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PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

18. Mediunidade de cura e teraputica dos passes 1

FRATERNIDADE RAMATS DE CURITIBA


CURSO PREPARANDO-SE PARA O TERCEIRO MILNIO 1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

MEDIUNIDADE DE CURA E TERAPUTICA DOS PASSES


1. MEDIUNIDADE DE CURA
A mediunidade curadora a capacidade que certos mdiuns possuem de curaram molstias do corpo fsico por si mesmos, provocando reaes reparadoras de tecidos e rgo, incluindo aquelas oriundas de influenciao espiritual. De modo semelhante aos mdiuns de efeitos fsicos que emitem ectoplasma, ou seja, fluido prprio para a produo de fenmenos fsicos, os mdiuns de cura emitem fluidos adequados s reparaes no corpo humano. A diferena entre os dois tipos de mdiuns est nas caractersticas do fluido em questo: no primeiro caso (o de ectoplasma), o fluido mais denso, pesado, apropriado produo de efeitos objetivos por condensao fludica, ao passo que, no segundo, bem mais sutilizado e radiante, adequado a alterar as condies vibratrias preexistentes. O mdium curador, alm do magnetismo prprio, possui a capacidade de captar esses fluidos leves e benignos nas fontes energticas da natureza, passando a irradi-los, segundo o sentimento que preside o ato da emisso, em direo ao doente, revigorando rgos, normalizando funes e destruindo placas e quistos fludicos produzidos por auto-obsesso ou por influenciao espiritual direta.

Em sua atuao, ele se pe em contato com essas fontes, animado do desejo de exercer a caridade, orando e se concentrando, colocando-se em condies de vibrar em consonncia com as atividades da vida espiritual superior, de modo a caldear foras de elevado poder construtivo que, ento, vertem sobre ele e se transferem ao doente, que a seu turno, pela f ou pela esperana, se colocou na mesma sintonia vibratria. . 1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

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Os fluidos radiantes curativos interpenetram o corpo fsico do doente, atingem o campo da vida celular, elevam as vibraes ntimas de seus tomos e injetam-lhes vitalidade que, em conseqncia, acelera as trocas fisiolgicas das clulas (assimilao e eliminao), resultando por fim, numa alterao benfica, que repara ou equilibra funes.

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As curas de perturbaes espirituais so obtidas a partir da ao das foras curadoras sobre os centros anmicos e energticos do duplo etrico do doente, veculo de ligao com o perisprito, que tambm se beneficia, purificando-se pela acelerao vibratria e, dessa forma, tornando-se inacessvel s vibraes de mais baixo padro.

Entretanto, a maior parte das molstias de fundo grave e permanente no podem ser curadas, porque representam resgates crmicos em desenvolvimento, salvo quando h permisso do Alto para tanto; mas, em todos os casos, sempre h benefcios para o doente, que, no mnimo, obter uma atenuao em seu sofrimento. No caso da mediunidade de cura atravs de receiturio medinico, o sensitivo s pode atender dentro dos limites que no ultrapassam a sua capacidade medinica consciente, conjugada bagagem teraputica que de seu conhecimento, pois no sendo mdium mecnico, sonamblico ou de incorporao, ele no poder receitar medicaes que lhe sejam desconhecidas, nem fazer diagnsticos de profundidade. Assim, . 1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

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os sucessos teraputicos do mdium sero devidos mais propriamente ao treino e a confiana que j adquiriu no intercmbio com os desencarnados.

2. TERAPUTICA DOS PASSES


O passe uma transfuso de energias psquicas e espirituais, ou seja, a passagem de um para outro indivduo de uma certa quantidade de energia vital (prna) e espiritual. H pessoas que tm uma capacidade de maior absoro e armazenamento dessas energias, o que as coloca em condies de transmitirem esse potencial de energias a outras criaturas que estejam eventualmente delas necessitando. O fluido vital depende do estado de sade do mdium, ao passo que as energias espirituais dependem do seu grau de desenvolvimento moral, e por isso o mdium passista deve estar, o mais possvel, em perfeito estado de equilbrio orgnico e moral.

2.1 FUNDAMENTO DA ATUAO DOS PASSES


A matria no passa de energia condensada, o que ficou comprovado pela prpria desintegrao atmica conseguida pela cincia moderna, transformando novamente a matria em energia. Deste modo, o que parece substncia slida, absoluta, um campo dinmico em contnua evoluo, cuja forma apenas uma aparncia resultante desse fenmeno admirvel do movimento vibratrio.

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No h estaticidade absoluta no Cosmo, uma vez que no seio da prpria matria slida h vida dinmica, incessante, condicionada a atingir freqncias cada vez mais altas e perfeitas.

assim que, na intimidade do corpo fsico, o perfeito equilbrio gravitacional das rbitas micro eletrnicas, governadas pelas foras de atrao e repulso, que lhe d a aparncia ilusria de matria compacta.

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O corpo humano apenas um aspecto ilusrio de matria, na qual predomina um nmero inconcebvel de espaos vazios denominados interatmicos, prevalecendo sobre uma quantidade microscpica de massa realmente absoluta que, se fosse totalmente comprimida, resultaria num punhado de p compacto que caberia numa caixa de fsforos! Em conseqncia, o organismo humano, na realidade, constitui um portentoso acumulador ou rede de energia, que a precariedade dos sentidos humanos distingue sob forma aparente de um corpo de carne, ou de matria. Porm, a sua individualidade intrnseca e preexistente o esprito eterno, cujo habitat adequado o plano espiritual, onde ele utiliza os seus atributos de pensar e agir sem precisar de um corpo fsico. Quando o homem se alimenta, ele apenas ingere massa ilusria, repleta de espaos vazios ou interatmicos, nos quais a energia csmica prevalece sustentando a figura do ser. Embora a alimentao comum do homem se componha de substncia material, ela se destina essencialmente a nutrir os espaos vazios do campo magntico do homem. O corpo fsico funciona como um desintegrador atmico, que extrai todo o energismo existente nas substncias que ele absorve em sua nutrio.

Na verdade tudo se resume em revitalizao magntica, isto , aquisio de energia e no propriamente de substncia. Os alimentos, o ar, a energia solar, ou demais fluidos ocultos do orbe terrqueo, esto saturados de princpios similares aos da eletricidade, os quais, na realidade, que asseguram a estabilidade da forma humana em sua aparncia fsica. O mdium um ser humano e, portanto, um receptculo dessa eletricidade biolgica, transformando-se num acumulador vivo que absorve as energias de todos os tipos e freqncias vibratrias, a fim de prover s necessidades do seu prprio metabolismo carnal. Desde que ele possa potencializar essas energias e conjug-las numa s direo, comandando-as pela sua vontade desperta e ativa, poder flu-las de forma vitalizante em benefcio do prximo. O ter fsico que nutre o duplo etrico se irradia dele para todas as direes. Quando o mdium ou magneticista estende as mos para administrar passe aos enfermos, o ter fsico converge febrilmente para as extremidades das mesmas e flui de modo to intenso e prdigo para o enfermo, conforme seja a capacidade prnica vital do passista.

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evidente que o corpo humano dos debilitados, quais outros acumuladores de carga mais enfraquecidos, absorve tanto quanto possvel o quantum de energia que lhes carreia a teraputica do passe. Assim que esse energismo, provindo do socorro medinico, penetra na organizao perispiritual do enfermo, distribuise por todos os espaos interatmicos e eleva-lhe o tnus vital, pela dinamizao de sua estrutura eletrobiolgica. Tanto o mdium passista quanto o assistido no passam de acumuladores vivos, com diferenas de carga energtica em comum, cujos corpos, reduzidos em sua estrutura e espaos interatmicos, cabem perfeitamente numa caixa de fsforos!

Ao receber o passe, isto , um contedo potencializado de modo incomum no seu energismo, o homem absorve diretamente, e em estado de pureza, essa carga de foras vitalizadoras, extraindo delas o quantum de energia de que necessita. O passe medinico ou magntico, quando aplicado por mdiuns ou pessoas de f viva e sadios, transforma-se em veculo de energias benficas para a contextura atmica do corpo fsico.

2.2 IMPORTNCIA DO PASSE PARA O MDIUM

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O mdium de prova um esprito que, antes de descer carne, recebe um impulso de acelerao perispiritual mais violento do que o metabolismo do homem comum, a fim de se tornar o intermedirio entre os vivos e os mortos. Assim como certos indivduos, cuja glndula tireide funciona em ritmo mais apressado, e por isso vivem todos os fenmenos psquicos emotivos de sua existncia de modo antecipado, o mdium criatura cuja hipersensibilidade, oriunda da dinmica acelerada do seu perisprito, o faz sentir com antecedncia os acontecimentos que os demais homens recepcionam de modo natural. Eis o motivo porque o desenvolvimento medinico disciplinado e o servio caritativo ao prximo, pela doao constante de fluidos do perisprito, proporcionam certo alvio psquico ao mdium e o harmonizam com o meio em que habita. Algo semelhante a um acumulador vivo, ele se sobrecarrega de energias do mundo oculto, e depois necessita descarreg-las num labor metdico e ativo, que o ajude a manter sua estabilidade psicofsica.

A descarga da energia excessiva e acumulada pela estagnao do trabalho medinico, fluindo para outro plo, no s melhora a receptividade psquica, como ainda eleva a graduao vibratria do ser; j o fluido magntico acumulado pela inatividade no servio medinico se transforma em txico pesado na vestimenta perispiritual, causando a desarmonia no metabolismo neuro-orgnico.

O sistema nervoso, como principal agente ou elo de conexo de fenomenologia medinica para o mundo fsico, superexcita-se pela contnua interferncia do perisprito hipersensibilizado pelos tcnicos no Espao, e deixa o mdium tenso e aguado na recepo dos mnimos fenmenos da vida oculta. Deste modo, o trabalho ou intercmbio medinico significa para o mdium o recurso que o ajuda a manter sua harmonia psicofsica, pela renovao constante do magnetismo do perisprito, semelhana do que acontece com a gua estagnada da cisterna, que se torna mais potvel quanto mais renovada pelo uso.

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Na doao benfeitora de fluidos ao prximo, o mdium se afina e sensibiliza para se tornar a estao receptora de energias de melhor qualidade em descenso do plano Superior Espiritual.

2.3 REQUISITOS PARA A ATUAO EFICAZ DOS PASSES


Como o xito da ao teraputica das energias que o passista movimenta depende grandemente do seu estado de sade, natural que ele ento precisa: devotar-se a uma vida s; escolher uma alimentao mais energtica e menos txica; poupar-se vitalmente; fugir das paixes e dos vcios deprimentes

Em face da capacidade de penetrao dos seus fluidos depender muitssimo da sua freqncia psquica e equilbrio mental, preciso que no se deixe desarmonizar pelas expresses de clera, cime, maledicncia, vingana ou luxria. O enfermo, por sua vez, tambm deve elevar o seu padro psquico moral, auxiliando a prpria cura por um estado mental positivo, capaz de recepcionar sem desperdcio as energias que recebe do passista.

Em vez de exigir que o passista, por estrita obrigao, deva mobilizar suas foras magnticas em excesso, para dissolver os miasmas psquicos ou as toxinas astrais circulantes no perisprito do enfermo, este deve ajudar a limp-lo sob a ntima concentrao energtica e a confiana na teraputica fludica. O enfermo deve cooperar mentalmente, trabalhando por sua incessante elevao espiritual, para que o tratamento magntico se torne bem mais eficiente.

Quando coincide uma inteligente sintonia de relaes entre o passista e o enfermo, aps certo tempo chega-se a um aproveitamento e efeitos admirveis, que os mais desavisados chegam a considerar como resultados miraculosos.

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A cooperao consciente e dinmica do paciente, aliada ao seu otimismo, ajuda-o a formar clareiras na aura do seu prprio perisprito, favorecendo a penetrao do magnetismo mais prdigo do passista.

Lembra o caso de um copo com gua suja, que sempre ser mais fcil ser substitudo por gua limpa desde que, antes, seja entornada a primeira, pois seria tolice achar mais certo derramar-se a gua limpa, aos poucos, sobre a gua suja, at esta ficar limpa. Da mesma forma ocorre com o passe magntico sobre os cancerosos e outros enfermos; eles precisam, de incio, ajudar a volatilizar do seu perisprito a maior quantidade de massa fludica perniciosa que se acumula pelos descuidos morais, pela melancolia, pela descrena, pelos pensamentos depressivos ou torpes. necessrio que tambm expulsem de dentro para fora o fluido mais sujo da aura, a fim de que se aproveite o fluido limpo da transfuso. Apesar de ser generalizada a idia de que o passista se refaz rapidamente da perda dos fluidos que transmitiu aos enfermos, assim como a sua fora magntica um dom, faculdade ou aquisio que nada teria que ver com as exigncias receptivas do paciente, o certo que, por maior abnegao e amor existentes num mdium ou passista magntico, o seu trabalho resultar quase intil desde que o paciente no empreenda a sua renovao mental, e no se integre ao Evangelho de Jesus, ou mesmo aos princpios nobres e elevados de qualquer outra doutrina louvvel de pedagogia espiritual. No seria muito difcil avaliar quo delicada a tarefa do passista altamente espiritualizado e vibrando em alta freqncia, quando precisa insuflar suas emanaes magnticas na aura do magnetismo denso dos enfermos psiquicamente abatidos pelo desnimo ou animalizados pelas paixes grosseiras. Conforme relata a tradio evanglica, Jesus curava os enfermos pelos simples toque de suas mos abenoadas, graas fora extraordinria do magnetismo sublimado e da freqncia elevada do seu perisprito.

No entanto, sabe-se que muitas criaturas no puderam ser curadas por Ele, pois no apresentavam as condies morais receptivas para captar o magnetismo sublime do Mestre; em suas auras ainda fervilhavam . 1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

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as larvas, os miasmas, os bacilos e os germes psquicos do mundo astral torturado, que opunham resistncia a qualquer insuflao de energia anglica. Atualmente, existem no mundo os mais variados compndios de ensinamentos esotricos e roteiros educativos de outros movimentos espiritualistas, alm do Espiritismo, que ajudam aos prprios mdiuns a disciplinar a sua vontade, melhorar sua higiene mental e fsica, bem como o controle emotivo, to necessrio ao xito da prpria teraputica. Aqueles que souberem aproveitar alguns minutos disponveis entre suas obrigaes terrenas nesse estudo, ho de auferir conhecimentos que tanto lhes aperfeioaro as condies psquicas como tambm os seus recursos fsicos. Os mdiuns do futuro sero criaturas disciplinadas por cursos tcnicos e conhecimentos cientficos, efetuando o melhor aproveitamento da energia psquica no servio medinico de transfuso de fluidos teraputicos; mas isso ser graas ao seu domnio mental sobre os movimentos instintivos do corpo e prtica da respirao yoga, que melhor purifique a circulao sangunea e aumente a vitalidade magntica do corpo.

2.4 NECESSIDADE E IMPORTNCIA DO PREPARO PRVIO DO PASSISTA


Nem todas as aplicaes de passes pelos mdiuns produzem resultados teraputicos benficos aos doentes. No bastante que os mdiuns ministrem passes medinicos para alcanarem resultados positivos; eles precisam melhorar a sua sade fsica e sanar os seus desequilbrios morais. A simples operao de estender as mos sobre o enfermo, como um veculo de magnetismo curador, exige, tambm do mdium o fiel cumprimento das leis de higiene fsica e espiritual, a fim de elevar o padro qualitativo das suas irradiaes vitais. . 1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

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Embora as foras do esprito sejam autnomas e se manifestem independentemente das condies fsicas ou da sade corporal, o xito medinico de passes e fluidificao da gua afetado quando os mdiuns passistas negligenciam a sua higiene fsica e mental. Quanto s particularidades profilticas da higiene fsica a ser observada pelos mdiuns passistas, em muitos centros espritas ainda faltam a torneira de gua e o sabo, para que eliminem a sujeira das unhas e das mos, ltima hora, para atender aos trabalhos medinicos. Malgrado a boa vontade desses mdiuns no seu servio caritativo por via espiritual, as suas mos entram em contato cotidiano com centenas de objetos, criaturas enfermas, animais, lquidos, substncias qumicas agressivas, medicamentos, poeira, txicos, cigarros, alcolicos, dinheiro, lenos contaminados, etc. Na falta de limpeza prvia, elas se transformam, hora dos passes, em desagradvel chuveiro de fluidos contaminados pelos germes e partculas nocivas a se transmitirem aos pacientes. O uso do sabo e da gua para a limpeza do corpo fsico necessidade essencial com o fito de eliminar do passista a sujidade, o mau odor e os germes contagiosos que podem afetar os pacientes. Apesar de muitos espritas afirmarem ser o mandato medinico tarefa puramente espiritual, julgando-se, em conseqncia, dispensados de quaisquer rituais, preocupaes preventivas ou recursos do mundo material para lograrem bom xito, ho de concordar que a higiene corporal e o asseio das vestes dos mdiuns, durante suas tarefas medinicas teraputicas, nada tm a haver com rituais, prticas ortodoxas ou quaisquer cerimnias de exaltao da f humana. Espritos do escol de um Francisco de Assis ou de Jesus poderiam mesmo dispensar quaisquer recursos profilticos do mundo material para o perfeito xito de sua misso junto humanidade terrena. A luz que se irradiava continuamente de suas auras, impregnadas de ftons profilticos, era suficiente para nutri-los de foras teraputicas ou preserv-los das germinaes virulentas. bvio que os mdiuns no podem alimentar essa presuno, pois ainda so espritos em prova sacrificial no mundo terreno, empreendendo sua redeno espiritual mediante intensa luta contra as suas mazelas e culpas de existncias pregressas. Ante a falta de credenciais de alta espiritualidade, eles no devem olvidar os recursos profilticos do mundo fsico, a fim de obterem o mximo sucesso na terapia medinica, em benefcio do prximo, no bastando apenas suas boa inteno e a conduta ilibada. Considerando-se a necessidade de o mdium dispensar srio cuidado higiene do corpo, para o servio de passes, a despeito da importncia fundamental da sua faculdade magntica, pode-se afirmar, sem dvida, que o mdium que j possui mais treino e experincia na sua tarefa, tal como ferramenta que se agua pelo prprio uso, tambm h de conseguir melhores resultados do que os obtidos pelos nefitos com todos os seus resultados profilticos do mundo material. Embora existam pessoas que no sofrem quaisquer alteraes em sua sensibilidade psquica, quando submetidas aos passes de mdiuns desleixados e mal asseados, tambm vale lembrar que os pacientes se tornam mais receptveis aos fluidos teraputicos medinicos quando os recebem de passistas que se impem pelo melhor aspecto moral, asseio e delicadeza. Se o mdium se desinteressar dos preceitos mais comuns de sua higiene e apresentao pessoal, certamente dar motivo a uma certa antipatia entre os seus consulentes.

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Entre os pacientes submetidos aos passes medinicos, poucos so os que se sentem atrados e confiantes no mdium que, arfando qual fole vivo, sopra-lhes no rosto o seu mau hlito e respinga-os de saliva, enquanto ainda os impregna com a exalao ftida do corpo ou dos ps mal asseados. Outros mdiuns ainda acrescentam a tais negligncias o odor morno e sufocante do corpo suado, da brilhantina inferior no cabelo e da roupa empoeirada. Malgrado essas consideraes parecerem algo exageradas, deve-se ter sempre em conta que o xito da terapia medinica depende fundamentalmente do estado de receptividade psquica dos enfermos; em conseqncia, todos os motivos ou aspectos desagradveis no servio medinico, mesmo os de ordem material, como o caso dos passes teraputicos, reduzem consideravelmente o sucesso desejado. Nas tradicionais instituies e fraternidades iniciticas, antes de quaisquer cerimnias ritualsticas e antes de os seus adeptos exercerem o culto esotrico ou a tarefa teraputica, devem submeter-se ao banho do corpo inteiro em gua odorante, ou, pelo menos, efetuar a abluo das mos em lquido profiltico. Comumente eles trocam as vestes de uso cotidiano por outras, limpas e suavemente incensadas, substituindo os calados empoeirados pelas sandlias de pano alvo e asseadas. Em face dos elementos eletromagnticos que constituem a essncia da gua, tomar um banho aps um dia estafante proporciona um bem estar saudvel e reconfortante. Certos movimentos espiritualistas como o esoterismo, a teosofia, a rosacruz, a yoga, os essnios e os fraternistas, costumam queimar incenso em suas reunies de estudos, meditaes ou irradiaes, mas o fazem independentemente de qualquer ritual ridculo ou inteno de neutralizar a ao de espritos malfeitores, como ainda supem certos crticos desavisados da realidade. Essa prtica obedece mais propriamente a um senso de estesia espiritual e sensibilidade olfativa, em que os seus componentes procuram eliminar odores e exalaes desagradveis do ambiente, substituindoos pelo aroma agradvel e de inspirao psquica, que provm do incenso em sua emanao delicada. recurso natural usado no mundo fsico e condizente com a natureza de um trabalho espiritual elevado, mas sem qualquer superstio mstica ou providncia mgica. No se confunda, pois, a limpeza das mos, a substituio das vestes empoeiradas e suarentas pelos trajes limpos, o banho preventivo ou o prprio aroma agradvel no ambiente de trabalho psquico, com os preceitos pagos de ritualismo supersticioso ou cerimnias tolas. Assim como censurvel o fanatismo do ritual, tambm so censurveis a falta de higiene corporal e a ortodoxia cega contra os recursos naturais do mundo, e que ajudam a melhor sensibilizao psquica. . 1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

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No se recomenda uma profilaxia fantica e exagerada, capaz de transformar a mais simples limpeza do corpo ou do ambiente em implacvel formalismo a objetos e rituais; mas tambm no aceitvel que alguns mdiuns espritas se apresentem aos centros espritas com as mos gordurosas ou sujas de vitualhas temperadas, enquanto guardam a ingnua presuno de doar fluidos agradveis e sadios aos enfermos. O auxlio dos guias de alta vibrao espiritual junto aos mdiuns no suficiente para neutralizar o efeito dessas emanaes ou odores, prprios do corpo de carne e no do esprito imortal, pela simples razo de que se bastasse unicamente a presena de bons guias para que se eliminassem quaisquer surtos enfermios ou odores desagradveis dos mdiuns ou do ambiente, bvio que estes ento seriam dispensveis, por no passarem de simples estorvo a dificultar a livre fluncia das energias doadas pelos desencarnados. As criaturas j santificadas podem prescindir de qualquer rito ou recursos profilticos do mundo fsico na tarefa de curar o prximo, e, portanto, so verdadeiros condensadores de vibraes do Cristo. Entretanto, em geral, os mdiuns de prova so pessoas defeituosas, enfermas, e algumas at viciadas e de pouca higiene, ou mesmo preguiosas, que ainda deixam a cargo de seus guias os problemas e os obstculos naturais do mundo fsico. Muitos deles, presunosos do seu poder medinico, e convencidos de que vivem sempre assistidos pelos espritos de hierarquia espiritual superior, deixam de mobilizar os recursos prprios do plano em que atuam, guardando a esperana de que o milagre h de se realizar ltima hora.

2.5 IMPORTNCIA DE CONHECIMENTOS TCNICOS PARA O PASSE


Ainda so poucos os mdiuns que possuem uma noo satisfatria das leis ocultas que disciplinam os plos positivos e negativos das correntes eletromagnticas ou eletrobiolgicas, que circulam atravs dos seres vivos.

Os mdiuns mais ignorantes confundem a tcnica dos passes teraputicos com as vassouradas que praticam de cima para baixo e de baixo para cima sobre os enfermos, quando ento misturam os fluidos perniciosos com os fluidos vitais benficos. No sabem praticar a descarga fludica antes dos passes; no conhecem as leis de disperso, de fuga ou polarizao dos fluidos perispirituais, e assim toda sorte de equvocos e tolices quanto tcnica sadia na . 1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

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sua funo de passistas, cujos resultados ainda so algo proveitosos devido interferncia contnua das entidades experimentadas do Astral. Comumente tais mdiuns: condensam fluidos revitalizantes sobre rgos j congestionados; dispersam as foras vitalizantes das regies anmicas dos pacientes; efetuam passes longitudinais nas zonas orgnicas que pedem apenas uma polarizao fludica.

No seu fanatismo cego, muitos mdiuns repudiam os ensinamentos mais valiosos de um tratado esoterista ou de qualquer compndio teosfico ou yoga que lhes facultariam um conhecimento sensato e sbio ao manusearem as foras ocultas. Atravs das oscilaes dos pndulos radiestsicos, pode-se comprovar facilmente que no corpo humano circulam as correntes eletromagnticas de natureza positiva ou negativa, quer movendo-se em sentido longitudinal, transversal ou horizontal, assim como se polarizam em torno dos sistemas e dos rgos fsicos; embora essas foras ocultas escapem afeio dos sentidos humanos comuns, elas podem ser identificadas pelos mdiuns treinados ou criaturas de psiquismo muito sensvel e aguado. Elas interpenetram e vitalizam rgos e sistemas de sustentao antomo-fisiolgica do homem, enquanto carreiam-lhe as impurezas fludicas e processam as transfuses etreo-astrais, to necessrias ao metabolismo espiritual. Em conseqncia, desde que se cruzem as mos ou os ps durante os passes medinicos ou magnticos, obviamente fecha-se o circuito etreo-magntico dos prprios fluidos em circulao, e que precisam retemperar-se na fonte teraputica do mundo espiritual, retornando depois s mesmas zonas do corpo humano desvitalizado. Por isso, durante os passes medinicos ou magnticos, muitas vezes os pacientes so advertidos para no cruzarem as mos ou os ps. Se tal prtica fosse resultante de superstio ou reminiscncia de algum rito de prtica de magia, ento terse-ia tambm de subestimar todos os movimentos que os mdiuns executam com suas mos durante os passes, feitos dentro da tcnica magnetoterpica, para distribuir eqitativamente as foras vitalizantes do mundo oculto sobre os plexos nervosos dos enfermos. Quando o circuito magntico fechado, termina em polarizao, isto , reflui a energia e cessa o seu contato direto entre o paciente e o passista, assim como baixa o tom do magnetismo do perisprito. Reduzindo-se a absorvncia perispiritual do enfermo, devido polarizao dos fluidos em efuso, ele deixa de recepcionar as foras doadas pelos passistas, que no penetram no metabolismo psicofsico, e terminam por dissolver-se no meio ambiente.

2.6 PASSES RECEBIDOS DE MDIUM ENFERMO


to absurdo algum pretender dar aquilo que ainda no possui em si mesmo, seja a sade fsica ou espiritual, quanto ensinar aquilo que desconhece. E isso ainda se torna mais grave no caso do passe medinico ou magntico, transmitido por mdium que se encontra enfermo, quando ento sua tarefa medinica se torna contraproducente, uma vez que ele projetar algo de suas prprias condies enfermias sobre os pacientes que se sintonizarem passivamente sua faixa vibratria psicofsica. No se recomenda a ningum que receba passes medinicos ou magnticos de criaturas com molstias contagiosas, de moral duvidosa ou de costumes viciosos e censurveis.

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Se o indivduo que transfundir os fluidos de magnetismo urico de seu perisprito for de fsico enfermio, depauperado, ou que traga em sua mente, em efervescncia, emoes nocivas, neste caso seus passes transformar-se-o em elemento deletrio. No se deduza, entretanto, que o doador de fluidos tenha que ser um santo; mas sim que seu esprito esteja com boa sade, pois se, por exemplo, em sua mente ainda estiverem em ebulio as toxinas de uma exploso de cime que o tomou de vspera, torna-se evidente que os seus fluidos no podem ser benficos! Conforme h milnios ensina a velha filosofia oriental, aquilo que est em cima tambm est em baixo, equivalente a assim o macrocosmo, assim o microcosmo, ou seja, a mesma coisa ou a mesma verdade est no infinitamente grande e da mesma forma no infinitamente pequeno. Assim, as leis que regem as atividades do mundo fsico so equivalentes das leis semelhantes do mundo oculto, tal como no caso do equilbrio dos lquidos nos vasos comunicantes, em que o vasilhame mais cheio flui o seu contedo para o mais vazio. Entre o mdium enfermo e o paciente mais vitalizado, a lei dos vasos comunicantes no mundo etreoastral transforma o primeiro num vampirizador das foras magnetizadas que porventura sobram no segundo, ou seja, inverte-se o fenmeno. Em vez de o mdium enfermo transmitir fluidos teraputicos ou revitalizantes, ele termina haurindo as energias alheias, em benefcio do seu prprio equilbrio vital.

Assim acontece quando certas pessoas sentem-se mais enfraquecidas depois de se submeterem aos passes medinicos ou magnticos, ignorando que, em vez de absorverem os fluidos vitalizantes para recuperar a sua sade, terminaram alimentando a prpria fonte doadora de passes, pois esta se encontrava mais debilitada do que elas prprias. Deste modo, seria absolutamente contraproducente o fato de uma criatura submeter-se aos passes magnticos ou fludicos do mdium tuberculoso, epiltico, variolado ou com febre tifide, malgrado justificarse a mstica de que a f remove montanhas, pois no basta uma atitude emotiva de f ou confiana incomuns para que essas leis sejam alteradas. fora de dvida que todos podem haurir na Fonte Divina e Criadora os fluidos curadores de que necessitam para o restabelecimento da sade, mas os mdiuns, justamente por serem criaturas hipersensveis, ainda so os mais credenciados para absorver o quantum de fluidos teraputicos de que precisam para transmitir aos seus pacientes. Entretanto, eles no devem esquecer que, embora sejam intermedirios entre o mundo espiritual e o fsico, a sua funo parecida ao que acontece com a gua na mistura da homeopatia, em que, quanto mais gua adicionada medicao infinitesimal, tanto mais se enfraquece o energismo da dosagem teraputica. Da mesma forma, os mdiuns tambm poluem ou enfraquecem, pela sua estrutura psicofsica humana, o energismo ou a pureza dos fluidos que lhes so transmitidos do mundo superior, e que depois doam aos pacientes encarnados. Os mdiuns no devem fiar-se exclusivamente nos fluidos puros que lhes podem transmitir os guias invisveis, pois a sua prpria natureza perispiritual pode polu-los.

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Assim, seria um precedente muito censurvel o caso de os guias submeterem os seus mdiuns a urgente profilaxia mdica e purificao fludica ltima hora, s porque se encontram enfermos e pretendem dar passes. Na certeza de serem saneados pelos espritos superiores, que lhes anulariam as doenas fsicas, as mazelas espirituais e as desarmonias emotivas prejudiciais ao servio medinico teraputico, ento rarssimos mdiuns teriam cuidados ou preocupaes com a prpria higiene fsica ou moral para o melhor desempenho de suas obrigaes socorristas! O mdium enfermo no deve dar passes, a fim de no contagiar os seus pacientes.

Os mdiuns prudentes e sensatos, embora evitem dar passes, praticar o sopro magntico ou fluidificar a gua, porque esto enfermos, podem, no entanto, transmitir o conselho espiritual benfeitor, o estmulo que levanta o nimo daqueles que se encontram moralmente abatidos. Embora convictos de que os seus guias ho de ministrar-lhes fluidos balsmicos ou curativos para eliminarem sua doena, mesmo quando s endefluxados, os mdiuns ainda deveriam moderar a transmisso de seus passes ou fluidificar a gua, uma vez que o contgio mais fcil porque os seus pacientes tambm se apresentam debilitados em suas defesas orgnicas.

2.7 O MAGNETISMO CURADOR E A TERAPUTICA DO PASSE MEDINICO


Considerando-se que as enfermidades fsicas, em geral, so provenientes da desarmonia psquica, intoxicao ou debilidade magntica vital do perisprito, os passes magnticos ou fludicos so recursos que proporcionam verdadeiras transfuses de energia atravs do duplo etrico, insuflando-as pelos plexos nervosos, ativados tambm o sistema glandular para proceder s devidas correes orgnicas. Em geral, j existe uma contnua vampirizao do magnetismo humano entre os prprios encarnados quando, sob a regncia da lei dos vasos comunicantes, os mais dbeis sorvem as energias magnticas dos que so mais vigorosos, ou gozam de mais sade. O passe uma transfuso de fluidos espontneos e benficos, sem dvida to eficientes e poderosos quanto o seja o potencial emitido pela vontade do seu agente; pode mesmo ser considerado um elemento catalisador que, agindo no paciente, acelera-lhe as foras estagnadas e desperta o campo eletrnico do psiquismo diretor do organismo carnal. O passista inteligente, regrado em sua vida, senhor de uma vontade forte e afeioado alimentao vegetariana, consegue insuflar vigorosas cotas magnticas nos rgos doentes, elevando-lhes no s a freqncia vibratria defensiva das clulas, como tambm auxiliando a substituio das clulas velhas e doentes por outras clulas novas e saudveis.

Mesmo no caso da leucemia, do cncer no sangue, o passista pode insuflar o seu potencial magntico em todo o trajeto do nervo vago-simptico, sobre as ramificaes dos plexos nervosos, e comand-lo mentalmente para o interior da medula ssea do doente, ativando assim o processo da produo de glbulos vermelhos e a troca mais acelerada de novas clulas. Sem dvida, no se queira obter xito completo nos primeiros dias de tratamento magntico, pois o prprio organismo do doente que, tornando-se receptivo, deve assimilar as energias doadas pelo passista e distribu-las a contento de suas necessidades vitais.

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S aps algumas semanas de transmisso ininterrupta e disciplinada dos fluidos magnticos energticos, que ser possvel verificar-se o maior ou menor aproveitamento do magnetismo que ofertado pelo passista. O pouco xito que se tem observado na maioria desses tratamentos se deve falta de estoicismo e abnegao do passista, necessrios para devotar-se mesmo por algumas horas ao enfermo canceroso; outras vezes, este ltimo que logo se impermeabiliza ante as projees benfeitoras, uma vez que no observa o milagre da cura nas primeiras insuflaes, e perde a confiana na continuidade do trabalho. No basta ao passista apenas o seu conhecimento e a sua capacidade vitalmagntica para doar as energias aos mais dbeis, mas deve tambm observar severa exigncia do modo de vida e da sua alimentao.

Na ndia, em alguns casos, os yogues aliviam a carga enfermia crmica dos seus discpulos aplicando-lhes intenso tratamento magntico ou absorvendo-lhes algo do elemental irritado, volatilizando-o do meio astral. Alguns mdiuns ou passistas curadores, depois de aplicarem os seus passes, revelam-se assediados pelos mesmos sintomas que aliviaram dos enfermos, sob o fenmeno da absorvncia magntica. O passe magntico, e mesmo o proverbial passe esprita, quando provindo de criaturas de boa sade e elevada moral, constituem-se em excelentes potenciais, transferindo timas energias magnticas aos enfermos e minorando-lhes as dores, no caso de cncer. H casos em que alguns cancerosos chegam a dispensar a morfina e desencarnam tranqilos, apenas porque foram submetidos a um tratamento longo e intensivo de passes curativos, aplicados por mdiuns ou passistas magnticos de alto critrio espiritual.

2.8 AO E NATUREZA TERAPUTICA DOS PASSES MAGNTICOS SOBRE O CANCR


O homem no um ser dividido por compartimentos estanques e com a possibilidade de serem eles avaliados isoladamente do todo psicofsico. Na verdade, ele centelha imortal, conscincia e memria j acumuladas no tempo e no espao, que age atravs de vrios veculos ocultos no mundo invisvel, a vibrar nos seus planos correspondentes, para s depois situar-se na cpsula de carne, que o corpo fsico. Em conseqncia, como o homem composto da essncia da vida csmica e tambm se liga a todas as manifestaes de vida no universo, deve-se considerar que qualquer de suas perturbaes ntimas tambm h de se refletir no seu todo-indivduo. A matria, como energia condensada, fora disciplinada pela coeso csmica e submetida s leis que regulam as polarizaes e o intercmbio recproco de nutrio energtica. O homem, como um organismo eletrobiolgico, tambm obedece a uma polaridade, que se equilibra pelas cargas negativas e positivas, para atuar em perfeita sincronia como os movimentos cardacos e da respirao. Deste modo, as leses que se processam no seu corpo fsico, quer sejam tumoraes cancerosas ou distrbio leucmico ocorrido na intimidade da medula ssea, na verdade devem a sua origem ao elemental criador alterado pela desarmonia dinmica dessas correntes eletromagnticas, que descompensam o potencial de sua sustentao celular. Assim, no tratamento do cncer, o passista magntico deve, em primeiro lugar, cuidar de restabelecer o equilbrio compensador do fluxo dinmico das correntes negativas e positivas no todo indivduo, operando ao longo do sistema nervoso; s depois que conseguir uma ao eficiente do magnetismo circulando em todo o organismo do doente, que dever concentrar as cotas de energia magnticas necessrias s zonas ou rgos enfermos. . 1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

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Essa transfuso de energias magnticas, de um plo positivo para outro negativo, termina por auxiliar extraordinariamente o corpo fsico a empreender as correes orgnicas para o seu restabelecimento. No resta dvida de que o corpo humano um absorvente espontneo de energias boas ou ms; ele tanto pode se tornar uma esponja vida por embeber-se de foras superiores que o renovam e o ativam, como tambm se transforma no mata-borro absorvente dos venenos deletrios, desde que o esprito se sintonize com as correntes baixas do mundo astral inferior. O esprito, como um poderoso eletrom, tanto atrai como repele energias que palpitam livres no seio da vida csmica. Ele sempre um centro de atrao magntica; onde quer que esteja e atue, condensa, liberta, expande ou agrupa as correntes magnticas ou energticas, que o ajudam ao mais breve nivelamento s regies paradisacas, ou ento a baixar vibratoriamente, sob a lei dos pesos especficos, estagnando em sintonia com a vida degradada dos mundos deletrios do astral inferior. Deste modo, o principal papel do passista o de interferir no campo dessas energias poderosas e canalizlas para os enfermos na quantidade e qualidade capazes de lhes renovarem as clulas doentes ou cansadas, operando as transformaes benficas nas coletividades microbianas que recompem os tecidos e rgos fsicos. Atingindo o ponto de equilbrio magntico do corpo humano, este mesmo que passa a operar, defendendo-se da invaso dos germes e elementos mrbidos, extinguindo quaisquer mazelas ou excrescncias que perturbem a sua harmonia. O passe magntico teraputico de grande proveito no tratamento do cncer, porque este tambm molstia produzida pelo desequilbrio eletromagntico na intimidade do ser, com conseqente perturbao no trabalho edificativo das coletividades microbianas, que so responsveis pela harmonia fsica e conseqente organizao celular.

A brilhante classificao e a etiologia mdico-acadmica, discorrendo sobre os quadros cancergenos, na observao do comportamento dos tumores e na experimentao de novos mtodos de tratamento, no so suficientes para augurar bom xito teraputico no tratamento dos tumores do cncer. Nem mesmo o fato de se isolar algum vrus em experimentao de laboratrio seria a desejada soluo, pois, ainda nesse caso, ter-se-ia apenas identificado o materializador do morbo psquico baixado luz da observao fsica, ou seja, o agente que se alimentaria pela condio psquica morbosa. Comprovar-se-ia apenas um efeito visvel ou sensvel ao microscpio, sem que por isso fosse atingida a origem verdadeira do desequilbrio enfermio, situado entre as energias etreo-astrais do mundo oculto e responsveis pela coeso atmica. Mas, ainda nesse caso, a teraputica mais bem aconselhada sempre seria a de se restabelecerem as causas espirituais desarmonizadas de dentro para fora, ou seja, do esprito para a matria. Eis porque o Espiritismo, que, embora se devote fundamentalmente s relaes do esprito imortal para com a matria, tambm doutrina fundamentada na prpria cincia humana. Pode considerar-se tambm pioneiro da verdadeira terapia humana, pois h cerca de um sculo e meio j considerava que a cura das enfermidades fsicas, e, portanto, do cncer tambm, deve comear em primeiro lugar pela renovao psquica do doente. Embora o academicismo, ainda muito preso ao sistematismo cientfico, considere que os passes magnticos no passam de terapia infrutfera, ingnua ou emprica, a realidade que todo passista criterioso e de boa envergadura espiritual se torna um indiscutvel dinamizador das energias vitais latentes, armazenadas no prprio enfermo canceroso. O seu trabalho ser o de restabelecer a ordem violada no campo biomagntico do ser humano, cuja desorganizao tanto pode provir do contedo subvertido de elementos txicos psquicos acumulados nas . 1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

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vidas anteriores, como do bombardeio incessante da mente descontrolada pelo cime, raiva, clera, dio ou crueldade. O cncer, embora se trate de doena classificada minuciosamente nas tabelas patolgicas do mundo, convinha ser sondado quanto responsabilidade do esprito doente, que o produz atravs do desequilbrio psquico! Algumas vezes se verifica, na intimidade de certas criaturas, que o desenvolvimento canceroso sub-reptcio, e ainda ignorado fisicamente, cessou o seu avano mrbido ou estacionou na forma de tumor benigno, porque coincidiu com o fato de elas se entregarem a uma doutrina ou treinamento espiritual elevado, que lhes modificou radicalmente o temperamento irascvel. A energia anglica, quando dinamizada pelo esprito devotado a uma freqncia superior, flui vigorosamente pelo perisprito, aniquilando miasmas, bacilos, resduos e excrescncias prprias da astralidade inferior.

Tanto quanto for evoluindo o conhecimento e a aplicao sensata do magnetismo entre os homens, paralelamente com o desenvolvimento mental e a renovao moral humana, certo que o caso do cncer tambm ser solucionado com mais brevidade. Ento a medicina cuidar mais de tratar o conjunto humano doente, desde o esprito at a periferia orgnica de suas clulas, considerando em situao mais secundria a entidade mrbida chamada cncer. A cincia mdica, na sua marcha evolutiva, terminar reconhecendo o poder curativo dos fluidos magnticos e consagrar a teraputica magntica como uma fonte de novos recursos em benefcio da sade.

2.9 ATUAO DE PASSES MEDINICOS EM ENFERMOS AGONIZANTES


Para a criatura doente e j em estado pr-agnico, o socorro de passes de um mdium que disponha de vibraes magnticas balsamizantes consegue acalmar os sofrimentos do enfermo; porm, em nenhuma hiptese eles evitaro que se processe o determinismo divino quanto sua vida ou morte. Se, na ficha crmica do esprito que comanda o corpo doente constar que este, apesar de moribundo, recuperar a sade e se salvar, tal fato realizar-se- infalivelmente, mesmo que a cincia humana preveja e assevere o contrrio. So comuns no mundo da matria os caso em que os mdicos assistentes de um doente em estado grave asseguram que ele no escapar; e afinal, de modo imprevisto, o enfermo se recupera e no morre. Noutras vezes, d-se o inverso: a cincia mdica afirma que o doente est salvo; e logo depois, a molstia se agrava e ele falece. Em certos casos, o socorro calmante produzido pelos passes pode sustentar-lhes a vida vegetativa por mais algum tempo; pode, enfim, contribuir para prolongar-lhe o estado comatoso ou agnico, pois o passe magntico uma transfuso de fluido vital; em tais condies, o que na realidade se consegue com esses passes prolongar-lhes o sofrimento! Portanto, no , propriamente um benefcio nesse caso. mais acertado dizer que os passes vitalizantes nos moribundos prolongam o tempo do sacrifcio da desencarnao.

Considerando-se, no entanto, por um lado o fatalismo da morte, e por outro o caso de salvar-se somente aquele que ainda deve permanecer na matria, ou que ainda revela a cota vital suficiente para viver, ento no se deve desprezar tambm o socorro dos espritos desencarnados juntos aos moribundos. Desde que se estabelea um clima de confiana, de bons sentimentos, preces afetuosas e compreenso espiritual, em vez dos costumeiros brados aflitos ou das ladainhas movidas apenas pelos lbios, bvio . 1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

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que os espritos desencarnados tero melhor ensejo de produzir a cura inesperada, se assim for da vontade do Alto. Sem dvida, ser-lhe- mais difcil tentar socorrer o moribundo mergulhado num oceano de fluidos mortificantes e ainda preso aos grilhes do magnetismo humano, alimentado pelo desespero e pela turbulncia dos familiares inconformados. Se, apesar de todos os esforos mdicos, o doente ainda agoniza em processo liberatrio, porque a Lei do Carma assim determina, nada cabendo de culpa ao mdico ou ao mdium, que tudo fazem para salvar o paciente. No ser a medicao violenta e txica que poder ajud-lo no transe final; mas, se algo for determinado pelo Alto, pode-se crer: a gua fluidificada, o passe medinico ou a prece sincera mobilizaro as foras de urgncia para a recuperao miraculosa! A interferncia espiritual superior, nesse caso, necessita de um ambiente tranqilo para exercer sua ao benfeitora, tal qual a luz do luar s refletida com nitidez na superfcie do lago sereno, e no sobre a crista das ondas revoltas!

2.10 PAPA PASSES


Alguns adeptos espritas viciam-se aos passes medinicos, assim como os fumantes inveterados escravizam-se ao fumo, ou ento como certos catlicos que se habituam missa todas as manhs. Outros, embora gozem de excelente sade, entram na fila de passes e vampirizam os fluidos teraputicos que poderiam nutrir a outros mais necessitados e realmente enfermos. Mas essa viciao cmoda justificada graciosamente com a desculpa de que o passe no desvantajoso mesmo para os sadios, pois, em qualquer circunstncia, sempre faz bem.

Fontes bibliogrficas:
1. Mediunidade de Cura Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 7 ed. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1989, 240p. 2. Elucidaes do Alm Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 6 ed. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1991.

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