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Do moderno ao contemporneo: um olhar sobre a paisagem urbana

Mnica Schieck

ndice
1 2 3 4 5 A cidade e a experincia subjetiva 1 Da estimulao sensorial a mobilidade 3 Mobilizaes Instantneas 6 Consideraes nais 11 Bibliograa 11

Palavras-chave: metrpoles modernas; comunidade virtual; mobs; cibercidades

A cidade e a experincia subjetiva

Resumo
Partindo da premissa que o espao e o tempo so categorias bsicas da existncia humana, (HARVEY, 2007, p.187) pretendemos, neste artigo, analisar as prticas contemporneas de agregao social, tais como as ash mobs e as smart mobs, que ganharam notoriedade por reunirem um considervel nmero de pessoas no circuito urbano das metrpoles. Para tanto estaremos estabelecendo um contraste entre o cenrio urbano do incio do sculo XX e as metrpoles contemporneas, apontando como as atuais tecnologias informacionais servem de suporte para constituio de novos agregados sociais.
Doutoranda da Escola de Comunicao e Cultura da UFRJ -ECO-UFRJ. Linha de Pesquisa: Tecnologias da Comunicao e Esttica - Orientador: Henrique Antoum.

Antes de mapearmos a atual geograa do espao urbano, essencialmente marcado pelo constante uxo das tecnologias mveis de comunicao, entendemos ser necessrio voltarmos um pouco no tempo, mas precisamente a modernidade, onde os fenmenos da industrializao, do uxo de bens, de pessoas e de capital transformaram as cidades no seu principal palco. A cidade simultaneamente o maquinrio e o heri da modernidade. (De Certeau apud HARVEY, 2007, p.34) Foi no contexto da cidade que a cultura moderna encontrou seu abrigo, a cidade fornecendo o lugar para circulao dos corpos e mercadorias, para as trocas de olhares e os exerccios de consumo. A vida moderna pode ser denida como essencialmente urbana, mas para que isto se consolidasse as transformaes sociais e econmicas do capitalismo impuseram uma remodelao cidade na mesma segunda metade do sculo XIX que viu surgirem as condies de pos-

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sibilidade e depois o cinema propriamente dito. (TUCHERMAN, 2005, online)1 Se a Paris do sculo XIX, to bem descrita por Walter Benjamin em seu clssico ensaio Charles Baudelaire um lrico no auge do capitalismo, foi apresentada como a primeira capital simblica desta modernidade por ter dado incio ao processo de exibio de visibilidade e distrao, de construo da eternidade na efemeridade; Nova York na virada do sculo XX herdou e complementou esse projeto passando a lidar com a superestimulao e com o choque, transformandose num caldeiro transbordante de distrao, sensao e estmulo, vendo surgir, materializada pelo crescimento do capitalismo industrial, a sociedade de massa. (TUCHERMAN, 2005, p.03.) A m de registrarmos mais detalhadamente esse momento da nova experincia subjetiva, pois assim como Milton Santos entendemos que a cada sistema temporal o espao muda (SANTOS, 2001, p.51), estaremos voltando nosso foco para o envolvimento do cidado com as desordenadas metrpoles modernas do comeo do sculo XX tomando como base o clssico ensaio de George Simmel, A Metrpole e a Vida Mental, onde o autor assinala que a experincia subjetiva do tipo metropolitano caracterizase pelos choques fsicos e perceptivos do ambiente urbano moderno. Tendo sua mente estimulada pela diferena entre a impresso impetuosa de um dado momento e o que o precedeu, o ritmo e a multiplicidade da vida econmica, ocupacional e social, o indivduo, em cada atravessar de rua, se defronta
Disponvel: <http://www.ull.es/publicaciones/la tina/bienaldecomunicacionmesa2.pdf> Acesso: 14 out. 2005.
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com uma intensidade de estimulao sensorial diferente das fases anteriores da cultura humana. (SIMMEL, 1967, p.12) Apresentando o ambiente moderno como especicamente urbano e a economia monetria inuenciando diretamente as relaes sociais, o autor nos coloca que a metrpole confere ao indivduo uma qualidade e uma quantidade de liberdade pessoal at ento nunca experimentado. Desta forma o desenvolvimento da vida social pode ser observado atravs de crculos pequenos fechados que se ope a outros vizinhos e estranhos, entretanto, cada crculo possui uma coerncia cerrada e s permite que cada membro se desenvolva dentro de um campo delimitado com caractersticas prprias e movimentos livres responsveis. (ibid.,id., p.18) Citando como exemplo os grupos polticos e de parentesco, associaes partidrias e religiosas, Simmel revela que esses crculos, visando sua autopreservao e por sua caracterstica jovial, promovem uma rigorosa delimitao proveniente de uma unidade central. Aqui o desenvolvimento social segue duas direes diferentes e ao mesmo tempo correspondentes: na medida em que o grupo cresce numericamente, espacialmente e em signicado, a rigidez de sua delimitao originria se dilata passando a alojar outras relaes e a possibilidade de conexes mtuas. Ao mesmo tempo que o indivduo ganha liberdade de movimento para alm da primeira delimitao ciumenta, tambm adquire uma individualidade especca para qual a diviso de trabalho no grupo aumentado d tanto ocasio quanto necessidade. O Estado e o cristianismo, corporaes e partidos polticos e inme-

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ros outros grupos se desenvolveram de acordo com essa frmula. (ibid.,id., p.19) Entretanto, ressalta o autor, no somente pela extenso ou pelo nmero de pessoas que a autonomia do indivduo vai fazer da metrpole o local da liberdade, antes a expanso da riqueza que vai transformar a cidade na sede do cosmopolitismo. O horizonte da cidade sendo ultrapassado, as relaes econmicas, pessoais e intelectuais da populao vo crescer numa progresso geomtrica com relao periferia urbana, sendo essa a caracterstica mais signicativa da metrpole. O homem no termina com os limites do seu corpo ou a rea que compreende sua atividade imediata. O mbito da pessoa antes constitudo pela soma de efeitos que emana dela temporal e espacialmente. (SIMMEL, 1967, p.21) David Harvey ao destacar este ensaio de Georg Simmel, aponta que a condio desse maior grau de liberdade individual fora alcanado as custas de tratar os outros em termos objetivos e instrumentais. No havia escolha seno nos relacionarmos com outros sem rosto por meio do frio e insensvel clculo dos necessrios intercmbios monetrios capazes de coordenar uma proliferante diviso social do trabalho. (HARVEY, 2007, p.34) Alm disso, a urbanizao rpida produziu o que Simmel batizou por atitude blas. Estando o homem diante de uma acelerada urbanizao precisava se afastar dos complexos estmulos advindos da velocidade da vida moderna para poder tolerar seus extremos. Cultivando um falso individualismo atravs da busca de sinais de posio, de modas ou marcas de excentricidade individual, combinava a atrao da diferen-

ciao e da mudana com a similaridade e conformidade. (ibid.,id., p.34) A m de contextualizarmos a contemporaneidade, daremos um pequeno salto na histria para evidenciarmos as atuais prticas de agregao social e como os dispositivos de comunicao servem de suporte para uma reformulao no modo como os indivduos estabelecem relaes interpessoais. Se no incio do sculo XX, a cidade foi apresentada como o registro de uma nova experincia subjetiva caracterizada pelos choques fsicos e perceptivos do ambiente urbano, nas ltimas duas dcadas, aps o surgimento da Internet e a chegada do personal computer no cotidiano das pessoas, a cidade da cibercultura passa a ser o habitat do seu cidado. Aqui cabe destacar que a atitude blas, to bem conceituada por Simmel, continua sendo percebida na volatilidade contempornea.

Da estimulao sensorial a mobilidade

Na dcada passada assistimos uma nova fase da sociedade da informao com a entrada no mercado domstico dos computadores pessoais (PC) seguido pela popularizao da Internet. A inovao cava a cargo da experimentao de novas prticas sociais que possibilitava aos indivduos uma dinmica de interao nos mltiplos ambientes constitudos on-line. Vistos como ambientes sem conexo com o espao fsico, alguns estudiosos chegaram a considerar o ciberespao como o lugar ideal de sociabilidade, chegando mesmo a vislumbrar o m dos terceiros lugares. O socilogo Ray Oldenburg identicava os terceiros lugares como os lu-

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gares da vida pblica informal onde os laos sociais seriam revigorados por apresentar como caracterstica primria a conversao gerando, assim, um sentimento de comunidade. (OLDENBURG, 1999, on-line)2 Entretanto, Howard Rheingold, no seu livro The Virtual Community, ao descrever sua experincia na rede de conferncia WELL3 , contava que os participantes, muitas vezes separados geogracamente, acabaram por estabelecer uma ligao afetuosa e sentiram a necessidade de um encontro pessoal. O conceito comunidades virtuais, cunhado pelo autor, caracteriza as comunidades construdas no interior do ciberespao formada por grupos de discusso e produo de conhecimento temtico, capaz de gerar um sentimento de familiaridade e companheirismo entre os membros do grupo, podendo, inclusive, ultrapassar os limites da Internet para encontros no espao social geogrco (ANTOUN, 2004, p.209). Estando a comunicao mediada por computador (CMC) na ponta dos dedos de qualquer criana, as comunidades virtuais transformariam a Internet em um meio de todos os meios de comunicao cujas mensagens seriam novas formas de vida comunitria, o que faria da Internet uma mdia para se viver. (Rheingold In: ANTOUN, 2004, p.210). Durante a dcada de 90 vrios foram os debates que surgiram a partir desta conceituao. Para tanto apontamos uma pesquisa emprica realizada entre os anos de 1996 e 1999, por Barry Wellman, onde o autor asDisponvel: <http://www.montclair.edu/pages/ic s/Oldenburg.html> Acesso: 25 jun.2005 3 Whole Earth Lectronic Link WELL sistema de comunicao simultnea, entre diversas pessoas espalhadas geogracamente, que permite a troca de informaes via Internet. (RHEINGOLD, 1993, p.13)
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sinala que as comunidades virtuais no precisam opor-se as comunidades fsicas: so formas diferentes de comunidades, com leis e dinmicas especcas, que interagem com outras formas de comunidade. (Wellman apud CASTELLS, 2003, p.444) Chegando ao incio deste sculo XXI, devido emergncia das novas formas de comunicao sem o (comunicao descentralizada, multiplicao da capacidade de circulao de informaes em curtos espaos de tempo, rapidez nas rearticulaes necessrias, etc.) percebemos uma constante conexo entre o espao virtual e o fsico, proporcionado, principalmente, pelas novas dinmicas de acesso e o uso da rede nas metrpoles contemporneas. As tecnologias informacionais so a infra-estrutura que permite os intercmbios em tempo real. (SAZ, 2001, p.213) Ou ainda como destaca Santos, medida que mudam a tecnologia e as aspiraes humanas, novas conexes se tornam possveis. (SANTOS, 2001, p.33) Sendo assim, podemos dizer, que o desenvolvimento da computao sem o, pervasiva e ubqua, a partir da popularizao dos telefones celulares, das redes de acesso Internet sem o (Wi-Fi e Wi-Max)4 e das redes caseiras de proximidade com a tecnologia bluetooth5 (LEMOS, 2004, on-line)6 proWi-Fi e Wi-Max so padres tcnicos da IEEE para Internet sem o. Por ondas de rdio (espectro de uso caseiro, como microondas ou telefones sem o) pode-se criar acesso Internet sem o por algumas centenas de metros. 5 Bluetooth permite que dados sejam transferidos pelo ar em curtas distncias, mais usado para conectar equipamentos caseiros como impressoras, celulares, computadores. 6 Disponvel em: <http://www.cem.itesm.mx/ dacs/publicaciones/logos/anteriores/n41/alemos.html>. Acesso: 19 out. 2004
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vocam impacto nas prticas sociais, na vivncia do espao urbano e na forma de produzir e consumir informao. O ciberespao envolve o espao fsico e as relaes estabelecidas entre os indivduos passam a ser feitas na mesma dimenso da conexo virtual, a cibercultura entra numa nova poca: A cibercultura solta as amarras e desenvolve-se de forma onipresente, fazendo com que no seja mais o usurio que se desloca at a rede, mas a rede que passa a envolver os usurios e os objetos numa conexo generalizada. (ibid.,id., on-line) Na era da conexo mvel a geograa do espao urbano encontra-se essencialmente marcada pelo constante uxo das tecnologias informacionais de comunicao (TIC), gerando fuses mais incisivas e tornando as barreiras entre as fronteiras casa/ trabalho, pblico/ privado, eletrnico/ fsico, menos ntidas. A difuso da tecnologia mvel de comunicao contribui para expanso do espao de uxos e do tempo como estruturas para nossa vida cotidiana. (CASTELLS, 2005, p.238) A comunicao mvel promove mudanas na referncia do local, o espao de interao passa a ser denido no interior dos uxos de comunicao. As pessoas esto aqui e l, l e aqui, numa constante combinao de lugares. Os lugares no desaparecem, mas passam a existir como pontos de convergncia das redes de comunicao estabelecida de acordo com suas necessidades e propsitos. (ibid.,id.,p.232) A paisagem comunicacional contempornea constituda pelo que Castells denomina como mass self communication, por estar presente tanto na Inwww.bocc.ubi.pt

ternet como nos telefones celulares, qualquer um pode produzir, armazenar e fazer circular informao sobre vrios formatos e modulaes individualmente. (Castells In: LEMOS,on-line)7 Sendo assim, podemos dizer, que o cenrio das metrpoles contemporneas e o reexo das prticas comportamentais e discursivas sobre a arquitetura das cidades reetem um declnio na centralidade com a desvalorizao do antigo recorte, da antiga repartio das dimenses fsicas. (VIRILIO, 1999, p.22) A atual congurao do espao e do tempo d origem a fenmenos socioculturais complexos que vo reetir diretamente nas nossas referncias perceptivas, cognitivas e polticas. Esse novo regimento de espacializao das experincias sociais e subjetivas, que se estrutura em torno do deslocamento e no da xao, nos remete as cidades da cibercultura. Andr Lemos vai nos dizer que a cibercidade: a cidade contempornea e todas as cidades contemporneas esto se transformando em cibercidades. Podemos entender por cibercidades as cidades nas quais as infra-estruturas de telecomunicaes e tecnologias digitais j uma realidade. (LEMOS, 2004b, p.20; GRAHAM, 2002) Tratase de viver em uma nova cidade, em um novo espao urbano, espaos globais regidos pelo tempo real, imediato do mundo globalizado. Para Manuel Castells a era da informao est produzindo uma nova forma urbana, a cidade informacional. A interao entre as novas tecnologias de informao e os processos atuais de transformao social causam um grande impacto nas cidades e no espao.
Disponvel em: <http://www.facom.ufba.br/cib erpesquisa/andrelemos/midia_locativa.pdf> Acesso: 20 ago. 2007.
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De um lado, o layout da forma urbana passa por uma grande transformao, mas essa transformao no segue um padro nico, universal: apresenta uma variao considervel que depende das caractersticas dos contextos histricos, territoriais e institucionais. Por outro lado, a nfase na interatividade entre os lugares rompe os padres espaciais de comportamento em uma rede uda de intercmbios que forma a base para o surgimento de um novo tipo de espao, o espao de uxos (CASTELLS, 2003, p.487) As cidades contemporneas podem ser entendidas como estruturas tcnico-sociais que do suporte para a mobilidade e o uxo: uxos de pessoas, mercadorias, informao, capital, resduos e signicado. As cidades cam emaranhadas no que Castells chama a varivel geomtrica da internacionalizao da Sociedade em Rede.(GRAHAM, 2002, p.01) O espao de uxos das megacidades (CASTELLS, 2003, p.492) no se ope ao espao de lugar, pelo contrrio, ele intensica a conexo entre esses dois espaos. As ruas, as praas e os monumentos, os lugares antropolgicos das cidades (AUG, 2003), passam a ser interfaceados pelo espao de uxos devido aos diversos dispositivos mveis de comunicao e a mobilidade proporcionada por sua utilizao (LEMOS, 2005, p.20). Assistimos, assim, na era da conexo, o experimento de novas prticas sociais que evidenciam essa inter-relao, como o caso das ash mobs e das smart mobs. Trata-se de agregaes sociais que utilizam as tecnologias mveis para organizar aes que, muitas vezes, renem multides com a nalidade de realizar um ato conjunto intervindo no cotidiano da cidade. Essas prticas podem ter uma nalidade artstica, como uma perfor-

mance (ash mob) ou ter um cunho poltico mais engajado (smart mobs). As primeiras de carter mais hedonista, so as ash mobs, mobilizaes instantneas com o objetivo de enxamear ( swarm) para um lugar e rapidamente se dispersar, criando um efeito de estupefao no pblico. As segundas, ativistas, tm por objetivo mobilizar multides com ns de protesto poltico em praa pblica. (LEMOS, 2004, on-line)8

Mobilizaes Instantneas

A onda das ash mobs, que invadiu as principais capitais do mundo em 2003, pode ser interpretada como um fenmeno de brilho passageiro que vem sendo reapropiado ao longo deste perodo. Em 2006, na cidade de Los Angeles, uns amigos homossexuais resolveram reinventar a modinha das ash mobs um conceito j um pouco ultrapassado com a nalidade de abrir a cabea dos heterossexuais e renovar a noite gay na cidade9 . No site da Guerrilha Gay Bar10 os responsveis denem o conceito como uma mescla dos antigos ash mobs, com a Revoluo Francesa e Kylie Minogue ( cantora australiana) e aproveitam para explicar como funciona. Uma vez por ms, quase sempre na segunda sexta-feira, o grupo se rene e invade
8 Disponvel em: <http://www.cem.itesm.mx/dac s/publicaciones/logos/anteriores/n41/alemos.html>. Acesso em: 19 out. 2004. 9 Performances Flashmobs voltam com invases gays festas hteros. J moda em Los Angeles. Disponvel: <http://mixbrasil.uol.com.br/mp/upload/noti cia/3_45_51655.shtml> Acesso em: 24 ago. 2006 10 Guerrilla Gay Bar, Los Angeles. Disponvel: <http://guerrillagaybar.com/> Acesso em: 24 ago 2006.

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os bares heterossexuais mais bacanas de Los Angeles e fazem ali uma improvisada noite gay. O inusitado ca por conta deles no anunciarem at o dia marcado aonde a festa vai acontecer para que os bares e os freqentadores sejam tomados de surpresa. A ltima guerrilha aconteceu em setembro de 2007 no Sonny McLeans Irish Pub. A principal caracterstica da ash mob sua instantaneidade, no s em sua encenao como tambm na sua articulao, e isso s se torna possvel graas a popularizao das tecnologias virtuais mveis, que por terem um carter descentralizado, tem a capacidade de fazer circular a informao num curto espao de tempo. Sendo assim, o objetivo das ash mobs aglomerar pessoas num local especco e rapidamente dispersar, gerando assim um efeito de estupefao no pblico: o que est acontecendo aqui? Retomando as primeiras ash mobs ocorridas em Nova York, pontuamos as encenaes ldicas realizadas nas lojas de departamento Macys e na de brinquedos Toys R US, por terem levantando questes e causado uma sensao de estranhamento tal que a segurana foi acionada para garantir a tranqilidade dos consumidores.11 Evidenciando as ocupaes relmpago nessas lojas de departamento, ou mesmo no sosticado Grand Hyatt Hotel, no podemos identicar como tendo uma conotao poltica? A ocupao de cones que simbolizam a sociedade de consumo, suscitando tanta perplexidade e interrogaes aos circunstantes, no pode ser analisada para alm de uma performance sem um propsito denido?
My Name Is Bill... - A Q&A with the anonymous founder of ash mobs. Disponvel em: <http://www.laweekly.com/ink/04/37/featuresbemis.php> Acesso em: 10 nov. 2004.
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A performance, de acordo com Jorge Glusberg, no pode ser vista isolada de seu contexto por estar estritamente associada ao meio cultural, sendo a vida na sociedade uma das maiores fontes de elementos para a arte da performance. (GLUSBERG, 2005, p.72) No entanto, a performance no est atrelada as cerimnias comuns do dia-adia, mas sim aos eventos inesperados que nos obrigam a uma mudana de comportamento e de reavaliao de padres prvios com vistas a enfrentar circunstncias imprevistas e inslitas. (ibid.,id.,p.72) Diante deste contexto conjeturamos que as performances realizam uma crtica as circunstncias da vida, sobretudo a natureza estereotipada de nossos hbitos e aes ao suspender as normas sociais e convidando seus espectadores transgresso e a transformao de valores em curso. Ao longo das dcadas de 60 e 70, a performance contrastava com a racionalizao alienante da sociedade moderna como um todo. Nos Estados Unidos, atravs da unio entre arte e movimentos sociais, a performance ganhava as ruas e a linguagem pblica em manifestaes como a luta pelos direitos civis, o movimento feminista, etc. (SALIS, 2007, no prelo) Estando a performance, naquele momento, atrelada a presena do corpo e a necessidade de uma ao transgressora para a eccia social, a partir dos anos 80 os movimentos culturais, as tticas de apropriao dos cdigos e comportamentos, passaram a subverter de dentro as representaes e estruturas do poder. (ibid.,id.) O idealizador das ash mobs, Bill Wasik, arma que, inicialmente, o projeto no tinha qualquer conotao poltica, no havia uma grande reunio para traar um manifesto, no tinha a menor idia de quem es-

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tava indo participar. Entretanto, ao entrar numa dessas grandes lojas a idia inicial que voc vai comprar algo e quando expressamos qualquer movimento diferente pode parecer que estamos infringindo as regras. Como o espao comercial quase pblico, pensei que poderia parecer poltico ir a uma dessas lojas.12 Observando que na sociedade contempornea a supercialidade vem se rmando no campo da cultura, apontamos as ash mobs como uma possvel metfora desse consumo cultural. O consumo, desvinculado de seu aspecto puramente econmico, passa a ser regido por uma lgica de signicaes onde tudo se converte em signo, principalmente quanto aos estilos e atitudes. Aqui em Nova York ns estamos sempre em busca da prxima tendncia13 , declara Bill. Estando diante de uma acelerao generalizada dos tempos de giro de capital, acentuamos que as conseqncias mais importantes so a volatilidade e efemeridade de modas, produtos, tcnicas de produo, processos de trabalho, idias e ideologias, valores e prticas estabelecidas. A sensao de que tudo o que slido se desmancha no ar raramente foi mais pervasiva. (HARVEY, 2007, p.258) A experincia cotidiana do indivduo comum encontra-se altamente marcada pelos mecanismos da acelerao do giro de bens
Mr. BILL "FLASH MOB". Disponvel em: < http://cordova.asap.um.maine.edu/wagora/wagora/ashmobster.html>. Acesso em: 29 mar. 2004. 13 Lembra o ash mob? Fui eu que inventei. Fonte: Jornal Folha de So Paulo, Ilustrada, publicada em 20 jul. 2006. Disponvel: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/indices/inde2007 2006.htm>
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de consumo forando as pessoas a lidar com o descartvel, a novidade e as perspectivas de obsolescncia instantnea, constituindo o que Alvin Tofer classicou como a sociedade do descarte. (Tofer apud HARVEY, 2007 p. 258) Ou como sugere Serpa, o importante observar a converso de um pblico, que outrora zera uso cultural da razo, em um pblico consumidor de cultura. (SERPA, 2004, p.32) Bill Wasik, o agora identicado editor da revista Harpers14 e idealizador das ash mobs ocorridas em Nova York, alega que o consumo estando vinculado mais a necessidade de se sentir parte do grupo do que pela qualidade em si, diz: O que h de novo nos modernos (hipsters), em oposio as vanguardas de pocas anteriores, est em como a Internet lhes permite convergir sobre produtos culturais quase instantaneamente. E depois quase to instantaneamente percebem que esses produtos arrumam adeptos demais e os abandonam. (WASIK, 2006, on-line)15 Em abril deste ano, na estao de metr Victoria em Londres16 , quatro mil pessoas se reuniram para danar silenciosamente cada uma ao som do seu MP3 players e iPods. Respondendo ao convite distribudo por e-mails e mensagens de textos (SMS) atravs do site mobileclubbing.com.17 para
(ibid., id.,) (ibid., id.,) 16 4,000 ash mob dancers startle commuters at Victoria. Disponvel em: <http://www. thisislondon.co.uk/news/article-23391632-details/4,0 00+ash+mob+dancers+startle+commuters+at+Victo ria/article.do > Acesso: 08 jul. 2007. 17 Mobileclubbing. Disponvel em: <http://www. mobileclubbing.com> Acesso em: 08 jul. 2007.
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"dance like youve never danced before"a partir das 18h53min, os mobbers danaram por duas horas ao som de suas trilhas sonoras. Quando voc entra na dana ca inconsciente e esquece que est em uma estao de metr, diz uma participante. A ash mob s terminou porque a polcia foi acionada para dispersar o grupo. Identicamos, neste caso, que o espao da estao do metr, comumente utilizado para o embarque e o desembarque de passageiros, foi transformado em outro, ou seja, num espao particular onde cada um danava ao som de sua msica. O corpo existe no espao e deve submeter-se autoridade ou criar espaos particulares de resistncia e liberdade heterotopias diante de um mundo de outra maneira repressor. (HARVEY, 2007, p.196) Reconhecemos, assim, que somente atravs da popularizao das tecnologias informacionais de comunicao foi possvel distribuir e fazer circular a informao sobre o evento com agilidade. E que a ocupao de um espao pblico, mesmo tendo como caracterstica principal a diverso, ainda objeto de represso policial. Segundo Valentim, esse tipo de coletivo inteligente auto-organizvel que emergiu nas cidades e que intensica ainda mais um certo potencial politicamente revolucionrio que o ciberespao j possua atravs das comunidades virtuais (VALENTIM, 2005, p.235), demonstra a capacidade das pessoas em agir de forma competente e coordenada conforme interesses comuns. Despontando de um posicionamento poltico, as smart mobs, ganharam notoriedade depois da exploso de uma bomba dentro do metr na Estao de Atocha em Madri, no ms de maro de 2004, quando mais de cinco mil pessoas reuniram-se espontaneawww.bocc.ubi.pt

mente em frente ao quartel general do Partido Popular partido do governo local para protestar contra o que eles achavam ser uma falta de transparncia na investigao sobre o bombardeio nos trens. Depois do ataque, o ministro principal do governo acusava o grupo separatista basco ETA18 como o responsvel pelo atentado. Sendo conveniente para o Partido Popular que o ETA fosse acusado, a populao sente-se enganada e organiza o protesto em questo de horas utilizando as mensagens de texto (SMS) distribudas pelo celular.19 No havendo um consenso se a reivindicao foi orquestrada pela oposio atravs da companhia PRISA, proprietria da rdio SER e do jornal El Pais, para desestabilizar o governo dias antes do processo eleitoral ou se organizao foi realmente espontnea20 , evidenciamos que no pretendemos atribuir os efeitos polticos somente mobilizao, no caso a derrota do partido da situao, mas concordamos que as tecnologias mveis, atualmente, so um importante instrumento de mobilizao. Na China21 , em junho deste ano, um milho de mensagens de texto (SMS) encamiO ETA (sigla em lngua basca para Euzkadi Ta Azkatasuna, Ptria Basca e Liberdade) luta para formar uma entidade independente no Pas Basco, regio que compreende uma poro do nordeste da Espanha e uma pequena parte do sudoeste da Frana. 19 A 21st-century protest. Disponvel: <http:// www.guardian.co.uk/print/0,3858,4886990-110837,0 0.html> Acesso: 22 set. 2004. 20 Were Spanish Smart Mobs Spontaneous? Disponvel: <http://www.smartmobs.com/archive/ 2004/09/17/iv_were_spanish....html>. Acesso: 10 mar. 2005. 21 Thousands protest against chemical plant in China. Disponvel: <http://www.reuters.com/artic le/environmentNews/idUSPEK3416020070601?page Number=1> Acesso: 10 jun. 2007.
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nhadas por cidados ao governo local de Xiamen, na Provncia de Fujian, acabaram por convencer ao governo a suspender a construo de uma fbrica qumica altamente poluidora. Desencadeada por um grupo de opositores a instalao da fbrica de paraxileno22 , a campanha distribuiu mensagens alegando que a fbrica era uma bomba atmica em potencial alm de estar situada a apenas sete quilmetros do centro da cidade, perto de reas residenciais e centros de educao. Manifestantes utilizando mscaras antigs e segurando faixas seguiram em protesto at a sede do governo na cidade para exigir a renncia do Secretrio do Partido Comunista. As autoridades locais reconheceram a importncia da manifestao e em seguida anunciaram a criao de um departamento policial somente para vigiar as comunicaes mveis e o acesso a Internet atravs de uma longa lista de palavras que, ao surgirem numa mensagem de texto, dever bloquear seu envio.23 Observando uma outra possibilidade de articulao, identicamos os ataques em diversos pontos da cidade de So Paulo em maio 2006, como uma mobilizao acionada do interior da penitenciria de Araraquara por sistemas eletrnicos mveis. Os ataques pulverizados, considerados os maiores contra a fora de segurana no Estado, foram atribudos aos lderes da faco criminosa PCC (Primeiro Comando da Capital), como
Produto petroqumico utilizado na fabricao de polister e garrafas PET. O composto um cancergeno em potencial se entra em contato com humanos. (Informao disponvel na referida matria.) 23 O SMS como arma da oposio ao monoplio do poder na China. Disponvel: <http://dn.sapo.pt/2007/06/13/internacional/o_como_ arma_oposicao_monopolio_poder.html>. Acesso em: 15 jun. 2007.
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uma resposta a deciso do governo de isolar seus lderes.24 Aqui uma pergunta se faz pertinente: os ataques inesperados que culminaram em depredaes a instituies pblicas, nibus incendiados, na execuo de policiais e agentes carcerrios, podem ser percebidos como uma smart mob? Howard Rheingold, tido como um entusiasta em relao s novas tecnologias, mostra-se cauteloso ao armar que provvel que surjam efeitos contraditrios e simultneos: pessoas podem ganhar novos poderes ao mesmo tempo que ns podemos perder nossas antigas liberdades. (RHEINGOLD, 2002, p. 13) Mas sem perder totalmente o entusiasmo, acrescenta: quando juntamos diferentes peas de componentes tecnolgicos, econmicos e sociais, o resultado uma infra-estrutura que possibilita determinados tipos de prticas sociais que no seriam possveis antes. (ibid., id., p.12) Sendo assim, ao observarmos o carter inovador de tais fenmenos argumentamos que as mobs esto sendo capazes de reunir um considervel nmero de pessoas que utilizam as novas tecnologias como instrumento para sua organizao. A participao em uma ash mob ou em uma smart mob poderia estar contribuindo para mudanas cognitivas futuras? Se pensarmos que as tecnologias de comunicao so peas fundamentais em todo processo de desenvolvimento da humanidade, podemos conjeturar que um novo comportamento sociocultural est emergindo dessa nova relao homem/ novas tecnologias.
Entenda a onda de violncia em SP. Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidia no/ult95u121459.shtml>. Acesso em: 20 maio 2006.
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Do moderno ao contemporneo

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Consideraes nais

Ao evidenciarmos neste trabalho o surgimento dos atuais dispositivos mveis de comunicao e a conseqente mobilidade proporcionada por sua utilizao, identicamos que a constante conexo entre o espao virtual e o fsico possibilita a emergncia das atuais manifestaes instantneas. Concebendo como a culminncia de um processo articulado no interior das tecnologias informacionais de comunicao (TIC), essas agregaes coletivas representam a formao de grupos em torno de interesses e desejos comuns onde, muitas vezes, os indivduos no se conhecem previamente. Se a entrada dos computadores pessoais no sculo passado trouxe a possibilidade de uma nova proposta organizacional para formao de comunidades sociais, diante deste sculo, a chegada dos laptops, cada vez mais potentes e em menor tamanho, como tambm os telefones celulares que, alm de serem telefones, se transformaram em pequenos computadores que carregamos no bolso, no podemos mais pensar no homem desconectado do mundo. Dessa constante atualizao das mquinas aliada a conexo contnua, podemos dizer que estamos assistindo um momento de rpidas mutaes e profundas transformaes sociais e polticas. Em que mundo estou e qual das minhas persolinades exibo? A nossa paisagem ontologica ps-moderna no tem precendentes na histria humana ao menos no grau de seu pluralismo. (McHale apud HARVEY, 2007, p.271) Se lembrarmos do que Simmel apontava no nicio do sculo passado: o indivduo, em cada atravessar de rua, se defronta com uma intensidade de estimulao sensorial diferente das fases anteriores da cultura
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humana. Podemos conjeturar que contemporaneidade faz eco ao pensamento de Simmel, cujas idias foram moldadas num momento de rpidas e profundas transformaes. Mas no podemos deixar de destacar que na primavera de 1990, Deleuze j nos apontava que para cada tipo de sociedade fazse corresponder um tipo de mquina, se nas sociedades de soberania as mquinas simples ou dinmicas eram utilizadas para disciplina dispondo cada indivduo no seu lugar; e em cada lugar um indivduo (FOUCAULT, 2003, p.123), atualmente as cibernticas e os computadores estariam relacionados a sociedade de controle. Mas as mquinas no explicam nada, preciso analisar os agenciamentos coletivos dos quais elas so apenas uma parte. (DELEUZE, 2000, p.216)

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