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O REINO DAS FADAS

Geoffrey Hodson

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Primeira Edio em 1927

The Theosophical Publishing House

(Londres)

*** PREFCIO CAPTULO I Devas O Deva de um Vale em Cotswold

Uma Cerimnia Dvica II III IV Silfos Espritos da natureza do Vento e das Flores nos Campos de Sussex e Kent

Gnomo e Deva Um Deva da Natureza estimulando a Evoluo de um Gnomo Fadas Fadas dos Trevos e a Formao de Flores Astrais

Fadas Suas e seu Trabalho nas Flores Selvagens A Fada Discpulo e o Deva Instrutor V VI O Trabalho dos Espritos da Natureza Sobre as Funes do Esprito da rvore

Brownies e Mannikins Brownies na Sua

Brownies em uma Floresta de Faias, e Mannikins em uma Floresta de Larcios em Cotswolds Brownies em uma floresta de abetos em Ommen VII O Reino de P Faunos na Sua

Nota de um Deva sobre o Reino de P Faunos, Stiros e Centauros em Cotswolds Um Fauno Amigvel Conscincia Arbrea P e o Esprito da Terra como vistos por um Deva VIII Exemplos de Cooperao entre Devas e Homens Maternidade Humana Natal em Huizen A Dr Besant no Queens Hall Ouve os Anjos Anunciadores Cantar! Dia do Armistcio 1923 No Cenotfio O Albert Hall e o World Requiem Um Amigo Anglico num Concerto Purificando a Atmosfera de uma Cidade Nossa Senhora e a

PREFCIO

A recepo dada ao livro Fairies at Work and at Play (Fadas Trabalhando e Brincando) me encorajou a publicar algumas notas de meus estudos clarividentes adicionais sobre o reino das Fadas. Espero que este segundo livro possa, mais que o primeiro, ajudar o leitor a entender melhor o reino dos devas, tendo sido escrito sobre um assunto e com um mtodo de pesquisa que me eram inteiramente novos. Meu objetivo ao fazer estes estudos adicionais foi antes o de contatar a conscincia do anjo e da fada do que descrever e catalogar suas formas.

queles a quem a idia da clarividncia como um meio de pesquisa nova, eu diria que a Teosofia ensina (vide Clairvoyance - Clarividncia, de C.W.Leadbeater; Man, Visible and Invisible O Homem, Visvel e Invisvel, de A.Besant e C.W.Leadbeater; Introduction to Yoga Introduo ao Yoga, de A.Besant) que este sexto sentido est latente em todos os homens, e um dia ser usado como um meio natural de cognio; ainda, que possvel, pelo

autotreinamento, despert-lo de sua latncia para a expresso ativa, e us-lo como meio de investigao.

Os mtodos de treinamento ensinados pela Teosofia no tm nada em comum com os da mediunidade e do transe; eles almejam o uso consciente desta faculdade, depois de desenvolvida por meios da expanso da conscincia obtida pela meditao, e pela sensibilizao dos veculos de conscincia a fim de que possam expressar os resultados de tal expanso.

Meus estudos me levaram a considerar os devas como potenciais colaboradores do homem no cumprimento do plano de Deus, e prevejo um tempo quando cada instituio, religiosa ou secular, e cada casa, possam ser centros onde prevalea a cooperao entre estes dois reinos, cujo resultado ser uma expanso do ideal de fraternidade para incluir os devas e os espritos da natureza em uma Fraternidade verdadeiramente universal de anjos e homens.

Geoffrey Hodson

O REINO DE DEUS

Em Nenhuma Terra Estranha

"Oh mundo invisvel, ns te vislumbramos, Oh mundo intangvel, ns te tocamos, Oh mundo incognoscvel, ns te conhecemos, Inapreensvel, ns te agarramos! Deve o peixe nadar para encontrar o oceano, A guia se alar para encontrar o ar Para que perguntemos s estrelas em movimento Se elas ouviram algum rumor de Ti por l? No l onde os sistemas rodopiantes se escurecem, E pairam nossas concepes nubladas!

O agito das asas, sendo ouvido, Bate s nossas portas seladas. Os anjos guardam seus antigos lugares; Vira uma pedra apenas, e salta uma asa! E tua face se espanta Perdendo a coisa esplendorosa. Mas (quando to triste, no se poderia entristecer mais) Grita; - e sobre tua desolao to profunda Brilhar o movimento da escada de Jac Unindo o Cu e Charing Cross. Sim, na noite, minha alma, minha filha, Grita, - subindo ao Cu pelas beiradas; E eis Cristo caminhando sobre as guas No do Genesar, mas do Tmisa!" Francis Thompson

CAPTULO I

Devas

Genius Loci

"Duas vezes chegou, aquela Presena! uma vez na gruta Perto do campo de macieiras na colina alm E agora de novo, junto do regato Ao entardecer. Ai, se os pulos do corao pudessem provar, Duas vezes nestes prados, que eu senti um Esprito se mover

Que no era da Terra! Veio silencioso, Um xtase vivo sem nome, E pareceu-me transformar todo o ar em Amor. E ento, oh de onde? Densas florestas j conheci Que eram igualmente ricas, mas no tinham este raro encanto, Prados to floridos que mais no se pode conceber, e montes tambm to verdes. algum Deus, algum Gnio do lugar Que freqenta, imagino, este ponto, e o ama, E exala seu amor sob forma daquela graa difusa." E.A.Wodehouse

O Deva de um vale em Cotswold

4 de agosto de 1925

Este vale, que tem cerca de 3,5 quilmetros de comprimento e 1,6 quilmetros de largura, est a cargo de um deva da natureza (a palavra deva significa ser brilhante, e o nome indiano para anjo; deva e anjo so usados em todo este livro para designar a mesma ordem de seres) que parece ter vindo para c a fim de adiantar a evoluo da vida do vale. Embora seja ele mesmo um esprito da natureza e, portanto, estaria interessado primeiramente na evoluo dos reinos elemental e vegetal, ele tambm tem um grande interesse nos habitantes humanos do vale, e quando pode trabalha tambm por eles.

No entardecer do dia seguinte nossa chegada, subimos as colinas que se erguem no fim do vale at um ponto de onde podamos abranger com o olhar os campos, casas e florestas de que composto. Enquanto estvamos sentados contemplando a pacfica e formosa cena, o deva mostrou-se; pairando no ar sobre o topo das rvores diante de ns, deu-nos as boasvindas ao vale.

Quando visto pela primeira vez, ele parecia ter mais de trs metros de altura, e sua aura se irradiava de seu corpo at uma distncia de cerca de 90 metros em toda sua volta. Depois de

nossa conversa, contudo, ele a estendeu ou espichou at que atingisse toda a largura do vale, incluindo o pequeno regato que corria atravs dele; ento ele se moveu lentamente vale abaixo, tocando cada coisa viva em seu interior, dando a cada uma um pouco de sua fora magnificentemente vital. Sua face nobre e bela, seus olhos so deslumbrantemente brilhantes, e se parecem mais como dois centros de fora do que olhos, pois no so usados do mesmo modo que os nossos, para a expresso de pensamentos e emoes. Expressou um benevolente cumprimento de boas-vindas, no s atravs do sorriso que abriu seus lbios, mas atravs de todo o seu ser: ele irradiou suas boas-vindas sobre ns, assim como ele dissemina seu poder purificador e estimulante sobre todo o vale. As cores de sua aura esto brilhante e constantemente mudando, medida que fluem em ondas e vrtices para fora da forma central. O esquema de cores se altera de minuto a minuto; agora a cor predominante pode ser um profundo azul real com vermelho e amarelo dourado e verde mesclando-se atravs dele e nele, fazendo remoinhos e ondas de cores brilhantes medida que fluem em corrente contnua; agora mudam completamente h um fundo de rosa plido, com um leve azul-do-nilo, azul celeste e o mais plido dos amarelos. Ocasionalmente, onde os poderosos ombros das asas so delineados em fogo dourado, ele se parece como um grande pssaro com as bordas de suas asas incendiadas pelo sol poente. H um contnuo jogo de foras, como uma miniatura de aurora boreal, subindo de sua cabea at alto no ar, e no meio da cabea h um resplandecente centro de luz, que a sde da conscincia dentro da forma. Enquanto o descrevo ele subitamente sobe para o cu, onde paira to alto a ponto de ser quase invisvel. Mesmo daquela altura, contudo, ele mantm o vale dentro de sua conscincia.

Seu carter uma combinao desusada do vvido senso dvico de liberdade de todas as limitaes com a capacidade humana para a ternura, profundo interesse pelos outros, e amor. Sinto que seguramente todo o nascimento e morte dentro do vale lhe devam ser conhecidos, e que a dor, que acompanha ambos, aliviada por ele at o mximo de seu poder; pois vejo formas-pensamento em sua aura que o mostram acolhendo em sua radincia brilhante as almas dos que recm morreram, protegendo-os, e guiando-os a um lugar de paz; vejo que ele observa as crianas brincando, e o velho campons descansando; de fato, ele o anjo guardio do vale, e felizes os que vivem sob seu cuidado.

As hostes dos espritos da natureza menores o obedecem, e vejo as criaturas da terra e das rvores e as fadas menores respondendo ao seu toque quando seu poder os toca; os elfos e brownies sentem uma exaltao sbita, cuja origem no podem compreender completamente, embora a reconheam como sendo uma caracterstica constante de suas vidas; as fadas sentem uma sensao aumentada de ludicidade e alegria quando ele influi nelas com sua vida radiante. Toda a Natureza parece ser estimulada por sua presena aqui. Sua influncia, que d uma certa qualidade, uma caracterstica local, uma atmosfera especial, perceptvel nitidamente em toda a extenso do vale, tem um encanto que beira o deslumbramento; isso deve igualmente afetar todos os seres humanos que vivem aqui durante algum tempo, particularmente aqueles que nascem e vivem dentro da contnua ao de sua vida urica, e seguramente deve haver vezes em que sentem o esprito do deva sobre eles.

Uma cerimnia Dvica

Hotel Balcony, Grand Salve, Sua

Entardecer, 4 de julho de 1925

O grupo do Monte Branco evidentemente um centro oculto. Foras muito grandes so visveis atuando dentro e em torno do macio esta tarde. Parecem como lnguas de fogo saindo do corpo da montanha, atravessando os lados e se lanando alto no ar. Sobre o pico central (o prprio Monte Branco) visvel uma contnua corrente de energia, como uma radioatividade intensificada; lampejos de luzes brilhantes se projetam atravs dele, enquanto os devas voam para frente e para trs no meio desta efuso de energia dinmica.

H uma cerimnia oculta tendo lugar sobre e em torno do pico, e parece que ela evocou o poder e a presena das hostes anglicas. No centro h um grupo de grandes anjos, todos armados de espadas; seus movimentos so relativamente lentos, e de carter definido e ordenado, e parecem estar realizando algumas evolues predeterminadas. Em intervalos, correntes de energia jorram para o ar acima como gigantescos foguetes, enquanto em toda volta, margem do grupo central, h grupos de devas montanheses, selvagens e impetuosos. Sinto que estes devem ser os seres de quem Wagner tirou inspirao musical para as Valqurias (a pera As Valqurias foi escrita a cerca de 1,5 quilmetros deste local), pois reconheo uma estreita semelhana entre sua vibrao a da pera. Eles mergulham sobre os campos nevados e geleiras at os nveis inferiores, passando pelos lados da montanha a grande velocidade; o grito das Valqurias facilmente reconhecvel.

Enquanto dito estas observaes, aumenta a intensidade da atividade no pico, e a montanha comea a parecer um vulco em erupo, mas sem fumaa. Vejo minha conscincia sendo levada para longe no espao, alm dos confins deste planeta, e percebo que fenmenos similares aos descritos esto ocorrendo em outros pontos do sistema solar. Foras comeam a refulgir de e para estes pontos, e o poder comea a descer Terra. As Valqurias esto comeando a se tornar mais e mais selvagens em suas atividades, como se enlouquecidas pela gnea energia do evento; esto absorvendo-a, levando-a para lugares distantes e descarregando-a dentro da terra. Fico consciente de anis sobre anis, hierarquia sobre hierarquia de hostes dvicas, grupos de poderosos seres se banhando na deslumbrante luz branca.

Agora o som acrescentado viso; ouo msica, solene e majestosa, como a dos prprios grandes Gandharvas (nome indiano para os anjos da msica); como a msica dos coros celestes, ecoando longe no espao, cantando grandes sinfonias csmicas.

At onde diz respeito Terra, todo fenmeno parece centralizado no Monte Branco; mesmo os anis de devas parecem se erguer, crculo aps crculo, verticalmente acima do pico. Neste canal assim formado jorra para cima o poder da Terra, e para baixo tambm flui a resposta parecendo como um pilar de fogo cuja base descansa sobre o macio banhando toda a montanha e distrito adjacente em luz gloriosa. A fora desce fundo dentro da Terra, e deve seguramente estar conectada com o seu esprito residente; parece como se os espritos dos planetas estivessem se comunicando por intermdio da hierarquia dvica.

A fora parece existir to alto quanto o plano causal e provavelmente alm, enquanto produz efeitos prodigiosos tambm no nvel astral. As vibraes astrais resultantes so claramente perceptveis nesta distncia (isto , quase cinqenta quilmetros); elas vm como ondas peridicas, que passam varrendo, e se perdem na distncia. Posso v-las, ainda se espraiando longe pelo vale do Reno abaixo. No nvel mental o efeito de alcance ainda maior, embora parea, por contraste, ser menos poderoso e mais concentrado no centro. A corrente descendente no se parece mais como slida, mas se assemelha a fogo lquido, branco e azul prateado.

Agora a corrente se alargou consideravelmente, e deve incluir todo o grupo do Monte Branco. Um nmero incontvel de devas o circundam em fileiras cerradas, e tambm h uma constante passagem para dentro e para fora, chegada e partida; tudo o que vive, incluindo a prpria montanha, fica maravilhosamente vivificado, enquanto que muitos dos devas parecem literalmente intoxicados. Comungando com a conscincia de um que passava, vejo-me eletrizado por uma sensao de energia sem limite, de poder irresistvel, que eu devo desviar rapidamente atravs do espao para o lugar onde estou ou alguma outra parte do planeta.

Agora finalmente a cerimnia parece estar chegando ao seu trmino, o nmero de anjos assistentes diminui; dispersam-se, viajando agilmente em suas vrias direes, cada um fulgurando com o poder que recebeu, at que enfim somente os prprios oficiantes centrais permanecem; a sensao geral de hiperatividade eltrica comea a se desvanecer, embora o prprio fulgor da luz sobre o cume no diminua.

Se algum pode tirar concluses de uma nica experincia deste tipo, seria a de que os devas usam o cerimonial como um meio de evocar e distribuir poder, e que eles tm uma parte importante na comunicao interplanetria.

CAPTULO II Silfos

Espritos da Natureza do Vento e das Flores

Coneyhurst Hill, Hurtwood, perto de Ewhurst

17 de abril de 1926

Estamos sentados na margem de uma floresta constituda de larcios e pinheiros muito velhos, que cobre esta colina de arenito; das rampas ao sul podemos ver um vasto panorama do belo interior, que se estende at South Downs.

Uma atmosfera de alegria e jocosidade espontneas pervade toda a atividade dos vrios membros da evoluo dvica que se encontram nestas redondezas.

H um forte vento sudoeste, no qual os silfos so vistos brincando; suas cabriolas consistem de corridas longas, rpidas e diretas no vento por quilmetros e quilmetros at que se perdem na distncia; ou de rotaes, volteios, e sbitas partidas verticais, seguidas por mergulhos de tirar o flego, que cessam abruptamente logo acima do topo das rvores, e de novo seguidos de subidas igualmente rpidas milhares de metros no ar. Aqui e ali, grupos se juntam em uma selvagem dana area, com suas auras se projetando atrs deles como se sopradas pelo vento, seus olhos selvagens de excitao; intoxicados de alegria, danam em grandes crculos, subitamente formados e subitamente desmanchados, exultando no poder e energia vital de que seu lar areo est carregado nesta maravilhosa manh de primavera.

Sob estas condies eles perdem freqentemente toda a semelhana com a forma humana, parecendo se tornar turbilhonantes massas de fora e energia vital, nas quais subitamente aparecem graciosas formaes do feitio de asas, longas curvas fluentes, uma sugesto de braos ondulantes, e de cabelo flutuando no vento; muitas vezes aparecem dois olhos coruscantes, e uma face de beleza transcendente, combinando em sua expresso um ar completamente impossvel para o gnero humano, exaltao, xtase intoxicante, e uma virilidade e poder ferozes. Agora mesmo um se detm, pairando to perto que parece encher os cus com sua aura brilhante e dominar todo o campo de viso com sua dinmica presena;

num timo j se vai, desaparecendo na distncia remota, cobrindo lguas e lguas das vastas savanas azuis em um nico segundo; ele parece guiado por uma energia e carregado de um poder sobre os quais ele mesmo no tem seno controle parcial, como se tivesse se embriagado to profundamente de vitalidade area do poder do vento que sopra ao longo dos descampados, fazendo os abetos cantarem com aquela longa e soluante cano que to estranhamente parecida com o distante murmrio do mar que era incapaz de manter uma posio estacionria.

O contato com a conscincia do silfo nestas condies me sugere um estado de energia concentrada similar quele encontrado dentro do tomo; produz a sensao de compresso, de um ponto de quase exploso, de energia incalculvel, atemorizante em sua potncia, embora inofensiva porque confinada a canais prescritos de fluxo. Fico quase oprimido pelo contraste entre esta vvida existncia e nossa vida humana na carne, que parece to torva e limitada dentro destas formas humanas pesadas e irresponsivas. Mesmo no nvel mental, por exemplo, eu no teria chance alguma numa corrida com um silfo, pois enquanto eu estivesse ainda planejando partir, ele j teria alcanado a linha de chegada. A prpria matria de seu corpo viva e infusa de energia e movimento; pareceria que, enquanto para ns preciso exercitar a vontade para nos movermos, com algum como ele, que recm encheu e inundou a atmosfera perto de ns com sua vvida presena, o oposto verdadeiro, pois parece quase impossvel permanecerem parados.

Mas enquanto tento esta descrio, sou forado concluso de que isto deve se restringir a certos membros da famlia dos silfos, pela esplndida viso de um deva pairando, relativamente imvel, a cerca de 700 metros acima do solo. Com cinco a seis metros de altura, ele banhado de uma radiante opalescncia branca, que parece atuar continuamente atravs e sobre ele. Estudando este fenmeno mais de perto, a fora, da qual ele uma expresso, parece brotar de dentro da forma central humana, e como se revestida desta radincia branca ao longo de toda a altura e continuamente fluir para fora em ondas para as bordas da aura. A cor predominante muda continuamente, como a de uma opala que atingida pela luz do sol, embora infinitamente mais delicada; agora um azul, agora um rosa, agora um verdema suave, atravessam e inundam toda a aura, enquanto que a nobre cabea e face permanecem num rosa delicado. Os braos esto levemente estendidos para os lados; nesta atitude, com o poder emanando dele em todas as direes e alcanando distncias variando de nove a dezoito metros desde a forma central, este grande deva paira no alto do cu. Ele parece uma vez ter pertencido ordem dos silfos e ter evoludo para alm da sua raa. Em volta, acima e abaixo dele, brincam seus irmos mais novos, fazendo sua pose mais marcada pelo contraste com sua gil mobilidade, seu rpido deslocamento atravs do espao.

Uma vez mais a ordem hierrquica revelada, pois ele parece ser um deva avanado, de algum modo responsvel pelas vidas e progresso evolucionrio de seus irmos. A despeito da intensa concentrao dos nveis superiores de sua conscincia, ele conscientizou-se de minha

tentativa de contat-lo, e seu reconhecimento em resposta encheu-me com tanto de seu poder quanto sou capaz de receber. O efeito interessante de observar; meus corpos astral e mental temporariamente iluminados tendem a se arranjar em uma disposio algo semelhante sua prpria; sua fora desce dos nveis causais e emerge de dentro de meus corpos astral e mental, carregando-os com poder e ento fluindo para fora at as bordas; mesmo aqui embaixo no fsico denso atua uma forte vibrao.

O deva o centro de considervel atividade entre os silfos, grupos dos quais esto continuamente se aproximando dele; parece que alguma forma de comunicao tem lugar entre ele e os demais, aps o que eles partem para suas vrias esferas de atividade. Alguns deles so devas da natureza e esto ligados ao reino vegetal. Embora sua conscincia seja ativa nos nveis mentais inferiores, sua forma visvel no astral, e a maioria daqueles que se aproximam dele o fazem neste nvel. So devas de bosques e rvores, brilhantemente coloridos, muitos dos quais mostram em suas auras a forma e cor da rvore ou bosque a que esto ligados; alguns deles evidentemente so associados a rvores frutferas ora em florao, e suas auras apresentam as cores do pomar ou da rvore em plena florada.

Evidentemente a associao do esprito da natureza com uma rvore tem o efeito de imprimir a forma da rvore em sua aura, seja por um sistema de repercusso ou atravs da forte autoidentificao mental do esprito da natureza com a rvore; deste modo eles parecem carregar seu trabalho com eles at seu chefe, que assim pode observ-lo, e corrigi-lo, bem como influenci-lo diretamente.

O leitor pode ter alguma dificuldade em conceber um deva, cuja aura contenha a forma e cor de, digamos, uma macieira em flor. Seguindo um destes espritos da natureza at seu trabalho, vejo que ele se estabelece dentro da rvore, o que lhe permite envolv-la completamente com sua aura. Aparentemente ele fica nesta posio por considerveis perodos de tempo, influenciando o desenvolvimento da conscincia vegetal, bem como a de espritos da natureza menores, pela contnua atuao de suas prprias foras vitais mais vvidas. Como resultado deste mtodo de trabalho, a contnua atuao das foras vitais da rvore ao longo das linhas fixas do tronco, galhos, ramagem, folhas e flores se imprime na aura. O efeito dos mais belos quando um nmero destes espritos da natureza sobe juntos de um pomar, levando no ar duplicatas de suas incumbncias junto com eles; enquanto pairam, ainda mantendo-se mais ou menos juntos, cada um subindo e descendo um pouco, so formadas ondas destas rplicas brancamente floridas; ento, como se sob algum sinal, toda a companhia se mobiliza e sobe at dentro da aura do deva, levando consigo a atmosfera de beleza, alegria e a frescor primaveril da Natureza recm-desperta. Ele parece inspecionar e ento abenoar; algumas vezes ele envolve um indivduo ou grupo mais intimamente dentro de sua aura e os mantm l, liberando-os mais tarde. Eles parecem um vo de magnficos pssaros quando voltam aos seus respectivos deveres.

De certo modo isto o afeta, e sua aumenta de tamanho e brilho medida que este trabalho prossegue. Correntes de luz procedem dele at o solo quando sua bno trazida atravs do ar por seus serviais, e todo o fenmeno de seu trabalho matutino comea a assumir propores alm do poder de minha pobre pena descrever, e tambm de minha mente compreender.

Com o risco de materializar toda a concepo, eu poderia compar-la a uma enorme empresa, cujo diretor controla e guia suas atividades atravs de seus muitos agentes, ele prprio permanecendo dentro da privacidade de seu escritrio. Mas diferente dos negcios modernos, contudo, todo este vasto campo de trabalho banhado por uma atmosfera de jbilo extraordinrio, de completa cooperao natural e implcita aceitao do lder e obedincia s suas ordens.

Do topo desta colina vemos abaixo as plancies de Surrey e Sussex, que se estendem para oeste, sul e leste, naquilo que chamado o jardim da Inglaterra. A experincia que estive descrevendo me fez perceber a adequao do termo, e tambm deu-me uma mais larga apreciao do trabalho da hierarquia dvica no cumprimento do plano do Grande Jardineiro do Universo.

CAPTULO III

Gnomo e Deva

Letchworth

3 de janeiro de 1925

Durante os ltimos seis meses estive consciente de que um membro da famlia dos gnomos, que havia conseguido obter uma medida de autoconscincia maior do que alguns de seus irmos, tem desenvolvido um crescente interesse em ns. No vero ele geralmente aparecia assim que saamos da casa e entrvamos no jardim, correndo do pomar atravs do gramado, e atraindo minha ateno com lampejos etricos. Demos pouca ateno a ele na poca, mas desde que chegou o inverno ele passou a entrar na casa. Durante nossos seres em torno do fogo, ele freqentemente visto brincando pela sala, passando para dentro e para fora das

janelas, e mostrando tanto interesse em ns como o faria, digamos, uma ave domstica ou um esquilo.

Ele tem exatamente cinqenta centmetros de altura. Fui capaz de medi-lo porque sua cabea atinge a ponta de certo ornamento nas pernas do piano. Sua pele muito escura, e seu corpo de uma textura esponjosa, antes como o solo que foi congelado e degelou. No jardim ele costumava correr sem nenhuma roupa, embora ocasionalmente colorisse seu corpo com um verde escuro. Esta noite, contudo, noto que ele fez uma ntida tentativa de elaborar um traje, mas, curiosamente, o efeito no produzido pelo acrscimo de vestes materializadas, mas por uma mudana na prpria superfcie de seu corpo, exceto no caso de sua imitao de um colarinho branco. Isto, obviamente, um acrscimo; mais ainda, algo a que ele parece dar considervel importncia, pois quando ele se dissipa, como continuamente ocorre, ele o refaz assim que percebe sua ausncia; de fato, ele no permite que se desvanea por completo, e por ora sua contnua rematerializao ocupa uma boa parte de seu tempo. As linhas e margens de seu casaco e colete, este ltimo completo, com botes, aparecem na textura do que corresponde sua pele, e ele consegue uma boa medida de permanncia nos contornos. Com as calas ele ainda no teve muito sucesso, e at onde posso observar ele no fez qualquer ensaio de algum tipo de calado. Seu pescoo e braos so finos, e longos demais para o nosso senso de proporo, e sua cabea e membros so to frouxos e esponjosos que neste aspecto ele me lembra uma boneca de trapos; mesmo assim ele consegue em certa medida enrijeclos vontade, como tem estado fazendo ao executar uma espcie de dana sacolejante, atravs da qual d expresso a seus sentimentos de prazer por nosso retorno de uma ausncia de dez dias. Os movimentos de suas danas so uma oscilao do corpo de um lado para outro, as pernas sendo mantidas juntas e depois curvando-se para fora, primeiro para a direita e ento para a esquerda, os braos ao mesmo tempo sendo erguidos acima da cabea. Estes movimentos no provocam uma mudana de posio na sala, embora resulte num tipo de movimento vagaroso e circular.

A face a mais desairosa, sendo quase negra, e a testa longa e muito encurvada. No h sobrancelhas, s pequenas rbitas e dois pequenos olhos redondos e negros como botes de sapatos, bochechas pequenas, ou antes afundadas, nariz longo e pontudo, boca larga, por meio da qual, junto com a expresso de seus olhos, ele capaz de registrar algo de natureza semelhante a um sorriso de prazer. O queixo pequeno e no tem forma fixa, mas varia de acordo com a expresso de sua face. Os braos terminam na aparncia de um punho fechado; seus ps tm cerca de quinze centmetros de comprimento, e so pontudos.

Por mais desajeitado e estpido que esta descrio possa faz-lo parecer, existe um espiritozinho muito brilhante habitando aquele corpo. Embora no seja capaz de nada que se aproxime de uma verdadeira afeio, ele encontra prazer suficiente em nossa sociedade para faz-lo esquecer de seus lugares habituais em favor do ambiente incomum do interior de uma casa. Ele capaz de reconhecer minha esposa e a mim mesmo como distintos um do outro e

de outras pessoas, e em nossa companhia ele acha um ntido prazer. Ele no to sensvel s vibraes de nossas auras astro-mentais como o so outras ordens de espritos da natureza, e pode chegar bem perto de nossos corpos fsicos, sentindo apenas prazer naquelas vibraes a que capaz de responder. Depois de algum tempo ele sente um estmulo definido, e algo que corresponde no mundo dos slidos a um ardor quente percorre seu pequeno corpo. Quando isto chega a certo ponto ele parcialmente se desmaterializa, e flutua para o jardim como se, naquele estado mais sutil, gravitasse para seu prprio mundo. Assim que o efeito passa, o que acontece em poucos minutos, ele volta e caminha pela sala completamente alheio.

Olhando dentro de sua mente por uma extenso das faculdades que me possibilitam ver sua forma no encontro nenhuma lembrana desta experincia, nada, de fato, alm de uma vaga sensao de que agradvel estar aqui. H um reconhecimento instintivo de que o contedo da sala lhe familiar, mas sem nenhuma lembrana definida de qualquer contato prvio com ela. Ele no v nenhum objeto como ns o fazemos. Quando no cho ele v as pernas da moblia e das pessoas; ele no tem percepo de nenhuma parte superior ligada a elas. No sou capaz de ver como ele nos reconhece, embora ele certamente mostre uma preferncia por ns, e no vero ele freqentemente aparecia assim que pnhamos os ps fora de casa. Enquanto eu dito isto ele est bem atrs de mim, e em sua mente no h nenhum conhecimento de eu ter qualquer existncia acima de meus quadris; de fato, sua concepo de mim agora parece-me ser como a de um par de calas vivo. Esta concepo o satisfaz plenamente. Se, contudo, ele me v distncia, enxerga um pouco mais para cima, digamos at os ombros, e acima deles uma espcie de nvoa brilhante. Ele tanto v quanto sente a aura de sade, e aprecia ficar dentro dela e receber o banho etrico.

20 de maro de 1925

Depois de um intervalo de trs meses ocorreu uma oportunidade de estudo adicional do gnomo. Ele tinha sido freqentemente visto na casa e no jardim, mas, parte uma saudao e uma olhada em sua direo, nenhuma ateno especial lhe era dada. Investigando suas circunstncias mais detidamente, descobri que ele tem sido objeto de uma experincia especial por parte do deva que parece ocupar a posio de guardio da vida elemental no jardim e no grande pomar em torno, onde muitos milhares de jovens rvores frutferas esto crescendo. Evidentemente este deva est muito compenetrado no trabalho de estimular a evoluo daqueles sob sua responsabilidade, e sua atitude muito semelhante de um treinador de animais ou de um jardineiro, que poderia selecionar este ou aquele animal ou planta para um tratamento especial. Ele observara que o gnomo havia se tornado amigvel conosco, e decidiu tirar partido do fato.

Um resultado disto parece ser um considervel aumento na tendncia imitativa natural do gnomo. Agora ele usa um colarinho branco que parece ter-se tornado permanente, e um

casaco escuro, e seus membros inferiores esto perdendo sua magreza e esto comeando a se assemelhar as pernas de calas. Tambm percebo que estas mudanas no so produzidas na maneira usual das fadas, como uma vestimenta acrescentada, mas so modificaes reais do corpo etrico do gnomo. Mais notvel que todas a mudana em seu rosto, que est se tornando nitidamente mais claro na cor e redondo no formato. De incio eu pensei que um esprito da natureza inteiramente novo havia entrado na sala, mas de fato o mesmo amiguinho, pois a natureza e forma do gnomo so facilmente detectadas sob a pele. Sua inteligncia est nitidamente mais viva, e sua autoconfiana aumentou muito, pois ele subiu em meu joelho, embora no sem algum receio, a julgar pela expresso de sua face. Eu vejo agora que ele no faz isso por vontade prpria, mas sob uma forte sugesto, quase hipntica, do deva que est observando. Eu estava pouco consciente fisicamente no momento em que ele subiu ao meu joelho, pois eu estava tentando contatar a mente do deva; senti ento um tremor, uma frieza peculiar e um peso levssimo em meu joelho, que atraram minha ateno e eis que l estava o homenzinho. Ele no pode ver o deva, pois no possui viso astral, mas reconhece uma influncia familiar, e obedece instintivamente s sugestes que a acompanham.

evidente que em seu estado normal os gnomos so influenciados quase inteiramente pela conscincia grupal, e que todas as suas atividades, na verdade todas as suas vidas, so expresses de impulsos instintivos que afetam toda a tribo. S quando sua ateno muito atrada para algum objeto externo, e a conscincia atrada para a forma etrica, que existe uma semelhana de autoconscincia, e mesmo ento muito passageira. Para eles o progresso evolucionrio marcado por um gradual aumento no poder de conscincia externa, na durao do tempo em que podem mant-la, e por um aumento no grau de sua autoconscincia.

Auxiliado pelo deva, vejo que por fim chega um tempo em que o sentido de autoconscincia se torna relativamente permanente e o gnomo de todo esquece sua tribo e por conta prpria empreende algum trabalho ou se compraz em diverses. Isto descreve, e explica, o fato mencionado em meu primeiro livro sobre as fadas, de que os gnomos eram encontrados solitrios, bem como em grupos. Ele diz que possvel a individualizao do estgio de gnomo diretamente para as fileiras dos silfos, embora isto no seja usual, geralmente entrando em um reino elemental intermedirio durante algum tempo. difcil conceber o gnomo escuro e terrestre se tornando uma fada, mas o deva diz que no incomum, e que, quando chega o tempo da mudana, o gnomo passa a ter mais e mais interesse em plantas, flores e rvores, gradualmente perdendo seu carter terrestre e sua afinidade com este elemento, e assumindo as caractersticas das fadas. Lembro com interesse como eu costumava ficar confundido de ver gnomos ligados a rvores e portando asas, mas parece e o deva o confirma que estes eram estgios de transio. Ele explica que depois de passar por esta metamorfose, o gnomo se encontra em uma das famlias de fadas maiores, como as ligadas a rvores ou os tipos maiores de plantas florferas; raramente, se isto chega a ocorrer alguma vez, ele inicia este novo ciclo

de evoluo area como uma das fadas menores como as que foram fotografadas pois ele nitidamente superior a elas na escala evolucionria.

No caso particular que estamos estudando, a idia parece ser a de trazer o gnomo para um contato com a humanidade to prximo e constante quanto possvel; o deva acrescenta numa atmosfera onde atuam influncias ocultas. Em outras palavras, ele est fazendo uso do fato de sermos estudantes de Teosofia e do elo que todo membro da Sociedade Teosfica tem com a hierarquia oculta que governa o mundo. Ele diz que as mudanas produzidas ocorreram em cerca de quatorze meses, e que ele comeou a experincia no incio do ano passado. Ele tambm pe o gnomo em contato freqente com nosso jardineiro, e vejo que o gnomo o segue por a e brinca por perto dele enquanto ele trabalha. Ainda que todo o caso tenha um lado nitidamente humorstico, o deva o toma muito seriamente.

O deva em si um indivduo muito reservado e, embora amigvel, tende a me considerar como uma parte til em sua experincia, e mais como um acessrio para ela do que como uma pessoa; de seu ponto de vista, toda a vida das fadas do jardim e pomar afetada em grau considervel pelas vibraes teosficas provenientes casa; parece que nossas meditaes e prticas de cura enviam influncias para o jardim, que ajudam a evoluo dos reinos elementais. Isto o motivo de o deva estar interessado em ns e tentar tirar todo o partido possvel de nossa presena aqui. Ele benvolo, embora peculiarmente distante, sendo interessado quase exclusivamente em seu trabalho sobre seu prprio reino da Natureza.

Toda esta propriedade de trinta e trs acres est inclusa em sua esfera de influncia, embora no em sua verdadeira aura. Seu mtodo me recorda aquele empregado pelo deva da floresta de Nateby, descrito em Fairies at Work and at Play (Fadas Trabalhando e Brincando). Ele trabalha principalmente de uma posio central no ar sobre a propriedade, em uma altura de onde ele pode convenientemente manter toda a rea sob sua influncia. Ele a isolou nos nveis mental, astral e etrico, enclausurando-a dentro de paredes construdas pelo poder mental. Ele emprega dois mtodos: um derramar uma influncia estimulante geral de seu prprio Ego em toda a propriedade, estabelecendo uma condio para as fadas similar que uma estufa prov para plantas; ele tambm est em contato com fontes de poder espiritual, das quais ele um canal para seus irmos mais jovens. O outro mtodo por uma expanso de sua prpria aura, cujas foras ele permite atuarem em vrias partes do jardim e sobre diferentes grupos de espritos da natureza. Ele um perito neste trabalho, usando sua aura com a mesma facilidade com que usamos nossos membros; ele facilmente cobre um acre de terreno de cada vez, e aumenta seu brilho e densidade, afetando seja o todo, seja parte dele, vontade.

Embora ele trabalhe nos nveis da forma, sua conscincia se estende aos mundos sem forma, onde visto como um Ego de considervel adiantamento. Ele percorre os trs planos at o

etrico com grande facilidade, mantendo ao mesmo tempo sua atividade no nvel Egico, e seu contato com seus pares e superiores. Ele usa seus veculos com tal liberdade, e to obviamente mestre em seu trabalho em cada nvel, que no parece possvel que o livre fluxo de poder e conscincia entre o Ego e a personalidade jamais seja rompido ou ameaado; nisto ele difere consideravelmente de seus irmos humanos que, em seu reino, esto fazendo esforos correspondentes. O tremendo impedimento de possuir um corpo fsico e de ser parcialmente aprisionado nele se torna muito bvio nesta comparao, e o excessivo efeito limitante e aprisionador do corpo fsico denso percebido quase dolorosamente. Na conscincia dvica no vejo nada que corresponda dor, desapontamento, depresso, medo, raiva ou desejo; nem h qualquer sinal de tenso, ou daquele intenso esforo que requerido por ns para sobrepujar a inrcia dos planos inferiores; nem ele tem que resistir queles apelos da natureza inferior pelos quais o aspirante espiritual humano freqentemente assaltado. O contedo de sua mente parece ser, primariamente, um intenso interesse intelectual em seu trabalho, que se mostra pelo brilhante amarelo dourado, que a cor predominante em sua aura, o afeto por aqueles a seu cargo se mostrando como rosa, o interesse em seu progresso e a extrema adaptabilidade se mostrando como verde-ma com lampejos de verde esmeraldino, tudo irradiado por fortes correntes de um branco vvido e incandescente, que representa o ardor de sua natureza, estimulado e suscitado pelas foras superiores para as quais um canal.

No fcil estimar seu tamanho, j que varia muito; quando primeiro o vi esta tarde ele havia descido at estar parcialmente dentro da sala, e ento ele pareceu ter cerca de dois metros e meio, no que se refere sua forma verdadeira; mas no ponto a que retornou, tendo liberado as foras uricas que havia detido temporariamente, ele parece muito maior talvez trs metros e meio, enquanto que sua aura se expande at quase quarenta metros em toda a volta no nvel astral, e de vinte e sete a quarenta metros no mental; mais ou menos ovide na forma, ainda que sem margens definidas claramente, mas ele pode estend-la trs ou quatro vezes seu tamanho natural, ou fazer que todas as suas foras sejam direcionadas para baixo e para fora para atuarem na rea a seu cargo. Ele parece gravitar naturalmente em um ponto cerca de 30 a 40 metros acima do solo. Sou inclinado a pensar por este exame mais detido que ele realmente est interessado em ns, no digo ligado, ao seu modo dvico; pois h um ntido sentimento de seu fraterno reconhecimento de ns, e agora que ele est menos concentrado em seu experimento com o gnomo (que volta e meia ainda fica brincando pela sala), sua formosa e nobre face agora se suaviza em um sorriso; em resposta minha promessa de ajud-lo em seu trabalho, de minha maneira humana limitada, ele estende sua mo abenoando, e enche-nos por um momento com sua energia vital.

CAPTULO IV Fadas

Em Cotswolds. Um campo de trevos

2 de agosto de 1925

H um tipo de esprito da natureza aqui que pertence ao verdadeiro tipo da fada, e parece estar intimamente associado com o trevo. Tem forma feminina, usualmente cerca de noventa centmetros de altura, mas capaz de expanso at a estatura humana. Esta faculdade de expanso est sendo exercida em uma medida maior do que eu j observei antes, e muito freqentemente usada entre os perodos de trabalho. Para o propsito de uma descrio mais detalhada, escolhi uma fada que se aproximou de ns e paira com seus ps logo acima dos botes do trevo. A forma completamente coberta pela fluente tnica urica; h uma tnica por baixo ou por dentro, verde plida, de uma textura quase como chiffon, atravs da qual vista em certos momentos a mais vaga sugesto de uma forma rosada, quando ocorrem mudanas na direo e forma do fluxo das foras uricas. Sobre esta tnica interna, e mescladas a ela, h faixas na cor da flor do trevo, as quais, passando atravs da aura, aparecem sobrepostas ao verde; elas no assumem uma forma permanente, embora sugiram linhas fluindo a partir dos ombros, descendo juntas at a cintura e ento se expandindo novamente medida que fluem para os lados para as pores inferiores da aura.

Mais uma vez se mostra a capacidade de imitao, pois quando tento fazer uma observao precisa esta fada que descrevo comeou a imitar o casaco austraco que visto, usando a cor malva do trevo para fazer o casaco. Ela muito destemida e amigvel, e paira a cerca de um metro e meio de distncia, possibilitando-me assim ver claramente que bela criatura ela . Fluem foras de sua aura de um ponto correspondente ao plexo solar, que parece ser uma parte vital de seu corpo; de cor amarela dourada, e brilha como um sol miniatura; suas radiaes parecem finas linhas douradas correndo por toda a aura; partem de ambos os lados do pescoo e fluem at a margem da aura, sugerindo vagamente umas asas. H um outro centro na cabea, de cor branca prateada, de onde, tambm, irradiam-se correntes de foras principalmente em direo ao espao acima da cabea; isto representa a atividade astromental, e est constantemente mudando de cor e forma.

A cabea a de uma jovem, cabelos e sobrancelhas castanho-escuros, a face belamente arredondada, de aparncia lou e saudvel; o cabelo usado longo, e flui para trs e para baixo desde a testa, e se dissipa em uma corrente de fora urica; a forma dos membros no visvel atravs da verde tnica urica descrita a cima, mas os ps so guarnecidos de botinas delicadamente modeladas que sobem at a coxa, cujas aberturas superiores se estendem como ptalas de uma flor acima dos quadris, que parecem estar envoltos em meias verdes. As ptalas so de um tom de verde levemente mais escuro, e h um toque de amarelo em certas partes, embora sua posio seja mutvel. A tnica verde a que me referi antes muito ampla e frouxa, e sendo de uma textura extremamente difana, est em constante movimento, como

se soprada continuamente pelo vento ligeiro. Ocasionalmente a forma central se torna inteira e claramente delineada. Sua disposio jovial e brincalhona. Ela estende ambas as mos diante de si, como se nos convidando a juntar-se a ela em algum jogo de fadas entre os trevos.

Agora ela faz gestos de grande beleza que se sucedem com agilidade inexcedvel. Posso observar trs deles. Ela comea trazendo mos e braos juntos completamente estendidos para baixo sua frente, as palmas se tocando, os dedos estendidos. Ambos os braos ento fazem um movimento circular para os lados e para cima, pausando por um momento na altura dos ombros e se encontrando novamente bem estendidos acima da cabea. Mantendo as mos juntas, ela traz os braos lentamente para baixo, bem estendidos sua frente at a primeira posio, a partir da qual ela repete o processo. Ela agora reverteu este movimento e acrescentou mais dois raios de crculo atravs de pausas de uma frao de segundo com os braos abertos a meio caminho entre a horizontal e a vertical. O efeito disto foi o de estimular a atividade do centro do plexo solar em tal grau que toda a aparncia de tnica descrita antes desaparece, assim como toda semelhana com a forma humana dos ombros para baixo, deixando s os centros do plexo solar e da cabea com suas radiaes de foras fluentes. Ela vitalizou-se com estes gestos, que constantemente repete, e aos quais est acrescentando outros to rpidos que impossvel acompanh-la. Agora ele est estendendo ambos os braos um para a frente e um para trs formando assim novamente raios de um crculo em posies a meio caminho entre a horizontal e a vertical; mas enquanto os raios do primeiro exerccio descrito formavam um disco achatado de frente para o espectador, estes ltimos adicionam uma outra dimenso figura, e do os dimetros de uma esfera completa. interessante notar que as mos e os dedos so mantidos completamente estendidos e que as linhas de fora saem deles at uma distncia de cerca de vinte centmetros, aumentando consideravelmente a beleza do efeito. A esta altura ela chegou a um estado de exaltao; ela construiu, pelo movimento de seus braos e mos, uma esfera completa em torno de si mesma de pouco mais de dois metros e dimetro, na qual h dois focos - um no plexo solar e um na cabea - mantendo a mesma posio relativamente entre si e a forma esfrica, como os dois focos gmeos de uma elipse. A face e os braos ainda so discernveis, mas toda outra sugesto de aparncia humana se desfez; h simplesmente um globo de fora expansiva, cuja borda claramente definida. Alm desta margem h um cinza perolado tremeluzente que tambm consiste de linhas de fora irradiantes.

O contato com sua conscincia, nesta condio, d a sensao da mais radiante felicidade, de uma intensidade de prazer muito alm de qualquer estado humano normal. Ao contrrio dos espritos da gua que, tendo atingido o pice de exaltao, imediatamente descarregam a fora de que esto cheios, ela parece ser capaz de manter este estado. Agora ela est saindo da forma que criou, subindo lentamente para acima dela para um nvel superior do plano astral, como que desaparecendo nele, at que a conscincia, deixando o brilhante globo flutuar imvel no ar, escapa e aparentemente retorna para a alma-grupo. A forma ainda permanece vvida, clara e radiante.

Com o intuito de experincia, dirigi uma corrente de fora para dentro da esfera; ele penetrou e passou atravs dela sem resistncia, e sem perturbar a forma, e eu tive a sensao da mesma estabilidade que se acha em um giroscpio. A forma no resiste passagem da fora atravs dela, mas resiste a qualquer esforo para mudar sua forma ou posio; por exemplo, eu tentei elev-la no ar sem sucesso.

H globos similares a este em diferentes partes do campo, e fadas, como esta descrita, com variaes de tamanho, cor do cabelo e compleio. As que de fato esto trabalhando nos trevos mergulham dentro deles, imergindo no duplo astral da plantao, incluindo dentro de si mesmas uma rea de 45 a 70 cm. Elas permanecem neste estado por algum tempo, ento ressurgem, pairam um pouco no ar, voam para outra parte do campo, e repetem o processo. O campo tem aproximadamente dois acres de extenso, e deve haver pelo menos uma centena de fadas trabalhando nele.

Um dos efeitos de seus esforos estimular a conscincia astral daquela parte da alma-grupo vegetal que est encarnada neste campo. Parece evidente que quando uma planta atingiu o estgio de florada, a conscincia animante est em seu estado mais ativo; ento ela muito responsiva ao estmulo provido pelos membros da hierarquia dvica. Pode-se quase sentir uma espcie de tenso ascendente da conscincia da planta em direo fada naquela rea na qual ela est trabalhando, e certamente h um estmulo do processo evolucionrio.

(Dez minutos mais tarde). O globo da fada ainda persiste. No presente eu no vejo na mente da fada qualquer propsito especial para a formao do globo; h, claro, a alegria criativa natural na produo de um objeto belo. Sem dvida dado algum uso a estes globos, embora no momento eu no possa descobrir sua finalidade; talvez eles formem reservatrios de fora que gradualmente descarregada na alma-grupo vegetal.

Um grupo de fadas agora est danando em torno do globo particular que estive descrevendo, banhando-se em sua atmosfera radiante e obtendo evidente prazer da contemplao de sua beleza. Elas fizeram um crculo completo em seu redor, e executam evolues como as de uma dana campestre. Estas, por sua vez, esto produzindo uma forma; medida que danam esto construindo uma taa em forma de ptalas, na qual descansa a esfera; as ptalas sobem mais e mais, at que atingem um nvel logo acima do topo da esfera, criando uma belssima forma floral de cerca de 2,5 a 3,5 metros de dimetro e de 2,5 metros de altura - uma espcie de flor-modelo no plano astral, uma coisa de beleza gloriosa e de propores perfeitas. medida que observo, as ptalas crescem ainda mais e gradualmente se fecham acima do globo. A dana e canto das fadas - eu no ouo o som, mas a partir do movimento de suas bocas e expresses de suas faces, presumo que estejam cantando - se tornam mais selvagens, como se o clmax estivesse se aproximando; elas subiram para acima do solo e continuam a circundar a forma que criaram, na altura de quase um metro, com suas cabeas jogadas para

trs, seus cabelos esvoaando, o rseo lustro de seus membros aparecendo medida que danam. Suas poses e gestos so belssimos.

Durante estas evolues, seus olhos permanecem intencionalmente fixos nas ptalas, pois para cada uma parece haver uma fada responsvel. Elas esto exercitando um poder construtor de formas, em cuja aplicao elas parecem peritas; cada uma mantm intensa concentrao, o olhar fixo no ponto mais extremo at onde as ptalas cresceram. Agora as ptalas pendem em curva graciosa para o centro, onde gradualmente se encontram e unem. As fadas subiram at o topo, ainda danando e cantando, ainda com seus olhos sobre a sua obra; fizeram uma complexa forma floral, no exatamente esfrica, mais estreita na base do que no topo, onde quase plana; sua forma singularmente bela, e as linhas das ptalas originais, embora agora todas estejam unidas em uma s, ainda so visveis. Elas elaboraram uma concha envolvente de puro branco iridescente, tinto aqui e ali das cores verde e do cravo; atravs dela brilha tenuemente o globo que ela contm.

As fadas rompem seu crculo em um ponto, abrem-se em uma linha, movem-se atravs do campo para outro globo, em torno do qual iniciam um processo similar. Isto ocorre em diversas partes do campo onde a essncia elemental est sendo modelada em formas como a primeira. Assim nascem e assim crescem as "flores" do plano astral.

Grand Salve, perto de Genebra

5 de junho de 1925

Aqui h um tipo de fadas que parece no ter a forma humana usual, mas que, embora possa ser capaz de produzir uma, aparentemente no o faz, contentando-se com uma face e uma cabea. Ao mesmo tempo, a aura muito mais densa onde a forma deveria existir, e a atividade ali muito maior e diferente daquela no resto da aura; esta mostra uma contnua srie de mudanas cromticas, sugerindo uma roda girando rapidamente com faixas de cor levemente curvadas do centro para a circunferncia, cruzando-se medida que giram. Cada faixa parece ter vrias cores diferentes, e ter um movimento prprio alm do movimento circular geral. O movimento das faixas um pouco parecido ao abrir e fechar de tesouras, e d a impresso de um contnuo fluxo de cor para dentro e para fora do centro. Todas as cores do espectro esto presentes em seus tons mais suaves, e a todo momento so produzidas muitas combinaes maravilhosas; esta atividade no somente bidimensional, mas tem um efeito de pelo menos trs dimenses.

Uma fada em particular que estou observando uma criatura fascinante e charmosa; mais ainda, de modo algum ela avessa seja nossa companhia seja ao meu escrutnio. A face semelha de uma jovem camponesa muito formosa, e est continuamente entretida em sorrir do modo mais cativante. H grande nmero destas fadas nas colinas, todas muito parecidas em aspecto, embora variando um pouco em expresso e na cor do cabelo. A variedade de cabelo bem escuro parece ser mais sria, e algumas delas tm uma expresso bastante imperiosa. A compleio branca, s com um pouco de cor.

Embora possam subir alto no cu, elas permanecem na maior parte do tempo logo acima do topo das gramneas longas, ocasionalmente descendo para uma touceira de flores selvagens. Quando o fazem, a forma de fada desaparece, e a aura se expande para incluir a planta, ou touceira, conforme o caso. De certa forma pode-se dizer que elas velam pelas plantam que cuidam, embora tambm as animem, de modo que elas so duplamente animadas - primeiro pela sua prpria vida evoluindo, e segundo pela conscincia de longe mais vvida da fada. Enquanto sua aura est assim to expandida, percebem-se nela certos movimentos rtmicos que sugerem uma respirao. Em alguns casos a aura se estende consideravelmente alm da periferia da touceira e ento se contrai para um tamanho menor com um ritmo amplo e lento, mas em outros parece ser quase um frmito, relembrando a rpida movimentao das asas de uma borboleta. Tentando tocar sua conscincia enquanto ela fazia aquilo, percebo que sua idia parece ser aproximar-se do centro da vida formadora da planta. A fada experimenta grande prazer fazendo isto, e tem a sensao de ter derramado algo de sua prpria natureza e vitalidade nas flores. Quando termina ela eleva-se no ar e paira em um estado de quietude e semi-repouso, enquanto sua vitalidade renovada.

A esta altura consegui entrar mais satisfatoriamente em seu mundo. O ar contm enorme nmero delas, e indivduos descem e desempenham as atividades que descrevi, enquanto outros so vistos subindo depois de as terem completado. A altura mdia a que sobem no ar deve ser algo em torno de 5 a 6,5 metros, embora algumas voem para muito mais alto; nos nveis mais altos h um movimento mais lateral; provavelmente nesta altitude, digamos de 350 metros, que elas viajam. O panorama indescritivelmente belo, e sua atmosfera encantadora. No consigo ver se elas tm outra ocupao qualquer alm destas descritas. Sem dvida elas esto muito ocupadas neste perodo do ano. Aquela que descrevi primeiro ainda est perto de ns e, numa inspeo mais minuciosa, percebo levssimas sugestes de braos, mas no de corpo, pernas ou asas. A poro densa da aura provavelmente tem cerca de 2,2 metros de altura.

Em Cotswolds

7 de agosto de 1925

Tenho estado muito interessado em observar um esprito da natureza que nos tem submetido ao mesmo tipo de escrutinizao que estamos acostumados a fazer sobre seu povo.

Ela um deva no-individualizado, em um estgio entre a fada e o silfo, possuindo algumas caractersticas de ambos.

Embora ela primeiro aparecesse como que caminhando atravs da floresta densa, e ainda agora esteja pairando entre os topos dos pinheiros que olhamos, ela no parece estar associada definitivamente com as rvores, certamente no est ligada, para fins de trabalho, com nenhuma rvore ou grupo delas. Imagino que ela seja uma fada de flores que esteja passando adiante para uma vida area como a dos silfos, e que o tempo de sua individualizao esteja chegando rapidamente. Seu corpo composto da matria dos subplanos superiores do astral, muito fina, tnue e bela. A forma e maneiras verdadeiras so as de uma vivaz colegial. Neste momento sua aura se parece muito com nuvens semoventes de cor, atravs das quais passam continuamente ondas e tremulaes de luz em intervalos regulares. Ela j tem uma estabilidade bem maior do que a possuda pelas fadas comuns, e evidentemente capaz de permanecer relativamente imvel no ar por um longo perodo de tempo. Ela v nossos duplos astro-mentais muito claramente, mas ela precisa alguma concentrao maior para ver nossa forma fsica, e mesmo ento sua viso bem vaga.

Tentando contatar sua conscincia, percebo que ela v principalmente o duplo astral de todos os objetos do plano fsico; uma rvore, por exemplo, aparece para ela como uma escura forma central, que corresponde forma fsica, interpenetrada e rodeada de uma plida luz cinza, que eu presumo ser o duplo-etrico, rodeado por sua vez de uma aura astral violeta, que se estende cerca de 15 cm para alm da forma fsica. Para ela, cada rvore como um motor, dentro e atravs do qual a fora flui do plano astral, vivificando-a e iluminando-a, mantendo-a viva, no seu ponto de vista; e, claro, ela est certa; pois sem isso ela no poderia viver. Para ela como se a rvore estivesse desempenhando, em grau muito maior, uma funo similar quela que atribumos ao tomo fsico. Ela v na raiz da rvore, logo abaixo no nvel do solo, um vrtice dourado de energia, onde a fora entra do plano astral, e do qual ela passa para todo o corpo da rvore. Ela no parece saber nada dos processos fsicos; de qualquer modo, ela no est interessada neles, estando firmemente convencida de que so secundrios em relao aos astrais, e relativamente sem importncia. Se eu pudesse colocar suas idias em nossa linguagem - ela rejeitou minhas referncias aos processos fsicos dizendo: " o fluxo de foras vitais que importa". Ela diz que sabe sobre os processos do plano fsico mais do que ns, de fato, sabemos sobre o seu lado vida.

Agora ela est tentando entender o que a posse de uma forma fsica significa para ns, e o que significaria para ela. Ela exerce uma influncia "atrativa" sobre mim, como se tentasse saber se poderia deslocar meu corpo. Assim ela atrai e puxa a frente dos meus corpos astral e mental at que toquem os seus - estando ela a uns doze metros de distncia - mas ela poderia tentar quanto quisesse, pois no pode exercer nenhuma impresso real sobre o corpo fsico denso. Sua conscincia, em relao ao movimento, completamente preenchida com a idia de resposta instantnea que a matria dos planos mais sutis sempre d a um ato da vontade; de fato, isto ocorre muito mais no deva do que no humano, pois a matria de seus corpos sutis parece ser mais vitalizada e eltrica do que a dos nossos. Ela descobriu isso tocando minha aura, que lhe pareceu pesada. Ela mantm uma poro dela em contato consigo mesma, e a examina como faramos com uma pea de tecido. Tentando unir nossas mentes em alguma extenso, consegui fazer com que ela sentisse a inrcia do corpo fsico. Ela muito maior para a sua conscincia do que para a minha; para ela a sensao como a que teramos se tivssemos um corpo de chumbo.

Agora ela est se agitando no etrico tentando produzir movimento, e estou ajudando-a a manter um contato com o corpo fsico denso to prximo quanto possvel. Por um momento ela sente uma angstia de pnico, e ento uma sensao de estar sendo enterrada viva, de desesperado aprisionamento; ela faz enormes esforos para elevar o corpo fsico no ar, e isto tem o efeito de esticar o duplo-etrico do corpo e ench-lo de luz; tambm faz o fsico sentirse um pouco mais leve, produzindo a curiosa conscincia, que se tem s vezes em sonho, de que apenas um pouquinho mais de esforo nos faria flutuar. Neste contato muito ntimo com ela me parece estar como que afrouxando a associao com meu corpo e perdendo a coeso de seus tomos. Eu pensaria que um poderoso deva individualizado poderia transmutar o corpo fsico em uma espcie de contraparte astral - talvez seja isso o que acontece nos desaparecimentos. Ela se afastou de novo, e evidentemente foi profundamente afetada pela experincia. Entre as muitas sensaes que isso produziu nela est a de espanto, de que possamos suportar perpetuamente este aprisionamento. Ela no parece saber nada sobre a vida e morte, ou mesmo sobre a liberdade durante o sono; eu tentei explicar estas coisas para ela. Nossa vida parece irremediavelmente complexa, e ela no pode entender como pudemos escolh-la em vez da simples existncia dvica - pois eles no do a nfase indevida sobre a "forma" como ns fazemos. Ela diz: "Ser incapaz de correr livre pelo ar, saltar distncia, disparar atravs de um vale, e ter de arrastar to pesada e lentamente um corpo to rude pior do que a no-existncia". Julgando a partir do seu presente estado mental, no parece ser provvel que ela seja uma das que se transferiro do reino dvico para o humano, mas devo admitir que para mim o inverso muito tentador.

Agora recm tentei dar-lhe uma idia sobre os Mestres; ela, traduzindo a idia para o seu prprio reino, pensou em algum tipo de superdeva, algum arcanjo lder de cuja existncia ela parece estar consciente. Neste momento o deva do vale apareceu por trs dela, sorrindo, maravilhoso, em toda sua radiosa beleza, e envolveu-a em sua aura, levando-a para perto de seu lado esquerdo. Isto a encheu de grande felicidade e de um senso de exaltao. Ela ficou ali

s por um momento e disparou para longe, exaltada pelo contato, correndo livre como uma criatura das selvas. A relao entre eles parece assemelhar-se muito existente entre discpulo e Mestre no reino humano.

Na mente do deva do vale parece existir um claro conhecimento das etapas evolucionrias pelas quais passa seu reino, e antes imagino que tenha sido ele quem colocou a fada e eu em contato, talvez para educao mtua. Ele tambm consciente de haver superiores, da ordem hierrquica de sua raa. Uma tentativa de entender sua concepo elevou minha conscincia para os espaos extraterrestres. Hesito em descrever a viso que se seguiu porque traduzi-la parece materializ-la e rebaix-la demais.

Vejo uma longa mesa coberta por uma toalha de luz brilhante, no centro da qual existe uma cruz. Em ambas as extremidades esto sentados grandes seres espirituais da ordem dvica. De cada extremidade parte uma linha de devas, subindo cada vez mais nos cus at que se perdem e s permanece um deslumbrante esplendor, uma radincia inefvel; da mesa ascendem degraus, e os devas sobem e descem por eles. Do centro da viso h um contnuo jorro de poder, em onda aps onda de cores delicadas, mas vvidas; em dourado e rosa, flui para fora e para baixo, emprestando a toda a cena uma efulgncia e um esplendor que esto completamente alm dos meus poderes de expresso.

CAPTULO V

O trabalho dos Espritos da Natureza

Durante uma caminhada na Floresta Epping encontramos o toco de uma rvore que havia sido cortada, e de cujos lados cresciam novos rebentos. Uma tentativa de entender os processos mostrou que cada rebento rseo estava conectado a um esprito da natureza, que em alguma medida era responsvel por ele, e que agia como um dos elos finais em uma cadeia de conscincia que subia at o deva responsvel pelo reino vegetal; este esprito da natureza era mais como uma abelha do que como uma fada, e ele literalmente zumbiu em minha direo quando eu me aproximei mais dos rebentos.

Quando a rvore foi cortada, a maior parte da conscincia retirou-se, embora, devido ao fato de que a raiz deixada sob o solo ainda estava viva, alguma poro foi deixada permanecer. O toco de uma rvore no um meio particularmente responsivo, mas quando, na devida estao, os sensveis rebentos novos apareceram, eles forneceram um meio de expresso e expanso para a vida residente; embora a conscincia vegetal em evoluo penetre em cada

clula, existe ainda um centro astro-etrico no meio do toco, logo abaixo do nvel do solo, onde as razes comeam a se projetar, e que se parece como um globo de luz amarela, de 10 a 15 cm de dimetro; correntes fluem para fora dele, dando a impresso de uma grande flor dourada com ptalas afiladas arranjadas em crculos concntricos, ficando sua cor cada vez mais plida medida que aumenta a distncia do centro.

No corao desta "flor" a fora est constantemente emergindo do astral para o etrico, formando um vrtex que emite uma vibrao etrica; isto produz "som", que formador, e em grande medida governa a forma de qualquer crescimento que ocorre debaixo de sua influncia.

Por uma curiosa operao da Natureza, quando esta vibrao contatou minha aura, produziu nela uma forma arbrea miniatura, o arqutipo da rvore.

Aparentemente um processo semelhante a este ocorre na conscincia dos devas construtores de todos os graus; cada um, de acordo com sua capacidade e desenvolvimento, obtm deste modo uma compreenso do trabalho que tem de ser feito, tanto em cor como em forma; nas ordens inferiores de espritos da natureza este processo quase inteiramente instintivo, e provavelmente s autoconsciente no deva individualizado. medida que prossegue o crescimento, mais e mais da conscincia do vegetal expressa, de modo que as vibraes do centro se tornam mais complexas; novas "notas" so acrescentadas, cada uma chamando o esprito da natureza construtor adequado, vivificando o tipo de matria que lhe corresponde, e produzindo a forma na qual aquela matria deve ser construda.

A amplitude vibratria deste centro de vida particular tem pelo menos 4 metros em todas as direes, e assim formada uma esfera especializada na qual as vrias ordens de construtores envolvidos - chamados ao local pela "nota" que a nota-chave de sua prpria existncia encontram condies que so perfeitas para o trabalho que eles tm de fazer. Entrando na esfera, os construtores se materializam at o nvel etrico no qual o trabalho deve ser feito, absorvem o material que est vibrando em sua prpria freqncia e, tendo-o especializado pelo contato consigo mesmos, descarregam-no no molde ou frma etrica, que a expresso da vibrao.

Atravs destes meios, e destes agentes, o crescimento gradual da rvore tem lugar.

Sobre as funes do Esprito da rvore

Uma rvore pode ser considerada tendo uma alma, porque uma poro da onda vital proveniente da mnada a penetra (Vide A Study in Consciousness, de A. Besant) e evolui atravs de sua encarnao nela; sua evoluo estimulada quando um esprito da natureza se encarrega de uma rvore (Vide Fairies at Work and at Play, de G. Hodson). O primeiro efeito o estmulo da responsividade na conscincia sonhadora da rvore. As brilhantes coruscaes da aura do esprito da natureza atuam continuamente sobre a conscincia da rvore, forando-a, no curso do tempo, a uma tosca e fraca reproduo dentro de si mesma destas vibraes. A verdadeira sensibilidade da rvore fsica a impactos externos aumenta, e com isso aumenta a resposta da sua conscincia a estes impactos.

O esprito da natureza, sendo muito mais evoludo, parece tambm agir como elo, ou canal, para energias de nveis superiores de conscincia, e assim preenche uma funo que um plido reflexo daquilo que o Ego no homem, ou seja, uma lente, um foco, ou canal, entre o esprito e a matria. Isto possvel para o esprito da natureza porque ele j adquiriu considervel medida de autoconscincia desperta, que o fator essencial.

Pode ser dito que cada alma-grupo vegetal est sob responsabilidade de um deva avanado, sob quem atuam os espritos da natureza. Este sistema hierrquico est em operao em todo o esquema de evoluo dvica at as fadas e os construtores de formas que atuam no reino vegetal, estando o todo sob o controle do deva da alma-grupo. Ele, por sua vez, serve e obedece a algum grande arcanjo de nosso reino vegetal terrqueo, o qual, conhecendo o plano na mente do Logos, transmite suas instrues atravs do vrios graus, at mesmo s menores criaturas etricas que constrem e animam a estrutura material.

Pode ser que o trabalho do esprito da natureza sobre uma rvore por um longo perodo de tempo seja um sacrifcio, e constitua um meio de evoluo mais rpido, uma senda de servio, de fato. Este, como todo verdadeiro sacrifcio, no causa nenhuma dor real, embora um senso de limitao possa estar presente nos planos inferiores. Passando a residir em uma rvore, o esprito da natureza parece unir-se a toda a vida celular da rvore, tornando assim homogneo o que era antes heterogneo; pode, portanto, ser considerado como uma expresso da alma da rvore, embora ao mesmo tempo seja uma entidade separada.

Disto veremos quo ntima a relao entre esprito da natureza e rvore, e como a evoluo de ambos acelerada por esta estreita 'funo Pitri' (Vide The Building of the Cosmos, de A. Besant) [Pitri, pai, antepassado; h vrias classes de Pitris; aqui o autor mais provavelmente se refere aos "Pitris lunares", os progenitores ou formadores dos princpios inferiores - duplo etrico, prana, corpo astral e manas inferior - utilizados pelo homem verdadeiro, a Mnada reencarnante, em sua evoluo - fonte: Dicionrio Teosfico, de H.P.Blavatsky - NT]. Possivelmente por ocasio da morte de uma rvore destas, seja pela sua idade ou pelo machado humano, o esprito da natureza, livre de sua associao, carrega consigo os

resultados evolucionrios da vida da rvore e fornece condies nas quais um processo de gestao pode ter lugar, debilmente correspondendo queles da conscincia devachnica e causal humanas. Se o produto final da experincia difundido atravs de toda a alma-grupo vegetal ou conservado, e reencarna com o mesmo esprito da natureza em servio, no sou capaz de dizer, embora eu imagine que a ltima opo seja uma possibilidade nos casos de conscincia vegetal altamente avanada. Admiraria se um esprito da natureza pudesse no querer acompanhar a alma-embrio at completamente dentro do reino animal, e mesmo at o humano. No sabemos o quo longe nossa relao com o reino dos espritos da natureza pode ser traada.

CAPTULO VI

Brownies e Mannikins

Petit Salve, perto de Genebra

1 de junho de 1925

Os brownies por aqui se vestem de cores muito mais vivas do que quaisquer outros que eu tenha visto na Inglaterra. H grande nmero deles nas colinas, e sua maioria usa chapus violceos brilhantes, de formas variadas, um leve casaquinho e calas de couro marromavermelhado; suas faces so largas; todos tm barba, e tm pequenos olhos negros e redondos. Seus corpos so bastante baixos e largos, e suas pernas, onde deixam o tronco, so muito separadas. Eles tm grandes mos rsticas e vozes muito guturais.

medida que observo vejo um pequeno grupo deles subir a encosta; alguns carregam mochilas com alas sobre seus ombros; outros, pequenos bastes com empunhaduras muito polidas; em alguns casos estes so carregados atravessados na cinta, em outros, na mo direita. Neste grupo existem de trinta a quarenta indivduos, e sobem a colina muito lentamente e ao que parece com algum esforo. Eles conversam entre si em vozes graves e guturais, como os operrios a caminho de seus ofcios, e podem ser notadas distintas variaes de carter entre eles. No so todos rudes - alguns so bem joviais, e um deles se afastou do grupo e se aproximou de ns. Ele pra entre 7 a 10 metros longe, com as pernas muito abertas, mos nos quadris, e olha para ns com a face brilhando de um bom-humor que misturado a um pouco de orgulho, como se ele dissesse: "Estou aqui; olhe bem para mim. No sou um sujeito maravilhoso?" Ele estende sua mo direita e aponta para as colinas e campos alm, como se dizendo: "Tudo isso meu; no um lar esplndido?" Pedi-lhe que viesse mais

perto, e ele achegou-se at a distncia de uns dois metros, mas no momento em que nossas emanaes astrais comearam a toc-lo ele perdeu toda sua autoconfiana, sua forma comeou a perder definio, toda sua jovialidade desapareceu, ele ficou confuso, e comeou a perder seu senso de identidade pessoal. Ele deu um passo para trs e correu para longe, reunindo-se ao grupo, que agora havia passado para o topo da colina. Este indivduo no tinha chapu e usava um avental como o dos ferreiros, preso por um cinto firmemente afivelado, no qual pequenas ferramentas de ferreiro podiam ser vistas. Eu pude distinguir um fino par de pinas e um pequeno martelo.

Agora ele voltou, tendo recobrado sua compostura, e, estando parcialmente atrs de uma moita, olha para ns jocosamente, mas com muito menos segurana. As ousadas bravatas que o caracterizavam de incio haviam desvanecido completamente; antes ele agia por motivos um tanto quanto orgulhosos, e quis mostrar-se alheio a ns, mas agora ele retorna curioso e com certo sentimento de atrao para conosco. interessante notar que a cinta e as ferramentas perderam sua definio, seu perfil mal discernvel em meio a uma massa do material bruto com que foram criadas e que ainda visvel, aderindo a ele no local onde estavam as ferramentas.

medida que o observo percebo que sua autoconfiana est rapidamente voltando; ele comea a sentir-se mais seguro de si mesmo, e passou para a frente da moita; uma vez mais ele se aproxima, mas no to perto como da primeira vez; ele tem a mesma altura dos capins altos, isto , cerca de 50 cm.

Para minha surpresa ele subitamente comea a cantar; ele tem uma profunda voz de bartono e sua cano consiste na repetio das slabas "Ho, ro, ro, ro", e parece ser expressiva das alegrias da existncia brownie; neste nvel ela reflete bastante o mesmo sentimento da cano A Life in the Ocean Wave; de fato, lembrei-me imediatamente dela. H s quatro notas - sol, mi, d e l - mas elas so repetidas na escala descendente na mesma relao entre si, variando a durao a cada repetio. Ele gesticula com a mo enquanto canta, apontando para diferentes aspectos do cenrio. Uma tentativa de unir minha conscincia com a sua mostroume que ele de fato no pode ver nada alm do vale que separa o Grand Salve do Petit Salve; de fato, toda sua concepo da paisagem limitada, e os capins o limitam muito; mas ele tem um forte senso de direo e parece estabelecer uma espcie de sintonia com o lugar para onde est indo.

Agora ele desapareceu, mas um grupo de outros homenzinhos est nos olhando com uma espcie de tmida curiosidade. Eles pertencem a uma famlia diferente. Eles tm rostos viosos e jovens e so menores e mais magros do que os brownies, de modo que devem ser classificados entre os mannikins. Eles usam casaquinhos verdes debruados de amarelo, que pendem frouxos sobre os quadris. Eles pertencem a uma ordem de desenvolvimento inferior

dos brownies, sendo muito menos autoconscientes. Este povinho vive entre os capins e tm apenas 15 cm de altura. Eles se movem a esmo entre as razes, e tambm fazem vos curtos. Eles parecem ser intimamente associados e inseparveis da grama - quase como se fossem, de fato, seu lado-vida tornado objetivo. Seria interessante saber o que lhes sucede quando o feno cortado. Eu diria que eles desaparecem da existncia objetiva at que o capim volte a crescer.

Estamos recostados contra um muro de pedra construdo no flanco da colina para evitar deslizamentos. Sobre o topo um grupo de brownies nos espia, e ns parecemos causar-lhes boa dose de excitao. H mesmo um frmito entre suas fileiras. Um velho cavalheiro particularmente ousado e parece ter um corpo desusadamente bem talhado e estvel, pois embora ele esteja imediatamente acima e atrs de nossas cabeas, ele parece ser capaz de manter seu equilbrio sem muita dificuldade. Ele tem uma face corada e animada, com uma velha barba cinza e fica passando informaes sobre ns para os membros mais temerosos do grupo atrs dele. Alguns nem arriscam se aproximar da borda, enquanto que outros apenas espiam e saltam para trs rapidamente. medida que eu descrevo isso o nmero deles vai aumentando, at que se junta uma pequena multido no pequeno plat acima de ns; eles parecem estar fazendo uma espcie de conclio, como que esperando o retorno daquele que continua nos observando mais de perto. Agora vejo que o "barba-cinza" aquele que percebi ser o lder do bando quando eu antes os vi subindo a colina. Ele usa um longo casaco marrom que lhe chega aos ps. Parece mais velho do que os outros, e indubitavelmente superior, tanto em inteligncia como em autocontrole, a todos os demais, e eles parecem reconhecer sua liderana. Ele tem uma vaga idia da existncia de graus em sua ordem, e sabe que responsvel por cumprir as vontades de um superior, e liderando uma tribo sua vida em geral mais autoconsciente e menos instintiva do que a dos outros. Ao mesmo tempo ele muito infantil; adotou o ar de grande superioridade (como o que costumeiro entre estes seres superiores, ou seja, ns mesmos!), e a atitude de algum a quem se deve alguma homenagem, como resultado de sua habilidade de olhar francamente para ns. Ele no parece ter conscincia da diferena de sexo; ao mesmo tempo em que ele percebe que minha esposa difere de mim, isto , que seu cabelo longo e cacheado, ele no pode entender que ns, pertencendo obviamente mesma tribo, tenhamos tamanha diferena de aspecto. Minha camisa e bluso caqui esto dentro de sua compreenso, no sendo muito diferentes do que ele est acostumado, mas o vestido de minha mulher algo novo e completamente estranho em sua experincia. Nosso grande tamanho tambm o enche de admirao, e evidente que embora haja casas e fazendas espalhadas pelo vale abaixo, ele jamais teve uma concepo clara do gnero humano. Ele talvez estivesse vagamente a par de sua existncia, associando-o ao lugar em que acontece de encontr-lo, e considerando aquele lugar agradvel ou no, vendo vagamente algo grande, mas no o dissociando do lugar. Sua experincia atual est-lhe causando uma decidida excitao, e seu corpinho treme com a tenso do contato prximo que ele enfim est comeando a considerar demasiado para ele; isso lhe deu uma perspectiva muito ampliada, e ele jamais ser o mesmo novamente. Ele me lembra o ser humano que teve uma grande viso que jamais pode esquecer, e parece provvel que logo ele se libertar da limitao da existncia brownie e entrar em um estado onde encontrar campos mais vastos de conscincia.

Comeamos a pedir uma bno para ele, mas isto se provou ser demasiado e sua forma comeou a se desintegrar, de modo que desistimos, e agora ele est deitado no flanco da colina, recuperando-se lentamente, enquanto seus irmos mais jovens se aglomeram em redor. A conscincia logo volta, e ele senta, ainda com a expresso vazia de quem teve uma viso, e pela sua aparncia pareceria mesmo que sua vida jubilosa experimentou uma felicidade um pouco mais intensa, e quando ele finalmente se restabelecer ser na verdade o melhor indivduo para se estabelecer contato.

O tempo nos chama de volta e deixamos os brownies com sua conversa gutural e excitada ainda ressoando em nossos ouvidos, e com um sentimento ntido de que ns tambm ganhamos algo com esta experincia, que nos deu uma noo mais ntima da afinidade com as fadas, e que as tornou mais adorveis aos nossos olhos.

Em uma espessa floresta de faias em Cotswolds

9 de agosto de 1925

Existem centenas de pequenos mannikins marrons brincando pelo espesso tapete de folhas de estaes passadas com que o solo sob as rvores est coberto. Eles tm de 20 a 30 cm de altura, e variam em cor desde o verde acinzentado dos troncos das faias at o rico castanho das folhas mortas. O contato com eles mergulha a pessoa em uma atmosfera extraordinariamente curiosa. Eles tm os rostos de homens muito velhos combinados com uma mentalidade infantil e gracejos e movimentos de crianas pequenas. Eles usam casacos e cales at os joelhos de um material que se parece com a casca marrom das faias; tm longos ps pontudos e alguns usam diminutas botas. Uma caracterstica de seu traje que nova para mim o chapu; como um capuz frouxamente pregueado nos ombros, envolvendo toda a cabea salvo a face, e pende solto por trs, onde termina em ponta. Eles tm sobrancelhas, bigodes e barbas cinza: estas ltimas so, em alguns casos, aparadas em forma quadrada, em outros mais ou menos pontuda. Sua originalidade aumentada pela sua expresso facial, que de seriedade e circunspeo - mas completamente a troco de nada. primeira vista se poderia pensar que so um povo muito importante, mas observando o que corresponde s suas mentes, encontramos um vazio quase completo. Novamente eu percebo o peculiar sentido de repetio, como algum que estivesse repetindo a mesma frase para si mesmo continuamente.

Eles parecem 'viver' dentro das rvores, onde existem entradas definidas. Elas so geralmente pequenos buracos no tronco, freqentemente, embora no sempre, ao nvel do cho. H

grupos que parecem viver nos galhos maiores, onde eles deixam o tronco principal. Embora possam se mover no ar por curtas distncias, eles parecem preferir andar pelos troncos das rvores. Isto eles fazem to facilmente como se andassem sobre o cho plano. Parecem no ser afetados pela lei da gravidade, pois eles mantm uma posio horizontal medida que caminham para cima e para baixo perpendicularmente aos troncos. Embora suas formas sejam um slido homogneo sem organizao interna, uma observao cuidadosa de seus movimentos parece indicar algo correspondente a um sistema muscular; isto particularmente perceptvel quando eles saltam, o que fazem amide por curtas distncias. Por exemplo, os ltimos 50 centmetros de seu retorno s rvores freqentemente coberto por um salto. A perna com que pulam certamente parece engrossar e enrijecer, para depois relaxar durante o vo, ambas as pernas entesando quando chegam ao cho; por outro lado, a aterrizagem perfeitamente suave, e o movimento prossegue com praticamente a mesma velocidade.

Diversos destes pequenos cavalheiros tm-se apresentado para nossa instruo, de modo que mesmo os membros no-clarividentes de sua audincia humana viram os movimentos das folhas que eles fizeram, embora seus agentes etricos no lhes fossem visveis. Eles parecem envelhecer, pois a principal variao em sua aparncia de idade. Bem agora um homenzinho capenga muito velho e decrpito subiu a colina, com o ar de quem inspeciona o que significa toda essa agitao. Ele no olhou para cima at que estivesse cerca de quatro metros de distncia de ns, e ento nos viu; quando recebeu qualquer que tenha sido a impresso que ele teve de ns, ficou visivelmente espantado. Evidentemente somos algo completamente novo em sua experincia, e divertido ver o ar de importncia e os modos infantis desaparecerem, dando lugar ao espanto; ele recua um pouco, e seus olhos se projetam de um modo que seguramente alarmaria os seus companheiros! A intensidade de sua surpresa, contudo, logo passa, e ele avana um pouco para mais perto e ento se move nossa frente para obter uma viso melhor. Quaisquer que tenham sido as suas outras emoes, ele decerto no demonstra medo; ele parece perceber e gostar do incenso que queimamos.

Embora de incio eu duvidasse da preciso de minha observao, agora vejo alm de qualquer dvida que ele se apia em um basto do mesmo modo que o fazem os seres humanos muito velhos. Agora ele senta, dispondo-se a uma inspeo completa. Uma chuvarada breve e inesperada demonstra para mim que ele de modo algum afetado por ela. Uma outra surpresa o aguardava. Ele agora percebe que existem trs membros em nosso grupo, em vez de um s como ele supusera inicialmente. A dama que est sentada um pouco distante oferece-lhe um campo adicional para investigao; ele no parece conseguir conect-la a ns; para ele ela parece ser um fenmeno independente to completamente indito como ns o somos para ele, e igualmente alm de sua compreenso. Ela agora esfrega um fsforo para acender uma outra varinha de incenso e ele fica to atnito que pula do cho e foge, escondendo-se detrs de uma rvore. curioso v-lo ascender involuntariamente no ar uma altura de mais ou menos 15 cm, ainda mantendo sua posio sentada! Ele volta para sua antiga posio, agora usando as mos como meio de propulso.

interessante o efeito de nossas auras sobre ele. Seu pequeno corpo astral, que consiste de uma nuvem informe e quase incolor, pequena, mas apenas etrica, comea a brilhar; isto produz em seu interior uma sensao quente e confortvel que ele aprecia muito; em outras palavras, nossa presena o estimula. Ele comea a perder sua sensao e tambm sua aparncia de extrema velhice - a mudana na conscincia encontrando expresso no esgar infantil que lentamente se espalha em sua face. Agora ele fica mais ousado e se aproxima para cerca de 2,5 metros de ns, parecendo ser especialmente atrado para a dama. Depois de poucos minutos ele j perdeu sua aparncia de velho e fica pulando para cima e para baixo diante dela como que para se exibir. Ele brande seu basto, parando a todo o momento para curvar-se diante dela com sua mo na cintura. Uma coisa muito curiosa agora lhe acontece; enquanto estava se inclinando, o fazia to acentuadamente que atingiu a posio horizontal e subitamente viu as folhas e o solo marrom, e ento subitamente esqueceu tudo a nosso respeito; depois de ficar assim contemplativo por cerca de meio minuto, olhou em torno e de novo ficou extraordinariamente chocado com a nossa presena! Desta vez evidentemente isto foi demasiado para ele, e rapidamente retirou-se para certa distncia, escondendo-se na grama que cresce margem da floresta.

Um grande nmero de seus irmos gradualmente se apercebe de nossa presena e, reunindose em semicrculo, nos observam de dentro do bosque. Alguns ficam sentados imveis como se paralisados, outros caminham para c e para l e parecem dirigir observaes para seus companheiros sentados quando passam por eles; outros fazem pequenas incurses exploratrias em nossa direo, retirando-se quando o impacto de nossas auras torna-se excessivo para eles. Vejo novamente o homenzinho descrito antes; ele ainda est jovem de aparncia, visivelmente excitado, e fica repetindo algo para si mesmo. Ele parece ter alguma dificuldade em permanecer no cho; ele fica pairando para cima e para baixo logo acima da grama, como se seu corpo, tornado instvel, ficasse temporariamente fora de seu controle. Sobre os outros o efeito principal que parecemos produzir um estmulo geral de suas faculdades. Embora a comparao no seja boa, o efeito semelhante ao do lcool para quem no est acostumado a beber! Embora este efeito possa e certamente v desvanecer-se, deixar alguma marca permanente sobre eles, produzindo um estmulo definido em sua evoluo.

De fato, como o local em que estamos sentados tem sido usado freqentemente para diversas investigaes e tornou-se magnetizado, ter um efeito peculiar e, esperamos, benfico sobre todos os membros do reino elemental dentro da esfera de sua influncia. Embora sejamos muito comuns do ponto de vista humano, para os padres dos mannikins somos sumamente extraordinrios - uma distncia evolucionria to grande como a que nos separa dos grandes Chohans [Mestres principais - NT] da Grande Loja Branca.

Cotswolds

23 de agosto de 1925

Os raios do sol da tarde caem sobre uma colina gramada margem da floresta e isto atraiu grande nmero de espritos da natureza - alguns deles do bosque - que so vistos se divertindo maneira de seu gnero. H pelo menos trs espcies de mannikins e muitas fadas. Juntos eles formam um espetculo encantador. Entre eles h alguns pequenos homens das rvores semelhantes queles descritos antes, alguns so brownies, e alguns pequeninos verdes que provavelmente pertencem grama. observao mais atenta descubro que os mannikins das rvores diferem de vrios modos daqueles vistos debaixo das faias, pois as rvores deste bosque consistem principalmente de larcios. Eles so mais jovens, menores e muito mais vivazes. Eles tm faces muito magras, feies angulosas e narizes pontudos; eles usam um longo barrete pontudo que cai sobre suas costas quando eles caminham e se estende para trs quando eles voam. A roupa consiste de um casaco bem justo e roupas interiores, e suas pernas terminam em ps bastante longos com meias que terminam em ponta. Esta ponta mole algo novo para mim quanto vestimenta das fadas e deve ser muito inconveniente, pois quando se movem pela grama ela se dobra para debaixo dos ps; contudo, no vejo que isso impea seu caminhar. A cor das roupas marrom escuro com toques de verde aqui e ali, cuja quantidade varia de acordo com os indivduos; em alguns o longo capuz todo verde, em outros todo marrom; tambm existem outros em que a cor algo entre estes dois extremos. A altura destes homenzinhos de cerca de 45 cm.

Uma de suas diverses principais 'correr' agilmente pelo flanco da colina at que estejam aproximadamente a 18 metros da floresta, pulam para frente atravs do ar, passam rpido por cima do muro que existe margem da floresta, e aterrizam de 18 a 27 metros do outro lado. Eles parecem muito belos quando 'voam' pelo ar com seus chapus flutuando para trs, seus ps estendidos para frente, a longa ponta de suas meias se estendendo alm de seus dedos. Alguns esto andando rapidamente para cima e para baixo na colina, a passos largussimos, e parece evidente que o gil vo pelo ar ensolarado lhes d grande prazer. Mesmo fracos como so os raios do sol nesta parte do dia, eles no parecem capazes de suport-los por muito tempo, achando necessrio voltarem a intervalos freqentes para a sombra que as rvores propiciam. Evidentemente eles no esto acostumados com a fora plena dos raios solares; cujo poder, claro, muito reduzido sob as rvores onde vivem. Contudo, h uma outra razo para seus geis vos para a mata, que eu percebi desde o incio, pois, embora sejam uma necessidade, so tambm uma fonte de prazer.

Os brownies so muito mais pesados em sua constituio e mais jocosamente buclicos em temperamento; so homenzinhos muito gordos, com cerca de 35 cm de altura, com a tradicional roupagem dos brownies, muitos dos quais usam frente uma grande fivela

metlica quadrada para prender seus cintos. H uma capa curta sobre seus casacos, de margem recortada e de cor amarela, sedo marrom o resto da roupa. Eles tambm tm capuzes pontudos de tamanho normal. Eles tm feies jovens e densas barbas e bigodes marrons. A maioria de seus rostos apresenta largos sorrisos. Eles perambulam em grupos de dois ou trs, e alguns brincam de roda. Suas danas so muito parecidas com as desajeitadas tentativas dos antigos camponeses; divertido v-los acelerar seu trajeto voando, ao que parece no se dando conta de estarem fazendo isto. Acabo de observar um deles cruzar o campo; ele comeou caminhando, passou a correr, depois disso ascendeu acima do solo uns 15 cm e voou livremente atravs de uns 30 a 35 metros, ainda movendo as pernas como se corresse, o que continuou a fazer depois de aterrizar; finalmente desacelerou para um ritmo de caminhada antes de parar.

Existe alguma forma de comunicao entre eles ocorrendo o tempo todo, pois vejo - mas no ouo - muitos falando entre si, com grande quantidade de gesticulao expressiva. Eles tm pouqussima individualidade, sendo praticamente a mesma a conscincia em todos eles. Na verdade eles no tm nada a comunicar entre si porque todos eles representam uma mesma conscincia, que atua de modo mais ou menos igual atravs de todos eles. A nota-chave desta conscincia felicidade, e esta, atualmente, tambm o trao predominante nas formas pela qual ela se manifesta.

De modo similar os pequeninos mannikins verdes, de 10 a 15 cm de altura, parecem ser expresses de uma conscincia intimamente associada com o capim. Eles tm pequenos rostos gordos de criana, e o resto de suas formas parece consistir de material verde, de modo que eles se vestem de roupas justas e inteirias, e gorros de onde sobressaem levemente suas pequenas orelhas pontudas.

Floresta Eerde. Campo da Estrela

27 de julho de 1926

Na noite passada, depois dos "fogos campestres", caminhamos para fora do campo e penetramos bastante na mata de pinheiros. O sol estava se pondo em um esplendor carmesim que incandescia as nuvens e brilhava atravs das escuras ramagens do arvoredo. A sensao da presena do Senhor, que havia sido to real durante todo o dia, atingiu sua culminao em torno dos fogos campestres, e o canto final dos mantrams induziu um estado de repouso em nossos corpos, dando-nos tranqilidade de alma.

Chegamos a uma colina coberta de abetos, a qual escalamos, e, sentados no topo, contemplamos frente os escuros recessos da mata.

A influncia do evento no campo se espalhava longe em toda a regio, e parecia que nesta curta distncia os espritos da natureza estavam compartilhando de nossa felicidade. Havia uma atmosfera de felicidade e gentileza neles, como se o esprito do amor universal houvesse, por algum tempo, afinado sua natureza e a tornado mais do que o usual responsiva aos sentimentos humanos de afeto. Os olhos dos silfos no brilhavam to impetuosos, os gnomos e brownies pareciam menos espectrais e de outro mundo, e nenhum deles fugia ou se escondia nossa aproximao. Nossas auras estavam fulgindo com o poder e a bno que embebe o campo em que vivemos, dormimos, meditamos, comemos, brincamos e trabalhamos. Talvez, sendo elevados pela Sua presena acima de nossos eus habituais, mais pertos de nosso verdadeiro ser, tambm tivssemos sido mais aproximados destes habitantes das matas, destes membros das hostes dvicas, pois enquanto sentvamos silenciosos, cada um vivendo no mundo de seus prprios sonhos felizes, o mundo do xtase e da felicidade supremos, no qual nosso Senhor continuamente nos eleva, muitas ordens de espritos da natureza se aproximaram.

As matas em torno contm uma tribo de brownies de roupas brancas e marrons. Eles tm cerca de 15 a 20 cm de altura, uma figura gorda e atarracada, com rostos muito barbudos, com jaquetas brancas e cales, meias e botinas marrons, sendo a cor do barrete pontudo a nica variao, passando pelas vrias cores do espectro. Estes simpaticamente srios companheiros ficavam no vo debaixo de ns ocasionalmente olhando para cima como se discutindo entre si a nosso respeito; aos poucos alguns caminharam para ns, com um curioso movimento oscilante de seus corpos. Ao chegarem mais perto, sentiram a influncia da Estrela acima de ns, e se banharam em nossas auras.

Um dos membros de nosso grupo possui um anel que foi fortemente magnetizado e ligado a um dos Irmos Maiores, e ela estendeu suas mos convidando que se aproximassem os espritos da natureza, e o poder do anel se irradiou para baixo aos seus ps, envolvendo um dos brownies que havia se aproximado mais que os outros; de incio ele sentiu um ntido choque e retirou-se da corrente, e desvaneceu-se parcialmente do mundo etrico para dentro do astral, tornando-se vaga e indistinta sua forma etrica; quando ele se recuperou, percebeu que, excetuando o choque inicial, a experincia havia sido nitidamente agradvel, estimulando-o e dando-lhe uma sensao de expanso e de vitalidade aumentada. Ento ele reassumiu sua forma brownie, andou para dentro da corrente de fora e passou a se deleitar em uma "ducha", movendo-se dentro da rea de influncia do anel, erguendo seus braos e fazendo tudo para absorver ao mximo aquela fora. Outros membros de sua famlia tambm chegaram mais perto, at mesmo se movendo por entre ns que estvamos sentados, embora parecesse em todos os casos que levavam algum tempo para se acostumarem conosco. Com a viso astral eles eram claramente visveis em suas formas brownies, mas no nvel fsico eles se

mostravam apenas como pontos de luz, tnues nuvens de cor com ocasionais vislumbres de suas jaquetas brancas; o solo musgoso debaixo de ns estava coberto destes lampejos de luz semoventes.

CAPTULO VII

O Reino de P

Petit Salve, perto de Genebra

1 de junho de 1925

Estamos descansando no alto do flanco do monte, tendo sado de nosso hotel, que fica a cerca de 650 metros de altitude, e subimos a ngreme vertente do Petit Salve. um dia gloriosamente ensolarado, e quando olhamos para o vale verdejante e para a magnfica cordilheira de montanhas coroadas pelo Monte Branco distncia, o cenrio parece quase maravilhoso demais para ser verdadeiro.

Muitos "camponesinhos" de carter encantador e fascinante podem ser vistos em toda a parte nas encostas da colina. Existe uma charmosa e bem atrevida espcie de fadas que, embora infantis e ingnuas, tambm apresentam um trao decididamente travesso. H tambm muitos pequenos faunos, fiis ao tipo tradicional, exceto por terem faces de criana em vez da de morenos homens barbados. Tambm existe um tipo de esprito da natureza mais evoludo que deve estar se aproximando da individualizao. Estes ltimos so incomumente plcidos e calmos em sua natureza e expresso. Eles so criaturas todo brancas de altura e aparncia humanas; flutuam lentamente atravs dos vales, pelos jardins e para cima e para baixo das encostas das colinas, parando freqentemente em seu vo para permitir que seu olhar suave e gentil pouse sobre seus irmos humanos; eles parecem ter interesse em ns, mas de um modo distanciado, com muito da mesma atitude mental com que consideramos os animais familiares atrs das grades de suas jaulas nos jardins zoolgicos.

Tambm h pequenos brownies brincalhes, alternadamente alegres ou srios, ora muito ocupados com alguma atividade importante, ora brincando irresponsavelmente, outras vezes formando rodas e quadrados, ou fazendo cabriolas, e, novamente, dando longos vos saltados, acompanhados de contores e gesticulao ridcula e grotesca.

Somos acompanhados por estes e por outros enquanto caminhamos lentamente colina acima, e tudo ao nosso redor um incessante burburinho e brincadeiras excitadas. Agora, quando sentamos para observ-los, alguns tambm se sentaram nossa volta, enquanto outros brincam na vizinhana prxima. Sua presena d ao lugar um encanto e beleza mgicos, e produz sentimentos de grande felicidade, que quase poderiam ser chamados de beatitude se no houvesse uma jovialidade irresponsvel associada. Em ltima anlise nada importa, o tempo no existe, um lugar to bom quanto qualquer outro. Como no existem objetivos nem dor, nem qualquer desejo insatisfeito, no h nada a ser feito a no ser centrar toda a sua natureza no prazer, na felicidade de estar vivo.

Os faunos so de longe os mais srios e quietos de todos estes pequenos camponeses. Eles tm os rostos e corpos de crianas de cinco ou seis anos, cabelo escuro e cacheado, orelhas pontudas, braos e troncos desnudos, pequenas pernas peludas e os cascos fendidos de animais. H um certo ar de segredo e astcia neles, como se estivessem sempre fazendo algum plano. Seus olhos so alongados e astutos na expresso, quando eles vem atravs de suas plpebras semicerradas. A pequena cauda curta, com talvez uns 7 cm de comprimento, e curvada para cima; sua altura de cerca de 45 a 65 cm. Em alguns casos, mas no em todos, a pele trigueira, e alguns parecem mais queimados de sol do que outros. Seus braos so fortes e so usados para escalar, e com sua ajuda eles sobrem nos ramos das rvores pequenas e nas rochas. Eles se movem em um passo curiosamente troteado, erguidos sobre seus ps.

Um contato mais ntimo demonstra que eles tm uma atmosfera prpria, muito diferente daqueles outros membros do reino das fadas que eu j tenha observado. A mente do observador levada de volta para eras primitivas, como se para a aurora do prprio planeta, quando todo o mundo ainda era jovem. H uma vibrao peculiar emanando destas pequenas criaturas, diferente da dos humanos ou das fadas, como se eles pertencesse a uma terceira corrente que tivesse sua origem no seio profundo da Terra.

Permitindo que a conscincia viajasse para trs no tempo, em busca de entendimento maior, apareceram cenas estranhas e sobrenaturais. Imensas criaturas de propores gigantescas sentadas meditativas, com o queixo na mo, cotovelo nos joelhos, sobre salincias rochosas. No so nem macacos nem homens, nem elementais, mas possuem um pouco das caractersticas dos trs; tm cerca de 5 a 6,5 metros de altura, possuem uma poderosa mentalidade instintiva que os eleva muito acima do nvel intelectual de qualquer animal conhecido, embora seja antes uma intensificao do instinto do que um desenvolvimento em direo mentalidade racional do homem. Eles perecem pertencer a um estrato inferior ao daquilo que hoje se manifesta na Terra, a um ramo do reino elemental onde a conscincia um reflexo abaixo daquela que conhecemos como conscincia pessoal, uma terceira trade.

Diagramaticamente isso poderia ser representado como um tringulo virado para cima com seu pice tocando o do tringulo voltado para baixo que representa a personalidade, e sua base jazendo muito abaixo em uma regio de conscincia que parece pertencer ao passado remoto e desconhecido da evoluo. Ns j passamos to alm deste estgio que eu no disponho de meios de fazer contato e nenhum princpio em mim mesmo pelo qual eu possa estud-lo; uma tentativa de penetrar na origem primeira destas formas me leva a um completo vazio, um impressionante abismo de nada, do qual no emergem idias, nem concepes, como se eu tivesse alcanado o limite inferior da conscincia e no pudesse ir alm; tampouco me vale neste sentido um esforo da vontade intenso. Eu simplesmente no consigo "sintonizar" naquela desconhecida e aparentemente incognoscvel freqncia de vibrao. Tampouco posso sentir deles qualquer vibrao; embora sempre que eu tente pesquisar os primrdios desta forma, para descobrir o que constituiria uma atualizao de sua evoluo nos tempos de hoje em termos de um princpio superior, mais sutil, sinto minha conscincia apontar definidamente para baixo. Todo este fenmeno extremamente intrigante e requer diversas mudanas na atitude para tentarmos compreend-lo; por exemplo, em nossa presente evoluo, a forma de uma pessoa ou coisa a sua expresso mais densa, seu envoltrio mais pesado; com estas criaturas, a forma a mais elevada e menos densa expresso, como se o interior fosse objetivo e o exterior subjetivo, o que, como veremos, uma inverso completa do sistema presente.

Pode-se presumir que este estado de coisas pode continuar indefinidamente, assim como a tendncia ascensional do presente capaz de prosseguir at alturas infinitas, at que se chega a um ponto onde os dois so um s, e o crculo do ser se completa. Seja como for, os stiros e faunos parecem ter sua origem em e ser os ltimos remanescentes de uma corrente de conscincia mais profundamente imersa, e isto, talvez, o que lhes confere esta vibrao espectral e incomum.

Como resultado da tentativa descrita acima, os outros tipos de espritos da natureza agora me parecem ser muito recentes, como uma pintura recm feita com o pigmento ainda mido e brilhante. Parece haver pouca ou nenhuma comunicao entre eles e os faunos, e tm-se a impresso de que, embora geograficamente juntos, eles na verdade vivem em mundos diferentes.

H grande nmero destes faunos, e eles parecem muito estranhos quando vinte ou trinta deles sobem a colina, com seus torsos nus brilhando e seus pequenos cascos pisando a encosta gramada. Enquanto eu escrevo isto, tenho a impresso subconsciente de estar sendo observado por alguma "pessoa" que eu primeiramente imaginei ser um humano desencarnado. Seu olhar me interrompeu quando eu iniciei estas observaes, e eu tentei desvi-lo sem sucesso - embora, depois de algum esforo, eu j no sentisse nenhuma interferncia. Agora vejo que ele no um ser humano, mas uma outra das criaturas de P. No momento no posso ver seus ps, nem podia, at h pouco, ver o topo de sua cabea, e ele se

parecia bem como um homem comum com roupas escuras e uma face muito peluda e uma longa barba, sobre a qual passava sua mo. Ao mesmo tempo ele parecia sobrenatural, e vejo agora que o topo de sua cabea coberta por cabelo abundante e que ele tem dois pequenos chifres, um de cada lado da testa. Ele sabe que fiz essa descoberta e percebo um brilho em seu olhar e um riso sardnico em sua face, enquanto ele se apia descuidado em um tronco de rvore com suas pernas cruzadas. Ele no se mexe, nem se comunica, apenas fica parado ali tendo prazer em minha inabilidade de fazer alguma coisa com ele e observando-nos com um interesse curiosamente distante, embora divertido. Agora ele debocha de meu fracasso, mas uma vez que ele apresenta pelo menos esta atividade, eu obtenho uma pista. Uma vez mais percebo que a conscincia se assenta abaixo da forma, e no acima. H algo de poderoso nele, e ele me parece estar bem vontade e ser superior ao seu ambiente. No vejo ou sinto nada alm disso. H um completo vazio.

No mesmo lugar

2 de junho de 1925

Nota de um Deva

"O Reino de P est lentamente se desvanecendo, at onde diz respeito conscincia humana neste planeta. Ele o remanescente de um perodo enterrado profundamente na noite dos tempos, pertencendo, de fato, a uma era anterior. A alguns de seus membros mais promissores dada a oportunidade de adentrar o reino humano, e aquele que estiveste descrevendo um destes, e o pensamento do que havia sua frente estava em sua mente, enquanto ele te apreciava como um membro do reino que ele est prestes a penetrar.

"Quando tu exerces tua habilidade de rasgar o vu que geralmente esconde o povo das fadas dos homens, isto tem o efeito de abrir tambm um caminho da parte deles, de modo que eles, tambm, podem ver-te mais claramente. Quando trabalhas, estudando a vida das fadas e exercendo tua clarividncia, certas foras so chamadas atividade, que eles percebem como uma radincia a te envolver; e isto o que atrai a sua ateno e os faz parar para escrutinizarte, do modo que tens percebido repetidas vezes. Embora normalmente o esprito da natureza no esteja interessado nos seres humanos, ele atrado instintivamente para qualquer um que demonstre um interesse e entendimento especiais, particularmente quando este capaz de v-lo - um fenmeno que incomum o bastante para prender sua ateno.

"Alm disso, dos altos escales da hierarquia dvica est sendo enviado um impulso similar ao que perceptvel do lado humano, de modo que a conscincia do deva e mesmo da fada comea a responder instintivamente idia de uma cooperao mais estreita; eles so muito mais responsivos a tais impulsos do que os humanos, mas sua resposta mais coletiva do que individual; de fato, todos os nveis abaixo do da individualizao evoluem num sistema que corresponde muito ao da alma-grupo, embora acima deste nvel o senso comunal se manifeste em um grau muito grande. As ordens da hierarquia dvica sempre so obedecidas mui prontamente, e a plena cooperao, desde o mais alto arcanjo at o menor dos construtores de formas, pode quase sempre ser obtida. Tm havido casos em que um grupo concebeu a idia de fazer experincias por conta prpria, e alguns dos seus insetos e ervas daninhas mais desagradveis so o resultado".

Cotswolds

14 de agosto de 1925

Que a raa dos faunos no se extinguiu na Inglaterra aparente pelo fato de grupos deles poderem ser vistos nos flancos das colinas, nas margens das grandes florestas de faias que crescem nas encostas do vale. Com leves diferenas, eles parecem ser formados sobre o modelo clssico. A parte superior a de um jovem, ao passo que da coxa para baixo o corpo se assemelhe aos quartos traseiros de um quadrpede peludo com os cascos fendidos. O pelo mais grosso e rstico do que o do bode; h ainda uma cauda curta curvada levemente para cima. A expresso da face completamente no-humana, e difere tambm da de qualquer outro membro do reino dvico que eu j tenha visto. Debaixo do cabelo encaracolado que cobre a cabea, dois deslumbrantes olhos de um negro profundo brilham com uma luz que no terrestre. Alm das sobrancelhas se curvarem levemente para cima, o formato das rbitas tambm curvo para cima na parte lateral, e isto, junto com sua estranha expresso, que lhes d uma aparncia extraterrestre.

Eles do uma sensao e se parecem muito mais com criaturas de outro mundo e de uma outra poca do que quaisquer outros dos membros do reino das fadas. Para a compreenso humana, incongruente a combinao de um corpo juvenil e uma inteligncia completamente desenvolvida e madura. Eles tm o hbito de bater com seus ps enquanto permanecem em pequenos grupos, entre suas selvagens correrias para cima e para baixo das colinas. Diversos esto nas margens do gramado a cerca de 18 metros de distncia, com seus olhos selvagens fixos em ns. Ento um deles vai partir, escava o solo com a pata, e corre clere para o topo da colina, juntando-se a diversos outros que, dentro do capinzal ondulante, se delineiam contra o pano de fundo do cu.

Novamente o fenmeno observado em Genebra se apresenta. Uma tentativa de tocar a conscincia, como sendo superior e mais sutil que o corpo, falha. A busca d em nada. De novo a mente parece mergulhar para baixo, como se fundo no interior da Terra, e l se encontra rodeada de formas como as do antigo mundo de P da mitologia grega. Aqui, bem no interior da Terra, muito abaixo dos nveis normais de conscincia, existe todo o mundo de P, aparentemente um terceiro reino, nem humano nem anglico, um reino de formas estranhas e sobrenaturais, de animais com cabea de homem e homens com cabea de animal. Este reino to estranho para mim que minha viso precisa e clara quase impossibilitada de atuar. Certos preconceitos humanos tm de ser postos completamente de lado. A regio abaixo da superfcie no nem escura nem slida, nem enclausurada pela superfcie da Terra como a mente humana poderia esperar. Ela iluminada, mas no por alguma luminria fsica. H uma aparncia de solidez, sobre a qual os cascos podem se firmar, e ainda h nveis acima e abaixo que tambm formam um cho slido para os ps de seus habitantes. Aqui eu encontro centauros, embora no possa estimar seu tamanho. Eles podem ser minsculos ou imensos, no posso afirmar. Eles tm os corpos de cavalos brancos perfeitamente modelados, enquanto que acima dos ombros, no lugar do pescoo do cavalo, surge o torso e a cabea de um homem. A pele clara, o cabelo escuro, a face barbada, e eles parecem se comunicar em uma linguagem gutural, sendo sua conversao entremeada de sonoras gargalhadas. Certamente devem ser de grande tamanho, pois o som como o de um baixo poderoso; mas mesmo assim, se eu volto por um momento conscincia fsica, eles parecem to pequenos! Como se fossem estatuetas esculpidas no marfim e postas em uma prateleira.

Aqui tudo parece invertido, pois destas profundezas eu ainda posso ver e ouvir os faunos correndo pela superfcie da Terra, que se parece como uma superfcie, embora vista de muito abaixo dela; exatamente como se as pessoas caminhassem e fossem visveis e audveis do outro lado do grande arco do cu.

Quo manhoso e astuto o olhar de soslaio dos velhos stiros enquanto eles se renem em suas grutas, plenamente crescidos e morenos! A idia de uma gruta sugere uma abertura em alguma coisa, e embora parea ser escavada, de fato no h nenhuma parede ou matria slida por trs. Seus olhos fulgem com um estranho fogo verde - como se um raio partisse do olho e fosse visvel por alguma distncia ao longo da linha de viso. Novamente recebo uma sensao de extrema antigidade e uma estranha percepo de que por trs de tudo isso existe apenas uma conscincia, um nico ser, de quem todo o panorama a representao objetiva; embora todas estas formas paream a princpio slidas, elas so evanescentes, projees temporrias de uma mente que reside muito fundo na Terra. Existe apenas uma mente por trs de todos eles, que a fonte da estranha inteligncia que rebrilha atravs dos olhos do centauro e do stiro, assim como dos pequenos faunos enviados para brincar na superfcie do globo.

Um Fauno amigvel

Cotswolds

15 de agosto de 1925

A meu pedido um dos faunos chega mais perto e fica ao meu lado direito, enquanto eu dito estas observaes. Sua presena tem um efeito peculiar sobre meu duplo etrico, causando algo como um tremor por todo ele, e, por um momento, o lado direito de meu corpo parece esfriar. Ele exala um odor leve, incomum, mas no desagradvel, algo como a terra recmlavrada. A textura de sua pele formosamente suave, e sua cor como aquela produzida em um homem moreno depois de um banho de sol; os olhos so maravilhosamente brilhosos e, no caso deste visitante em particular, por ora lmpidos e suaves, como os de um animal, embora possamos sentir, agitando-se logo abaixo da superfcie da conscincia, aquela espectralidade extraterrestre mencionada antes.

O olho conformado exatamente como o humano, embora seja um pouco maior em relao face. Os clios so longos e curvados para cima, e os pelos das sobrancelhas so escuros e cerrados. A fronte belamente modelada, e de cada lado, logo acima da linha de cabelo, se projetam dois pequenos chifres, lisos e brilhantes, e de uma rica cor castanho escura. Ele me permite toc-los e passar a mo em sua cabea (astralmente), e a carcia evidentemente lhe d prazer, pois ele esfrega sua cabea para frente e para trs em minha mo. O cabelo mais espesso e rude do que o cabelo humano e se ajunta em torno da cabea em cachos soltos. Os mamilos do peito e o umbigo so claramente visveis, e o corpo torneado e formoso. Enquanto o acariciava como descrevi antes, ele se tornou letrgico, e seu perfil vago e indistinto; ele comea a se desvanecer, e de sbito acorda, abre seus olhos, e o perfil de sua forma se torna ntido mais uma vez. Ele demonstra por mim o mesmo tipo de afeto como faria um animal sob as mesmas circunstncias. Suas bochechas so gorduchas e muito suaves ao toque. Nariz, boca, dentes e lngua so plenamente formados; o corpo, contudo, relativamente oco, s a forma externa at uma profundidade de cinco centmetros slida; no posso dizer se ele quente ou frio, porque estas condies no parecem ter correspondncia no plano astral. A experincia peculiar de muitas maneiras. Por exemplo, ele no tem aura alguma que eu possa discernir, salvo se a vaga nvoa luminosa que o interpenetra e rodeia pode ser chamada assim. Ele at agora no demonstra possuir o poder de falar, ou qualquer capacidade de comunicar, alm da responsividade descrita acima, e de certas mudanas correspondentes de expresso na face.

Agora ele comea a se tornar um pouco impaciente, fica olhando para seus companheiros na colina, e ento para mim. Embora isso pudesse ser interpretado como um pedido de permisso para partir, no recebo nenhuma comunicaro mental nesse sentido. Possivelmente

o prprio corpo tem uma conscincia instintiva, de onde procedem os gestos, antes do que de uma entidade pensante encarnada. A despeito desta concluso, eu recebo continuamente a impresso de uma poderosa conscincia operando atravs da forma, embora completamente distanciada; ela no d sinal algum de atividade ou mudana, mas brilha continuamente atravs dos olhos, dando muito mais a impresso de poder e estranheza do que de intelecto. Esta expresso exatamente a mesma em todos os faunos reunidos aqui, e olhando para eles em seu conjunto, sente-se que todos pertencem a um s corpo - como os cabelos de uma cabea; eles podem variar levemente na aparncia, e consideravelmente em suas atitudes e posturas, mesmo assim so todos projees de uma s mente, a manifestao de uma nica entidade; como se este ser estivesse no fundo da Terra, e sem ele mesmo mover-se, manifestasse sua existncia e poder de movimento nestas formas e atravs delas, que so as projees de sua conscincia, ou uma externalizao de seu subconsciente.

Talvez o Reino de P venha a provar ser parte do contedo da mente subconsciente do Esprito da Terra.

Conscincia arbrea

Cotswolds

18 de agosto de 1925

Assim como todo animal, durante a encarnao, um indivduo, embora apenas temporrio, assim toda rvore, durante sua vida, desenvolve uma individualidade prpria. As grandes e velhas faias neste vale desenvolveram uma individualidade distinta, e deste modo possuem um senso de ser, uma plida forma de autoconscincia.

O contato com este senso de individualidade produz uma estranha sensao, como se estivssemos na presena de enormes e imveis entidades, cada conscincia em si separada do resto, cada uma possuindo uma certa poro de conscincia prpria, cada uma tendo uma atmosfera e exercendo uma influncia definidas. Quando ultrapassamos o corpo fsico da rvore encontramos uma personalidade, e sua conscincia pode ser tocada. Agora mesmo, quando uma leve brisa agita a mata, suscitando o sussurrante murmrio das faias e espalhando-o em suspiros por toda a mata, a conscincia arbrea consciente de sua chegada.

Sensaes inteiramente novas so produzidas em minha conscincia quando eu toco sua vida interior e adentro em algum pequeno grau o reino das rvores; como penetrar em um pas estrangeiro, vendo um tipo todo novo de pessoas, e me ajustando a novos valores. Sinto que este "povo" muito sensvel aos humores da Natureza, s mudanas de tempo e estao, e que ele certamente possui conscincia suficiente para reconhec-los. Poderamos dizer que eles sentem e reconhecem cada brisa, atravs de um tipo de conscincia que diria a si mesma: "Ah, eis a brisa da tarde, como seu toque agradvel quando faz meus ramos ondularem e meu tronco oscilar, e minhas folhas roarem". Quase arrisco dizer que ela procura suas companheiras mais prximas para dizer "Ela voltou".

Esta conscincia embebe cada ramo e cada raiz da rvore, embora seu centro parea estar no tronco principal; ele parece sensvel at as derradeiras extremidades dos ramos, de modo que cada movimento das folhas e galhos mais distantes envia uma vibrao atravs de algum sistema nervoso embrinico, alguma linha astral de sintonia, ao longo da qual as sensaes chegam conscincia central. No caso das faias, a impresso que se recebe decididamente a de uma personalidade masculina, e continuamente me vejo pensando nelas como homensrvores. Um contato mais ntimo revela a presena de algum tipo de presso interna para o crescimento, a qual posso traduzir mais adequadamente como um desejo de se estender; como se a vontade divina, que est sempre pressionando para diante ao longo da senda evolutiva, se manifestasse deste modo na conscincia arbrea, de maneira que o "homemrvore" sente um desejo de se esticar mais e mais alm dos ltimos galhos de seu corpo fsico; a sensao semelhante de enfiarmos a mo em uma luva, s que em vez de cinco dedos aqui h milhares. um territrio estranho para a conscincia humana, um territrio onde as rvores so cidades com seu povo vivendo muito junto, os raminhos e tufos terminais so vilas distantes e, de certo modo, o todo visto como unido, sendo parte de uma grande conscincia, o grande ser-rvore, cujas crianas so todas as rvores.

O homem-rvore o somatrio da conscincia astral da rvore; e ele usa o duplo etrico da rvore como veculo atravs do qual ele recebe sensao fsica. Considerado do ponto de vista da alma-grupo, cada rvore dentro dela vista como uma encarnao individual, variando em desenvolvimento principalmente de acordo com a idade. O uso da palavra indivduo deve ser aceito com reservas, embora quanto mais eu investigue mais eu percebo que existe uma entidade definida no caso das grandes e velhas rvores, e que isto algo que corresponde ao sentimento de famlia em seu prprio nvel, uma conscincia de relacionamento grupal. O sentimento mais forte de que so capazes resulta do vvido fluxo da fora vital atravs do duplo-etrico da rvore; isto uma perene e sempre crescente fonte de sensao, que deve ser traduzido como a de prazer.

Toda rvore tem um corao vital, uma espcie de plexo esplnico e solar fundidos em um s, no qual as foras vitais se derramam, e de onde so distribudas por todo o sistema. Quando me recosto em uma grande e poderosa faia, e em certa medida entro em contato com a

conscincia em seu interior, a contnua vibrao daquele processo muito ntida de fato, todo o meu corpo vibra em sintonia, e os corpos etrico e astral tambm so poderosamente afetados; uma sensao ondulante e rtmica, com algo em sua fonte vagamente correspondente a um pulsar; posso ouvir o som disto, astralmente, como se a rvore fosse um diapaso em vibrao contnua; isso me d a impresso de uma nota de canto, um murmrio afinado, vindo do prprio centro do tronco e ressoando por todo o sistema. Quando uma rajada de vento atinge a rvore ocorre uma modulao; a nota muda e varia continuamente de acordo com a intensidade e direo do vento. A brisa agora muito leve e intermitente, e a mudana no mais do que um quarto de tom acima e abaixo da nota fundamental.

Esta experincia suscita em mim estranhos sentimentos, no memrias, como se eu fosse levado de volta a perodos remotos quando eu tambm vivia em condies similares; de fato, tudo estranhamente e cada vez mais familiar, e, medida que eu me acostumo s vibraes e me torno mais capaz de me unificar a elas, quase sinto que as rvores, por sua vez, ficam cnscias de maneira vaga daqueles que as amam e admiram.

O novo ponto de vista que emerge desta experincia que as rvores no so apenas madeira em crescimento, membros teis do reino vegetal, ou meras caractersticas da paisagem elas so coisas vivas e extremamente sensveis. Elas esto se aproximando do cume de sua montanha evolutiva, se abeirando dos limites de seu reino.

As rvores que cobrem este vale tm muitos amigos vivos, e eu pareo ouvir o murmrio de suas muitas vozes como quando vizinho conversa com vizinho entre o frescor primitivo e a imaculada e poderosa pureza do mundo arbreo.

Torno-me consciente de uma profunda felicidade e contentamento, e me ocorre o pensamento de que a humanidade poderia muito bem tentar construir em seu carter um pouco mais da robusta fora e estabilidade, do modo de ser profundamente rtmico que caracteriza tantas das rvores.

O Esprito da Terra

- Nota de um Deva -

23 de agosto de 1925

Todas as coisas que tu chamas de Natureza rvore, flor, semente, raiz, grama, montanha, monte, colina e vale so expresses da vida do Grande Ser que tem esta Terra como o seu corpo fsico. Tu podes pensar nas pedras como o esqueleto e o solo como a carne, os rios como os vasos sangneos, a gua dos rios e mares como o sangue e as correntes magnticas como fluindo ao longo dos nervos deste corpo a vegetao mantendo a mesma relao para com este corpo que o cabelo para com o teu.

Tu ests certo em supor que o Reino de P est incluso neste corpo, embora tenhas ainda muito a aprender sobre seu lugar ali. P manifesto uma eflorao da conscincia da Terra, uma expresso relativamente ativa daquilo que normalmente quiescente.

"O Esprito da Terra se expressa atravs da Terra como uma forma ou veculo, mas no como os humanos ou os devas o fazem, muito pelo seu movimento e atividade, mas atravs do crescimento e desenvolvimento de seus produtos naturais. Dizendo isso, no devemos esquecer que a revoluo da Terra em torno de seu eixo e sua translao em sua rbita em torno do Sol constituem formas de movimento, que tambm tm sua parte na expresso e evoluo da conscincia do Esprito da Terra, como se tu te expressasses apenas pelo crescimento e movimento de teu corpo. Esta estupenda conscincia se difunde igualmente por todo o globo, e tem seu centro no corao da Terra, e centros subsidirios em outras partes, relacionados a certas reas especiais na superfcie. nestas reas ou centros de fora do Esprito da Terra que se renem as grandes civilizaes. O Egito, por exemplo, um deles. Shamballa outro; existe outro ainda na ndia, um na Europa Central, um na Irlanda outros onde hoje existem mares, a serem usados pelas humanidades do futuro. As hierarquias esto conscientes destes centros e os utilizam para progresso de seu trabalho. O Esprito da Terra um ser em evoluo, assim como o globo uma forma em evoluo que j passou por todos os graus de densidade, e, tendo atingido o ponto mais denso, iniciou sua jornada ascendente. As mudanas na vegetao, o crescimento gigantesco das florestas arcaicas, o desenvolvimento de novas espcies de rvores, cereais, frutas e flores tudo isto expresso da conscincia em evoluo do Esprito da Terra. E tudo aponta para uma culminao numa unidade que integra a Vida nica que est por trs de toda forma manifesta neste planeta, e neste sentido ele um representante do Logos. Aquele estender-se da conscincia da rvore que tu sentiste em outra tarde resulta da presso ascendente de sua vida em evoluo, assim como o fazem o vulco e a inundao. De outro ponto de vista, ele a lente que focaliza a vida do Logos e a expressa como o mpeto incessante e irresistvel, o poder condutor que, estando por trs de toda forma, produz crescimento, e sem o qual haveria estagnao. A expresso de sua conscincia, contudo, no se limita os reinos mineral e vegetal; j produziu outras formas, nem humanas nem animais, verdade, mas tendo a aparncia de ambos: so as criaturas de P. Estranhas e sobrenaturais como possam te parecer, elas so expresses naturais de certos aspectos de sua conscincia; quase poderias consider-los como suas brincadeiras, ou talvez como sendo resultados de certos experimentos que ele fez.

"Nas remotas eras do passado, antes do desenvolvimento da mente, estas criaturas de P eram mais objetivas, mais materiais, e de fato andaram na Terra, e ocasionalmente foram contatadas pelos primitivos homens da Arcdia. Quando comearam as grandes mudanas que o desenvolvimento da emoo e da mente trouxeram vida humana, P j no foi considerado um associado desejvel, e portanto foi retirado do plano material, mas ele ainda existe e pode ser encontrado ainda, como tu provaste. Pode ainda retornar mais adiante um tempo em que esta associao seja retomada. P estava no arco descendente quando o seu ciclo e o da humanidade se tocaram no passado: no futuro distante, quando o ponto correspondente for alcanado no prximo ciclo, P estar na senda de retorno.

Entre as muitas grandes mudanas que esto acontecendo, uma surgir como resultado do que pode ser descrito como um despertar do Esprito da Terra dentro de sua forma, um despertar que trar certos aspectos de sua vida para mais perto da superfcie e mais ao alcance da conscincia humana. Os efeitos disto sero muitos. Um deles ser o de levar os homens mais para perto da Natureza, e deste modo permanecerem simples entre a complexidade cada vez maior que to marcadamente caracteriza a presente fase do desenvolvimento humano. O contato com ele tender a desenvolver o lado mstico da conscincia humana, e exercer um efeito coordenante, sintetizante e unificante sobre o homem. Todos estes desenvolvimentos, embora aparentemente resultados de diversas correntes de vida, esto previstos para ocorrerem em certos perodos particulares; pois por trs da diversidade, por trs mesmo do Esprito da Terra, existe a Vontade nica que onipotente, a Mente nica que onisciente, e a Vida nica que onipresente, e, coordenada por isto, a evoluo prossegue irresistvel, perfeitamente, em uma seqncia ordenada de eventos em seu rumo majestoso.

Obs: O deva que concedeu estas informaes comeou um esquema regular de ensinamentos em 1926, cujos primeiros frutos foram publicados sob o ttulo de A Fraternidade de Anjos e Homens.

CAPTULO VIII

Exemplos de cooperao entre Anjos e Homens

No Relicrio de Santo Albano, na Abadia de Santo Albano.

9 de novembro de 1925

A nica parte do relicrio que ainda existe a base, uma bela e altamente decorada estrutura de pedra que foi reconstruda a partir dos dois mil fragmentos no qual havia se partido o original; eles foram descobertos na ala leste da Abadia, na qual haviam sido construdos. Na parte inferior da base h orifcios quadrados, chamados de buracos curadores, dois no lado sul e um no lado norte, dentro dos quais membros doentes podiam ser inseridos; a tradio d testemunhos das maravilhosas propriedades curativas do relicrio.

A urna, que continha as verdadeiras relquias e repousava sobre a base, perdeu-se, juntamente com seus contedos sagrados. O relicrio agora est encerrado e protegido por uma balaustrada de ferro.

No se precisa ser muito sensitivo para perceber que a despeito da ausncia das relquias, o relicrio est mui poderosamente carregado com suas vibraes; seu magnetismo de tal ordem que pode ser nitidamente percebido nos nveis etrico e mesmo no fsico denso. At mesmo a balaustrada de ferro est magnetizada, como logo descobri ao me apoiar sobre ela para examinar o relicrio.

A investigao clarividente revelou a presena de um deva guardio de considervel estatura espiritual, grande beleza e carter benvolo. Ele reconheceu nosso grupo como sendo de devotos de Santo Albano e, como descreverei mais adiante, auxiliou-nos no estudo de Seu Relicrio.

Ocorreu-me o pensamento de que deveria ser muito limitante para um tal deva manter, atravs dos sculos, a guarda de mesmo um centro espiritual importante como este, e logo percebi que enquanto ele mantinha um cuidado atento sobre o relicrio, e um de seus veculos inferiores ficasse permanentemente estacionado ali, sua conscincia era muito livre nos planos superiores. Ele era assistido em seu trabalho por alguns devas em estgios mais baixos de desenvolvimento do que o seu prprio, e que eram largamente responsveis pelo isolamento magntico da esfera de influncia da qual o relicrio o centro. Seu alcance de provavelmente 4 a 5 metros em todas as direes, e os devas obreiros eram vistos passando pela sua margem externa, mantendo o circuito que continuamente era quebrado pela passagem dos visitantes.

Durante o tempo de nossa permanncia na sala do relicrio um destes devas parecia estar estacionado na porta, que possua tambm uma porta astro-mental, e que era funo fechar; ele me lembrou do "Cobridor" de uma loja manica. Vi pelo menos mais um de seus

irmos, que permanecia no lado leste da esfera, onde as pessoas passavam com mais freqncia.

Cada tomo de pedra, tijolo e ferro do relicrio era to fortemente magnetizado que ele teria fora bastante, na minha opinio, de sob certas condies curar os doentes. Nos buracos curadores esta fora etrica estava altamente concentrada; cada uma das quatro superfcies internas de sua forma quadrangular irradiava poder para o centro, onde as quatro correntes pareciam se unir; cada uma das aberturas, portanto, havia se tornado uma rea altamente carregada.

No nvel astro-mental as radiaes de poder do relicrio pareciam fluir continuamente para fora em todas as direes, at a margem do campo de influncia que j mencionei; havia um contnuo suprimento vindo de alguma fonte oculta, pelo qual seu fluxo constante e estvel era mantido; ele se originou com as prprias relquias fsicas em dias de antanho, e o deva presidente nos disse que o Santo passou parte de Sua vida celeste, em seqncia encarnao como Santo Albano, criando e mantendo os elos entre Si mesmo e o relicrio, assegurando uma continuidade do suprimento de poder e ao obter a cooperao da hierarquia dvica ao longo das linhas j descritas; e que em perodos posteriores de Sua evoluo Ele havia conscientemente renovado estes procedimentos, e que agora, sendo um Adepto vivo [Aquele que um dia foi Santo Albano foi Francis Bacon em uma encarnao ulterior; e tendo atingido o Adeptado, conhecido como o Mestre Rakoczi, o Adepto Hngaro de O Mundo Oculto], Ele mantinha uma sintonia com o relicrio nos planos internos; o deva acrescentou que havia uma probabilidade de a Abadia ser usada como um centro espiritual no futuro, e que era por esta razo, alm de seu valor histrico, que haviam sido feitos tais arranjos.

Eu lhe perguntei se seria permitido e possvel para ns criarmos elos fsicos com o relicrio, com seu poder e com o prprio deva, objetivando os diferentes aspectos do trabalho teosfico no qual estavam envolvidos os quatro membros de nosso grupo, e particularmente para curas. Sua resposta foi uma pronta afirmativa, e ele graciosamente sugeriu os meios para isso que depois empregou. Um membro do grupo, me de trs filhos e devotada estudante teosfica e secretria de um centro da Sociedade Teosfica, usou sua aliana de casamento para fins de um experimento inicial. Depois de ser desmagnetizada, ela foi colocada sobre o relicrio e o deva imediatamente voltou sua ateno para ela. Ele parecia ter os filhos da dama em sua mente, enquanto concentrava as foras curativas do sacrrio sobre o anel, que gradualmente se tornou altamente carregado de um poder similar; como no caso dos outros objetos que foram magnetizados mais tarde, cada tomo que entrava na composio da aliana parecia ter sido carregado e a fora resultante direcionada para cima atravs dos subplanos superiores do plano fsico at que todo o duplo etrico do anel, assim como suas molculas fsicas, estava vibrando na freqncia necessria. Depois de dois a trs minutos o anel estava literalmente brilhando e tinha sua prpria aura ou esfera de influncia, que era muito parecida com a do

prprio relicrio; pareceu-me que possuindo este anel sua proprietria agora dispunha de um talism curador, que ela veria ser de grande utilidade em suas responsabilidades familiares.

Ento ele perguntou se havia alguma qualidade especial que ela gostaria de desenvolver, e ela sugeriu amor e compaixo; o deva consentindo, colocamos sobre o relicrio o seu grande pregador de ouro em forma de selo teosfico. O deva concentrou sua ateno sobre ele, e gradualmente, no duplo astro-mental do selo, apareceu um pequeno centro de fora amorosa em formato de corao, um fulgente corao rosado, construdo em torno e ao longo das linhas de fora geradas pelo Tau egpcio que existe no centro do smbolo. Quando o corao foi completamente estabilizado, foi formada uma suave esfera verde em seu redor, representando as qualidades de profunda simpatia e compaixo. O efeito deste belo talism sobre a dama ser o de construir em sua aura e carter as qualidades de que foi impregnado, bem como fornecer um elo pelo qual o poder do relicrio, de seu deva e de seu Santo padroeiro podero ser contatados a qualquer tempo.

Um outro membro do grupo possua uma bela e antiga cruz espanhola de prata engastada de pequenos diamantes; ela j havia sido magnetizada, em certa medida, com o poder do grande Mestre Rakoczi, que em encarnao prvia fora Santo Albano. O deva reconheceu isto de imediato, e concordou, com um radioso sorriso, em magnetiz-lo mais. Neste caso, no foram solicitadas nenhumas qualidades especiais, e ele fez a cruz brilhar com o fogo branco do Atma, dizendo sua possuidora: Dou-te o fogo da vontade espiritual, que te auxiliar no caminho. Olhando-a muito de perto, ele perguntou-lhe se a Abadia e suas redondezas no lhe pareciam familiares, e pareceu sugerir que ele a reconhecera como uma reencarnao de uma antiga habitante deste distrito. Mais tarde esta dama admitiu que durante toda a visita a Santo Albano, a primeira em sua vida, ela sentiu uma curiosa sensao de j ter estado ali. Depois da magnetizao de um smbolo de prata da estrela de cinco pontas inscrito em um crculo de esmalte azul, para servir como elo pessoal com o relicrio e o deva, tentamos expressar nossa gratido pelas bnos que havamos recebido meditando juntos, em torno do relicrio, nos grandes Mestres da Sociedade Teosfica; tentamos servir de canais para Suas bnos sobre a Abadia, o relicrio e seus radiosos guardies. O deva reconheceu isto com seu sorriso luminoso e, ao partirmos, usou a antiga frmula, que demonstrou sua conexo com os Mistrios e com a Grande Fraternidade Branca: Que possam logo atingir a outra margem.

Alm dos devas do relicrio, havia um grande anjo que estava encarregado da Abadia como um todo, e que presidia sobre suas atividades como um centro da f Crist. Ele tambm era assistido por numerosos irmos mais jovens, com o resultado de que sentamos que a Abadia de Santo Albano de fato era um poderoso centro de poder espiritual, e que dela se irradiava sobre a cidade uma influncia de paz e bno espirituais.

Nossa Senhora e a Maternidade Humana

No decurso de alguns estudos do processo pr-natal de encarnao, recentemente empreendidos, fiquei muito impressionado pela parte importante que os devas tm na construo dos corpos sutis e fsico. O caso particular que estive observando de perto, desde o quarto at o nono ms, pode ter sido um pouco incomum, j que me pareceu que o Ego que retornava era particularmente avanado e poderia estar recebendo assistncia especial, pois que, em acrscimo, ambos os pais so firmemente estabelecidos no conhecimento e f teosficos. No obstante, fico inclinado que muito do que deverei tentar descrever tem aplicao geral. Quando, com estudo adicional, nosso conhecimento do assunto aumentar, espero que um relato bem mais detalhado possa ser divulgado em forma de livro.

Todo o complicado processo de assumir corpos de matria mental, astral, etrica e fsica, no caso examinado, pareceu estar sob a superviso de um deva no nvel Causal ou Arupa; debaixo dele estavam seus subordinados mental e astral, enquanto que nos estgios etrico e fsico slido o trabalho de construo do corpo foi parcialmente levado a cabo por espritos da natureza, sob o controle do deva astral.

A funo do deva astral parece ser largamente a de proteger e supervisionar: ele recebe informaes do deva arupa sobre o resultado a ser atingido e sobre a quantidade de Karma que lhe necessrio levar em conta, ento a matria sob seu cuidado assimilada para dentro do corpo astral. Seu irmo no nvel mental est em uma situao exatamente similar.

Repetidamente, durante as diversas observaes, se tornou aparente o extremo cuidado, concentrao e senso de responsabilidade com que os devas trabalham. O deva astral, por exemplo, freqentemente envolvia os corpos astral e fsico do embrio dentro de si mesmo, protegendo-o de vibraes danosas e afastando influncias desarmoniosas.

Alm disso, ele continuamente tentava compartilhar de sua vvida vida dvica com a criana, derramando sua fora pessoal nos corpos sutis e vigiando-os perpetuamente.

Enquanto o observava trabalhando e tentava penetrar em sua conscincia, durante o nono ms, pareceu como se ele de fato reverenciasse os corpos em crescimento, to grande era o cuidado e ternura com que procedia ao seu trabalho; foi nesta altura que um novo fenmeno atraiu minha ateno. Eu vi que a aura do deva havia mudado durante o ltimo ms; era conformada de modo a parecer um formoso manto azul lanado sobre sua cabea e ombros, com uma das pontas cobrindo tambm a me e a criana; neste estgio a aura da criana estava largamente inclusa na do deva e se parecia a um grande ovo branco resplandecente, de cerca de 1,2 metros de altura, brilhando atravs das auras do deva e da me.

O manto azul brilhava muito mais, com um tom prateado, e a cabea do deva se inclinava sobre ambos e seus braos os abraavam, e o efeito lembrava irresistivelmente uma Madonna e seu filho.

Havia uma to profunda ternura, um tal esprito maternal de amor e alegria e proteo, que fiquei profundamente tocado pela viso; procurando entend-la mais profundamente e detectar a fonte desta forma e cor recentemente introduzidas, vi minha conscincia ser elevada at o nvel causal por algum poder que me atraiu e manteve nestas altitudes a que no estou acostumado, e l eu vi Algum to adorvel, to verdadeiramente encarnando o esprito da Maternidade, do estado Feminil, que soube que Ela era ningum menos do que a prpria Me Bendita.

Ela radiante e formosa alm de toda descrio. Ela fulge com toda a glria da divindade, embora Sua forma seja a de uma mocinha; atravs de seus olhos deslumbrantes brilha uma felicidade luminosa, uma beatitude quase exttica, a qual, a despeito de sua exaltao e intensidade sobre-humanas, cheia da alegria das crianas, estranhamente combinada com o profundo contentamento da maturidade humana.

Naquele nvel eu percebi que os devas vistos antes eram Seus representantes e que medida que se aproximava mais o dia do nascimento, daquele modo Ela se aproximava cada vez mais, atravs de Seus mensageiros, da me e da criana.

Este toque ntimo gradualmente transformou a aparncia do deva astral, que imitou tanto Sua aparncia que em verdade ele se tornou o anjo de Sua presena. Lembrei da declarao de que assim como Nosso Senhor est presente atravs do Anjo de Sua Presena em todas as ocasies quando se celebra a Santa Eucaristia, do mesmo modo Santa Maria est presente ao lado de toda me no sacramento do nascimento.

Ele chega to perto que ela realmente perece compartilhar de todas as dores do nascimento, bem como de todas as alegrias da maternidade; de fato, acredito que Ela deliberadamente se unifique com as mulheres do mundo, sofrendo com elas todas as suas dores, e mesmo sua vergonha e degradao, a fim de que Ela possa mais verdadeiramente compartilhar com elas Sua prpria realizao divina, Seu poder maravilhoso, Seu amor todo-abarcante.

Assim eu imagino que Ela experimente com elas todas as alegrias do primeiro amor, a juvenil beleza do despertar da feminilidade, assim como a profunda felicidade da maturidade, as alegrias da esposa e da me.

Tudo isso Ela resume em Si mesma at a perfeio, e, da abundncia de Seu poder e conhecimento, Ela derrama-Se continuamente sobre as mulheres do mundo.

Sua influncia deve aumentar o poder, a profundidade e a beleza do amor da moa por seu homem, deve dar coragem e perseverana esposa nas horas de seu sofrimento e provao e aumentar enormemente o valor para o Ego destas expanses de conscincia, estas profundas mudanas na alma que sucedem a toda mulher, em algum grau, quando ela entra no vale da sombra da morte para que a criana possa nascer.

Ela busca a perfeio do indivduo assim como a da raa, e Ela trabalha para isso atravs da mulher, procurando exaltar o matrimnio e a maternidade, devolver ao homem os ideais perdidos da profundamente sagrada natureza do matrimnio e da paternidade. Ela sabe que assim nascer uma raa mais pura, uma raa que deve dar corpos cada vez mais adequados para serem templos do Deus interior.

Nesta atmosfera maravilhosa e benfica nos planos internos acontecem os processos de encarnao; sinto que cabe a ns prover as condies no mundo fsico que sejam dignas da bno sacrifical to livre e maravilhosamente derramada por Nossa Senhora, a Rainha dos Anjos, a Me" do Mundo.

Natal em Huizen, 1925

Ter o privilgio de estar no grande centro Europeu ou em suas vizinhanas, de ser recebido na Casa do Mestre De Duinen de participar nos servios da pequena igreja de So Miguel e Todos os Anjos, ser atrado para o verdadeiro corao da realidade.

Na verdade seriam muito toscos os sentidos daquele que no pudesse responder ao poder, maravilha e alegria e beleza com que o lugar est literalmente saturado.

Mais forte do que tudo, talvez, a sensao de poder; ele pode ser sentido, medida que nos aproximamos, at uma distncia de meio quilmetro do local; em seu corao existe uma paz

perfeita, uma completa tranqilidade, mas isto se manifesta exteriormente como um grande vrtice de energia, cujo efeito pode ser muito perturbador at que a pessoa encontre o que eu s posso descrever como a estabilidade giroscpica no corao. Ali se encontra uma tranqila imobilidade, uma calma que nenhum agente externo pode perturbar.

O senso de maravilha produzido por muitos fatores; para algum que pertence ao agitado mundo externo, sobrevm um crescente sentimento de espanto, para descobrir uma grande verdade fundamental e espiritual e tornada claramente manifesta neste mundo ilusrio que o hbito nos levou a considerar como existncia concreta. Ali encontramos liberdade de todos os impedimentos pessoais, uma completa dedicao altrusta e impessoal, sem quaisquer pensamentos sobre o eu, sobre recompensa, sobre ambio, mesmo que espiritual, com que to amide o homem polui suas oferendas a Deus. Em Huizen sentimos que no existem fronteiras fechadas, nenhuma limitao auto-imposta em relao ao mundo exterior, como se no corao de uma grande e populosa cidade existissem um belo jardim privado, continuamente embelezado por flores adorveis, com gramados suaves e bem cuidados, e muitas rvores sombreadas sem qualquer cerca para defend-lo ou qualquer aviso impedindo a entrada; ao contrrio, o esprito do encantador jardim dos Mestres em Huizen o de boasvindas a todo o mundo, para que desfrutem de suas belezas e sua paz.

Os anjos visitam Huizen. Eles vm no apenas com o propsito de trabalhar em conexo com o centro, mas para que tambm eles sejam revigorados e elevados, assim como seus irmos humanos. Parece haver um sistema de treinamento para anjos recm-individualizados trazidos por seus irmos mais velhos, onde so banhados no poderoso magnetismo e aprendem seu trabalho e como encontrar a Senda.

Em minha experincia a respeito do reino dos anjos mesmo que diminuta jamais encontrei tanta amistosidade e prontido para cooperar.

Muitos esto engajados no trabalho de defesa. Um grande centro como Huizen no criado e mantido sem oposio. H oposio do mundo comum, no qual ainda infelizmente se encontra muita hipocrisia, intolerncia, dio e ridculo sobre qualquer coisa que v contra os preconceitos humanos ou esteja alm de seu entendimento. H oposio tambm daquelas sees da comunidade Crist que, negando o amor todo-abarcante de seu Fundador, desdenha um novo movimento religioso que inclua todas as outras fs em uma nica grande fraternidade, que daria livremente aos homens tanto conhecimento dos mistrios de Deus quanto o que fossem capazes de receber, que elevaria os homens das trevas da ignorncia espiritual na qual eles quase parecem que se detm por vontade prpria. A oposio no vem apenas disto, mas tambm daqueles que deliberadamente escolheram o caminho da separatividade como seu caminho para Deus.

Durante minha breve estada, senti em mais de uma ocasio que eram feitas tentativas definidas de encontrar um lugar de penetrao, uma fraqueza, uma brecha que no foi guardada, uma fresta na armadura que guarda a unidade dos irmos que ali trabalham atravs da qual pudesse ser feito um ataque.

Grande como indubitavelmente o privilgio de viver ali, tambm grande a responsabilidade, pois a menos que possa ser mantida uma perfeita harmonia, um perfeito entendimento, uma completa tolerncia mtua e um permanente senso de unidade em uma grande obra, a fraqueza da humanidade se manifestar e atravs dela o ataque ser feito. No agradvel contemplar o Karma de pessoas ou grupos que ocasionam a entrada de foras disruptivas. At onde se pode avaliar no presente, parece no haver perigo de tal catstrofe, e os devas trabalham com uma to perfeita unidade, um consenso to absoluto, que sua vigilncia e o feliz afeto e respeito mtuo de seus colaboradores humanos prov uma defesa impenetrvel. A contemplao destas coisas produz um sentimento de maravilha.

Durante as celebraes Natalinas a sensao de alegria me pareceu ser a nota predominante; ela brilhava nas faces do sacerdote, no aclito e em toda a congregao; penetrava toda a atmosfera da estao festiva. Nunca antes o significado do Natal me pareceu to claro e sua mensagem to real, como se os anjos continuamente nos cantassem: Elevai vossos coraes com alegria, pois Cristo em verdade nasceu entre os homens em verdade Ele est agora convosco!.

A conscincia do Cristo interno parecia ter sido desperta, como se Ele enfim viesse a morar no corao e, com a brilhante radincia de Sua vida, as ptalas da rosa mstica comeassem a se abrir para revelar um pouco de Sua beleza.

Nesta atmosfera de comunho interna e jbilo, transcorreu o Natal; em 28 de dezembro [Algumas semanas depois que isto foi escrito chegaram notcias de que o Senhor havia falado mais uma vez na grande assemblia de jubileu da Sociedade Teosfica em Adyar, em 28 de dezembro de 1925], uma nova luz pareceu brilhar sobre ns, trazendo-nos um maior sentimento de Sua proximidade fsica e humana, como se o significado literal do Natal fosse entendido, e aquela Presena que est em milhares de altares se aproximasse de ns, de uma forma diferente e mais humana; medida que a semana passava este sentimento se aprofundou, e a mensagem da Estrela se combinou da Igreja; alguns de ns sentiram que uma santa felicidade havia passado pela face da Terra, porque o Senhor havia to graciosamente entrado em nossos coraes e tambm veio em uma visitao externa e objetiva. Assim de fato o Natal foi um tempo de jbilo.

Onde quer que haja anjos h beleza. Huizen, sendo um centro anglico, portanto um lugar onde a beleza est sempre manifesta. Os anjos parecem dar boas-vindas a todos os que cruzam seus portes; algumas vezes eles cumprimentam seus irmos devotos em seu caminho para a igreja e, na noite passada, depois da bno solene, medida que caa a escurido da ltima noite do ano, pareceu-me que dois anjos se moviam um de cada lado nosso enquanto caminhvamos para casa. Suas auras se tocavam frente e atrs de ns, e na encantadora atmosfera de sua amizade protetora, sentimos que verdadeiramente est chegando o tempo em que uma vez mais os anjos caminharo com os homens.

Muitos eram vistos voando pelo ar de volta igreja: talvez assim, na ltima noite do ano que encerrava, eles acompanhassem de volta para suas casas todos aqueles que haviam se juntado e eles no culto e no louvor.

Durante os servios, sempre to belos, os anjos pareciam se unir s pessoas e compartilhar de sua felicidade, mantendo um servio unificado nos planos superiores. Verdadeiramente gloriosos foram os vislumbres que ocasionalmente captei de seu derramamento de devoo e amor, e como, em grandes grupos, eles cantaram conosco, at que todo o templo ocidental construdo pela Eucaristia ficasse repleto com a msica destes coros celeste. Alm do alcance de minha viso limitada, senti outros seres resplandecentes mais majestosos e gloriosos desempenhando, em seus nveis, sua parte na construo do centro nos mundos internos.

Por mais estranho que possa parecer, um pouco desta beleza e santidade internas est comeando a brilhar atravs de todos que to zelosos trabalham aqui; s vezes quase perco o flego ao ver um corpo transfigurado, uma face com um brilho de santidade, como se uma transformao maravilhosa estivesse tendo lugar nos coraes e mentes, assim como nos prprios tomos do corpo daqueles que, neste local, vm regularmente para servir o seu Senhor. Eles prprios esto se tornando como os anjos, no s em aparncia, mas na unanimidade de sua participao consciente no trabalho interno dos sacramentos. Firmes como esto no conhecimento da cincia da Igreja, o efeito produzido extremamente rpido e seguro, e o templo, construdo no por alguma mo, erguido com perfeio exata e com um mnimo de esforo. O resultado de tudo isto que na pequena igreja h uma atmosfera que s encontra paralelo em algumas das velhas catedrais da Europa, e de l se irradia amplamente um poder e uma bno que dificilmente se comparam em extenso at mesmo aos das maiores e mais antigas igrejas do Ocidente. No corao de toda esta beleza est o Amor, aquele Amor Divino e Perfeito que dissipa todo o medo e se irradia dEle que o Corao do Mundo.

Em Huizen sentimo-nos to perto dEle que em verdade somos elevados imensido de seu Amor. E assim, em Huizen, nasce a resoluo de Ano Novo, de tentarmos viver de modo que Seu Amor possa brilhar atravs de ns com glria inalterada, no maculada por qualquer pensamento no eu, no empanada pela sombra de qualquer coisa impura, para que assim iluminados possamos de fato exalar a fragrncia de uma Vida Santa. Das profundezas de nosso corao agradecemos queles Grandes Seres que deram Huizen ao mundo, pois de l emana uma influncia que, se pudssemos apenas us-la, transformaria este nosso mundo entristecido em uma sempre radiante estrela de amor.

Deixem-me encerrar esta descrio completamente pobre com a prece de So Miguel e Todos os Anjos:

Deus todo-poderoso e eterno, com todos os nossos coraes louvamos a Ti, pela glria de Teus Santssimos Anjos; agradecemos a Ti pela grande glria de Teus Santssimos Anjos; agradecemos a Ti por Sua sabedoria maravilhosa, Sua fora suprema, Sua beleza radiante; e como Teu poder irresistvel usado sempre e completamente em Teu servio, possamos assim, seguindo zelosos teu exemplo resplandecente, devotarmo-nos por completo ajuda de nossos irmos, atravs de Cristo nosso Senhor. Amm.

A Dr. Besant no Queen's Hall, 1925

Pode-se imaginar que o Queens Hall em Londres deva ser um lugar ideal para o trabalho especial que a Dr. Besant desenvolve dentro de seu recinto. O fato de por tantos anos estar sendo usado continuamente para concertos onde apenas a melhor msica executada em si suficiente para ter gerado uma atmosfera de harmonia e beleza, e ter estabelecido uma elevada freqncia de vibrao em suas imediaes mental e astral. Alm do mais, se lembrarmos que cada tomo fsico de suas paredes e moblia tem sido impregnado, anos aps ano, com a mais completa regularidade, com a vibrao desta msica, perceberemos que todo o lugar e tudo em seu interior esto mui altamente carregados; alm disso, a Presidenta o tem usado repetidamente para sua grande srie de palestras, enchendo-o com seu poderoso magnetismo e com a imensa fora dos Mestres de quem ela representante.

A barra niquelada onde ela descansa suas mos deve estar magnetizada para sempre, de modo que quem quer que fique ali, seja para falar, cantar ou reger, deve ser afetado beneficamente.

Cerca de um quarto de hora antes de iniciar a palestra a atmosfera do salo subitamente se torna eltrica; percebe-se uma mudana e certa tenso nas condies fsicas; sente-se como se fosse uma sala que foi submetida a uma poderosa e contnua ionizao. De incio eu atribu este efeito ao sentimento geral de expectativa e rpida lotao da sala, mas uma tentativa de investigar mais fundo levou-me concluso de que isso se deve a duas causas. Uma que uma poderosa e concentrada ateno voltada para o encontro pelos Grandes Seres que, sabendo que um membro e representante da Fraternidade est prestes a us-la para incremento do trabalho em que esto engajados, voltam sua ateno sobre o cenrio do trabalho dela e assim criam nos mundos interiores uma atmosfera na qual podem ser obtidos os melhores resultados.

A outra causa a chegada e atividade de certos devas, que aparecem neste momento e assumem seus postos, alguns alto no ar acima do auditrio e outros em diferentes locais em seu interior.

medida que a palestra prossegue todo o salo se torna gradualmente envolto em um fulgurante globo de luz; de fora ele parece como uma imensa bolha iridescente, que por fim se enche de luz e cor e assume o aspecto de uma esfera luminosa slida. Do centro se derrama em todas as direes continuamente uma corrente de luz opalina, uma fonte de poder, que emerge continuamente de dentro da esfera. Na verdade isso gera um murmrio como se fosse um motor, dando origem a uma aparentemente inexaurvel corrente de fora que atinge at a circunferncia da esfera, enchendo-a com um infinito nmero de finas linhas, de modo que se a seccionssemos ela pareceria como uma grande roda, slida do eixo ao aro, porque os raios so dispostos extremamente prximos.

O poder parece irresistvel, sobrepujando todas as outras influncias diante de si, e magnetizando completamente tudo o que encontra em seu caminho.

produzido um efeito cromtico opalescente, onde cada cor do espectro rebrilha e lampeja em tons delicados, medida que a fora emana. Toda a audincia intimamente envolvida neste globo de luz, e cada aura e cada conscincia so iluminadas pelo contato.

Este poder irradiante gradualmente aumenta seu alcance medida que a palestra avana, primeiro englobando as primeiras filas da orquestra e platia, e depois rapidamente alcanando as paredes externa do salo. Isso leva cerca de vinte minutos, quando parece ter lugar uma consolidao na esfera que, a princpio, era preenchida de luz e cor de modo irregular, mas agora comea a se tornar slida.

Este processo encontra resistncia aqui e ali em alguns indivduos dispersos pela sala; pois embora pudesse parecer que toda a audincia seria levada a gradualmente sintonizar com o tema principal da palestrante, de fato isto est longe de ser o caso.

Alguns tendo conscincia tanto de um poder que os inclui em sua radiao e parece influenciar o intelecto, e de uma simpatia e entendimento que os atrai mesmo contra sua vontade tentam se proteger desta influncia. A princpio a fora flui em torno destas pessoas, e ento, depois que a esfera foi delimitada e comea a ser preenchida, comea a percutir em suas auras, gradualmente elevando seu tom embora, claro, muito mais lentamente do que no caso dos que respondem mais rpido.

Todos os membros da audincia so abenoados e elevados como resultado de sua presena na palestra. O efeito, claro, varia, mas aqueles que querem e so capazes de responder, aqueles cujos coraes j esto cheios de amor e venerao pela figura encanecida de quem provm todo este imenso poder so, literalmente, iluminados em toda sua natureza. Auras indolentes so despertadas, crostas de hbitos e preconceitos comeam a rachar, at que, finalmente, em muitssimos casos, todo o ser vibra em sintonia com a fora emanante, sendo a aura afinada at que brilhe com um reflexo da luz que irradia de sua presena.

Alm disso, cada uma das doze pessoas que sentam de ambos os lados de sua lder na plataforma faz sua contribuio especial ao trabalho que est sendo feito. Isto aparece, para meu ponto de vista, como se fosse uma corrente de cor fluindo de cada um, por exemplo, visto um profundo e rico azul-safira atravs jorrar da esfera um vermelho rgio, um suave azul celeste, um formoso amarelo pois cada figura brilha com a cor de seu prprio temperamento e raio.

A diferena de raio tambm se mostra de outras formas; pois aquele cuja natureza seja trabalhar ao longo de linhas cientficas acrescenta grande corrente projetando em diferentes partes da sala, e em direo a pessoas particulares, correntes especialmente dirigidas.

Da cabea da oradora emanam ondas aps ondas de luz amarela dourada, e atravs dela raios e fulgores de luz mais intensa lampejam continuamente. Isto seguido pela expresso fsica de uma idia.

Um outro resultado da palestra, nos planos internos, a construo gradual de uma forma astro-mental simtrica a forma-pensamento do pronunciamento como um todo; ela me parece muito como um castelo construdo quadrangularmente, elevando-se andar aps andar,

desde o slido alicerce sobre o qual se erguem sempre as suas prdicas; suas paredes brancas so banhadas de uma cor como a brilhosa luz solar dourada de alguma terra tropical. Esta forma se eleva gradualmente a partir do nvel de seus ombros, crescendo lentamente medida que ela prossegue, at que seu teto ou telhado plano chega muito mais alto do que o forro do salo, passando para fora no ar acima; ele notavelmente bem definido, e seu aspecto de castelo aumentado pela presena de muitas janelas oblongas, todas mostrando cores diferentes, como seu uma lmpada interna projetasse as variadas cores do espectro. Cada uma destas janelas corresponde a uma idia, a um conjunto de fatos, ou a alguma ilustrao usada durante o progresso da palestra.

Quando o pronunciamento encerra, a conexo entre esta forma-pensamento e sua criadora se rompe, e a forma se eleva alto nos cus e ali flutua, uma imagem de deslumbrante beleza, um reservatrio de poder, um tesouro de idias.

A audincia invisvel muito mais numerosa do que a visvel; multides de homens e mulheres desencarnados pairam em torno do grande salo ouvindo fala e banhando-se no seu magnetismo estimulante, chamados de toda parte pela demonstrao de poder e luz, cujo brilho visvel desde quilmetros de distncia no mundo astral e atrai seus habitantes at o local.

Outras ajudantes, tambm, ficam perto da oradora, figuras augustas e majestosas, fazendo uso da ocasio de tamanha reunio e da fora disponvel pela concentrao de tantos seguidores e companheiros de trabalho.

Como falei antes, a hierarquia dvica est representada em plena medida, com membros de sua raa auxiliando o trabalho; alguns permanecem por fora da esfera, como sentinelas anglicas dispostas contra as paredes que h por trs dos trs andares de poltronas; eles conservam o poder, e alguns deles, depois que a forma foi firmemente estabelecida, voltam sua ateno para as pessoas, tanto as visveis como as invisveis, e comeam a atuar definidamente nelas e atravs delas.

Como sou muito interessado e atrado para os devas, vejo-me respondendo mui prontamente aos seus apelos. Seu toque sempre uma fonte de alegria para mim, assim como o a radiosa beleza de seu sorriso de reconhecimento e agradecimento.

No incio da palestra, pensei ter visto um deva em cada porta da galeria onde eu sentei, e antes, enquanto eu estava servindo como auxiliar, pareceu-me que eles exerciam uma fora

sobre cada pessoa que entrava, algumas vezes tocando-a diretamente, s vezes usando os auxiliares como canais, para os mesmos fins.

Com todo este esplendor no mundo invisvel, poderamos pensar que o limite de beleza e poder havia sido alcanado, mas medida que cada grande verdade era proferida, cada bela idia era apresentada, cada apelo especial era feito a voz dourada ainda se aprofundando e fortalecendo-se com a intensa seriedade da mestra resplandecia um fluxo de poder adicional; literalmente labaredas de luz cegante fulguravam nestes momentos, quando a maior oradora do mundo exercia o pleno poder daquela arte da qual ela mestra de modo to consumado.

medida que o tempo passava como se tivesse asas, cada ouvido encantando-se com a magia daquela voz de beleza transcendente, o brilho da esfera de luz aumentava, at que sua radincia quase cegou meu olho interior, e nem seu esplendor diminuiu at que, enfim, a palestra terminasse e vssemos a figura vestida de branco voltando-se, deixando a plataforma, e curvando-se para agradecer o aplauso com que a mensagem foi recebida.

No nos foi negada a alegria de ajudar em tudo isto. H muitas maneiras em que podemos cooperar.

H muito trabalho a ser feito de antemo, e no prprio momento, e muitos auxiliares so necessrios em to grande salo. Aqueles que no so requisitados por seu trabalho fsico podem ajudar espiritualmente, chegando muito antes de a palestra comear e meditando com toda a sua fora sobre o tema, tentando compreender seus aspectos espirituais mais profundos e traz-los at o nvel do entendimento geral.

Aqueles que conhecem algo do trabalho a ser feito, enquanto a estrutura de pensamento ainda est no prdio, auxiliam as pessoas mais prximas a se reajustarem ao seu ambiente altamente carregado, criando assim uma atmosfera receptiva, e aliviando um pouco por menos que seja o fardo de nossa amada lder. Quando a tranqilidade e receptividade esto plenamente estabelecidas, podemos ser usados para focalizar a fora derramada aqui e ali pela sala, ou para canalizar as foras de bno que os Devas e os Grandes Seres espargem sobre as pessoas reunidas e sobre a regio adjacente.

Ouvi os Anjos Anunciadores cantar!

Outubro de 1925

Na noite passada eu tive uma experincia que me lembrou fortemente a visita dos Anjos aos pastores, para anunciar o nascimento de Cristo Menino em Belm.

Depois de nos retirarmos para nossos leitos no aposento que fica no jardim, onde dormimos, e enquanto eu olhava atravs das portas abertas para as estrelas que incendeiam um tpico cu de fins de outubro, vi um grupo de anjos flutuando lentamente pelos cus. De incio em pensei que fossem formas-pensamentos geradas em uma de nossas igrejas das vizinhanas, e animadas por espritos da natureza, porque elas lembravam muito o anjo tpico da arte religiosa medieval e da angelologia Crist ortodoxa. Em longas tnicas esvoaantes de um branco luminoso, eles flutuavam com um potico movimento circular, levando certos smbolos em suas mos como os lrios das Madonnas, espigas de gros e flores que eu desconhecia, com caules longos e delgados.

Enquanto os observava, subitamente apareceu, emoldurado pelo vo da porta do quarto, um esplendoroso deva mensageiro. Sua expresso e vibrao, e as radiantes foras emanantes de sua aura brilhantemente colorida eram distintamente no-humanas e tinham bem pouca semelhana com as concepes apresentadas a ns com tanta beleza pelos antigos mestres; seus anjos se parecem com belos seres humanos, benevolentes e serenos, geralmente vestidos com a moda da poca, e flutuando em poses graciosas como se suspensos no ar. De fato muito diferente era o ser vivaz e vital que pairava logo acima do cho fora da porta que lhe servia de moldura. Ele era de tipo nitidamente masculino, e a face era viril e forte, e especialmente o cenho e os olhos tinham nobreza e autoridade. O cabelo se estendia da testa para trs em constante movimento, como uma aurola de fogo tremulante.

Ele nos envolveu em sua aura, fazendo com que vibrssemos em harmonia com ele; ele pareceu dar-nos a bno dos devas, e ento comeou a repetir a antiga mensagem dada aos pastores de antigamente: Ouvi, trago-vos boas novas de grande jbilo, que sero para todo o povo. Pois junto a ns nasceu uma criana, e o poder estar sobre seus ombros, e seu nome ser chamado Maravilhoso, Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Prncipe da Paz.

E feito isto, apareceu detrs dele um grupo de outros anjos, aproximando-se e descendo em duas longas fileiras desde distncia remota; todos eles eram rodeados e irradiados de um brilho fulgurante branco e azul prateado; muitos traziam instrumentos de arco ou sopro, e muitos cantavam, e em toda sua volta e entre as fileiras havia cabeas aladas de crianas, cantando com voz de soprano suave e argntea, que ressoava vrias oitavas acima da escala fsica.

Era como um coro celeste de anjos trazendo o anncio de grande jbilo aos homens, e medida que se aproximavam de nosso quarto, as fileiras se abriam e passavam de ambos os lados das camas, abenoando-as e magnetizando-as, bem como ao cho em que ficavam.

Lentamente a longa procisso de mensageiros radiosos passou atravs do jardim, sobre o campo, descendo a colina, atravessando a cidadezinha que jaz no vale, at perder-se na distncia, inundando o mundo interno com sua luz e com a grandiosa mensagem da Vinda do Salvador dos homens. Eu os vi gradualmente desaparecer nas colinas longnquas; sua msica se desvaneceu, mas a bno de sua presena ficou. Talvez fosse um coro de anjos circundando o planeta, constituindo parte do trabalho de preparar os coraes e as mentes dos homens para a chegada do Senhor.

Uma vez mais nosso visitante nos abenoou, estendendo suas mos para ns e derramando seu poder dvico. Ento, com solene inclinao da cabea, ascendeu e desapareceu de nossa viso.

Sua profecia foi cumprida, pois o Senhor falou aos homens mais uma vez em 28 de dezembro de 1925, e em 27 de julho de 1926.

O Dia do Armistcio, 1923

Apresento duas impresses ocorridas em 11 de novembro de 1923, que perduram longamente na memria; uma recebida no silncio, outra com som.

No Cenotfio

Whitehall, debaixo de um claro sol de novembro que brilhava em um claro cu azul. Multides se aglomeravam densamente, e no centro o branco Cenotfio, com sua base coberta de flores. Realeza, uniformes e o povo.

Onze horas. Silncio. Paz. No alto do cu h uma reunio muito maior, com dezenas de milhares de mortos. Eles se renem em um amplo crculo a partir do centro, colocados bem acima das cabeas das pessoas que lamentavam; alguns estavam de uniforme, alguns em mufti

[roupas tpicas de magistrados rabes - NT], outros em mantos flutuantes. Nos coraes e nos rostos de muitos rebrilhava uma alegria, uma paz verdadeira, e em torno deles, uma grande luz.

Tambm anjos estavam entre a multido, banhando a cena com as esplndidas e vvidas cores de seus mantos uricos. Verdes suaves, tons de lavanda, brilhantes nuanas de violeta se misturavam com a luz dourada com que toda a cena estava envolta, a luz daquele nvel em que s nele se encontra a verdadeira unidade.

Muitos dos falecidos viam a cerimnia terrestre, reconheciam seus amigos, e respondiam sua lembrana amorosa, e os amavam por causa de seu luto.

Esta impresso foi recebida do corao de um outro silncio, at mais profundo, em que haviam cado alguns amigos, enquanto se reuniam no mesmo momento a fim de se dedicarem novamente ao seu Senhor e para se unirem aos outros em Whitehall e em toda a regio onde silenciosamente se recordava os mortos.

Ns tambm sentimos a presena e captamos um vislumbre do Rei em Sua beleza; ns tambm sentimos aquela alegria que tocava os coraes dos mortos e brilhava de suas faces. Por um momento a conscincia de Cristo pareceu dentro de nosso alcance, no havia separao, e ramos um s.

E a Voz disse: Ouvi, Eu estou sempre convosco, e estarei at o fim dos tempos.

O Albert Hall e "The World Requiem"

Um coro vasto e vestido de branco, se abrindo como duas asas de ambos os lados da grande orquestra; o grande rgo com suas luzes, e um homem regendo o conjunto com sua batuta, e dele extraindo deslumbrantes potncias de som.

Mais uma vez fomos elevados aos cus, ao Devachan, a morada dos anjos, sim, e ainda mais alto, pois o gnio inspirado traz outra vez para muito, muito mais perto, a viso do Senhor.

Cor, radincia, beleza, estas so apenas palavras pobres para descrever o estado aonde fomos elevados, a glria que foi tornada nossa.

Diante dos intrpretes apareceu a figura de um anjo, atravs de cuja aura toda a msica passava antes de atingir os ouvidos da audincia. Reunidos em multido, anjos-criana, com suas faces aladas por toda parte, estavam cantando, pois o conjunto daquela beleza sonora no era fsico. O som fsico despertou e evocou os Coros Celestes, e atravs do gnio de um homem a msica das esferas parecia derramar-se com doura indescritvel e beleza arrebatadora.

Ouvi!, sob o firmamento esto os Querubins e Serafins. E o rudo de suas asas o rudo de grandes guas. E ouo a voz de anjos em torno do trono. E seu nmero dez mil vezes dez mil. E mirades de mirades. Eles so os anjos do senhor: Seus anjos eleitos, guardies dos mistrios de Deus: Seus anjos que cumprem suas ordens. E ouvi! Acima do firmamento est algo semelhante a um trono. Um fulgor como a cor do mbar e com o aspecto de um arco-ris de fogo. E uma nuvem de glria refulgia em torno e dentro dele. Esta a aparncia do aspecto da glria do Senhor Diante de Quem os Serafins sempre velam suas faces. E testemunhei sair da nuvem de fogo uma voz dizendo: Este Meu Filho muito amado em Quem depositei Minha complacncia ouvi-O.

The World Requiem, de J.H. Foulds.

Com tais palavras e com msica divinal esta grande mensagem foi dada ao mundo, com uma perfeio de beleza que deve seguramente ter tocado todos os coraes.

Viso seguia-se a viso, medida que enaltecidos pela msica alguns de seus efeitos surgiam dentro do alcance da conscincia. s vezes o vasto domo do profundo azul do cu noturno, com anjos brancos dispostos debaixo das estrelas; depois uma Terra tranqila e adormecida, envolta em um verde mstico que se mesclava com o azul, e novamente anjos, sempre anjos, caminhando majestosos sobre a Terra; atravs da estranha cena passavam glrias fulgurantes, auroras rosadas, dias ensolarados e ocasos esplendentes, maravilhosos alm de toda descrio, cada um assumindo inumerveis formas; ora com perfis ntidos, vastas formas musicais enchiam o campo de viso; ora globos de radincia ofuscante, que se desvaneciam em mirades de tons irisados.

Em certo momento uma cruz branca foi lentamente construda e flutuou cada vez mais alto na abbada celeste o smbolo da Vida, formado de som vivo. Mais tarde surgiu o pentagrama, o perfil de uma estrela de cinco pontas, que fulgiu plenamente formada em linhas de luz.

E em todo o tempo ramos envolvidos de ternura e doura, em uma beleza, um encantamento musical que abenoava enquanto encantava.

A compaixo e consolo nos vieram em cor e som. A esperana encheu nossos peitos durante esta hora imortal com que John Foulds abenoou nosso dia de recordao. De fato fomos abenoados, pois at mesmo os anjos cantaram para ns, e foi com alegria que pensamos em nossos mortos.

Os Anjos e a Msica

Um interessante incidente ligado a um anjo amigo ocorreu durante um recital de Kreisler [Fritz Kreisler, 1875-1962, compositor austraco, virtuose do violino - NT], em 20 de novembro de 1922. Durante a ltima parte do programa, cujo efeito havia sido o de elevar minha conscincia at um estado exaltado, tornei-me consciente das vibraes familiares de um anjo amigo. Exercendo considervel presso, ele chegou muito perto, dizendo: Escuta concentradamente, e eu ouvirei atravs de ti. Ocorreu uma alterao em minha conscincia, em que no perdi nada de minha ateno fsica, mas na qual eu soube que o visitante estava usando meu corpo. Como freqentemente o caso durante o contato ntimo com o reino anglico, o sentido da audio foi muito estimulado, e ouvi a msica como jamais antes, com uma agudeza de percepo auditiva que, se tivesse sido ocular, poderia ser chamada de microscpica. Cada nota, seja do piano ou do violino, parecia ser uma vida separada e era visualizada mentalmente como globular ou ovide, de acordo com sua durao. Dentro de seu centro havia um ncleo que era a alma da nota.

Tambm fiquei consciente de alguns dos pensamentos e sentimentos do anjo, que me pareciam ser os de que toda a msica que existia em seu prprio plano de conscincia era percebida por ele em termos de cor, e sendo manifesta externamente em seu prprio plano sob forma de poderosos anjos; ele considera a msica como um reino da Natureza, com seus prprios habitantes, que existe lado a lado com o nosso, e que uma expresso do Verbo criador; pareceu tambm que quando os instrumentos eram tocados cada nota abria uma vlvula ou abertura, permitindo passagem at o plano fsico msica correspondente. O efeito desta concepo era muitssimo curioso de se observar. Cada nota separada em ambos os instrumentos era visualizada mentalmente passando atravs da vlvula, que era fechada quando a nota cessava. O intrprete parecia estar com sua cabea no reino da msica, e veiome a idia de que todos os grandes msicos eram mensageiros dos Guardies do reino da msica para uma humanidade em evoluo, assim como os grandes Governantes, Instrutores e Curadores do mundo so mensageiros da Grande Fraternidade Branca.

No caso de Pachmann [Vladimir de Pachmann, 1848-1933, clebre pianista russo - NT], pareceu como se um anjo guardio ficasse atrs dele enquanto ele tocava. Enquanto ele caminhava no palco, recebi uma imediata impresso de um grande Ego, limitado e confinado em um corpo envelhecido. Quando ele comeava a tocar, contudo, o homem verdadeiro parecia gradualmente se erguer em uma figura maravilhosamente poderosa e dignificada jovem em aspecto, mas com as suas feies. Durante e depois de cada pea, Pachmann entrava em um estado que se aproximada da infncia, na qual sua tcnica brilhante parecia absurdamente fcil. Em sua face freqentemente brilhava um sorriso, suave e infantil, embora a ateno concentrada do Ego jamais vacilasse por um instante que fosse, e vi onde o poder real estava sendo aplicado.

O anjo guardio, que no apresentava nenhuma diferenciao de gnero, tinha cerca de 3,5 metros de altura, e permanecia imvel atrs do msico, flutuando com seus ps a cerca de 45 cm acima do palco. Em sua mo direita ele sustinha um instrumento parecido com uma trompa; o fluxo de sua aura era arranjado de modo a produzir um efeito de asas dobradas, cujas pontas se voltavam para frente e para baixo em curva graciosa e descansavam no solo de ambos os lados do msico. A mo esquerda do anjo pendia livre ao seu lado; a postura era majestosa; a face, jovem e bela, e sua figura me lembrou a pintura de Watts O Vigilante Silencioso. Esta figura permaneceu no palco durante a interpretao de cada pea de Chopin; se tornava invisvel enquanto o msico no tocava. Eles trs formavam um trio estupendo: o gnio de natureza simples, doce e comunicativa, com uma tcnica impecvel e perfeita facilidade de execuo, a sua representao Egica intensamente concentrada, e o anjo guardio, que o protegia de todo mal e provia a atmosfera necessria de isolamento interno no qual o gnio podia ser inspirado. Novamente, como se observa amide no caso dos trabalhadores dvicos, havia uma sugesto de uma Conscincia ainda mais elevada em contato com a qual o trabalho era feito.

No concerto Kreisler eu realmente tive um vislumbre de um dos poderosos Anjos da msica, mas palavras para descrev-lo ficam muito aqum de qualquer tentativa. Devo apenas dizer que era um Ser de forma humana, de esplendor inconcebvel e glria inimaginvel; ele brilhava radiantemente, e, alm disso, tocava de modo maravilhoso, como se sua natureza se expressasse tanto em som como em cor; ele proferia continuamente um tom principal com uma multiplicidade de sobretons. Pode-se talvez ter uma idia deste anjo se tentarmos imaginar um mundo de glria inefvel em que vive um Ser que se manifesta por meio de glria ainda maior; um mundo de Som Divino, no qual h uma partitura de msica encarnada, derramando continuamente sua prpria e gloriosa contribuio, a expresso, em seu prprio mundo, de sua existncia individual.

Penso que podemos presumir que os Gandharvas trabalhem lado a lado com os membros da hierarquia humana em seu prprio nvel, e como eles, existem em ordens graduadas que se dividem nas atividades do Sistema Solar como um todo, bem como em cada planeta. Eles so a Harmonia divina encarnada; esta Harmonia encontra expresso sob forma de msica atravs das ordens graduadas de seres at os rudes ouvidos dos homens.

Na msica, portanto, no ouvimos a voz de Deus, e o intrprete, seja indivduo, orquestra ou coro, no se torna por aquele momento a prpria flauta do Criador uma expresso da Causa Primeira?

O artista sincero e impessoal recebe, de acordo com sua capacidade, aquele toque do Deus de sua Arte que pode transform-lo em um gnio. Se ele prostituir seu poder, o toque mgico despertar apenas seu eu inferior e ele cair escravo de seus prprios desejos. Gnio verdadeiro significa contato com a Mnada, e so os devas que podem realizar - e de fato o fazem - a conexo temporria, muito antes do que esta poderia ser feita pelo processo normal de evoluo. Isto vale para todos os ramos da arte, mas especialmente para a msica.

Purificando a atmosfera de uma cidade

Cotswolds

26 de agosto de 1926

Diante de ns se estende uma ampla paisagem por 50 a 65 km at as distantes montanhas de Gales; por trs e acima das montanhas o sol se pe em um fulgor dourado. Os campos celestes

so povoados com incontvel nmero de silfos, voando como grandes gaivotas de corpo humano atravs do cu. Um exrcito de silfos est concentrado acima da cidade que visvel a cerca de 13 ou 15 km de distncia, com sua antiga torre da catedral elevando-se altaneira em sua atmosfera fumaenta. A aura astral da cidade se assemelha a uma grande bolha, como se soprada de baixo para cima; ela envolve a cidade at cerca de 350 metros no ar acima; no interior sua atmosfera astral escura, e sua cor se escurece ainda mais medida que se aproxima do cho; pesadas nuvens de marrom se mesclam com listras de vermelho fosco e verde escuro, em alguns lugares como manchas que flutuam frouxas, em outros so concentradas e fixas. Todos os tons mais refinados e agradveis sobem ao topo, criando um falso cu, uma espcie de abbada de azul, rosa e verde-ma.

Da catedral jorra para o ar uma fonte de luz e poder; dela tambm brilha luz para as vizinhanas. Os silfos trabalham nos estratos inferiores, no nvel das casas, o qual escuro por todas as ruas. Estes seres radiantes de luz e beleza, de pura brancura e area vitalidade, mergulham atravs da bolha, at dentro dos escuros pntanos de egosmo e vcio. Sua presena os agita e fora a circular, e ento eles carregam a matria grosseira em suas auras, todos sujos e emporcalhados, at alto no ar, subindo com lentido como se sofrendo; voam alto, alto, at a periferia, gradualmente expandindo suas asas uricas e dissipando o lodo pantanoso e asfixiante. Observando um deles parado na atmosfera, dissipando a nvoa escura, vejo-o meditar: ele passa a um xtase, sua face brilha em jbilo atravs da sombra do fardo que ele carrega; ento ele atrai poder de cima, que desce por sua cabea e perpassa todo o seu corpo com sua eletricidade; o poder energizante to grande que revitaliza sua aura, de modo que o jogo de suas foras estimulado e as correntes de poder urico gradualmente recuperam seu vvido fluxo do centro para fora, dispersando no espao o mal astral que voluntariamente absorveu.

Deste modo eles trabalham, em centenas, lembrando-me os mineiros que descem no tnel de onde emergem sujos e escurecidos; deste modo os silfos clareiam a atmosfera astral da antiga cidade, literalmente varrendo suas ruas e casas; em certas reas onde eles tiveram algum sucesso, eles liberam e dirigem correntes de energia nos lugares escuros, como bombeiros abrindo as mangueiras contra o fogo.

Presidindo sobre eles em seu trabalho est o Gnio desta grande plancie, um Deus anglico de uma forma humana titnica. Sua presena e poder se imprimem sobre toda a regio que ele governa. Ele prprio visvel no plano mental, com sua face impassvel, divinal em sua calma, majestosa e completamente serena.

Autoridade e estabilidade o caracterizam. Sob suas ordens trabalham seus sditos areos, os radiantes silfos de ps silenciosos. Um vasto exrcito, como vimos, trabalha pelo homens na aldeia, na vila e na cidade; outros o fazem pelo reino vegetal que embeleza a plancie,

enquanto que ainda outros so vistos brincando em jogos aeronuticos anglicos, rodopiando, ondulando e disparando atravs do cu.

Este livro uma publicao da

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