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Ciberantropologia.

O estudo das comunidades virtuais


Adelina Maria Pereira da Silva Universidade Aberta

ndice
1 2 3 4 5 6 Introduo Ciberespao / Cibercultura Ciberantropologia Comunidades Virtuais as salas de Chat Concluso Bibliograa 2 3 4 9 18 20

Mestre em Relaes Interculturais pela Universidade Aberta.

Adelina Maria Pereira da Silva

Introduo

Cada vez mais se verica a informatizao da sociedade. Basta observar com ateno a publicidade exterior para constatar, que a maioria, apresenta um endereo relacionado com sites, na Internet. Esta informatizao envolve transformaes culturais, que, a pouco e pouco, se vo manifestando no comportamento dos indivduos. A cultura, normalmente, tida como um padro de desenvolvimento, que se reecte nos sistemas sociais de conhecimento, ideologia, valores, leis e rituais quotidianos. A Antropologia serve de base para o estudo da cultura de uma organizao ou comunidade. O antroplogo deve ter um elevado grau de relativismo cultural, de modo a conseguir neutralizar eventuais distores provocadas pelo seu contexto cultural de origem. A experincia da alteridade leva a perceber a prpria cultura e a cultura do outro, atravs do reconhecimento de que ela nada tem de natural, sim essencialmente formada de construes sociais. A cultura pode ser entendida como um sistema simblico, tal como a arte, o mito, a linguagem, na sua qualidade de instrumento de comunicao entre pessoas e grupos sociais, que permite a elaborao de um conhecimento consensual sobre o signicado do mundo. Segundo Levy (1998), o ciberespao representa um estgio avanado de auto-organizao social, ainda que em desenvolvimento - a inteligncia colectiva - . O Ciberespao aparece como um Espao do Saber, em que o conhecimento o factor determinante e a produo contnua de subjectividade a principal actividade econmica. O ciberespao surge, assim, como o quarto espao antropolgico: o primeiro, a terra; o segundo, o territrio; o terceiro, o mercado; o ciberespao, o ltimo.

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Ciberantropologia

Ciberespao / Cibercultura

Levy dene ciberespao e cibercultura da seguinte maneira: por ciberespao entende que um novo meio de comunicao que surgiu da interconexo mundial dos computadores. O termo especica no apenas a infra-estrutura mundial da comunicao digital, mas tambm o universo ocenico de informaes que ela abriga, assim como os seres humanos que navegam e alimentam esse universo. Quanto ao neologismo "cibercultura", especica o conjunto de tcnicas (materiais e intelectuais), de prticas, atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespao. precisamente neste ciberespao que se criam comunidades virtuais, componentes da cibercultura. Formam-se a partir de interesses comuns entre pessoas e organizaes e tm vrias formas de expresso, dentre as quais se vulgarizaram as salas de chat. As redes telemticas, nas quais se inclui a Internet, mais do que um meio de comunicao, aguram-se um espao de sociabilidade, no interior do qual se desenvolvem prticas sociais, culturalmente determinadas e relativamente autnomas. A virtualidade, via de regra, associada a uma "no-realidade", concepo que no das mais adequadas para se pensar o Ciberespao. Vrios pensadores argumentam que o virtual no se ope ao real, mas sim que o complementa e transforma, ao subverter as limitaes espao-temporais que este apresenta. Desta forma, o virtual no o oposto do real, mas sim uma esfera singular da prpria realidade, onde as categorias de espao e tempo estam submetidas a um regime diferenciado. Esta forma de conceber o virtual ( o real virtual) fundamental para se tratar de uma das dicotomias problemticas dentro do campo da Cibercultura a oposio entre o on-line e o off-line. A partir destas consideraes, o termo "Ciberespao"pode ser denido como o locus virtual criado pela conjuno das diferentes tecnologias de telecomunicao e telemtica, em especial, mas no exclusivamente, as suportadas por computador. Contudo, a
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Internet, no a nica instncia de Comunicao Mediada por Computador (CMC), e por extenso, de suporte ao Ciberespao. O Ciberespao, assim denido, congura-se como um locus de extrema complexidade e difcil compreenso. A sua heterogeneidade notria quando se percebe o grande nmero de ambientes de sociabilidade existentes, no interior dos quais se estabelecem as mais diversas e variadas formas de interaco, tanto entre Homens, quanto entre Homens e mquinas e, inclusive, entre mquinas. Assim, o conceito de Cibercultura abarca o conjunto de fenmenos scio-culturais que ocorrem no interior deste espao ou que esto a ele relacionados. Escobar (1994), percorrendo um caminho inverso chega ao Ciberespao atravs da noo de Cibercultura. Segundo arma, engloba uma srie de manifestaes contemporneas, no apenas as relacionadas com as CMCs, mas tambm as referentes ao relacionamento do homem com a tecnologia e, em especial, a biotecnologia acrescentando a noo de tecno-socialidade. Em qualquer caso, a compreenso do Ciberespao pressupe que este no seja observado como um objecto no sentido estrito do termo, mas sim como um espao frequentado por personas que constituem localidades e territorialidades. MacKinnon (1995) utiliza o conceito de persona, para designar as identidades construdas pelas pessoas no interior do ciberespao.

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Considerado um espao frequentado por personas, a observao antropo- analtica volta-se para a compreenso das peculiaridades dos grupos que se constituem no seu interior. A anlise poder ser conduzida a dois nveis: interno e externo. O interno considera o Ciberespao como um "nvel"de realidade substancialmente especco e diverso dos restantes, dentro do qual se desenvolvem fenmenos peculiares, que devem ser

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abordados com um referencial terico adequadamente desenvolvido ou adaptado. O externo considera-o como mais um aspecto da cultura contempornea estando nela inserido e confrontando a reexo antropolgica com o mesmo tipo de problemas. Assim, a abordagem externa efectua a Antropologia do Ciberespao considerando-a como mais um aspecto de outras realidades, enquanto que a abordagem interna tenta estabelecer uma Antropo-logia no Ciberespao, uma Ciberantropologia. De qualquer modo, a pesquisa etnogrca em ambientes de sociabilidade virtual poder contribuir para o enriquecimento da reexo sobre as sociedades complexas, visto que o Ciberespao pode ser compreendido como uma das esferas constituintes da mesma. O Ciberespao oferece um cenrio, se no equivalente, pelo menos bastante semelhante ao das sociedades complexas, de cuja reexo, no campo da Antropologia, j resultou um referencial terico bastante desenvolvido. Ao debruar-se sobre as cidades e sobre o mundo ocidental, a Antropologia apercebeu-se de um impasse: como estranhar um "outro"que est aparentemente to prximo? Para Levy (1994), o espao da rede suporta uma realidade social, constituda por um conjunto de actividades coordenadas e construda por diversos interlocutores dispersos pelo espao fsico. Ou seja, caracteriza-se pela multiplicidade dos sujeitos envolvidos, pela coordenao que existe entre eles e, sobretudo, pela convergncia de actividades no sentido de alcanar um sentido comum. Para que um sistema possa ser usado como ferramenta de comunicao, no ciberespao, deve: ser de fcil acesso; ser fcil de utilizar; ser capaz de ltrar e seleccionar informao relevante;

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Adelina Maria Pereira da Silva permitir o processamento de informao em tempo real (online).

Vive-se a Era Digital, marcada pela revoluo tecnolgica que est a mudar as formas de pensamento, os costumes e os hbitos. A evoluo das redes e a utilizao cada vez maior da Comunicao Mediada por Computador (CMC), no dia-a-dia, est a fazer com que a sociedade readeque os hbitos dos indivduos tendo em conta, por um lado, a expanso quantitativa da informao, e por outro, a distribuio da mesma. Caminha-se para o que hoje se chama de sociedade de informao ou auto-estradas da informao. A est em vias de se tornar um fenmeno de massas, uma vez que toda a economia, cultura, saber, etc. passam por um processo de negociao, distoro, apropriao do ciberespao - nova dimenso espao-temporal (Lemos, s/d). Na perspectiva da Antropologia, a dimenso simblica da cultura concebida como capaz de integrar todos os aspectos da prtica social. Os antroplogos tenderam sempre a conceber os padres culturais no como um molde que produziria condutas estritamente idnticas, mas antes como regras de um jogo, isto , uma estrutura que permite atribuir signicado a certas aces e em funo da qual se jogam innitas partidas (Durhan, cit. in Fleury, 1987). No estudo de um cultura, existem trs perspectivas a ter um ateno: Cognitivista a cultura denida como um sistema de conhecimento e crenas compartilhados; importante determinar quais as regras existentes numa determinada cultura e como os seus membros vem o mundo; Estruturalista a cultura constitui-se de signos e smbolos. convencional, arbitrria e estruturada, constitutiva da aco social sendo, portanto, indissocivel desta; Simblica dene cultura como um sistema de smbolos e signicados partilhados que necessita de ser decifrado e
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interpretado; as pessoas procuram decifrar a organizao, tendo em vista adequar o prprio comportamento. Para alm da perspectiva de anlise, a cultura de uma comunidade pode ser apreendida a vrios nveis: A nvel dos artefactos visveis - ambiente, arquitectura, padres de comportamento visveis, por exemplo -; A nvel dos valores que ditam o comportamento das pessoas - valores que regem o comportamento das pessoas, por vezes, idealizaes ou racionalizaes -; A nvel dos pressupostos inconscientes - aquilo que os membros do grupo percebem, pensam e sentem -. Para criar e manter a cultura, a rede de concepes, normas e valores tm de ser armados e comunicados aos membros da comunidade de uma forma tangvel, tal como so as formas culturais, ou seja, os ritos, rituais, mitos, histrias, gestos e artefactos. O rito, em especial, congura-se como uma categoria analtica privilegiada para desvendar a cultura de uma comunidade. As pessoas expressam os smbolos rituais atravs de diversos fenmenos - gestos, linguagem, comportamentos ritualizados, que podem ser classicados em diversas taxonomias, por exemplo: Ritos de passagem; Ritos de degradao; Ritos de conrmao; Ritos de reproduo; Ritos para reduo de conitos; Ritos de integrao.

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Assim, os ritos so facilmente identicveis, porm de difcil interpretao. As comunidades virtuais so agregaes sociais que emergem da Rede quando existe um nmero suciente de pessoas, em discusses sucientemente longas, com sucientes emoes humanas, para formar teias de relaes pessoais em ambientes virtuais, alterando de algum modo o EU dos que nele participam (Rheingold, 1994) A existncia de uma comunidade virtual depende de trs factores: computador, linha telefnica (ou cabo) e software. A tradicional comunicao em suporte papel e fala natural, h muito foi mediada pela electrnica: primeiro atravs do telex, telefone e fax; mais recentemente atravs do e-mail ou mesmo atravs do chat, que permitem a comunicao simultnea e dialogante on-line. O termo comunidade virtual sugere aparentemente uma comunidade que s existe no ciberespao. De qualquer modo, implica uma nova forma de ligao que passa a existir no meio de, ou entre, comunidades no espao geossocial real, ligandoas e estendendo-as, trazendo mesmo comunidades reais para o seu contacto. Nesse sentido, a Net representa uma analogia do mundo, ou seja, um lugar onde se constri um espao topogrco (interface), com lugares (sites) e os caminhos (path) que iro ser percorridos, at se chegar ao destino. Ribeiro (s/d) defende que na internet os utilizadores quando interagem, criam um mundo paralelo, on-line, transportando-se para outros locais. Real ou virtual, no h dvida queos utilizadores interagem no ciberespao. Mais do que informaes e mensagens, circulam na Net actos de linguagem que colocam em jogo a interaco, a negociao entre actores sociais (Aranha, s/d). Os discursos no ciberespao sugerem que se pode caminhar para fora do EU numa extenso tal que pode mesmo recriar-se do EU, conferindo-lhe uma identidade virtual, em que o ciberespao constitui a metfora da pessoa o utilizador levado a reinscrever
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a sua identidade, que pouco tem a ver com a sua voz, aparncia fsica ou mesmo personalidade. a essa construo de identidade do EU que antes se deu o nome de persona. A persona que aparece no ciberespao , potencialmente, muito mais do que um mero reexo do EU real. O conceito de sociabilidade ampliou-se ao permitir que os mais tmidos, que mal ousam sair de casa, se relacionem com desconhecidos, quantas vezes atravs de personalidades ctcias criadas para o efeito, atravs de uma ciberexistncia. Ao constituir-se como espao de sociabilidade, o ciberespao gera novas formas de relaes sociais, com cdigos por vezes conhecidos, mas adaptados ao espao e tempo virtuais e s possibilidades de construo de novas identidades. Cabe Antropologia o estudo desses cdigos, no sentido de identicar as representaes sociais que transmitem. Para alm disso, h tambm a questo da oralidade. Vericase um retorno oralidade, uma vez que o modo como a comunicao se processa na Internet (ex. nas salas de Chat), escrevendo como se fala, est muito prximo dessa mesma oralidade, embora pertencente ao domnio da escrita. Contudo, a Internet vai muito mais alm da mera oralidade, combinando texto, sons e imagens. Por essa razo, a internet est a mudar a comunicao humana. Nela encontramos verdadeiros pontos de encontro on-line, que tm contribuido para a formao de comunidades virtuais.

Comunidades Virtuais as salas de Chat

Mas o que comunidade? Comunidade um conjunto de pessoas numa determinada rea, normalmente geogrca, com uma estrutura social (existe algum tipo de relacionamente entre os indivduos), podendo existir um esprito compartilhado entre os seus membrose um sentimento de pertena ao grupo.

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Uma comunidadeter de apresentar as seguintes caractersticas (vila, 1975): uma certa continuidade espacial, que permita contactos directos entre os seus membros; a conscincia da existncia de interesses comuns, que permitem aos seus membros atingirem objectivos que no seriam alcanados individualmente; a participao numa obra, que sendo a realizao desses objectivos tambm uma fora de coeso interna da comunidade. O conjunto de pessoas que se reune e interage atravs de uma sala de chat experimenta circunstncias idnticas s acima descritas, com uma diferena: o local o ciberespao. Fernback e Thompson (s/d) denem comunidades virtuais como sendo aquelas em que as relaes sociais que se estabelecem ocorrem no ciberespao atravs de um contacto repetido num local especco, simbolicamente limitado por um tpico de interesse (por exemplo, uma sala de chat). Rheingold (1994), por seu lado, dene-as como agregaes sociais que emergem na Internet quando um nmero de pessoas conduz discusses pblicas por um tempo determinado, com suciente emoo, e que forma teias de relaes pessoais no ciberespao. Lemos (s/d), defende que o ciberespao no uma entidade puramente ciberntica, e o interesse antropolgico do ciberespao reside justamente no vitalismo social, nomeadamente dos chats. Arma que o ciberespao no est desligado da realidade. um espao intermdio. Nele todos so actores, autores e agentes de interaco. Uma vez que as salas de chat, esto dividas por temas (#portugal; #porto;#30-40; etc), as comunidades virtuais, construidas volta de interesses e no de proximidades fsicas, sugerem a
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formao de subrbios virtuais. Os utilizados destes servios ligam-se s salas de Chat, pelos ttulos (assuntos) que lhes dizem alguma coisa. nesse convvio que desenvolvem as suas personas, que desenvolvem um senso comunitrio e que fazem ou desfazem amizades. Criam-se laos estruturais que unem os participantes. As comunidades virtuais respondem s necessidades sociais das pessoas. E baseiam-se na proximidade intelectual e emocional (Rheingold, cit. in FernBack e Thompson, 1995). Um problema que se coloca o da natureza das relaes online. Uma comunidade no apenas constituida de interesses compartilhados e interaces cvicas humanas. H tambm conito e contradio. Ao contrrio das comunidades geogrcas, as ciber-comunidades podem ser efmeras. Um participante num canal de chat s faz parte da comunidade quando se ligar a ela. Assim, que deixa o canal, deixa tambm de pertencer quela comunidade virtual. H tambm a questo do nome (nick): numa comunidade virtual um indivduo pode simular que deixou de fazer parte da comunidade simplesmente mudando de nick, sem o comunicar a mudana. Virtualmente transformou-se noutro indivduo, mas continua a fazer parte da mesma comunidade. Numa comunidade geogrca isto no seria possvel de acontecer. O Chat um servio sncrono atravs do qual dezenas de pessoas comunicam ao mesmo tempo, num ou em diversos canais, devidamente identicados. Atravs dele o indivduo pode conversar simultaneamente com diversas pessoas e acompanhar a conversa de outros. Cada frase da conversa vem antecedida do nome do utilizador. Ao mesmo tempo vai-se recebendo informao sobre quem entra ou sai do canal. Existe tambm a possibilidade de conversar em privado com determinado utilizador. Ao entrar uma sala de chat o utilizador obrigado a escolher um nick (um apelido), pelo qual ser identicado em todas as suas mensagens. A escolha do nick fundamental, pois ser como o seu carto de visita, a sua mscara. Atravs do nick, outro
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qualquer utilizador poder identicar os interesses da pessoa com quem poder manter uma conversa. Na Internet existe sempre um grande nmero de salas de chat, cujos nomes e assuntos so muito diversos. Cada pessoa pode escolher a sala ou o assunto sobre que quer falar ou, ento, criar a sua prpria sala.

Fig 1.: janela principal do Mirc (comunicao pblica)

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Fig 2.: exemplo de janela de comunicao privada

Os indivduos que utilizam os canais IRC (Internet Relay Chat) apresentam determinados traos comuns: so normalmente pessoas com interesse pelo mesmo tema e com um nvel scio-econmico equivalente. Porm, outros traos so bastantes heterogneos, nomeadamente ao nvel de culturas (diferentes pases) quer ao nvel cognitivo, pelo que existe um elevado grau de interajuda na superao de algumas diculdades: lngua, linguagem utilizada (acrnimos e emoticons), registo de nick, etc.

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14 Acrni- A Traduo em mo portugus AFAICT o mximo que eu posso falar AFAIK Tanto quanto sei AIUI Como eu percebi BBL BRB F2F FAQ B4 AFK BTW BSF RUOK Voltarei mais tarde Volto em breve Cara a cara Perguntas frequentes Antes Afastado do teclado A propsito Falo srio pessoal Ests bem?

Adelina Maria Pereira da Silva Acrnimo GIGO ILY IME OIC OMG SITD MORF IR JAM TIF FYI FOC A Traduo em portugus Lixo vem...lixo vai Amo-te Pela minha experincia Ah! Percebo Oh, meu Deus! Continuo sem resposta Homem ou mulher? Na realidade Espere um minuto Beijo na face Para tua informao Gratuito

Figura 3.: Exemplos de acrnimos

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Ciberantropologia Emoticons Signicado #-) deslumbramento $-) %-\ %-) (8-0 (:-) +:-) ,-} :,( :(:-( :-e :-Q @:| :-X P-( acertou no totoloto ressaca com muito tempo a olhar para o ecr quem paga a conta careca padre de ironia a piscar o olho de choro de homem muito triste de desapontamento de fumador de um gnio beijo babado de pirata

15 Emoticons Signicado ,-) feliz e a piscar o olho :-# de boca fechada :-{ de bigode :-) de felicidade :} de um mentiroso :)U copo cheio :-> com sarcasmo :-] de cabea dura :-) constipado :-7 sorriso charmoso :-C muito infeliz :-O de tagarela >feminino <:-| de burrice O:-) de anjo B-) batman

Fig 4.: Exemplos de emoticons

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Constata-se, contudo, que existem diferenas importantes entre a comunicao mediada por computador (CMC) e a convencional: falta de feedback regulador - os indivduos comportam-se de maneira mais espontnea, mesmo com estranhos, j que no existem limitaes contextuais como o aspecto fsico ou o status social -; apresentao annima - qualquer indivduo apresenta-se como quiser, criando uma nova identidade -; fraqueza dramatrgica quase inexistncia de informaes no-verbais -; desconhecimento do status social - completo desconhecimento de quem o OUTRO, at que este o divulgue -. Quer a fraqueza dramatrgica quer o desconhecimento do status social motivam a construo de um novo universo simblico que, no caso dos canais de Chat, impulsiona a criao de novas culturas e comunidades. possvel denir trs pilares psicossociais da comunicao pessoa-pessoa atravs do ciberespao (Riva & Galimberti, cit. in Cunha, s/d): 1) a realidade construda na rede; 2) a conversao virtual; 3) a construo da identidade. O espao das interaces sociais no pode ser descrito apenas em termos fsicos. Os espaos construdos com base na realidade virtual caracterizam-se por nveis de simulao cada vez maiores: a co-presena de discursos, mais do que a co-presena fsica de interlocutores que determina a construo das capacidades cognitivas e a performance. Alm disso, a realidade virtual um espao em que: cada interlocutor continua a poder inuenciar a aco do(s) outro(s);
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os interlocutores continuam a poder regular a comunicao atravs de feedback de informao. Por tudo isto, a Internet oferece um campo de liberdade para o indivduo exprimir a sua identidade. No contexto do ciberespao, o indivduo pode decidir: interagir com os outros tal como ; seleccionar apenas aspectos particulares da sua identidade, e eventualmente acrescentar outros aspectos inventados; adoptar uma identidade completamente diferente da sua identidade real; optar por manter-se annimo, como observador passivo e invisvel. A rede surge, ento, como um espao verdadeiramente democrtico, em que todos tm igualdade de oportunidades, independentemente de questes de gnero, sade, estatuto, etnia, etc. A inuncia de uns sobre os outros est apenas limitada pela capacidade de comunicao, que depende no s da habilidade verbal, como tambm dos conhecimentos tcnicos obtidos. A prpria metfora espacial que se usa para caracterizar a Internet como um ciberespao, remete para o facto de o prprio conceito de espacialidade ser modicado por este meio: as pessoas podem interagir durante dias, semanas ou anos (atravs do chat, por exemplo), independentemente das mudanas geogrcas que tenham lugar. A comunidade est onde a pessoa estiver. um excelente suporte, dentro daqueles que esto actualmente disponveis, para manter o contacto social com pessoas distantes. Em qualquer comunidade h regras de conduta, que variam de cultura para cultura. Tambm nas comunidades virtuais h regras de conduta, que surgiram de uma maneira espontanea, que devero ser respeitadas. o que vulgarmente de chama de Netiqueta.

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Netiqueta a forma aportuguesada do termo ingls "netiquette", que signica "etiqueta (bons modos) na Internet". A Netiqueta um conjunto de regras no-ociais, passadas de boca em boca e site em site que tenta estabelecer um padro de comportamento considervel "desejvel"pelos utilizadores e para os utilizadores. As regras da netiqueta visam tornar a Internet um lugar menos catico e mais sadio, ensinando as pessoas que certas atitudes aparentemente inofensivas podem aborrecer, atrapalhar ou agredir outros usurios, devendo ser evitadas. O usurio que desrespeita a netiqueta, propositalmente ou no, prejudica tambm a si mesmo, porque "deixado de lado"pelos outros utilizadores. A Netiqueta pode variar ligeiramente de acordo com o tipo de comunicao que est a ser utilizado (por exemplo: canais chat, grupos de discusso, e-mail). Alguns dos exemplos de netiqueta so: no falar palavres, no fazer ood1 , no gritar, no fazer propaganda de qualquer espcie, entre outras coisas. Se algum quebrar uma dessas regras, a pessoa kickada2 do canal, ou ento pode ser banida3 .

Concluso

Em suma, ao criar um meio de circulao de informaes, a rede possibilitou um multiplicidade de formas de comunicao e de criao de sociabilidades atravs do CMC. Criou-se um novo espao, virtual, a que se deu o nome de ciberespao. Nele materializam-se relaes sociais e valores, que vulgarmente se chama de cibercultura. A cibercultura tem possibilitado mudanas nas relaes do homem com a tecnologia e entre si, gerando novas formas de sociaRepetio seguida de mensagens em pouco espao de tempo. O Flood atrapalha o andamento do canal. Repetir 3 vezes a mesma linha considerado ood em alguns canais. 2 Quando um dos operadores disconecta uma pessoa do canal. 3 Ser disconectado do canal e ser impedido de entrar nele por alguns minutos.
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bilidade. Estas novas formas de sociabilidade esto condicionadas pelo aparecimento de novas identidades sociais. Os utilizadores do chat mantm um senso de comunidade e linguagem partilhada. Reconhecem o seu universo simblico particular que os caracteriza e os une, apresentam um senso de respeito pelas convenes do grupo, de responsabilidade pelo chat, e os que no o respeitam so marginalizados. A Internet desenvolve novas possibilidades de comunicao, expresso cultural e de sociabilidade. Estas novas formas de sociabilidade podem ser enquadradas no quadro de uma Ciberantropologia. O objectivo da Ciberantropologia ser o estudo das novas formas de sociabilidade que so estabelecidas na Internet atravs de outros elementos de identidade que no a voz, a aparncia fsica ou a escrita, destacando outros cdigos e relaes sociais experimentados pelos utilizadores desse espao e a sua relao com os interfaces. A Internet simultaneamente real e virtual (representacional), informao e contexto de interaco, espao (site) e tempo, mas que altera as prprias coordenadas espacio-temporais a que estamos habituados, compactando-as, ou seja, o espao e o tempo na rede existem na medida em que so construo social partilhada. Esta construo estruturada pelos laos e valores socio-polticos, estticos e ticos que tipicam este novo espao antropolgico. Este novo espao com reas de privacidade - um novo mundo virtual ou mundo mediatizado - um suporte aos processos cognitivos, sociais e afectivos, os quais efectuam a transmutao da rede de tecnologia electrnica e telecomunicaes em espao social povoado por seres que (re)constroem as suas identidades e os seus laos sociais nesse novo contexto comunicacional. Geram uma teia de novas sociabilidades que suscitam novos valores. Estes novos valores, por sua vez, reforam as novas sociabilidades. Esta dialctica geradora de novas prticas culturais. Trata-se de um novo tipo de organizao socio-tcnica que facilita a mobilidade no e do conhecimento, as trocas de saberes, a
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construo colectiva do sentido, em que a identidade sofre uma expanso do eu baseada na diluio da corporeidade, ou seja, o que se perde em corpo ganha-se em rapidez e capacidade de disseminar o eu no espao-tempo. Assiste-se, assim, a uma acelerao do metabolismo social. Geram-se as chamadas comunidades virtuais. As redes e servios telemticos geram novos espaos de encontro, novos espaos antropolgicos, h que questionar em que medida esses novos espaos representacionais (re)criam as identidades e as prticas culturais. Gera-se um espao antropolgico alternativo. Diz Rheingold (1996:43): Talvez o ciberespao seja um dos lugares pblicos informais onde possamos reconstruir os aspectos comunitrios perdidos quando a mercearia da esquina se transforma em hipermercado. Ou talvez o ciberespao seja precisamente o lugar errado onde procurar o renascimento da comunicao, oferecendo, no um instrumento para o convvio, mas um simulacro sem vida das emoes reais e do verdadeiro compromisso perante os outros. Seja qual for o caso, precisamos de descobri-lo o mais rapidamente possvel.

Bibliograa

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