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LEGADO TERICO DE LCIO COSTA Contribuie, Limites, Ambigidades e Equvocos.

Pasqualino Romano Magnavita


Arquiteto, doutor Filiao: Pasquale Magnavita e Vincenzina Tosto Magnavita Travessa dos Barris, 87/1001-bairro Barris, Salvador/ Bahia CEP 40 070 070 Tels 71 36311737 cel. 71 88701747 e-mail: pasqualinomagnavita@terra.com.br

LEGADO TERICO DE LCIO COSTA Contribuies, Limites, Ambigidades e Equvocos.


Resumo
O texto revisita criticamente a coletnea de escritos (1929/1961) e publicada em 1961 pelo Centro de Estudantes de Arquitetura da UFRS: Lcio Costa: Sobre Arquitetura, com introduo de Edgar Graeff, publicao esta que revela o universo conceitual do arquiteto e abrange o perodo de trs dcadas (1929/1961). So Formas de expresso do arquiteto, ou seja, o que disse atravs de muitas questes levantadas, firmes pressupostos, enunciados lapidares, singulares propostas e projetos no universo da arquitetura e do urbanismo. Legado terico que teve enorme repercusso na formao profissional de geraes de arquitetos em nosso pas. Transcorrido quase meio sculo de sua publicao, uma releitura crtica da referida coletnea pressupe um diferente olhar, e isso, frente s novas lgicas e repertrios conceituais emergentes no mbito do pensamento contemporneo. As diferentes abordagens do arquiteto encontravam-se, ento, sob a gide da lgica binria (dialtica) e do repertrio conceitual herdado da Modernidade e, portanto, torna-se oportuno, hoje, sob um diferente olhar crtico, evidenciar suas efetivas contribuies (arquitetura/arte); os limites impostos ao seu legado conceitual em decorrncia da emergncia de novos conceitos, lgicas e formas de pensar; ambigidades no seu entendimento sobre processos histricos e preservao de monumentos; por fim, esclarecimentos sobre alguns equvocos justificveis em seu tempo.Este ensaio crtico parte de outros pressupostos tericos, conceitos e lgica, elementos que o pensamento contemporneo suscita. Portanto, no deve ser entendido como uma deconstruo dos textos de Lcio Costa, mas, objetiva caracterizar e reconhecer, em seu tempo, a excelncia de suas idias, ou seja, suas efetivas contribuies e, ao mesmo tempo, reconhecer, tambm, as limitaes, ambigidades e, at mesmo, equvocos que emanam de seu condicionamento a pressupostos e diretrizes culturais de seu tempo e que justificam suas abordagens e, tambm, caracterizam seus entendimentos tericos/conceituais, histricos, pedaggicos e projetuais adotados pelo memorvel arquiteto e urbanista.

Palavras-chave: Moderno, Teoria, Conceitos.

Legado Terico de Lcio Costa


Contribuies, limitaes, ambigidades e equvocos.

O tema versar sobre a coletnea de textos publicada em 1962 em Porto Alegre pelo Centro dos Estudantes Universitrios de Arquitetura da UFRS intitulada: Lcio Costa: Sobre Arquitetura e com introduo do saudoso arquiteto e terico Edgar Graeff, que evidencia a importncia desta publicao e que, em seu entender, Ela nos oferecida como instrumento vivo de interpretao do presente e construo do futuro. Acompanha uma nota informativa do organizador da publicao do ento estudante Alberto Xavier. Transcorrido quase meio sculo, reler criticamente essa coletnea requer prudncia e inspira bastante cuidado, e isso, para evitar precipitadas interpretaes e desmerecimentos das reais contribuies de LC, pois, mais do que uma atitude crtica desconstrutivista que o ttulo do texto poder induzir, trata-se de um legado terico configurado em um conjunto de enunciados, proposies, posicionamentos de um memorvel pioneiro e smbolo maior do Movimento de Arquitetura Moderna em nosso pas e, portanto, o texto objetiva direcionar e se relacionar com alguns dos pressupostos do pensamento hegemnico herdado da Modernidade e no qual LC se inseriu. Consequentemente, o seu pensamento acaba sendo caracterizado pela instrumentalidade da dialtica (adoo da lgica binria) e do Plano de imanncia (filosfico) e que alguns pensadores da contemporaneidade denominaram de modelo arborescente1 de pensar, incorporando, assim, ontologicamente, o repertorio conceitual, filosoficamente criado desde Plato Heidegger. A forma de pensar exercida por LC frente s aceleradas transformaes culturais que no incio da dcada de 60 j se pr-anunciavam e que, hoje, com maior visibilidade e intensidade so percebidas, vale salientar a enorme distncia, uma espcie de ruptura existente entre o universo da Unidade e da Identidade das coisas, ou seja, da convergncia, integrao e simplicidade das prticas existenciais pressupostas por L.C. no ritmo de seu tempo, frente ao universo da Multiplicidade e da Diferena, da divergncia, disperso e complexidade das prticas existenciais atuais. A coletnea inclui artigos, cartas, entrevistas, manifestaes, pronunciamentos, questes pedaggicas, histricas, projetos, todavia, concentraremos nossa ateno nas formulaes tericas do ilustre arquiteto, extraindo delas suas efetivas contribuies e evidenciando, assim, os limites conceituais, ambigidades e, at mesmo, interpretaes e que, em seu tempo, constituam construes de verdades. Tratando-se de uma ampla coletnea de 360 pginas e, em funo da

Modelo arborescente de pensar, expresso analgica usada por Gilles Deleuze, filsofo, para o entendimento da forma de pensar herdada da Modernidade sob a gide da lgica binria e do conjunto de conceitos que caracterizam uma rvore: nascimento e morte (princpio e fim), Unidade, Totalidade (Todo/Partes), Organismo, Ordem, Estrutura, Hierarquia, Reproduo (continuidade, filiao, genealogia), Evoluo (linear).

limitao de espao num texto dessa natureza, escolheremos alguns pronunciamentos mais expressivos do seu legado terico e assinalados em diversas passagens da coletnea. O enunciado mais significativo da coletnea e repetido exausto nas salas de aula de instituio de ensino ao longo das dcadas que se sucederam sua formulao, diz respeito ao enunciado, ou melhor, dizendo, a Definio dada por LC Arquitetura, em seu artigo Consideraes sobre Arte Contempornea de 1952. Preferimos transcreve-la para em seguida fazer algumas consideraes: Arquitetura , antes de mais nada, construo; mas, construo concebida com o propsito primordial de ordenar o espao para determinada finalidade e visando a determinada inteno. nesse processo fundamental de ordenar e expressar-se ela se revela igualmente arte plstica, porquanto nos inumerveis problemas com que se defronta o arquiteto desde a germinao do projeto at a concluso efetiva da obra, h sempre, para cada caso especfico, certa margem final de opo entre os limites - mximo e mnimo determinado pelo clculo, preconizados pela tcnica, condicionados pelo meio, reclamados pela funo ou impostos pelo programa cabendo ento ao sentimento individual do arquiteto (ao artista, portanto) escolher na escala dos valores contidos entre tais limites extremos, a forma plstica, apropriada a cada pormenor em funo da unidade ltima da obra idealizada. (p. 203). E mais resumidamente diz: Pode-se ento definir a arquitetura como construo concebida com a inteno de ordenar plasticamente o espao, em funo de uma determinada poca, de um determinado meio, de uma determinada tcnica e de um determinado programa (p.204). Definio lapidar e consensual carregada de determinaes e indeterminaes, inserida e consoante no mundo da representao enquanto viso macro da existncia, do Real e do Possvel, do senso comum, (doxa) e do senso erudito (urdoxa), densa de conceitos (virtuais, incorporais) atualizados discursivamente em estados de coisas, corpos ou vividos, e que acabam por transmitir uma idia ampla do que seja arquitetura. Consciente ou inconscientemente, nessa definio a arquitetura tratada em nvel ontolgico como um Ser, Coisa em si, Essncia, e isso, em funo da unidade ltima. Ainda, LC complementa essa definio de arquitetura com outros conceitos (...) a obra, encarada desde o incio como organismo vivo (...) estritamente funcional (...) mas, visando sempre e igualmente alcanar um apuro plstico ideal, graa a unidade orgnica que a autonomia estrutural faculta (p. 206). Grifos nossos. Portanto, so evidenciados dois pares conceituais, o primeiro: Orgnico Funcional e so ditos contraditrios (opostos) e visam sua Unidade; o segundo: Plstico Ideal, ou seja, a forma ideal que faz pressupor, outro par conceitual, embora explicitado em outro momento e de extremo uso: Forma Funo. Evidenciando, assim, as duas vertentes dominantes nas formulaes tericas do pensamento da arquitetura moderna, dividida entre a determinao do Ser funcionalista ou Ser organicista.
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Concepo essa vigente na poca em decorrncia da falta de um entendimento mais complexo que hoje possumos resultante da emergncia de novas lgicas e novos conceitos, a exemplo da Lgica da Multiplicidade2, ou seja, da coexistncia de heterogeneidades de atributos e expresses arquitetnicas, ocorrncia essa que vem permitindo caracterizar as limitaes inerentes lgica binria e a forma de pensar adotada pela Modernidade. Vale lembrar que algumas manifestaes arquitetnicas, no tiveram lugar nas inferncias de LC, a exemplo do Expressionismo alemo e o Construtivismo russo, e que ficaram margem do debate travado entre os funcionalista e organicistas (embora tais expresses fossem referenciadas por alguns outros tericos). E mais, a completa omisso da Arquitetura Dcor, expresso coexistente com o Movimento da Arquitetura Moderna e to presente em nosso pas, inclusive, introduzindo no mbito do fervor nacionalista de ento, o ornamento indgena (a arte marajoara). Para no falar da completa omisso, nas instituies de ensino, de referncias produo de arquiteturas

nmades, informais (favelas) e que desde ento j assumiam uma enorme presena e acelerada expanso em nossas cidades e no planeta como um todo. Nas primeiras dcadas que se seguiram ao ps-guerra, os arquitetos oscilavam entre dois parmetros: os funcionalistas rigorosos, adeptos da racionalidade cartesiana no uso da geometria euclidiana (formas duras, ngulos retos, polgonos regulares, curvaturas de circulo, elipse, coberturas parablicas ou hiperblicas, edificaes compactas); e os organicistas (formas incertas, dispersas na composio, ngulos agudos e/ou obtusos ou associando formas naturais a guisa de amebas) Alguns arquitetos, mais engenhosos e habilidosos, conseguiam juntar as duas tendncias. Todavia, so tendncias que continuam coexistindo no mundo da representao enquanto mensagem formal de sua exterioridade (o que se v). Na definio de arquitetura enunciada por LC, vale observar que na relao Forma versus Funo, a forma arquitetnica enquanto signo se relaciona tanto com o repertrio ento existente da geometria euclidiana, quanto com as formas da natureza, e isso, enquanto formas definidas geometricamente e previsveis, ou ento, formas orgnicas indefinidas e imprevisveis. Nessa pressuposio binria, a Funo, enquanto conceito se atualiza indistintamente em qualquer programa, interesse ou finalidade. Portanto, a relao Forma/Funo, enquanto formada por conceitos atualizados discursivamente nas atividades de projetos arquitetnicos, assume genericamente, qualquer destino, seja ele de emancipao social ou no, de liberao ou de controle. Entraramos, ento, na viso de mundo de LC e, portanto, da relao tica/esttica adotada por ele, questo que comentaremos mais adiante. Entretanto, em seu enunciado definidor da arquitetura, encontra-se a sua maior contribuio: afirmao da que arquitetura arte, ou seja, construo com a inteno de ordenar plasticamente o espao. Esta afirmao tem muito ver com o debate (binrio) ento travado entre Cincia versus Arte, e isso, em decorrncia do acelerado desenvolvimento de saberes
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Contrapondo-se ao pensamento moderno, uma das vertentes do pensamento contemporneo, que alguns autores denominam pensamento ps-estruturalista, .

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cientficos e tecnolgicos no mundo moderno em que emerge a hegemonia (tirania) da cincia e que, lamentavelmente, ainda perdura (herana do pensamento positivista), e isso no apenas em relao arte, mas tambm em relao filosofia. 3 A questo da autonomia da arte vinha sendo colocada por diferentes pensadores modernos e uma referncia maior encontra-se, discursivamente, nos enunciados de Benedetto Croce com sua Esttica (1902). A intuio de LC se aproxima dessa autonomia, afirmando-a com inalienvel, prioridade no fazer arquitetura, enquanto inteno plstica. Atitude de resistncia contra a dominao das cincias exatas e das tecnologias emergentes, expresso do pensamento positivista que procurava afetar e manter sobre controle todos os saberes. 4 Vale salientar que essa submisso a uma concepo exclusivamente cientfica da vida ainda perdura, embora essa relao binria arte/cincia vem sendo superada por algumas vertentes do pensamento contemporneo, Aps nove dcadas dos escrito de Croce, os pensadores Gilles Deleuze e Flix Guattari, compuseram a quatro mos o seguinte enunciado que transcrevo em verso livre e que supera a viso binria da relao arte/cincia: - existem trs formas de pensar e criar, a Filosofia que cria conceitos, a Cincia que cria Funes (functivos) e Arte que cria Percepes (perceptos) e Afetos, formas estas que se cruzam, se entrelaam sem sntese nem identificaes, pois, so de natureza diferente e sem dominncia de uma forma de pensar sobre as outras. Formas de pensar e criar que se cruzam, se entrelaam e fazem do pensamento uma Heterognese. Portanto, pensar implica multiplicidade e heterogeneidade e, a plenitude desse pensamento se exerce: quando o conceito se torna conceito de funo ou de sensao; a funo se torna funo de conceito ou de sensao; a sensao se torna sensao de conceito ou de funo. A

arquitetura colocada pelos referidos autores como forma de pensar e criar no universo fenomenolgico da Arte e considerada por eles a primeira das artes: o abrigo, a casa. LC em sua intuio estava com razo quando afirmava que uma edificao sem inteno plstica mera construo, pois, nunca seria um bloco de sensaes, no sentido de uma obra de arte (Deleuze/Guattari, 2000). Entre outras contribuies de LC diversos pronunciamentos se referem Integrao das artes; a honestidade no uso dos materiais; preocupao com a Preservao da arquitetura colonial (limite do seu entendimento, como veremos a seguir em relao a outras expresses arquitetnicas); relacionamento da arquitetura com a paisagem, importncia da vegetao; vinculao da arquitetura a Indstria da construo; um conjunto de mensagens pedaggicas, particularmente, a atitude metodolgica utilizada no projeto Monlevade (1934) e o entendimento
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Vale ressaltar que a rea de arquitetura foi classificada pelo CNPq no aglomerado das cincias Sociais Aplicadas. Cincia aqui entendida como saber, isto , no universo epistemolgico, diferente, portanto, das cincias exatas (duras) e das tecnologias, embora coexistam e interagem (interdisciplinaridade), e isso, na ausncia de um Conselho Nacional de Artes" e que, tambm, poderia existir.
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Vale lembrar que quando o MEC promovendo a reforma universitria, no ano de 1969 solicitou s faculdades de arquitetura que optassem escolher entre as duas reas ento colocadas: cientifica ou artstica, a grande maioria das instituies de ensino de arquitetura preferiu escolher a rea cientfica, e isso, quase duas dcadas depois do posicionamento de LC.

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didtico da arquitetura enquanto Composio (composto de sensaes), denominao substituda, posteriormente, por Planejamento arquitetnico, termo genrico dado a qualquer atividade humana. Pois, segundo Deleuze e Guattari: (...) composio, eis a nica definio de arte. A composio esttica, e o que no composto no uma obra de arte. No confundiremos todavia a composio tcnica, trabalho do material que faz frequentemente intervir a cincia, (matemtica, fsica, qumica, anatomia) e a composio esttica, que o trabalho da sensao. S este ltimo merece plenamente o nome de composio, e nunca uma obra de arte feita pela tcnica (2999, p. 247). Comentando essa citao, vale salientar que a tcnica, enquanto saber especfico e prtico torna-se necessria, pois, entra na sensao, porm, no a determina, incide no bloco de sensaes, na composio arquitetnica, todavia, no fator determinante. o caso especfico da arquitetura enquanto arte: Composio arquitetnica como era conhecida anteriormente nas disciplinas de projetos. Todavia, na formao profissional, na atividade de ateli, se o partido no partido arquitetnico de forma dominante, o resultado uma mera

construtivo entra

construo, pois, nesse caso, a funo tcnica no se torna funo de sensao, porm, funo de conceito, ou seja, funo do conceito funo, ou melhor dizendo, apenas funo de funo. Em relao aos limites de seu legado terico, eles decorrem principalmente da forma de pensar dominante de seu tempo (arborescente), em que todo o entendimento se encontrava sob a gide da lgica binria. Trata-se apenas de um limite interposto na percepo da realidade e corresponde aos quatro tpicos a guisa de princpios e tambm considerados iluses do mundo da representao (Deleuze 1988). So eles: a Identidade do Conceito que provem da expresso genrica da matemtica A=A, enquanto coisas em si, essncias; a Analogia do juzo (a arquitetura um organismo); Oposio dos predicados (arquitetura e no arquitetura) e Semelhana do percebido (essa arquitetura parece com... sempre de faz um referncia a algo vivenciado). Acreditamos oportuno tecer algumas consideraes a respeito desses

tpicos/princpios que muito tem a ver como o pensamento dominante e que consciente ou inconscientemente afetaram o pensamento de LC. Quando se fala de Identidade e se afirma que a arquitetura deve t-la, entende-se que ela pressupe um reconhecimento visual, uma recognio em funo da experincia emprica do observador. E pressupe Unidade, Ordem, Forma, Funo, Estrutura enquanto Organismo vivo, Estabilidade, Equilbrio, entre e estes e outros conceito respaldados pela trade vitruviana da arquitetura enquanto coisa em si, Essncia. Vale ressaltar que essencialismo tem sido combatido pelo pensamento contemporneo, pois, ele parte do pressuposto que no existem coisas em si as coisas so relaes e resultam de dinmicas e imprevisveis conexes, articulaes, sobreposies, zonas de vizinhanas, contaminaes, hibridizaes, temporalidades diferentes, ou seja, um Todo de fragmentos, uma Totalidade segmentaria e na qual, os
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elementos dinamicamente inseridos no se encaixam a guisa de um quebra-cabea, no entendimento esttico do Todo e suas Partes e concebido pela ontologia clssica e moderna, na Unidade do Ser. Trata-se, pois, de uma Multiplicidade e Heterogeneidade e, mais do que o conceito de Identidade (ainda hoje hegemnico), emerge o conceito de Diferena, o qual encontra no universo micro (molecular), portanto, no mais no mundo da representao, sua atualizao. Pois, as coisas, como afirmamos anteriormente, elas se repetem diferenciando-se, elas no se mantm as mesmas. Ocorrem, pois, diferenas de grau e/ou de nvel e nem sempre de natureza e quando a diferena de natureza, emerge um Acontecimento, uma descontinuidade, mutao, uma criao no sentido mais preciso, um Devir-outro da existncia. A Oposio, ou seja, a dualidade no entendimento da Realidade do mundo da representao bsico na forma de pensar, falar e ver e que Foucault denomina de formas de expresso e formas de contedo e para Deleuze/Guattari: agenciamentos coletivos de anunciao e agenciamentos maqunicos. Vale salientar que a dialtica com seus conceitos criados ao longo da histria, constitui um instrumento aplicado nas prticas do cotidiano e caracteriza-se por ter um limite, ou seja, sua exterioridade. A mecnica clssica continua coexistindo com a mecnica quntica (microfsica), mas, tem suas limitaes, pois, no avana alm de um plano referencial da pura visibilidade e do estado de coisas e de corpos. Pois no adota, propriamente, o princpio da Indeterminao, da incerteza (paradigma da fsica quntica). O mesmo se poderia dizer da discursividade elaborada pela Modernidade em arquitetura e cujos conceitos aplicados crtica arquitetnica tm seus limites na psicologia da forma (gestalt), sob a gide da percepo visual. No apenas a relao figura/fundo, mas, coexistem Multiplicidade e heterogeneidade de elementos que envolvem a produo de arquiteturas (relaes de poderes - redes de micropoderes, processos de subjetivao individuais e coletivos, relaes econmicas, sociais e culturais, entre outras). Semelhana do percebido, tal tpico/princpio habita nos textos de teoria/crtica de arquitetura e que so sempre referencias genricas estilos codificados relacionados a determinados momentos histricos (clssico/romntico, gtico/renascimento, orgnico/funcional, popular/erudito e, hoje, Moderno/ps-moderno. Alm das expresses neoclssico, neocolonial, neobarroco, neomoderno, ou ento, referncias arquitetos (Vitrvio, Alberti, Piranesi, Gropius, Le Corbusier, Mies, Aalto, Oscar, Lcio, Lel e muitos outros); escolas (Bauhaus, Chicago, Veneza, Carioca, Paulista, entre outras); arquitetura continental, regional, nacional, urbana, local e expresses genricas: arquitetura oriental, mediterrnea, rabe, nrdica, espanhola; cidades como Roma, Ouro Preto, Las Vegas, Barcelona; locais como Barra da Tijuca, Baixada Fluminense) Costuma-se afirmar que Recife a Veneza brasileira, Bariloche a Sua da Amrica do Sul, entre outras genricas afirmaes. Nos texto de LC, tais semelhanas e generalidades so freqentes,

particularmente no texto: Consideraes sobre arte contempornea de 1952 (p.107, 108.).


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Outra limitao do pensamento de LC diz respeito ao seu entendimento em relao preservao do patrimnio histrico e artstico. Conhecedor que era do legado colonial, e em funo dos cargos que ocupou na gesto do patrimnio arquitetnico colonial brasileiro, demonstrou obsesso por ele e no conseguiu reconhecer e valorizar outras expresses arquitetnicas, ou seja, arquiteturas neoclssicas, eclticas, art-noveau, proto-moderno, dcor e, em decorrncia dessa limitada viso de Patrimnio arquitetnico, pois, muitas e importantes edificaes no foram tombadas e, consequentemente, destrudas pela voraz especulao imobiliria urbana. Algumas ambigidades percorrem a coletnea e em parte decorrem do estado da arte dos conhecimentos de seu tempo, e isso, seja em relao a questes pedaggicas, ao entendimento da historia da arquitetura, ou mesmo questes tcnicas. Louvvel a preocupao de LC em relao e o ensino do desenho (texto de 1948), definido diferentes modalidades (desenho tcnico, desenho de observao, desenho de ilustrao, desenho de ornamentao e desenho de criao). Todavia, surpreendem a indicao para a primeira srie primria do curso os modelos sugeridos para o desenho de observao: (...) Os primeiros modelos para a modalidade de desenho devero ser objetos produzido pela indstria regional popular, desses que ainda se vendem no mercado do norte do pas; bichos de barro pintado, vasos, moringas, cuias, esteiras, tecidos de algodo, bonecas, redes, modelos de jangada, etc, no s por haver uma certa correspondncia ou equivalncia, entre o estado mental das crianas na idade em que ingressam no curso secundrio e os artistas annimos que produzem tais obras, como pelo extraordinrio sabor, pelo interesse humano e pelo alto teor plstico de que elas se acham impregnadas, sendo assim, do maior interesse que as crianas assimilem cedo esse precioso vocabulrio; poder-se- recorrer, tambm, a material etnogrfico, alm de folclrico, armas, utenslios diversos, converia que o Museu Nacional fornecesse s escolas reprodues de pequenas peas originais de cermica de Maraj e de Santarm, mas proibir terminantemente o emprego, como modelo de cermica feita agora com estilizaes marajoara, seja ela de que procedncia for (p. 137). H nessa afirmao um conjunto de sugestes relacionado com conhecimentos que os alunos deveriam assimilar em relao produo artstica popular nacional annima ou a material etnogrfico, elementos esses que em geral so complexos em seus atributos plsticos para aqueles que se iniciam no exerccio do desenho de observao. Concordamos com a defesa da originalidade dos modelos e da proibio de cpias estilizadas, embora, colocadas como exigncias por LC, so exteriores didtica do desenho de observao para iniciantes, pois se referem apenas aos pressupostos defendidos por LC, ou seja, revelam sua afeco pela cultura nacional, seu sentido de autenticidade das obras de arte e contra as imitaes e reprodues estilsticas ento ainda to freqente nas academias de arte As tcnicas de observar e desenhar para iniciantes, tem, pedagogicamente, outros pressupostos que o modelo, ou seja, captar no
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apenas graficamente o modelo mas exercitar a viso com elementos inicialmente mais simples e estimulantes, mais do que a reproduo de modelos, criar livremente enquanto vivncia de cada criana e com os mais diversificados meios, lembrando que, objetos de artesanato dito popular, em sua composio plstica de expresso (formas, materiais, textura, cor), no so de fcil apreenso e representao em desenhos de observao para principiantes. Embora louvvel esse interesse de LC pelo ensino do desenho de observao, essas afirmaes traduzem intuies complexas e ainda bastante problemticas, pois, hoje, como afirmamos, se procura mais a criao que a reproduo. Todavia, a preocupao maior entre os pedagogos relaciona-se com o progressivo desaparecimento da habilidade manual de desenhar, e isso, em decorrncia da emergncia das tecnologias digitais. Preocupao essa tambm do arquiteto urbanista, Paul Virilio, mentor da nova tendncia: transarquiteturas, ou seja, arquiteturas alm da arquitetura, no universo da nano tecnologia5. Referindo-se ao emprego do brise-soleil no edifcio do Ministrio da Educao e Sade, LC comenta em relao proteo trmica no edifcio do Ministrio da Educao: As cortinas de enrolar, das quais diversos tipos so usados aqui no Rio, alem de apresentarem inconveniente equivalentes
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, dariam ao conjunto o aspecto comum de

apartamentos, o que no caso seria lamentvel! (...) Restava, portando, uma nica soluo: o brise-soleil proposto por Le Corbusier para a Arglia. Consiste este sistema em uma srie de placas adaptadas fachada, a fim de proteg-la dos raios solares, em disposio a ser estudada de acordo com os casos apresentados. Torna-se, entretanto indispensvel, uma vez que at ento no fora usado este meio de proteo (p. 59). De fato, se de um lado a soluo evita a iluminao solar incidindo diretamente, o que parece uma soluo genial de Le Corbusier, do outro, o conjunto de placas, colocadas prximo s esquadrias, sem o devido afastamento para a circulao do ar e amenizar os efeitos da irradiao, funciona como um transmissor de calor, pois, embora evite a incidncia solar, todavia, no ajuda a climatizar a edificao, considerando que com o uso do brise, a superfcie da fachada ampliada. Mesmo com a reflexo dos raios solares em superfcie clara, a absoro e a transmisso de calor continuam, embora, sensoriamente, a luz solar direta para quem trabalha torna-se insuportvel. O desejvel para garantir um maior conforto ambiental seria um adequado afastamento do brise da fachada, dispositivo de maior custo e de mais difcil manejo e manuteno e, tambm, exigiria uma diferente fachada, outra expresso plstica da edificao.

Enquanto viso de mundo no sentido tico de emancipao social, portanto poltico, evidentemente, no partidrio, LC demonstra em relao sua percepo ampla e objetiva da
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Entendida como arquitetura alm da arquitetura com auxlio das tecnologias da computao Atividades interdisciplinares e que tem em Paul Vrlio seu mentor e em Marcos Novak seu divulgador. 6 Referindo-se anteriormente ao comentrio de Paul Nelson no seu livro Architecture Hospitalire relativo ao sistema de varandas ao redor do edifcio que considerava um inconveniente capital em decorrncia da propagao do calor (energia acumulada e irradiante).

sociedade de seu tempo, uma atitude democrtica, todavia, na micro percepes do seu subjetivo entendimento, revela um certo conservadorismo, talvez injustificvel. Comentando a passagem da condio escrava condio de trabalhado assalariado, depois da Abolio, LC afirma: (...) S mais tarde, com o primeiro aps-guerra, a presso econmica e a conseqente valorizao do trabalho, despertaram nas domsticas a conscincia de sua relativa libertao, iniciando-se ento a fase de rebeldia, caracterizada pelas exigncias absurdas (mais de cem mil reis) e pela petulncia no trato ao invs da primitiva humildade (...) Alis, a criadagem negra e mestia foi precursora da americanizao dos costumes das moas de hoje: as liberdades de conduta, os boy-friends, os dancings, e certos trejeitos vulgares j agora consagrados nos vrios escales da hierarquia social" (p.175), Grifos nossos. LC em sua condio de pertencer classe mdia, no entendeu o valor da rebeldia e das exigncias salariais das domsticas, pois se tratava de justas reivindicaes da classe operria. E, provavelmente, afetado em seu modo de vida, pela nova ordem do Capital, atribui, ingenuamente criadagem negra a americanizao dos costumes, esquecendo a importncia que teve em seu tempo a Poltica da boa vizinhana, a influncia do cinema americano, o marketing de publicidades, e a importao de produtos, hbitos e costumes, voltados para a produo do consumo e que hoje atinge o seu clmax no mundo globalizado. Provavelmente, mais do que ambigidade, talvez um equvoco de entendimento da dinmica econmica, poltica, social e cultural de dominao do nascente imperialismo americano. Outro entendimento voltado a conceber a Unidade das coisas, fato que perdura ao longo de sua vida e de forma nostlgica, enquanto conceito dominante na sua forma de pensar e movido pelo natural sentimento nacionalista de seu tempo, de pas Nao, LC, rebatendo esse afeto em relao arquitetura, comenta, em seu primeiro artigo Aleijadinho e a arquitetura tradicional, de 1929: (...) E quando j se conhece Bahia, Pernambuco e os outros, e que se observa que afora pequenos detalhes prprios a cada regio, o esprito, a linha geral, a maneira de fazer sempre a mesma, seja no Caraa ou seja em Olinda, a que a gente v que o Brasil, apesar da sua extenso, diferenas locais, tinha de ser mesmo uma coisa s. Mal ou bem foi modelado de uma s vez, pelo mesmo esprito, uma s mo. Torto, errado, feio, como quiserem, mas uma mesma estrutura, uma pea s (...) Entretanto, h mais de um sculo, quase dois, que isso tudo, parou. Vinha andando to bem; de repente parou, desandou e a gente fica sem compreender nada. Mas afinal, que fim levaram aqueles indivduos que trabalhavam to bem o jacarand, e faziam aquelas camas, aquelas arcas e cinzelavam aquelas solas? E aqueles mestres annimos que proporcionavam to bem as janelas e portas e davam aos telhados, s beiradas, aquela linha to simptica? (p.15-16).
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compreensvel esse desencanto para quem apostou no passado e se encontrava frente emergente industrializao do pas, em meio convulso do final da dcada de 20. Embora, mais tarde tivesse tomado posio em relao vinculao da arquitetura moderna com a indstria, fato esse referido anteriormente como sua efetiva contribuio no entendimento da arquitetura moderna (depois que deixou de aderir arquitetura neocolonial), esse sentimento pelo patrimnio herdado do perodo colonial constitui uma preocupao e angustia que LC carrega por toda a sua existncia, Obsesso essa que o impede de ver outras expresses arquitetnicas com j afirmamos anteriormente. Contudo, esse entendimento do pas, apesar das diferenas, como uma coisa s reafirma a sua forma de pensar, o seu legado terico e que tem no conceito de Unidade a palavra-chave, a qual tem um posio hegemnica em relao ao conceito de

Diferena, ou seja, o Brasil, enquanto Nao, preserva sua Unidade, apesar das diferenas. Como unificar o que realmente dividido, fragmentado, disperso, ou seja, uma Multiplicidade e Heterogeneidade de etnias, de lnguas (indgena, africanas, imigrantes) de costumes, economias (riqueza, pobreza, misria), de regies politicamente sujeitadas (coronelismos generalizados), em fim, o Brasil da Diferena e no da Unidade? Em 1960 com inaugurao de Braslia, o Plano Piloto sofreu crticas, tanto em relao utopia de sociabilidade da proposta, quanto ao funcionamento do sistema virio do projeto urbanstico. O Plano projetado para 400.000 habitantes deveria abrigar tantos os representantes do poder legislativo e judicirio quanto o sistema hierrquico do funcionalismo, incluindo aqueles que ocupavam o patamar inicial (contnuos e serventes). Jamais teria imaginado e com ele muitos de ns que, resguardado o Plano Piloto, a cidade se tornaria um tecido hbrido onde predominariam extensas reas afaveladas. Ausncia, pois, de uma percepo da dinmica social do seu tempo e cuja capital Rio de Janeiro j demonstrava ser um imenso palco de conflitos. Pensar que Braslia no o seria, apostando no controle do poder central, denota um ambguo e inconsistente entendimento da realidade social, apenas uma utopia como tantas alimentadas naquele momento histrico. Outra questo diz respeito crtica formulada ao trfego de Braslia, cinco meses depois de sua a inaugurao, e publicada no Dirio da Noite editado no Rio de Janeiro em 13/09/60, de autoria do deputado Geraldo Menezes Cortez, ex-chefe do servio de transito da antiga capital. Crtica que resultou de uma minuciosa anlise e experincia vivida pelo articulista na nova capital e expressando sua admirao por LC, comenta: (...) verdadeiramente genial, que se reafirma cada vez mais, sobretudo, entre os urbanistas, graas gentileza de suas concepes e lucidez como apreende os problemas, bem como graas s solues novas que sugere ou adota com a coragem e a espontaneidade s reveladas pelas inteligncias privilegiadas, obrigou-me a uma especial cautela na crtica cidade que ele planejou (...) Preferia s ter o que elogiar no plano de Braslia e nenhuma crtica a realizar do ponto de vista da engenharia de trfego.
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Infelizmente, entretanto, encontro alguns erros graves (...) O interesse pblico exige que no silencie (p. 313). Grifos nossos.

Quem teve uma experincia especfica em Braslia, dirigindo, percebe um conjunto de indicadores concordantes com as crticas formuladas pelo articulista. A principal diz respeito ao Eixo Sul que tantas mortes de pedestres causaram em decorrncia de ausncia de barreiras, e isso, elevando o eixo com as passagens de pedestres em nvel ou, ento, construindo passarelas elevadas, dispositivo, hoje, comumente em uso, pois, a articulista prossegue: (...) Nenhum trfego motorizado rpido deve sofrer qualquer interferncia de uma travessia de pedestres. Por outras palavras, os pedestres no devem cruzar as pistas do trfego motorizado rpido, no devem andar sobre a superfcie de rolamento dessas pistas (...) De acordo com as condies topogrficas do local, a pista de alta velocidade deve ser enterrada, em trincheira, ou elevada. (...) Se no quisermos que os pedestres no passem por cima da pista, arriscando a vida, teremos de elevar toda a avenida sul j construda, ou isola-la de fora a fora, com gradil. (p. 314- 315). Outra questo levantada pelo articulista diz respeito ausncia de ciclovias: (...) A topografia de Braslia, levemente ondulada com grandes extenses planas ressalta a importncia da bicicleta, como um til e popular meio de transporte individual.. (p. 315). outras crticas dizem respeito ao uso de ngulos retos e curvas fechadas, pois, os raios dos trevos so insuficientes, deveria ter 45,00m e tm apenas 15,25m, pois, (...) A largura das pistas dos trevos do Eixo Sul insuficiente e por isto comum observarem-se choques de rodas dianteiras com o meio fio externo de tais curvas. Muitas outras observaes e criticas so feitas e que tm fundamentao meramente tcnica. No h registro na coletnea onde e quando LC respondeu s crticas formuladas pelo mencionado deputado, se ela foi publicada no mesmo jornal carioca, ou foi dirigida diretamente ao autor das crticas, pois no h data de sua publicao. Contudo, a rplica de LC deixa o leitor pouco convencido. Justificando sua proposta em relao ao projeto virio de Braslia, LC comenta: (...) as crticas decorrem, em parte do nosso modo diferente de encarar o assunto e em parte do seu desconhecimento da inteno original e dos objetivos visados. Faz consideraes da relao veculos/pedestre, afirmando que (...) no sou partidrio da completa separao de veculos e pedestres. A pista central do eixo rodovirio-residencial no propriamente uma pista destinada a altas velocidades (p. 220). Entretanto, o conjunto de consideraes defensivas, particularmente em relao elevao da pista do Eixo Sul, questo da utilizao do ngulo reto no desenho do sistema virio e dos trevos, alegando que a funo deles (...) restrita e os raios de curvatura so necessariamente limitados para que no se perca a escala devida na largura total do referido eixo (p. 322). Grifo nosso.
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O que se pode concluir desse embate que no houve a devida adequao entre o saber tcnico da engenharia de trfego de ento e o saber urbanstico/artstico que definiu a composio, do desenho urbano da nova capital e de seu sistema virio. Na poca, os estudos interdisciplinaresno eram to comuns, principalmente nessa rea de sistemas virios urbanos. Os que vivenciaram Braslia reconhecem em suas prprias experincias de circular por ela, as limitaes do sistema virio proposto. A tcnica de ento, em relao ao trfego de veculos, no entrou, no caso, no bloco de sensaes do desenho da cidade proposta por LC. Prevaleceram as preocupaes de natureza esttica (geomtricas), e os conhecimentos tcnicos adotas por LC, ou por algum que o assessorou nessa parte do projeto, no foram suficientes para evitar os problemas assinalados na crtica formulada. O no registro de onde e da data da publicao, faz supor que a resposta foi enviada diretamente ao deputado. Compreende-se, tambm, como assunto to relevante e, caso a rplica fosse to convincente e acertada, tal fato, teria sido comentado no livro Lucio Costa Registro de uma vivncia (1995). Entre consideraes Via de regra, fazem-se consideraes finais, entretanto, as coisas no tm princpio nem fim, encontra-se sempre no meio, no entre, no intermezzo, de situaes, de circunstncias, de diferentes contextos. A coletnea encontra-se na nossa estante h quase meio sculo e contem ainda mais, os trinta anos de vivncias de LC. Aplicando o paradoxo do Tempo proposto por Brgson: o Passado coexiste com o Presente que passa, ou seja, a coexistncia da Memria, os escritos de LC sempre estiveram presentes na nossa memria, embora ao longo dos anos as questes desde ento levantadas por ns, ficaram acumuladas e/ou dispersas no Presente que passava e, ento, s agora, no presente que est passando, tentamos expressa-las, criando uma oportunidade de apresent-las e, promovendo se forem possveis, novas conexes e entendimentos sobre o legado terico deixado pelo insigne arquiteto/urbanista. A nossa inteno, como afirmamos no incio, no tem nenhuma conotao de negao, de desprestgio, pois, o legado terico de Lcio Costa deve ser entendido em relao s limitaes de seu tempo, e dos conhecimentos que emergiam da sociedade industrial nascente em nosso pas e, portanto, neste sentido, o conjunto de suas idia foi de expressiva positividade. As questes agora levantadas tm apenas a inteno pedaggica de mostrar, particularmente aos jovens, que nos encontramos em tempos bem diferentes daqueles de L.C., sob o impacto de novas formas de pensar, novas lgicas e conceitos, embora a forma de pensar binria sob a gide do pensamente arborescente continua ainda hegemnica e at mesmo nas instituies de ensino. Resumindo, como sugere Flix Guattari, os novos pressupostos tericos e as prticas arquitetnicas exigem uma indissocivel relao entre o fazer esttico (inteno plstica), to recomendada por Lcio Costa e a viso de mundo enquanto atitude tica, e comenta:
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(...) O alcance dos espaos construdos vai ento bem alm de duas estruturas visveis, e funcionais. So essencialmente mquinas, mquinas de sentido, mquinas abstratas (...) portadoras de universos incorporais que no so, todavia, Universais, mas que podem trabalhar tanto no sentido de um esmagamento uniformizador quanto no de uma singularizao libertadora da subjetividade individual e coletiva. (...) O componente esttico trazido pelo arquiteto enquanto criador, pode-se tornar o elemento primordial do Agenciamento com mil coaes funcionais, sociais, econmicas, de materiais, de meio ambiente, que constitui o Objeto-sujeito arquitetural. V-se que o paradigma tico-esttico chamado a passar ao primeiro plano (Guattari, 1993). Sem dvida, o pensamento de LC expressa um justificvel e visceral apego s exigncias de natureza esttica (inteno plstica), todavia, seu posicionamento tico, enquanto viso de mundo, expressa sua concordncia com os ideais do capitalismo industrial ento emergente em nosso pas, na trilha da Ordem e do Progresso, do desenvolvimentismo nacional (cinqenta anos em cinco de JK), da onda do positivismo cientfico, do antagonismo entre arte e cincia sem, todavia, tocar propriamente nos conflitos sociais, nas questes relacionadas com a segregao urbana, nas extremas desigualdades da condio humana, hoje, em proliferao crescente apesar dos avanos cientficos e tecnolgicos, particularmente, em relao Braslia, cidade que apesar de seus pressupostos, passou a se constituir num paradigma de macro injustia social e que se poderia definir, hoje, a cidade de Braslia como "uma grande favela com bolses de riqueza" - (o Plano Piloto, as manses do Lago e os condomnios fechados de luxo). 7 O texto nasceu da enorme afetividade que sempre tivemos por Lcio Costa ao longo dos anos e procurou expressar a nova afetividade que aqui e agora desenvolvemos em relao ao momento atual, fato que nos permitiu tecer algumas consideraes e que dizem respeito aos valores e verdades construdas num passado recente e que merecem a devida ateno, pois eles, embora no exeram mais sobre ns a hegemonia que ento desfrutavam, constituem registros importantes que ajudam a compreender o carter temporal das imprevisveis transformaes, de devires outros da existncia e da condio humana na contemporaneidade que estamos vivenciando, ou seja, no Entre dos problemas que se acumulam e das complexas solues que procuramos alcanar. A coletnea Sobre Arquitetura de Lcio Costa, enquanto Memria continua coexistindo enquanto o Presente passa... E possvel dizer mais coisas sobre Lcio Costa, no Entre do Presente que estar por vir... e que tambm passar , mas a Memria permanece, continua coexistindo e constitui uma referncia que ajuda a compreender e a trilhar os imprevisveis e indeterminados cominhos da existncia.
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Expresso usada pela sociloga Maria de Azevedo Brando na dcada de 70 em relao Cidade do Salvador na Bahia. No novo

milnio, a expresso mais adequada seria: Salvador um favelo com bolses de elevada riqueza: os condomnios fechados de alto luxo.

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Bibliografia
CEUA, Alberto Xavier (org) -- Lcio Costa: Sobre arquitetura, Porto Alegre, 1962. COSTA, Lcio Registro de uma vivncia, Braslia, ed. UnB, 1995, DELEUZE, Gilles - Diferena e Repetio, Rio de janeiro, Editora Graal, 1988. DELEUZE, Gilles., GUATTARI, Flix - Mil Plats, capitalismo e esquizofrenia, Rio de janeiro, 1 vol. ed. 34, 1997 -------------------------------------- O que a Filosofia? Rio de janeiro, ed. 34, 2000. FOUCAULT, Michel - As Palavras e as Coisas, uma arqueologia das cincias humanas, So Paulo, ed. Martins Fontes, 1981. ------------------------------Vigiar e Punir, Petrpolis/RJ, ed. Vozes, 20, edio, 1999. GUATTARI, F.- Caosmose, um novo paradigma esttico, RJ, ed. 34, 1993. VIRILIO, Paul ---------- O Espao Crtico, Rio de Janeiro, editora 34, 1995.

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