A Paradisicao do Moderno Conceito de Morar

Andr Luiz Bianco

ndice
1 2 3 4 5 6 Introduo Pairidaeza, pardeisos, paradisus Isolamento e segregao Jardinagem e seletividade A fuga para o paraso Bibliograa 2 3 5 7 16 19

Resumo
A preocupao com a violncia urbana se reete no crescimento do mercado da segurana, que passa a caracterizar o modo de habitar nas grandes cidades. A prevalncia dessas caractersticas na descrio do mercado imobilirio dos condomnios fechados, no entanto, suplanta a percepo de outras caractersticas fundamentais desse fenmeno urbano. preciso expandir as descries para alm do aspecto militarizante do habitar, na busca de uma compreenso mais apurada da expanso dos condomnios fechados. O morar mais do que defesa, segurana e medo da criminalidade. Desse modo, deixa-se de lado o cada vez mais frequente apelo ao habitar a natureza e vida de lazer como
Mestrando em Sociologia Poltica pela Universidade Federal de Santa Catarina. Membro do IRIS - Instituto de Pesquisa em Riscos e Sustentabilidade (http://www.iris.ufsc.br/). Bolsista CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientco e Tecnolgico). Email: amdreluiz@gmail.com

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caracterstica central dos condomnios fechados. Estes so abordados aqui, alternativamente, por meio da noo de paraso. Palavras-chave: Empreendimentos imobilirios, condomnios fechados, habitao

Abstract
The concern with urban violence is reected in the growth of the security market, which characterizes nowadays the ways of living in big cities. The prevalence of these characteristics in the description of the property market for closed condominiums, however, supersedes the recognition of other fundamental characteristics of this urban phenomenon. We must expand beyond the descriptions of a militar way of inhabiting, in search of a more accurate understanding of the expansion of closed condominiums. Dwelling is more than defense, security and fear of crime. It is usually left aside the increasing appeal to inhabit surrounded by nature and to the life of leisure as a main feature of closed condominiums. These are approached here, alternatively, through the concept of paradise. Key words: Property market, closed condominiums, habitation

Introduo
Deus Todo-Poderoso primeiro plantou um jardim. De fato, este o mais puro dos prazeres humanos. o que constitui o maior repouso para o esprito do homem; sem jardins, edifcios e palcios no passam de construes grosseiras; e vemos sempre que, medida que os tempos desabrocham para a civilizaro e para a elegncia, os homens se preocupam em construir edifcios grandiosos e a jardinar delicadamente, como se a jardinagem fosse a maior perfeio. Eu sustento que, na ordenao dos jardins reais, deveria haver jardins para todos os meses do ano: durante os quais, de modo variado, coisas belas pudessem ento estar em sua estao. (Bacon, 1826, p. 351)

O que se chama paradisicao, aqui, refere-se a empreendimentos imobilirios de alto-padro. As observaes dizem respeito s imagens e de-

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scries comerciais dos empreendimentos divulgadas por meios como televiso, folders, outdoors e internet1 . O sentido de paradisicao transita entre a crescente produo dessa classe de empreendimentos e a forma em que se procura comunicar os possveis moradores, ou seja, a imagem paradisaca de que so revestidos publicitariamente tais empreendimentos. O moderno conceito de morar tomado como autodenio, i.e., como expresso recorrente na prpria publicidade dos empreendimentos. Este trabalho no parte de uma perspectiva normativa sobre a cidade. O foco a comunicao exposta aos possveis moradores do empreendimento. Pensar, por exemplo, seus elementos constitutivos apenas do ponto de vista de quem est do lado de fora, levaria a compreend-los como pura segregao, anti-democracia, anti-cidade. A despeito das possveis conseqncias assinaladas por perspectivas normativas para a cidade, esses empreendimentos se multiplicam e apresentam como ideais de morar para camadas de maior poder aquisitivo: voc no deve car de fora do mais cobiado e avanado estilo de vida que a moderna Arquitetura j concebeu para voc curtir a vida o ano todo.2 A arquitetura, como observam Romanyshyn (1989, p. 33) e Winner (1986), uma expresso visvel de como uma era histrico-cultural especca molda seu espao e traa suas fronteiras entre o dentro e o fora. Nossa ateno se volta ao chamado, ao apelo conceitual desses empreendimentos que, em sua difuso imagtica, apresentam a virtualmente toda a cidade esse modo de vida como privilegiado e ideal. A noo de paraso serve para descrever e relacionar caractersticas comuns nas propagandas desses empreendimentos, com seu apelo a um determinado conceito de habitar.

2 Pairidaeza, pardeisos, paradisus

Para esclarecer o uso do termo paraso, comecemos por sua origem e histria a m de identicar as conotaes que nos sero teis. Sua origem remonta ao avstico (antiga lngua iraniana) pairidaeza, que signicava literalmente muro (daeza) em volta (pairi). A religio zoroastrista promovia o cultivo de rvores, pomares e jardins, que era praticado tambm pelos grandes reis
As informaes, na maior parte, so de empreendimentos da regio de Florianpolis (, mas tambm foram coletadas em sites de empreendimentos de Curitiba, So Paulo, Rio de Janeiro e Natal entre junho de 2008 e abril de 2009. 2 http://saojose.olx.com.br/mirante-quatro-estacoes-lazer-o-ano-inteiro-iid-9260152. Acesso em: junho 2008
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entre os muros. Um mercenrio grego que passou algum tempo no exrcito persa referiu-se mais tarde a pardeisos no no sentido do muro em si, mas dos grandiosos parques que os nobres da Prsia costumavam construir e nos quais gostavam de caar. Essa palavra grega foi depois utilizada no livro de Gnesis para traduzir Jardim do den. Por m, o sentido mais comum herdado pelas lnguas atuais foi transmitido pela tradio teolgica ocidental, de forma latinizada, como paradisus, seja no sentido de paraso terrestre ou celestial. Desse resumo, destacam-se alguns aspectos que, em conjunto, constituem a noo de paraso que considero interessante para uma leitura dos comerciais de empreendimentos imobilirios de alto-padro: a) de pairidaeza, depreende-se obstruo, ocluso, separao etc., que se resumem em isolamento/segregao. Esses aspectos referem-se respectivamente separao e impedimento fsico/material e separao e distino social/simblica. Est suposta, em certa medida, auto-sucincia em relao cidade, baseada na comodidade oferecida por meios tecnolgicos de comunicao, informao e acesso. Sugere uma comunidade separada da cidade, baseada geralmente em unidades familiares (conceito uni-familiar, famlias de quatro pessoas) e na tendncia a um modo de vida endotrpico, isto , que se volta para dentro. b) de pardeisos, destaca-se a jardinagem/seletividade. A jardinagem reivindica a vida cercada pela natureza, a esttica e a busca por ordenao e controle que toca desde o posicionamento de espcies vegetais e elementos paisagsticos at a entrada e sada de pessoas estranhas ao recinto paradisaco semelhante expresso Estado jardineiro, utilizada por Bauman (1999) em referncia ao cultivo das plantas desejveis e o controle das ervas daninhas. Isso conduz ao aspecto da seletividade: o pardeisos habitado por nobres, guarda privilgios e diferenciao qualitativa para um grupo seleto. A seletividade realada pela explicitao do poder de escolha e deciso na personalizao e singularidade dos projetos imobilirios, que procuram satisfazer o desejo de um grupo de distinguir-se, de ser seleto e nico. c) de paradisus, depreende-se, por m, a salvao/redeno. A salvao refere-se ao estilo de vida, sade, ao conforto, ao sentir-se protegido, com segurana em relao ao lado de fora; a redeno, ao bem-estar espiritual, ao bem-viver que est alm do simples bem-morar , liberdade, vida voltada ao lazer, sem stress, com tranqilidade. Procura-se ligar o habitar a uma vida em gozo permanente um moderno conceito de habitar, do qual se subtrai o sentido de mera condio. Acrescenta-se a isto um sentido de comunidade capaz de agregar em torno de si um grupo seleto que se destaca espacialmente para compartilhar dos mesmos ns: segurana, diferenciao e

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regozijo contnuo como valor fundamental do habitar. Em resumo, identicam-se as caractersticas de isolamento/segregao, jardinagem/seletividade e salvao/redeno fortemente baseadas em reivindicaes por segurana, esttica privilegiada e bem-viver. A noo de paraso como um conjunto de aspectos um tipo-ideal, no signica que todos estejam presentes simultaneamente na realidade. O paraso aparece alm de tipo-ideal como ideal, ou seja, quanto mais desses aspectos agrega, mais valorizado o empreendimento. A distino feita aqui no rgida e, claro, os aspectos se confundem facilmente3 . No entanto, isto pode ajudar a esclarecer alguns detalhes, e nos importa mais o valor heurstico no universo das propagandas dos empreendimentos. Tomemos como ponto de partida alguns exemplos exponenciais retirados de propagandas: Isolamento: totalmente cercado Segregao: guarita blindada Jardinagem: rvores a cada 15,00m ao longo da via Seletividade: localizao privilegiada; diferenciais exclusivos Salvao: combinao perfeita entre liberdade e segurana Redeno: aqui a vida est prxima da perfeio

Isolamento e segregao

O totalmente cercado como isolamento remete ao sentido prprio de insula, ou ilha, em sua descontinuidade em relao ao que a cerca. Os muros e cercas eltricas delimitam ontologicamente o espao interior, voltado para si, e servem para conteno do sentido prprio do que est dentro e no se deve misturar com o de fora. A relao de continuidade das coisas no espao interrompida pelos muros, podendo voltar-se apenas sobre si mesmas e tomando um sentido independente do entorno. A guarita blindada uma espcie de abertura. Ela faria da ilha uma pennsula, ou seria uma ponte a passagem entre o dentro e o fora. A guarita oferece
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Ver tabela 1

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o totalmente seguro, proteo, asilo, refgio. A blindagem a torna impermevel. A funo da guarida guarir: recuperar a sade, sarar, sanar. Os muros e o totalmente cercado dizem respeito separao do espao; a guarita, preservao do lugar como lugar antropolgico. Assim se pode colocar nos termos de Aug: A fantasia do lugar fundado e incessantemente refundador apenas uma semifantasia. Antes de tudo, funciona bem, ou, melhor dizendo, tem funcionado bem: as terras foram valorizadas, a natureza foi domesticada, a reproduo das geraes assegurada; neste sentido os deuses desta terra a protegeram bem. (Aug, 2000, p. 52) Os termos do discurso so espaciais na medida em que expressam a identidade do grupo, dentro do qual pode haver pessoas de origens diversas; a identidade do lugar que o funda, rene e une. isso que se deve defender contra as ameaas externas e internas para que a linguagem da identidade mantenha seu sentido (Aug, 2000, p. 51). Aug refere-se a sociedades simples, mas a lgica serve para os condomnios fechados com duas ressalvas, ao menos: a proteo dos deuses substituda pela proteo da guarita para defesa de ameaa externa; e o reconhecimento do lugar, calendrio ritual, relatos de origem e o mito fundador do lugar antropolgico so substitudos por um moderno conceito de habitar oferecido publicitariamente por escritrios de arquitetura e empreiteiras. Nesse sentido, esses lugares no possuem propriamente histria, mas sim uma proposta, um projeto, ou seja, os possveis laos entre seus habitantes estendem-se fundamentalmente para o futuro, e no para o passado. Segundo Aug (2000, p. 58), os lugares antropolgicos caracterizam-se por trs fatores principais: so histricos, identicatrios e relacionais. Se comumente as relaes constroem marcos identitrios e so construdas por eles, formando assim uma histria, nos condomnios fechados as identidades so, de certa forma, ligadas por um projeto, e nisso se fundaro a princpio as relaes. Reduzido, pois, o destino do grupo no lugar antropolgico sem passado ao compartilhar um modo de vida e seus marcos identitrios simblicos e materiais que apontam para o futuro, o que lhe resta preservar o prprio lugar antropolgico, que funda e sustenta a existncia mesma da comunidade. Por isso, os marcos iniciais so, tantas vezes, os muros e a segurana. Guardam um espao destinado a uma comunidade, com ruas asfaltadas, iluminao e terrenos prontos para construir, mas ainda sem habitantes. Guardam uma comunidade que, de fato, ainda no existe. So comuns referncias nas
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propagandas aquisio nos empreendimentos como investimentos, em lugares de crescente importncia e valorizao, como futuro para os lhos, com segurana para a famlia. A guarita preservar o lugar antropolgico com acesso restrito ao grupo seleto o habitar.

Jardinagem e seletividade

Todo homem seleto procura instintivamente seu castelo e seu retiro, onde esteja salvo do grande nmero, da maioria, da multido (Nietzsche, 2005: 31). Essa a perspectiva da qual considero adequado pensar a seletividade: do ponto de vista dos seletos isso a diferencia da segregao, que do ponto de vista normativo da cidade entendida como puramente negativa. Para tanto nos serve a idia de pedao (Magnani, 2002, p. 19). O paraso experimentado como totalidade, possui fronteiras e cdigo de pertencimento. Da parte dos integrantes, a percepo imediata, clara, sem nuanas ou ambigidades a respeito de quem ou no do pedao. A referncia espacial fundamental como cdigo de reconhecimento e comunicao, o qual passa pelos objetos compartilhados nos condomnios. Ela diz algo sobre um ideal de vida: natureza, trilhas para caminhar, quadras esportivas, espaos tness e praas voltados ao bem-viver e ao lazer. Os empreendimentos paradisacos oferecem simulacros de vida pblica da cidade, reproduzindo muitos de seus atributos modernos democrticos e, ao mesmo tempo, valorizam grandemente a privacidade em suas edicaes por isso as referncias constantes nos comerciais ao casamento perfeito entre segurana e liberdade. A sociabilidade acontece entre pares, segura. No pedao (Magnani, 2002, p. 22) os moradores no necessariamente se conheceriam, mas ao menos se reconheceriam como portadores dos mesmos smbolos que remetem a gostos, orientaes, valores, hbitos e modos de vida semelhantes. O paraso como lugar antropolgico abriga semelhantes, que apreciam smbolos, compartilham cdigos e marcam diferenas. As propagandas dos empreendimentos buscam destacar a diferenciao, originalidade, singularidade, e a reside o apelo fundamental da seletividade. Por exemplo, em uma reinveno do estilo de vida europeu, morar no empreendimento se torna uma experincia nica e encantadora4 . O desejo a que se apela de sentir-se nico, de diferenciar-se do entorno. Reinventa-se o estilo de vida europeu justamente por no ser europeu e, ao mesmo tempo, busca-se negar a relao de contigidade com o local, procura-se o no-ser, ou
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o ser o outro do local em que se insere. A seletividade o sentir-se nico que se oferece ao morador em sua diferenciao em relao ao que o circunda. Quando o entorno possui importncia simblica, transformado em paisagem e faz parte da apreciao e consumo esttico. Por exemplo, em Florianpolis, a paisagem cultural funde-se paisagem natural e torna-se valorizada: Sua vista panormica formada por casas de arquitetura aoriana, natureza exuberante, mar calmo e um pr do sol inesquecvel5 . A arquitetura vernacular aoriana como objeto de apreciao valoriza o empreendimento devido importncia de sua preservao histrico-cultural. Nos termos de Zukin (1996) poderamos entender essa situao tambm como um choque na paisagem do poder, entre o local e o global. Vistas do condomnio (que possui guarita blindada), as casas em estilo aoriano (local, vernacular) so o lado de fora, cumprindo seu papel de vista panormica, e so essencialmente separadas do conceito de habitar interno ao condomnio (expresso de poder, grandes negcios e globalizao): integrao e interatividade entre os seus ambientes uma caracteristica da arquitetura moderna e minimalista. Nos dois exemplos est presente o aspecto seletivo: na diferenciao do estilo de vida europeu dentro e da arquitetura vernacular aoriana fora apreciada como monumento histrico-cultural e visual, no como morada, subjacente o contraste tradicional do vernacular com o moderno do condomnio paradisaco. Nesse sentido, os empreendimentos procuram oferecer aos moradores um privilgio, uma diferenciao, uma caracterizao qualitativa no modo de vida que se destaca na e da cidade. A qualidade de vida de padro internacionalizado como o modo de vida europeu se fecha em exclusividade e desfruta ainda da natureza local. O ideal desfrutar das vantagens de cada modo de vida evitando ao mximo os inconvenientes intrnsecos o casamento perfeito entre infra-estrutura e natureza. Com a jardinagem acontece algo semelhante, principalmente em relao natureza. Zukin (1996: 110) identica como a cultura da natureza o desejo de uma existncia mais espiritual, talvez selvagem mas no desconfortavelmente selvagem. Nos condomnios paradisacos agrega-se o mximo de vantagens de viver junto natureza (paisagem verde, ar puro, trilhas) com o mnimo de inconvenientes (mata exuberante delimitada, trilhas pavimentadas). As convenincias da cidade grande so mantidas com mais qualidade (ruas asfaltadas, sinalizaes, iluminao pblica, caladas) e as desvantagens eliminadas (stress, trnsito, poluio sonora e visual, insegurana, choque com a di5 http://www.santacatarinatur.com.br/clientes/scimoveis/imoveis/index.php?cod_imovel =4261&categoria=I&nalidade=V. Acesso em: abril de 2009. http://sul.lopes.com.br/site/content/imoveiss c/def ault.php?id = 01&state = sc Acesso em: abril de 2009.

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versidade indesejada). Um comercial sugere: Em meio a uma reserva natural de Mata Atlntica, este loteamento congura-se como uma opo de requinte6 . Em outro anncio, o mesmo empreendimento apresenta Em Reserva Preservada de Mata Atlntica. O empreendimento valoriza a mata atlntica preservada, mas ele mesmo o passo fundamental para a no-preservao da mata. Os empreendimentos paradisacos invadem a natureza. Para maior valorizao, os lugares so destacadamente privilegiados: Entre voc e o mar somente jardins e areias brancas. Ou so construdos junto a reas de preservao e cintures verdes. Por sua vez, empreendimentos paradisacos que no invadem uma natureza privilegiada so invadidos por uma natureza paisagstica. A natureza em ambos os casos aparece como cenrio, considerado indispensvel para uma qualidade de vida elevada. No entanto, o paisagismo transforma isso em uma natureza contida e comedida como no exemplo das rvores a cada quinze metros ao longo da via. Essa natureza calculada evidencia o carter fundamentalmente cenogrco de plantas bem aparadas com funo esttica. H, por vezes, pomares ou rvores frutferas esparsas acentuando o senso paradisaco e o autntico viver junto natureza. O fundamental nesse aspecto que o paisagismo procura disponibilizar a natureza para ser vivida da maneira mais conveniente possvel. E, assim como a guarita (segregadora/seletiva) proporciona o ambiente social homogneo e seguro, tambm o faz o paisagismo (jardineiro) em relao ao ambiente natural, transformando-o. Para plantar um sonho, preciso conar no terreno, more no meio do encanto: Jardim Nova Cachoeira e Jardim Ribeiro7 . Esses jardins paradisacos fazem parte da implantao em srie de seis Jardins na regio de Florianpolis. A unidade conceitual que interliga esses empreendimentos est expressa no ttulo Jardim e no slogan de formas idnticas, em que apenas as cores so diferentes. O Jardim Nova Cachoeira possui uma rea de 348.350,46 m, com 38% de rea verde, alm de rea de preservao permanente (APP). Possui estao de tratamento de esgoto prpria outro aspecto de independncia em relao cidade e est predestinado a ser um ponto timo de referncia urbana na regio apesar de o acesso a seus 219 lotes e sua relao com a urbanidade se dar por uma s avenida de acesso, cando reservada, em sua
6 http://www.granjeiros.com.br/condominios_imoveis_granja_viana.asp Acesso em: abril de 2009. 7 http://produto.imovelweb.com.br/casablanca/ Acesso em: abril de 2009. http://www.orisc.com.br/construtorass antac atarinae mpreendimentosd etalhe2.asp?id = 3 Acesso em: abril de 2009.

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entrada, uma rea para uso exclusivo de controle de acesso e segurana, com proposta para instalao futura de Posto Policial. O Jardim Ribeiro um projeto mais recente. Uma novidade em relao ao Jardim Nova Cachoeira a rede eltrica subterrnea para as casas. Os postes j no servem de suporte rede eltrica e suas antigas e speras formas, de cor cinza-concreto podem ser substitudas por outras, mais leves e agradveis, eliminando a poluio visual do horizonte e o acmulo de os, o que evita a competio dos postes com a esttica arbrea do paraso. A esttica clean elimina excessos (de imagens e informaes, por exemplo, comparativamente cidade) e reduz caladas, ruas e postes (agora apenas para iluminao) ao bom desempenho de sua funcionalidade. O funcional separado na medida do possvel, para fora do espao paradisaco, ou fora do campo de viso. O prprio Jardim Nova Cachoeira oferece exemplo: Sendo um Loteamento exclusivamente uni-familiar, tem na testada para a rua Leonel Timteo Pereira, dez terrenos super-dimensionados onde podero ser implantados equipamentos comerciais de suporte aos moradores do novo bairro. Equipamentos comerciais de suporte no so suportados pelos condomnios, dadas suas diferentes nalidades. Equipamentos comerciais so vantagens oferecidas pela localizao, sendo os principais anunciados estabelecimentos de ensino de qualidade, super e hypermercados e shopping centers geralmente traduzidos por perto de tudo. Ficam, porm, do lado de fora, pois o interior dos condomnios paradisacos dedicado vida e ao lazer, enquanto o mundo das necessidades e funcionalidade deve estar apenas disponvel. Torna-se evidente a distino entre equipamentos comerciais e shopping centers, na medida em que estes so tidos como espao de lazer. No Parque Jardim Cidade8 , em So Paulo, por exemplo, os edifcios residenciais so construdos junto ao Shopping Jardim Cidade, cuja imagem projetada sugestivamente se confunde com seis luxuosas torres residenciais. Nesse novo bairro, o espao dedicado unidade formada por shopping e spa quase to grande quanto o espao das torres residenciais. Interessante a clareza com que se denem no mapa dois bolses ligados por uma passagem mais estreita: direita, nove torres residenciais com o shopping/spa; esquerda, um hotel e trs edifcios comerciais. O comrcio no se mistura s reas residenciais, mas o shopping center no tido como estabelecimento comercial: sua posio nesse empreendimento diz algo sobre um modo de vida em que o dar-se ao consumolazer fundamental. Tudo isso em um empreendimento que atinge o maior
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http://www.parquecidadejardim.com.br/ Acesso em: abril de 2009.

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ndice de preservao de rea verde de empreendimentos em So Paulo, que foi planejado para se tornar uma grande reserva natural. Morar no Cidade Jardim ter uma vida tranqila em equilbrio com todas as facilidades de uma grande metrpole. Nesse caso, de acordo com o que j foi sugerido, os que no querem abandonar a proximidade de tudo e as facilidades de uma grande metrpole no se retiram em busca da natureza, mas a trazem para si. A natureza invade a cidade: mais de 250 rvores, de espcies nativas da Mata Atlntica originrias do terreno, esto em viveiros esperando para serem replantadas no nal das obras; Um lugar sem igual cercado de natureza, com a melhor localizao e com uma vista espetacular; O bairro to elegante que at suas ruas tm nomes de ores: Begnias, Magnlias, Limantos.... Caminha-se por alamedas e ruas com nomes de ores. Em meio metrpole, o lugar nobre em So Paulo que tem a maior renda per capita do Brasil procura se disfarar de natureza e para contar esse mito de modo convincente estar cercado de ores (como ruas), lagos, rvores e plantas ornamentais como reseds, magnlias, tuias, manacs que, na verdade, so os nomes dos edifcios. Para retomar a questo da funcionalidade, ela s pode estar camuada nesse meio em que tudo deve ser natureza. A natureza como esttica do bemviver precisa se apresentar autntica, e, como m em si, deve apartar-se do que funcional. Como no Jardim Nova Cachoeira, onde os equipamentos comerciais sero instalados com a devida distncia, no Parque Jardim Cidade, a funcionalidade do comrcio mais eciente, porque mais disponvel e mais invisvel ao mesmo tempo: cada uma das torres residenciais ter ainda subsolo totalmente independente e subsolo exclusivo para servios. As pessoas (no moradoras) autorizadas a circular por esses lugares geralmente so prestadoras de servios que mantm funcionando o espao dedicado ao bem-morar, segurana e lazer e so caracterizadas como no-pertencentes comunidade paradisaca como evidenciam os uniformes dos seguranas, empregadas domsticas e trabalhadores de estabelecimentos comerciais. O espao dedicado a essas pessoas o espao funcional, como a guarita para a segurana e o subsolo para servios. Chamo espao funcional porque no contm em si a prpria razo de sua existncia, no sentido de que existe como mera funo: a de manuteno do lugar paradisaco, no qual o pleno desempenho das atividades dedicadas ao bem-viver constitui m em si mesmo. J observara Baudrillard (1973, p. 67) como o pudor moderno se empenha em velar a funo prtica das coisas. Os objetos vulgares se esgotam em sua funo. Eles podem criar um meio ambiente, mas jamais ambincia. Essa noo leva em considerao que, nos espaos paradisacos, os objetos

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relacionam-se entre si, criando um espao ritmado. Essas estruturas de ambincia so projetadas de forma a evidenciar o aspecto da culturalidade nos objetos: elas possuem (na linguagem de Baudrillard) conotao de natureza. Em visita a um empreendimento na Lagoa da Conceio em Florianpolis, tivemos acesso a portfolios com projetos para as residncias. A prestao do servio de empregada domstica o acesso ao aspecto ntimo e privativo, que abrange todo o interior das residncias. sugestivo, ento, que se observe o espao dedicado exclusivamente empregada domstica. A chamada dependncia de empregada como espao funcional localizava-se em um extremo, insinuando-se quase para fora da casa. Seu banheiro era menor em rea do que o lavabo. Em outro projeto, a dependncia de empregada dividia o espao apenas com uma garagem para trs carros no andar inferior, unindo nesse espao a funcionalidade da limpeza/manuteno e do transporte. A segregao do espao dedicado funcionalidade jardineira e seletiva na medida em que demanda homogeneidade esttica e a primazia do sentido do lugar antropolgico paradisaco. 5 - Salvao e redeno O primeiro par de aspectos diz respeito relao da cidade com os parasos, uma perspectiva de fora; o segundo, relao do paraso com a cidade (uma perspectiva de dentro) e cultura da natureza; o terceiro tem como foco o que se oferece aos habitantes do paraso na relao consigo mesmos, principalmente quanto ao bem estar fsico e espiritual. O comercial do empreendimento residencial Marina Philippi9 , na Lagoa da Conceio, Florianpolis, bastante sugestivo quanto aos signos paradisacos: no primeiro plano, uma bela mulher segura uma ma de vermelho destacado com um olhar charmoso; em segundo plano, um homem de sorriso aberto. O foco das imagens dos dois entra em sintonia enquanto se anuncia: Venha retomar o seu pedao do paraso (a apresentao no site inclui ainda voltar ao paraso no pecado). Em seguida, o rapaz, agora vestido de branco, aparece de cabea erguida, olhando para cima, de braos estendidos como nas imagens da ascenso de Jesus Cristo e sorrindo. A imagem dele no se move, enquanto o segundo plano muda e o pe entre os carros, numa avenida de vida noturna movimentada prxima ao condomnio, pondo-o em seguida sobre a imagem de uma lancha navegando o residencial ca ao lado de um iate clube, que rene grandes eventos, marina para barcos e muito mais. A noite movimentada com diverso e badalao e o dia de lazer. A localizao privilegiada do empreendimento oferece toda infra-estrutura para voc viver bem. Seguindo a discusso que temos feito, podemos identi9

http://www.marinaphilippi.com.br/ Acesso em: abril de 2009.

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Figura 1: Tabela 1: Caractersticas dos espaos car essas ofertas do modo apresentado na tabela 1. Houve, na Idade Mdia europia, um sonho de salvao chamado Cocagna uma terra fantstica, abundante em alimentos e delcias sem necessidade de trabalho como retratado por Pieter Brueghel. Essa vie de cocagne, a vida de prazeres e festas, no muito diferente do ideal pintado pelos comerciais de empreendimentos imobilirios de alto padro. Na Cocagna de Brueghel o lago de leite e um leito passeia ao fundo com uma faca espetada, pronto para consumo. Nos modernos parasos h sales de festa, pomar, churrasqueiras (na varanda, na sacada), e o espao gourmet senso comum entre arquitetos e presente em praticamente todos os empreendimentos recentes. H, no entanto, uma diferena fundamental a contrapor a Cocagna e os parasos modernos. A lenda medieval dos alimentos em abundncia traz em si

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um ideal para um modo de vida em que, provavelmente, esses prazeres eram raros para a maioria da populao. H um aspecto onrico em desfrutar dessa satisfao total e constante dos desejos. No quadro de Brueghel, os personagens esto estirados no cho, fartos, empanturrados. A importncia do espao gourmet para os empreendimentos paradisacos tambm evidencia a centralidade do prazer gastronmico para a boa-vida hoje, e as referncias proximidade de bons restaurantes e boa comida so constantes nas propagandas. Os personagens de Brueghel, porm, entregam-se saciados. Hoje, pelo contrrio, o comer muito pressionado pelos padres que tambm moldam o bem-viver torna-se negativo. Essa tenso que causa a culpa de entregar-se s delcias de comer bem se mostra na presena dos espaos tness, espaos mulher e sauna. O exemplo do Parque Jardim Cidade esclarece: a Cocagna como ideal entra em tenso com o spa. Curioso ainda observar que o spa compartilha o espao com o shopping como instituio central. O spa um estabelecimento que oferece tratamentos de sade e beleza, emagrecimento, alimentao controlada e natural, ginstica, massagens, sauna, banhos a vapor etc. Isto , ao contrrio da Cocagna como lugar de entrega total aos prazeres e saciedade, o spa simboliza o autocontrole, moderao, apetite comedido e corpo disciplinado. Os parasos contemporneos, tendo realizado a Cocagna, remediam suas conseqncias imprevistas com spas. Essa valorizao do bem-estar corporal aspecto da salvao como busca da vida saudvel liga-se, novamente, importncia de uma vida desportiva (quadras poliesportivas, de tnis, piscinas para natao etc.) e cercada de natureza. Como exemplo, sigamos em ordem apenas as palavras destacadas em negrito no texto sobre o projeto da Cidade Jardim10 na Barra, Rio de Janeiro: Cidade Jardim; Barra tem de melhor; rea verde, segurana, ruas largas; preservao dos recursos naturais; bem-estar das pessoas; viver bem como antigamente (mas com o olhar voltado para o futuro); Voc ganha um lugar melhor para viver; Evoluo urbana; maior contato com a natureza; beleza das praias; opes de lazer; equilibrada e a preservao esttica e ambiental; denso bosque; abraa todo o Cidade Jardim; praas, parques e ruas arborizadas; Evoluo Humana; interao e participao coletiva; servios voltados para comunidade; Evoluo Residencial; lugar privilegiado; clima agradvel e descontrado; qualidade de viver num ambiente buclico; beleza natural; Lazer; Espao Praia; Espao Sade; Espao Esporte; Espao Aqutico; Espao Relax; Lazer ao ar livre infantil; Lazer ao ar livre juvenil; Lazer ao ar
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http://www.cyrela.com.br/web/cha/cidadejardim/. Acesso em: junho de 2008.

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livre adulto; Lazer coberto em construes de inspirao mediterrnea; Lazer sob a projeo dos blocos. Essa exposio resume o que vimos discutindo e enfatiza ainda mais aspecto do lazer. O morar como simples condio no suciente, e os empreendimentos paradisacos procuram dar-lhe o sentido ltimo por meio de lazer e entretenimento. As dez categorias de lazer listadas acima agregam 76 subitens (no caberia reproduzir a longa lista), dando o tom fundamental do empreendimento. O Mirante Quatro Estaes um condomnio fechado projetado na regio de Florianpolis. Seu lema o seguinte: A vida tem 4 estaes e voc merece se divertir em todas. O Mirante inaugura na sua vida um novo tempo de lazer, tempo que vai de vero a vero, que dura os 365 dias do ano, que voc ainda nem imaginou. Sua diverso no depende mais da praia, do alto vero e dos shopping centers. O condomnio paradisaco procura se libertar da cidade, mesmo do que ela tem de vantajoso, voltando-se para si mesmo. So 46.000 m com mais de 84% do terreno voltado ao lazer. Incrvel: voc no vai se cansar. (A propsito, uma pequena contradio interna da propaganda ao se referir aos apartamentos, ou espaos famlia, que busca valorizar mais ainda cada elemento do empreendimento: Depois de tanta diverso, voc precisa de um lugar assim para descansar.) Isso inclui: Lan House e Game Station; Ateli de Artes, Cinema; Salo de festas (adulto e infantil); Child Care; Brinquedoteca; Lounge e Bar; Sauna; Massagem e Descanso; Fitness; Espao Mulher; Espao Gourmet; Espao Taberna; Praa de Alongamento; Praa da Fogueira; Praa do Chimarro; Quadra Gramada; Quadra Poliesportiva; Playground; Piscina adulto e infantil (com bar); Praa de Jogos. No meio do espao do lazer h ainda espao funcional, um espao prprio para no-residentes prestadoras de servios: a Praa das Babs. Este , ainda, o nico espao diferenciado que se localiza no Boulevard ou seja, no possui privacidade e comparativamente aos outros espaos , que ocupa uma grande extenso no centro do condomnio. O Boulevard, no sentido moderno, entendido como rua bastante larga, geralmente arborizada e com projeto paisagstico apurado; espao pblico, de encontros e diversidade. Esse elemento urbano fortemente identicado com o pblico apropriado pelo empreendimento em sua independncia relativamente cidade justamente no sentido contrrio, o do privado: O Boulevard sua varanda estendida. O Mirante Quatro Estaes possui tambm uma Mini-cidade, cuja imagem reproduz pequenas casas, ruas asfaltadas, com semforos e faixa de pedestres: seus lhos ganharam uma mini-cidade s para eles, com direito a aprendiza-

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gem, diverso e muitos momentos inesquecveis. A mini-cidade est dentro de uma espcie de mini-cidade, que est na cidade. O condomnio subtrai-se cidade ao mesmo tempo em que procura recri-la dentro de si por meio de simulacros da vida pblica como Boulevard, praas, cinema e mini-cidade. Obviamente no se separam, na realidade, bem-estar fsico e espiritual. O que se chama aqui redeno diz respeito s sutilezas, aos detalhes cotidianos que fogem apreenso e que so explorados pelos comerciais dos empreendimentos paradisacos. A redeno acontece com a retirada de um mundo que deve ser evitado para um outro melhor isolamento e segregao do lugar antropolgico paradisaco e privilegiado. A, todos os potenciais ligados felicidade e deleite plenos podem ser desenvolvidos de maneira ideal, anulando as possibilidades indesejadas. A felicidade e bem estar so ento construdos como totalidade da vida, que ca mais prxima da perfeio.

A fuga para o paraso

A fuga para o paraso, claro, tema recorrente nas discusses sobre a cidade, identicada como o crescente abandono do espao pblico pelas camadas mais altas (Caldeira, 2003, p. 313). Caldeira apresenta discusses sobre o ideal normativo de vida na cidade moderna, que inclui estar junto de estranhos, abertura alteridade no assimilada e diferena sem excluso. Diferente da Idade Mdia e sua ordenao hierrquica, pode-se conceber a cidade moderna apenas a partir de uma igualdade universal dos cidados. Segundo esses princpios, a cidade ideal construda contra o comunitarismo. O ideal de comunidade nega a diferena dos sujeitos e frequentemente atua para excluir ou oprimir aqueles que so diferentes. O compromisso com um ideal de comunidade tende a valorizar e a reforar a homogeneidade e, assim, tem conseqncias excludentes (Caldeira, 2003, p. 305). A relao disso com o que se chamou paraso evidente. Sugiro, pois, aproximar essa noo de paraso do que Caldeira chama enclave forticado ao se referir a condomnios fechados. Como a autora apontou, os enclaves absorvem para si a qualidade material dos espaos pblicos, e o lado de fora se torna cada vez mais inabitvel, no favorecendo nenhum tipo de interao. Consoante a exposio feita aqui, os recintos paradisacos recriam, com qualidade, Boulevards, ruas, sinalizaes pblicas, praas, parques e outros locais de convvio como cinemas e clubes (com piscinas, quadras esportivas) j podemos, inclusive, desconar da armao de Caldeira de que o lazer e o entretenimento continuam massicados.

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Figura 2: Tabela 2: Referncias paradisacas em comerciais de empreendimentos imobilirios

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Figura 3: Tabela 2: Referncias paradisacas em comerciais de empreendimentos imobilirios Ambos paraso e enclave forticado guardam um sentido anti-cidade. O enclave forticado, no entanto, no se sustenta num comunitarismo contraposto ao ideal de cidade, como expe Caldeira. A expresso enclave forticado enfatiza apenas segurana, proteo, enclausuramento e medo; no contempla, por exemplo, a disposio endotrpica, a recriao segregada do espao coletivo com sentido de comunidade. O paraso tambm forticado, mas no se refere apenas segurana e enclausuramento. Pelo contrrio, onde se rene segurana e liberdade, alm de conforto, convvio com a natureza e bem-viver. O paraso , de certo modo, uma conformao, uma busca do sentir-se bem num enclave forticado. O paradisaco quer fazer esquecer o lado de fora e procura suprir o mximo de necessidades da vida social de modo endgeno. Procurou-se afastar, em certa medida, os ideais normativos urbanistas e observar esses espaos paradisacos do ponto de vista dos que entram como os escolhidos, no como os pecadores. Nesse sentido, no seria razovel nome-los enclaves forticados, pois que se consideraria a retirada das altas classes dos espaos pblicos como uma espcie de fuga para modernos castelos medievais (como tm destacado alguns arquitetos sobre as caractersticas das construes atuais), ou para bunkers que sugere uma privatizao por indivduos atomizados, fundada apenas no medo da criminalidade. Essas descries so muito estimulantes, mas so decientes na compreenso do fenmeno da expanso dos condomnios fechados no mercado imobilirio ao privilegiarem apenas a militarizao da habitao, deixando de lado caractersticas centrais como o habitar a natureza e a vida de lazer. Nesse universo de signicados internos aos empreendimentos, foram enfatizados tambm os aspectos convidativos sem excluir o isolamento e a segregao , capazes de atrair de bom grado as classes altas para dentro desses espaos. Esses apelos e atrativos conduzem, na imagem e no conceito, ao que se chamou paradisicao.

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