Trabalho A Cabala do Cotidiano.

doc Benjamin Mandelbaum

Quando se fala da Cabal prtica associa-se imediatamente com a magia, feituras de amuletos ou at do Golem, andride mstico guarda-costas. Podemos, no entanto, falarmos de uma prtica da Cabal, uma Cabal do cotidiano, que ao invs de magia, busca de controle enfatiza a recepo, Cabal, dos milagres. Esta palavra origina-se de mirculo, mirar, ver. A Cabal considera a vida como recebimento e a prpria vida o maior dos milagres, o bem maior da existncia. crer para ver, ver para crer. A vida tanto interior vivenciada quanto presenciada no compartilhar com a vida que nos cerca. A distino entre magia e milagre est presente no episdio de Moiss em singelas passagens do xodo, Shemot. Uma quando na apresentao de Moiss ao Fara h uma espcie de demonstrao e competio entre os poderes de Moiss com os dos magos-sacerdotes do Fara, quando Moiss lana o seu cajado ao cho e ele se transforma numa serpente, o mesmo fazendo os magos transformando os deles tambm em serpentes, s que a serpente de Moiss devora, engolindo as demais, indicando assim ser um poder, da ordem do milagre, que superior quelas magias. este mesmo cajado que ser levantado por Moiss e clamado aos cus, com os nomes sagrados de DS, no episdio do milagre da abertura do Mar com a passagem do seu povo e o subsequente fechamento e afogamento dos seus perseguidores. E tambm, quando o povo, revoltado na travessia do deserto, mais uma vez reclama das suas condies e pressiona Moiss, que este mesmo cajado fere a pedra para jorrar dela a gua sendo um ato de magia terrena ao invs de clamar o milagre com o uso do nome e da palavra. Em funo desta impacincia, afinal o milagre demora um pouco mais que a magia, que Moiss ser impedido de entrar na Terra Prometida. Praticar a Cabal realizarmos a travessia do deserto existencial em direo nossa Terra Prometida miraculosamente. Nesta passagem temos o rumo que uma espcie de bssola espiritual nos oferece. A rvore da Vida o diagrama que nos guia no nosso dia-a-dia. Passaremos nestes encontros a utilizar exemplos prticos, de questes cotidianas que nos so trazidas habitualmente. Aceitamos com satisfao que novas questes possam ser trazidas pelos participantes. Iniciaremos esta srie como podemos utilizar a referncia da rvore da Vida em relao ao nosso sustento ( parnas ) e no trabalho (avod) dos nossos negcios (Guisheft). Assim temos: A PARNAS E O GUISHEFT NA RVORE DA VIDA. MALKUT = Realidade. Cabala a mstica judaica de receber e compartilhar. Esta sefir de nmero 10 a nica que s recebe de todas outras. Nascemos j tendo recebido tudo o que era necessrio para tanto. O sustento, parnas, nos remete concretamente a existncia da matria e de seus 4 elementos. Tanto na existncia de nosso prprio corpo, com a relao com o fogo no calor da vida, com a gua no fluir dos humores emocionais, com o ar que nos circula os pensamentos e com a terra que nos sustenta, quanto na existncia da realidade do seu guisheft, negcio, na relao com os referidos elementos. Assim, o nosso trabalho quente ou frio, mido ou seco, arejado ou abafado, terreno , areo, lquido ou gneo? Como equilibr-los? So sobrevivncias distintas conforme as diferentes estaes, inclusive a profissional que tambm tem a sua poca de colheita e estiagem. No caminho do nosso sustento preciso estar atento e forte para no temer a morte. estar presente, existente, para poder responder a oportunidade como se fosse o prprio chamamento divino do Eifo?, onde ests ? a pronta prontido da existncia quando o chamado da oportunidade divina se presentifica na prpria natureza. Mesmo na realidade virtual se tem um

       

endereo. Se voc se estabelece, precisa ter competncia para ser sobrevivente, voc tem um estabelecimento, um domnio, um territrio, algo, o seu Malkut que lhe dado e que lhe cabe preservar, para dar o salto seguinte . A terra do nosso sustento deve ser sagrada. Cuidado com o vcio da Inrcia de manter por manter. YESOD = Fundamento. Em que se baseia a nossa existncia e a do estabelecimento do nosso sustento? Yesod identifica o nosso fundamento e a do nosso trabalho de auto-sustentao. Como est o fundamento da nossa existncia e a do nosso estabelecimento? Sade o pronto reestabelecimento. O Fundamento do sustento a troca. Como est a nossa relao de troca com o mundo? Como se estabelece a relao do nosso sustento com os 4 elementos, e as 4 estaes? O quanto nos gratificamos, tanto no sentido de prazer gratificante, quanto na gratificao pecuniria $ . Nos perguntamos ento como vai o nosso meio de nos sustentarmos? Como nos identificamos com o trabalho e a profisso que realizamos? Nossa imagem tanto pessoal, quanto profissional agradvel? Como vai nosso Marketing da imagem que se passa. O Vcio do narcisismo fundamentalista, confundir o meio como fim. HOD = Glria. No basta que nossa sustentao (parnas) seja gratificante preciso poder ter a honra e dignidade preservadas no sucesso alcanado. Nosso sustento louvado tendo recebido o poder de crescer e multiplicar cumprindo assim, a misso de prosperar. Tanto em nvel de espiritualidade no caminho da ascenso da rvore da Vida, quanto em materialidade prazerosa da existncia precisam ser honrosamente compartilhadas com nossos irmos, repartindo a prosperidade alcanada. O pensamento que glorifica o poder gozar a vida tambm est presente na reflexo sobre a falta realizando previses, mantendo provises distintas com as 4 estaes, analisando tendncias, tomando providncias a serem realizadas em Malkut. Se a virtude a Glria o vcio a v glria de se vangloriar esquecendo o Altssimo. NETZACH = Vitria. Aqui o sentimento que se presentifica tomando posse da minha vida e a do meu sustento. Todos os sentimentos esto presentes necessariamente em nosso trabalho de sustentao, tais como o medo e a raiva. Tomar posse de sua energia para lutar ou fugir, mas sempre em direo vitria. Tal como o tringulo da personalidade reflete o indivduo podemos perceber qual a personalidade que caracteriza o nosso negcio colocando-o no trip Yesod-Netzach-Hod meditando no prazer, na posse e no poder que interagimos com o nosso sustento. Verificar as vitrias alcanadas para efetivamente glorificar-se depois. Cuidado com a sndrome do coelho vangloriado com a tartaruga, esta vitoriosa no seu devagar e sempre. O sucesso do negcio, profisso, empreendimento, investimento tem a constncia do perseverar, distinto da teimosia pretensiosa da mula. A Vitria tripudiada sobre a concorrncia gera o vcio da Luxria possesiva. TIFERET = Beleza. a Alma do negcio, a intuio verdadeira de sua essncia. O feeling, o faro, o tino para aquele negcio, profisso, empreendimento, investimento. Instncia superior da escolha amorosa, a essncia verdadeira da nossa escolha pessoal, o amor especfico quela profisso vocacional, voz interior que nossa misso ouvir a voz do corao. S o nosso sacerdcio faz suportvel os ossos do nosso ofcio. Tiferet a beleza da nossa profisso. Equilbrio entre tenses que se desenrolam no nosso caminho profissional. Uma certa suavidade na conduo de nossos negcios, endurecendo se preciso for mas no perdendo a ternura. A virtude a autenticidade e o vcio o orgulho. GUEVUR = Fortaleza. Como o rigor se manifesta na nossa atividade. Quais as restries disciplinares, com as leis, interiores e exteriores, superiores e inferiores. Qual o sentido de justia, Tsedak, no sustento. Que excessos e desperdcios deve-se tirar. Rigor na coerncia da proposta que nutrir os pensamentos de Hod. Indo dos impostos aos fiscais. O vcio a rigidez, onde qualquer vcio uma rigidez, at o da esperteza.

 HESSED= Benevolncia. Dons e talentos so graas recebidas para serem compartilhadas. A misericrdia o dom de lidar com as imperfeies dos outros e nossas com benevolncia. Contatar com a Fonte gera generosidade no trabalho e nutrir a vitria que Netzach. Qual a consistncia do meu trabalho. Que oportunidades de negcios me so dadas, gratuitamente. Estas 3 sefirot compem os aspectos ticos e estticos de sua atividade. Vcio confundir o bom com bobo. DAAT= Conhecimento. o invisvel que perpassa toda a experincia ntima presente em qualquer atividade. Conhecimento sentido pelo experimentar e saborear que amadurecem a prpria experincia com seus frutos. Vcio a esterilidade. BIN= Compreenso. o know-how a tecnologia superior do como fazer algo que transcende o prprio experimentar , acima do conhecimento corresponde a herana espiritual. Compreender a insero csmica de sua parnas e a dos outros, na relao com o universo. CHOCHM= Sabedoria. Ela superior e anterior a prpria compreenso, mas s se revela nela. Que nossas obras sejam feitas imagem e semelhana com a do Criador, todas feitas com muita sabedoria. Sbio quem aprende com todos. KETER= Coroa. Coroao do conjunto, a consagrao do casamento do Rei com a Schechin que se manifesta em Malkut. Integrao perfeita e harmnica das 10 virtudes sefirticas, possibilitando sua rvore da Vida e a do seu negcio cresa e aparea.