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A mudana de paradigma em sociologia urbana: do paradigma ecolgico ao socioespacial*

Lucas Pizzolatto Konzen1 Universit degli Studi di Milano


O artigo discute a mudana do paradigma ecolgico ao socioespacial na sociologia urbana, ocorrida nos pases centrais do capitalismo ao longo das dcadas de 1970 e 1980. Os dois paradigmas so descritos em suas feies principais, ao que se segue uma anlise especfica das obras dos trs autores que lideraram a mudana de paradigma: Henri Lefebvre, Manuel Castells e David Harvey. A anlise referencia-se teoricamente na contribuio de Thomas Kuhn sociologia do conhecimento. Palavras-chave: Paradigma Sociologia urbana Henri Lefebvre Manuel Castells David Harvey This article discusses the paradigm shift from the ecological to the sociospatial paradigm in urban sociology that occurred in central capitalist countries during the 1970s and the 1980s. Both paradigms are described into their main features, to which follows a specific analysis of the work of three leading authors in the paradigm shift: Henri Lefebvre, Manuel Castells and David Harvey. The analysis is theoretically grounded on Thomas Kuhn contribution to the sociology of knowledge. Keywords: Paradigm Urban sociology Henri Lefebvre Manuel Castells David Harvey

1. Introduo

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teoria dos paradigmas cientficos, formulada por Thomas Kuhn (19221996), define o paradigma como sendo aquilo que os membros de uma comunidade cientfica partilham (KUHN, 1962; p. 221)2. As comunidades cientficas, que existem em muitos nveis, so compostas pelos praticantes de
The paradigm shift in urban sociology: from the ecological to the socio-spatial paradigm Doutorando em Direito e Sociedade, Programa R. Treves, Universit degli Studi di Milano, Itlia. Bolsista MIUR/UNIMI. Endereo para correspondncias: Universit degli Studi di Milano, Dipartimento di Scienze Giuridiche Cesare Beccaria Sezione di Filosofia e Sociologia del Diritto, Via Festa del Perdono, 7 - 20122 Milano, Itlia (lucas.pizzolatto@unimi.it). A noo de paradigma, categoria-chave utilizada no livro de Kuhn, despertou bastante polmica. Na primeira edio da obra, o termo era empregado com diversas acepes. Em posfcio edio de 1969, Kuhn prope que o termo paradigma seja usado to-somente com duas acepes. O primeiro sentido, mais amplo, sociolgico: paradigma consiste em uma constelao de crenas, valores, tcnicas etc., partilhadas pelos membros de uma comunidade determinada (KUHN, 1962; p. 220). A expresso matriz disciplinar tambm poderia ser usada para dar conta deste primeiro significado. O segundo sentido, mais restrito, refere-se s solues concretas de quebra-cabeas que, empregadas como modelos ou exemplos, podem substituir regras explcitas como base para a soluo dos restantes quebra-cabeas da cincia normal (KUHN, 1962; p. 220). Neste artigo, o termo paradigma ser utilizado apenas na acepo de matriz disciplinar.
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uma mesma especialidade, que se dedicam a um objeto de estudo prprio, produzindo e legitimando o conhecimento disciplinar. Seus membros submeteram-se a processos similares de socializao e treinamento profissional, durante os quais absorveram praticamente as mesmas lies e a mesma literatura-padro cujas fronteiras confundem-se com as do objeto de estudo comunitrio. Compartilham assim do consenso intersubjetivo em torno da validade de um determinado modelo de cientificidade. Em comum, possuem uma constelao de compromissos de grupo que permite estabelecer o que est dentro, margem ou fora das fronteiras da normalidade cientfica (KUHN, 1962; pp. 222-28). Os paradigmas mudam atravs dos tempos. Mudanas ocorrem quando um paradigma mais antigo total ou parcialmente substitudo por um novo, incompatvel com o anterior (KUHN, 1962; p. 125). Em decorrncia desse processo, podem igualmente se transformar as comunidades cientficas, as cincias parciais e a prpria noo global de cincia. As mudanas de paradigma, entretanto, no resultam de um desenvolvimento evolutivo e linear. Ao contrrio, assemelham-se metaforicamente a revolues3. Elas tm incio na medida em que cresce em uma pequena parcela da comunidade cientfica o sentimento de que o paradigma vigente deixou de funcionar adequadamente. Esgotados os recursos da cincia normal para dar respostas a certos problemas que adquirem importncia para alguns membros da comunidade cientfica em questo, estes passam a recorrer a elementos estranhos ao paradigma dominante. O paradigma entra em crise, ao mesmo tempo em que emergem constelaes de compromissos alternativas e conflitantes disputando a adeso do grupo de cientistas. Transita-se de um perodo pr-paradigmtico de competio entre escolas distintas de cincia revolucionria4 a um perodo ps-paradigmtico de cincia normal, em que a escola que conquistou o domnio passa a ditar os novos fundamentos cientficos do campo de saber (KUHN, 1962; pp. 125-228). Referenciando-se teoricamente na contribuio de Kuhn sociologia do conhecimento, este artigo estende o conceito de paradigma ao campo das cincias sociais5 para discutir a mudana de paradigma ocorrida na sociologia urbana ao longo das dcadas de 1970 e 1980, enfocando especificamente a maneira pela qual ela se deu no contexto do capitalismo central Estados Unidos da Amrica (EUA) e pases da Europa Ocidental. Neste perodo, ocorreu a passagem do paradigma ecolgico ao paradigma socioespacial na sociologia urbana.
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Kuhn denomina as mudanas de paradigma de revolues cientficas, em analogia proposital com as revolues polticas. No entanto, esclarece que as revolues cientficas ocorrem muitas vezes em pequena escala e no necessariamente parecem revolucionrias para quem est fora da comunidade cientfica atingida. H escolas nas cincias, isto , comunidades que abordam o mesmo objeto cientfico a partir de pontos de vista incompatveis (KUHN, 1962; p. 223). O livro de Kuhn est repleto de ilustraes concretas de casos em que ocorreram mudanas de paradigma nas cincias, embora se atenha quelas transcorridas em disciplinas do mbito das chamadas cincias naturais.

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No por acaso, poca o novo paradigma foi rotulado de nova sociologia urbana ou ainda de perspectiva crtica em sociologia urbana, em claro contraste com o paradigma dominante anteriormente 6. A primeira seo descreve o paradigma ecolgico em suas feies principais, ao passo que a seo seguinte examina os aspectos centrais do paradigma socioespacial. Na terceira seo, realiza-se uma breve anlise das obras dos trs autores que lideraram a mudana de paradigma: Henri Lefebvre, Manuel Castells e David Harvey.

2. O paradigma ecolgico O paradigma ecolgico est vinculado fundao da sociologia urbana enquanto disciplina cientfica, assim como Escola de Chicago, movimento intelectual responsvel por lhe erigir em princpios do sculo passado. Por esta expresso tornou-se popularmente conhecido o conjunto de trabalhos de pesquisa conduzidos entre 1915 e 1940 por professores e estudantes da Universidade de Chicago, bero da sociologia estadunidense7, cujo objeto e campo emprico de investigaes correspondiam prpria cidade de Chicago8, transformada em uma espcie de laboratrio. Costuma-se associar Escola de Chicago uma ampla gama de autores, entre os quais se destacam em importncia Robert Park (1864-1944), Ernest Burgess (1886-1966), Roderick McKenzie (1885-1940) e Louis Wirth (1897-1952). A despeito da heterogeneidade de suas contribuies tericas e empricas particulares,
Para as primeiras anlises da mudana de paradigma em sociologia urbana, a partir de distintas perspectivas, ver Zukin (1980), Jaret (1983), Hawley (1984), Gottdiener e Feagin (1988) e Walton (1993). Fundada em 1890, desde o princpio a Universidade de Chicago voltou seu foco pesquisa e psgraduao, reunindo muitos professores-pesquisadores em tempo pleno, para quem a atividade de ensino assumia carter secundrio. Supunha-se que apenas aqueles que conduziam pesquisas estariam aptos a treinar os estudantes para fazer o mesmo. Ademais, tambm passou a funcionar na instituio desde muito cedo uma editora universitria, destinada a difundir os resultados das investigaes realizadas. O Departamento de Sociologia, estabelecido em 1892, desempenhou papel pioneiro na consolidao dos estudos sociolgicos nos EUA, destacadamente por intermdio do American Journal of Sociology (publicada desde 1895, foi uma das primeiras revistas cientficas sociolgicas do mundo, ao lado da LAnne Sociologique, lanada por Durkheim na Frana quase que concomitantemente) e da liderana exercida junto American Sociological Society (nascida em 1905, hoje American Sociological Association). A Chicago de princpios do sculo XX era marcada pelo astronmico crescimento populacional. Contados em torno de 5.000 habitantes no censo de 1840, a cidade norte-americana superaria a marca de um milho de residentes em 1890 e sua populao alcanaria a cifra de 3.500.000 em 1930. Desenvolvendo-se enquanto um dos mais importantes centros industriais, comerciais e financeiros dos EUA, a cidade atraa um fluxo enorme de pessoas, alimentado em parte pelo xodo rural, em parte pela chegada de imigrantes estrangeiros, sobretudo europeus. Se as outrora pacatas ruas da cidade se transformavam na medida em que nelas se edificavam modernos arranha-cus de ao e concreto, ela tambm conhecia uma intensa ebulio cultural e inditos protestos de rua e greves de operrios.

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a produo cientfica desse grupo precursor de socilogos urbanos guarda caractersticas em comum para alm da insero acadmica e do contexto emprico que permitem lhes atribuir indisfarvel unidade de pensamento e, por conseguinte, o rtulo de escola (COULON, 1992; GRAFMEYER & JOSEPH, 1990). Essas caractersticas transparecem nos artigos de Park, Burgess, McKenzie e Wirth reunidos no livro The City, tido no s como o manifesto da Escola de Chicago, mas tambm como a obra fundamental do paradigma ecolgico9. Ao centro das preocupaes compartilhadas pelos autores est a questo da coeso social na cidade moderna. Ao invs dos aportes de pensadores como Karl Marx (1818-1883), Friedrich Engels (1820-1895) ou Max Weber (1864-1920), a herana terica que repercutiu na escolha dos problemas de pesquisa sobre os quais eles se debruariam e no arsenal conceitual a partir dos quais estes seriam abordados foi notadamente a de Georg Simmel (1858-1918)10 e mile Durkheim (1858-1917)11. Disso resulta a nfase conferida ao conceito de desorganizao social, que retrata o declnio da influncia exercida sobre os indivduos por parte do conjunto de convenes, regras e valores coletivos de uma dada sociedade. O risco de declnio da organizao social surgiria sempre que transcorressem mudanas repentinas e profundas, a exemplo de um sbito adensamento urbano ou de uma crise poltica.
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O livro privilegia temas como a integrao dos imigrantes, a distribuio dos grupos sociais no tecido urbano e o comportamento de indivduos marginais na cidade. O conhecido estudo de Burgess (1925) desenvolve um modelo ecolgico de estruturao urbana, segundo o qual as cidades se articulariam ao redor de cinco zonas territoriais concntricas. Park (1925) se interessa, por exemplo, pela figura marginal do hobo, o trabalhador eventual que migra de uma cidade a outra ou simplesmente o sem-teto que faz trabalhos espordicos. 10 Ao observar as transformaes da Europa de seu tempo, marcada pela industrializao e pela urbanizao galopantes, Simmel veicula uma viso pessimista da grande metrpole. A ela estariam atrelados traos culturais peculiares, o que implicaria a existncia de uma cultura urbana, capaz de modelar e uniformizar os modos de vida e a personalidade de seus habitantes. Se a cidade, por um lado, alargaria a vida social do individuo ao multiplicar as possibilidades de interao, por outro lado ela tornaria impessoal a convivncia do indivduo com seus pares. Essa contradio decorreria da dissoluo dos fortes laos afetivos que uniam os membros das pequenas comunidades, os quais, com a urbanizao, teriam cedido espao a um viver urbano conformado por instituies, regras e valores impessoais. Para o autor, a figura do estrangeiro personifica aqueles que ao mesmo tempo esto fisicamente prximos e culturalmente distantes da sociedade em que buscam se inserir, sujeitando-se tenso cotidiana de precisar ajustar sua prpria individualidade s estruturas de um mundo que permanece exterior. Cf. Simmel (1950a; 1950b). 11 Para Durkheim, o indivduo em larga medida um ser socialmente determinado. Na sociedade moderna, essas foras sociais seriam representadas tanto pela conscincia coletiva o conjunto de ideias, valores, sentimentos e crenas que as pessoas internalizaram quanto pela complexa diviso social do trabalho e a solidariedade orgnica por esta desencadeada cada indivduo desempenharia uma tarefa altamente diferenciada, restando extremamente dependente dos outros para viver. Se o comportamento individual se conformaria de certo modo pela personalidade que distingue cada um, em grau imensamente maior seria moldado pela conscincia coletiva de uma sociedade e pelos laos de solidariedade. No entanto, a coeso social e as foras sociais que a mantm correriam o risco de ser eventualmente corrodas em decorrncia dos bruscos processos de mudana social caractersticos da modernidade, conduzindo a situaes temporrias de anomia. O conceito remete carncia de mecanismos eficazes de regulao social, situao que poderia gerar dificuldades aos indivduos para compreender seus papis sociais. Cf. Durkheim (1893; 1897).
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Ao estado temporrio de desorganizao sucederia a reorganizao da sociedade, sob bases distintas das outrora vigentes. A caracterstica mais saliente da Escola de Chicago, entretanto, aquela que inspirou a denominao do paradigma ao qual se vincula: sua viso ecolgica do comportamento humano na cidade12. Ocorre que para os socilogos dessa tradio, influenciados pelo darwinismo social, a cidade se define enquanto uma ordem natural, semelhana dos ambientes de que trata a biologia. Assim, seria possvel estudar em termos de distribuio, acomodao, competio, seleo e simbiose analogamente s relaes entre animais ou plantas na natureza as relaes entre os seres humanos na cidade, na medida em as foras do meio afetariam a organizao das comunidades humanas. A diferena estaria no fato de que os seres humanos, ao contrrio dos animais e das plantas, tm a capacidade de selecionar o seu habitat e adapt-lo s suas necessidades13. Esses aspectos explicam a preocupao com a morfologia da cidade de Chicago, a localizao espacial precisa das diferentes comunidades e a identificao dos modelos culturais e morais seguidos por cada uma. Os socilogos urbanos de Chicago acreditavam na capacidade da sociedade em que viviam de superar os problemas sociais que supunham ser decorrentes de uma situao temporria de desorganizao social, desencadeada por mudanas bruscas como o crescimento urbano acelerado, as inovaes tecnolgicas e a intensa chegada de migrantes. A reorganizao social levaria assimilao das minorias tnicas e dos grupos marginais, bem como aculturao daqueles cujas atitudes individuais destoavam dos valores sociais predominantes. Neste sentido, estudar cientificamente as desordens sociais concretas confrontadas por Chicago, mas tambm compartilhadas por outras cidades estadunidenses, permitiria produzir conhecimentos teis ao seu enfrentamento. A sociologia urbana nasce, portanto, voltando-se para uma tarefa que, longe de se revelar especulativa, envolvia a compreenso empiricamente fundada da sociedade14 e, a partir disso, a ao inclinada promoo de reformas destinadas a promover a incluso dos indivduos considerados mais fracos, em que pese comprometida com a manuteno das estruturas sociais.
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Cabe ressaltar que a ecologia urbana da Escola de Chicago pouco tem a ver com o que se conhece contemporaneamente por tal expresso, mais vinculada ecologia poltica e preocupao com a sustentabilidade ambiental dos ecossistemas urbanizados. 13 Ver, por exemplo, o artigo de McKenzie (1925). 14 O empiricismo da Escola de Chicago levou a inovaes importantes nos estudos sociolgicos, sobretudo no que se refere metodologia empregada. Os mtodos utilizados no trabalho de campo eram bastante diversificados, priorizando o qualitativo. Entre as tcnicas de investigao usadas pode-se mencionar a anlise de documentos pessoais, a entrevista, a observao direta ou participante e a reconstruo de histrias de vida. Park, o fundador da Escola, que ingressara na universidade aps uma carreira como reprter, dizia que o trabalho de socilogo era necessrio para compreender o que se l nos jornais. Para ele, o socilogo era uma espcie de super-reprter, cujos mtodos condiziam com uma forma superior de jornalismo ocupada das tendncias de longo prazo antes que da superfcie das coisas.
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Quadro 1 Paradigma ecolgico em sociologia urbana, quadro elaborado com base em Gottdiener e Feagin (1988).
(a) A unidade de anlise o indivduo, ou ento a firma individualmente considerada (no mercado, por exemplo); (b) o conceito de comunidade integrado pela noo de diferenciao funcional dos indivduos que compem uma populao em um esquema de diviso social do trabalho; (c) o desenvolvimento social ocorre por meio da adaptao da comunidade s mudanas no ambiente, as quais ocorrem em razo de inovaes tecnolgicas; (d) os indivduos competem entre si e os mais adaptados, aqueles de maior importncia funcional na diviso do trabalho, assumem o controle dos recursos socioespaciais. (a) Qual o peso dos fatores ecolgicos no desenvolvimento urbano? (b) Qual a natureza da organizao sociofuncional que se desenvolve medida que as populaes humanas se adaptam ao ambiente urbano (c) Como o crescimento e o declnio populacional afetam a organizao sociofuncional? (d) Quais so as consequncias das novas tecnologias de transporte e comunicao na organizao sociofuncional? (a) As mudanas sociais tm origem externa comunidade, esta se reorganiza em face das perturbaes no ambiente; (b) o desenvolvimento social um processo de busca do equilbrio que contrabalanceia populao, organizao social, ambiente e tecnologia disponvel; (c) novos desenvolvimentos decorrem da introduo de inovaes tecnolgicas, principalmente em transportes e comunicao; (d) a adaptao ao ambiente ocorre mediante diferenciao funcional na comunidade. (a) O desenvolvimento social busca o equilbrio e ocorre mediante adaptao e seleo funcional dos mais aptos em face ao ambiente; (b) a interao social nos sistemas capitalistas assumida como estvel e as mudanas provm de fora; (c) a organizao social no sistema capitalista opera atravs da interdependncia funcional e no, por exemplo, por meio do poder, da desigualdade e da ao estatal; (d) a organizao funcional consiste de indivduos e unidades organizacionais que podem ser individualmente consideradas (individualismo metodolgico).

CONCEITOS

QUESTES

TEORIAS

SUPOSIES

O programa de pesquisa direcionado ao reformista fez com que o conhecimento sociolgico produzido e validado com base nas noes de ecologia humana desenvolvidas pela Escola de Chicago de fato desempenhasse um papel relevante na formulao das polticas urbanas nos EUA.
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Conforme demonstra Kuklick (1980), a viso de cidade prpria ao paradigma ecolgico no se restringiu aos cientistas sociais, tambm alcanando o corpo de profissionais da burocracia estatal responsvel pelo planejamento urbano, para quem as noes ecolgicas se revelaram condizentes com suas obrigaes ocupacionais. A sociologia urbana oferecia-lhes bases cientficas, supostamente neutras e imparciais quanto a valores e interesses, que legitimavam o direcionamento da ateno no que tange s intervenes urbansticas aos anseios da elite da populao. Cabia s agncias estatais, por meio de uma administrao tcnica, remediar e controlar os problemas urbanos, os quais eram reduzidos a meras doenas sociais vinculadas desorganizao social. Embora se mostre correto associar as caractersticas expostas Escola de Chicago15, elas sem dvida ultrapassaram os confins daquele crculo de pesquisadores. As teorias confiveis, o conjunto de conceitos bsicos, as suposies tcitas e as questes privilegiadas nas pesquisas que tiveram origem nesses trabalhos pioneiros, uma vez disseminadas e transferidas a outros contextos, foram reformuladas e assumiram novos contornos ao conformarem, em maior ou menor grau, o pensamento da comunidade cientfica de socilogos urbanos que se constituiria em torno do paradigma ecolgico. As principais feies deste paradigma so descritas no Quadro 1. 3. O paradigma socioespacial At o momento em que tiveram incio as radicais rupturas epistemolgicas das dcadas de 1970 e 1980, o paradigma ecolgico fazia-se sinnimo de sociologia urbana. Contudo, os eventos transcorridos neste perodo evidenciaram a crise de um modelo de cientificidade a servio do urbanismo moderno, que se tornara incapaz de oferecer respostas tericas aos desafios postos por uma era de pobreza urbana, profunda segregao social e racial, intensa mobilizao comunitria, demandas coletivas pelo direito moradia e agitao poltico-social nas ruas de diversas metrpoles do planeta. Para muitos pensadores parecia cada vez mais claro que o urbanismo moderno, antes que uma soluo para os males de um supostamente catico fenmeno natural de urbanizao, era parte integrante dos problemas que prometia combater16. A naturalizao das lgicas urbanas operada pelo paradigma ecolgico enquanto teoria do status quo no se destinaria a deslig-las da poltica, a ocultar as relaes de poder no espao urbano e a disfarar as relaes sociais conflituosas e os processos histricos que presidem o desenvolvimento das cidades?
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Nos anos 1960 surgiu na mesma Universidade de Chicago uma Nova Escola de Chicago ou Segunda Escola de Chicago, voltada ao estudo do desvio social e criminologia, cujas caractersticas so diversas daquela aqui tratada. No campo do urbanismo, o estudo de Jacobs (1961) foi uma das obras que rompeu com as bases da disciplina e com as prticas correntes de planejamento urbano.
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Era isso o que comeavam a indagar diversos autores, para quem era preciso erigir uma cincia crtica do urbanismo moderno e das ideologias sobre a cidade (STB & MARCHAL, 2007; pp. 28-29). Nesse rumo, a herana terica marxista, marginalizada pela Escola de Chicago, foi aquela da qual provieram os principais fundamentos para a construo de um paradigma alternativo em sociologia urbana. Escrevendo no contexto da revoluo industrial, Marx e Engels desenvolveram uma compreenso crtica acerca do capitalismo como sistema global de organizao social e erigiram uma teoria para explicar seu funcionamento. Tal abordagem ofereceu as bases para as perspectivas do conflito em sociologia, as quais enfatizam o conflito entre grupos com interesses opostos como um aspecto que historicamente permeia as sociedades. A perspectiva do conflito considera a importncia do modo por meio do qual os humanos organizam a sua produo e reproduo material na conformao da vida cotidiana. Lutas sociais em um mundo material so vislumbradas como a causa maior da mudana social. Disso decorre a possibilidade de sua promoo consciente por parte dos grupos sociais interessados na transformao do sistema. No entanto, tanto nos escritos de Marx e Engels quanto de modo mais geral nas teorias do conflito ento disponveis verificava-se a ausncia de reflexes especficas e profundas sobre as questes urbanas nas sociedades capitalistas (LEFEBVRE, 1972). As obras fundadoras analisavam apenas brevemente temas como condies de vida urbana, habitao e propriedade privada (ENGELS, 1845; 1872). Ademais, cabia reconhecer e assim o fizeram os pioneiros do paradigma socioespacial em sociologia urbana que a transferncia sem srias modificaes dos argumentos marxistas do sculo XIX para a realidade contempornea era altamente problemtica (TUCKER & TUCKER JR., 2001; p. 82). Se a perspectiva do conflito se prometia produtiva para analisar as questes urbanas contemporneas, era necessrio recepcion-la criticamente e desenvolv-la de modo inovador para torn-la um referencial terico apropriado ao enfrentamento das problemticas urbanas ento emergentes. Foi nesta esteira que, a partir dos fins da dcada de 1960, a perspectiva do conflito aplicada aos estudos urbanos finalmente apareceu com fora na Europa, vinculada ao que se tornou conhecido por Escola Neomarxista de sociologia urbana. O nome precursor do novo paradigma socioespacial em formao foi o filsofo e socilogo francs Henri Lefebvre (1901-91)17,
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Lefebvre deve ser colocado na frente da fila, pois foi ele quem primeiramente mostrou ao Marxismo o caminha de volta cidade. Nos primrdios dos anos 1970, [...] apenas ele havia quebrado o silncio do Marxismo sobre a cidade (KATZNELSON, 1992; p. 93, traduo do autor). Manuel Castells e David Harvey, ambos frequentemente apontados pelos urbanistas como os pensadores seminais do novo urbanismo, possuem um imenso, inconfesso dbito para com Lefebvre. Este, ao escrever uma srie de seis livros sobre urbanismo principiando em 1968, merece o ttulo de progenitor (GOTTDIENER, 1993; p. 130, traduo do autor).

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cujas idias vinculavam-se ao movimento estudantil de Maio de 196818. Outra importante referncia para a construo de uma abordagem do conflito na disciplina foi o socilogo espanhol Manuel Castells19, enquanto o gegrafo britnico David Harvey indubitavelmente consiste em um terceiro autor significativo20. Se de um lado eles provocativamente denunciaram os contornos ideolgicos dos estudos urbanos existentes at aquele tempo por vezes inclusive negando-lhes qualquer carter cientfico , de outro Lefebvre, Castells e Harvey tambm contriburam para desconstruir radicalmente os conceitos ento vigentes ao substitu-los por outros inteiramente novos. Embora suas construes tericas apresentem distintas particularidades e orientaes21, Lefebvre, Castells e Harvey compartilham de um acordo de princpio. Tendo em comum a inspirao marxista, os trs autores direcionam sua ateno aos conflitos sociais no espao urbano e s relaes entre capitalismo e urbanizao. Argumentam que as lutas sociais esto ao centro do processo de transformao espacial. Portanto, os espaos no so neutros e no existem a priori, mas refletem e modelam a vida social. O espao no se caracteriza simplesmente por ser um espelho das relaes sociais; mais do que isso, ele tambm uma fonte de dinmicas sociais. O espao representa tanto uma maneira pela qual o passado alcana o presente quanto um modo pelo qual o presente fornece material para construir o futuro. Sem entender a sociedade como um todo, no possvel entender o espao. Uma teoria do espao, por conseguinte, consiste em um elemento essencial de uma teoria social abrangente e vice-versa. Com base na premissa da espacialidade das relaes sociais forma-se o paradigma socioespacial em sociologia urbana, em torno do qual se aglutinaria toda uma comunidade de cientistas sociais22. As feies mais relevantes do paradigma so sintetizadas no Quadro 2.

4. Lefebvre, Castells, Harvey Lefebvre um dos mais influentes tericos do paradigma socioespacial em sociologia urbana. Em meio rica discusso iniciada pelo autor sobre a urbanizao da sociedade (LEFEBVRE, 1970a; 1970b), assume especial relevncia, entre os conceitos por ele cunhados, a noo de direito cidade (LEFEBVRE, 1968).
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Para uma anlise da obra e biografia de Lefebvre, consultar Hess (1988). Para uma anlise completa e atualizada da obra de Castells, ver Stalder (2006). 20 Anlises panormicas dos principais autores engajados em uma abordagem do conflito nos estudos urbanos destacam o papel de Lefebvre, Castells e Harvey. Ver Katznelson (1992) e Merrifield (2002). 21 Para debates sobre o assunto, consultar Gottdiener (1985), Katznelson (1992) e Merrifield (2002). 22 A definio pelo rtulo de sociologia urbana do prprio campo de saber pautado pelo paradigma socioespacial assume um carter meramente convencional ao aludir em realidade ao movimento de socilogos, gegrafos, economistas, historiadores etc. que ultrapassam os limites tradicionais de suas disciplinas para discutir o espao urbano e a cidade como objeto comum (AZUELA, 1999; p. 178).
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Quadro 2 Paradigma socioespacial em sociologia urbana, quadro elaborado com base em Gottdiener e Feagin (1988).
(a) As sociedades so especificadas de acordo com o seu modo de produo e reproduo. So formas de organizao compostas por classes, relaes de propriedade, estado e modos de regulao; (b) nas sociedades contemporneas, o processo de acumulao de capital e a explorao da fora de trabalho so centrais ao desenvolvimento social; (c) as relaes entre os processos de produo e reproduo capitalistas e o espao so intrnsecas ao desenvolvimento social; (d) os bens imveis e as infraestruturas urbanas constituem um segundo circuito do capital que torna mais complexo o entendimento do capitalismo. (a) Quais so os atributos do poder e da desigualdade na cidade e como estes se relacionam como os padres espaciais de desenvolvimento urbano? (b) De que formas os processos produtivos e reprodutivos de acumulao de capital se manifestam na organizao socioespacial? (c) Qual a natureza da complexa articulao entre capital, trabalho, estado e assentamentos urbanos? (d) Quais so as relaes entre estrutura e agncia, determinismo e contingncia, presente, passado e futuro, nos processos de mudana social? (a) A circulao do capital, ao invs da produo, explica importantes aspectos da urbanizao, incluindo a organizao capitalista, a reproduo da fora de trabalho e as polticas urbanas; (b) mudanas no desenvolvimento urbano podem ser explicadas pela reproduo da fora de trabalho juntamente proviso pelo estado de valores de uso e pelas as inter-relaes entre capital e estado; (c) o desenvolvimento urbano uma manifestao do choque entre a lgica da acumulao do capital e as demandas dos trabalhadores; (d) as relaes socioespaciais so decorrentes das demandas de acumulao do capital e ao mesmo tempo o reflexo das relaes que permeiam a produtivo. (a) A interao social dominada por relaes sociais antagnicas, j que a sociedade uma organizao estratificada e caracterizada por contradies e padres de desenvolvimento desiguais; (b) em sociedades antagnicas, o desenvolvimento social instvel. As contradies do crescimento e o desigual desenvolvimento alimentam atividades polticas que podem desencadear mudanas; (c) nenhuma sociedade pode ser adequadamente analisada sem se fazer referncia ao seu contexto global e a sua trajetria histrica; (d) o individualismo metodolgico superado por meio da especificao das relaes entre estrutura e agncia e da considerao dos conflitos entre unidades coletivas como classes e grupos.

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Por intermdio da proposio de um novo direito humano, o autor sintetiza todo um programa, o qual intenciona inserir questes sociais concernentes cidade e vida urbana como prioridade na agenda poltica em outras palavras, politizar o espao urbano, visualizado at aquele momento mais como um assunto tcnico sob competncia dos profissionais do urbanismo. De acordo com Lefebvre, a falta de conscincia acerca das polticas do espao revela a alienao da vida cotidiana. De todo modo, o programa poltico do direito cidade encontra-se ainda em gestao em uma escala global, est longe de ser concludo precisamente porque ele no um direito natural nem um direito contratual (LEFEBVRE, 1973; p. 21, traduo do autor), um direito em construo e a ser construdo. Por esse motivo, Lefebvre evita qualquer tentativa de oferecer uma definio abrangente e fechada do contedo desse direito, preferindo, ao invs disso, fornecer algumas pistas e indicaes de seu significado em nvel um tanto abstrato. Por exemplo, ele afirma que o direito cidade negado s classes, grupos e indivduos impedidos de participar plenamente da apropriao coletiva do espao. Mas o que significa exatamente se apropriar do espao urbano? Primeiramente, o autor refere-se ao direito moradia adequada, ao direito a um espao de habitao e intimidade na cidade de que titular todo aquele que nela vive. Mas outros elementos correlacionados parecem ser igualmente relevantes. Nesse sentido, apropriao para Lefebvre tambm significa o direito de ser cidado para alm de mero morador, o que implica o desenvolvimento de uma concepo de cidadania urbana que contemple a ampla participao da populao na gesto da cidade. Adicionalmente, a apropriao da cidade envolve o direito de tomar parte nos circuitos de comunicao, informao e troca prprios vida urbana, os quais dependem dos espaos pblicos (LEFEBVRE, 1968). Todavia, a dvida concernente maneira segundo a qual a apropriao do espao urbano de fato ocorre nas sociedades capitalistas permaneceria praticamente carente de resposta adequada sem a sofisticada teoria da produo do espao de Lefebvre (1974). Ele sustenta que o espao urbano sempre o resultado de um processo social de produo. Assim, o espao constantemente est sendo reconstrudo como um conjunto de relaes sociais, as quais podem predominantemente assumir o sentido de produto ou de obra de arte (oeuvre). O que diferencia o produto da obra o balano de qualidades apresentado pelo espao urbano socialmente produzido. Por um lado, se o espao encoraja valores de uso, tais como o encontro, a centralidade, a reunio e a convergncia de diferenas, ento ele propicia condies para o florescimento de comunidades humanas criativas e revela-se a si mesmo como obra na acepo forte de obra de arte. Por outro, se o espao prioriza valores de troca, enquanto mercadoria medida pela sua exclusividade, cujos valores de uso tornam-se intercambiveis por dinheiro (consequentemente um instrumento para a acumulao de capital), ento ele se reduz a um mero produto.
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O balano de qualidades, por conseguinte, constitui o resultado do processo produtivo. Ocorre que a produo capitalista do espao tem historicamente resultado em um desequilbrio de qualidades, uma vez que confere nfase excessiva aos valores de troca em detrimento dos valores de uso. Nesse sentido, a luta social pelo direito cidade um desafio dominao da obra pelo produto. Um grupo, uma classe ou uma frao de classe no constitui a si mesmo e nem se reconhece enquanto sujeito coletivo seno por meio da produo de um espao (LEFEBVRE, 1974; p. 478, traduo do autor). Apoiado nessa ideia, Lefebvre v a transformao do espao em mercadoria como uma estratgia empregada por sujeitos coletivos hegemnicos no interior das sociedades capitalistas com a finalidade de dominar o espao para seus propsitos particulares. que, uma vez produzido, o espao torna-se algo que vai alm de um mero produto. Ele interfere com o prprio processo produtivo, tornando-se, ao mesmo tempo, produto e produtor, portanto um instrumento de hegemonia23 apto a ser usado para atingir mltiplas metas e interesses. Por exemplo, o espao da cidade estrategicamente manejado visando segregar espacialmente diferentes classes sociais e grupos24. Contudo, estratgias hegemnicas de produo espacial enfrentam resistncia contra-hegemnica, na medida em que estratgias de apropriao do espao so tambm desenvolvidas por atores coletivos no-hegemnicos. Destarte, qualquer processo de produo espacial permeado pela luta social (LEFEBVRE, 1974). Enquanto sistema global de organizao social e econmica marcado pela diversidade em sua unidade, o capitalismo tende a produzir um espao urbano homogneo, chamado por Lefebvre de espao abstrato. Ele se refere ao espao globalizado dos aeroportos, estaes de trem, vias expressas, prdios de escritrios, lojas de grife, shopping centers e assim por diante. Na contemporaneidade, diante do silncio e da passividade dos usurios da cidade, os quais vem os espaos de sua vida cotidiana manipulados, os agentes coletivos hegemnicos esto tomando a iniciativa de espalhar por toda parte seus produtos espaciais, comprando e vendendo espaos repetitivos, tal qual fazem com qualquer outra mercadoria. A despeito disso, Lefebvre argumenta que por meio da luta social possvel impor resistncia e acentuar as diferenas que fazem qualquer obra espacial se tornar peculiar, nica e insubstituvel como conjunto de relaes sociais.
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O conceito de hegemonia introduzido por Gramsci [...] indica muito mais que uma influncia, e mais inclusive que o uso perptuo da violncia repressiva. A hegemonia exercida perante toda a sociedade, cultura e conhecimento a abrangidos []. Ela , por conseguinte, exercida sobre as instituies e sobre as representaes. Hoje em dia a classe dominante mantm a sua hegemonia por todos os meios possveis, incluindo o conhecimento. O vnculo entre conhecimento e poder tornase manifesto (LEFEBVRE, 1974; pp. 17-18, traduo do autor). 24 A segregao no o resultado de um desenvolvimento inevitvel, evolucionrio ou natural. Ao contrrio, ela estrategicamente gerada, seja pela realocao e confinamento forado de certos grupos em guetos atravs de aes estatais deliberadas, seja por processos dirigidos pelo mercado (especulao fundiria, altos custos da habitao).

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Cedo ou tarde, entretanto, se as foras contra-hegemnicas no passam da resistncia ao contra-ataque, a pujana homogeneizante absorve, integra e elimina as diferenas (LEFEBVRE, 1974). Lefebvre considera a cidade um espao social ocupado e modelado como resultado de lutas sociais passadas, as quais envolveram prticas espaciais (presenas, aes e discursos) de distintos grupos em conflito. A espacialidade preexistente tende a encorajar ou proibir prticas espaciais, de acordo com as representaes do espao construdas pelos grupos que conquistaram hegemonia social, doravante dominando o espao atravs do controle de seu processo de produo. Os grupos no-hegemnicos buscam desafiar as representaes do espao por meio de sua prpria prtica espacial. Neste processo de resistncia, eles constroem espaos de representao almejando participar do processo produtivo e apropriar espao para suas prprias demandas e necessidades. Desta maneira, contraespaos funcionam como fontes de mudana socioespacial (LEFEBVRE, 1974). Quando os cidados se insurgem contra a construo de uma via expressa, quando eles demandam ao governo equipamentos urbanos, lugares para jogar e se encontrar, possvel perceber como contraespaos, contraplanos e contraprojetos (espaos de representao) aos impostos de cima para baixo (representaes do espao) so introduzidos na realidade espacial. Para Lefebvre, apenas a presso social de baixo para cima baseada em presenas, aes e discursos no espao (prtica espacial) capaz de modificar a distribuio dos recursos destinados aos interesses coletivos. Porm, a presso social no deve ser direcionada apenas ao Estado como administrador dos interesses gerais da sociedade. Ela pode e deve tambm confrontar o Estado, o qual simultaneamente responsvel pela gesto dos interesses das classes e grupos sociais. Servindo de esquema analtico do processo de produo espacial, emerge da teoria de Lefebvre uma trade conceitual: representaes do espao, espaos de representao e prtica espacial (Quadro 3). Qualquer uma dessas trs categorias operacionais interfere diferentemente no processo de produo social do espao, ao mesmo tempo em que as ligaes entre elas so extremamente importantes (LEFEBVRE, 1974). Tambm no pensamento de Castells a problemtica da produo do espao urbano assume um lugar central. No capitalismo avanado, argumenta o autor, os sistemas urbanos constituem parte da estrutura social. A cidade constitui mais precisamente um espao de reproduo social e de consumo coletivo antes que um espao de produo. A questo urbana representada pelos conflitos que emergem da organizao dos meios de consumo coletivo na vida cotidiana dos grupos sociais: moradia, educao, sade, cultura, transporte e assim sucessivamente. As empresas capitalistas no satisfazem integralmente essas demandas para todos os habitantes, principalmente porque oferecer os bens e servios requeridos no se mostra suficientemente lucrativo.
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A fim de aliviar essa contradio, o Estado, sob a presso de sindicatos, partidos polticos de esquerda e movimentos populares, comea a prover diretamente tais bens e servios (os governos constroem infraestrutura de transportes, financiam grandiosos complexos habitacionais, organizam hospitais e escolas). Essas intervenes, todavia, direcionam-se a problemas que so em verdade componentes estruturais do capitalismo avanado. H limites para o crescimento da interveno estatal, na medida em que tributos cada vez mais elevados se revelam necessrios para financiar o consumo coletivo. Em consequncia, as intervenes do Estado apenas deslocam as contradies do campo da economia para o campo da poltica (CASTELLS, 1972).
Quadro 3 Categorias da teoria da produo do espao, quadro elaborado pelo autor com base em Lefebvre (1974).
ESPAOS DE REPRESENTAO: os espaos vivenciados (espace vcu). o espao dominado em uma sociedade, portanto consiste em um subespao ou contraespao. Esta categoria faz referncia aos complexos e diversificados simbolismos individuais e coletivos, os quais tendem a constituir um sistema mais ou menos incoerente de signos e cdigos no-verbais. Nisso se incluem imagens, memrias, desejos e sonhos em relao ao espao, sejam concretamente experimentados, sejam imaginados. Frequentemente eles se vinculam ao lado clandestino e subterrneo da vida social, mas tambm arte, a qual pode s vezes surgir como um cdigo de interpretao no-oficial. o espao vivido pelos usurios da cidade (moradores), artistas e pensadores. REPRESENTAES DO ESPAO: o espao concebido (espace conu). o espao dominante dentro do modo de produo de cada sociedade. Esta ampla categoria mistura ideologia e conhecimento. As representaes tendem a ser intelectualmente elaboradas como um sistema coerente, lgico e compreensivo de signos e cdigos verbais oficiais. Em grande medida consiste no espao comumente concebido na contemporaneidade por arquitetos, urbanistas e tecnocratas. Sua ordem pretende-se neutra, na medida em que qualificada como tcnica e cientfica, embora de fato sempre favorea a algum. As representaes tendem a atribuir um lugar especfico a cada atividade. PRTICA ESPACIAL: o espao percebido (espace peru). Conjunto de presenas, aes e discursos empiricamente observveis (visveis e legveis) nos espaos da vida cotidiana. A prtica espacial de cada sociedade dialeticamente pressupe um espao ao mesmo tempo em que o gera. A prtica espacial abarca produo e reproduo social. A prtica espacial das sociedades capitalistas, por exemplo, associada aos modos espaciais pelos quais as pessoas utilizam seu tempo em atividades do diaa-dia, vinculada aos caminhos que conectam lugares de trabalho, vida privada e lazer (a separao destes espaos includa).

A teoria acerca dos movimentos sociais urbanos (CASTELLS, 1983) assumiu especial significado para o novo paradigma. Castells combina anlise estrutural interveno estatal para aliviar contradies do capitalismo com uma investigao emprica a respeito dos atores coletivos locais reagindo contra as novas condies de interveno estatal em domnios da vida cotidiana na cidade.
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Embora o conceito de consumo coletivo possibilite manter um tnue vnculo com a produo econmica, Castells reconhece que os movimentos sociais urbanos enfatizam primordialmente questes que lhe so externas25. Portanto, seria necessrio entend-los em seus prprios termos, considerando que os integrantes de movimentos sociais urbanos so movidos por esperanas, sonhos e desejos que lhes so prprios. Lutas de carter no-econmico politizando o espao urbano tambm so fontes de conflitos sociais capazes de abastecer transformaes na cidade que se opem aos interesses das classes dominantes. Tal concluso de certo modo faz eco s ideias de Lefebvre, com os movimentos sociais urbanos aparecendo como uma categoria que estava faltando na teoria da produo do espao por este formulada. Ela se revela muito pertinente para designar os sujeitos coletivos contra-hegemnicos engajados em lutas sociais pelo direito cidade. Contudo, para Castells os movimentos sociais urbanos26 no so um novo proletariado em analogia quele teorizado por Marx, j que se destinam a transformar o significado da cidade sem terem a capacidade de transformar a sociedade (CASTELLS, 1983; p. 327, traduo do autor). Em fins dos anos 1980, Castells direcionou novamente seu foco de investigao em sociologia urbana ao contexto econmico. Diante da rpida disseminao de inovaes tecnolgicas e levando em considerao as tendncias do processo de globalizao, o autor sustenta que na contemporaneidade est em curso uma profunda transformao na noo de espao (CASTELLS, 1989). O argumento de Castells simples. O espao constitui o suporte material para prticas sociais que compartilham tempo. Se os atores no esto presentes no mesmo espao, eles no conseguem interagir em tempo real. Durante grande parte da histria, entretanto, o nico espao que permitia compartilhar o tempo era uma lugar, um espao fsico. Tal situao mudou completamente nas ltimas dcadas. O espao dos lugares no mais est sozinho, pois um novo tipo de espao foi criado: o espao dos fluxos. Repentinamente, a tecnologia tornou possvel manter contato no mesmo espao temporal sem compartilhar o mesmo espao fsico. Se as instituies-chave da produo capitalista esto sendo reestruturadas a fim de se beneficiarem do espao dos fluxos, a revoluo informacional tambm no deixa de alcanar a esfera de consumo coletivo da vida cotidiana (CASTELLS, 1989).
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O autor constata que muitos movimentos sociais progressistas no possuem nenhuma conexo direta com as relaes de trabalho internas ao processo produtivo industrial. Eles lidam na maioria das vezes com um conjunto distinto de questes, a exemplo dos movimentos ambientalista, nacionalista e feminista. Por conta disso, suas lutas podem ser consideradas no apenas complementares s tradicionais (lutas de sindicatos e partidos polticos), mas de certo modo autnomas. Para uma anlise da evoluo do conceito de movimentos sociais urbanos na obra de Castells, ver Martnez (2003).

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As mudanas sociais em curso, tanto na esfera da produo quanto na esfera do consumo, esto afetando particularmente os espaos urbanos, afirma Castells. O espao de fluxos possui uma materialidade fornecida pelo espao dos lugares (infraestrutura de comunicaes, aeroportos, cadeias hoteleiras). complexo e caro criar e manter o espao de fluxos, assim nem todos os espaos urbanos so capazes de oferecer a materialidade exigida para se tornarem parte da rede. A constituio de novos espaos implica a existncia de novas fontes de excluso social nos centros urbanos e de estratificao entre as cidades. Grandes metrpoles, por exemplo, desempenham um papel crucial na rede, como lugares onde as pessoas se encontram e as elites se constituem. Mas nessas cidades, uma distribuio espacial particular e formas espaciais especficas definem a separao entre o territrio ocupado pelas elites e o territrio ocupado pelos pobres (cidade dual). Adicionalmente, o autor destaca que, aps um momento inicial de refluxo (seu carter eminentemente local havia sido desafiado pela globalizao), os movimentos sociais urbanos comeam a se beneficiar do espao de fluxos, o que poderia resultar em estratgias de luta social que articulariam os nveis de ao local e global (CASTELLS, 1989). Desde a publicao de seu estudo contrapondo a viso liberal viso socialista em relao justia social na cidade (HARVEY, 1973) marcado por uma releitura original do pensamento marxista, Harvey vem contribuindo decisivamente para o desenvolvimento do paradigma socioespacial em sociologia urbana. Ao analisar as relaes entre teoria, espao, urbanismo e justia social, o autor refora a premissa de que as formas espaciais da cidade no so objetos inanimados nos quais os processos sociais se desenrolam; ao contrrio, as formas espaciais contm os processos sociais da mesma maneira em que estes so intrinsecamente espaciais. Ao invs de se ocupar da questo ontolgica acerca do que o espao, o autor move sua ateno maneira pela qual as diferentes prticas sociais criam e fazem uso de distintas conceptualizaes do espao e de distintas formas espaciais. Nessa tarefa, ele busca romper com as tradicionais dicotomias entre fato e valor, descrio e prescrio, metodologia e filosofia nos estudos urbanos (HARVEY, 1973). Tal qual Castells, Harvey assevera que os espaos urbanos esto ligados principalmente esfera do consumo coletivo e identifica a luta de classes (entre o trabalho e capital, assim como internamente s fraes deste) como sendo um componente essencial da criao, gesto e uso do ambiente construdo (casas, estradas, parques, caladas). Alguns desses itens de consumo coletivo, diz o autor, podem ser apropriados privativamente, ao passo que os demais devem ser utilizados em comum, mas todos eles so parte das condies bsicas de vida do trabalho. O sistema de propriedade privada e a interveno estatal, porm, tendem a excluir o trabalho do consumo do meio ambiente construdo (HARVEY, 1982).
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Se a cidade emerge como local da luta de classes, a outra face da moeda seu papel funcional como unidade de acumulao de capital (HARVEY, 1989a). A relao de dominao do capital sobre o trabalho se expressa no processo de produo do espao urbano na economia capitalista. As lutas pelos espaos urbanos contra as imposies do capital, alm de constiturem uma contenda em torno de condies bsicas de vida, so tambm uma batalha acerca do significado do meio ambiente construdo como conjunto de valores de uso para o trabalho. Trata-se de um conflito em torno do que significa qualidade de vida na esfera do consumo: se isso significa valores de uso vantajosos para a acumulao capitalista ou se reflete reais necessidades humanas (HARVEY, 1982). Essa discusso retoma, em termos similares, a distino de Lefebvre entre as qualidades de produto e de obra que podem marcar os espaos socialmente produzidos. Contudo, ao concluir que, em ltima anlise, os conflitos no lugar da vida cotidiana so um mero reflexo da tenso subjacente entre capital e trabalho (HARVEY, 1982; p. 557, traduo do autor), a argumentao de Harvey soa um tanto reducionista. O autor parece negar, ou ao menos relegar a um segundo plano, o fato de que as sociedades capitalistas so tambm compostas por outros importantes tipos de opresses (baseadas em raa, gnero, idade ou identidade tnico-cultural, por exemplo) que seguem lgicas at certo ponto autnomas no que concerne s relaes de classe e que tambm impem empecilhos a certos grupos quanto sua plena participao na apropriao coletiva do espao urbano. A ressalva no impede que se destaque a contribuio fundamental oferecida por Harvey sociologia urbana, cujas construes tericas vm se revelando frutferas na elucidao de problemas urbanos centrais, a exemplo do funcionamento dos mercados habitacionais e dos mecanismos de enobrecimento. Ademais, a obra de Harvey permite repensar as cidades como atoreschave diante das novas demandas de produo espacial do capitalismo globalizado. o caso do raciocnio que ele desenvolve acerca da competio entre as cidades (HARVEY, 1989b). O autor sustenta que toda cidade participa de uma disputa com as cidades pares em relao posio a ser ocupada na diviso internacional do trabalho e do consumo. Perante esse cenrio de crescente competio interurbana, os governos locais esto adotando prticas de empreendedorismo a fim de estimular o crescimento econmico e gerar novas oportunidades de emprego. De um lado, as cidades fomentam os investimentos de empresas privadas atravs de estratgias agressivas voltadas a derrotar as localidades adversrias na atrao de negcios. De outro, articulam ambiciosos programas de desenvolvimento com a inteno de melhorar sua imagem e explorar novas oportunidades econmicas. O turismo, por exemplo, quase sempre aparece como um possvel segmento para inovao.
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Transformaes urbanas de grande monta vm sendo promovidas por toda parte para adequar as cidades s novas demandas do capital. A produo de atratividade urbana, entretanto, acaba por se configurar frequentemente um jogo de soma-zero. [...] At mesmo o mais resoluto e progressista grupo municipal de socialistas [...], sublinha Harvey (1989b, p. 5, traduo nossa), [...] ir se encontrar, ao final, tomando parte no jogo capitalista e desempenhando o papel de agente de ordenao dos processos em relao aos quais buscava oferecer resistncia. Alm de passageiro, o sucesso no empreendimento de criao de uma cidade diferenciada, capaz de efetivamente atrair o capital, pode contraditoriamente implicar a perda das qualidades que conferiam peculiaridades ao espao urbano local. A chegada do capital e de seus produtos espaciais repetitivos, em certa medida, destri aquilo que era nico cidade, que lhe conferia identidade e particularidade, ao passo que concretiza localmente a paisagem homognea globalizada.

5. Concluso De acordo com a teoria de Kuhn (1962), antes que uma mudana de paradigma suceda em um dado campo cientfico, h um nebuloso e turbulento perodo de transio. Este perodo marcado pela crise da cincia normal, suscitada seja por fatores internos, seja por fatores externos prtica cientfica. Difunde-se durante a poca de transio a percepo de mau funcionamento do paradigma vigente. Por conta disso, alguns membros da comunidade de cientistas que compartilham do paradigma tendem a desenvolver formas inovadoras de prtica cientfica que extrapolam seus confins. Paralelamente, membros de comunidades cientficas distintas, mesmo desconhecendo o paradigma da comunidade em crise, sentem-se confortveis para incursionar em temas atinentes ao objeto de saber desta a partir de seus prprios pontos de vista. Nesse processo, possvel que se estruture uma escola, isto , uma nova comunidade cientfica que aborda sob uma perspectiva diferente um paradigma emergente o objeto de saber em torno do qual se estabeleceu a crise. Essa escola passa a competir com a comunidade cientfica que cultiva a cincia normal, tendo lugar uma disputa de hegemonia que pode redundar em uma mudana de paradigma. Desenvolvendo-se ao longo do sculo XX nos pases do capitalismo central enquanto um ramo disciplinar das cincias sociais voltado ao estudo do fenmeno urbano, a sociologia urbana enfrentou uma transformao radical entre as dcadas de 1970 e 1980. A teoria dos paradigmas contribui para explicar a crise e o declnio do modelo de cientificidade que at aquele momento guiava o trabalho da comunidade de socilogos urbanos e sua repentina substituio por outro modelo emergente. A passagem do paradigma ecolgico,
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cujo advento coube Escola de Chicago, ao paradigma socioespacial, fundado com base nas contribuies da Escola Neomarxista, provocou uma completa reviravolta na constelao de compromissos que orientava a produo de conhecimento sociolgico sobre a cidade. Do arsenal de conceitos teis, teorias confiveis e pressupostos assumidos como fora de disputa aos problemas de pesquisa considerados significativos, nada restou imune mudana de paradigma em sociologia urbana.

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