem no presente enquanto rugosidades singulares, foi necessrio estabelecer um conceito instrumental, que venho desenvolvendo ao longo de todo o trabalho e que denomino etnoarquitetura. Trs referncias so fundamentais para se compreender o conceito: A primeira, a metfora da ostra, que foi utilizada por Henry Lefebre na sua

Introduo Modernidade19: o espao humano apresentado como uma ostra o resultado da relao permanente e indissolvel mantida entre o molusco e sua casca; A segunda, a definio que Milton Santos introduz na sua Metamorfoses do Espao Habitado20: o espao sendo formado por dois componentes que interagem continuamente: a) a configurao territorial, isto , o conjunto de dados naturais, mais

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A cidade nova, in Introduo Modernidade. Da teoria prtica: um modelo analtico in Metamorfoses do Espao Habitado. 14

ou menos modificados pela ao consciente do homem atravs dos sucessivos sistemas de engenharia; b) a dinmica social ou o conjunto de relaes que definem uma sociedade num dado momento; A terceira, so os critrios para a escolha de lugares "salubres" em territrios desconhecidos, como condio fundamental para a boa arquitetura, que Marcus Lucius Vitruvius faz constar nas suas Los diez Libros de Arquitectura21: aprender atravs da observao da vida da populao nativa ou, na sua inexistncia, eviscerar os animais capturados no stio. Aprendi, na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo, que a Arquitetura a arte e a tcnica de construir abrigos necessrios vida dos homens. Entretanto, ao invs de se estudar as arquiteturas que se constituam em territrio brasileiro, resultados de processos histrico-culturais de seus grupos humanos, cultivava-se as arquiteturas de autores, principalmente dos estrangeiros. Com isto, as anlises se limitavam exclusivamente s representaes arquitetnicas (plantas, cortes, elevaes e perspectivas) e eram, quando muito ilustradas por fotografias das realizaes em questo, privilegiando-se as formas constitutivas em detrimento da compreenso do abrigo inteligente e sua efetiva significao nos processos culturais em curso. Etnoarquitetura o conjunto, material e simblico, das estruturas espaciais que cada grupo social edifica para abrigar a sua vida cotidiana (ou partes dela), adaptando-a sucessiva e crescentemente ao territrio em que ele escolheu viver. Situada no universo da cultura, o conjunto de elementos materiais que a compe (localizaes, materiais, estruturas e formas historicamente utilizadas) articulado pela inteligncia e pelo habitus, para abrigar fisicamente a existncia do grupo. Por constituir-se tambm no seu universo simblico e identitrio, possibilita/constrange a vida cotidiana do grupo bem como a de cada um dos indivduos que o integram. Sendo uma sntese adaptativa da vida de cada grupo humano a cada lugar, esta diversidade cultural permaneceu encoberta, em decorrncia da utilizao generalizada do conceito de habitat22 - seu

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De la eleccin de lugares sanos in Los Diez Libros de Arquitectura.

Conceito originalmente desenvolvido pela Biologia, que relaciona a vida aos seus ambientes propcios. Sua utilizao generalizada inclusive como ttulo da Conferncia Mundial que se realizou em Istambul em 2000 - problemtica. Nas Cincias Humanas, deve ser evitado o seu uso, particularmente nos estudos do espao humano. 15

equivalente biolgico. Entretanto a diferenciao contrastiva entre os dois conceitos permite evidenciar que a etnoarquitetura elaborao espacial da inteligncia humana (observao, experincia e memria) enquanto o habitat decorrncia de um padro biolgico inscrito no genoma de cada espcie viva. A identificao, num territrio desconhecido, do lugar adequado onde edificar o abrigo necessrio vida dos homens, um problema enfrentado de longa data pela humanidade. Desde a tradio clssica, recomenda-se que ele deva ser aprendido com as populaes originrias ou, na sua inexistncia, atravs da observao cuidadosa e de anlises criteriosas das vsceras dos animais que nele vivam23. Foi portanto deste ponto de partida que o engenho humano materializou, ao longo do tempo, o mundo que hoje conhecemos: edificando em todos os lugares - sempre atravs do habitus - as snteses inteligentes de adaptao mxima possvel de cada ethos a cada topos, consideradas sempre realizaes da cultura. Estas construes que constituem a diversidade do espao humano no mundo, permitem identificar/diferenciar etnicamente cada grupo humano, particularizando a estrutura e a forma espaciais do seu afeiomento paisagem do seu territrio (e vice-versa). Nos seus movimentos migratrios, os grupos tnicos sempre carregam consigo as suas tradies culturais. Estas sero adaptadas, no limite possvel, ao espao receptor. Entretanto, no que tange migrao etnoarquitetnica, ela ser sempre problemtica. Ao ser transferido todo um ethos, a natureza tpica existente na origem e que fundamentou a elaborao da etnoarquitetura original, ser necessariamente uma outra natureza, no territrio de destino. Com isto, uma desadaptao inicial ocorrer, promovendo maiores ou menores consequncias natureza de destino e ao ethos original, que a dinmica cultural buscar equacionar no tempo. Alm disto, a maior ou menor visibilidade das etnoarquiteturas imigradas - que ir evidenciar a sua incluso no territrio receptor depender das condies de uso e ocupao do solo, pr-existentes ao momento em que a instalao ocorra. Concluses A utilizao do conceito de etnoarquitetura de imigrao, permitiu-me esclarecer que as enchentes que assolam a regio do Vale do rio Itaja-A/SC, diferentemente do que

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Marcus Vitruvius Polio (90-35aC), na sua obra 10 Lies de Arquitetura, dedica parte significativa do seu primeiro livro, Escolha do Terreno So. 16

se pensa, no so catstrofes naturais. So acontecimentos historicamente produzidos em decorrncia do projeto de colonizao empreendido por Otto Hermann Blumenau, associado instalao de transferiram. Por outro lado, re-situando a arquitetura enquanto produo humana situada no universo da cultura, penso que a utilizao da idia de etnoarquitetura poder contribuir para, utilizando-me das palavras de Pier Luigi Nervi24, (...)detener nuestra arquitectura en su ruinosa carrera hacia el formalismo vaco, costoso y a veces irrealizable, y llevar de nuevo a los proyectistas y hombres de cultura a uma ms serena valorizacin de los componentes ogjectivos de la construccin y al respecto hacia uma moral constructiva y arquitectnica, tan importante para el aspecto futuro de nuestras ciudades como lo es la moral, entendida en el sentido de regla de vida, para una ordenada vida civilizada. famlias de colonos alems e italianas que para ele se

Referncias Bibliogrficas
BOURDIEU, Pierre. Esquisse dune thorie de la pratique. Genve: Ed. Droz, 1972) CLASTRES, Pierre - Arqueologia da Violncia: Ensaios de Antropologia Poltica - So Paulo, Brasiliense, 1982. GUIDONI, Enrico La Arquitectura Primitiva Coleccin Historia Universal de la Arquitectura Madrid: Aguilar, 1977. LEBEAU, R. - Les grands types de structures agraires dans le monde - Paris: Masson et Cie diteurs, 1969. LEFEBVRE, Henry Introduo modernidade - Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969. SANTOS, Milton - Sociedade e Espao: Formao Espacial como Teoria e como Mtodo in Boletim Paulista de Geografia, n54 So Paulo: 1978 _____________ - Metamorfoses do Espao Habitado So Paulo: Hucitec, 1988 _____________ - O Brasil: territrio e sociedade no incio do sculo XX - Rio de Janeiro : Record, 2001. SILVA, Marilda Checcucci Gonalves da Imigrao Italiana e vocaes religiosas no Vale do Itaja Campinas: Editora da UNICAMP e Centro de Memria; Blumenau: Editora da FURB, 2001 VITRVIO, Marco Lcio - Los Diez Libros de Arquitectura - Barcelona, Obras Maestras, (s/d)

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Apresentao do livro de Enrico GUIDONI, Enrico Arquitectura Primitiva Madrid: Aguilar, 1977

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