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BRASLIA, 2007

Representao da UNESCO no Brasil SAS, Quadra 5, Bloco H, Lote 6, Ed. CNPq/IBICT/UNESCO, 9 andar CEP: 70.070-914 Braslia DF Tel.: (55 61) 2106-3500 Fax: (55 61) 3322-4261 Site: www.unesco.org.br E-mail: grupoeditorial@unesco.org.br

Ministrio da Educao Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade Diretoria de Educao Integral, Direitos Humanos e Cidadania Coordenao Geral de Educao Ambiental SGAS Av. L2 Sul Quadra 607 Lote 50 2 andar sala 212 CEP: 70.200-670 Braslia DF Tel: (61) 2104-6142 Fax: (61) 2104-6110 0800 61 61 61 Site: www.mec.gov.br/secad E-mail: ea@mec.gov.br

Ministrio do Meio Ambiente Secretaria de Articulao Institucional e Cidadania Ambiental Departamento de Educao Ambiental Esplanada dos Ministrios Bloco B 5 Andar Sala 553 CEP: 70.068-900 Braslia DF Tel: (61) 3317-1207, 3317-1757 Fax: (61) 3317-1757 Site: www.mma.gov.br/educambiental E-mail: educambiental@mma.gov.br

2007. Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (Secad) Ministrio da Educao Comisso Editoral: Eneida Lipai, Fbio Deboni, Marcos Sorrentino, Patrcia Mendona, Philippe Pomier Layrargues, Rachel Trajber, Soraia Silva de Mello Organizao e Coordenao Editorial: Soraia Silva de Mello e Rachel Trajber Colaborao: Luciano Chagas Barbosa, Luiz Cludio Lima Costa, Marlova Intini, Neusa Helena Rocha Barbosa, Bruno Bormann, Xanda de Biase Miranda Reviso: Adilson dos Santos Projeto Grfico, Capa e Diagramao: Paulo Selveira Catalogao: Maria Ivete Gonalves Monteiro Rodrigues Ilustraes: todas as ilustraes so de autoria das escolas que participaram da I e II Conferncia Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente. Ilustrao do Prefcio, Apresentao e Sobre os Autores: Escola de Ensino Fundamental Deputado Silvio Ferraro, Siderpolis, Santa Catarina Fotos da capa: Srgio Alberto Tiragem: 67 mil exemplares Vamos cuidar do Brasil : conceitos e prticas em educao ambiental na escola / [Coordenao: Soraia Silva de Mello, Rachel Trajber]. Braslia: V 216 Ministrio da Educao, Coordenao Geral de Educao Ambiental: Ministrio do Meio Ambiente, Departamento de Educao Ambiental : UNESCO, 2007. 248 p. : il. ; 23 x 26 cm. Vrios colaboradores. ISBN 978-85-60731-01-5 1. Educao ambiental Brasil. 2. Educao bsica Brasil. I Ttulo. CDD 372.357 CDU 37:504

Os autores so responsveis pela escolha e apresentao dos fatos contidos neste livro bem como pelas opinies nele expressas, que no so necessariamente as do MEC, do MMA e da UNESCO, nem comprometem as referidas instituies. As indicaes de nomes e a apresentao do material ao longo deste livro no implicam a manifestao de qualquer opinio por parte do MEC, do MMA e da UNESCO a respeito da condio jurdica de qualquer pas, territrio, cidade, regio ou de suas autoridades, tampouco da delimitao de suas fronteiras ou limites.

Prefcio

A NICA LIO QUE POSSVEL TRANSMITIR COM BELEZA E RECEBER COM PROVEITO; A NICA ETERNA, DIGNA, VALIOSA: O RESPEITO PELA VIDA (02/09/1930). Esta frase visionria da professora, jornalista e poeta Ceclia Meireles
escrita em sua Pgina de Educao no Dirio de Notcias do Rio de Janeiro, resume a proposta deste livro. Agora, em pleno sculo XXI, j percebemos, no cotidiano, a urgente necessidade de transformaes que resgatem o RESPEITO PELA VIDA, com justia ambiental, eqidade, diversidade, sustentabilidade e... beleza. Este o desafio da Educao Ambiental na Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade do Ministrio da Educao, ao ressignificar o cuidado com a diversidade da vida como valor tico e poltico, fugindo da equao simplista ambiente = natureza. A humanidade sempre conviveu com o Planeta para crescer, se desenvolver e construir uma histria nas suas relaes com a natureza e com os outros seres vivos. Se considerarmos apenas o lado positivo dessa convivncia, a proposta seria responder s necessidades bsicas de todos os cidados em termos de gua, alimentos, abrigo, sade e energia. No entanto, principalmente no sculo passado, comeamos a perceber inmeras contradies causadas pelo esgotamento sem precedentes dos recursos naturais por modos de vida destruidores e, como diria Leonardo Boff, por nossa falta de cuidado para com a vida. Este livro culmina um processo participativo, iniciado em 2003, com milhares de escolas e comunidades, e conta com a experincia advinda de duas edies da Conferncia Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente, da criao da Comisso de Meio Ambiente e Qualidade de Vida na Escola (COM-VIDA), da implantao de projetos de Agendas 21, entre tantas. tambm resultado de um trabalho que debate, dentro da escola, o local e o global, compartilhando conhecimentos e saberes com a comunidade, trazendo lies que podem ser extradas no dia-a-dia da escola. Com Vamos Cuidar do Brasil Conceitos e Prticas em Educao Ambiental na Escola, o MEC se prope a dialogar com professores e professoras sobre como a educao pode contribuir para a construo de sociedades sustentveis.

Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade do Ministrio da Educao

Apresentao

SOMOS JOVENS DO BRASIL INTEIRO ENVOLVIDOS NO PROCESSO DA II CONFERNCIA NACIONAL INFANTO-JUVENIL PELO MEIO AMBIENTE. Buscamos construir uma sociedade justa, feliz e sustentvel. Assumimos responsabilidades e aes cheias
de sonhos e necessidades [...]. Este um meio de expressar nossas vontades e nosso carinho pela vida e sua diversidade. Compreendemos que sem essa diversidade o mundo no teria cor. Encontramos caminhos para trabalhar temas globais, complexos e urgentes: mudanas climticas, biodiversidade, segurana alimentar e nutricional e diversidade tnico-racial. Queremos sensibilizar e mobilizar as pessoas para, juntos, encararmos os grandes desafios socioambientais que a nossa gerao enfrenta. Para cuidarmos do Brasil precisamos de sua colaborao. Estamos fortalecendo as aes estudantis e nos unindo s Comisses de Meio Ambiente e Qualidade de Vida na Escola (COM-VIDAS), nos Coletivos Jovens de Meio Ambiente e em tantos outros grupos. Compartilhamos a responsabilidade com os governos, empresas, meios de comunicao, ONGs, movimentos sociais e culturais, alm de nossas comunidades.

Esta a introduo da Carta das Responsabilidades Vamos Cuidar do Brasil, elaborada pelas delegadas e delegados da II Conferncia Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente, com base nos sonhos e desejos de milhares de escolas e de milhes de estudantes, professores e pessoas das comunidades. A Carta das Responsabilidades, entregue pelos adolescentes ao presidente da Repblica, ao ministro da Educao e ministra do Meio Ambiente, simboliza o compromisso das escolas de incentivar a sociedade a refletir sobre as questes socioambientais urgentes e a participar de aes que contribuam para melhoria da qualidade de vida de todos. Foi a seriedade deste engajamento que nos inspirou a elaborar este livro. Vivemos em um momento bastante propcio para a educao ambiental atuar na transformao de valores nocivos que contribuem para o uso degradante dos bens comuns da humanidade. Precisa ser uma educao permanente, continuada, para todos e todas, ao longo da vida. E a escola um espao privilegiado para isso. Neste contexto, o Vamos Cuidar do Brasil: Conceitos e Prticas em Educao Ambiental na Escola, apesar de ser destinado aos professores e professoras do ensino fundamental, abrange tambm educadores ambientais populares. O objetivo propiciar a reflexo terica ampliando o debate poltico sem, contudo, perder a dimenso das prticas cotidianas. O livro rene artigos de autores reconhecidos por sua contribuio no campo da educao ambiental, com a proposta de compartilhar saberes, idias e prticas por vezes complexas, mas sempre de maneira simples e gostosa de a gente ler com arte. Diversos pontos de vista e dimenses trazem uma temtica em comum: a relevncia de trabalharmos com nosso planeta e suas comunidades de vida em cada projeto de educao ambiental.

Os textos foram organizados em quatro captulos. O primeiro apresenta as aes estruturantes e diretrizes desenvolvidas pelo rgo Gestor da Poltica Nacional de Educao Ambiental, uma parceria entre o Ministrio da Educao (MEC) e o Ministrio do Meio Ambiente (MMA), elucidando a inovao e os desafios polticos e institucionais. Nos textos que compem este captulo surgem algumas reas de atuao para universalizarmos a educao ambiental no Brasil. Com elas fazemos uma educao com o planeta na mente e no corao. O segundo captulo um mergulho no universo da educao ambiental nas escolas. Sob diferentes perspectivas, os dez textos que o formam discutem as mltiplas possibilidades de trabalho pedaggico, desvelando as contradies entre os conceitos e princpios proclamados e os desafios das prticas efetivas. O terceiro captulo prope um olhar para o futuro (que j acontece no presente), com as contribuies pedaggicas de tendncias da educao na relao entre escola e comunidade, sempre voltadas ao meio ambiente. Ele foi idealizado levando-se em considerao importantes inovaes em curso na educao ambiental brasileira, que permitem novas formas de comunicao e integrao de tecnologias e linguagens, novas metodologias, novos participantes, novas formas de organizao social. Por fim, o quarto captulo amplia o pensamento da educao ambiental para o reconhecimento e valorizao da diversidade na escola em todos os nveis e modalidades de ensino aproximando-os e estabelecendo conexes entre todos e cada um deles. Alm dos textos, a publicao propicia a apreciao da arte, com as ilustraes dos cartazes elaborados como parte do processo de Conferncias de Meio Ambiente nas Escolas. As imagens retratam as responsabilidades assumidas pelas escolas e comunidades diante das grandes problemticas socioambientais globais: a manuteno da biodiversidade, as mudanas climticas, a segurana alimentar e nutricional e a valorizao da diversidade tnico-racial. A Carta das Responsabilidades Vamos Cuidar do Brasil, sntese dos debates na Conferncia, foi encartada como pster, acompanhando este livro. Esperamos que cada escola ajude na divulgao de seus contedos e coloque em prtica nossos sonhos e compromissos coletivos. Esta publicao, apesar de abrangente, no esgota as inmeras possibilidades do fazer da educao ambiental nas escolas e comunidades. Todavia contribui para a ampliao do debate neste campo do conhecimento to peculiar, por meio de palavras e imagens, da razo e da sensibilidade. Para que a escola emane os valores, atitudes e princpios fundamentais para a construo de sociedades sustentveis e a cultura de paz. Boa leitura! Comisso Editorial

Sumrio

PREFCIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5 APRESENTAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 CAPTULO 1 - POLTICAS


ESTRUTURANTES DE

EDUCAO AMBIENTAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

Polticas de Educao Ambiental do rgo Gestor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 Rachel Trajber e Marcos Sorrentino Educao ambiental na escola: t na lei... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Eneida Maekawa Lipai, Philippe Pomier Layrargues e Viviane Vazzi Pedro Pensando sobre a gerao do futuro no presente: jovem educa jovem, COM-VIDAS e Conferncia . . . . . . . . . . .35 Fbio Deboni e Soraia Silva de Mello Polticas de formao continuada de professores(as) em educao ambiental no Ministrio da Educao . . . . . . .45 Patrcia Ramos Mendona

CAPTULO 2 UM

OLHAR SOBRE A EDUCAO AMBIENTAL NAS ESCOLAS

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55

Um olhar sobre a educao ambiental nas escolas: consideraes iniciais sobre os resultados do projeto O que fazem as escolas que dizem que fazem educao ambiental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57 Carlos Frederico B. Loureiro e Mauricio F. Blanco Cosso Educao ambiental crtica: contribuies e desafios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 Carlos Frederico B. Loureiro Entre camelos e galinhas, uma discusso acerca da vida na escola. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 Najla Veloso Educao ambiental: participao para alm dos muros da escola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85 Mauro Guimares Educao ambiental nos projetos transversais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95 Denise S. Baena Segura Educao ambiental ser ou no ser uma disciplina: essa a principal questo?! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103 Hayde Torres de Oliveira A Escola Bosque e suas estruturas educadoras uma casa de educao ambiental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115 Marilena Loureiro da Silva

O caracol surrealista no teatro pedaggico da natureza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123 Michle Sato e Andr Sarturi O sujeito ecolgico: a formao de novas identidades culturais e a escola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135 Isabel Cristina Moura Carvalho Cidadania e consumo sustentvel: nossas escolhas em aes conjuntas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143 Rachel Trajber

CAPTULO 3 - CONTRIBUIES

POLTICO-PEDAGGICAS DAS NOVAS TENDNCIAS DA EDUCAO

AMBIENTAL PARA O COTIDIANO DA RELAO ESCOLA-COMUNIDADE

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153

As novas tecnologias na educao ambiental: instrumentos para mudar o jeito de ensinar e aprender na escola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155 Paulo Blikstein Educomunicao e meio ambiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167 Grcia Lopes Lima e Teresa Melo Pensando em coletivos, pensando no coletivo: do nibus s redes sociais. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177 Patricia Mousinho e Lila Guimares

CAPTULO 4 EDUCAO AMBIENTAL EM OUTROS NVEIS E MODALIDADES DE ENSINO: INTERFACES E PECULIARIDADES . . . .187
Educao indgena: uma viso a partir do meio ambiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .189 Xanda Miranda A educao ambiental nas escolas do campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199 Snia Balvedi Zakrzevski Religiosidade afro-brasileira e o meio ambiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209 Denise Botelho Reinventando relaes entre seres humanos e natureza nos espaos de educao infantil . . . . . . . . . . . . . . . . .219 Lea Tiriba A vida no bosque no sculo XXI: educao ambiental e educao de jovens e adultos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .229 Timothy D. Ireland

SOBRE

OS AUTORES

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .238

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Colgio Municipal Corao de Jesus Formosa do Rio Preto Bahia

Polticas estruturantes de educao ambiental

Polticas de Educao Ambiental do rgo Gestor


Marcos Sorrentino Rachel Trajber

CEITUAIS, DIRETRIZES E AES DO TEXTO APRESENTA OS FUNDAMENTOS CON O AMBIENTAL, FORMARGO GESTOR DA POLTICA NACIONAL DE EDUCA DO PELOS

MINISTRIOS

DA

EDUCAO RELATA

E DO

MEIO AMBIENTE,

COM FOCO NA

EDUCAO ESCOLARIZADA.

A PROPOSTA DE CRIAO DO

SISTEMA

NACIONAL

DE

EDUCAO AMBIENTAL

PARA ARTICULAR E INTEGRAR POLTICAS,

INICIATIVAS DA EDUCAO AMBIENTAL ORGANISMOS, INSTNCIAS DE GESTO E EM TODO O TERRITRIO NACIONAL.

PALAVRAS-CHAVE:
NACIONAL DE EDUCAO POLTICAS DE EDUCAO AMBIENTAL, SISTEMA AMBIENTAL, FORMAO, VISO SISTMICA.

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MESTRE

AQUELE QUE, DE REPENTE, APRENDE.

GUIMARES ROSA

INTRODUO
Estamos sentindo na pele, em nosso cotidiano, uma urgente necessidade de transformaes para superarmos as injustias ambientais, a desigualdade social, a apropriao da natureza e da prpria humanidade como objetos de explorao e consumo. Vivemos em uma cultura de risco, com efeitos que muitas vezes escapam nossa capacidade de percepo direta, mas aumentam consideravelmente as evidncias que eles podem atingir no s a vida de quem os produz, mas as de outras pessoas, espcies e at geraes. Essa crise ambiental nunca vista na histria se deve enormidade de nossos poderes humanos, pois tudo o que fazemos tem efeitos colaterais e conseqncias no-antecipadas, que tornam inadequadas as ferramentas ticas que herdamos do passado diante dos poderes que possumos atualmente. Um dos mais lcidos filsofos contemporneos, Hans Jonas, descreveu, com uma simplicidade contundente, a crise tica de profundas incertezas em que nos achamos: nunca houve tanto poder ligado com to pouca orientao para seu uso. Precisamos mais de sabedoria quanto menos cremos nela. A educao ambiental assume assim a sua parte no enfrentamento dessa crise radicalizando seu compromisso com mudanas de valores, comportamentos, sentimentos e atitudes, que deve se realizar junto totalidade dos habitantes de cada base territorial, de forma permanente, continuada e para todos. Uma educao que se prope a fomentar processos continuados que possibilitem o respeito diversidade biolgica, cultural, tnica, juntamente com o fortalecimento da resistncia da sociedade a um modelo devastador das relaes de seres humanos entre si e destes com o meio ambiente.

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EDUCAO AMBIENTAL PARA UM BRASIL DE TODOS


Esta a frase estampada em uma publicao do governo federal de 2003, que, por assim dizer, sintetiza a busca do rgo Gestor da Poltica Nacional de Educao Ambiental1 o OG, como apelidamos. O OG formado por dois ministrios que atuam juntos: o MEC representado pela Coordenao Geral de Educao Ambiental, da Diretoria de Educao Integral, Direitos Humanos e Cidadania da Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (Secad) e o Ministrio do Meio Ambiente (MMA), representado pela Diretoria de Educao Ambiental, na Secretaria Executiva. O OG segue a misso do Programa Nacional de Educao Ambiental (ProNEA)2: A educao ambiental contribuindo para a construo de sociedades sustentveis, com pessoas atuantes e felizes em todo o Brasil; e compartilha, com cada habitante do nosso pas, a construo de um sonho, a utopia de propiciar a 180 milhes de brasileiras e brasileiros o acesso permanente e continuado educao ambiental de qualidade. Diria o educador Paulo Freire, que este sonho possvel tem a ver exatamente com a educao libertadora, no com a educao domesticadora, como prtica utpica [...]. Utpica no sentido de que esta uma prtica que vive a unicidade dialtica, dinmica, entre a denncia de uma sociedade injusta e espoliadora e o anncio do sonho possvel de uma sociedade... que chamamos agora de sustentvel. Isso s pode acontecer com a construo de um Estado democrtico, tico, presente e forjado no dilogo permanente com a sociedade; integrado a uma poltica estruturante de educao ambiental que propicie a todas e a cada pessoa tornarem-se educadoras ambientais de si prprias, atuando nesse mesmo sentido junto aos outros, especialmente nas suas comunidades, que podemos tambm chamar de tribos de convivencialidade. Um dos objetivos que mobilizam o rgo Gestor criar, juntamente com a sociedade, uma poltica pblica, o Sistema Nacional de Educao Ambiental (SISNEA). Queremos construir um sistema articulado, formador, integrado e integrador, capaz de atender formao permanente e continuada de educadores ambientais populares nas redes de ensino e nas comunidades, para alm da gesto poltico-administrativa. Um sistema orgnico que contm tambm a dimenso formadora. Na base de sustentao desse sistema se encontram grupos locais, que Paulo Freire chama de Crculos de Cultura, que se constituem em um lugar onde todos tm a palavra, onde todos lem e escrevem o mundo. um espao de trabalho, pesquisa,

1. O rgo Gestor foi criado pela Lei n 9.795/99, que estabelece a Poltica Nacional de Educao Ambiental (PNEA), regulamentada pelo Decreto n 4.281/02, implementado em junho de 2003. 2. Criado em 2000 e que, na sua terceira verso, passou, em 2004, por um processo de Consulta Pblica.

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exposio de prticas, dinmicas, vivncias que possibilitam a construo coletiva do conhecimento. A esses espaos estruturantes da educao ambiental denominamos COM-VIDAS. Mais de 4.000 escolas j iniciaram sua Comisso de Meio Ambiente e Qualidade de Vida na Escola (C OM - VIDA ); e tambm vamos criando C OM - VIDAS nas comunidades Comunidades de Aprendizagem sobre Meio Ambiente e Qualidade de Vida, at todas se tornarem os espaos formadores e animadores de grupos locais de atuao e reflexo (aprendizagem) sobre e pelo meio ambiente e qualidade de vida em cada pedao. Para alimentar esses educadores ambientais em suas prxis junto s COM-VIDAS, os Coletivos Jovens de Meio Ambiente atuam nas escolas. Nas comunidades, grupos de instituies de carter educacional e ambientalista atuam conjunta e solidariamente os Coletivos Educadores. O tamanho da base territorial vai variar em funo das condies de deslocamento, nmero de habitantes e condies de atuao das instituies que se unem para criar o Coletivo Educador da regio. Polticas pblicas somente conseguem contribuir para os enormes desafios das questes socioambientais da contemporaneidade quando apoiadas no dilogo permanente com a sociedade. Nesse sentido, a educao ambiental cria uma interface entre os dois sentidos etimolgicos da palavra latina para educao: educare e educere. Estamos acostumados com o significado de educare, favorecendo o estabelecimento de currculos e programas de ensino formais, mas o dilogo resgata o educere, que significa tirar de dentro o que cada um e cada uma tem de melhor, quando motivados pela paixo, pela delcia do conhecimento voltado para a emancipao humana em sua complexa dimenso da beleza e da manuteno da vida.

E QUAIS SO OS ORGANISMOS E COMPONENTES DO SISNEA?


Como vimos, processos formadores de educadores e educadoras ambientais populares, como C OM - VIDAS e Coletivos Educadores, constituem potenciais elementos para a base do sistema, para a qual devem convergir os esforos de todos os demais componentes da organizao da Poltica Nacional de Educao Ambiental. Para que tal organicidade e convergncias aconteam, alguns pontos precisam ser debatidos, dialogados com a sociedade, estados e municpios e, eventualmente, modificados na prpria PNEA. Do ponto de vista poltico-administrativo do sistema federativo, no mbito federal existem trs estruturas: a Coordenao Geral de Educao Ambiental do Ibama (CGEAM/Ibama), com os Ncleos de Educao Ambiental (NEAs), a CGEA/MEC e a DEA/MMA. Outras instituies federais tambm fazem educao ambiental, como o Ministrio da Defesa, a Agncia Nacional de guas (ANA), o Jardim Botnico do Rio de Janeiro. O rgo Gestor funciona com um Comit Assessor, um espao estratgico de participao da sociedade e de formulao de polticas, composto por representantes de diversos segmentos, mas que se expande pela necessidade mesmo de ser ainda mais representativo dos educadores ambientais.

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No mbito estadual, foram constitudas como instncias coordenadoras as Comisses Estaduais Interinstitucionais de Educao Ambiental (CIEAS). Elas variam bastante de estado para estado, mas basicamente so compostas de forma paritria pelas Secretarias Estaduais de Educao e de Meio Ambiente e pelas Redes de Educao Ambiental estaduais ou regionais. Por serem organismos abertos e fluidos, as representaes das redes e da sociedade civil podem incluir pessoas de rgos governamentais, ou mesmo entidades de classes OAB, CREA, Associao de Bilogos, Federao da Indstria ou movimentos sociais e ONGs. Temos hoje, formalmente criadas por decretos governamentais, 24 CIEAS e dois estados e o Distrito Federal com Comisses pr-CIEAS. O esforo do OG tem sido no s torn-las presentes e atuantes em todas as unidades federativas, mas de incentivar a sua democratizao, seu enraizamento nos municpios ou outras territorialidades regionais. E, especialmente, promover o seu reconhecimento por todos os atores do campo da educao ambiental identificando nelas a responsabilidade pela elaborao da Poltica e do Programa de Educao Ambiental.

DIVERSIDADE DE TONS DE VERDES DA EDUCAO AMBIENTAL


Uma forma interessante de se perceber a diversidade e complementaridade que trabalhamos em educao ambiental foi proposta por uma professora canadense chamada Sauv (citada por Layrargues), utilizando apenas algumas preposies significativas: educao sobre o ambiente informativa, com enfoque na aquisio de conhecimentos, curricular, em que o meio ambiente se torna um objeto de aprendizado. Apesar de o conhecimento ser importante para uma leitura crtica da realidade e para se buscar formas concretas de se atuar sobre os problemas ambientais, ele isolado no basta; educao no meio ambiente vivencial e naturalizante, em que se propicia o contato com a natureza ou com passeios no entorno da escola como contextos para a aprendizagem ambiental. Com passeios, observao da natureza, esportes ao ar livre, ecoturismo, o meio ambiente oferece vivncias experimentais tornando-se um meio de aprendizado; educao para o ambiente construtivista, busca engajar ativamente por meio de projetos de interveno socioambiental que previnam problemas ambientais. Muitas vezes traz uma viso crtica dos processos histricos de construo da sociedade ocidental, e o meio ambiente se torna meta do aprendizado. O OG acrescenta uma quarta preposio: educao a partir do meio ambiente esta considera, alm das demais includas, os saberes dos povos tradicionais e originrios que sempre partem do meio ambiente, as interdependncias das sociedades humanas, da economia e do meio ambiente, a simultaneidade dos impactos nos mbitos local e global; uma reviso dos valores, tica, ati-

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tudes e responsabilidades individuais e coletivas; a participao e a cooperao; reconhecimento das diferenas tnico-raciais e da diversidade dos seres vivos, respeito aos territrios com sua capacidade de suporte, a melhoria da qualidade de vida ambiental das presentes e futuras geraes; os princpios da incerteza e da precauo.

A EDUCAO AMBIENTAL NAS ESCOLAS


Na educao escolar, em todos os nveis e modalidades de ensino, o rgo Gestor especificamente o MEC tem o dever de apoiar a comunidade escolar professores, estudantes, direo, funcionrios, pais e amigos a se tornarem educadores e educadoras ambientais com uma leitura crtica da realidade, uma leitura da palavra-mundo conforme Paulo Freire. O rpido crescimento da educao ambiental, nas instituies de ensino aparece nos resultados do Censo Escolar3 publicado pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira (Inep), quando, a partir de 2001, incluiu uma questo: a escola faz educao ambiental?. Os dados de 2004 indicaram a universalizao da educao ambiental no ensino fundamental, com um expressivo nmero de escolas 94,95% que declaram ter educao ambiental de alguma forma, por insero temtica no currculo, em projetos ou, at mesmo, uma minoria, em disciplina especfica. Em termos do atendimento, existiam em 2001 cerca de 25,3 milhes de crianas com acesso educao ambiental, sendo que, em 2004, esse total subiu para 32,3 milhes. Com esses dados, aumenta a responsabilidade do OG de formar educadores e educadoras atuantes em processos de busca de conhecimentos, pesquisa e interveno educacional cidad. E para propiciar essa educao ambiental nas escolas, o MEC criou o programa Vamos Cuidar do Brasil com as Escolas com uma viso sistmica de crescimento constante. O programa foi pensado como um crculo virtuoso contendo aes e prticas integradas, contnuas e transversais a todas as disciplinas. As aes se distribuem em quatro modalidades: difusa, presencial, educao a distncia e aes estruturantes. A modalidade difusa atua por meio de campanhas pedaggicas com forte componente de comunicao de massas, sempre cuidando para difundir conceitos complexos sem cair na superficialidade. Campanhas permitem ampliar a participao e mobilizao da sociedade, tendo a escola como espao privilegiado de educao permanente e para todos.

3. Pesquisa elaborada pela Secad/Coordenao Geral de Educao Ambiental e Coordenao-Geral de Estudos e Avaliao; Inep Coordenao-Geral de Estatsticas Especiais; Anped GT de educao ambiental. Consultoria IETS Instituto de Estudos do Trabalho e Sociedade.

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Um exemplo de ao difusa a Conferncia Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente, que envolve milhes de pessoas no debate de questes socioambientais. Alm de ser conceitualmente slida, a Conferncia propicia a adoo de uma atitude responsvel e comprometida da comunidade escolar com problemticas locais e globais. Nas escolas so assumidas propostas, responsabilidades e aes, na proporo de seu acesso s informaes e ao poder, a respeito de questes fundamentais para a convivncia planetria4. A riqueza desse processo se encontra no processo mesmo, na pesquisa e nos debates realizados em cada escola, cada sala de aula e em cada comunidade indgena, quilombola, de assentamentos rurais e de meninos e meninas em situao de rua. A modalidade presencial dedicada Formao de Professores, que deve acontecer tanto como formao inicial nas licenciaturas e no magistrio como tambm como formao continuada de professores em servio. A Lei n 9.795/99, que estabelece a PNEA, afirma, em seu artigo 2, que a educao ambiental um componente essencial e permanente na educao nacional, devendo estar presente, de forma articulada, em todos os nveis e modalidades do processo educativo, em carter formal e no-formal. O artigo 3, inciso II, complementa a idia ao prescrever que cabe s instituies educativas promover a educao ambiental de maneira integrada aos programas educacionais que desenvolvem. Instncias dialgicas, onde circulam conhecimentos e experincias da prxis pedaggica, so fundamentais para a formao de professores, pois estes aprendem principalmente com a troca de vivncias. Em encontros e seminrios voltados para educao ambiental, o trabalho formativo de professores inclui: o aprofundamento conceitual que permita a produo de conhecimentos locais significativos; e tambm a experimentao de algumas prticas como, por exemplo, a metodologia de projetos de interveno e transformadores, por meio de instrumentos como a pesquisa-ao-participativa e o fomento relao escola-comunidade. Esses encontros instigam o professor a pensar na educao e no meio ambiente sob uma perspectiva provocadora, tendo como premissas o exerccio da cidadania quanto ao acesso aos bens ambientais, enfocando o carter coletivo de sua responsabilidade pela sustentabilidade local e planetria. A Formao Continuada de Professores, quando proposta regional e conjuntamente por grupos diversificados da sociedade, como ONGs, universidades e secretarias de educao, empodera os atores sociais, fortalecendo, assim, polticas locais de educao ambiental.

4. Na Conferncia de 2006 os jovens entregaram ao presidente da Repblica e seus ministros a Carta das Responsabilidades Vamos Cuidar do Brasil, que redigiram coletivamente. Ela se encontra impressa na contracapa dos livros didticos do Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) 2007.

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As tecnologias de informao e comunicao so parte da modalidade de educao a distncia. Para a educao ambiental, sua apropriao pelas escolas no deve se dar como imitao da sala de aula, mas na superao do j tradicional pensar globalmente e agir localmente para um pensamento integrador de pensar e agir local e globalmente. Nesse sentido, o trabalho com essas tecnologias nos aproxima do que o filsofo portugus Boaventura de Souza Santos chama de comunidades de destino, ao considerarmos a incluso e a cidadania digitais em suas mltiplas funcionalidades: pesquisa colaborativa, memria infinita, inteligncia coletiva, capacidade de simulaes e interatividade com jovens e professores de regies e pases distantes. COM-VIDAS e Coletivos Jovens so aes estruturantes que envolvem a interveno, juntamente com a Educao de Chico Mendes. Esta uma ao de fomento aos projetos das escolas, que homenageia o sindicalista e seringueiro Chico Mendes, um smbolo da luta ambientalista no Brasil. O objetivo fazer o educere, tornando aparente o pequeno Chico Mendes que temos dentro de cada um e cada uma, em nossa capacidade de estabelecermos relaes entre escola, comunidade e seu territrio para a melhoria da qualidade de vida.

SOMOS PARTE DO MUNDO


No mbito internacional, entre os principais documentos firmados pelo Brasil, merece destaque o da Conferncia Intergovernamental de educao ambiental de Tbilisi, capital da Gergia (ex-Unio Sovitica), em outubro de 1977. Sua organizao ocorreu a partir de uma parceria entre a UNESCO e o Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA). Desse encontro saram as definies, os objetivos, os princpios e as estratgias para a educao ambiental que at hoje so adotados em todo o mundo. Outros documentos internacionais orientam as aes da educao ambiental, como o Manifesto pela Vida e a Carta da Terra, que constituem a base de princpios para os processos da Agenda 21. Mas para o OG tem extrema relevncia o Tratado de Educao Ambiental para Sociedades Sustentveis e Responsabilidade Global, elaborado pela sociedade civil planetria, em 1992, durante a Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (Rio-92). O documento afirma o carter crtico, poltico e emancipatrio da educao ambiental. Ele marca a mudana de acento do iderio desenvolvimentista para a noo de "sociedades sustentveis", construdas a partir de princpios democrticos em modelos participativos de educao popular e gesto ambiental. Finalmente, as Naes Unidas e a UNESCO tiveram a iniciativa de implementar a Dcada da Educao para o Desenvolvimento Sustentvel (2005-2014), cuja instituio representa um marco para a educao ambiental, pois reconhece seu papel no enfrentamento da problemtica socioambiental medida que refora mundialmente a sustentabilidade a partir da Educao.

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Para finalizar, o rgo Gestor apia e reconhece que esta iniciativa das Naes Unidas potencializa as polticas, os programas e as aes educacionais existentes. No entanto, para marcar a coerncia com nossa histria e nossos ideais, voltando um pouco para o que falamos no incio deste texto, seria prefervel cham-la de Dcada da Educao Ambiental para a Construo de Sociedades Sustentveis.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BRASIL. Ministrio da Educao. Coordenao Geral de Educao Ambiental. Ministrio do Meio Ambiente. Diretoria de Educao Ambiental. Programa Nacional de Educao Ambiental ProNEA. 3.ed. Braslia: MEC/MMA, 2005.102 p. FREIRE, P. Educao: o sonho possvel. In: BRANDO, C. O Educador: vida e morte. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1986. p. 100. _____. P. Pedagogia do oprimido. 20.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. JONAS, H. O princpio da responsabilidade: ensaio de uma tica para a civilizao tecnolgica. Rio de Janeiro: Contraponto Editora, PUC, 2006. LAYRARGUES, P. Educao no processo da gesto ambiental: criando vontades polticas, promovendo a mudana. In: SIMPSIO SUL BRASILEIRO DE EDUCAO AMBIENTAL, Erechim, 2002. Anais ..., Erechim: EdiFAPES, 2002. pp. 127-144.

PARA SABER MAIS


BRASIL. Ministrio da Educao. Coordenao Geral de Educao Ambiental. Disponvel em: <http://www.mec.gov.br/secad>. Relata os programas, projetos e aes desenvolvidos e disponibiliza publicaes em formato eletrnico. _____. _____. Ministrio do Meio Ambiente. Catlogo de publicaes do rgo Gestor da Poltica Nacional de Educao Ambiental. Disponvel em: <http://www.mma.gov.br/port/sdi/ea/og/ pog/index.htm>. _____. Ministrio do Meio Ambiente. Diretoria de Educao Ambiental. Disponvel em: <http://www.mma.gov.br/educambiental>. Relata os programas, projetos e aes desenvolvidos e disponibiliza publicaes em formato eletrnico.
ARTIGOS RELACIONADOS: EDUCAO AMBIENTAL NA ESCOLA: T NA LEI... PENSANDO SOBRE A GERAO DO A FUTURO NO PRESENTE: JOVEM EDUC JOVEM, COM-VIDAS E CONFERNCIA POLTICAS DE FORMAO CONTINUADA DE PROFESSORAS(ES) EM EDUCAO AMBIENTAL NO MINISTRIO DA EDUCAO

Educao ambiental na escola: t na lei


Eneida Maekawa Lipai Philippe Pomier Layrargues Viviane Vazzi Pedro

ESTE TEXTO APRESENTA UMA REFLEXO SOBRE AS IMPLICA ILEIRA, CONSIDERANDO O ACESSO EDUCAO AMBIENTAL NA LEGISLAO BRAS
SER UM DIREITO ASSEGURADO POR EDUCAO AMBIENTAL POR TODO CIDADO LEI.

ES DA INSERO DA

DISCUTE

CARACTERSTICAS DA

POLTICA NACIONAL

DE

EDUCAO

AMBIENTAL,

EDUCAO FORMAL. ESPECIALMENTE AQUELAS RELACIONADAS

PALAVRAS-CHAVE:
LAO, EDUCAO AMBIENTAL, ESCOLA, DIREITO, LEGIS CIDADANIA.

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VERDADE

SEJA DITA: A LEGISLAO TEM SIDO UMA ALQUIMIA DESCONHECIDA PARA O POVO.

ASSUNTO PARA ESPECIALISTAS

QUE MANIPULAM E DESVENDAM OS CAMINHOS NO LABIRINTO COMPLEXO DAS NORMAS JURDICAS. SAIR DO POVO, PASSA A SER ATRIBUTO DO

ASSIM,

A LEI QUE DEVERIA

ESTADO,

QUE DEVERIA REALIZAR ALGUMA CONCEPO DE JUSTIA, TORNA-SE

POSSVEL INSTRUMENTO DE DOMINAO, QUE DEVERIA REGULAR A SOCIEDADE, PASSA A JUSTIFICAR AS DESIGUALDADES.

(AGUIAR, 1994)

INTRODUO
A aprovao da Lei n 9.795, de 27.4.1999 e do seu regulamento, o Decreto n 4.281, de 25.6.20025, estabelecendo a Poltica Nacional de Educao Ambiental (PNEA), trouxe grande esperana, especialmente para os educadores, ambientalistas e professores, pois h muito j se fazia educao ambiental, independente de haver ou no um marco legal. Porm, juntamente com o entusiasmo decorrente da aprovao dessas legislaes, vieram inevitveis indagaes: Como elas interferem nas polticas pblicas educacionais e ambientais? O direito de todo cidado brasileiro educao ambiental poder ser exigido do poder pblico e dos estabelecimentos de ensino? Quem fiscaliza e orienta o seu cumprimento? Existe ou deveria existir alguma penalidade para as escolas que no observarem essas legislaes?

A NECESSIDADE DE UNIVERSALIZAO DA EDUCAO AMBIENTAL


A trajetria da presena da educao ambiental na legislao brasileira apresenta uma tendncia em comum, que a necessidade de universalizao dessa prtica educativa por toda a sociedade. J aparecia em 1973, com o Decreto n 73.030, que criou a Secretaria Especial do Meio Ambiente explicitando, entre suas atribuies, a promoo do esclarecimento e educao do povo brasileiro para o uso adequado dos recursos naturais, tendo em vista a conservao do meio ambiente. A Lei n 6.938, de 31.8.1981, que institui a Poltica Nacional de Meio Ambiente, tambm evidenciou a capilaridade que se desejava imprimir a essa dimenso pedaggica no Brasil, exprimindo, em seu artigo 2, inciso X, a necessidade de promover a
5. As leis s passam a ser obrigatrias e exigveis, aps a regulamentao pelo Poder Executivo, o que ocorre por meio dos decretos. Os decretos tm funo de explicar os conceitos, competncias, atribuies e mecanismos definidos previamente pelas leis, tornando-as executveis.

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"educao ambiental a todos os nveis de ensino, inclusive a educao da comunidade, objetivando capacit-la para participao ativa na defesa do meio ambiente. Mas a Constituio Federal de 1988 elevou ainda mais o status do direito educao ambiental, ao mencion-la como um componente essencial para a qualidade de vida ambiental 6. Atribui-se ao Estado o dever de promover a educao ambiental em todos os nveis de ensino e a conscientizao pblica para a preservao do meio ambiente (art. 225, 1, inciso VI), surgindo, assim, o direito constitucional de todos os cidados brasileiros terem acesso educao ambiental. Na legislao educacional, ainda superficial a meno que se faz educao ambiental. Na Lei de Diretrizes e Bases, n 9.394/96, que organiza a estruturao dos servios educacionais e estabelece competncias, existem poucas menes questo ambiental; a referncia feita no artigo 32, inciso II, segundo o qual se exige, para o ensino fundamental, a compreenso ambiental natural e social do sistema poltico, da tecnologia, das artes e dos valores em que se fundamenta a sociedade; e no artigo 36, 1, segundo o qual os currculos do ensino fundamental e mdio devem abranger, obrigatoriamente, (...) o conhecimento do mundo fsico e natural e da realidade social e poltica, especialmente do Brasil. No atual Plano Nacional de Educao (PNE) 7, consta que ela deve ser implementada no ensino fundamental e mdio com a observncia dos preceitos da Lei n 9.795/99. Sobre a operacionalizao da educao ambiental em sala de aula, existem os Parmetros Curriculares Nacionais, que se constituem como referencial orientador para o programa pedaggico das escolas, embora at o momento no tenham sido aprovadas as Diretrizes Curriculares Nacionais do CNE para a Educao Ambiental.

PRINCIPAIS ASPECTOS DA PNEA


A PNEA veio reforar e qualificar o direito de todos educao ambiental, como um componente essencial e permanente da educao nacional (artigos 2 e 3 da Lei n 9.795/99). Com isso, a Lei n 9.795/99 vem qualificar a educao ambiental indicando seus princpios e objetivos, os atores responsveis por sua implementao, seus mbitos de atuao e suas principais linhas de ao.

6. Vale notar que a Constituio no reconhece a vida como um bem supremo, mas sim a qualidade de vida ambiental, crucial para a garantia da maior parte dos direitos individuais, sociais e difusos por estar relacionada dignidade humana, sustentabilidade da vida e ao desenvolvimento sadio da personalidade. 7. O PNE aprovado pela Lei n 10.172, de 09.1.2001 e dispe sobre os contedos pedaggicos obrigatrios para os currculos do sistema educacional brasileiro.

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ASPECTOS CONCEITUAIS, PRINCPIOS E OBJETIVOS


A definio da educao ambiental dada no artigo 1 da Lei n 9.795/99 como os processos por meio dos quais o indivduo e a coletividade constroem valores sociais, conhecimentos, habilidades, atitudes e competncias voltadas para a conservao do meio ambiente, bem de uso comum do povo, essencial sadia qualidade de vida e sua sustentabilidade. Mesmo apresentando um enfoque conservacionista, essa definio coloca o ser humano como responsvel individual e coletivamente pela sustentabilidade, ou seja, se fala da ao individual na esfera privada e de ao coletiva na esfera pblica. Os princpios contidos no artigo 4 da lei buscam reforar a contextualizao da temtica ambiental nas prticas sociais quando expressam que ela deve ter uma abordagem integrada, processual e sistmica do meio ambiente em suas mltiplas e complexas relaes, com enfoques humanista, histrico, crtico, poltico, democrtico, participativo, dialgico e cooperativo, respeitando o pluralismo de idias e concepes pedaggicas. E em consonncia com os princpios, o artigo 5 da lei estabelece os objetivos da PNEA, entre os quais destacamos a compreenso integrada do meio ambiente em suas mltiplas e complexas relaes, a garantia de democratizao das informaes ambientais e o incentivo ao exerccio da cidadania, por meio da participao individual e coletiva, permanente e responsvel.

ESFERA E MBITOS DE AO
O artigo 7 da lei diz que os rgos e entidades integrantes do Sistema Nacional de Meio Ambiente, as instituies educacionais pblicas e privadas dos sistemas de ensino, os rgos pblicos da Unio, dos estados, do Distrito Federal e dos municpios e as organizaes no-governamentais com atuao em educao ambiental compem a esfera de ao da PNEA, com responsabilidades por sua implementao. Os mbitos de ao educao formal e no-formal so tratados no segundo captulo da PNEA. a) Educao ambiental formal O artigo 9 da lei refora os nveis e modalidades da educao formal em que a educao ambiental deve estar presente, apesar de a Lei ser clara quanto sua obrigatoriedade em todos os nveis (ou seja, da educao bsica educao superior) e modalidades (vide art. 2). Assim, deve ser aplicada tanto s modalidades existentes (como educao de jovens e adultos, educao a distncia e tecnologias educacionais, educao especial, educao escolar indgena) quanto quelas que vierem a ser

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criadas ou reconhecidas pelas leis educacionais (como a educao escolar quilombola), englobando tambm a educao no campo e outras, para garantir a diferentes grupos e faixas etrias o desenvolvimento da cultura e cidadania ambiental. As linhas de atuao da PNEA para a educao formal esto contidas no artigo 8 da lei, e voltar-se-o para a capacitao de recursos humanos, com a incorporao da dimenso ambiental na formao, especializao e atualizao dos educadores de todos os nveis e modalidades de ensino (2, inciso I); o desenvolvimento de estudos, pesquisas e experimentaes com o desenvolvimento de instrumentos e metodologias visando incorporao da dimenso ambiental, de forma interdisciplinar, nos diferentes nveis e modalidades de ensino (3, inciso I); a produo e divulgao de material educativo, com apoio a iniciativas e experincias locais e regionais incluindo a produo de material educativo (3, inciso V); e o acompanhamento e avaliao. O artigo 10 da lei, alm de ressaltar o carter processual e a prtica integrada da educao ambiental, enfatiza sua natureza interdisciplinar, ao afirmar que a educao ambiental no deve ser implantada como disciplina especfica no currculo de ensino. Mas o 2 do art. 10 da lei abre exceo recomendao de interdisciplinaridade facultando a criao de disciplina especfica para os cursos de ps-graduao, extenso e nas reas voltadas ao aspecto metodolgico da educao ambiental, quando se fizer necessrio (...). Dessa forma, a lei possibilita a criao de disciplina na educao superior e em situaes como a de formao de professores salientando, no artigo 11, que a dimenso ambiental deve constar dos currculos de formao de professores, em todos os nveis e em todas as disciplinas. b) Educao ambiental no-formal O artigo 13 da lei trata do mbito no-formal definindo-o como as aes e prticas educativas voltadas sensibilizao da coletividade sobre as questes ambientais e sua organizao e participao na defesa da qualidade do meio ambiente. O pargrafo nico desse artigo afirma que o poder pblico incentivar, entre outros, a ampla participao da escola, da universidade e de organizaes no-governamentais na formulao e execuo de programas e atividades vinculadas educao ambiental no-formal; e a participao de empresas pblicas e privadas no desenvolvimento de programas de educao ambiental em parceria com a escola, a universidade e as organizaes no-governamentais. Com esse dispositivo, a PNEA incentiva a participao das escolas e universidades em atividades da educao ambiental noformal, inclusive aquelas executadas por empresas. O desafio a ser assumido pela comunidade escolar e acadmica, pelos conselhos de educao, pelo Poder Legislativo e pelas secretarias de educao, o de resguardar a funo social e a autonomia

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dos estabelecimentos de ensino bem como a vocao destes como espaos estruturantes da educao ambiental resguardando-se das aes ambientais realizadas por organizaes no-governamentais e empresas que possam ser utilitaristas, economicistas ou at de m qualidade.

GESTO DA PNEA
O rgo central de gesto da PNEA, em mbito nacional, denominado pela Lei como rgo Gestor da Poltica Nacional de Educao Ambiental 8. Este rgo Gestor integrado pelo Ministrio do Meio Ambiente e pelo Ministrio da Educao, responsveis respectivamente pelo mbito no-formal e formal. Na educao formal, o rgo Gestor tem o desafio de apoiar professores no incentivo da leitura crtica da realidade, sendo educadores ambientais atuantes nos processos de construo de conhecimentos, pesquisas e atuao cidad nas comunidades escolares, com base em valores voltados sustentabilidade em suas mltiplas dimenses. No mbito dos estados, Distrito Federal e municpios cabe aos dirigentes definir diretrizes, normas e critrios para a educao ambiental, respeitando os princpios e objetivos da PNEA (art. 16). Segundo a legislao que estabelece a PNEA, a definio de diretrizes que orientem para implementao dessa poltica em mbito nacional atribuio do rgo Gestor, ouvidos o Conselho Nacional de Educao e o Conselho Nacional de Meio Ambiente. Contudo a legislao que estabelece a PNEA omissa quanto competncia normativa e deliberativa do rgo Gestor, razo pela qual tem se entendido que a normatizao regulamentar para a educao ambiental no mbito formal 9 seria competncia do CNE, o que estaria em consonncia com a lei que cria esse Conselho e com seu Regimento Interno. Mas questo dbia a ser discutida por docentes, educadores e gestores, devendo ser melhor esclarecida pelo legislativo.

FINANCIAMENTO E GARANTIA DO DIREITO


O artigo 19 da lei estabelece que os programas de meio ambiente e educao, em nvel federal, estadual e municipal, devem alocar recursos para a educao ambiental. No entanto o nico dispositivo da lei que previa fonte de financiamento para a PNEA foi vetado pelo ento presidente da Repblica. Com isso ficou dificultada a implementao da PNEA e o seu cumprimento integral por parte do poder pblico, no havendo segurana jurdica ou comprometimento governamental em relao ao repasse de

8. Criado pelo artigo 14 da Lei n 9.795/99 e regulamentado pelos artigos 2 e 3 do Decreto n 4.281/02. 9. Como, por exemplo, a elaborao de diretrizes curriculares nacionais.

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verbas e seu fomento. Da mesma forma, no consta na lei qualquer dispositivo que comprometa os governos com as condies financeiras, institucionais, organizacionais e participativas para a implementao da PNEA. Apesar disso, as pessoas podem e devem exigir o seu direito educao ambiental, cobrando mecanismos e meios para concretiz-lo. A Lei n 9.795/99 no prev penalidades ao poder pblico ou outros mecanismos que garantam seu cumprimento, mas, mesmo assim, existem outros instrumentos jurdicos que podem garantir o direito educao ambiental. Como vimos, sua insero jurdica na Constituio Federal se d tanto na poltica educacional como na poltica ambiental. Significa dizer que a lei que estabelece a PNEA deve ser analisada numa conjuntura maior que abrange o dever do poder pblico de promover a educao e o dever de proteger o meio ambiente. Desta forma, caso seja omisso em promover a educao ambiental, o poder pblico pode estar violando tanto o direito educao como o direito ao meio ambiente sadio e ecologicamente equilibrado, podendo ser punido com base nos seguintes dispositivos: 2, do artigo 208 da Constituio Federal10; artigo 68 da Lei n 9.605, de 13.2.1998, conhecida como Lei de Crimes Ambientais11; e artigo 25 da Lei n 8.429, de 2.6.1992, que trata dos atos de improbidade administrativa12. Por sua vez, a prestao da educao sem a dimenso ambiental seria uma irregularidade no servio prestado populao. Por isso o Cdigo do Consumidor, Lei n 8.078, de 11.9.1990, tambm pode ser invocado para garantir a educao ambiental no ensino formal, por meio de aes judiciais como a Ao Civil Pblica, garantindo a correo de irregularidades dos servios prestados13. Vale mencionar que o artigo 12 da Lei n 9.795/99 o nico que prev penalidade, mas apenas para os estabelecimentos de ensino. Nesse artigo a lei dispe que A autorizao e superviso do funcionamento de instituies de ensino e de seus cursos, nas redes pblica e privada, observaro o cumprimento do disposto nos artigos 10 e 11 desta lei. Significa que os estabelecimentos de ensino devem adequar seus currculos escolares e complementar a formao dos seus professores com a dimenso ambiental, sob pena de no serem autorizados a funcionar.

10. Este dispositivo diz que: O no oferecimento do ensino obrigatrio pelo poder pblico, ou sua oferta irregular, importa responsabilidade da autoridade competente 11. O artigo 68 da Lei de Crimes Ambientais, Lei n 9.605, de 13.2.98, considera ilcita a omisso consistente em Deixar, aquele que tiver o dever legal ou contratual de faz-lo, de cumprir obrigao de relevante interesse ambiental, sujeitando pessoas fsicas e jurdicas pena de deteno de um a trs anos. 12. Na esfera civil, os agentes pblicos que vierem a ferir os princpios da administrao pblica podem ser, em tese, condenados por improbidade administrativa, sujeitando-se s sanes pertinentes. 13. O jurista Paulo Afonso Leme Machado j se manifestou sobre a possibilidade de a ao civil pblica ser invocada para o cumprimento da obrigao de prestar educao ambiental: Assim, a no incluso da educao ambiental no chamado ensino fundamental uma irregularidade e nesse caso a autoridade ser responsabilizada. A ao civil pblica ser meio adequado atravs de todos os autores legitimados notadamente do Ministrio Pblico e das associaes para promover a obrigao de se ministrar a educao ambiental. Destarte, qualquer cidado poder propor ao popular para corrigir a ilegalidade, cumprindo salientar que o acesso ao ensino obrigatrio e gratuito direito pblico subjetivo.

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A PNEA quase no prev penalidade em caso de omisso ou descumprimento aos seus preceitos. E talvez nem seria coerente se essa legislao que promove valores como responsabilidade, cidadania, participao e cooperao se utilizasse de punies para garantir seu cumprimento. Assim, a atribuio do professor em assumir a educao ambiental na escola o mais puro exerccio de cidadania: um ato de responsabilidade e compromisso com a construo de uma nova cultura, que tenha por base a sustentabilidade ambiental.

A EDUCAO AMBIENTAL NOS NVEIS E MODALIDADES DA EDUCAO FORMAL


Mas como operacionalizar a educao ambiental incorporando-a ao projeto poltico-pedaggico e adequando-a realidade local da comunidade escolar? um dilema que infelizmente a PNEA no resolve, mas a partir de seus princpios e objetivos possvel extrair algumas diretrizes comuns, como a viso da complexidade da questo ambiental, as interaes entre ambiente, cultura e sociedade, o carter crtico, poltico, interdisciplinar, contnuo e permanente. E alm dessas diretrizes comuns, existem aspectos da educao e da dimenso ambientais que podem ser desenvolvidos em cada nvel e modalidade da educao formal. Na educao infantil e no incio do ensino fundamental importante enfatizar a sensibilizao com a percepo, interao, cuidado e respeito das crianas para com a natureza e cultura destacando a diversidade dessa relao. Nos anos finais do ensino fundamental convm desenvolver o raciocnio crtico, prospectivo e interpretativo das questes socioambientais bem como a cidadania ambiental. No ensino mdio e na educao de jovens e adultos, o pensamento crtico, contextualizado e poltico, e a cidadania ambiental devem ser ainda mais aprofundados, podendo ser incentivada a atuao de grupos no apenas para a melhoria da qualidade de vida, mas especialmente para a busca de justia socioambiental, frente s desigualdades sociais que expem grupos sociais economicamente vulnerveis em condies de risco ambiental. Quanto ao ensino tcnico, no mbito do ensino mdio e educao superior, fundamental o conhecimento de legislao e gesto ambiental aplicveis s atividades profissionais enfatizando a responsabilidade social e ambiental dos profissionais14. Na educao superior, seria vantajosa a criao de disciplina ou atividade que trate da educao ambiental, de legislao e gesto ambiental, incluindo o enfoque da sustentabilidade na formao dos profissionais que atuam nas diferentes reas.

14. Aqui tambm julgamos interessante a existncia de uma disciplina obrigatria que contemple essas dimenses, extrapolando a atual abordagem interdisciplinar do meio ambiente.

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Alm disso, no ensino mdio, no ensino tcnico e na educao superior, preciso incentivar projetos de pesquisa voltados construo de metodologias para a abordagem da temtica socioambiental; e melhoria do nvel tcnico das prticas de produo, uso e ocupao, recuperao e conservao ambientais. Na formao de professores preciso reforar o contedo pedaggico e principalmente poltico da educao ambiental incluindo conhecimentos especficos sobre a prxis pedaggica, noes sobre a legislao e gesto ambiental. Para tanto, se mostra interessante a incluso de disciplina curricular obrigatria com os referidos contedos na formao inicial de professores (magistrio, pedagogia e todas as licenciaturas). Para a educao indgena e quilombola, importante a revitalizao da histria e cultura de cada comunidade comparando-as com a cultura contempornea e seus atuais impactos socioambientais, especialmente aqueles causados por modelos produtivos. Em ambas as modalidades, bem como na educao no campo, oportuna a reflexo sobre processos de proteo ambiental, prticas produtivas e manejo sustentvel.

CONCLUSO
A lei reafirma o direito educao ambiental a todo cidado brasileiro comprometendo os sistemas de ensino a prov-lo no mbito do ensino formal. Em outras palavras, poderamos dizer que toda(o) aluna(o) na escola brasileira tem garantido esse direito, durante todo o seu perodo de escolaridade. Segundo o Censo Escolar do INEP, 94% das escolas do ensino fundamental, em 2004, diziam pratic-la, seja por meio da insero temtica no currculo em projetos ou at mesmo em disciplina especfica. Essa universalizao motivo para comemorao porque, em tese, esse direito estaria assegurado. Entretanto isso no significa que ela est em sintonia com os objetivos e princpios da PNEA, ainda necessrio qualific-la ampliando as pesquisas, os programas de formao de docentes e desenvolvendo indicadores para avaliao. A PNEA traa orientaes polticas e pedaggicas para a educao ambiental e traz conceitos, princpios e objetivos que podem ser ferramentas educadoras para a comunidade escolar. Mas a lei, por si mesma, no produz adeso e eficcia. Somente quando se compreende a importncia do que ela tutela ou disciplina, captando seu sentido educativo, que ela pode ser transformadora de valores, atitudes e das relaes sociais. Quando isso no ocorre se diz que a lei no tem eficcia, ou seja, no pegou.

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O filsofo do Direito Rudolf von Ihering diz que o fim do Direito a paz, o meio que se serve para consegui-lo a luta. (...) O Direito no uma simples idia, uma fora viva. Quer dizer que o mecanismo externo da lei no suficiente; ela deve se transformar em energia viva sendo invocada, debatida e complementada no apenas para o aperfeioamento da sua letra, mas para a reafirmao e propagao de seus valores e a concretizao de sua misso. Portanto, no basta haver consenso sobre a importncia da PNEA. Mais que um instrumento voltado construo de sociedades sustentveis, sua apropriao crtica uma forma de educao poltica e do exerccio da cidadania. Seu conhecimento possibilita o dilogo entre os atores e instituies envolvidos com sua implementao e a mobilizao pela ampliao de recursos, fortalecimento dos programas e, conseqentemente, ampliao de sua efetividade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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PARA SABER MAIS


ARTIGOS RELACIONADOS: POLTICAS DE EDUCAO AMBIENTAL DO RGO GESTOR UM OLHAR SOBRE A EDUCAO AMBIENTAL NAS ESCOLAS: CONSIDES RAES INICIAIS SOBRE OS RESULTADO PROJETO O QUE FAZEM AS ESCOLAS DO QUE DIZEM QUE FAZEM EDUCAO AMBIENTAL

BRASIL. Ministrio da Educao. Coordenao Geral de Educao Ambiental. Ministrio do Meio Ambiente. Diretoria de Educao Ambiental. Programa Nacional de Educao Ambiental ProNEA. 3.ed. Braslia: MEC, MMA, 2005. 102p. Disponvel em: <http://www.mma.gov.br/port/sdi/ea/og/ pog/arqs/pronea3.pdf>. _____. _____. Parmetros Curriculares Nacionais, Ensino Fundamental. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/seb/index.php? option=content&task=view&id=557>. LAYRARGUES, P. P. A natureza da ideologia e a ideologia da natureza: elementos para uma sociologia da educao ambiental. 2003. Tese (Doutorado) - Universidade Estadual de Campinas.

EDUCAO AMBIENTAL SER OU NO IPAL SER UMA DISCIPLINA: ESSA A PRINC QUESTO?!

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Pensando sobre a gerao do futuro no presente: jovem educa jovem, COM-VIDAS e Conferncia
Fbio Deboni Soraia Silva de Mello

O TEXTO RELATA O ENVOLVIMENTO DOS ESTUDANTES E


AMBIENTAL A PARTIR DA EXPERINCIA DA

JOVENS COM A QUESTO

II CONFERNCIA NACIONAL INFANTOTAMBM O PAPEL

JUVENIL

PELO

MEIO AMBIENTE

E DAS

COM-VIDAS. ABORDA

RELAO ESCOLA E COMUNIDADE A DOS MOVIMENTOS DE JUVENTUDE NA PARTIR DO PRINCPIO

JOVEM

EDUCA JOVEM.

PALAVRAS-CHAVE:
TO-JUVENIL PELO MEIO AMBIENTE, JUVENTUDE, CONFERNCIA NACIONAL INFAN . COLETIVOS JOVENS, COM-VIDAS, PARTICIPAO

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UM COMEO
Se voc est lendo este artigo porque se interessa por jovens e meio ambiente; afinal, deve ser uma educadora ou educador. Muito provavelmente seu interesse por meio ambiente comeou na adolescncia, no mesmo?! Pelo menos conosco foi assim. Olhe sua volta. Perceba que os jovens esto muito mais presentes e atuantes na sociedade do que a gente imagina. Muitas vezes vinculamos juventude violncia e s atividades ilcitas; porm vemos tambm jovens cada vez mais ocupando espaos de deciso poltica (vereadores, deputados), no mundo do trabalho, e principalmente na mdia, no meio artstico e cultural, ditando ou seguindo regras, comportamentos, atitudes e trazendo inovaes, na medida do possvel. H muitos jovens desarticulados politicamente, mas tambm muitos jovens articulados em movimentos. bem possvel que o primeiro movimento juvenil que venha sua cabea seja o estudantil. Esse voc deve conhecer e ter um pouco mais de contato, seja por meio dos grmios estudantis, diretrios de estudantes e organizaes como a Unio Nacional dos Estudantes (UNE) ou Unio Brasileira dos Estudantes Secundaristas (UBES). No entanto, alm do movimento estudantil, os jovens tm se organizado em diversos outros movimentos. S para termos uma idia, h movimentos de luta pelos direitos humanos, pela liberdade de opo sexual, pelo trabalho, educao e sade. H vrias tribos de skatistas, surfistas, punks, torcidas de futebol, igrejas e muitas outras. H movimentos de juventude pelo meio ambiente. Uma das principais bandeiras dessas diferentes juventudes a luta pelo seu direito de participar com voz ativa nos processos, projetos e aes que as envolvem diretamente. No querem apenas ser receptores o famoso pblico-alvo, clientela e, sim, estar frente com outras geraes na conduo de tudo que influencia sua vida. Os jovens tm suas prprias idias, alis, como tm idias! Os adultos, com sua experincia, podem ajudar a lapid-las e torn-las mais concretas desencadeando aes e projetos.

A ESCOLA O MEIO
Vamos exercitar nossa memria. Vamos voltar nossa adolescncia. Foi nessa fase da vida que ns dois aqui comeamos a nos interessar por meio ambiente. A escola teve um papel decisivo nisso, por conta das aulas sobre o tema e, especialmente, pela influncia de alguns professores mais engajados. Mas isso no era suficiente. Queramos fazer algo e no apenas pensar sobre o meio ambiente, mas era difcil encontrar apoio, orientao e confiana. Foi um pouco frustrante, mas no nos fez desistir, tanto que nossa vida profissional e pessoal foi pautada por essa vocao. E como todo adolescente, tnhamos idias interessantes. Com elas poderamos mudar o mundo, transformar realidades! claro, que h idias e idias. Umas mais ousadas, outras mais

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abstratas, mas todas, com devida orientao, poderiam se tornar realidade. Talvez no conseguissem transformar o mundo todo, mas certamente algum impacto trariam na nossa escola, comunidade, bairro. Imagine agora quantos jovens tm, todos os dias, milhares de idias que sequer so compartilhadas? Quantas idias so podadas antes mesmo de serem avaliadas? Surgiu ento uma ao certa, no lugar certo, que deu vazo aos anseios de milhares de jovens. Em 2003, no governo federal, comea a se discutir um grande projeto que envolveria todo o pas em debates e decises sobre meio ambiente, pensando na sua situao atual e em propostas para melhor-la e solucionar problemas a Conferncia Nacional do Meio Ambiente. Mas quem iria, afinal, participar de um projeto to importante como esse? Os adultos, claro. Foi quando uma adolescente, que estava no lugar certo e na hora certa, questionou: Por que os jovens tambm no poderiam participar? Foi uma pergunta simples, mas profunda, que dizia oi, estamos aqui, queremos e temos condies de participar tambm para a pessoa certa: a Ministra do Meio Ambiente Marina Silva. A adolescente a sua filha. A partir dessa pergunta, adultos e jovens se reuniram para pensar em como viabilizar essa idia, que, sem dvida, era muito interessante e intrigante. E, muitos neurnios, discusses e xcaras de cafs depois, surgiu a proposta da Conferncia Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente (CNIJMA).

A CONFERNCIA DE MEIO AMBIENTE NA ESCOLA


A proposta da Conferncia bem simples, mas ousada: incentivar que todas as escolas realizem conferncias de meio ambiente envolvendo tambm a comunidade para discutir, levantando problemas locais e propondo aes para enfrent-los. Uma idia simples, que trouxe algumas inovaes interessantes. Uma delas a prpria idia de realizar uma conferncia, que difere de um evento, seminrio, frum, congresso, pois inclui momentos de debate, troca de idias e reflexes, tambm momentos de priorizao e tomada de decises. Isso exige que todos passem a olhar para os problemas socioambientais mais urgentes e definam o que possvel fazer em cada escola e comunidade. Um outro tipo de deciso numa Conferncia a escolha de representantes delegadas e delegados com a responsabilidade de levar adiante as propostas discutidas e definidas como importantes. Tarefa nada fcil a de um(uma) delegado(a), ainda mais considerando que se trata de um jovem, estudante dos anos finais do ensino fundamental, com idade entre 11 e 14 anos. Veja agora milhares de escolas realizando Conferncias de Meio Ambiente. Essas por sua vez com a participao de milhes de pessoas (entre jovens, estudantes, professores, funcionrios, comunidade) debatendo temas, levantando propostas e aes.

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DE JOVEM PARA JOVEM


Quando a proposta da primeira edio da Conferncia Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente, em 2003, foi elaborada, houve uma grande preocupao com sua coerncia conceitual e implementao. Afinal, a idia era que um projeto que se propunha infanto-juvenil deveria ter a participao efetiva dos jovens em todas as suas etapas (planejamento, execuo, avaliao). Mas como assegurar isso? A alternativa encontrada gerou os Conselhos Jovens, os CJs, que articulavam diversos movimentos de juventude nos estados. Como em 2003 a presena de movimentos de juventude na rea ambiental era pequena, foram mobilizados jovens articulados em movimentos com outras bandeiras estudantil, social, tnica, cultural, poltica etc. para, desta forma, convid-los para uma pauta nova: a do meio ambiente. Os CJs tinham a proposta de serem grupos informais de jovens para atuarem como parceiros da organizao e mobilizao das escolas para a Conferncia Infanto-Juvenil. Foram criados 27 CJs, um em cada unidade federativa, com participantes entre 15 e 29 anos, orientados por trs princpios: Jovem educa jovem: assume que entre jovens a comunicao flui com mais facilidade, e que eles prprios ensinam e aprendem entre si. Trocam informaes e experincias, negociam situaes, pensam e conversam sobre o mundo e agem sobre sua prpria realidade. Trata-se, portanto, de um princpio prtico que envolve o intercmbio entre os jovens dos CJs e os estudantes das escolas bem como entre os membros dos CJs e entre outros estudantes. Jovem escolhe jovem: cabe aos jovens dos CJs o processo de seleo dos delegados eleitos nas escolas para participarem da Conferncia Nacional, em Braslia. Como no seria possvel que todos os delegados eleitos nas escolas fossem automaticamente participar do evento final, o CJ cumpria a um papel importante de escolha de delegados, a partir de critrios e de um regulamento. Esse processo foi levado to a srio que possibilitou delegaes (na primeira e na segunda edio da Conferncia) bastante diversificadas, com representantes de diferentes etnias, populaes tradicionais, biomas e regies (indgenas, ribeirinhos, quilombolas, meninos e meninas de rua, estudantes portadores de necessidades educacionais especiais, jovens do campo, de municpios do interior, meninos e meninas). Uma gerao aprende com a outra: a idia no a de isolar os jovens no seu prprio mundo deixando-os por fora da realidade tal qual ela se apresenta hoje. Da decorre esse princpio que aponta para a importncia do dilogo entre as diferentes geraes

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(crianas, jovens, adultos, idosos) e em cada uma delas. Sabemos o quanto as pessoas mais experientes e vividas podem ajudar os jovens com orientaes, conselhos, indicando caminhos e alternativas e ajudando-os a colocar os ps no cho. Trata-se, portanto, de um papel de educador, que reconhece no jovem uma pessoa com anseios, idias, limitaes, sonhos. Com o trmino da Conferncia, os Conselhos continuaram atuantes dedicando-se a projetos para alm da prpria Conferncia, passando a ter vida prpria. Seu carter de conselho perde sentido. Seu novo formato passa a ser mais aberto, dinmico, flexvel e menos dependente do andamento das aes da Conferncia Infanto-Juvenil, e sua prtica de organizao e comunicao se aproxima muito da idia de rede. Dessa forma, os Conselhos Jovens passam a se assumir e reconhecer-se como Coletivos. Sem dvida a Conferncia Infanto-Juvenil deu um grande pontap nessa histria, despertando o interesse de muitos jovens sobre a rea ambiental, promovendo encontros entre jovens, fazendo-os conhecerem-se mutuamente e conhecerem diversas pessoas e organizaes que j atuavam com a questo socioambiental. Atualmente os Coletivos Jovens de Meio Ambiente (CJs) esto bem articulados na Rede da Juventude pelo Meio Ambiente (REJUMA) e avanam cada vez mais para os municpios brasileiros. Esse segmento social brasileiro tem contribudo na prtica para o enraizamento da educao ambiental no pas.

DO JOVEM PARA A COMUNIDADE COM-VIDA COMISSO DE MEIO AMBIENTE E QUALIDADE DE VIDA NA ESCOLA
A primeira Conferncia Infanto-Juvenil, em 2003, trouxe surpresas para os organizadores, como a postura de responsabilidade, preparao e maturidade das delegaes que vieram a Braslia. Os estudantes (de 11 a 14 anos) tinham clareza do que queriam: debater propostas e apontar caminhos. Um desses caminhos indicava o quanto os CJs eram decisivos propondo que a idia deveria ser ampliada e levada a todas as escolas. E foi ento que surgiu a deliberao de criar conselhos jovens em todas as escolas para dar vazo s idias e vontade dos jovens de pr a mo na massa e fazer algo pelo meio ambiente. A partir dessa deliberao das delegadas e dos delegados, foi trabalhada a proposta da Comisso de Meio Ambiente e Qualidade de Vida na Escola, a COM-VIDA. Ela surge para promover maior integrao entre estudantes, professores, funcionrios e comunidade, na escola, criando um espao permanente para pensar e agir pelo meio ambiente. Os (as) delegados(as) da conferncia sabiam que no adiantava falar sobre o assunto apenas na Semana do Meio Ambiente, j que se trata de algo to srio e vital. preciso um espao permanente dentro da escola, que no seja fechado nele mesmo, mas que provoque a comunidade

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escolar a participar e debater o tema. Desde ento as COM-VIDAS tm crescido e se espalhado por milhares de escolas de todo o pas propondo aes, pensando e discutindo o tema, buscando solues prticas para enfrentar problemas ambientais locais. Sem dvida, os prprios estudantes devem ser os principais estimuladores das COM-VIDAS, sempre apoiados por professores, funcionrios e pessoas da comunidade mostrando que possvel ter os jovens frente de suas questes. Para a criao das COM-VIDAS adotou-se uma metodologia de pesquisa-ao-participativa, chamada Oficina de Futuro, e que tem a cara do jovem. Ela permite a participao coletiva de forma dinmica, ajudando tambm na construo de um plano de trabalho para tirar a idia da COM-VIDA do papel. A Oficina de Futuro tem basicamente os seguintes passos: rvore dos Sonhos quando se identifica como so a escola e a comunidade dos nossos sonhos, fazendo brotar idias de um cenrio que se pretende alcanar. As Pedras no Caminho quando se levantam quais so os problemas que dificultam chegarmos aos nossos sonhos, como se fossem empecilhos a serem superados. Jornal Mural procura identificar como os problemas (as pedras) surgiram, como era a escola e a comunidade antes deles, e que experincias interessantes j aconteceram ali. A idia colocar tudo isso num Jornal Mural na escola para que todos vejam e participem. COM-VIDA para a Ao parte para pr a mo na massa levantando aes que devem ser realizadas, necessidades para fazer cada ao, e se responsabilizar por elas, prazos e formas de avaliar tudo isso. Um ponto interessante que essa Oficina integralmente conduzida por jovens dos Coletivos Jovens e realizada com jovens estudantes das escolas. , portanto, uma ao prtica que procura exercitar os trs princpios apresentados anteriormente, em especial, o do jovem educa jovem.

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COMO UMA GERAO APRENDE COM A OUTRA


Se voc adulto (ou jovem h mais tempo, como alguns dizem) deve estar, assim como ns, pensando: por que isso no aconteceu quando eu era adolescente?! Se eu tivesse tido essa oportunidade... Bom, mas aconteceu agora e podemos contribuir muito com essas propostas. Cabe a ns adultos, educadoras e educadores, professoras e professores a responsabilidade de que esse anseio de colocar a mo na massa leve reflexo e aprendizagem dos jovens envolvidos. Cabe aos educadores potencializar as possibilidades pedaggicas construtivistas de iniciativas como a COM-VIDA, e decorrentes dela, propiciar aos jovens a oportunidade de criar, pensar, agir, fazer, da sua forma e por seus prprios meios. E qual o nosso papel? Como podemos potencializar essas iniciativas, sem tutorar? O que podemos fazer na nossa escola? Bem, h muito a fazer e muitos caminhos a seguir. Propomos algumas reflexes para serem discutidas sempre, seja na hora do intervalo, no cafezinho, no nibus, no ptio e corredores da escola, em sala de aula. Muitas vezes, ajudar significa interferir o mnimo possvel. Tentar centralizar a proposta e trazer a palavra final s tende a afastar os jovens do processo. Pense a respeito da sua postura. Como voc tem lidado com as idias e propostas dos jovens com as quais voc se relaciona? Elas sempre so muito abstratas ou h boas idias a? Como reconhec-las e ajudar a sair das mentes e irem para a prtica? Saber ouvir uma arte, no ? Afinal, como muitos dizem, temos dois ouvidos e uma boca, que para escutarmos mais e falarmos menos. Pois ento, procurar escutar as idias e propostas que os jovens nos apresentam essencial. Ouvindo-as e tentando compreender o que querem, fica mais fcil ajudar. Como ajudar sem atrapalhar? Ajudar tambm uma arte. Ouvimos com freqncia que ajuda mais quem no atrapalha, mas ser que isso mesmo verdade? No nosso caso, saber no atrapalhar muito importante, respeitando o tempo dos jovens, a forma de eles se expressarem e sua pouca experincia para muitos assuntos da vida. Mas basta s no atrapalhar? Claro que no. preciso ajudar de alguma forma. Mas como ajudar? possvel ajudar de diversas maneiras: ouvindo, compreendendo o que se quer, problematizando a partir da realidade, provocando olhares mais amplos, cobrindo outros ngulos da questo, promovendo debates em grupo, e principalmente no dando as respostas prontas, mas, sim, elaborando as perguntas mais adequadas para a reflexo. Deixar que os jovens construam suas prprias respostas, e depois dialogar sobre elas. Ser que todas as respostas dos jovens esto corretas? Ser que todas podem ser concretizadas? possvel sugerir outros caminhos, fornecer pistas e instig-los a buscar mais?

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Por fim, potencializar a motivao para ao, por meio de estudos e pesquisas. Afinal o ativismo no basta para mudar o mundo. necessrio aprofundar contedos e conceitos em sala de aula. A escola o local para esse ambiente de aprendizagem contnua ao reflexo ao... Acreditamos que no espao criativo e motivador que a escola pode proporcionar que surgiro novas idias, simples, capazes de nos levar construo de sociedades sustentveis. claro que construir novos modelos de sociedades no algo to simples e que se faz de um dia para o outro, mas certamente no dia-a-dia que damos passos nessa direo. Sem dvida a escola pode ser um espao privilegiado para isso.

PARA SABER MAIS


BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade. Formando COM-VIDA Comisso de Meio Ambiente e Qualidade de Vida na Escola: construindo Agenda 21 na escola. 2. ed. Braslia: MEC, 2006. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/educacaoambiental/comvida.pdf>. ______. rgo Gestor da Poltica Nacional de Educao Ambiental. MMA. MEC. Juventude, cidadania e meio ambiente: subsdios para a elaborao de polticas pblicas. Braslia: MMA, MEC, 2006. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/ educacaoambiental/jcambiente.pdf>. ______.______.Manual orientador: coletivos jovens de meio ambiente. Braslia: MMA, MEC, 2006. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/educacaoambiental/cjs.pdf>. ______.______.Passo a Passo para a Conferncia de Meio Ambiente na Escola. Braslia: MEC, MMA, 2005. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/educacaoambiental/confinfanto.pdf> FREITAS, M. V. (Org.) Juventude e adolescncia no Brasil: referncias conceituais. 2.ed. So Paulo: Ao Educativa, 2005. Disponvel em: <http://www.fes.org.br/media/File/inclusao_social/juventude/juventude_e_adolescencia_no_brasil_referencias_conceituais_2005.pdf> PROJETO GEO JUVENIL BRASIL. Disponvel em: <http://www.geojuvenil.org.br>. Expressa as impresses dos jovens brasileiros sobre meio ambiente PORTAL DO PROTAGONISMO JUVENIL. Disponvel em: <http://www.protagonismojuvenil.org.br>. Contm textos, informaes e contatos em mbito nacional.

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PORTAL DA REDE DA JUVENTUDE PELO MEIO AMBIENTE E SUSTENTABILIDADE. Disponvel em: <http://www.rejuma.org.br>. Disponibiliza documentos, contatos e ferramentas de interao entre jovens ambientalistas. REVISTA ONDA JOVEM. Disponvel em: <http://www.ondajovem.com.br>. Reportagens, experincias e informaes sobre projetos sociais na rea de juventude. II CONFERNCIA NACIONAL INFANTO-JUVENIL PELO MEIO AMBIENTE, Braslia, 27 abr. 2006. Anais... Braslia: MEC, 2006. Disponvel em: <http://www.mec.gov.br/conferenciainfanto>. Apresenta a descrio do processo e os produtos.

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PENSANDO EM COLETIVOS, PENSANDO NO COLETIVO: DO NIBUS S REDES


SOCIAIS

Polticas de formao continuada de professores e professoras em educao ambiental no Ministrio da Educao


Patrcia Ramos Mendona

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EDUCAO DE 1996 A 2005. A BASE DE SUA INSTITUC DA DE PROFESSORES/AS E, NAS POLTICAS DE FORMAO CONTINUA

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EBEMOS VRIAS ABORDAGENS METOQUASE DEZ ANOS DE TRAJETRIA, PERC DIVERSOS ATORES NO UNIVERSO DOS DOLGICAS DE FORMAO QUE ENVOLVEM SISTEMAS DE ENSINO E DA COMUNIDADE.

PALAVRAS-CHAVE:
FORMAO CONTINUADA DE POLTICAS PBLICAS, EDUCAO AMBIENTAL, PROFESSORES/AS.

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SABEMOS QUE INERENTE PROFISSO DO PROFESSOR ESTAR SEMPRE ESTUDANDO e se atualizando para que
sua prtica atenda, de forma coerente e integrada, s necessidades dos sistemas de ensino e s mudanas sociais. Esse processo de construo permanente do conhecimento e do desenvolvimento profissional, a partir da formao inicial que transcende cursos de capacitao ou qualificao, o que podemos chamar de formao continuada. Inclui nesse mbito a formao de uma identidade pessoal e profissional que reconhece a docncia como um campo de conhecimentos especficos, onde os profissionais contribuem com seus saberes, seus valores e suas experincias. um percurso pessoal e profissional que ocorre de maneira intrnseca experincia de vida, como importante condio de mudana de prticas pedaggicas. Se por um lado pensamos em programas de formao com metodologias que procurem adensar conceitos e temas sociais relevantes, por outro partimos do pressuposto de que o conhecimento no dado como algo pronto, mas como resultado da interao desse sujeito com o seu meio, com as relaes sociais e representaes culturais. (CARVALHO, 2004; SANTOS, 2004; BECKER, 2006). Quando se prope uma formao continuada em Educao Ambiental (EA) para esses profissionais, alm de considerar todos os pressupostos citados, observamos tambm as diretrizes que emergiram da trajetria da institucionalizao das polticas pblicas da EA no MEC, tais como: 1. A busca da universalidade da EA nos sistemas de ensino como proposta poltico-pedaggica efetiva; 2. A construo de um fluxo de capilarizao envolvendo os atores que trabalham com Educao Ambiental, desde o desenho da proposta at sua implementao; 3. A seleo de lideranas e especialistas realmente comprometidos com sua profisso, que engrossem o caldo do enraizamento da EA nas escolas e comunidades; 4. O estmulo construo de grupos de estudos como crculos emancipatrios para exercitar a interdisciplinaridade; 5. A constante atualizao de contedos e de prticas pedaggicas para que no haja estancamento e desvirtuamento do processo de aprendizagem, buscando autonomia desses sujeitos de forma coordenada com os objetivos propostos; 6. A necessidade de ter uma avaliao dos projetos e programas de governo para retroalimentar e aperfeioar as polticas pblicas (MENDONA, 2004).

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Trabalhamos com o conceito de Educao Ambiental como um processo educativo que dialoga com valores ticos e regras polticas de convvio social, cuja compreenso permeia as relaes de causas e efeitos dos elementos socioambientais numa determinada poca, para garantir o equilbrio vital dos seres vivos. Portanto, a formao continuada considera algumas condies que esto atreladas a esse conceito tais como: 1. Inserir a EA com sua condio de transversalidade para se contrapor lgica segmentada do currculo contemplando o ideal de uma nova organizao de conhecimentos por meio de prticas interdisciplinares; 2. Trabalhar o conceito crtico de EA para no correr o risco de cair num tema neutro e despolitizado, que no provoque e/ou desperte a condio de cidadania ativa, ampliando seu significado para um movimento de pertencimento e co-responsabilidade das aes coletivas, visando ao bem-estar da comunidade; 3. A mudana de valores e atitudes nos indivduos preconizados pela EA no suficiente para gerar mudanas estruturais numa sociedade. Pela compreenso da complexidade, as partes no mudam necessariamente o todo, pois ambas tm um movimento dialtico cujas conexes indivduo versus grupo podem gerar mudana efetiva. A mudana individual como principal vetor para a mudana global representa uma viso simplista do trabalho com as relaes sociais e no suficiente para mudar o padro de desenvolvimento; 4. Conseqentemente, o processo de EA incide ao mesmo tempo no individual e no coletivo e, no caso da escola, isto pressupe tambm um aprendizado institucional, ou seja, seria necessrio que a instituio escola se submetesse a uma mudana de agenda e procedimentos burocrticos. Dessa forma, os elementos conceituais que orientam a EA poderiam estar no ncleo duro da institucionalidade da educao como nos projetos poltico-pedaggicos e na gesto. Ao trabalhar com movimentos individuais e coletivos ao mesmo tempo, a EA torna-se um fenmeno poltico. Desde a institucionalizao da Educao Ambiental no Ministrio da Educao (MEC), foram implementados trs grandes programas de formao continuada de professores, professoras e outros profissionais da educao, sendo dois deles especficos para o segundo segmento do ensino fundamental. Numa breve avaliao desses programas, percebemos evoluo no que se refere aos conceitos, abordagem, sustentabilidade e abrangncia em relao s polticas de formao continuada. O primeiro programa realizado pela Coordenao de Educao Ambiental (CEA), durante os anos de 1996 a 1998, consistiu na realizao de 18 cursos presenciais em mbito regional para tcnicos das secretarias estaduais de educao, tcnicos das delegacias

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estaduais do MEC, professores e professoras de escolas tcnicas federais e universidades federais. Como estes cursos ocorreram na poca do lanamento dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), props-se trabalhar a institucionalizao da EA como tema transversal nas secretarias de educao e nas universidades, de forma que os cursandos se tornassem multiplicadores da metodologia. O mtodo proposto pela capacitao foi denominado de Proposta de Participao-Ao para Construo do Conhecimento PROPACC e se fundamentava de forma explcita numa concepo construtivista de aprendizagem, considerando os conceitos prvios dos alunos que constroem seus conhecimentos a partir de suas experincias na procura das mudanas conceituais e na concepo do ensino como transformao e evoluo gradativa (MININI, 1999, p.11). poca, ainda era utilizado o termo multiplicador e capacitao, pois o enfoque no era diretamente para o universo da docncia, mas sim para disseminar a educao ambiental no sistema de ensino como uma exigncia da Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (RIO-92) Eco-92 e do Tratado de Educao Ambiental para Sociedades Sustentveis e Responsabilidade Global (elaborado pelas ONGs), enfatizando as aes no-formais da EA. A metodologia problematizava as questes ambientais regionais para, em seguida, propor solues potenciais incorporando-as s prticas da EA nas escolas e nas polticas das Secretarias de Educao. Por meio de uma planilha matricial que conduzia aplicao e elaborao, a anlises crticas e abrangentes dos sistemas ambientais, assim como suas inter-relaes, problemas e potencialidades, os participantes elaboravam - numa dinmica de construo coletiva - propostas tanto de polticas pblicas como de insero curricular, organizados em grupos de estudos divididos por estados e regies geogrficas. O PROPACC baseou-se em trs eixos bsicos para o exerccio da EA, quais sejam: 1) o construtivismo como processo de aprendizagem; 2) a perspectiva complexa da realidade e dos sistemas ambientais; 3) a construo de novas formas de racionalidades superando a viso tcnica e instrumental do pensamento cartesiano. O primeiro mdulo iniciava com a identificao dos problemas, as potencialidades ambientais, a inter-relao entre estes dois elementos e a seleo de problemas e possveis solues a partir da aplicao da EA. No segundo mdulo, aprofundava-se nas estratgias polticas e pedaggicas da EA no ensino formal, a partir das propostas das secretarias de educao, e de como inserir a EA de forma transversal s disciplinas para aprofundar os problemas/ solues anteriormente debatidos e identificados. O programa Parmetros em Ao-Meio Ambiente na Escola (PAMA), iniciado em 2000 pela Coordenao-Geral de Educao Ambiental (COEA), focalizou especificamente a docncia e, nesse sentido, trabalhou a formao com base no desenvolvimento de

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competncias15 entendendo-as como a capacidade de usar mltiplos recursos, profissionais e pessoais, numa mesma situao. Assim, foram elencadas cinco competncias para serem exploradas: a leitura, a escrita, a administrao da prpria formao, o trabalho compartilhado e a reflexo sobre a prtica. A metodologia do programa problematizou a organizao e as condies de trabalho da docncia apontando caminhos para superao de prticas de formao que se baseiam em aes isoladas e fragmentadas. Seu objetivo foi o de traar orientaes para as Secretarias Estaduais e Municipais de Educao na implementao dos PCNs e dos Referenciais Curriculares Nacionais para todos os segmentos e modalidades do ensino fundamental. Com propostas pautadas na concepo de formao de docentes e com material orientador, o programa trazia a figura do formador e da formadora, docente que ensina docente. Essa pessoa coordenava todo o processo de formao, pois tinha o reconhecimento e era legitimado pelos participantes, por pertencer mesma categoria profissional e por conhecer a prtica e os problemas da docncia. Por outro lado, introduziu-se, como instrumento metodolgico, a necessidade de se trabalhar a questo ambiental em grupos de estudos com docentes de vrias disciplinas. Nesses grupos pretendia-se que fossem criados vnculos, construdos conhecimentos coletivos a partir dos saberes prvios desses sujeitos, exercitados os consensos e dissensos que a questo ambiental suscita e reflexes sobre a prtica pedaggica, alm de adensados contedos por meio de leituras e exerccios do material instrucional de apoio. Foram oferecidos dois kits instrucionais para serem utilizados durante a formao: um para o coordenador (professor-formador) para ser trabalhado nos grupos de estudos e outro para o docente utilizar em sala de aula. Esses materiais incluam textos escritos, programas de vdeo, CDs de msica, CD-ROM com informaes da legislao ambiental, cartaz com mapa das ecorregies do Brasil e compilao de diversas informaes ambientais de utilidade para a elaborao de um plano de aula. A engenharia de capilarizao do PAMA foi baseada num fluxo de atividades para que funcionasse como padro de rede a partir da organizao de uma estrutura de trabalho descentralizada clulas de formao como forma de abranger o maior nmero possvel de municpios, onde os mais ricos poderiam auxiliar os mais pobres do entorno, formando os plos. Por sua vez, em cada municpio, a Secretaria de Educao escolhia um tcnico ou uma tcnica para coordenar o processo de formao e os docentes para serem os formadores.
15. Perrenoud, P. Dez novas competncias para ensinar.

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Quando esse profissional identifica e explora, no corpo de sua rea de conhecimento, os contedos que expressam (ou podem expressar) a existncia de um campo de saber ambiental tm-se efetivamente a transversalidade da EA sendo exercitada, e isso possibilita, por outro lado, a construo de novos saberes com olhares diversificados. Nesse sentido, o PAMA ampliou a abordagem da Educao Ambiental procurando exercitar reflexes sobre as desigualdades sociais, o desequilbrio entre sociedade e natureza, os problemas ambientais como causa e efeito de interesses privados e coletivos, mediados por relaes desiguais de poder que estruturam a sociedade contempornea em suas mltiplas determinaes e seu modo de produo (GUIMARES, 2004, p.59). Um dos princpios da EA crtica a participao na gesto dos problemas socioambientais, mediante mecanismos democrticos de negociao e de cobrana legal dos responsveis para resolver problemas da comunidade. Trata-se de uma educao poltica que se aperfeioa quando praticada fora da escola. Alm do contedo ambiental, o PAMA incentivou a construo de projetos de trabalho com objetivo de transformar a realidade onde a escola estava inserida. Esta etapa da metodologia foi reforada no terceiro programa de formao do MEC. O terceiro programa, Vamos Cuidar do Brasil com as Escolas (2004/2005), teve incio quando a Coordenao-Geral de Educao Ambiental (CGEA) foi estruturada na Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD). Essa proposta refora o que podemos chamar da sexta competncia do professor e da professora, que a sua iniciativa e atuao poltica para desenvolver projetos sobre problemas socioambientais e, para isso, se engajar em instncias de discusses de EA (redes, conselhos, comisses etc) e articular parcerias. A proposta de contedo priorizou a questo do consumo e instigou o docente a pensar nos temas ambientais nessa perspectiva, que considera a sustentabilidade do planeta, o padro de consumo e o aumento do despercdio alimentado por modelo de desenvolvimento que cerceia o exerccio da cidadania quanto ao acesso qualidade de vida. A formao se deu por ciclos de seminrios: um seminrio nacional, 27 estaduais, alm de 800 seminrios locais. Foram capacitados professores, professoras e jovens que, numa cadeia de capilarizao, atingiu dois docentes e dois estudantes de cada uma das 16 mil escolas do ensino fundamental que participaram da Conferncia Nacional Infanto-Juvenil para o Meio Ambiente (CNIJMA) em 2003. Na primeira etapa ou, primeiro seminrio nacional intitulada FI , formaram-se equipes representantes das secretarias estaduais e municipais (capitais) da educao, do Conselho Jovem, de ONGs, do Sistema Nacional do Meio Ambiente (SISNAMA) e da universidade que participaram da coordenao da CNIJMA em seus estados. Esses formadores, que representam os principais segmentos sociais e institucionais que trabalham com Educao Ambiental, foram os responsveis pela viabilizao do programa em seus Estados na segunda etapa do programa, constituindo-se em inter-

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locutores da CGEA. Realizaram os seminrios estaduais de formao e escolheram os chamados Formadores II (FII) composto pelos docentes da rede estadual e municipal do segundo segmento do ensino fundamental e os jovens dos movimentos sociais de meio ambiente (denominado Coletivos Jovens) para atuarem diretamente nas escolas, onde se capacitaram os Formadores III (FIII), na terceira etapa do programa. A metodologia dos seminrios considerou quatro dimenses. A primeira refere-se complexidade e viso sistmica da questo ambiental. Trabalhou o adensamento conceitual de questes como o consumo sustentvel e sua relao com os temas ambientais por meio da elaborao de projetos. A segunda dimenso tratou da diversidade dos sujeitos e dos saberes, enfatizando os conhecimentos prvios dos docentes e dos jovens, estimulando-os que a trouxessem e apresentassem, durante o processo formativo, materiais com temas ambientais de interesse pessoal e/ou trabalhos para subsidiar os projetos a serem construdos durante os grupos de trabalho. A outra dimenso refletiu a simplicidade dos procedimentos metodolgicos e procurou fazer com que a proposta de formao fosse repassada com a mesma intensidade e reflexo realizada desde o incio, como foi desde o seminrio nacional e estadual at os seminrios locais com os mesmos recursos didticos. E por ltimo, a participao e integrao dos docentes e estudantes, em dois movimentos: 1) a elaborao de projetos com os temas ambientais na ptica do consumo, para a docncia; 2) a tcnica oficina de futuro, para os jovens formadores trabalharem com os estudantes a construo de uma Comisso de Meio Ambiente e Qualidade de Vida (Com-Vida). Essa comisso caracteriza-se por um espao de discusso sobre temas socioambientais de interesse da escola e da comunidade que possa concretamente contribuir para a transformao da sociedade. Os materiais oferecidos pela CGEA para orientar as discusses foram: Consumo Sustentvel: manual de educao; COM-VIDA/ Agenda 21 que enfatiza a reflexo da Educao Ambiental na perspectiva poltica, pedaggica e sustentvel conforme diretrizes da Agenda 21. Assim como os Parmetros em Ao Meio Ambiente na Escola, a metodologia de projetos e a oficina de futuro do programa Vamos cuidar do Brasil com as Escolas procuraram, em todas as instncias, realar o trabalho coletivo por meio das discusses promovidas em grupos de trabalhos e na construo de instncias estruturadas de debates na escola, como as Com-vida. Isso potencializa melhor relacionamento entre os atores, o compartilhamento de idias na busca de consensos, o exerccio da potncia dos argumentos nas negociaes e da criatividade das solues. O estmulo para que a escola elabore projetos transformadores na comunidade diminuiu a distncia entre o mbito formal e no-formal da EA, pois procurou abrir na escola um espao de discusso dos temas que interessam sociedade proporcionando, assim, aprendizagens diversificadas que do mais sentido aos contedos neutralizantes das disciplinas e ao convvio escolar.

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Percebemos, nesta pequena anlise, que os processos formativos desenvolvidos pelo MEC buscam a compreenso da educao ambiental nas dimenses tico-esttico-poltica, pois estamos falando de valores morais individuais e coletivos; no cuidar e na felicidade; nos direitos individuais e coletivos e na diversidade socioambiental. So dimenses filosficas que buscam uma viso de mundo diferente que possibilitam a construo de novas prticas pedaggicas. Acreditamos que muitos de vocs, professor e professora, participaram de algum desses programas e perceberam que o foco da educao ambiental que propomos nas escolas est ligado a mudanas de atitudes individuais e coletivas e, necessariamente, ligado ao currculo, ou seja, identidade da escola que queremos. Nesse sentido, entendendo que a Educao ambiental citada neste texto transcende a viso naturalista ligada s reas de cincias naturais e biolgicas, podemos considerar que qualquer iniciativa que a escola faa para reduzir a violncia, a pobreza, atos predatrios e estimular projetos solidrios e transformadores com a comunidade, est dentro da perspectiva dessa educao ambiental reflexiva e contempornea..

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BECKER F. O que construtivismo? Disponvel em: <http://pontodeencontro.proinfo.mec.gov.br/portfgru3.htm>. Acesso em: 01/02/06. CARVALHO, I. C. de M. Educao ambiental: a formao do sujeito ecolgico. So Paulo: Cortez, 2004. MEDINA, N.; SANTOS, E. Educao ambiental: uma metodologia participativa de formao. Petrpolis: Vozes, 1999. MENDONA, P. Educao ambiental como poltica pblica: avaliao dos Parmetros em Ao Meio Ambiente na Escola. 2004. Dissertao (Mestrado em Polticas Pblicas e Gesto Ambiental) Universidade de Braslia/Centro de Desenvolvimento Sustentvel. PERRENOUD, P. Dez novas competncias para ensinar. Porto Alegre: Artes Mdicas, 2000. SANTOS, S. M. M. Formao continuada numa perspectiva de mudana pessoal e profissional. Sitientibus, Feira de Santana: n. 31, p. 39-74, jul./dez., 2004.

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PARA SABER MAIS


BRASIL. Ministrio da Educao. Programa Parmetros em Ao Meio Ambiente na Escola. Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria da Educao Fundamental, 2001. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/secad/index.php?option=content&task= view&id=65&Itemid=194>. _____. _____. Ministrio do Meio Ambiente; Consumers International. Consumo sustentvel: manual de educao. Braslia: Consumers International, MMA, MEC/IDEC, 2005. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/educacaoambiental/consumos.pdf>. GUIMARES, M. A formao de educadores ambientais. Campinas: Papirus, 2004. LEME, T. N. Conhecimentos prticos dos professores: (re)abrindo caminhos para a educao ambiental na escola, v. 1. So Paulo: Annablume, 2006. 146 p. PONTO DE ENCONTRO. Disponvel em: <http://pontodeencontro.proinfo.mec.gov.br/index3.htm>. Comunidade de formao continuada a distncia formada por pesquisadores de diferentes universidades e professores. Apresenta sugestes de artigos, revistas e publicaes.

ARTIGOS RELACIONADOS: POLTICAS DE EDUCAO AMBIENTAL DO RGO GESTOR UM OLHAR SOBRE A EDUCAO AMBIENTAL NAS ESCOLAS:
CONSIDERAES INICIAIS SOBRE OS RESULTADOS DO PROJETO O QUE FAZEM AS ESCOLAS QUE DIZEM QUE FAZEM EDUCAO AMBIENTAL

ENTRE CAMELOS E GALINHAS, UMA


A DISCUSSO ACERCA DA VIDA NA ESCOL

SATO, M. Formao em educao ambiental: da escola comunidade. In: BRASIL. Ministrio da Educao. Panorama da educao ambiental no Brasil. Braslia: MEC/COEA, mar. 2000, Disponvel em: <http://www.ufmt.br/gpea/pub/MEC_escola.pdf>. FREITAS, F. F. B. Temas transversais e sua viabilidade: questes de currculo e contextos do trabalho docente. Campina Grande: UFCG, dez. 2001. Disponvel em: <http://www.ufpb.br/cdh/seminario_contribui/t18.pdf>. TRISTO, M. Tecendo os fios da educao ambiental: o subjetivo e o coletivo, o pensado e o vivido. Educao e Pesquisa. So Paulo: Universidade de So Paulo, v. 31, n. 2, p. 251-264, mai./ago. 2005. Disponvel em: <http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/ 298/29831208.pdf>. UNESCO. O perfil dos professores brasileiros: o que fazem, o que pensam, o que almejam. So Paulo: UNESCO, Moderna, 2004. Disponvel em: <http://unesdoc.unesco.org/images/ 0013/001349/134925por.pdf>.

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Escola Estadual de Ensino Fundamental Gottlieb Mueller Curitiba, Paran

Um olhar sobre a educao ambiental nas escolas

Um olhar sobre a educao ambiental nas escolas: consideraes iniciais sobre os resultados do projeto O que fazem as escolas que dizem que fazem educao ambiental?*
Carlos Frederico B. Loureiro Mauricio F. Blanco Cosso

NOS

LTIMOS ANOS, O

MEC

NDER A REALIZOU PESQUISAS QUE PERMITEM ENTE

ESCOLAS DE ENSINO FUNDAMENTAL. PRESENA DA EDUCAO AMBIENTAL NAS IS OBTIDOS NA PESQUISA C OM ESTE TEXTO, APRESENTAMOS RESULTADOS NACIONA

FAZEM EDUCAO AMBIENTAL?, QUE FAZEM AS ESCOLAS QUE DIZEM QUE PARA A FORMULAO DE UMA POLTICA QUE EVIDENCIAM ASPECTOS IMPORTANTES LARES. PBLICA FOCALIZADA NAS INSTITUIES ESCO

PALAVRAS-CHAVE:
L, PESQUISA, DIRETRIZES, REALIUNIVERSALIZAO DA EDUCAO AMBIENTA DADE ESCOLAR.

* Os autores agradecem o imprescindvel apoio tcnico e de pesquisa de rica Amorim e Lusa de Azevedo, ambas do IETS. Tambm expressam seu agradecimento s instituies e pesquisadores do Grupo de Trabalho promovido pelo MEC/Secad que realizaram a pesquisa. O Grupo Consultor composto pelas instituies: IETS, UFRJ, FURG, UFMS, UFRN, UFPA.

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INTRODUO
Desde a segunda metade dos anos 90, o Brasil vem realizando esforos por intermdio da criao e implementao de diretrizes e polticas pblicas no sentido de promover e incentivar a educao ambiental no ensino fundamental. Com o intuito de avaliar esses avanos, o Ministrio da Educao iniciou, em 2005, um projeto de pesquisa denominado O que fazem as escolas que dizem que fazem educao ambiental?, objetivando mapear a presena da educao ambiental nas escolas bem como seus padres e tendncias. Embora existam diferenas regionais, em sua primeira fase, o projeto possibilitou traar um breve panorama nacional atravs da observao e anlise de indicadores construdos com base nos dados dos Censos Escolares entre 2001 e 2004 elaborados pelo INEP/MEC (VEIGA et al, 2005). Esses dados disponveis e os resultados obtidos permitem interessantes concluses e algumas consideraes a respeito do acesso educao ambiental pelas crianas brasileiras. O processo de expanso da educao ambiental nas escolas de ensino fundamental foi bastante acelerado: entre 2001 e 2004, o nmero de matrculas nas escolas que oferecem educao ambiental passou de 25,3 milhes para 32,3 milhes. Em 2001, o nmero de escolas que ofereciam educao ambiental era de aproximadamente 115 mil, 61,2% do universo escolar, ao passo que, em 2004, esse nmero praticamente alcanou 152 mil escolas, ou seja, 94% do conjunto. O fenmeno de expanso da educao ambiental foi de tamanha magnitude que provocou, de modo geral, a diminuio de diversos tipos de desequilbrios regionais. Para ilustrar, relevante dizer que em 2001 a regio Norte tinha 54,84% das escolas declarando realizar educao ambiental, em 2004, o percentual sobe para 92,94%. No Nordeste, em 2001, o percentual era de 64,10%, tendo chegado a 92,49% em 2004. No Centro-Oeste subimos de 71,60% para 95,80%; no Sudeste, de 80,17% para 96,93%; e no Sul, de 81,58% para 96,93%.

MODALIDADES DA EDUCAO AMBIENTAL NO BRASIL


A educao ambiental no Brasil, segundo diretrizes do MEC, desenvolvida por meio de trs modalidades bsicas: 1) projetos; 2) disciplinas especiais; e 3) insero da temtica ambiental nas disciplinas.

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Verifica-se, no entanto, que a expanso em termos do nmero de escolas das diferentes modalidades de educao ambiental no foi uniforme no perodo de 2001 a 2004. Em 2001, a insero da temtica ambiental nas disciplinas estava presente em 94 mil escolas, sendo que 33 mil escolas ofereciam projetos e somente 3.000 escolas desenvolviam disciplinas especiais. J em 2004, estes nmeros so: 110 mil escolas, 64 mil escolas e 5.000 escolas, respectivamente. Os dados primeiramente descritos confirmam um processo bem-sucedido de universalizao do acesso s escolas brasileiras. Porm esse retrato breve no expressa as reais condies da insero, modalidades e prticas da educao ambiental nas escolas de ensino fundamental, assim como da sua gesto no interior da escola e a participao efetiva dos diversos atores envolvidos na temtica. Para enfrentar essa tarefa decidiu-se investigar mais profundamente a natureza, estrutura e caractersticas da educao ambiental no interior de um universo de escolas selecionadas por meio de uma pesquisa de campo especificamente desenhada para tal propsito. Essa investigao se configurou na segunda fase da pesquisa O que fazem as escolas que dizem que fazem educao ambiental?, realizada em 2006.

CONHECENDO A PESQUISA
Foram entrevistadas 418 escolas, nas cinco regies, distribudas entre 42 municpios e 11 estados: Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Rio Grande do Norte, Cear, Rio de Janeiro, So Paulo, Minas Gerais, Amap, Par, Rio Grande do Sul e Santa Catarina. O questionrio aplicado possui 23 questes quantitativas e quatro qualitativas. A estrutura do questionrio composta de: Perfil do respondente; Tempo e motivao para implementao de educao ambiental; Questes sobre as modalidades de educao ambiental e suas caractersticas e peculiaridades; Priorizao de objetivos e temas; Participao e contribuio efetiva dos diversos atores; Principais dificuldades; Questes abertas em que o respondente teve a oportunidade de fornecer algumas informaes complementares. A pesquisa teve como objetivo detectar a realidade da educao ambiental nas escolas brasileiras entrevistadas. Esta pesquisa, em termos amostrais, no representativa para o Brasil.

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EVOLUO E CARACTERSTICAS DA EDUCAO AMBIENTAL


DENTRO DAS ESCOLAS
Uma primeira aproximao sobre as escolas diz respeito ao tempo em que estas vm desenvolvendo educao ambiental. Constata-se que mais de 30% das escolas pesquisadas iniciaram as suas atividades nos ltimos trs anos. Porm existe uma porcentagem significativa de escolas (22,7%) que oferecem educao ambiental h mais de dez anos, provavelmente motivadas pela ampliao da discusso ambiental no pas, no final dos anos 80, e pela realizao, em 1992, da Conferncia das Naes Unidas para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento no Rio de Janeiro Rio 92 ou ECO 92 , evento que criou uma conjuntura muito favorvel expanso da educao ambiental naquele momento. na regio Norte onde as escolas ocupam o primeiro lugar entre as que comearam a oferecer a educao ambiental nos ltimos trs anos (34 escolas das 80 entrevistadas). importante ressaltar que esses dados so completamente compatveis com o fato de que a expressiva expanso da educao ambiental foi justamente nas regies Norte e Nordeste no perodo 2001-2004. Deve-se notar que est na regio Sudeste e na regio Sul a maior parte das escolas que implementaram a educao ambiental h mais de dez anos (35 e 29 escolas, respectivamente). Outros dois temas de grande relevncia para se pensar a educao ambiental se referem s motivaes iniciais e ao objetivo central para a realizao desta no interior da escola. Por um lado, no caso das motivaes, das 418 escolas entrevistadas, 59% declararam que a motivao inicial est relacionada iniciativa de docentes (um ou mais professores), em segundo lugar, aparece com 35% o estmulo propiciado pela implementao dos Parmetros Curriculares Nacionais. Esta segunda motivao coincidente com a expanso da educao ambiental verificada a partir de 2001 e os efeitos da ao do governo federal no pas todo, mas destacadamente nas regies Norte e Nordeste, com o Programa Parmetros em Ao: Meio Ambiente e, desde 2003, com a Conferncia Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente e em seguida o Programa Vamos Cuidar do Brasil com as Escolas. Em relao ao outro tema indicado, tem-se que 162 escolas declararam que conscientizar para a cidadania o objetivo central das atividades em educao ambiental, ao passo que sensibilizar para o convvio com a natureza ocupa o segundo lugar entre os objetivos centrais (55 escolas). Finalmente, a compreenso crtica e complexa da realidade socioambiental ocupa o terceiro lugar (49 escolas). Aqui surge uma questo que merece aprofundamento analtico em outra oportunidade, pois conscientizar e sensibilizar so conceitos que remetem, normalmente, a uma viso unidirecional do professor para o aluno, da escola para a comunidade desconsiderando os processos dialgicos educador-educando e os complexos problemas envolvidos na realidade de cada grupo social e comunidade de aprendizagem. Assim, a princpio, parece existir uma contradio entre os dois primeiros objetivos fortemente destacados e o terceiro, algo a ser repensado e problematizado pelo corpo escolar.

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Quando se verificaram as modalidades da educao ambiental in loco, tem-se que, em primeiro lugar, 66% das escolas declararam desenvolver aes por projetos, em segundo lugar, 38% utilizam a modalidade insero no projeto poltico pedaggico e, em terceiro lugar, a modalidade transversalidade nas disciplinas implementada por 34%.16 Pelas respostas, possvel dizer que, mesmo diante das dificuldades estruturais da escola quanto flexibilizao da organizao curricular disciplinar, est se buscando caminhos integradores que insiram a educao ambiental em diferentes disciplinas ou atividades. A anlise da gesto da educao ambiental revela uma realidade preocupante e contraditria com os princpios gerais e participativos da educao ambiental proclamados e consensuados em todos os documentos nacionais e internacionais disponveis e divulgados nos ltimos 30 anos. Com efeito, seja na promoo de uma iniciativa, no envolvimento dos atores que participam do processo ou na percepo da importncia da contribuio dos diversos atores e saberes na compreenso do ambiente, tem-se que as escolas demonstraram um processo contraditrio e de distanciamento da comunidade. Para sustentar essa afirmao, selecionamos alguns exemplos grficos em relao modalidade Projetos, entre uma significativa quantidade de resultados que evidenciam essa tendncia preocupante. O primeiro grfico do Painel revela que 32% das escolas declararam que a iniciativa de desenvolver projetos partiu da prpria comunidade. Essa porcentagem a mais alta quando comparada com a iniciativa de outros atores externos escola, tais como ONGs, empresas ou universidades. Por outro lado, o segundo grfico mostra que quando as escolas foram consultadas sobre os atores envolvidos na implementao de projetos, mais uma vez, a comunidade obteve a maior porcentagem entre todos os atores externos que participam: 53%. No entanto, no que diz respeito percepo sobre a contribuio da comunidade nos projetos, 62% considerou que esta no possui um papel relevante (ver o terceiro grfico do Painel).

PAINEL: PARTICIPAO E PAPEL DA COMUNIDADE NA GESTO DA EDUCAO AMBIENTAL NA MODALIDADE PROJETOS


Brasil Iniciativa de realizao de projetos de EA segundo os atores fora da escola
Apenas um professor 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% ONG Comunidade No Empresas Sim
Fonte: Projeto "O que fazem as escolas que dizem que fazem Educao Ambiental". 2006. Fonte: Projeto "O que fazem as escolas que dizem que fazem Educao Ambiental". 2006.

Brasil Atores envolvidos permanentemente nos projetos de EA

Brasil Fatores que contribuem para a insero da Ea

5,8% 14,0% 14,9% 18,1% 53,2% 60,2% 83,6% 90,4% 91,9%


0% 20% 40% 60% 80% 100%

Comunidade Biblioteca Conhecimento de polticas pblicas Material pedaggico Internet Livros Formao continuada de professores Professores qualificados Professores idealistas 0% 10% 20% Contribui muito 30% 40% 50% No contribui 60% 70% 80%

67,4%

71,1%

73,5%

Universidades ONG Empresa

41,2% 31,6% 15,3% 13,7% 13,5%

Comunidade Funcionrios Equipe de direo Aluno Grupo de Professores Universidades

Fonte: Projeto "O que fazem as escolas que dizem que fazem Educao Ambiental". 2006.

16. Nesta questo as escolas poderiam responder mais de uma alternativa.

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A descrio anterior mostra dois aspectos muito preocupantes. Em primeiro lugar, a comunidade est envolvida nos projetos de educao ambiental, ainda que a sua participao seja insuficiente. desejvel que esse envolvimento alcance nveis semelhantes aos dos atores internos (professores, alunos ou a equipe de direo). Em segundo lugar, apesar de a participao da comunidade ser uma realidade, o fato de as escolas perceberem que no se constituem em um fator decisivo de contribuio revela que h uma coexistncia conflitante na relao entre as escolas e a comunidade.

PAUTA PARA A CONSOLIDAO DAS POLTICAS EM EDUCAO AMBIENTAL


Diante dos resultados obtidos, podemos afirmar que foram observados efetivos avanos na educao ambiental escolar, principalmente quanto sua universalizao, melhor distribuio entre regies e diversificao na formao profissional e nas modalidades de aplicao. Considerando a necessidade de constante aprimoramento do que feito, fundamental consolidar prioridades estratgicas adotadas nas atuais polticas pblicas focalizadas na escola. Entre estas, podemos destacar: Dedicar especial ateno ao processo de formao de educadores ambientais, tanto no que se refere formao inicial quanto formao continuada. Para isso, fundamental ampliar as relaes de fomento e parceria com as instituies de ensino superior, principalmente as universidades pblicas, muito ausentes at o momento, para a promoo de cursos de curta, mdia e longa durao. Estimular os debates e propor a reorganizao das licenciaturas incluindo a pedagogia, como forma de assegurar a presena ou mesmo a obrigatoriedade da educao ambiental nos cursos de formao inicial dos professores. Incentivar a qualificao em nvel de ps-graduao ampliando o nmero de docentes do ensino fundamental com ttulos de mestrado e doutorado. Estimular polticas estaduais e municipais que garantam a liberao dos professores para a participao em cursos e que viabilizem maior disponibilidade de tempo para projetos e programas em educao ambiental. Ampliar e fomentar o envolvimento de professores, direo, funcionrios e alunos em espaos de participao (Agenda 21, Coletivos Educadores, COM-VIDA, conselhos, gesto colegiada etc.), como forma de se construir democraticamente as prticas ambientais escolares e favorecer a relao escola-comunidade. Garantir a participao dos profissionais do ensino fundamental em eventos como forma de atualizao de informaes, incorporao nos debates das legtimas necessidades, prticas e entendimentos dos que a atuam e rediscusso ou esclarecimento

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das finalidades da educao ambiental no Brasil, tendo por parmetro o que est previsto em documentos como: Programa Nacional de Educao Ambiental e Poltica Nacional de Educao Ambiental, entre outros. Abrir ampla discusso nacional, envolvendo outras secretarias do MEC, rgo Gestor e sindicatos dos trabalhadores da educao, sobre a poltica educacional, principalmente no que se refere organizao curricular e ao fortalecimento do ensino pblico autnomo e democrtico problematizando e definindo o que se deseja com a transversalizao e com a interdisciplinaridade na educao ambiental, seus limites e possibilidades no contexto educacional brasileiro.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BRASIL. Ministrio da Educao. Programa Parmetros em Ao Meio Ambiente na Escola. Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria da Educao Fundamental, 2001. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/secad/index.php?option=content&task =view&id=65&Itemid=194>. MENDONA, P. Educao ambiental como poltica pblica: avaliao dos parmetros em ao meio ambiente na escola. 2004. Dissertao (Mestrado em Polticas Pblicas e Gesto Ambiental) Universidade de Braslia/Centro de Desenvolvimento Sustentvel. VEIGA, A; AMORIM, E; BLANCO, M. Um retrato da presena da educao ambiental no ensino fundamental brasileiro: o percurso de um processo acelerado de expanso. Braslia: Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira, 2005. Disponvel em: <http://www.publicacoes.inep.gov.br/arquivos/{8A3C33D7-1773-4DA7-BB36-4F5377F280AB}_ MIOLO_TEXTO%20DISCUSSO%2021.pdf>.
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Educao ambiental crtica: contribuies e desafios


Carlos Frederico B. Loureiro

NESTE TEXTO APRESENTO PRESSUPOSTOS DEFINIDORES DA

EDUCAO AMBIENTAL

E PERTINNCIA NO FAZER EDUCATIVO CRTICA BEM COMO SUA RELEVNCIA FIOS , COM ESPE CIAL NFA SE NA ESC OLA R . A O FINA L , TRA GO ALG UNS DESA PROBLEMATIZAO DO QUE SIGNIFICA

CONSCIENTIZAR

E SUAS IMPLICAES

CONTEXTO DA EDUCAO FORMAL. PARA PROJETOS E ATIVIDADES INSERIDAS NO

PALAVRAS-CHAVE:
REFLEXO, PRTICA. CRTICA, EMANCIPAO, CONSCIENTIZAO,

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SITUANDO A PERSPECTIVA CRTICA NA EDUCAO AMBIENTAL


O que a perspectiva crtica trouxe de contribuio aos processos educativos ambientais? O que ela representa para educadoreseducandos na atividade escolar? Como tem sido trabalhada nas escolas? Estas so algumas entre muitas questes que podemos apresentar para pensar uma tendncia que cresceu consideravelmente nas duas ltimas dcadas. Ao olharmos rapidamente para a histria da educao ambiental, observamos que esta vem sendo adjetivada de vrias formas. Isso se explica. O campo foi formado por diversas vises de mundo em dilogo e disputa, e nossa identidade se definiu mais pela negao ao estilo de vida urbano-industrial e aos valores culturais individualistas e consumistas do que por pontos comuns na proposio de alternativas. Com isso, para no cairmos em uma viso homogeneizadora ou simplificada, acabamos por sentir a necessidade de explicitar as diferentes abordagens configuradas no modo de se fazer tal refutao e construir outros caminhos. Bem ou mal, por vezes complicando mais do que facilitando, falar simplesmente educao ambiental pode no ser suficiente para se entender o que se pretende com a prtica educativa ambiental. Concretamente, a educao ambiental crtica se insere no mesmo bloco ou vista como sinnimo de outras denominaes que aparecem com freqncia em textos e discursos (transformadora, popular, emancipatria e dialgica), estando muito prxima tambm de certas abordagens da denominada ecopedagogia. A sua marca principal est em afirmar que, por ser uma prtica social como tudo aquilo que se refere criao humana na histria, a educao ambiental necessita vincular os processos ecolgicos aos sociais na leitura de mundo, na forma de intervir na realidade e de existir na natureza. Reconhece, portanto, que nos relacionamos na natureza por mediaes que so sociais, ou seja, por meio de dimenses que criamos na prpria dinmica de nossa espcie e que nos formam ao longo da vida (cultura, educao, classe social, instituies, famlia, gnero, etnia, nacionalidade etc.). Somos snteses singulares de relaes, unidade complexa que envolve estrutura biolgica, criao simblica e ao transformadora da natureza. Com a perspectiva crtica, entendemos que no h leis atemporais, verdades absolutas, conceitos sem histria, educao fora da sociedade, mas relaes em movimento no tempo-espao e caractersticas peculiares a cada formao social, que devem ser permanentemente questionadas e superadas para que se construa uma nova sociedade vista como sustentvel. A compreenso e a aceitao de tais premissas conduzem os educadores ambientais para alm de uma forte tendncia, muito comum at os anos de 1980 e que ainda se faz presente em discursos de empresas e de grandes veculos de comunicao de

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massa: a de que educao ambiental caberia exclusivamente o ensino de contedos e conhecimentos biolgicos, destacadamente os de cunho ecolgico, a transmisso de condutas ecologicamente corretas e a sensibilizao individual para a beleza da natureza, levando-nos a mudar de comportamento. Esta, que aparentemente se mostra uma posio interessante, ignora os intrincados processos de aprendizagem e a necessidade social de se mudar atitudes, habilidades e valores e no apenas comportamentos. Acaba, assim, por no associar as condies histricas nossa ao individual em sociedade e deixa de problematizar o fato de que nem sempre possvel fazer aquilo que queremos fazer, tendo ou no conscincia das implicaes. A educao ambiental crtica, portanto, rompe com tal tendncia, pois esta , em ltima instncia, reprodutivista das relaes de poder existentes algo muito agradvel a setores que querem que tudo mude para permanecer como est, desde que os riscos de colapso ecossistmico e degradao das condies de vida no planeta sejam minimizados ou empurrados para a frente. Distingue-se tambm de algumas abordagens recentes que procuram incorporar objetivos educacionais para alm da transmisso de contedos e da sensibilizao, admitindo os limites da tendncia anteriormente citada, mas que acabam por cair em outro tipo de reducionismo: interpretar os processos sociais unicamente a partir de contedos especficos da ecologia biologizando o que histrico-social. A conseqncia uma viso funcionalista de sociedade, estabelecendo analogias generalizantes entre sistemas complexos e auto-regulados distintos e ignorando a funo social da atividade educativa, numa sociedade economicamente desigual e repleta de preconceitos culturais. Com isso, o elementar torna-se secundrio. Em nossa prtica, para a perspectiva crtica, preciso admitir que um ato educativo carrega a relao entre o que se quer e o que se faz em uma escola e o que a sociedade impe na forma de expectativas e exigncias instituio e s pessoas, plos estes apinhados de tensionamentos. Para a educao ambiental crtica, conseqentemente, a prtica escolar exige o conhecimento da posio ocupada por educandos na estrutura econmica, da dinmica da instituio escolar e suas regras e da especificidade cultural do grupo social com o qual se trabalha. Todavia aqui cabe lembrar que se a educao ambiental crtica no comporta separaes entre cultura-natureza, fazendo a crtica ao padro de sociedade vigente, ao modus operandis da educao formal, cincia e filosofia dominante, ela deve ser efetivamente autocrtica. Crtica sem autocrtica problematizar o movimento da vida querendo ficar de fora, sem colocar a mo na massa, algo inaceitvel para uma perspectiva na qual no pode haver oposio entre teoria e prtica. Assim, no basta apontar os limites e contradies e fazer denncias. preciso assumir com tranqilidade que vivemos em sociedade e que, portanto,

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mesmo quando buscamos ir alm da realidade na qual estamos imersos, acabamos muitas vezes repetindo aquilo que queremos superar. Os dilemas que vivenciamos no so um mal em si. O complicado se colocar acima de tudo e de todos! Admitir erros, incertezas, inquietaes e dificuldades inerente ao processo de transformao da realidade e constituio dos sujeitos, sendo indispensvel para refletirmos sobre o que fazemos, o que buscamos e quais so os caminhos que estamos trilhando. Posta nesses termos, a educao ambiental crtica bastante complexa em seu entendimento de natureza, sociedade, ser humano e educao, exigindo amplo trnsito entre cincias (sociais ou naturais) e filosofia, dialogando e construindo pontes e saberes transdisciplinares. Implica igualmente o estabelecimento de movimento para agirmos-pensarmos sobre elementos micro (currculo, contedos, atividades extracurriculares, relao escola-comunidade, projeto poltico pedaggico etc.) e sobre aspectos macro (poltica educacional, poltica de formao de professores, relao educao-trabalho-mercado, diretrizes curriculares etc.), vinculando-os. Mas o que complexo e aparece como sendo muito complicado no est distante da prtica cotidiana da comunidade escolar. Pelo contrrio, uma vez que as dificuldades e possibilidades indicadas so concretas na sociedade contempornea, cotidianamente so vivenciadas pela comunidade escolar. Portanto, os desafios precisam ser assumidos e enfrentados pela educao ambiental e no ignorados para justificar respostas simples e a adoo de modelos de fcil aplicao (a famosa receita de bolo), que aliviam angstias, mas pouco ajudam ao processo educativo e superao das condies de degradao da vida e de destruio planetria. Por sinal, fcil observar que educadores e educandos, ao participarem da consolidao de aes afinadas com uma abordagem crtica da educao ambiental se sentem vontade e motivados com tal perspectiva. Isso se explica, pois, ao trazermos a educao ambiental para a realidade concreta, para o dia-a-dia, evitamos que esta se torne um agregado a mais, idealmente concebido nas sobrecarregadas rotinas de trabalho. Evitamos tambm que fique no plano do discurso vazio de salvao pela educao ou da normatizao de comportamentos ecologicamente corretos. Com isso, torna-se um componente e uma perspectiva inerentes ao fazer pedaggico, potencializando o movimento em busca de novas relaes sociais na natureza. Diramos mais, ao perceberem tal processo, muitos educadores que antes tinham resistncia questo ambiental, por entenderem-na como uma discusso descolada das condies objetivas de vida, acabam incorporando a educao ambiental e vestindo a camisa. Os efeitos deste movimento crtico na educao ambiental so bastante visveis. H uma ampliao na compreenso do mundo e o repensar das relaes eu-eu, eu-outro, eu-ns no mundo. Temas anteriormente tratados como meio para a preservao ou respeito natureza (elementos importantes, mas insuficientes ao reforarem a dicotomia cultura-natureza) so problematizados

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em vrias dimenses (cultural, econmica, poltica, legal, histrica, geogrfica, esttica etc.). Projetos que ficavam como um apndice so concebidos e planejados em dilogo com a estrutura pedaggica de cada escola. Aes que ignoravam secretarias de educao e a autonomia escolar reconhecem que preciso dialogar com o mundo da educao e intervir nas polticas pblicas para que prticas viveis sejam democratizadas. E o principal: a perspectiva ambiental passa a fazer parte ativa dos projetos poltico-pedaggicos (PPP) permeando a instituio escola em seu pulsar.

EDUCAO AMBIENTAL CRTICA NAS ESCOLAS: DESAFIOS


Diante do que a educao ambiental crtica traz como contribuio, quais seriam os principais desafios a serem enfrentados? Entre vrios que podem ser destacados em funo dos prprios desafios da educao nacional em um contexto de mercantilizao da vida, listaria trs. Um primeiro repensar os prprios objetivos de projetos e prticas pedaggicas. muito comum se afirmar que o objetivo da educao ambiental conscientizar alunos e comunidades. Ora, e o que conscientizar? um conceito com muitos significados, mas normalmente quando as pessoas fazem meno a ele querem dizer: sensibilizar para o ambiente; transmitir conhecimentos; ensinar comportamentos adequados preservao desconsiderando as caractersticas socioeconmicas e culturais do grupo com o qual se trabalha. Em resumo, dar ou levar conscincia a quem no tem. E a que est o risco, pois fica pressuposto que a comunidade escolar no faz certo porque no quer ou no conhece ou no se sensibiliza com a natureza. Ser que podemos afirmar isso com segurana? Ser que os educadores ou proponentes dos projetos possuem a soluo ou esto mais sensibilizados para a natureza do que os demais participantes? Muitas vezes verificamos que um grupo social reconhece a importncia da preservao e da busca pela sustentabilidade e est sensvel s questes ambientais, mas age de forma aparentemente contraditria. No fundo, no raramente o que parece ser um comportamento inaceitvel sob um prisma ecolgico, o que h de plausvel diante das possibilidades imediatas em uma dada realidade. Expandir conhecimentos e a percepo do ambiente necessrio condio de realizao humana, contudo no processo educativo isso se vincula a contextos especficos, a organizaes sociais historicamente formadas. Assim, a questo no somente conhecer para se ter conscincia de algo, mas conhecer inserido no mundo para que se tenha conscincia crtica do conjunto de relaes que condicionam certas prticas culturais e, nesse movimento, superarmo-nos e s prprias condies inicialmente configuradas.

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Logo, entendo que o cerne da educao ambiental crtica a problematizao da realidade, de nossos valores, atitudes e comportamentos em prticas dialgicas. Ou seja, aqui conscientizar s faz sentido se for no sentido posto por Paulo Freire de conscientizao: de processo de mtua aprendizagem pelo dilogo, reflexo e ao no mundo. Movimento coletivo de ampliao do conhecimento das relaes que constituem a realidade, de leitura do mundo, conhecendo-o para transform-lo e, ao transform-lo, conhec-lo. Dinmica escolar que reconhece as especificidades de professores, pais, alunos e demais integrantes da comunidade escolar, mas que no pensa o acesso informao e cultura dissociada da contextualizao da prtica e da recriao da prpria cultura. Assim, entendo que conscientizar um conceito problemtico de ser utilizado, pois pode ser pensado em termos unidirecionais, de se levar luz para os que no a possuem, de se ensinar aos que nada sabem. Para a educao ambiental crtica, a emancipao a finalidade primeira e ltima de todo o processo educativo que visa a transformao de nosso modo de vida; a superao das relaes de expropriao, dominao e preconceitos; a liberdade para conhecer e gerar cultura tornando-nos autnomos em nossas escolhas. Portanto, cabe deixar a pergunta: ser que melhor continuar usando conscientizar indistintamente ou mais adequado explicitar outros objetivos que evidenciem claramente os vnculos com a busca pela emancipao e a construo da sustentabilidade democrtica? Outro desafio ao educador ambiental est na capacidade de repensar a estrutura curricular levantando os motivos histricos que conduziram a determinada configurao disciplinar e sua importncia para o atendimento dos interesses dominantes na sociedade. Isso pode facilitar a construo de atividades integradas, considerando as possibilidades de cada escola e seus objetivos institucionais. Por vezes, observo que h uma simplria recusa disciplina, considerando impossvel qualquer trabalho srio de educao ambiental enquanto a escola estiver assim organizada ignorando sua prpria dinmica interna; por vezes, se aceitam simplesmente as disciplinas como se no fossem fenmenos histricos, portanto, o que nos resta fazer o jogo e fragmentar a educao ambiental. Ambas as abordagens me parecem reducionistas, desprezando os saberes docentes e a importncia dos sujeitos na ruptura das estruturas. Um ltimo desafio a ser mencionado a necessidade de atuao efetiva dos educadores ambientais nos espaos pblicos que foram conquistados com o processo de democratizao do Estado brasileiro (conselhos, comits, fruns, agendas, plos, ncleos etc.). Isso fortalece o esforo de construo de um sistema de educao ambiental no pas e a capacidade de interferncia nas polticas pblicas, em geral, e nas polticas de educao, especificamente. Muito avanamos, mas no podemos desanimar nem

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nos acomodar! Esta insero da educao ambiental nas demais polticas absolutamente estratgica para caminharmos rumo a uma sociedade sustentvel. Alm disso, preciso, no mbito escolar, conseguir a insero da educao ambiental no projeto polticopedaggico e a consolidao de espaos de participao institucionais, aglutinando Agendas 21 escolares, COM-VIDAS 17, grmios, conselhos escola-comunidade, associaes de pais, entre outras formas coletivas de atuao legitimamente construdas em todo o pas e nas quais a discusso ambiental pode ser inserida e potencializada. O desafio grande e no deve ser visto como desanimador ou angustiante. O prazer de ser educador ambiental reside no na certeza dos resultados, mas na construo permanente de novas possibilidades e reflexes que garantam o aprendizado, o respeito s mltiplas formas de vida e ao planeta e a esperana de que podemos, sim, construir um mundo melhor para todos, igualitrio, culturalmente diverso e ecologicamente vivel.

PARA SABER MAIS


CARVALHO, I. C. de M. Educao ambiental: a formao do sujeito ecolgico. So Paulo: Cortez, 2004. GUIMARES, M. (Org.) Caminhos da educao ambiental: da forma ao. Campinas: Papirus, 2006. _____. A Formao dos educadores ambientais. Campinas: Papirus, 2004. LOUREIRO, C. F. B. Pensamento complexo, dialtica e educao ambiental. So Paulo: Cortez, 2006. _____. Sociedade e meio ambiente: a educao ambiental em debate. 4.ed. So Paulo: Cortez, 2006. _____. Trajetria e fundamentos da educao ambiental. 2.ed. So Paulo: Cortez, 2006. _____; LAYRARGUES, P. P.; CASTRO, R. S. (Orgs.). Educao ambiental: repensando o espao da cidadania. 3.ed. So Paulo: Cortez, 2005. MATOS, K. S. L. (Org.) Cultura de paz, educao ambiental e movimentos sociais: aes com sensibilidade. Fortaleza: Edufc, 2006. SANTOS, J. E. dos; SATO, M. (Orgs.) A contribuio da educao ambiental esperana de Pandora. 3.ed. So Carlos: Rima, 2005. TOZONI-REIS, M. F. de C. Educao ambiental: natureza, razo, histria. So Paulo: Autores Associados, 2004.
17. Para mais informaes, ver o artigo Pensando sobre a gerao do futuro no presente: jovem educa jovem, COM-VIDAS e Conferncia.

ARTIGOS RELACIONADOS: UM OLHAR SOBRE A EDUCAO AMBIENTAL NAS ESCOLAS: CONSIDES RAES INICIAIS SOBRE OS RESULTADO AS ESCOLAS DO PROJETO O QUE FAZEM QUE DIZEM QUE FAZEM EDUCAO AMBIENTAL

EDUCAO AMBIENTAL: PARTICIPAO


PARA ALM DOS MUROS DA ESCOLA

EDUCAO AMBIENTAL NOS PROJETOS


TRANSVERSAIS

Entre camelos e galinhas, uma discusso acerca da vida na escola


Najla Veloso

POLTICO-PEDAGGICO COMO O TEXTO PRETENDE DESTACAR O PROJETO ATORES QUE FAZEM A ESCOLA E O CONJUNTO DAS INTENCIONALIDADES DOS O DOS ELEMENTOS QUE COMPEM A CURRCULO ESCOLAR COMO O CONJUNT RELACIONAR ESSES DOIS ELEMENTOS FORMAO DOS EDUCANDOS. OBJETIVA LIZADAS PARA O ENFRENTAMENTO DOS FORMAO DE PESSOAS INSTRUMENTA MENTE QUANTO SUSTENTABILIDADE DESAFIOS DO PRESENTE SCULO, ESPECIAL DO PLANETA.

PALAVRAS-CHAVE:
EDUCAO AMBIENTAL, ESCOLA, PROJETO POLTICO-PEDAGGICO, CURRCULO, CONHECIMENTO.

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Recebi, recentemente, em minha caixa de e-mails, dois textos, um deles sem autoria, que me fez refletir muito sobre o papel da escola e sobre o tempo que, ao longo da vida, dedicamos a esta instituio to cortejada pelos adultos, especialmente, pelos pais. O primeiro texto provocador foi o seguinte:

UMA

ME E UM BEB CAMELOS ESTAVAM POR ALI, toa, quando de repente o beb camelo perguntou:

Por que os camelos tm corcovas? Bem, meu filhinho, ns somos animais do deserto, precisamos das corcovas para reservar gua e, por isso mesmo, somos conhecidos por sobreviver sem gua. Certo, e por que nossas pernas so longas e nossas patas arredondadas? Filho, certamente elas so assim para nos permitir caminhar no deserto. Sabe, com essas pernas longas eu mantenho meu corpo mais longe do cho do deserto, que mais quente que a temperatura do ar e, assim, fico mais longe do calor. Quanto s patas arredondadas, eu posso me movimentar melhor devido consistncia da areia! disse a me. Certo! Ento, por que nossos clios so to longos? De vez em quando eles atrapalham minha viso. Meu filho! Esses clios longos e grossos so como uma capa protetora para os olhos. Eles ajudam na proteo dos seus olhos, quando atingidos pela areia e pelo vento do deserto! - respondeu a me com orgulho. T. Ento a corcova para armazenar gua enquanto cruzamos o deserto, as pernas para caminhar atravs do deserto e os clios so para proteger meus olhos do deserto. Ento, o que que estamos fazendo aqui no Zoolgico?

O segundo texto, um documentrio recebido quase simultaneamente, enfatizava a crueldade do tratamento que hoje dispensado s galinhas de granja. Nesse pequeno documentrio, de autoria de Rildo Silveira, havia, inclusive, fotos que contrastavam o tratamento das galinhas chocadeiras das fazendas com as galinhas poedeiras de criao intensiva, que passam a vida sem se locomover devido ao minsculo tamanho das suas celas, confinadas, sem possibilidades de andar, ver a luz e tomar banho de sol, sem conseguir levantar ou bater uma asa, espreguiar, empoleirar, ciscar, pisar, se sujar na terra e muito menos estabelecer laos com outros animais de sua espcie.

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APARENTEMENTE, QUE RELAO CAMELOS E GALINHAS?!?!?!


E at ajudam a encontrar suas pontas...

DIRETA PODE HAVER ENTRE ESCOLAS,

Quando li os textos do dilogo dos camelos e da crueldade com as galinhas, imediatamente estabeleci uma correlao, que passo a socializar, porque acredito que a leitura e a escrita nos permitem registrar os emaranhados do novelo do nosso pensamento.

Fiquei pensando inicialmente, acerca do papel e da funo que a escola vem assumindo na vida das pessoas: para que serve uma escola? Que sentido existe em nos organizarmos socialmente para convivermos horas, dias, meses e anos em um ambiente escolar? Qual a relao entre o vivido na escola e o cotidiano das pessoas? importante lembrar que falamos de uma escola num contexto secular que traz agregado em seu incio marcas das desigualdades sociais que se expressam nas calamidades sociais, na fome que aflige milhes de seres humanos, nos fundamentalismos religiosos, na violncia contra o ambiente natural e social, entre outros fenmenos. Torna-se quase impossvel pensar neste sculo sem lembrar dos tsunamis, das inundaes urbanas, da escassez de gua, de energia, do desperdcio de alimentos, da desigualdade de renda das pessoas, da proliferao de doenas como aids, da gravidez precoce, do trabalho infantil (que priva as crianas da vida escolar), do desemprego e de tantas outras situaes que poderiam ser listadas. Embora eu no pretenda (e nem rena condies para) esgotar aqui uma anlise da conjuntura social contempornea, importante registrar a complexidade da vida humana nesse tempo e evidenciar os inmeros enfrentamentos na luta da humanidade pela sobrevivncia no planeta e do prprio planeta. O que nos resta, como hiptese vivel para enfrentar todos os desafios com os quais convivemos? Resta-nos uma esperana coletiva de que a educao, especialmente a oferecida pela escola, pode ajudar as pessoas a viver melhor, a enfrentar de forma mais instrumentalizada a realidade dessa gerao. Nesse sentido, h uma crescente demanda social pela reflexo sobre temas que assegurem maior compreenso dos fenmenos sociais vivenciados e por iniciativas diante de situaes que se manifestam no sentido de inibir a cidadania. Mas que escola? Ser qualquer escola e qualquer trabalho pedaggico? Quais as caractersticas dessa escola que pode nos ajudar a enfrentar os inmeros desafios a que estamos sujeitos na vida social? Eu diria que a primeira marca dessa escola que

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rene, minimamente, condies de assumir seu papel de instituio formadora e instrumentalizadora para os desafios de seu tempo ter um projeto de existncia claro e, por meio dele, buscar autonomia para construir, conscientemente, os rumos que quer tomar no seu cotidiano. Mas j sabemos que, para haver de fato essa participao, necessrio que o projeto, desde sua concepo inicial, seja pensado de forma coletiva e democrtica garantindo a todos que esto ligados escola a oportunidade de participar da elaborao, compreender sua importncia e adquirir a conscincia de que o projeto, direta ou indiretamente, afeta os destinos de toda a comunidade escolar. Por ter trabalhado em escola e depois ter passado pela direo dela, tenho clareza de que a construo de um projeto polticopedaggico no algo simples e nem fcil. Exige de cada um de ns da comunidade escolar uma conscincia individual de sua importncia como documento e como processo de registro de intencionalidades. Exige tambm que desenvolvamos a capacidade de com-viver, discutir e tolerar os pensamentos no coincidentes com os nossos. A capacidade de esperar, de controlar as ansiedades e, sobretudo, saber que em educao no se colhe na mesma estao em que se planta, como diz meu amigo Caio Fbio. E por que tanto esforo? Porque compreendemos, como Carvalho e Diogo (citados por Veiga e Resende, 1998), que o projeto poltico-pedaggico um singular instrumento em torno do qual a comunidade escolar estimulada a se organizar e construir, dentro do seu espao, as tomadas de posio descentralizadas e o fortalecimento de atitudes democrticas e comunicativas no interior da escola. Quando ela consegue se organizar para tomar decises conjuntas, ela est construindo a sua autonomia e, principalmente, a sua identidade. A escola est dizendo a que veio, para onde pretende ir e como pretende chegar a esse lugar. Est diante de uma oportunidade quase mpar de as pessoas se verem, conhecerem, trocarem idias e descobrirem as potencialidades de cada um no ambiente escolar. O contrrio disso uma escola onde os professores se cumprimentam nas horas de intervalo; podem at se falar nos momentos de planejamento, mas no tm compromisso de construir nada em conjunto. A escola sem projeto poltico-pedaggico construdo, discutido, pensado numa seqncia lgica que relaciona objetivos, estratgias, aes e finalidades uma escola com altssimo percentual de chance de abrir suas portas simplesmente para cumprir as exigncias mnimas do sistema de ensino de colocar pessoas em sala de aula para ministrar os contedos escolares. Essa escola tem grande chance de ser pouco dinmica, pouco atraente, pouco promissora, pouco tudo, inclusive, pouco viva (e por que no dizer quase morta?).

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BAVCAR, E. Imagem, vestgio desconhecido da luz. In: NOVAES, A. (Org.). Muito alm do espetculo. So Paulo: Senac, 2005. p.144-157. FOUCAULT, M. Vigiar e punir. 5.ed. Petrpolis: Vozes, 1987. FREIRE, P. A educao na cidade. So Paulo: Cortez e Autores Associados, 1995. KELEMAN, S. Mito e corpo. So Paulo: Summus, 2001. SATO, M. et al. Jogo de luzes: sombras e cores de uma pesquisa em educao ambiental. Revista de Educao Pblica, v. 13, n. 23, p. 31-55, 2004. SCHEFFLER, I. O Teatro poltico de Antonin Artaud. Revista Espao Acadmico, n. 3, dez. 2003. Disponvel em; <http://www.espacoacademico.com.br/031/31cscheffler.htm>. SPOLIN, V. Improvisao para teatro. 4.ed. So Paulo: Perspectiva, 1998.

[PARA ALM DO ESPETCULO]


ARTIGOS RELACIONADOS: EDUCAO AMBIENTAL: PARTICIPAO PARA ALM DOS MUROS DA ESCOLA PENSANDO EM COLETIVOS, PENSANDO NO COLETIVO: DO NIBUS S REDES
SOCIAIS

ARTAUD, A. Teatro da crueldade. Disponvel em: <http://www.triplov.com/surreal/artaud_ willer.html> e em: <http://www.quattro.com.br/passage/artaud.htm>. BARROS, M. de . Poesias & textos. Disponvel em: <http://www.revista.agulha.nom.br/manu.html> e em: <http://www.paubrasil.com.br/passaros/index.html>. BOAL, A. Teatro do oprimido. Disponvel em: <http://www.theatreoftheoppressed. org/en/index. php?useFlash=1>. SPOLIN, V. Metodologia do Teatro. Disponvel em: <http://www.educacaoonline.pro. br/art_ metodologia_do_ensino_de_teatro.asp?f_id_artigo=574>.

EDUCAO INDGENA: UMA VISO A


PARTIR DO MEIO AMBIENTE

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O sujeito ecolgico: a formao de novas identidades culturais e a escola


Isabel Cristina Moura Carvalho

ECOLGICO, ENTENDIDO COMO TEXTO APRESENTA O CONCEITO DE SUJEITO SERVE DE ORIENTAO E MODELO UM CONJUNTO DE CRENAS E VALORES QUE IDENTIDADES INDIVIDUAIS E COLETIVAS. DE IDENTIFICAO PARA A FORMAO DE DE SUBJETIVIDADE. DISCUTE O LUGAR DA ESCOLA NA FORMAO DESTE TIPO

PALAVRAS-CHAVE:
EDUCAO AMBIENTAL SUJEITO, SUBJETIVIDADE, SUJEITO ECOLGICO,

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INTRODUO
Todos ns j ouvimos muitas vezes expresses que dizem que fulano(a) de tal muito ecolgico(a). Tambm freqentemente usamos esse adjetivo para caracterizar atitudes como a de rejeitar as sacolas de plstico no supermercado, usar a gua com parcimnia, separar o lixo, consumir produtos orgnicos, preferir roupas de fibra de algodo porque so mais naturais do que as sintticas, ir a p, de bicicleta ou reunir grupos de carona sempre que possvel para ir ao trabalho ou s compras, entre tantas outras que poderamos citar aqui. Esses comportamentos indicam decises e preferncias que algumas pessoas vo adotando pouco a pouco, conforme vo incorporando a idia de que as preocupaes ambientais so exigncias compulsrias e ao fazerem isso sentem-se gratificadas e reconfortadas, mesmo sabendo que os riscos ambientais no se resolvem imediatamente com essas aes exemplares. Significa que essas pessoas esto aderindo a um modo cuidadoso de se relacionar com os outros humanos e no-humanos que tomam como bons, corretos e moral e esteticamente admirveis. Poderamos chamar esse esprito de cuidado, responsabilidade e solidariedade com o ambiente como dimenso ecolgica que pode ser assumida por indivduos, grupos e tambm pelas instituies como a escola ou as polticas pblicas. A identificao social e individual com esses valores ecolgicos um processo formativo que se processa a todo momento, dentro e fora da escola, e que tem a ver com o que chamamos a formao de um sujeito ecolgico e de subjetividades ecolgicas. A subjetividade um conceito da psicologia social contempornea e diz respeito a um modo de ser no mundo que posiciona um indivduo diante de si mesmo e dos outros. A noo de sujeito ecolgico est relacionada a um modo especfico de ser no mundo. Sujeito ecolgico , ento, um modo de descrever um conjunto de ideais que inspira atitudes ecologicamente orientadas. O sujeito ecolgico incorporado pelos indivduos ou pessoas que adotam uma orientao ecolgica em sua vida, que pode ter efeito sobre instituies que se definam por essa orientao. O sujeito ecolgico, portanto, designa a internalizao ou subjetivao de um iderio ecolgico. Esse mesmo processo pode ser pensado nos termos de uma incorporao por indivduos e grupos sociais de um certo campo de crenas e valores compartilhados socialmente, que passa a ser vivida como convico pessoal, definindo escolhas, estilos e sensibilidades ticas e estticas.

QUANTO ECOLGICO VOC CONSEGUE SER?


Analisando a formao de subjetividades ecolgicas em nossa sociedade, vamos ver que um processo que no se d de uma s vez, tampouco pode se tomar como algo acabado ou homogneo. Vamos imaginar um breve experimento. Selecione um grupo

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de diferentes pessoas (idades, gnero, profisso, classe social, regies do Brasil etc.) que tm em comum apenas o fato de serem simpticas causa ecolgica. Agora podemos comear nossa pesquisa sobre o quanto ecolgico cada um consegue ser em sua vida diria perguntando a cada uma delas: que hbitos voc tem mudado em funo de suas crenas ecolgicas?. Provavelmente pelas respostas poderamos ver que alguns mudam levemente alguns de seus hbitos, outros modificam toda sua vida. Algumas pessoas, por exemplo, se consideram ecolgicas porque separam o lixo de vez em quando. Outras, devido a suas crenas ecolgicas, podem deixar de comer carne por toda a vida porque sabem que a produo de carne vermelha a fonte de grande desmatamento tanto para a pastagem do gado quanto para a produo de soja para rao animal. Outras combinam motivaes ambientais com outras mais pragmticas, como o caso de muita gente que economiza gua e eletricidade porque bom para o meio ambiente, mas tambm porque isso lhes traz benefcios econmicos. Assim, poderamos dizer que se investigarmos mais a fundo, vamos encontrar diferentes intensidades e modos de ser ecolgico. Como ocorre com outros ideais que os indivduos tomam como modelo para si, nem sempre possvel realiz-los cem por cento na vida diria. Mas o fundamental observar que, medida que instituies e pessoas tentam viver de acordo com preocupaes ecolgicas, a se encontra vigente, em alguma medida, o sujeito ecolgico como modelo de identificao pessoal e reconhecimento social. Este tentar ser, certamente esbarra em vrios obstculos. Alguns provenientes do fato de que os princpios ecolgicos no so hegemnicos na sociedade em que vivemos e que, portanto, nem sempre favorece, atravs de polticas pblicas e outras iniciativas, um estilo de vida ecolgico (veja a ausncia de coleta seletiva, poucas alternativas de transporte pblico ou transportes no-poluentes como ciclovias, poucas redes de alimentao orgnica, pequena produo agroecolgica etc.). Outros obstculos so derivados das contradies dos ideais das pessoas e das instituies. Faz-se necessrio destacar que, mesmo para quem se identifica com a proposta ecolgica, h uma permanente negociao intrapessoal, interpessoal e poltica em torno das decises do dia-a-dia. Nesse sentido, a busca por ter sua vida guiada pelos ideais de um sujeito ecolgico no isenta as pessoas das contradies, conflitos e negociaes que sempre acontecem entre nossa realidade imperfeita e os nossos melhores ideais.

O SUJEITO ECOLGICO NO UNIVERSAL: NEM TODO MUNDO SE IDENTIFICA


COM ESSE JEITO ECOLGICO DE SER
preciso considerar que h tambm na sociedade pessoas e grupos que absolutamente no se identificam com os apelos de uma existncia ecolgica. Para estes, os ideais preconizados pelo sujeito ecolgico podem ser vistos como ingnuos, anacrnicos,

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pouco prticos, malucos; enfim, de alguma forma no so reconhecidos como orientadores do que esses grupos consideram uma vida desejvel e boa. Como vivemos numa sociedade plural, os valores ecolgicos no so a nica orientao disponvel para a vida pessoal e coletiva. H muitas outras maneiras de se orientar no mundo, h maneiras indiferentes s preocupaes ecolgicas e tambm outros estilos de vida que poderamos chamar de predatrios ou antiecolgicos. Basta observar a valorizao de modos de vida, que poderamos chamar, para contrastar com a viso ecolgica e pacifista, de modos blicos de viver e conviver. Estariam a atitudes e comportamentos racistas e sexistas. A defesa da pena de morte e do porte de armas, por exemplo, com toda a polmica que despertam, em grande parte alimentada por atitudes defensivas que apostam na fora como soluo dos problemas. A valorizao e at a glamourizao do uso da fora entre jovens tambm est na origem da atrao pelas gangues e pelas armas em jovens de vrias classes sociais. E assim poderamos pensar em muitos outros exemplos do que chamamos aqui um estilo blico. Do mesmo modo, pela indiferena e pela descrena, por exemplo, na tica, pode-se contribuir para um mundo nada ecolgico, uma vez que a perda das esperanas num mundo compartilhado deixa as pessoas indiferentes e sem motivao para aes solidrias, que podem melhorar seu mundo social e ambiental e as predispem a se fecharem e no se importarem com o que est em volta delas. Esses elementos existem em nossa cultura e esto bem vivos nos famosos ditados "salve-se quem puder", cada um por si, "a lei do mais forte" e tantos outros em que poderamos ver a apologia de uma ao que desconsidera o bem comum. So alguns exemplos de modos de pensar nada ecolgicos, mas bastante disseminados e igualmente formadores de subjetividades. Concluso, nem todo mundo est a ponto de adotar uma orientao ecolgica em sua vida. Ser ecolgico uma opo, no uma imposio ou uma verdade auto-evidente, e a entra o papel da escola e do educador, que um formador de opinio na batalha das idias que atravessam nossa sociedade todo o tempo.

ESCOLA E SUBJETIVIDADE ECOLGICA


A educao , em todas as suas modalidades, uma prtica formativa. E a escola, por sua vez, o espao institucional por excelncia onde essa formao transcorre de forma planejada e intencional na sociedade moderna, cujo ideal a educao como um direito universal. Assim, embora a formao do sujeito ecolgico tenha lugar em todas as experincias que nos formam durante a vida, a escola toma parte entre essas experincias como um elo vital deste ambiente-mundo em que vivemos. Ao pensar as mltiplas relaes de identificao e aprendizagem a que as pessoas esto submetidas ao longo de sua vida, ao mesmo tempo escolhen-

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do e sendo escolhidas pelas oportunidades, eventos, acontecimentos que lhes so dados viver, a escola ser sempre uma experincia marcante. Parte desse ambiente-mundo, a escola permeada por relaes institucionais, locais, raciais, comunitrias, pedaggicas, polticas, que fazem da vida escolar um espao social muito significativo. A escola igualmente envolvida por vrias subjetividades que podem estar em acordo ou em antagonismo com os ideais ecolgicos. Nesse sentido, pode se converter num espao educador mais ou menos propcio formao de identidades ecolgicas ou predatrias, conforme os valores predominantes naquele contexto. Mas ento, como fazer? No h caminhos ou modos predeterminados que garantam que esses valores sejam plenamente adotados. As metodologias podem ser vrias e, como tais, apenas sugerem modos de organizar a experincia e o ambiente educativo. So instrumentos auxiliares. Assim, como em todo processo educativo, o educador est sempre pondo em ao uma combinao das metodologias que tem ao seu dispor em um ambiente e contexto especfico, o que resulta na maioria das vezes em novas aplicaes, mais do que repetio de frmulas prontas. Ento, dentro dessa perspectiva no-determinista da formao e tambm evitando supervalorizar uma ou outra metodologia, posso citar, a ttulo de troca de experincia, um dos caminhos possveis, sabendo que certamente existem muitos outros. Conheo algumas experincias interessantes em escolas que comearam por um autodiagnstico, refletindo coletivamente sobre o quanto ecolgica ou pode ser a escola em questo. Isso passa por perguntar sobre como andam suas relaes ecolgicas entre si e com seu entorno. Uma vez que essa pergunta se torne uma pergunta de trabalho, isto , investida da vontade e da sistematicidade que a transforme num meio para efetivamente pensar a escola, e na escola a realidade dos professores, alunos, funcionrios, comunidades humanas e no-humanas do bairro, da cidade e assim por diante, estaramos num processo produtivo de educao ambiental. Ao promover o debate, se estaria construindo a capacidade de perguntar e o desejo de pesquisar, e a coragem de se confrontar com as respostas encontradas. No importa se a escolha seja pela modalidade de projetos temticos, palavras geradoras, currculo interdisciplinar ou outro caminho metodolgico que seja til para levar a cabo uma interrogao significativa da realidade. Ao levar a cabo uma interrogao significativa da realidade, a escola estar promovendo experincias e provocando o pensamento crtico sobre os muitos modos possveis os existentes, os ecologicamente desejveis e os no-ecolgicos de habitar, viver e conviver no mundo desde uma perspectiva social e ambientalmente responsvel.

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O PROFESSOR E A FORMAO DE NOVAS SUBJETIVIDADES


O professor ocupa um lugar investido de muito poder e responsabilidade na formao de novas subjetividades, como o caso do sujeito ecolgico. Mas, ao mesmo tempo, todo educador tambm sabe dos seus limites quanto a assegurar sobre os caminhos a serem seguidos pelos que participam do processo de construo de saberes ecolgicos. Este me parece o mistrio e a beleza da educao. No se trata de ter certeza de que todos seguiro no caminho que o educador acredita, embora suas crenas sejam sinceras, e a incerteza seja parte de sua motivao para educar. Contudo essa posio no motivo para frustrao do educador, mas condio do educar como processo de liberdade, de abertura e de no-coero do outro. Educar um convite para conviver, tambm nesse aspecto. O lugar do professor na formao do sujeito ecolgico poderia ser pensado como a educadora e terapeuta Ana Cristina Kupfer, da clnica e escola Espao de Vida (So Paulo, USP), pensa o lugar do educador, e isso vale para qualquer processo formativo. Por isso concluo este artigo com uma citao de Kupfer, que um convite a seguir pensando sobre nossos limites, possibilidades e, sobretudo, disponibilidade para a abertura do processo educativo.
Ao professor, guiado por seu desejo, cabe o esforo imenso de organizar, articular, tornar lgico seu campo de conhecimento e transmiti-lo a seus alunos. A cada aluno cabe desarticular, retalhar, ingerir e digerir aqueles elementos transmitidos pelo professor, que se engatam em seu desejo, que fazem sentido para ele, e que, pela via de transmisso nica e aberta entre ele e o professor, encontram eco nas profundezas de sua existncia (...). Se um professor souber aceitar essa canibalizao feita sobre ele e seu saber (sem, contudo, renunciar as prprias certezas, j que nelas que se encontra seu desejo), ento estar contribuindo para uma relao de aprendizagem autntica. Pela via da transferncia, o aluno passar por ele, us-lo-, por assim dizer, saindo dali com um saber do qual tomou verdadeiramente posse e constituir a base e o fundamento para futuros saberes e conhecimentos (KUPFER, 1999).

PARA SABER MAIS


BOCK, A. M.; FURTADO, O.; TEIXEIRA, M. Psicologias: uma introduo ao estudo da psicologia. 4. ed. So Paulo: Saraiva, 2001. CARVALHO, I. C. M. Educao ambiental: a formao do sujeito ecolgico. So Paulo: Editora Cortez, 2004. (Coleo docncia em formao). FREUD. S. Algumas reflexes sobre a psicologia do escolar [1914]. Rio de Janeiro: Imago, 1974. p. 285-288. (Obras completas de S. Freud; 13).

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KUPFER, M. C. Freud e a educao 10 anos depois. Psicanlise e educao: uma transmisso possvel. Porto Alegre: Associao Psicanaltica de Porto Alegre, a. 9, n. 16, p. 14-26, jul. 1999. ACHCAR, T. Slow Food. Vida Simples, jul. 2003. Disponvel em: <http://vidasimples.abril.com.br/ edicoes/006/01.shtml>.* FUNDAO SLOW FOOD. Disponvel em: <http://www.slowfood.com/por/por.html>.* WIKIPEDIA. Verbete Slow Food. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Slow_Food>.*

ARTIGOS RELACIONADOS: PENSANDO SOBRE A GERAO DO A FUTURO NO PRESENTE: JOVEM EDUC NCIA JOVEM, COM-VIDAS E CONFER ENTRE CAMELOS E GALINHAS, UMA
A. DISCUSSO ACERCA DA VIDA NA ESCOL

REINVENTANDO AS RELAES ENTRE


SERES HUMANOS E NATUREZA NOS ESPAOS DE EDUCAO INFANTIL

* Desacelerar uma atitude ecolgica. Se quiser saber mais sobre um movimento social que defende a idia de desacelerar a vida, comeando pela atitude diante da alimentao, conhea o slow food. A traduo seria algo como comer lentamente, e a idia fazer do preparo da comida uma atividade de cuidado com a vida e do momento das refeies um tempo de encontro e convivncia. Tudo isto est em oposio cultura do fast food, comida rpida, industrializada, solitria.

Cidadania e consumo sustentvel: nossas escolhas em aes conjuntas


Rachel Trajber

ABORDAMOS

ENTVEL E CONSUMO AS DIFERENAS ENTRE CONSUMO SUST

EM, ENTRE OUTRAS. RESPONSVEL, CONSUMISMO E RECICLAG

VAMOS

REFLETIR

PODE CONTRIBUIR PARA REPENSAR SOBRE COMO A EDUCAO AMBIENTAL A OPRESSO SOCIAL E A EXPLORAO TANTO A DEGRADAO AMBIENTAL COMO ECONMICA.

PALAVRAS-CHAVE:
O RESPONSVEL, RECICLAGEM CIDADANIA, CONSUMO SUSTENTVEL, CONSUM DE LIXO.

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A TERRA

SUFICIENTE PARA TODOS, MAS NO PARA A VORACIDADE DOS CONSUMISTAS

MAHATMA GANDHI

INTRODUO
Como a educao ambiental pode nos ajudar a construir uma sociedade mais integrada em nossas relaes com as pessoas e tambm com o meio ambiente? Para garantir qualidade de vida para a nossa e para as futuras geraes, precisamos mudar valores e atitudes individuais e coletivas, a comear por viver com o planeta em mente. Acreditamos que um pensamento crtico mais responsvel e solidrio, por ser comprometido com o coletivo, e voltado para a simplicidade, por ser menos individualista, consumista e competitivo, pode nos levar, e aos nossos jovens estudantes, a uma postura que permita um presente e um futuro sustentveis.

EDUCAO AMBIENTAL PARA O CONSUMO SUSTENTVEL


Muitos dos grandes problemas ambientais que enfrentamos podem ser relacionados, direta ou indiretamente, com a apropriao e uso de bens, produtos e servios, suportes da vida e das atividades de uma sociedade historicamente construda sobre uma perversa lgica de mercado. Afinal, desde que alguns dos primeiros economistas afirmaram que produo tem como finalidade o consumo, a economia estabeleceu como objetivo aument-lo, e o consumo, transmutado em consumismo, passou a ser entendido como sinnimo de bem-estar e de felicidade. A questo que vemos esse consumo se tornar tambm o causador de uma srie de problemas sociais, ambientais e at psicolgicos. Desse modo, ser que ele poderia ser compreendido como sinnimo de felicidade? O desafio proposto para a educao ambiental compor uma concepo crtica que aponte para a descoberta conjunta de qualidade de vida para as pessoas e, ao mesmo tempo, de cuidar do nosso pequeno planeta. Essa concepo no apenas uma posio ingnua de respeito natureza, mas est apta a intervir na atual crise de valores a partir do meio ambiente. Ela prope a formulao de novos valores na construo de sociedades sustentveis, que sai do campo nico da economia e envolve a sustentabilidade social, ambiental, poltica e, principalmente, tica. Trata-se de efetivar mudanas polticas e estruturais na forma de organizao da produo, distribuio e consumo bem como nas relaes sociais decorrentes desse modo de produo. No momento em que reconhecemos a existncia de um sistema de valores mais amplo, distante das motivaes individualistas e competitivas inspiradas pelo desejo provocado por agentes como o marketing e a publicidade, podemos exercer outra dimenso profundamente humana: a da responsabilidade.

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Enquanto o apelo ao consumismo fragmenta as decises ao torn-las meramente individuais, assumir a responsabilidade social e ambiental potencializa a iniciativa de cada pessoa em seu esforo comunitrio. Responsabilidade, nesse sentido, exige liberdade e informaes para a tomada de decises sobre polticas para a sustentabilidade em todos os seus matizes. O desejo artificialmente gerado pela publicidade, ao contrrio da aparente liberdade de escolha de empresas ou produtos, nos escraviza com a uniformidade das opes. Essa falta de liberdade no visvel. Faa uma experincia simples: entre em um supermercado e verifique quais so os ingredientes que mais aparecem nas prateleiras. Vamos constatar que existe uma enorme quantidade de embalagens multicoloridas para relativamente pouca biodiversidade nos alimentos. Esto expostos vrios tipos de laticnios (leite, corantes e acar), de massas (macarres, biscoitos e pes), carnes e cosmticos. A diversidade se encontra mais nas embalagens alis, descartveis do que nos produtos.

OS LIMITES DA SUSTENTABILIDADE
Uma liderana indgena, Ailton Krenak, certa vez perguntou em uma palestra: o que seria do planeta se todos tivessem um kit civilizao (carro, geladeira, telefone celular, TV/vdeo/DVD, microondas)? Sabemos que nossa sobrevivncia depende do consumo, da existncia de alimentos, de uma fonte constante de energia, da disponibilidade de matrias-primas para os processos produtivos bem como da capacidade dos vrios resduos que produzimos serem absorvidos sem se constiturem em ameaa. Contudo, para assegurar a existncia das condies favorveis vida, teremos que produzir e consumir de acordo com o que a Terra pode fornecer. Quando considerada somente como recurso natural, a natureza, com toda a sua biodiversidade, se transforma em pura mercadoria. Por isso, quando no tem utilidade imediata para o desenvolvimento econmico, florestas, por exemplo, so tratadas como coisas, que podem ser destrudas, substitudas por espcies mais teis e desrespeitadas em seu direito de ser e continuar a ser. Estamos percebendo os graves sinais desta sociedade insustentvel, pois ela j provoca a escassez de gua potvel, guerras sangrentas motivadas por disputas pelas regies de produo de petrleo, o aquecimento global causado por desmatamentos e pela queima de combustveis fsseis, a extino de milhares de espcies. Todos os fatores que trazem conseqncias irreversveis para todo o ciclo biolgico do Planeta.

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CONSUMO SUSTENTVEL EM PROJETOS NA ESCOLA


A professora Maria das Graas Nascimento, que leciona geografia em uma escola pblica, provocou sua classe de 8 srie do ensino fundamental ao levar para debate um tema complexo: educar para a cidadania construir a possibilidade da ao poltica, no sentido de contribuir para formar uma coletividade responsvel pelo mundo que habita (CARVALHO,1991). Pediu aos estudantes idias que propiciassem projetos prticos com uma atitude ecolgica para a melhoria da qualidade de vida ambiental da comunidade escolar. Com os debates, surgiram diversas propostas e idias, mas a mais votada pela turma foi a de realizar coleta seletiva e reciclagem do lixo produzido na escola e pela comunidade escolar. Maria das Graas decidiu, ento, cuidar para que um projeto de educao ambiental com potencial para ser transformador, produzisse conhecimentos significativos e melhorias concretas nas relaes socioambientais. O projeto no poderia correr o risco de cair na superficialidade e, pior, de tornar a escola um depsito de lixo, mas deveria ampliar seu escopo, trabalhar com pesquisas envolvendo os professores de histria, matemtica, biologia e lngua portuguesa, que aceitaram o desafio. Os professores planejaram tudo junto com os estudantes. Trabalharam com uma pesquisa conjunta da histria da sociedade de consumo, desde a antiguidade, passando pelo mercantilismo e a revoluo industrial, e a turma da 8 srie decidiu ento constituir trs grupos de aprofundamentos: o grupo dos Cinco Rs, o grupo de Projetos de Reciclagem e o grupo de Lixo Orgnico. O objetivo de tudo isso era que depois de conhecerem a realidade geral e local, se juntariam com o conjunto da turma para pensar e planejar uma campanha de mobilizao da comunidade.

1. GRUPO DOS CINCO RS


O grupo chegou concluso de que deveria considerar cinco Rs, e no somente trs, para lidar com o consumo: Repensar, Recusar, Reduzir, Reutilizar e Reciclar, exatamente nessa ordem. Em seguida, foram entrelaando os cinco Rs ao aprofundarem a pesquisa sobre o consumo sustentvel de gua, alimentos, biodiversidade, transportes, energia e publicidade. Verificaram ento que seria importante levantar como essas diversas reas funcionavam no bairro da escola.

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2. GRUPO DE PROJETO DE RECICLAGEM


Esse grupo de alunos se perguntou se a simples idia de que as embalagens podem ser recicladas no teria uma funo de limpar a nossa conscincia consumista, trazendo uma falsa sensao de que estamos fazendo algo pelo meio ambiente. Eles se perguntaram se fazer um projeto de reciclagem, que era aparentemente positivo, no acabaria por incentivar e justificar o aumento do consumo, mesmo sem querer. Leram em um texto que a reciclagem poderia trazer
uma falsa segurana, que significa a alienao da realidade, a qual cumpre a funo de gerar a sensao de que um comportamento ambientalmente correto a reciclagem contribuir para a resoluo de um problema, quando, na verdade, camufla a crtica ao consumismo e, alm de tudo, refora as estratgias de concentrao de renda. Recicla-se para no se reduzir o consumo (LAYRARGUES, 2002).

Foram ento pesquisar como outras escolas estavam trabalhando a questo do consumo e do lixo. Descobriram o Projeto Escola desenvolvido por algumas escolas em parceria com a indstria de reciclagem, para concorrer a computadores com a coleta de latinhas. Em seguida, no mesmo texto, leram que os realizadores desse projeto limitavam o processo pedaggico a uma finalidade utilitarista. Alm disso, os jovens perceberam que para ganhar os equipamentos prometidos, as crianas de escolas pobres passavam a catar latas de alumnio nos lixos e nas ruas, enquanto as de escolas abastadas pediam aos seus familiares para consumirem mais bebidas em latas de alumnio. Eles foram alm dessas constataes e pesquisaram como, e se de fato, no municpio deles havia legislao sobre o tratamento do lixo, se a prefeitura tinha polticas para isso, se a reciclagem estimula novos negcios, novas usinas, ajuda os catadores de lixo, as empresas tinham a preocupao de consumir menos recursos naturais.

3. GRUPO DE LIXO ORGNICO


Esse grupo foi descobrindo que o lixo orgnico poderia ser usado como adubo para uma horta. Porm isso era somente uma pequena parte das descobertas, pois ficaram impressionados ao calcular, com a professora de matemtica, os custos do transporte para que os alimentos chegassem escola e comunidade, analisaram a matriz energtica utilizada para o plantio de grandes propriedades e compararam com a dos agricultores familiares locais.

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O rico debate continuou quando foram visitar uma escola do campo, conversar com os pequenos agricultores familiares da regio para aprenderem a construir a horta, alm de pensarem em ampliar a oferta e a diversidade de produtos de qualidade para a alimentao escolar e em casa. A partir da horta, observaram a relao do bairro com as comunidades locais, com o lixo produzido e, principalmente, com os bens comuns como o solo, o ar e a gua.

A PEGADA ECOLGICA
Foi ento que a professora Maria das Graas descobriu uma outra forma interessante de se trabalhar com estimativas de consumo de recursos naturais e a gerao de lixo produzido por uma sociedade. Trata-se da Pegada Ecolgica. Ela pode avaliar at que ponto o nosso impacto j ultrapassou o limite, isto , se vivemos de forma sustentvel. No significa que podemos consumir e gastar mais ainda se encontramos capacidade disponvel: pelo contrrio, se queremos deixar espao para as outras espcies e para os habitantes futuros, precisamos reservar para elas o mximo de espao. A Pegada Ecolgica foi criada por William Rees e Mathis Wackernagel, com base no conceito de capacidade de carga, que nos permite calcular a rea de terreno produtivo necessria para sustentar o nosso estilo de vida. Quanto maior for o impacto produzido pela sociedade analisada, maior ser a rea atingida pela pegada ecolgica. A mdia mundial equivale a uma pegada ecolgica de 18 km2, enquanto no extremo inferior est a ndia, com apenas 0,4 km2, e no extremo superior os EUA, a maior pegada do planeta, medindo 51 km2 de degradao ambiental. A classe pde medir sua pegada ecolgica pesquisando no stio da internet com endereo <www.wwf.org.br>. A turma foi chegando concluso de que devemos pensar em cidado-consumidor como aquele que fiscaliza, exige seus direitos junto ao servio de atendimento ao consumidor de uma empresa; ou ainda, o que se recusa a consumir algo por ser ecologicamente incorreto. Com todos esses conhecimentos acumulados e compartilhados, foi possvel pensar e planejar uma campanha de mobilizao da comunidade, que envolveu desde a redao de cartas ao prefeito e secretrios, propostas de projetos de lei de coleta seletiva de resduos slidos e de reformulao da merenda escolar para a Cmara dos Vereadores, at shows de msicas ambientais e a apresentao das pesquisas para a comunidade e as escolas vizinhas.

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Finalmente, trabalhar na escola com consumo sustentvel trouxe muita aprendizagem para todos da comunidade escolar, valorizando economias locais e justas, com respeito diversidade natural e cultural. Esse foi um trabalho de educao ambiental que atuou em seu papel de construo de prticas sociais cidads assumindo sua dimenso poltica e transformadora.

CONCLUSO
Precisamos tomar cuidado ao pressupor que a transformao da sociedade conseqncia de atividades e currculos que conduzem auto-realizao e aprendizagem de cada indivduo. Se assim fosse, bastaria ensinar o que certo para as crianas, transmitir as informaes, e as relaes sociais mudariam por simples conseqncia (GUIMARES, 2004). Constatamos que da forma como temos agido pouca coisa tem mudado. Pior ainda, se faz sentir o sofrimento de muitos educadores e educadoras, frustrados por no poderem fazer dos jovens pessoas melhores e felizes. Para sermos transformadores, necessitamos de uma reflexo crtica que reoriente as formas de ver e viver no mundo, que refaa a histria da humanidade confiando na possibilidade de mudanas de viso de mundo.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CARVALHO, I. Ecologia, desenvolvimento e sociedade civil. Revista de Administrao Pblica. Rio de Janeiro: v. 25, n. 4, p. 4-10, out./dez. 1991. GUIMARES, M. A formao de educadores ambientais. Campinas: Papirus, 2004. LAYRARGUES, P. P. O cinismo da reciclagem: o significado ideolgico da reciclagem da lata de alumnio e suas implicaes para a educao ambiental. In: LOUREIRO, C. F. B.; LAYRARGUES, P. P.; CASTRO, R. de S. (Orgs.). Educao ambiental: repensando o espao da cidadania. So Paulo: Cortez, 2002. p. 179-219.

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ARTIGOS RELACIONADOS: EDUCAO AMBIENTAL CRTICA:


CONTRIBUIES E DESAFIOS

PARA SABER MAIS


BRASIL. Ministrio da Educao. Tratado de Educao Ambiental para Sociedades Sustentveis e Responsabilidade Global. Disponvel em: <http://www.mec.gov.br/se/ educacaoambiental/tratad01.shtm>. _____. Ministrio do Meio Ambiente. Agenda 21 brasileira. Disponvel em: <http://www.mma. gov.br/agenda21>. Apresenta o histrico, processo, resultados e publicaes sobre esse instrumento de planejamento participativo, que tem como eixo central a sustentabilidade. CARVALHO, I. C. M. Educao, meio ambiente e ao poltica. In: ACSELRAD, H. (Org.). Meio ambiente e democracia. Rio de Janeiro: IBASE, 1992. CONSUMERS INTERNATIONAL; BRASIL. Ministrio do Meio Ambiente; BRASIL. Ministrio da

A ESCOLA BOSQUE E SUAS ESTRUTURAS EDUCADORAS UMA CASA


DE EDUCAO AMBIENTAL

O SUJEITO ECOLGICO: A FORMAO


A DE NOVAS IDENTIDADES CULTURAIS E ESCOLA

Educao. Consumo sustentvel: manual de educao. Braslia: Consumers International, MMA, MEC/IDEC, 2005. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/educacaoambiental/consumos.pdf>. INTERNATIONAL CHARTER FACILITATION COMMITTEE. Carta de Responsabilidades Humanas. Disponvel em: <http://allies. alliance21.org/charter/>. Documento que prope trilhas de reflexo e de ao e pontos de referncia na noo da responsabilidade. Elaborada por indivduos de todos os continentes e de diferentes setores culturais, sociais e profissionais PORTILHO, F. Limites e possibilidades do consumo sustentvel. In: _____. Educao, ambiente e sociedade: idias e prticas em debate. Serra: Companhia Siderrgica de Tubaro, 2000. p. 77. SEN, A. Desenvolvimento como liberdade. So Paulo: Companhia das Letras, 1999. SINGER, P. tica prtica. 2.ed. So Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 284.

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Colgio Sagrado Corao de Maria Braslia Distrito Federal

Contribuies poltico-pedaggicas das novas tendncias da educao ambiental para o cotidiano da relao escola-comunidade

As novas tecnologias na educao ambiental: instrumentos para mudar o jeito de ensinar e aprender na escola
Paulo Blikstein

NESTE

TRABALHO COM AS NOVAS TEXTO, DISCUTIREMOS TRS PRINCPIOS DE

O FOCO NO CONTEDO, A PLURALIDADE TECNOLOGIAS NA EDUCAO AMBIENTAL: RATIVA PARA O MODELO CIENTFICO. EPISTEMOLGICA E A TRANSIO DA NAR

EM

: SOFTWARE DE SIMULAO, DE SEGUIDA, APRESENTAREMOS TRS EXEMPLOS

IPAMENTOS DE COLETA DE DADOS. MAPEAMENTO GEORREFERENCIADO E EQU

PALAVRAS-CHAVE:
TICA, GEOPROCESSAMENTO, EDUCAO AMBIENTAL, TECNOLOGIA, ROB CONSTRUTIVISMO.

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INTRODUO
UM MUNDO SEM EDUCADORES?
Proponho ao leitor um exerccio de imaginao. Imaginemos um mundo em que, por alguma razo misteriosa, nunca tenham existido pesquisadores em educao. Jamais, em poca alguma, consideramos estudar como as pessoas aprendem. Nesse mundo fictcio, Jean Piaget continuou estudando Zoologia, Paulo Freire continuou sua carreira de advogado, Seymour Papert foi apenas um brilhante matemtico. Nunca passou pela cabea de algum criar um curso de pedagogia ou centros de pesquisa sobre o tema. Nesse mundo, como seriam as escolas? Muito provavelmente, idnticas s nossas escolas de hoje: alunos em fileiras, professor l na frente, provas, livros didticos, crianas divididas por idade, programas de estudo sobrecarregados com contedos irrelevantes, decoreba e falta de motivao. Esse breve exerccio de imaginao sugere que, infelizmente, dcadas de pesquisa em educao pouco fizeram para mudar nossas escolas. Sim, h avanos mas, de um modo geral, verdade seja dita: nossas escolas comportam-se como se Piaget, Vygostky, Freire ou Papert jamais tivessem existido. H, entretanto, outra pergunta perturbadora: nesse mundo imaginrio sem pesquisadores em educao, o que ser que as pessoas pensam sobre o aprendizado humano? O leitor concordar que elas pensariam muito diferentemente de ns. A maioria dos professores e educadores brasileiros concordaria, sem hesitao, que conhecimento se constri, no se transmite (PIAGET); que a escola precisa fornecer ferramentas de leitura do mundo, e no s da palavra (FREIRE), e que a construo (ou seja, o fazer) um grande instrumento de aprendizado (PAPERT, s.d.). Poucos afirmariam, por exemplo, que o melhor jeito de aprender colocar um aluno sentado durante cinco horas por dia ouvindo o professor falar e depois aplicar uma prova. Aparentemente, portanto, as idias dos educadores mudaram o que as pessoas pensam sobre educao, mas no mudaram significativamente a escola. Ser que estamos condenados a reproduzir eternamente a estrutura tradicional da escola? Afinal de contas, h esperana? Sim, h esperana. Sabemos que o primeiro passo para qualquer grande transformao mudar o que as pessoas pensam e, felizmente, isso est acontecendo com a educao. Muita gente j sabe como deve ser, mas ningum sabe como transformar essa viso em realidade. E a entra a tecnologia ela pode ser uma poderosa arma para transformar em realidade a nossa utopia de

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uma escola mais democrtica, motivadora e interessante. A tecnologia digital, atualmente, tem essa interessante propriedade de ser um cavalo de Tria: ela tem entrada livre na escola e pode levar idias inovadoras na bagagem. A educao ambiental , alis, um excelente campo para tentar novas abordagens de ensino e aprendizagem. Em primeiro lugar, ela um tema que motiva os alunos ela est nos jornais, na televiso, na vida de todos ns. Em segundo lugar, uma rea em que, efetivamente, possvel fazer diferena no mundo mesmo em pequena escala, as aes tm resultados relevantes na vida da comunidade. Alm disso, educao ambiental envolve atividades fora dos muros da escola: coleta de dados, observaes e entrevistas. Os alunos no precisam ficar presos na sala de aula ou nos livros didticos. Finalmente, a educao ambiental no uma disciplina rgida e bem-estabelecida como a matemtica ou o portugus, com seus currculos monolticos e provas em vestibulares isso abre espao para tentarmos novas abordagens educacionais. Neste texto, discutiremos como a tecnologia, e em particular sua aplicao na educao ambiental, pode ser usada para introduzir novas formas de trabalho na sala de aula. Primeiramente, discutiremos trs princpios de trabalho (o foco no contedo, a pluralidade epistemolgica e a transio da narrativa para o modelo cientfico) e, em seguida, relataremos trs exemplos de tecnologias (software de simulao e modelamento, software de mapeamento georreferenciado e equipamentos de coleta eletrnica de dados). Antes disso, entretanto, vamos esclarecer um equvoco comum sobre o uso das tecnologias digitais da educao.

TECNOLOGIA NA ESCOLA NO S UMA FERRAMENTA


Apesar do que o senso comum nos diz, computador no s uma ferramenta. Algumas tecnologias, como lembra o professor Andy DiSessa, da Universidade de Berkeley (EUA), tornam-se infra-estruturais: elas deixam de ser apenas complementos da nossa vida e passam a dar sustentao a todas as nossas atividades na sala de aula e fora dela. Vejamos o exemplo da escrita: h alguns sculos, ela era uma atividade complementar, reservada a alguns profissionais especializados. Hoje ela permeia quase tudo que fazemos. As tecnologias digitais esto, tambm, tornando-se infra-estruturais. O computador no apenas uma ferramenta: direta ou indiretamente, ele parte de toda ao ou projeto que queiramos empreender. Nesse contexto, o domnio das novas tecnologias no pode ser meramente instrumental, ou seja, no basta ser apenas um bom usurio: preciso ser criador, produtor, saber como funcionam e como modific-las. Aprender a operar um processador de textos ou navegar na internet no suficiente. o mesmo que saber ler sem saber escrever evidentemente, fazer uma redao mais complexo do que ler um texto, mas o que seriam de nossas crianas se sassem da escola com um domnio apenas instrumental da escrita?

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Portanto, o grande impacto da tecnologia no permitir que alunos procurem informaes na internet ou que conversem com seus amigos. A maior conseqncia que eles podem usar as diversas modalidades de construo que as tecnologias digitais oferecem para expressar seus interesses intelectuais e cientficos, suas paixes, sua indignao com os problemas do mundo, criando artefatos novos, seja um documentrio, um modelo robotizado, um programa de computador, uma teoria sobre o aquecimento global, um sistema de coleta de dados ambientais ou uma estao meteorolgica automatizada.

TRS PRINCPIOS
O QUE PUBLICAR, E NO ONDE PUBLICAR: O FOCO NO CONTEDO
Quando falamos em novas tecnologias para educao, quase sempre nos referimos comunicao interpessoal e publicao de material eletrnico: web, correio eletrnico, listas de discusso, blogs etc. Apesar de esse tipo de tecnologia ser necessrio, ele , possivelmente, o de menor potencial pedaggico. Conversar, publicar, mostrar ao mundo pginas web sem dvida um avano. Mas a questo fundamental no , como muitos acreditam, que podemos publicar qualquer coisa para o mundo ver. Devemos comear pelo o que publicar, e no pelo onde. Ora, no adianta publicar fantsticas pginas web sobre uma pesquisa malfeita. A tecnologia deve ser, sobretudo, uma ferramenta para realizar estudos mais profundos e rigorosos, projetos mais motivadores. A eventual publicao na internet ou uma apresentao repleta de efeitos especiais deveriam ser mera conseqncia. O ponto de partida para o uso de qualquer tecnologia educacional deve sempre ser o aprofundamento do entendimento de um fenmeno. Se o computador usado apenas como uma mquina de apresentao, estamos perdendo parte de seu potencial. Mesmo assim, vale lembrar que algumas das novas tecnologias de publicao, como os blogs e wikis, apresentam grande vantagem: elas permitem que os alunos estejam no controle da publicao de seus trabalhos, o que normalmente os mantm muito mais motivados. Mas no h como falar de novas tecnologias sem citar a educao a distncia no Brasil, muito utilizada para capacitao de professores e ensino profissional. A princpio, parece uma tecnologia promissora: seus defensores dizem que, por um custo muito reduzido, consegue-se atingir um nmero muito maior de pessoas, independentemente da localizao geogrfica. Entretanto preciso desvendar dois mitos sobre a educao a distncia: em primeiro lugar, o baixo custo. Dependendo do tipo de curso, da infra-estrutura tecnolgica necessria e da quantidade de recursos humanos para tutoria e suporte, o custo de desenvolvimento de aplicao

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de um curso a distncia pode ser igual ou maior do que o presencial. Portanto, a idia da distribuio por meio da internet como uma soluo mgica para os problemas da educao tem se mostrado, no mnimo, duvidosa. O segundo mito a ser derrubado o de que a mdia no influencia o contedo. Ora, como a internet no permite o contato fsico, todas as interaes precisam ser virtualizadas. Mas h atividades que perdem o sentido sem presena fsica, como experimentos em laboratrios de qumica, falar em pblico, dissecar um rato ou observar a fauna de regio. Virtualizar o que precisa ser presencial, invariavelmente, reduz a qualidade da interao em outras palavras, h mdias que simplesmente no se prestam a ensinar alguns tipos de contedos. Quando virtualizamos o laboratrio de qumica para coloc-lo em uma pgina web, freqentemente ele deixa de ser um laboratrio de verdade. A educao a distncia, portanto, uma ferramenta adicional que, se usada adequadamente, pode ajudar alunos e professores. Entretanto, se utilizada como soluo universal para qualquer tipo de contedo, pblico-alvo e faixa etria, receita certa para o fracasso. Voltamos, portanto, ao ponto inicial: o que deve orientar o educador o foco no contedo e na sua filosofia pedaggica, e no a tecnologia ou a forma de publicao e distribuio dos materiais didticos.

PLURALISMO EPISTEMOLGICO
No novidade alguma dizer que cada pessoa tem um estilo diferente de aprendizado. O lado perigoso disso deixarmo-nos levar pela superficialidade das inteligncias mltiplas e achar que os talentos de cada estudante podem ser padronizados. O professor Dor Abrahamson, de Berkeley (EUA), mostrou que, freqentemente, o que acontece na sala de aula que os alunos classificados como racionais ou matemticos acabam por fazer o trabalho intelectualmente superior, e os alunos mais manuais ou concretos terminam por fazer as tarefas de baixa carga cognitiva. No queremos que as crianas saiam da escola ainda mais estratificadas do que entraram: fundamental, portanto, lidar com esse problema de forma diferente. Seymour Papert e Sherry Turkle, em 1991, defenderam a idia do pluralismo epistemolgico. Segundo eles, alunos tm estilos diferentes de abordar problemas: uns preferem planejar como chegar soluo, outros preferem ir por tentativa e erro. exatamente a que entra uma das grandes contribuies da tecnologia: ela abre um leque sem precedentes de ferramentas de trabalho. Os alunos podem ter vrios pontos de partida para o aprendizado. Uns podem partir da observao e anlise de dados, outros de um videodocumentrio, ou ainda da criao de um modelo matemtico. Com mais ferramentas, e com facilidade de transio entre elas, mais provvel que cada aluno ache a tecnologia com a qual se sinta mais confortvel para iniciar um projeto. Caber ao professor, ento, a delicada e complexa tarefa de orientar os alunos para que, primeiramente, encontrem uma porta apropriada para se engajar no projeto e, depois, tambm experimentem as outras tecnologias e atividades disponveis.

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DA NARRATIVA LINEAR AO MODELO CIENTFICO


Se h uma caracterstica humana que permaneceu inalterada atravs dos sculos a nossa incondicional paixo por histrias. Adoramos cont-las, ouvi-las e aprender por meio delas. O que atrairia mais pblico: um filme sobre a dramtica histria de vida de Galileu Galilei ou um documentrio sobre as formulaes matemticas que ele criou? Em termos pedaggicos, nossa paixo pela narrativa tem um lado muito positivo: contar histrias uma excelente forma de ensinar e aprender. Entretanto a narrativa tradicional segue uma trajetria linear: as aes tm comeo, meio e fim. Os fenmenos da natureza, entretanto, no se encaixam no modelo tradicional do contador de histrias. Andy Anderson, professor da Michigan State University (ver seo de linques), alerta que, especialmente em educao ambiental, preciso preparar os alunos para fazerem a transio entre o raciocnio narrativo e aquele baseado em modelos cientficos. Mas o que quer dizer isso? Narrativas so lineares e centradas em personagens e cenrios particulares, enquanto modelos cientficos so baseados em princpios gerais, ciclos e processos no-lineares. O desperdcio de energia, a extino de espcies, a poluio dos mares, o aquecimento global todos esses fenmenos tm suas verses lineares, narrativas, mas queremos que os alunos possam ir alm, entendendo seus aspectos sistmicos. Cada um desses problemas envolve uma complexa e interdependente rede de relaes, quase impossvel de ser capturada e modelada sem a ajuda das tecnologias digitais.

TRS EXEMPLOS DE TECNOLOGIAS PARA EDUCAO AMBIENTAL


Simulaes e modelamento por computador: o software NetLogo
Logo uma linguagem de programao para crianas, criada nas dcadas de 1960 e 1970 por Seymour Papert, do Massachusetts Institute of Technology (MIT). Papert teve uma idia revolucionria: criar uma linguagem para que crianas programem o computador e no sejam programadas por ele. No ambiente Logo, as crianas escrevem programas para controlar uma pequena tartaruga na tela do computador construindo modelos matemticos, manipulando dados ou criando trabalhos artsticos. No incio da dcada de 1990, Uri Wilensky e Mitchel Resnick, alunos de Papert, tiveram a idia de expandir a linguagem Logo para que se pudesse manipular no apenas umas poucas tartarugas, mas milhares delas. Nasciam o StarLogo e o NetLogo. Esse ltimo evoluiu muito nos ltimos anos e hoje um software completo de simulao e modelamento cientfico, cujo desenvolvimento coordenado pelo Prof. Wilensky na Northwestern University, em Chicago (EUA). Mas qual a vantagem de controlar milhares de tartarugas no computador? A principal que, em vez de usar frmulas complicadas para entender os fenmenos naturais, no ambiente NetLogo os alunos podem atribuir comportamentos simples a cada

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uma das tartarugas e deix-las interagir durante a simulao. Vejamos, por exemplo, a aplicao disso no estudo de qumica. Em vez de decorar as complicadas equaes que descrevem as reaes qumicas, os alunos podem se concentrar em algo muito mais simples: o comportamento microscpico de cada molcula. Mas como isso possvel? Basta estabelecer que cada tartaruga na tela do computador ser uma molcula, e programar dois comportamentos bastante simples: (1) as molculas se movem at encontrar algum obstculo; (2) se duas molculas se chocam, elas se combinam e formam uma outra molcula. Incrivelmente, essa simples formulao reproduz o resultado previsto pelas equaes. Outro exemplo a dinmica de populaes. Muitos alunos tm dificuldade em entender como populaes de diferentes espcies podem, ao mesmo tempo, variar em tamanho e continuar em equilbrio; ou como pequenas variaes populacionais podem ter conseqncias catastrficas para um ecossistema. Fica mais fcil entender a dinmica desses processos construindo um modelo computacional. Nesse caso, precisaramos criar trs entidades na tela do computador (lobos, carneiros e vegetao) e apenas trs regras simples: lobo come carneiro, carneiro come vegetao, e vegetao se regenera (de acordo com uma taxa determinada pelo usurio). Essas seriam as regras locais do sistema, muito mais fceis de serem entendidas do que as regras globais ou frmulas complicadas. Na Figura 1 (esq.), temos um resultado tpico: no grfico, vemos que o tamanho das populaes oscila, mas elas continuam em equilibro relativo. Mudando a taxa de regenerao da vegetao, as quantidades de lobos e carneiros, ou sua taxa de reproduo, os alunos podem experimentar uma infinidade de cenrios e da tirar concluses esclarecedoras sobre a fragilidade e a no-linearidade do equilbrio entre as espcies. Na Figura 1 (dir.), vemos outro exemplo: nesse caso, trata-se do efeito da gua pluvial na eroso de um terreno, a partir de dados reais de uma cadeia montanhosa. Figura 1 Um modelo computacional de dinmica populacional (esq.) e de eroso do solo (dir.)

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Mapeamento de informaes geogrficas: o MyWorld


O MyWorld (Meu Mundo) atualmente o mais completo software de georreferenciamento para uso educacional. Com ele, os alunos podem acessar mapas e bases de dados georreferenciadas do mundo todo e fazer uma infinidade de estudos. Mas, antes de dar exemplos, vamos entender o que uma base de dados georreferenciada. Imagine, por exemplo, uma tabela com a populao de cada cidade brasileira. Se adicionarmos a cada linha da tabela as coordenadas (latitude e longitude) das cidades, temos uma tabela georreferenciada, ou seja, cada dado atrelado s suas respectivas coordenadas geogrficas. A grande vantagem a gerao automtica de mapas. Com isso, os alunos podem analisar e cruzar informaes de forma visual. Imagine o leitor, por exemplo, que queiramos estudar a relao entre a qualidade do solo e a mortalidade infantil, para entender os efeitos econmicos das secas no semi-rido brasileiro. Com o MyWorld, podemos sobrepor o mapa da mortalidade infantil com a pluviometria e a composio do solo; com um cdigo de cores adequado, podemos facilmente identificar as reas mais crticas. Softwares de mapeamento georreferenciado permitem que os alunos superponham camadas de dados e estudem suas inter-relaes de forma visual e simples. Figura 2 Tela do MyWorld

Alm do MyWorld, h uma srie de softwares similares, como o Quantum GIS, o TerraView (traduzido para o portugus), ou mesmo o Google Earth, que permite que se adicione uma camada de dados personalizada a seus mapas de satlite.

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Figura 3 O TerraView, para mapeamento georreferenciado, e o Google Earth, mostrando o Grand Canyon

Coleta de dados ambientais: a placa Gogo


O terceiro e ltimo exemplo que iremos abordar a coleta eletrnica de dados. A palavra eletrnica deve assustar muitos educadores afinal, equipamentos eletrnicos so normalmente muito caros para as escolas. A placa Gogo, porm, uma alternativa de cdigo aberto e baixo custo em relao aos equipamentos de coleta de dados comerciais. Como de cdigo aberto, a placa pode ser montada na prpria escola por alunos e professores. Diversas escolas no Brasil j usam a placa para pesquisar a qualidade da gua e do solo, ou os ciclos de temperatura e a umidade do ar ao longo do dia (ver o projeto A Cidade que a Gente Quer). Muitas vezes, a placa deixada durante dias inteiros coletando dados. Depois, os alunos passam as informaes para o computador e criam grficos e modelos para entender o comportamento do fenmeno e as possveis formas de interveno. Vale mencionar, tambm, o projeto Globe, da Nasa, com uma idia semelhante: em mais de cem pases, alunos trabalham na coleta de dados geogrficos de todo tipo, e depois os enviam a um servidor central que faz o mapeamento mundial.

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CONCLUSO
Vimos neste texto que o uso das tecnologias deve sempre estar apoiado em princpios pedaggicos coerentes. No adianta festejar a liberdade da internet, ao mesmo tempo impor um regime autoritrio na sala de aula. Da a importncia de ferramentas de publicao descentralizada e democrtica, como os blogs ou wikis. Mas a publicao na internet no tudo: fundamental que o contedo tenha qualidade. Sugerimos, ento, trs tipos de tecnologias com grande potencial para gerar investigaes originais e cientificamente slidas: modelamento por computador, mapeamento eletrnico, e coleta automatizada de dados ambientais. Livre das amarras dos currculos tradicionais, a educao ambiental encontra-se na privilegiada situao de poder reinventar-se frente s novas tecnologias. Curiosa ironia: o ambientalismo, que j reinventou a cidadania, a utopia e os movimentos sociais, agora, quem sabe?, reinventar a escola.

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PARA SABER MAIS


ABRAHAMSON, D. Professor Dor Abrahamson. Berkley: UC Berkeley, s.d. Disponvel em: <http://edrl.berkeley.edu/~dor>. BLIKSTEIN, P. Paulo Blikstein. Disponvel em: <http://www.blikstein.com/paulo>. CENTER FOR CONNECTED LEARNING. NetLogo. Disponvel em: <http://ccl.northwestern.edu>. Artigos, projetos e download gratuito do software FUTURE OF LEARNING. Placa GoGo. Disponvel em: <http://www.gogoboard.org>. Projetos, artigos e instrues de montagem. GEOGRAPHIC DATA IN EDUCATION. MyWorld. Disponvel em: <http://www.worldwatcher. northwestern.edu>. Artigos e verso gratuita por 45 dias MICHIGAN STATE UNIVERSITY. Professor Andy Andersons homepage. Disponvel em: <http://www.msu.edu/~andya>. PAPERT, S. Works by Professor Seymour Papert. Disponvel em: <http://www.papert.org>. QUANTUM GIS. Disponvel em: <http://qgis.org>. Alternativa gratuita ao MyWorld. SO PAULO. Secretaria Municipal de Educao et al. Projeto A Cidade Que a Gente Quer. So Paulo: Secretaria Municipal de Educao, Massachussets Institute of Technology, Laboratrio de Sistemas Integrveis da Escola Politcnica da USP, Agncia Estado, 2002. Disponvel em: <http://www.blikstein.com/smesp> e em <http://cidade.estadao.com.br>. Artigos, exemplos de projetos, fotos. TERRA VIEW. Projeto Terra View. Disponvel em: <http://www.dpi.inpe.br/terraview>. Alternativa gratuita ao MyWorld. UNITED STATES OF AMERICA. Department of State et al. The Globe Program. Disponvel em: <http://www.globe.gov>. Artigos, mapas, material de suporte e experimentos.
ARTIGOS RELACIONADOS: EDUCAO AMBIENTAL CRTICA:
CONTRIBUIES E DESAFIOS

EDUCAO AMBIENTAL: PARTICIPAO


PARA ALM DOS MUROS DA ESCOLA

EDUCOMUNICAO E MEIO AMBIENTE

Educomunicao e Meio Ambiente


Grcia Lopes Lima e Teresa Melo

A PARTIR DE ALGUMAS DAS CONCEPES DA EDUCA

O E DA

COMUNICAO

DAS PESSOAS E NA CONFIGURAO E OS EFEITOS DE CADA UMA DELAS NA VIDA O APR ESEN TA DE QUE MAN EIRA A DA SOC IEDA DE BRA SILEI RA , ESTE TEXT

EDUCOMUNICAO UMA POSSIBILIDADE DE CONSTRUO RELAO COM O MEIO AMBIENTE.

DO SUJEITO E DE SUA

PALAVRAS-CHAVE:
L, AUTORIA. EDUCOMUNICAO, EDUCAO AMBIENTA

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TERMO

EDUCOMUNICAO

UM NEOLOGISMO, ou seja, uma palavra nova, fruto da juno de duas outras j

conhecidas educao e comunicao. Porque une elementos caractersticos dessas duas cincias, mas ultrapassa seus limites, a Educomunicao vem sendo apontada como um novo campo do conhecimento. Quais so as novidades dessa proposta? Em que ela se diferencia do j conhecido? O que ela tem a ver com educao ambiental? So algumas das perguntas orientadoras deste texto que pretende contribuir para que a escola seja um dos espaos possveis para a sua realizao. Para compreender seu conceito convm antes retomar, em separado, algumas das concepes dessas duas cincias e, principalmente, os efeitos de cada uma delas na vida das pessoas e na configurao da sociedade brasileira. Comecemos por educao, mesmo que de modo sucinto, pensando no contexto histrico, no pano de fundo em que ela se assentou durante muito tempo em nosso pas. Usando o mesmo raciocnio que, em geral, adotamos para analisar o rendimento escolar de alunos, vamos considerar as condies em que cresceu a populao brasileira. De 1500 at hoje, vivemos mais de trs sculos sob regime de escravido e quase 40 anos governados por ditadores que se revezaram no poder30. Isso significa, em breves palavras, que castigos fsicos e outras dores, talvez mais agudas que as sentidas no corpo, fizeram parte das nossas aprendizagens. A maior parte da nossa histria foi marcada por um modelo cruel e desumano de pensar e de agir. Impossvel negar tais reflexos na nossa formao. Isso pode explicar, em grande medida, por exemplo, porque fomos durante tanto tempo em que pesem os movimentos de resistncia que sempre existiram um povo que soube to bem agentar, silenciar, obedecer, consentir. Explica tambm por que nas relaes que estabelecemos nos to fcil, em maior ou menor escala, causar sofrimento nos outros e abusar do poder. Sustentados por uma slida pedagogia 31, esses valores prevaleceram fora e dentro da escola. Na instituio escolar, em particular, muito se ensinou a submisso e a infrao. Andar em fila, atender ao sinal, sentar um atrs do outro sinnimos de ordem

30. De escravido 388 anos, mais 18 anos de ditadura Vargas (1930-1945/1951-1954), mais 21 anos de governo militar (1964 a 1985) totalizam 427 anos. 31. Tal pedagogia concebe a educao como prtica da dominao, em que o oprimido hospeda o opressor, ou seja, os valores dos representantes da classe dominante.

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para boa parte dos educadores nos levou a associar respeito obedincia de comando, a olhar a nuca dos companheiros, em vez de nos seus olhos para com eles aprender a conversar sobre o cotidiano e a vida em comum. Se o gado falasse, ele no iria to mansamente para o matadouro, diz a expresso que corre entre o povo, buscando traduzir, em midos, as conseqncias desse tipo de comportamento. Provar conhecimento repetindo palavras dos outros, tirar boas notas para ser motivo de orgulho da famlia, ou por medo de bronca, ou coisa pior, promoveram a aprendizagem da competio, da mentira... Ou seja: descontados esses tempos de agruras, vale dizer que h bem poucos anos que comeamos a construir uma outra histria. E por tais motivos, torna-se compreensvel que ainda estejamos to longe do que necessitamos. Muito temos que entender para superar, ento, o que ainda nos amarra. Pensemos agora sobre comunicao social, ou seja, sobre os meios de comunicao em nosso pas, as relaes que eles mantm conosco e vice-versa. Sabemos que sua funo no educar a sociedade, muito menos as pessoas em idade de formao. Porm, observando linguajar, modo de se arrumar, preferncias musicais, opinies defendidas por muitos daqueles que conhecemos ou com quem convivemos, temos que admitir a influncia que o rdio, a mdia impressa e a televiso, em especial, exercem sobre todos ns. Podemos afirmar, nesse sentido, que os meios de comunicao tambm educam. E educam, na grande parte das vezes, no para que sejamos ns mesmos e sejamos mais solidrios uns com os outros. Muito pelo contrrio: ensinam a confundir desejo com necessidade (precisaramos, de fato, ter comprado as tantas coisas que temos?!), a repetir discursos que no so nossos, a olhar e valorizar o que est distante e debochar daquele que prximo e parecido conosco (no o que fazemos quando algum aparece dando tchauzinho com a mo, atrs de um entrevistado, na televiso?). Por que isso acontece, assim dessa maneira? Por muitos e muitos motivos, entre eles um oportuno de se tocar aqui: as mdias no Brasil esto sob controle de apenas alguns grupos que veiculam informaes similares, homogneas. Para garantir e aumentar o lucro que os anncios publicitrios lhes rendem, criam e veiculam conceitos que so os indutores da aquisio dos produtos que anunciam. Estamos satanizando a mdia, atribuindo a ela poderes que vencem o nosso livre arbtrio? No. Em hiptese alguma. Seramos no mnimo ingnuos se ignorssemos que entre a mensagem e o que fazemos com ela existem valores culturais, familiares e religiosos, entre outros, que pesam todas as vezes que temos que tomar decises32. Seramos estpidos se no reconhecssemos

32. Os pressupostos fundamentais dos Estudos Culturais so a anlise da ao da mdia, atentando sobre as estruturas sociais e o contexto histrico como fatores essenciais para a compreenso da ao desses meios. Ocorre o deslocamento do sentido de cultura da sua tradio elitista para as prticas cotidianas <www.wikipedia.org>

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que, apesar de tudo, os meios de comunicao nos possibilitam o que presencialmente no nos seria possvel. Estamos apenas tentando evidenciar a necessidade que temos, ns educadores, de entender a pedagogia de que se valem os detentores dos veculos para alcanar suas metas e os desastres decorrentes do monoplio da comunicao para a nossa formao. Porm e sempre existe um porm , a histria, felizmente, movimento por excelncia. Assim, tanto o barateamento quanto o acesso s tecnologias vm se constituindo num dos fatores que aumentam cada vez mais a chance de se modificar esse quadro. Considerando esse aspecto, podemos esclarecer agora o que estamos chamando de Educomunicao. Estamos nos referindo possibilidade de usar os mesmos meios de comunicao como verdadeiras ferramentas (igual a p para o pedreiro) para construir uma educao diferente dessa que criticamos. Usando computador, internet, equipamentos de rdio, de vdeo, ou outro qualquer, possvel s pessoas passarem de consumidoras de informao a produtoras de comunicao. Se aumentar o nmero de gente contando os fatos que acontecem nos lugares que habitam, do seu jeito, estar quebrado o monoplio da mdia. No lugar do senso comum instaurado pelas grandes redes de comunicao, que buscam padronizar nossas idias e sentimentos, haver a abordagem dos acontecimentos sob diferentes pontos de vista. Quanto maior for o nmero de verses dos fatos, mais rica ser a chance de pensarmos sobre o que chega aos nossos olhos e ouvidos. Esta a grande possibilidade da educomunicao na escola: certamente, aqueles que desde pequenos tiverem a oportunidade de aprender a usar as tecnologias para dizer o que sentem e pensam de si, dos companheiros e da vida que levam, sero, com o tempo, mais observadores e responsveis pelo que dizem uns aos outros. Mais: se for criado um espao no currculo, prevendo a veiculao regular das produes dos alunos, certamente, os meninos e meninas crescero mais altivos e seguros (nada mais embota o conhecimento do que ter vergonha de perguntar, de aparecer em pblico!. Os exerccios sistemticos de produo de comunicao possibilitaro a essas pessoas em idade de formao crescer sabedoras de que os meios podem ser usados a favor de si e dos seus companheiros. No estamos querendo dizer, entretanto, que tudo se resolve com a mera implantao de projetos chamados de educomunicao. No! As questes que esto embutidas na produo de comunicao so bastante complexas, e sobre elas preciso pensar mais um pouco. Tomemos, por exemplo, a matria-prima da comunicao: a palavra. J vai longe o tempo em que se pensava o trabalho com a linguagem verbal apenas como estudo do seu cdigo, da sua gramtica. Hoje sabemos que a lngua um signo ideolgico, sempre presente em nossas prticas sociais e um elemento fundamental na nossa formao como sujeitos. Trabalhar a linguagem

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verbal (seja ela oral ou escrita) sob essa perspectiva no tarefa fcil: requer o entendimento de que vai muito alm da fragmentao disciplinar e dos contedos curriculares previamente estabelecidos. A linguagem verbal perpassa todas as reas do conhecimento, no exclusiva do ambiente escolar e est presente em todas as nossas atividades. Mesmo assim, muitas vezes nos queixamos de que as (os) meninas(os) no sabem falar, no sabem escrever. Quantos de ns, educadoras(es), lembramo-nos da angstia que nos acometia quando um professor anunciava: escreva com as suas palavras? Quais eram as nossas palavras? Tantas palavras existiam nos dicionrios, nos livros didticos ou na literatura de leitura obrigatria. E tambm as palavras que no circulavam na escola: as palavras das revistas, dos jornais, as pronunciadas na famlia ou com os amigos. As palavras que dizamos a ns mesmos tentando nos explicar e explicar o mundo que lamos. Hoje percebemos que esse sentimento de infncia tinha a ver com o fato de estarmos sempre sendo solicitados a dizer-de-novoo-que-algum-j-havia-dito. Na verdade, nem todos nossos professores acreditavam que a gente tinha alguma coisa prpria a dizer. E de onde viriam essas nossas palavras a no ser da experincia cotidiana, do espanto com o mundo, do intrigar-se consigo mesmo, do entender o que est perto e o que est longe? nesse sentido que a educomunicao trabalha com a palavra: aquelas que so das(os) meninas(os) e podem vir de qualquer lugar, mas, principalmente, dos lugares que fazem sentido para elas(es). Reunir a prtica educomunicativa educao ambiental fica pleno de sentido, nessa perspectiva. Vamos tentar ver essa afirmao mais de perto, a partir do que sabemos. 1) Sabemos que para que a gente possa pensar sobre meio ambiente preciso que essa questo esteja construda dentro de ns. Significa entender que as relaes entre os seres vivos e suas aes interferem no ambiente em que vivem. No nascemos com essa questo j construda dentro de ns, precisamos aprender sobre ela para poder perceber as relaes entre a nossa vida e a vida do Planeta. 2) Sabemos que a questo ambiental tem sido construda, especialmente nas ltimas quatro dcadas33, por um processo de partilhamento: na interseo e no dilogo entre a pesquisa cientfica, o saber popular, a atuao de organizaes da sociedade,

33. A respeito disso, diz Edgar Morin: Creio que todas as civilizaes, todas as comunidades tiveram uma concepo do mundo e a preocupao de situar, de inscrever os humanos no cosmos. Ora, h cerca de 40 anos, estamos diante de um mundo singularmente novo. E temos que nos situar neste mundo, do qual no passamos, evidentemente, de uma minscula parte. Mas o paradoxo que, se essa parte se encontra num todo gigantesco, o todo se encontra, ao mesmo tempo, no interior dessas parcelas nfimas que ns somos, pois aquilo que a coisa mais exterior a ns mesmos, isto , as partculas que se constituram no incio do universo, esses tomos que se forjaram nas estrelas, essas molculas que se constituram na Terra ou em outro lugar... tudo isso encontra-se tambm no interior de ns mesmos (MORIN, 2002).

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a recente incluso do setor empresarial ecologicamente responsvel, os espaos educativos e a comunicao miditica que se vai delineando a construo social da questo ambiental. Do mesmo modo que ningum nasce com a questo ambiental j construda dentro de si, a sociedade tambm vai aprendendo sobre o tema e passa a perceber a relao entre a vida de todos e a vida do Planeta. Para isso temos que estar atentos ao que a humanidade j aprendeu e produziu sobre meio ambiente, ou seja, o saber ambiental. 3) Sabemos que nessa construo do saber ambiental a utilizao das linguagens e tecnologias de comunicao foi decisiva para formar a opinio pblica e o nosso entendimento sobre o tema34. A comunicao ambiental perpassa corporaes, governos, organizaes no-governamentais e universidades; est presente na televiso, no rdio, no jornal e nas redes ambientais que se formam pelo mundo todo por meio da internet. 4) Sabemos que a escola um lugar privilegiado para a construo da questo ambiental. Essa possibilidade se apresenta em duas vias: por um lado podemos discutir o saber cientfico e o saber popular; por outro podemos ter acesso ao que de interesse de todo o Planeta e ao que especfico da comunidade na qual estamos inseridos. 5) Sabemos que podemos ser tambm produtores desse saber35, dentro de uma realidade sobre a qual refletimos e s ns entendemos: cada escola tem uma configurao nica de espao, pessoas e relaes entre estas e seu espao. E no h nada de misterioso nisso basta a gente olhar nossa volta e perceber como somos nicos. 6) Sabemos que podemos e devemos tornar pblico o nosso entendimento da questo ambiental. E que publicar nossos saberes tem a ver com usar as linguagens da comunicao social: o rdio, o vdeo, o jornal, o panfleto, o jornal-mural, a internet seja qual for o alcance de cada uma dessas mdias ou nosso acesso produo de cada uma delas. E, sabendo disso (e que somos nicos e que somos produtores do saber do nosso espao), voltamos palavra. Tantas palavras! Entre elas, quais so as nossas palavras sobre meio ambiente? Sero apenas aquelas j pautadas pela mdia desde a preservao
34. H uma dcada, Ramos j analisava: Nos ltimos anos tem-se verificado um aumento significativo de publicaes, documentrios, campanhas de publicidade sobre o meio ambiente, mas sobretudo por meio dos jornais e da televiso que as questes ambientais tm chegado ao conhecimento, pela primeira vez, de segmentos da sociedade que nunca tinham tido acesso ao tema, j que, at ento, essas informaes circulavam basicamente em espaos restritos, na comunidade cientfica, em seminrios e palestras, em publicaes especializadas, revistas tcnicas e livros (RAMOS, 1995). 35. Para tanto, preciso, alm da problematizao da questo ambiental, construir um saber ambiental em sua complexidade, o qual, segundo Leff: prope a questo da diversidade cultural no conhecimento da realidade, mas tambm o problema da apropriao de conhecimentos e saberes dentro de diferentes ordens culturais e identidades tnicas. O saber ambiental no apenas gera um conhecimento cientfico mais objetivo e abrangente, mas tambm produz novas significaes sociais, novas formas de subjetividade e de posicionamento ante o mundo (LEFF, 2001).

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dos micos-lees-dourados e baleias at a reciclagem de garrafas pet? At que ponto compramos as idias e empunhamos as bandeiras que nos so apresentadas pelos jornais, as rdios, a tv? Somos capazes de perceber as nossas verdadeiras relaes com nosso meio ambiente? Estamos preparados para provocar, ouvir e ler as palavras de nossas(os) meninas(os) a respeito disso? Quando pensamos educomunicao e meio ambiente temos que estar preparados para entender a complexidade do tema. No h respostas, nem receitas. Sabemos que preciso beber nas fontes do saber j elaborado, mergulhar no entendimento do saber que s ns seremos capazes de construir e achar os canais para divulgao desse saber. Ao olhar sua volta, perguntar, pesquisar, duvidar e entender que nossas(os) meninas(os) esto construindo a questo ambiental. Ao escrever, fotografar, desenhar, falar, esto registrando e elaborando esse saber. E, ao tornar pblico esse processo (seja em um produto de rdio, vdeo ou de palavras escritas em jornal, boletim, cartaz, jornal-mural, folheto e tantas outras maneiras de se escrever a palavra), est realizada a prtica educomunicativa. Acreditamos que, ao fazerem isso, podem dizer as coisas com suas prprias palavras aquelas que no prescindem dos livros, dos professores, mas que so suas na medida em que so frutos do que querem dizer do mundo que lem. E elas vo alm das fragmentaes disciplinares: no so privilgios do professor de lngua portuguesa ou de biologia, mas se expandem. Pensar sobre e escrever sobre meio ambiente rene as relaes entre geografia, histria, economia, matemtica, cultura, filosofia, biologia e tantas outras perspectivas que devem estar juntas para fazer sentido em nossa compreenso do mundo. dessa compreenso e da nossa escrita dela que podemos produzir alguma coisa que seja de nossa autoria. Nesse sentido, pesquisar e entender o meio ambiente, produzir conhecimento sobre ele e divulg-lo a colaborao que a educomunicao oferece a cada um de ns, para que sejamos autores da nossa histria. Afinal, o que o autor se no o escritor de suas prprias palavras, o sujeito de seu discurso? O que estamos propondo, em sntese, que ns, professores, que entendemos a base que sustenta as aes de educomunicao, podemos garantir espaos na escola para que essas questes todas sejam trabalhadas. E o que nos alegra que esse trabalho no est por comear. Ele j comeou e de forma bastante slida, atravs, por exemplo, das aes desenvolvidas nas duas Conferncias Nacionais Infanto-juvenis pelo Meio Ambiente e no Programa Juventude e Meio Ambiente. So muitas as crianas e jovens, espalhados por todos os estados brasileiros, que sentiram um pouquinho do gosto bom que exercer o direito comunicao. Assim como eles, h em cada escola meninas(os) que querem dizer as suas palavras e so as(os) colaboradoras(es) para a continuidade dessa proposta. Vamos dar voz a essas palavras?

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Ed. Paz e Terra, 1970. LEFF, E. Epistemologia ambiental. So Paulo: Cortez, 2001. p. 169. MORIN, E. A religao dos saberes: o desafio do sculo XXI. 2.ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002. p. 27. RAMOS, L. F. A. Meio ambiente e meios de comunicao. So Paulo: Annablume, Fapesp, 1995. p. 30.

PARA SABER MAIS


ARTIGOS RELACIONADOS: PENSANDO SOBRE A GERAO DO A FUTURO NO PRESENTE: JOVEM EDUC JOVEM, COM-VIDAS E CONFERNCIA AS NOVAS TECNOLOGIAS NA EDUCAO AMBIENTAL: INSTRUMENTOS
PARA MUDAR O JEITO DE ENSINAR E APRENDER NA ESCOLA.

ATIBAIA. Secretaria Municipal de Atibaia. Programa de Educomunicao de Atibaia. Disponvel em: <http://www.portalgens.com.br/atibaia/>. O site documenta o processo de implantao do Programa de Educomunicao como forma de fortalecer o Programa de Educao Ambiental para todas as escolas pblicas do municpio BRASIL. Ministrio da Educao. Produtos de educomunicao produzidos pelas(os) delegadas(os) da II Conferncia Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente. Disponvel em: <http://cgsi.mec.gov.br:8080/conferenciainfanto/produtos_educomunicacao.php> CALA-BOCA J MORREU. Projeto Cala-boca j morreu! Disponvel em: <http://www.calabocajamorreu.org/>. ONG com atuao e experincia na rea de educomunicao. DESLIGUE A TV. Disponvel em: <http://www.desligueatv.org.br/>. Campanha para mobi-

PENSANDO EM COLETIVOS, PENSANDO NO COLETIVO: DO NIBUS S REDES


SOCIAIS

lizar a opinio pblica sobre os males do excesso de televiso no cotidiano, discutindo o seu uso e colaborando com a divulgao e criao de atividades alternativas. LIMA, G. L.; MELO, T. Manual de educomunicao da II Conferncia Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente. Braslia: MEC, CGEA, 2006. Disponvel em: <http://cgsi.mec.gov.br:8080/conferenciainfanto/MANUAL_DE_EDUCOMUNICACAO_final_rev.pdf>. SOARES, I. de O. Comunicao/Educao: a emergncia de um novo campo e o perfil de seus profissionais.In: Contato Revista Brasileira de Comunicao, Arte e Educao. n. 2. Braslia: Senado Federal, Gabinete do Senador Artur da Tvola, 1999. pp. 19-74.

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Pensando em coletivos, pensando no coletivo: do nibus s redes sociais


Patricia Mousinho e Lila Guimares

AS REDES COMO PROCESSOS DE ORGANIZAO SOCIAL

SO CAPAZES DE FOMEN-

AS POSSIBILIDADES DE ATUAO E TAR AS RELAES HORIZONTAIS E EXPANDIR DANTES. DESSE MODO, ELAS PODEM ENGAJAMENTO DOS PROFESSORES E ESTU LA-COMUNIDADE. CONTRIBUIR PARA MAIOR INTEGRAO ESCO

O QUE PROCURA

DE UMA PROFESSORA. MOSTRAR ESTE RELATO DE UM DIA NA VIDA

PALAVRAS-CHAVE:
EXES, COLETIVO, INTEGRAO REDES, HORIZONTALIDADE, MOBILIZAO, CON ESCOLA-COMUNIDADE.

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COMEA

MAIS UM DIA NA VIDA DE

DONA IAI. O cheirinho de caf recm-coado se espalha pela casa e avisa a

seu companheiro que hora de vir para a mesa. Seu Boni, marceneiro de ofcio e vocao, mal acabara de abrir a oficina e j se apressava em levar a sua esposa a notcia que ouvira no rdio: greve de nibus! Aborrecido em estragar com um problema a nica refeio que compartilham, o sagrado momento das conversas que precedem e preparam para o dia de trabalho que vem pela frente, rende-se aos fatos. Dona Iai, resignada, pe-se a imaginar de que outra forma chegar escola, visto que no poder seguir sua rotina: a caminhada at a ponte velha da rodovia, o nibus que leva para a regio central do Distrito de Loureiro (o centrinho) e o nibus que a deixa a duas quadras do seu destino. Olha para o relgio-cuco na parede, presente da filha que foi morar na capital, e se d conta de que j tarde para pedir carona ao Heitor da quitanda. Ele vai muito cedo para o centrinho, gosta de estar com a banca arrumadinha na hora em que as pessoas comeam a circular por l. Que pena! Porque indo na caminhonete dele, Dona Iai certamente encontraria no centrinho vrias pessoas que, como ela, estariam procura de transporte alternativo, na ausncia dos nibus. Estando l seria fcil, movimentado. E no h nada que o Quim da Casa Lotrica no consiga resolver. Ele conhece todo mundo, tem soluo pra tudo! De que outro jeito ento vai conseguir chegar ao centro do Distrito? Seu Boni trata logo de telefonar para a comadre Tereza, que h tantos anos faz o frete dos mveis que ele produz. Talvez o velho caminhozinho resolva o problema da ida de Dona Iai para o centrinho e as duas vo adorar colocar a conversa em dia! Tereza atende, com aquela fala acelerada e aquele jeito generoso e solidrio. Mas, puxa!, no ser possvel ir at o centrinho, h uma entrega marcada para de manh do outro lado da linha do trem. isso, o trem! A comadre no tem condies de levar Dona Iai at o centrinho, mas pode deix-la na estao ferroviria. O trem uma opo interessante, porque na Estao Loureiro h um servio de kombi permanente, fcil chegar escola. No um caminho que ela possa fazer todos os dias porque chegar Estao do Horto uma dificuldade, no existe linha de nibus da Vila Oliveira Guimares (Vila OG) para l. Essa uma demanda antiga do povo da Vila, mas que at hoje no se resolveu. Ficam todos refns do nibus que passa pela rodovia e tem uma parada perto do centro do Distrito. Tudo combinado, e o casal finalmente vai tomar seu caf da manh. Que correria, que agonia, que confuso! Seu Boni at que gostou dessa movimentao diferente e adorou ajudar a encontrar uma sada, se sentir til! Dona Iai ficou muito nervosa, porque no admite chegar atrasada na escola, e alm disso o tumulto reacendeu um problema antigo que havia ficado esquecido num canto: a falta de opes de transporte pblico para sair da Vila e circular pelo Distrito. Deixando para depois essas reflexes, a professora cuida de aproveitar o tempinho que resta ao lado do companheiro e muda o rumo da prosa para analisar o lado bom da histria: algo que inicialmente parece um obstculo pode se transformar numa oportunidade de olhar o mundo com outros olhos e perceber que para se chegar a algum lugar existem alternativas, caminhos, escolhas.

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Dona Iai ouve a buzina do caminhozinho e se despede de Seu Boni. Enquanto ela parte junto com a comadre Tereza rumo Estao do Horto, ele se apressa em ir para a oficina nos fundos de casa precisa adiantar o bero do neto que est para chegar. No trem Dona Iai encontra vizinhos, alunos e companheiras de trabalho, alguns acostumados quele trajeto, outros usurios do transporte rodovirio. Durante a viagem, todos conversam sobre as diversas possibilidades de ir para o centrinho, quando no podem contar com os nibus que passam pela rodovia. O trem segue em seu ritmo cadenciado na direo da Estao Loureiro. Na certeza de que l encontraro o servio de kombi, que j funciona h tempos, relaxam, e a conversa flui animada. Dona Iai se perde em seus pensamentos. Alegra-se ao perceber que a greve de nibus lhe trouxe uma boa oportunidade de pr a prosa em dia com a comadre ela estava ansiosa para contar as novidades da gravidez da filha Raquel e dos preparativos para a chegada do primeiro neto. E mais, todos aqueles acontecimentos fizeram com que a tal aula sobre organizao social em redes, que tanto a incomodava h semanas, deixasse de parecer um bicho-de-sete-cabeas. Naquele momento ficou claro para a professora que as redes esto por todo lugar: rede de estradas, rede ferroviria, rede de escolas, rede de energia, rede de lojas, rede de computadores... As redes sobre as quais ela vai conversar com sua turma, porm, so diferentes: elas passam por essa idia de um conjunto de unidades, pontos, elementos que esto interligados, que se comunicam mas vo um bocado alm.

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As redes como processo de organizao social sempre causaram muito encantamento a Dona Iai: horizontalidade, democracia, autonomia, descentralizao. Ao mesmo tempo em que essa proposta de rede responde s suas aspiraes de como o mundo poderia ser, como as pessoas deveriam se relacionar, a idia de ter que dar uma aula sobre o tema causava muita angstia. Temia que os alunos no pudessem compreender conceitos to diferentes da realidade que viviam. Afinal, tanto em casa quanto na escola e em todos os demais espaos que freqentam, o cenrio costuma ser outro. As relaes verticalizadas predominam, a estrutura social bem representada pela pirmide, onde existe um topo de onde vm as ordens, os comandos, a atribuio de tarefas literalmente de cima para baixo. Vertical mesmo. Nas redes o desenho outro: em vez de verticalidade, horizontalidade. Vrios pontos (pessoas, por exemplo) que esto ligados entre si, mas sem qualquer relao de subordinao em vez de um acima do outro, os pontos esto espalhados e se ligam atravs de linhas, e desse modo se constri a teia, a rede. Uma caracterstica interessante da forma das redes a multiplicidade de caminhos existentes. O que isso quer dizer? A experincia de hoje vai ajudar muito na hora de explicar essa questo. Dona Iai e todos os seus alunos e colegas de trabalho queriam chegar at a escola. Aqueles que moram na Vila OG se depararam logo cedo com um empecilho: no poderiam seguir seu caminho habitual porque os nibus estavam em greve. Acontece que no existe apenas um caminho para levar as pessoas da Vila at a escola! Dona Iai, por exemplo, pensou em outros dois caminhos: uma carona com Heitor da quitanda at o centrinho, onde outras pessoas com o mesmo problema poderiam arrumar um jeito de chegar escola, ou uma carona at a Estao do Horto, j que na Estao Loureiro seria possvel pegar uma kombi at a escola. claro que se existissem linhas de nibus servindo Vila, atendendo ao Distrito de Loureiro, a histria seria outra mas para pegar um nibus que passe perto do centrinho s mesmo indo at a rodovia... Pois bem, da mesma forma que existem caminhos diversos para sair da Vila e chegar escola, existem tambm caminhos diversos para se chegar a uma determinada pessoa. Dona Iai se recorda do caso do seu afilhado (filho da Tereza), que queria conhecer a filha do Heitor e pediu madrinha para apresent-lo menina. Dona Iai achou inadequado, porque Heitor um camarada muito ciumento com aquela pequena e no queria se indispor com ele. Persistente, o menino descobriu que jogava bola todo sbado com o primo da garota pronto, conseguiu chegar at ela. Ou seja, fez-se a conexo. isso que faz uma rede existir: as conexes que se estabelecem a cada momento. Dona Iai se empolga ao identificar a mais uma caracterstica das redes: a multiplicao e o dinamismo. A rede de amigos do afilhado de Dona Iai cresceu, se ampliou, quando ele conheceu a filha de Heitor. E, atravs dela, ele fez novos amigos e ela conheceu novas pessoas por intermdio dele. Isso pode ocorrer o tempo todo, novos integrantes passam a participar de um grupo, outros vo embora por isso se diz que as redes so sistemas abertos.

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Um sorriso vem aos lbios de Dona Iai: as redes esto mesmo por toda parte, basta ajustarmos o nosso olhar para conseguirmos enxerg-las. A lembrana do episdio de seu afilhado remete a mais um detalhe peculiar das redes: os grupos (ou redes) de amigos e colegas no so estanques, isolados. As redes podem ter vrias dimenses o que se chama de multidimensionalidade como se fossem conjuntos diferentes que se misturam, que tm elementos em comum. Essa vai ficar fcil para a professora exemplificar: seu afilhado tem um grupo de colegas do futebol; alguns deles so tambm colegas de educao de jovens e adultos (EJA); uns so colegas de escola e tambm vizinhos; outros freqentam o mesmo curso de artesanato da Associao Comunitria. So redes que se misturam com redes, que se inter-relacionam e se combinam. Empolgada, e ainda relembrando os fatos daquele incio de manh, Dona Iai se diverte ao reconhecer no Quim da Casa Lotrica aquilo a que se denomina de ponto hiperconector. Palavrinha complicada para uma noo to simples: aquele que faz muitas conexes, aquele ponto por onde passam incontveis linhas. Em resumo: aquela pessoa que conhece todo mundo!!!! Na cidade assim que acontece. Bateu com o carro? Fala com o Quim, que ele conhece um lanterneiro que d jeito nisso. A febre da criana no quer passar? O Quim indica uma benzedeira que tiro-e-queda. No consegue dar um jeito no jardim? Ele conhece um moo l do horto que sabe direitinho que planta vai bem em que lugar. O ponto hiperconector um caminho gil para se chegar aonde se quer ele reduz a distncia entre dois pontos. Falando em chegar, hora do desembarque na Estao Loureiro. A kombi est lotada, ficou difcil absorver todo o movimento adicional ocasionado pela falta de nibus. Aflita por causa do horrio, Dona Iai ter que aguardar a sada seguinte. Apesar de no tolerar atrasos, sabe que so circunstncias especiais, e que hoje todos tero que ser flexveis com os horrios. Finalmente consegue chegar escola, onde a greve o tema central das conversas. Sua aula um sucesso, aqueles pensamentos voando durante a viagem de trem foram timos para organizar suas idias em relao ao assunto que antes havia lhe deixado to ansiosa, sem saber exatamente como abordar. No decorrer da aula, chega a notcia de que a greve acabou, e os nibus voltaram a circular. Dona Verinha da cantina, viciada em noticirios de rdio, informa que no final da tarde tudo estar normalizado. A essas alturas, entretanto, o problema da inexistncia de linhas locais de nibus para atender s necessidades do Distrito de Loureiro, tornando-o independente dos nibus que trafegam apenas pela rodovia e atendem capital, j havia ressurgido. A aula de Dona Iai sobre organizao social em redes provocou debates e levou a uma mobilizao que ultrapassou os muros da escola. Os alunos se reconheceram como diretamente envolvidos na questo. O problema, afinal, era de todos e de cada um. Falava-se daquilo, as reclamaes eram constantes. A populao precisava tambm dos nibus que passam pela rodovia, ao largo

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do Distrito. No entanto havia uma grande demanda por nibus que circulassem dentro do Distrito conectando, por exemplo, a Vila OG Estao do Horto, ao centrinho, ao bairro da escola. Para Dona Iai possvel pegar o nibus na rodovia direto para o centrinho porque ela mora na periferia da Vila, quase na estrada. Solidria, apesar de poder chegar sem dificuldade ao ponto do nibus, ela sempre se preocupou com essa questo, um transtorno para a populao do Distrito de um modo geral. Dona Iai e seus alunos, no embalo da aula de redes, lembraram-se da Associao Comunitria, que andava meio desmobilizada, por l ultimamente s restou o curso de artesanato com reaproveitamento de embalagens ministrado por Dona Verinha. Animados com a perspectiva de colocar em prtica a tal organizao social em rede, viram a a possibilidade de revitalizar a Associao Comunitria, dentro da viso de horizontalidade, resgatando inclusive o papel que ela outrora desempenhava de ponto de encontro da populao de Loureiro. Estava muito claro para todos eles que as discusses travadas em sala de aula eram apenas um primeiro passo. A construo de uma rede um processo, no se decreta uma rede de uma hora para outra. As pessoas que compartilham de um desejo comum comeam a entrar em contato, articulam-se, renem-se em torno desse projeto coletivo. por essa razo que se diz que uma rede uma comunidade de propsito seus integrantes compartilham dos mesmos propsitos. Aquele era seguramente o embrio da rede. Nascia ali o processo. Ao longo das discusses os fundamentos da organizao em rede eram pouco a pouco evidenciados. Logo de incio veio tona uma dvida: quem iria pagar por essa trabalheira? Embora todos tivessem interesse no assunto, a opinio era de que todo mundo j tem muito o que fazer. Nesse instante algum se manifestou explicitando o carter da adeso voluntria rede, isto , as pessoas abraam um projeto que do interesse de todos e se dedicam a ele porque desejam faz-lo, e no porque sero remuneradas para isso. A esse ponto interferiu um outro aluno: tem tambm aquilo do pertencimento, no ? Dona Iai tratou de retomar o conceito, de fato muito relevante, explicando que no contexto das redes o pertencimento pode ser entendido como a sensao de pertencer a um projeto coletivo e de sentir que esse lugar projeto coletivo pertence a ns. Esse sentimento que nos coloca em movimento para a realizao do projeto compartilhado, ele que nos faz acreditar na nossa capacidade/possibilidade de agir. O assunto flua com um grau de participao to intenso que Dona Iai identificava claramente que o processo ali em andamento seria bem mais que uma conversa em sala de aula. O debate ganhava concretude medida que mais e mais elementos da realidade local eram incorporados s reflexes. Comearam a pensar em qual seria o melhor nome para conduzir o processo. Como assim qual o melhor nome? Algum vai mandar, e os outros obedecerem? Mais uma ficha caa: a estrutura era horizon-

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tal, no havia hierarquia, o poder no deveria estar centralizado. No-hierarquia, no-centralizao. Mas se ningum mandar, como que vai se saber o que precisa ser feito? Se no tiver chefe vai ficar todo mundo parado Do fundo da sala vem uma provocao: Eu no vou ficar parado no se eu resolvi abraar esse tal projeto coletivo, porque tenho interesse, e se tenho interesse, fao acontecer. Dona Iai informa que esse o fundamento conhecido como autonomia, e o trabalho em rede precisa bastante dessa tomada de deciso individual, mas que se baseia no projeto compartilhado. Um aluno que andava um tanto calado, porm muito pensativo, verbaliza sua preocupao: Estou entendendo que nessa histria de rede todos so iguais, todos tm os mesmos deveres e os mesmo direitos. a isonomia, certo? S que eu no consigo entender como, na prtica, isso pode funcionar. Porque as pessoas so diferentes, tm idias diferentes, nvel de estudo diferente, experincia de vida diferente, e por a vai. Mais uma vez se fez necessria a oportuna fala de Dona Iai para esclarecer que as redes so espao de diversidade, e, portanto, espaos de respeito diferena. Os membros de uma rede compartilham de um projeto comum, o que no quer dizer que tenham que ser todos iguais. A diversidade muito bem retratada pelo aluno agrega enorme riqueza rede, ao reunir experincias e olhares to variados sobre o mundo. A turma toda comeou a falar ao mesmo tempo. Puseram-se a lembrar de todos os moradores da comunidade e a ter idias sobre a participao de cada um. Um personagem muito citado foi o Quim, aquele que conhece todo mundo ele foi indicado como um timo candidato a assumir a comunicao. Nas redes a informao precisa fluir livremente, ser de fcil acesso a todos que desejarem. Logo se pensou num mural de avisos que poderia ficar na Casa Lotrica de Quim, um dos lugares mais freqentados do Distrito, por abrigar tambm um posto onde muita gente vai pagar suas contas. Mais uma para essa funo seria a Dona Verinha da cantina, sempre ligada no rdio, sabia direitinho em que programas havia espao para opinio e questionamentos da populao. A filha de Maria Silva, proprietria do Stio Caracol, localizado na Vila OG, afirmou que sua me teria grande interesse em participar do movimento. Quase todos os jardineiros funcionrios do horto moravam do outro lado do Distrito e por causa da ausncia de nibus locais eles gastavam muito mais tempo e dinheiro do que precisariam para chegar ao trabalho. Por ser de famlia antiga e respeitada na regio, sua filha considerava que ela poderia contribuir nas articulaes polticas necessrias. As sugestes se multiplicavam, e ficou evidente que o processo no teria um e sim vrios lderes, que assumiriam determinadas funes de acordo com sua vocao e interesse. Estava caracterizado o fenmeno das mltiplas lideranas. Dona Iai no cabia em si de felicidade. Que belo exerccio de democracia ela estava vivenciando com sua turma. E foi com grande prazer que compartilhou com eles essa constatao mostrando-lhes que a democracia se revelava uma realidade no momento em que no havia concentrao de poder e se faziam presentes o respeito autonomia, diversidade e multiliderana.

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Naquele dia que havia comeado de forma to conturbada em funo da greve de nibus, a professora soube verdadeiramente transformar os contratempos numa oportunidade de reflexo. Em vez de trancar-se no mau humor que vinha despontando, libertou seus pensamentos, que voaram alto e descerraram as cortinas que antes embaavam sua viso de como poderia ser sua aula sobre redes. A aula sobre redes reconfigurou-se em espao de reflexes, debates e mobilizao. A professora foi capaz de contagiar profundamente seus alunos, que saram dali legitimamente movidos pela idia da criao de uma rede comunitria. Investidos de confiana, sabiam que, embora numa rede o poder esteja disperso, ele simultaneamente pode convergir e empoderar cada um de seus ns. Eles se sentiam fortalecidos como parte daquele conjunto. Tantos anos de magistrio, cheios de frustraes e realizaes. Dona Iai viu muita gente cair na armadilha de dar mais valor aos obstculos e s dificuldades, de faz-los parecer maiores do que realmente so. Todavia sempre questionou a atitude de quem se deixava afundar solitariamente na desiluso com os problemas cotidianos. Jamais deixou de observar atentamente todos os lados de uma questo, de buscar alternativas, de resistir e no se entregar. Porque acreditava no valor de seu trabalho, na riqueza de estar contribuindo para a formao de cada uma daquelas pessoas com quem lidava em seu dia-a-dia. E a partir de ento revigorada em suas crenas, renovada em suas energias e sabedora de que aderindo a projetos compartilhados podemos nos fortalecer, e que talvez as redes sejam um caminho para aprendermos esse com-viver, essa construo coletiva. O trajeto de volta ao lar-doce-lar de Dona Iai foi bem mais tranqilo que aquela agitao matutina os nibus de fato haviam voltado a circular normalmente. Quando deu por si, j estava na hora de saltar. Caminhando pela rodovia na direo de casa, carregava ainda aquela sensao agradvel de que hoje, na escola, seus alunos haviam tecido os primeiros fios de uma possvel rede com o potencial de entrelaar todas as pessoas de algum modo envolvidas com o Distrito de Loureiro e preocupadas em trabalhar por uma vida melhor para todos. Quem sabe as discusses na sala de aula tivessem realmente provocado uma mobilizao capaz de reacender os questionamentos sobre o transporte, numa ao que, embora nascida de um exerccio no espao escolar, pudesse estender seus fios por todo o Distrito e agregar muitos outros pontos, estabelecer novas conexes? Foi em meio a esses devaneios que j estavam bem mais para sonhos do que delrios que a professora chegou ponte velha da rodovia, que todos os dias atravessava para pegar sua conduo. Parou um minuto e olhou por sobre a mureta para as guas do ribeiro, que fizeram parte de sua infncia. Como estavam maltratadas! Andavam desconfiados l na Vila que o velho matadouro que ficava rio acima, desativado h dcadas, tinha sido posto em funcionamento outra vez, clandestinamente. Como que se faz uma coisa dessas, ningum se preocupa com a coletividade, s enxergam o prprio umbigo? Aquela pontinha de irritao

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que ensaiava tomar conta de Dona Iai logo se desfez e um sorriso maroto surgiu em seu lugar: o problema no era apenas dela, incomodava outras pessoas tambm. Hummm... estava parecendo que aquela histria de rede, de reunio em torno de um projeto coletivo poderia mesmo dar samba.

PARA SABER MAIS


COSTA, L. (Coord.). Uma introduo s dinmicas da conectividade e da auto-organizao. Braslia: WWF-Brasil, 2003. Disponvel em: <http://www.wwf.org.br/informacoes/bliblioteca/index.cfm? uNewsID=3960>. MOUSINHO, P. Redes. In: FERRARO, L. (Org.) Encontros e caminhos, v. 2. Braslia: MMA, 2006. EA.NET. Canal de educao ambiental na Internet. Disponvel em: <http://www.canal-ea.net>. Veicula produes audiovisuais de organizaes, grupos e coletivos de educao ambiental de todo o pas. REBEA. Rede Brasileira de Educao Ambiental. Disponvel em: <http://www.rebea.org.br>. Portal com notcias, documentos e links. RITS. Rede de Informaes para o Terceiro Setor. Disponvel em: <http://www.rits.org.br> Rede virtual de informaes, voltada para o fortalecimento das organizaes da sociedade civil e dos movimentos sociais.
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Educao ambiental em outros nveis e modalidades de ensino: interfaces e peculiaridades

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Xanda Miranda

AMENTOS DA ESCOLA DIFERENTEXTO APONTA A RELAO ENTRE OS FUND CULTURAS INDGENAS SEREM MATERIAL CIADA E A EDUCAO AMBIENTAL, DADO AS AMBIENTES. E SIMBOLICAMENTE PAUTADAS NOS SEUS

EXEMPLIFICA O CONCEITO

GENAS E DOS TEMAS TRANSVERSAIS ATRAVS DE TEXTOS DE PROFESSORES IND UTO - SUST ENTA O DO TERRA E CONSERVAO DA BIODIVERSIDADE E A

REFERENCIAL CURRICULAR NACIONAL

PARA AS

ESCOLAS INDGENAS.

PALAVRAS-CHAVE:
O DIFERENCIADA, EDUCAO POVOS INDGENAS, MEIO AMBIENTE, EDUCA INDGENA.

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A EDUCAO AMBIENTAL UM PROCESSO ONDE SE TEM QUE ESTAR ATENTO a tudo que se est desenvolvendo.
uma relao com a vida das pessoas, o comportamento das pessoas, o jeito das pessoas. Quando se fala em educao, bastante abrangente e se aplica tambm educao ambiental: porque se est falando de vida e de recursos que tocam a vida, de que pode haver paz dentro de um ambiente quando se consegue entender o papel, a funo de cada elemento que faz parte do seu mundo. Os choques entre as populaes, no caso do povo indgena e a natureza, acontecem a partir de orientaes e da introduo de conceitos que so de outra realidade ou cultura, que so impostos dentro da comunidade. No caso dos povos indgenas se percebe que a educao est ligada estrutura social do povo e sua relao com a natureza. Porque essa relao se constri, no se criam regras, no se impe sobre a natureza, se obedece ao que a natureza orienta, se planeja de acordo com o que a natureza oferece. um processo comum perceber, por exemplo, na poca de chuva, se faz determinado tipo de trabalho. No vero, se aproveita e se faz outro tipo de trabalho. Ento, existem coisas que no se fazem quando est chovendo, e coisas que no se fazem, quando est seco. esse o entendimento de que as pessoas se obrigam a obedecer ao que a natureza dita como regra. Quando se criam regras contrrias orientao da natureza, entra-se em choque com ela. muito forte essa relao indgena com a natureza, porque existe um jeito de distribuir ao longo do tempo o descanso para cada uma das espcies. reas de refgio, de reproduo, sejam da fauna ou da flora. A natureza tem um jeito de lidar com essa questo. H situaes que hoje a comunidade indgena est sofrendo porque foi orientada, muitas vezes, a deixar o seu jeito de ser, de estar respeitar as orientaes da natureza para impor uma poltica diferente (ASHANINKA, F. P., 2006).36

As culturas indgenas se pautam material e simbolicamente no meio ambiente em que se constituram da sempre se extraiu a matria-prima para a produo da cultura material (casas, artefatos de uso cotidiano e ritualstico etc.) e para a subsistncia (caa, pesca, coleta de frutos e razes, roa etc.). nesse contexto que as tradies, os costumes, a lngua, a religio e a estrutura social foram construdos e transmitidos de gerao em gerao. Essa integrao ser humano-meio se d no dia-a-dia, nas tarefas domsticas ou de subsistncia, nas relaes interpessoais, na maneira como cada indivduo interpreta a realidade a fim de apreend-la. atravs dessa mediao cultural que comunidades indgenas exercitam uma educao profundamente comprometida com seu meio socioambiental. Nesse aspecto, no so apenas os conhecimentos tradicionais que podem acrescentar

36. Francisco Pianko Ashaninka, uma das lideranas do povo Ashaninka e atual secretrio da Secretaria Extraordinria dos Povos Indgenas do Acre, no texto O que entendemos por educao ambiental da publicao Aprendendo com a natureza e conservando nossos conhecimentos culturais, produzido pela Organizao dos Professores Indgenas do Acre /OPIA, organizao de Maria Luiza Pinedo Ochoa e Gleyson de Arajo Teixeira.

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muito educao ambiental a relevncia e as formas de transmisso comunitria dessa mediao cultural devem ser consideradas. Dada essa relao estreita, as alteraes operadas nas culturas indgenas pela explorao predatria e degradao dos recursos naturais so diretas, drsticas e facilmente observveis. A oferenda de caa por parte do noivo famlia da noiva, por exemplo, o ponto culminante da cerimnia de casamento dos Awe-Xavante (MT). E se no h caa? E se no h matria-prima para confeco das vestimentas e adornos adequados cerimnia? As representaes simblicas permeiam a relao dos povos indgenas com o seu meio ambiente tanto na dimenso ritualstica quanto na cotidiana. Abaixo, a concepo de meio ambiente e territrio do povo Awe-Xavante retratada no depoimento de dois curandeiros da etnia. No depoimento, podem-se observar as conseqncias da explorao predatria dos seringais do Acre sobre o povo Poyanawa.
O Awe-Xavante depende do cerrado e o cerrado depende do Awe-Xavante. Os animais dependem do cerrado, e o cerrado depende dos animais. Os animais dependem do Awe-Xavante, e o Awe-Xavante depende dos animais. Isso o R. R significa tudo para os caadores Awe-Xavante: o cerrado, os animais, os frutos, as flores, as ervas, o rio e tudo mais. Ns queremos preservar o R. Atravs do R garantiremos o futuro das novas geraes: a comida, os casamentos, os rituais e a fora de ser Awe-Xavante. Se estiver tudo bem com R, continuaremos a ser Awe-Xavante. O caador anda no R e aprende a am-lo. As mulheres aprendem a am-lo porque o casamento depende do R e porque tambm andam l para pegar as frutas. Antigamente o R era assim: havia a aldeia, em volta a roa, em volta as frutas, em volta a caa junto com os espritos, em volta mais caa e mais caa sempre junto com os espritos. Os espritos ajudavam a descobrir os segredos que o R escondia: onde estava a fora do caador, onde estava a caa, onde tinha cobra e outros segredos. Os caadores iam pegar a caa mais longe da aldeia, assim os animais fugiam em direo aldeia. Depois os caadores iam a outro lugar longe da aldeia. Assim os filhotes iam crescendo sempre e esqueciam a tragdia da caada. Mais longe que isto s estavam o cu e a outra aldeia onde moram os mortos. Mas hoje os rapazes no esto aprendendo a amar o R, nunca andaram, caaram, nem sabem cuidar dele, querem plantar arroz e soja. Hoje as novas geraes querem comprar comida de fora, esqueceram que a comida vem do R, no da cidade. As mulheres Awe-Xavante continuam a amar o R, sabem que s se ele existir podero se casar e casar seus filhos e filhas. A minha comunidade e todo o povo Poyanawa foram obrigados a se adaptar ao sistema do homem branco muito cedo, tendo como resultado a quase extino de nossa cultura. Em 1985, ficamos livres dos patres seringalistas e, sem sombra de dvidas, a nossa cultura estava bastante fragmentada. Durante todos esses anos, tiraram muitas coisas de ns, mas nunca o direito de sermos ndios. Por esta razo, estamos trabalhando na revitalizao de nossas tradies, principalmente a lngua materna, que uma das identidades de um povo.

37. Depoimento dos ancios Ado Top'tiro e Thiago Tseretsu, traduo de Hipridi Toptiro. Material produzido pela Associao Xavante War no projeto Salve o Cerrado.

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Estamos considerando como base para esse resgate as nossas escolas. Sabemos que o progresso de uma comunidade torna-se fortalecido atravs do ensino escolar, porque as crianas so o futuro. Assim, esperamos recuperar nossos rituais, nossas msicas, danas. E viveremos com dignidade e respeito, como um povo diferenciado, pois ser diferente no ser inferior (POYANAWA, F. D. W., 2006)38.

Ao mesmo tempo, no h cultura esttica no tempo e espao. Culturas so estruturas dinmicas, podem incorporar elementos externos ou da prpria experincia histrica ressignificando-os de acordo com os prprios referenciais. H exemplos desse processo de absoro de prticas e costumes entre as etnias indgenas americanas, ainda antes da chegada dos europeus. Cada uma dessas redes sociais tem sua dinmica especfica de resistncia ao esgaramento e sua prpria histria de interao com as sociedades no-indgenas, simultaneamente influenciadas por mltiplos fatores, como o tipo de explorao econmica local, o tipo de influncia religiosa, o tipo de educao escolar introduzido etc.
Precisamos de um conhecimento adequado realidade indgena, para que possamos decidir como passar para a sociedade envolvente o valor de nossa cultura, a fora e o esprito do nosso povo, assim conservando e protegendo os ensinos e conhecimentos. No somos mais ndios isolados, querendo ou no, fazemos parte de tudo o que est acontecendo. Somos diferentes na cultura, no modo de viver, mas somos iguais na capacidade, na inteligncia. No somos seres de outro lugar, temos direitos s oportunidades. Na minha aldeia, tinha crianas, adultos e velhos que no cantavam, no danavam, no queriam mais falar a lngua. Quando a escola veio e trouxe a importncia da cultura, minha aldeia comeou a querer danar, a ver a importncia da lngua, e querer aprender mais. Ento, acho que o fato de estarmos sempre discutindo esses assuntos uma ajuda que podemos levar para a comunidade, de uma forma bem devagar, analisando os pontos. Porque, s vezes, ns pensamos que estamos levando uma coisa boa e podemos estar levando algo, sem perceber, que ruim. O que estamos querendo mostrar para os nossos alunos a nossa cultura, o respeito com os mais velhos, a tradio. Isto faz parte de um ensino diferenciado. por isso que ns temos que estar aqui discutindo para defender essa diferena. Neste mundo de fora, as pessoas acham que ns no temos conhecimento da nossa tradio. Temos domnio da terra, da alma, do esprito, do poder de matar e curar, no atravs de armas, mas atravs do nosso conhecimento. isso que queremos conservar (YAWANAW, R., 2006)39.

A educao diferenciada, definida como bilnge, intercultural e especfica para cada etnia/comunidade, uma conquista poltica do movimento indgena, alcanada com o apoio de organizaes no-governamentais nacionais e internacionais, universidades e outros movimentos sociais envolvidos, em convergncia com a Constituio cidad de 1988, com a nova Lei de Diretrizes e Bases da Educao e instrumentos jurdicos internacionais como a Conveno 169 da Organizao Internacional do Trabalho.

38. Francisco Devanir Wetsa Poyanawa professor indgena. 39. Raimundinha Yawanaw professora indgena.

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Por uma educao diferenciada, as comunidades indgenas lutaram muito. Hoje as escolas indgenas trabalham dentro da realidade do povo para fortalecer o trabalho da comunidade. Os conhecimentos tradicionais so aplicados e os conhecimentos que vm de fora so o complemento para o desenvolvimento. elaborado um currculo e calendrio escolar, que atenda as necessidades das atividades desenvolvidas na comunidade. Isso um incentivo aos alunos para que cada vez melhorem a produo auxiliando a prtica educacional, dentro e fora da sala de aula. A escola tambm trabalha a riqueza, o esprito, que d origem ao povo, o esprito que fica na floresta e traz o conhecimento de sinais de quem canta as msicas, quem pode cantar determinada msica e com que idade pode cant-las. Alm disso, o branco tambm aprende com o ndio. Isso porque, nas escolas indgenas, a educao se faz alm da escola, abrangendo mais do que saber ler e escrever. importante trabalhar com a realidade da comunidade, se for Ashaninka ou se Katukina. Baseado nisso, todos desenvolvem seus trabalhos, envolvidos na cultura e na realidade da comunidade. Muitas vezes os professores indgenas trabalhavam nas escolas, e as avaliaes vinham das secretarias municipais. Essa realidade no tem nada a ver com o cotidiano das crianas. Agora, essas avaliaes so voltadas para a cultura e para o ensino especfico. A Lei de Diretrizes e Bases da Educao garante s populaes indgenas ter sua prpria educao.40

A escola ocupa um decisivo papel nas perspectivas de futuro dessas comunidades como meio de apropriao de novos conhecimentos e tecnologias, como espao de discusso e preservao da cultura e, principalmente, como instrumento de defesa diante da presso exercida pela sociedade no-indgena. No que seja tarefa simples a construo de uma escola diferenciada, que atenda s demandas e ajude a construir projetos de futuro. Historicamente a educao escolar foi utilizada para catequizao e introduo de modelos de produo econmica totalmente alheios s reais necessidades desses povos, e a transformao dessa educao em um espao de revitalizao fruto do esforo empenhado pelos professores indgenas e movimentos sociais comprometidos.
As pessoas colocam que temos que voltar ao que ramos antes. Na verdade, devemos revitalizar e fortalecer aquilo que ns somos. O importante a valorizao do que ainda possumos, para que no se perca completamente. As cincias indgenas representam no mundo muita coisa importante. Os professores contribuem para fortalecer o conhecimento tradicional junto com a comunidade, mostrando a importncia desses conhecimentos, preparando os nossos alunos.

40. Professores Indgenas do Acre, no texto Por uma educao diferenciada da publicao Aprendendo com a natureza e conservando nossos conhecimentos culturais.

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Mesmo assim, devemos ter cuidado com o trabalho que a escola prope, pois os alunos esto vivendo entre diversas culturas diferentes, entre diversos conhecimentos e prticas: prtica tradicional e prtica escolar terica, convivendo com costumes diferentes, lnguas diferentes. Claro que no d mais para ser um Kaxinaw de antigamente, um Ashaninka de antigamente, de dois sculos atrs. Mas os alunos vo valorizar o seu costume, os seus conhecimentos tradicionais. Porque isso o que est aceso, que ainda est vivo. A lngua e os plantios so coisas que podem ser fortalecidas. Isso possvel, depende do interesse de cada um. Com relao lngua indgena, por exemplo, ela pode ser trabalhada dentro de um kupixawa, com um cacho de banana no meio e um velho no centro, contando aos jovens as histrias do povo. tudo uma questo de trabalhar a oralidade na prtica, no cotidiano da comunidade (ASHANINKA, I. P., 2006). 41

No Brasil, encontramos povos indgenas em quase todas as unidades federativas. So aproximadamente 225 etnias, falando cerca de 180 lnguas e somando uma populao estimada em 600 mil indivduos, 120 mil residindo nas capitais. Destes povos, 49,55% tm populao de at 500 pessoas, 14,55% de 500 a 1.000 pessoas, 25% entre 1.000 e 5.000 pessoas e 9% entre 5.000 e 20 mil pessoas. Apenas quatro etnias tm populao acima de 20 mil pessoas e outras 12 esto ameaadas de desaparecimento, com populao entre cinco e 40 pessoas (RICARDO; RICARDO, 2006). Cada etnia, com suas respectivas e especficas interaes socioambientais e histricas, compe uma diversidade de experincias educacionais que no poderamos aqui retratar. Optamos, assim, por reproduzir os temas transversais Terra e Conservao da Biodiversidade e Auto-sustentao, dos Referenciais Curriculares Nacionais para as Escolas Indgenas (RCNEIs), de difcil acesso aos professores no-indgenas. A escolha se deu pelo carter nacional do documento, ao mesmo tempo abrangente (dada a diversidade) e estruturado com o objetivo de fundamentar e fomentar propostas de educao indgena caracterizadas pelo que se poderia considerar um conceito indgena de educao ambiental crtica. Os RCNEIs sugerem o perfil das atividades que esto sendo desenvolvidas atualmente nas escolas indgenas e foram elaborados com a participao de professores indgenas e especialistas, a partir do conhecimento da realidade cotidiana das comunidades. Terra e conservao da biodiversidade o primeiro tema transversal do documento. A questo territorial um foco clssico dos movimentos indgenas, batalha de sculos contra governos e interesses econmicos. A preservao dos biomas nesses territrios uma demanda atual das lideranas e est associada a outro tema transversal; auto-sustentao. Autonomia poltica, econmica e cultural assim como o uso sustentvel dos recursos naturais so questes na pauta do dia. O universo do trabalho sofre transformaes, e nas regies onde a degradao ambiental gerou dficits graves, a carncia, inclusive alimentar, imensa. Novas

41. Isaac Pinhanta Ashaninka professor indgena.

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necessidades so incorporadas (vesturio, remdios, material escolar), e as comunidades se organizam em associaes, fazem parcerias com ONGs e universidades, encaminham projetos e reivindicaes aos governos a fim de buscar solues. E muitas parecem estar construindo esse caminho atravs de projetos de produo econmica comunitria e familiar, manejo ambiental, registro e difuso cultural, entre outros. Seguem abaixo as diretrizes nacionais para o trabalho em sala de aula com esses temas.

TERRA E CONSERVAO DA BIODIVERSIDADE (TEMA TRANSVERSAL NO1/ RCNEIS)


Conhecer a Constituio, que assegura o direito terra e seu usufruto. Valorizar a biodiversidade existente em reas indgenas. Identificar as reas indgenas existentes no Brasil e os valores de relao com seu habitat. Reconhecer a riqueza biolgica de sua rea indgena e do Brasil. Valorizar o meio em que vive destacando a biodiversidade existente nele. Reconhecer os materiais existentes na natureza que possibilitam as manifestaes artstico/culturais de seu povo. Conhecer e discutir a questo das terras indgenas e a situao fundiria no Brasil.

AUTO-SUSTENTAO (TEMA TRANSVERSAL NO 2/ RCNEIS)


Permitir aos alunos uma escolha mais consciente das alternativas de auto-sustentao hoje presentes para sua sociedade ajudando a fazer da escola um local de reflexo sobre a vida e o trabalho, numa perspectiva de progressiva autonomia. Aplicar os conhecimentos das diferentes reas de estudo para apoiar a discusso do mundo produtivo e do trabalho. Conhecer, a partir de diferentes fontes, as alternativas econmicas do grupo tnico antes do contato. Refletir sobre o que permaneceu e o que mudou nessas prticas produtivas e culturais. Conhecer outras prticas produtivas para o auto-sustento de sociedades em condies ambientais e socioculturais similares. Compreender a noo de atividade predatria. Participar da criao de alternativas de auto-sustento a partir das condies socioambientais atuais. Participar da busca das alternativas de comercializao nos mercados regional, nacional e internacional.

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Desenvolver atitudes para o trabalho e a vida social que reforcem os laos de solidariedade familiar e comunitria. Conhecer procedimentos e tcnicas adequadas cultural e ambientalmente corretas, que permitam o enriquecimento alimentar e a melhoria das condies de vida e sade. A necessidade de uma poltica e diretrizes especficas para a educao ambiental tambm se d em relao aos povos indgenas, especialmente no que diz respeito ao conhecimento da legislao. O uso dos instrumentos jurdicos uma das grandes ferramentas que as lideranas dispem para denunciar as invases, a explorao predatria, a contaminao dos territrios por agentes qumicos etc. Os conhecimentos milenares que esses povos carregam sobre seus habitats, assim a dimenso simblica que caracteriza sua construo e transmisso oferecem uma riqueza ainda no devidamente dimensionada pelas sociedades noindgenas. A Coordenao Geral de Educao Ambiental do Ministrio da Educao acredita que a educao ambiental voltada aos povos indgenas 42 pode colaborar na discusso, reflexo, registro e difuso desses conhecimentos, por meio da: Insero do estudo das principais legislaes ambientais nacionais e compromissos internacionais vinculados aos estudantes indgenas. Articulao dos conhecimentos tradicionais indgenas com conhecimentos no-indgenas sobre processos de proteo biodiversidade, prticas produtivas sustentveis incentivando a pesquisa e a reflexo tica sobre as fragilidades e potencialidades dos ecossistemas locais bem como alternativas de manejo agroecolgico e florestal; Revitalizao e valorizao da histria e cultura de cada comunidade debatendo comparativamente com a cultura ocidental contempornea, especialmente sobre os atuais impactos socioambientais causados pelos modelos produtivos ocidentais.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ASHANINKA, I. P. Entre diversas culturas. In: OCHOA, M. L. P; TEIXEIRA, G. de A. (Orgs.). Aprendendo com a natureza e conservando nossos conhecimentos culturais. Braslia: Organizao dos Professores Indgenas no Acre Opiac, Comisso Pr-ndio Acre, Ministrio do Meio Ambiente, 2006. ASHANINKA, F. P. O que entendemos por educao ambiental. In: OCHOA, M. L. P; TEIXEIRA, G. de A. (Orgs.). Aprendendo com a natureza e conservando nossos conhecimentos culturais. Braslia: Organizao dos Professores Indgenas no Acre Opiac, Comisso Pr-ndio Acre, Ministrio do Meio Ambiente, 2006.
42. Proposta de Diretrizes Curriculares Nacionais para a educao ambiental, em elaborao.

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BRASIL. Ministrio da Educao. Referencial curricular nacional para as escolas indgenas. Braslia: MEC/SEF, 1998. OCHOA, M. L. P; TEIXEIRA, G. de A. (Orgs.). Aprendendo com a natureza e conservando nossos conhecimentos culturais. Braslia: Organizao dos Professores Indgenas no Acre Opiac, Comisso Pr-ndio Acre, Ministrio do Meio Ambiente, 2006. POYANAWA, F. D. W. A revitalizao cultural. In: OCHOA, M. L. P; TEIXEIRA, G. de A. (Orgs.). Aprendendo com a natureza e conservando nossos conhecimentos culturais. Braslia: Organizao dos Professores Indgenas no Acre Opiac, Comisso Pr-ndio Acre, Ministrio do Meio Ambiente, 2006. RICARDO, B.; RICARDO, F. (Orgs). Povos indgenas no Brasil, 2001-2005. So Paulo: Instituto Socioambiental, 2006.

ARTIGOS RELACIONADOS: O CARACOL SURREALISTA NO TEATRO


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A DE NOVAS IDENTIDADES CULTURAIS E ESCOLA

RELIGIOSIDADE AFRO-BRASILEIRA
E O MEIO AMBIENTE

TOP'TIRO, A; TSERETSU, T. O R. S.l.: Associao Xavante War. Disponvel em: <http://wara.nativeweb.org/>. YAWANAW, R. O valor da cultura na educao. In: OCHOA, M. L. P; TEIXEIRA, G. de A. (Orgs.). Aprendendo com a natureza e conservando nossos conhecimentos culturais. Braslia: Organizao dos Professores Indgenas no Acre _ Opiac, Comisso Pr-ndio Acre, Ministrio do Meio Ambiente, 2006.

PARA SABER MAIS


BRASIL. Ministrio da Educao. Coordenao Geral de Educao Escolar Indgena. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/secad/>. Planeja, orienta, coordena e acompanha a formulao e a implementao de polticas educacionais voltadas para as comunidades indgenas, em harmonia com os projetos de futuro de cada povo. SILVA, A. L. da; GRUPIONI, L. D. (Org.). A Temtica indgena na escola: novos subsdios para professores de 1 e 2 graus. Braslia: MEC, MARI, UNESCO, 1995. FUNDAO NACIONAL DO NDIO. Disponvel em: <http://www.funai.gov.br>. rgo do governo federal que estabelece e executa a Poltica Indigenista no Brasil. INSTITUTO SOCIOAMBIENTAL. ISA. Disponvel em: <http://ww.socioambiental.org.br>. Organizao da Sociedade Civil de Interesse Pblico (Oscip), trabalha de maneira integrada as questes sociais e ambientais e atua com as questes indgenas no Brasil

A educao ambiental nas escolas do campo


Snia Balvedi Zakrzevski

A INCORPORAO DA DIMENSO TEXTO APRESENTA UMA REFLEXO SOBRE TRIBUINDO PARA QUE OS INDIVDUOS AMBIENTAL NAS ESCOLAS DO CAMPO CON O SUJEITOS ATIVOS NA APROPRIAO QUE VIVEM NESSE MEIO SE PERCEBAM COM SEJA ELE REFERENTE AO MUNDO NATUE NA ELABORAO DO CONHECIMENTO, QUE SO AGENTES DE MUDANAS NA RAL OU AO CULTURAL, E COMPREENDAM REALIDADE EM QUE VIVEM.

PALAVRAS-CHAVE:
OGO DE SABERES, PROJETOS DE EDUCAO DO CAMPO, EMANCIPAO, DIL TRABALHO.

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ALGUMAS PALAVRAS INTRODUTRIAS


Ao estudarmos a histria da educao brasileira, podemos perceber que a educao do campo foi tratada pelo poder pblico com polticas compensatrias (projetos, programas e campanhas emergenciais e sem continuidade), muitas no levando em conta o contexto em que as escolas estavam situadas, as relaes sociais, produtivas e culturais estabelecidas no territrio. As polticas educacionais trataram a educao urbana como parmetro a ser seguido, e a do campo como adaptao desta. Na dcada de 1990, a Lei n 9.394/96 Lei de Diretrizes e Bases para a Educao (LDB) inova nesse sentido, ao reconhecer a diversidade sociocultural e o direito igualdade e diferena. Ela estabelece que os sistemas de ensino devem promover adequaes do ensino s peculiaridades da vida rural e de cada regio (contedos curriculares e metodologias apropriadas s necessidades e realidades dos alunos; organizao curricular prpria, adequando o calendrio escolar s fases agrcolas e s condies climticas; adequaes natureza do trabalho na zona rural) e no propor uma simples e pura adaptao da educao urbana para o meio rural. Mas foi com a fora de luta dos movimentos sociais do campo, em parceria com universidades, ONGs e diferentes instituies nacionais e estrangeiras, que surgiram, na dcada de 1990, iniciativas institucionais para a criao de uma poltica de educao no campo. Um dos visveis resultados dessas lutas foi a implantao do Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria (Pronera), criado oficialmente em abril de 1998 com o objetivo de promover aes educativas nos assentamentos da reforma agrria, com metodologias de ensino especficas realidade sociocultural do campo. Outra grande conquista dessas lutas foi a instituio, em 2002, das Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo, que consideram a existncia de diferentes grupos humanos que moram e trabalham no campo (agricultores familiares, assalariados rurais, sem-terra, ribeirinhos, extrativistas, pescadores, indgenas, quilombolas, entre outros), que apresentam diferentes saberes e formas de relao com a terra, com o mundo do trabalho e da cultura. A escola do campo no um tipo diferente de escola, mas, sim, a escola reconhecendo e ajudando a fortalecer os povos do campo como sujeitos sociais, que tambm podem ajudar no processo de humanizao do conjunto da sociedade, com suas lutas, sua histria, seu trabalho, seus saberes, sua cultura, seu jeito (CALDART, 2000, p. 66). Ela, alm de ser um importante espao de construo de conhecimentos, um territrio fecundo na construo de prticas emancipatrias da democracia e da solidariedade.

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Hoje os currculos das escolas do campo no podem deixar de incorporar o estudo sobre questes de grande relevncia em nossa sociedade: questes ambientais, polticas, de poder, sociais, culturais, econmicas, de raa, gnero, etnia, sobre tecnologias na agricultura, sobre a justia social e a paz. Neste texto procuramos, a partir de nossas vivncias, experincias e paixes pela educao ambiental, refletir sobre os seus papis e desafios nas escolas do campo. No temos a pretenso de dar a palavra final, mas de expressar nossa posio e de coloc-la em debate.

QUE EDUCAO AMBIENTAL QUEREMOS PARA AS ESCOLAS DO CAMPO?


A educao ambiental uma complexa dimenso da educao, caracterizada por uma grande diversidade de teorias e prticas e que, portanto, no pode ser entendida no singular. Apesar de ter como preocupao comum o meio ambiente e de reconhecer o papel central da educao na melhoria da relao do ser humano e da sociedade com o ambiente, pesquisadores e educadores ambientais vm adotando diferentes discursos propondo diferentes correntes, ou seja, maneiras de conceber e de praticar a educao ambiental. Defendemos que as escolas do campo precisam de uma educao ambiental especfica, diferenciada, isto , baseada em um contexto prprio, voltada aos interesses e s necessidades dos povos que moram e trabalham no campo. No podemos esquecer que a realidade do campo heterognea, diversa e, portanto, a educao ambiental no pode ser idntica para todos os povos, mas deve ser articulada s demandas e especificidades de cada territrio, de cada localidade, de cada comunidade. A educao ambiental deve estar vinculada s causas, aos desafios, aos sonhos e cultura dos povos que vivem no campo. Em outras palavras, que veicule um saber significativo, crtico, contextualizado, do qual se extraem indicadores para a ao, reforando um projeto poltico-pedaggico vinculado a uma cultura poltica libertria, baseada em valores como a solidariedade, igualdade, diversidade. Por essa razo, precisamos encontrar um lugar apropriado para a educao ambiental dentro do projeto educativo das escolas, bem como evidenciar e fortalecer as suas relaes com outros aspectos da educao do campo. Precisamos ter cada vez mais claro qual o papel poltico da educao ambiental: ela no apenas um acessrio da educao, mas uma educao que envolve a reconstruo do sistema de relaes entre as pessoas, a sociedade e o ambiente natural.

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A ESCOLA RESPEITANDO AS CARACTERSTICAS E O CONHECIMENTO PRODUZIDO


NO CAMPO E EDUCANDO PARA A CONSERVAO DA DIVERSIDADE
A escola do campo precisa estar estreitamente vinculada realidade, ou seja, vinculada a uma cultura que se produz por meio de relaes mediadas pelo trabalho na terra (BRASIL, 2003), investindo em uma interpretao e compreenso complexa e politizadora da realidade, que possibilite a construo de conhecimentos potencializadores de transformao dos problemas socioambientais no campo. A escola do campo tem o papel de contribuir na produo de conhecimentos e de valores para o povo viver melhor no campo, para romper com as prticas sociais contrrias ao bem-estar pblico, para incluir na sociedade os que vivem no campo. A educao ambiental nas escolas do campo, atenta s diferenas do ambiente natural, histricas e culturais, contribui para a formao de sujeitos responsveis, capazes de refletir e agir sobre sua realidade, capazes de identificar, analisar, compreender e resolver problemas, capazes de cooperar e, acima de tudo, que sejam possuidores de um comportamento tico. Um dos grandes desafios s escolas do campo contribuir para recriar os vnculos de pertencimento dos sujeitos, para que estes se reconheam como integrantes de uma comunidade e reconstruam a sua identidade com o campo, com o local em que vivem. No momento em que os sujeitos sentem-se pertencentes a um determinado territrio, possuem sentimentos que lhes possibilitam comprometerem-se com a realidade socioambiental respeitando suas potencialidades e seus limites. Possuir um sentimento de pertencimento ao meio e de responsabilidade por ele, conhecer e compreender o meio em que vivem e as inter-relaes entre os diferentes elementos que o compem, condio essencial para a conservao da diversidade biolgica e cultural de um territrio. Os elementos naturais e culturais que fazem parte do ambiente no podem ser esgotados ou deteriorados. A biodiversidade est estreitamente vinculada diversidade cultural: as culturas se formam com base nas caractersticas particulares do meio onde a populao habita. Da mesma forma as espcies, os espaos, as paisagens apresentam para as comunidades uma significao, um valor cultural. Uma educao ambiental crtica e emancipatria no campo pode contribuir para que os indivduos se percebam como sujeitos ativos na apropriao e na elaborao do conhecimento, seja ele referente ao mundo natural ou ao cultural, e compreendam que so agentes de mudanas na realidade em que vivem, podendo de modo responsvel e solidrio contribuir para a transformao das realidades.

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O DILOGO DE SABERES NA EDUCAO AMBIENTAL


Muitas vezes o trabalho com as questes ambientais em contextos escolares restringe-se a uma disciplina, o que contribui para simplificar a realidade. Tendem a reduzi-la a explicaes isoladas, mecanicistas, lineares que impedem a compreenso da complexidade do ambiente do campo. As questes ambientais no podem ser consideradas objeto de uma determinada disciplina, tratadas de modo isolado, mas pressupem o dilogo de saberes, por meio do qual as vrias cincias contribuem para o seu estudo orientando o trabalho escolar. Se queremos que os filhos de pequenos agricultores da regio norte do Rio Grande do Sul, por exemplo, examinem o problema da perda da qualidade e quantidade da gua para consumo humano nas comunidades rurais em que residem, os professores, em seus planejamentos, certamente precisam considerar elementos relacionados qumica da gua, presena de microrganismos, sua turbidez e outros aspectos relacionados rea das cincias naturais. Mas esses aspectos, apesar de preponderantes, no so suficientes, tambm devem ser desafiados a identificar e analisar as diversas atividades desenvolvidas pela populao que reside na regio (a agricultura, a pecuria especialmente a criao de sunos, entre outras), seus costumes, a legislao ambiental, os usos da gua hoje e no passado e outros aspectos que no so contemplados pelas cincias naturais. Como podemos perceber, no estudo desse tema na escola precisamos contemplar a dimenso natural mas tambm as questes sociais, polticas, econmicas, culturais etc. O estudo das realidades ambientais e a busca de solues apropriadas requerem a complementaridade e a sinergia de saberes de diferentes disciplinas cientficas reconhecendo que nem sempre os saberes cientficos so suficientes. Ns, como educadoras e educadores, precisamos reconhecer, cada vez mais, o valor de outros saberes, alm do saber cientfico para a educao ambiental, tais como os saberes cotidianos, saberes construdos a partir da experincia e saberes populares. Desse dilogo (que implica a confrontao de saberes de diferentes tipos, do no-aceite de nada em definitivo), podem surgir outros novos saberes, que podem revelar-se teis, adequados e que podem ter uma grande significao contextual. Por essa razo esse dilogo uma das caractersticas fundamentais em processos educativos que visam a transformao. Isso implica dizer que essa educao respeita e valoriza os diversos saberes, reconhecendo que todos so iguais por direito. E, nesse cenrio, ser preciso reivindicar uma educao capaz de romper com a lgica da autoritria racionalidade, permitindo que os conceitos possam ser construdos atravs dos afetos, da gratuidade, da gestualidade e das emoes. Certamente o grande mestre Paulo Freire sbio em nos dizer que seria necessrio temperar nossa racionalidade com boas doses de paixo. A aprendizagem sobre as questes ambientais na escola um fenmeno integrado, algo que implica a pessoa inteira: um entremeado de cognies, sentimentos, afetos, valores etc., e no somente uma questo intelectual, como tantas vezes se cr e se pratica.

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A ESCOLA DIALOGANDO COM A COMUNIDADE


A escola do campo no uma ilha. Ao fazer parte de uma realidade comunitria, caracterizada por sua cultura especfica, a escola deve dialogar com a comunidade. A ao conjunta com a comunidade (alunos, professores e funcionrios da escola, pais e membros da localidade) favorece o desenvolvimento social em que todos participam e se engrandecem, e a educao ambiental do campo, ao contribuir para a criao de possibilidades de intercmbio e de relao de colaborao da escola com a comunidade, abre um universo enorme de situaes para a aprendizagem coletiva por meio do dilogo e da cooperao. Por meio do dilogo entre os membros da escola e destes com as pessoas e organizaes da comunidade (clube, igreja, sindicato, entre outras), da reflexo crtica sobre a realidade socioambiental, acontece um verdadeiro processo de aprendizagem coletiva, de desenvolvimento de saberes (contextuais, significativos, vinculados a uma realidade concreta), de habilidades, de atitudes, de valores que enriquecem os membros da escola e da comunidade, e que servem para implementar projetos criativos que contribuam para melhorar a qualidade de vida no contexto de sua prpria cultura respeitando e valorizando o entorno. Existe uma grande diversidade de estratgias para investigarmos o ambiente em que vivemos, para redescobri-lo e conhec-lo mais e melhor tornando o espao escolar um espao aberto ao dilogo com a sociedade. Por exemplo, as escolas do campo podem colaborar em diagnsticos socioambientais da regio; juntamente com entidades e lideranas da comunidade podem realizar estudos sobre os problemas ambientais na comunidade buscando alternativas para sua soluo. A realizao de trilhas ou itinerrios interpretativos, de trabalhos de campo, de experimentos, de entrevistas, de seminrios, de oficinas, de aulas abertas so exemplos de atividades que possibilitam a interao dos membros da escola com pessoas e entidades da comunidade, permitindo tecer uma trama de relaes de cooperao, de busca de dilogo de saberes, de trocas, de discusso, de confrontao de idias e de experincias, de negociao e de tomada de decises comuns colaborando no desenvolvimento comunitrio.

INTERVINDO NA REALIDADE SOCIOAMBIENTAL POR MEIO DE PROJETOS DE TRABALHO


Por meio de projetos de trabalho intencionalmente planejados (conectados com as polticas pblicas de educao, com a proposta poltico-pedaggica da escola do campo e com os anseios da comunidade), as questes socioambientais relevantes em nvel local, contextualizadas em uma realidade global, podem ser trazidas para dentro da escola43.
43. Os projetos de trabalho devem estar conectados ao projeto educativo de cada escola do campo, seja para atuarem de acordo com as polticas j existentes, seja para influenciarem em novas direes, pelo seu carter demonstrativo e inovador de boas prticas sociais (CARVALHO, 2004, p. 2).

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Os projetos de trabalho na escola, alm de possibilitarem o acesso a novas informaes, favorecem a problematizao da realidade, contribuem para a comunidade ler a realidade (analis-la e interpret-la) com outros olhos, investigar as dificuldades e conflitos socioambientais favorecendo o desenvolvimento de uma sensibilidade poltica e de valores humanos que permitem ao sujeito posicionar-se frente realidade. Na regio do Alto Uruguai Gacho, a agroecologia, transgnicos, conservao da floresta ombrfila mista, conservao e uso sustentvel das guas, temas de grande relevncia sociocultural, so objetos de projetos de trabalho desenvolvidos pelas escolas rurais, que atendem filhos de agricultores familiares. E as educadoras que atuam nas escolas rurais da regio, participantes do Projeto Lambari44, tm elaborado seus projetos de trabalho tendo como referncia trs etapas construdas pelo grupo, descritas a seguir.

1 ETAPA: ESTUDANDO A REALIDADE LOCAL E DEFININDO OS TEMAS DOS PROJETOS


A partir da anlise da situao, do contexto e das demandas da comunidade bem como das suas contribuies para a comunidade local so definidos pela comunidade escolar os temas dos projetos de trabalho e seus objetivos gerais45.

2 ETAPA: TECENDO REDES DE RELAES


Por meio da construo das redes de relaes, o tema central do projeto visto sob a ptica de todas as disciplinas do currculo escolar buscando o dilogo entre as diferentes vises. Nessas redes so definidos no s os conceitos ou proposies a serem trabalhadas mas tambm as dvidas, as contradies existentes. Nas redes os conceitos no derivam necessariamente de outros mais gerais e inclusivos, mas eles adquirem em si mesmos a categoria de ns articuladores que contribuem para a explicao e representao de um fenmeno. Uma nova compreenso dos professores sobre o tema do projeto surge do confronto das diferentes vises e do uso do conhecimento que cada um detm de sua rea. E a troca de conhecimentos especficos possibilita aos professores perceber aspectos antes no observados. Desse modo so definidos os objetivos especficos e os contedos a serem trabalhados durante o projeto estabelecendo relao entre eles.

44. Projeto que tem por objetivo central a formao continuada de educadoras(es) ambientais e busca a insero das questes ambientais no cotidiano escolar. 45. Questes cujas contradies podem ser resolvidas com os conhecimentos que os alunos j dispem fora da escola ou de que o conhecimento escolar no pode dar conta no se constituem em temas de projetos de trabalho.

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3 ETAPA: TRAANDO TRAJETRIAS


Os contedos selecionados so trabalhados pelos professores que planejam suas atividades e as confrontam com os outros professores. So ento definidas as atividades iniciais do projeto (atividades desencadeadoras), as atividades de desenvolvimento (que buscam a conquista de novos conhecimentos, de procedimentos e de novos valores com todos os envolvidos no processo) e de fechamento do projeto (produto final). Tambm so definidos os recursos necessrios e estabelecido o cronograma de realizao do projeto. As atividades tambm so apresentadas e discutidas com a comunidade escolar apresentando a lgica do projeto elaborado, ainda aberto a mudanas que se faam necessrias. Defendemos que a educao ambiental nas escolas do campo deve compreender o pensar e o fazer, o agir e o refletir, a teoria e a prtica. Ela deve adotar o dilogo como sua essncia; apontar para a participao; discutir no coletivo; exigir uma postura crtica, de problematizao constante estabelecendo uma relao dialtica entre os conhecimentos populares, de senso comum com aqueles j sistematizados.

ALGUMAS PALAVRAS FINAIS


A educao ambiental que queremos nas escolas do campo aquela comprometida com o empoderamento social. Ela possibilita que diversas vozes expressem a sonoridade do grito da liberdade, buscando a responsabilidade ambiental na construo de um mundo que valorize a diversidade biolgica e a diferena cultural. um grande desafio educao ambiental do campo estimular um processo de reflexo sobre modelos de desenvolvimento rural que sejam responsveis, economicamente viveis e socialmente aceitveis, que colaborem para a reduo da pobreza, para a conservao dos recursos naturais e da biodiversidade, para a transformao dos problemas socioambientais fortalecendo as comunidades, no dissociando a complexidade da sociedade e da natureza. Nosso compromisso quer corroborar para que a escola do campo seja vista com mais ateno e carinho e que, fortalecida em seus alicerces polticos, possa contribuir com a construo de uma sociedade mais eqitativa e com responsabilidade ecolgica, atravs do olhar inventivo da educao ambiental. O caminho pode ser longo e difcil, mas saberemos esperar atuando como protagonistas na construo de um mundo que queremos.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BRASIL. Ministrio da Educao. Diretrizes operacionais para a educao bsica nas escolas do campo. Braslia: MEC, 2002. _________. Referncias para uma poltica nacional de educao do campo: caderno de subsdios. Braslia: MEC, 2003. CALDART, R. S. Pedagogia do movimento sem-terra. Petrpolis: Vozes, 2000. CARVALHO, I. C. M. A escola como espao socioambiental e os projetos de trabalho na escola. Boletim Salto para o Futuro: Vida e Natureza, Ambiente e Cultura. Braslia: MEC, TV Escola, 26-30 abr. 2004. Disponvel em: <http://www.tvebrasil.com.br/salto/>.

PARA SABER MAIS


BRANDO, C. R. O trabalho de saber. Porto Alegre: Sulina, 1999. BRASIL. Ministrio da Educao. Coordenao Geral de Educao do Campo. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/>. Responsvel por implementar uma poltica de educao que respeite a diversidade cultural e as diferentes experincias de educao em desenvolvimento, em todas as regies do pas, como forma de ampliar a oferta de educao de jovens e adultos e da educao bsica nas escolas do campo. _____. Ministrio do Desenvolvimento Agrrio. Disponvel em: <http://www.mda.gov.br/>. LEITE, S. C. Escola rural: urbanizao e polticas educacionais. So Paulo: Cortez, 1999. NCLEO DE ESTUDOS AGRRIOS E DESENVOLVIMENTO RURAL. Nead. Disponvel em: <http://www.nead.org.br/>. Promove estudos e pesquisas para avaliar e aperfeioar polticas pblicas voltadas reforma agrria, agricultura familiar e desenvolvimento rural sustentvel. SALTO PARA O FUTURO. Boletim, 2001. Disponvel em: <http://www.tvebrasil.com.br/SALTO/>. Sobre escolas rurais e classes multisseriadas. _____. Boletim, 15 set. 2006. Disponvel em: <http://www.tvebrasil.com.br/SALTO/>. Sobre a Educao de Jovens e Adultos no campo.
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PARTIR DO MEIO AMBIENTE

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DE EDUCAO AMBIENTAL E EDUCAO JOVENS E ADULTOS

Religiosidade afro-brasileira e o meio ambiente


Denise Botelho

O PARA A DIVERSIDADE COM TEXTO APRESENTA A RELAO DA EDUCA

RELIGIOSIDADE AFRO-BRASILEIRA. O A EDUCAO AMBIENTAL POR MEIO DA DESENVOLVIMENTO DA CONSCINCIA CANDOMBL OFERECE SUBSDIOS PARA O S, INTRINSECAMENTE LIGADOS AO ECOLGICA A PARTIR DA LGICA DOS ORIX MEIO AMBIENTE.

PALAVRAS-CHAVE:
AS DA NATUREZA, ORIXS, DIVERCANDOMBL, EDUCAO AMBIENTAL, FOR SIDADE TNICO-RACIAL.

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SEM FOLHA NO TEM SONHO SEM FOLHA NO TEM FESTA SEM FOLHA NO TEM VIDA SEM FOLHA NO TEM NADA

SALVE

AS FOLHAS

GERNIMO E ILDSIO TAVARES

Peo licena (ag) aos mais velhos e s mais velhas que chegaram antes de mim, ao mundo e ao tempo que lhes permitiu sabedoria que um dia eu terei em relao aos que viro depois de mim. Ag aos(s) Olossain (sacerdotes que possuem o ax 46 de Ossain47), preservadores e preservadoras das ddivas da natureza. Lembramos que os candombls serviram e servem para a preservao da herana religiosa e cultural africana, sempre atuantes na luta do povo negro, resistindo opresso, dominao e excluso, buscando um espao de valorizao da particularidade negra no patrimnio cultural brasileiro. Os processos educativos no candombl so concebidos por meio de uma educao integral. No se divide o saber, no se separam as disciplinas. Somam-se os valores tico-filosficos ao cotidiano. A educao para toda a vida, o desenvolvimento do ser em todas as suas potencialidades (BOTELHO, 2005). O candombl oferece subsdios para o desenvolvimento da conscincia ecolgica a partir da lgica dos orixs48. A educao ambiental sempre foi praticada pelo povo de santo seguidores e seguidoras dos orixs. A cosmoviso africana e afro-brasileira identifica os orixs com a natureza, assim natural que nos candombls aprenda-se a conservar a natureza tornando cada casa de candombl um plo de resistncia aos descuidos com o meio ambiente.

46. Fora vital que move o universo. 47. Orix responsvel pelos segredos das folhas. 48. Orixs so divindades africanas trazidas para o Brasil pelos negros yorubs, grupo tnico da frica do Oeste. Alm dessas divindades ligadas cultura yorub, existem tambm os inquices (divindades dos negros bantos) e os voduns (divindades relacionadas aos negros jjes).

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Antes de comear a leitura, tenha em mente que a religiosidade de matriz africana presente hoje, no Brasil, uma ressignificao dos cultos aos orixs praticados no continente africano por diversos grupos tnicos, que passaram por algumas adaptaes, conseqncia do processo econmico escravocrata. A instituio candombl centenria e fortalecida, polariza no apenas a vida religiosa mas tambm a vida social, a hierrquica, a tica, a moral, a tradio verbal e no-verbal, o ldico e tudo, enfim, que o espao da defesa conseguiu manter e preservar da cultura do homem africano (LODY, 1987, p.10). A hegemonia terica, que privilegia apenas o contedo eurocntrico nas escolas brasileiras, tem alijado negros e brancos de um conhecimento presente na cultura brasileira pertencente a outros grupos tnico-raciais dificultando uma conscincia reflexiva e emancipatria da nossa populao. Sugerimos, em especial, um dilogo entre os temas relacionados ao meio ambiente e aos saberes das comunidades religiosas tradicionais negras, como via para ampliar os seus espectros de possibilidades no manejo da natureza. Para os praticantes do candombl, o significado de viver e de ser humano est ligado s formas mticas e s expresses da unidade ser-mundo. Os mitos descrevem as irrupes do sagrado no mundo e contam uma histria sagrada sobre como algo foi produzido e comeou a ser. So narrativas de um acontecimento ocorrido no tempo primordial da criao, como uma realidade passou a existir graas s faanhas dos entes sobrenaturais. Seja uma realidade total ou o Cosmo, ou apenas um fragmento: uma ilha, uma espcie vegetal, um comportamento humano, uma instituio... (ELIADE, 1972, p. 11). Ao descrever as origens do universo e das criaturas, as relaes entre a humanidade e as divindades e, ainda, como se d o equilbrio dinmico entre eles, o mito de cada divindade dota de sentido o mundo e fornece um sistema de valores e de princpios para os seus seguidores e seguidoras. Em relao ao meio ambiente, cada habitat natural est relacionado a um orix, que tem como um de seus atributos preservar o planeta e a humanidade. Para que cada ecossistema tenha o seu guardio, o Ser Supremo Deus-Oludumar presenteou cada divindade com um atributo para auxili-lo na grande obra de perpetuao da humanidade. Assim, as foras da natureza so o reflexo das emanaes dos orixs no planeta. As divindades-orixs viabilizam o encontro do sagrado com a humanidade. Preservar, cuidar e manter a fauna e a flora condio fundamental para os(as) participantes dessa religiosidade afro-brasileira. Os ritos e rituais so propiciados por meio de folhas, banhos de guas naturais e por partes de animais consagrados aos orixs. Ewe orix, orix ewe sem folhas no tem orixs, e sem orixs no h contato com o sagrado, assim como sem as guas das

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cachoeiras, dos rios, dos igaraps, do mar, a fortaleza das pedreiras, a biodiversidade das florestas. Enfim, podemos afirmar que para a religio dos orixs a natureza parte fundadora da constituio dos seres.
Aprende-se que ao turvar as guas dos rios estaremos maculando o ambiente das yabs orixs femininos e como sabemos que os atributos de cada orix nos possibilitam uma vivncia mais saudvel e ntegra, vamos assimilando valores de preservao e manejo sustentvel, uma vez que precisamos intervir na natureza, sem, contudo, destru-la, porque somos atingidos pela lio da unicidade essencial entre indivduo e grupo (CAMPBELL, 1997, p. 369).

Com certeza cada rvore, cada animal, cada nascente, cada poro de terra, cada inspirao de ar so constitutivos desses indivduos e de seus grupos. A experincia religiosa ensina, ainda, a necessidade de reordenao do comportamento segundo as exigncias de um novo contexto, conduzindo o indivduo a reorganizar seu mundo e sua prtica de acordo com os novos cenrios construdos. Ele (ela) interage com o meio ambiente sabendo que a morada sagrada das divindades yorubs. Yemanj, soberana das guas do mar, protege o ecossistema aqutico. Em tempos remotos, quando a humanidade no respeitava a morada dessa deusa, tudo atiravam em suas guas, e ela ofendia-se pela falta de respeito e desleixo com os seus domnios. Indignada, foi reclamar com Oludumar (Deus Supremo). Ele permitiu a Yemanj que tudo que lhe fosse atirado nas guas dos mares fosse devolvido nas praias e, assim, surgiram as ondas dos mares em protesto ao descuido das pessoas. Como Yemanj tem seus domnios naturais, outros orixs tambm tm papel de guardies e guardis da natureza. Exu o Senhor da Comunicao tem o desgnio de levar at os ps de Olodumar os pedidos da humanidade. um orix fundamental para o desenvolvimento da religio, porque ele o princpio dinmico da comunicao entre a humanidade e Deus. Exu que acolhe o pedido dos ecologistas para manter a fauna e flora brasileira e ele, tambm, que registra junto aos guardies os abusos e os descuidos com a natureza. A faca, a enxada e o arado, quando so necessrios para a interveno no meio ambiente, esto relacionados a Ogum Senhor do Ferro e dos Caminhos ele que abre os caminhos. Com sua virilidade herica, possibilita a preparao de um cenrio favorvel para o manejo das florestas e para uma agricultura sustentvel, essencial para a sobrevivncia da humanidade. Oxossi o provedor das comunidades. com ele que a gente aprende que a caa deve ocorrer para alimentar a sociedade e, assim, deve ter carter sagrado, de manuteno da humanidade, sem maus-tratos e sem carnificinas desnecessrias. Pela preservao das florestas, o grande caador trar sempre fartura e prosperidade para os lares daqueles que respeitam a me natureza.

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As folhas so regidas por Ossain. ele que preserva as plantas, compartilha os segredos das ervas medicinais e litrgicas com a humanidade e desperta o ax (energia vital) contido nas plantas, permitindo aos filhos e filhas dos orixs manejarem a sabedoria das plantas para fortalecerem seus corpos e espritos e, principalmente, para no permitirem sua extino. Omolu Grande Senhor da Terra o responsvel pela transmutao e a renovao. Controla as pestes e as epidemias, e quando a terra no est frtil, ela no frutifica, ela no tem vida, a morte. No ar Oxumar faz a sua morada. Poluir a atmosfera sujar a morada da Serpente Arco-ris que une o cu e a terra. Os mangues, nascedouros da vida martima, so protegidos por Nan, o princpio da vida, dona da lama onde a sabedoria gestada. Indica a energia acumulada nas muitas experincias pelos anos vividos. Oxum tem sua morada nas cachoeiras e nos rios. a Senhora da Fertilidade, dona das guas, ela que nos permite que os gros brotem e se transformem em alimento para a humanidade. Tantos outros fenmenos da natureza esto relacionados aos Orixs. Oya-Ians comanda os ventos e tempestades, e Xang governa os raios e troves. Tenho a impresso de que essas divindades ficam furiosas com a usurpao dos espaos sagrados da natureza e criam o caos com inverses climticas, inundaes, raios e tempestades, nos alertando: cuidem, cuidem... De forma geral, o candombl possibilita aos seus participantes leituras do mundo, das relaes humanas harmoniosas e de convivncias igualitrias, em que todos podem viver com autoconfiana, dignidade e respeito e, tambm, que devemos ter respeito pelo planeta que nos acolhe, afinal, sem ele a humanidade no sobreviveria. Por intermdio da contextualizao do universo do candombl, indicamos a necessidade de desapegarmo-nos de valores civilizatrios hegemnicos, to cristalizados em ns, para entrarmos em contato com um olhar diferenciado sobre a humanidade e o meio ambiente. Como os ias que, quando so recolhidos para a sua iniciao passam pelos ciclos de morte e renascimento, precisamos renascer para novas idias, valores e culturas. preciso criar novos espaos e eleger outros atores sociais para um conhecimento educacional diferenciado (BOTELHO, 2000), e nesse aspecto privilegiar os conhecimentos dos quilombolas, do povo de santo, das comunidades da floresta, de grupos que carregam o respeito natureza. Ser benfico para a nossa sociedade competitiva e destruidora, que na preeminncia do lucro, devasta grandiosas reas e desrespeita a irm-rvore, o irmo-cu, a irm-terra, o irmo-rio, enfim, uma comunidade infinita que sustenta a existncia da humanidade.

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As peculiaridades dos seguidores e seguidoras dos orixs indicam um pensamento comum que tem como alicerces, valores civilizatrios construdos numa lgica afro-brasileira, de comunidade, solidariedade e interdependncia. Orientar-se por essa trade possibilita uma postura favorvel para as prticas conscientes e politizadas em relao responsabilidade que temos com o nosso meio ambiente. Na lgica religiosa do candombl, possvel afirmar que os orixs, na condio de organizadores grupais, viabilizam a harmonizao dos contrrios conduzindo a um processo de equilbrio entre os diferentes seres viventes, sendo cada um respeitado na sua essncia. Incluir outras leituras de mundo e do meio ambiente, a partir de uma ptica tnico-racial, oferece novas possibilidades, contedos diversificados e posturas inovadoras para trilharmos um caminho de solidariedade com o planeta e com a prpria humanidade. E, principalmente, buscar os caminhos da conservao e da sustentabilidade. Percorrida a jornada pela terra que acolhe, pelas guas que curam e acalmam, pelos saberes das folhas, pelo exerccio pleno da religiosidade afro-brasileira, penso que a natureza dadivosa com a humanidade. Vamos exercitar o que aprendemos retribuio , vamos cuidar do planeta. As idias aqui socializadas sero lidas, analisadas, interpretadas de diferentes formas, por variados saberes e por diversos sentimentos, afinal isso a diversidade. No temos verdades absolutas, mas as nossas crenas auxiliam no processo de cuidados com a me-natureza. Omi kosi, w kosi, rs kosi (no existem orixs, sem as guas e sem as folhas). Vamos refletir sobre alguns aspectos da relao meio ambiente e candombl. Conhecer os princpios da educao ambiental presentes no candombl, alm de promover o respeito por uma prtica sociorreligiosa herdada dos negros e negras africanos e afro-brasileiros(as), ainda pode facilitar aos educadores uma ao pedaggica mais solidria em relao ao meio ambiente. Nas comunidades de candombl no se divide o saber dos valores tico-filosficos, e a educao para desenvolvimento do ser em todas as suas potencialidades. Como essas prticas so somadas ao cotidiano, a assimilao dos cuidados com o meio ambiente pode compartilhar dessas mesmas metodologias.

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Na cosmoviso africana e afro-brasileira, Deus (Oludumar) presenteou cada divindade com um atributo para auxili-Lo na grande obra de perpetuao da humanidade. Ser que a presena de cada guardio ou guardi em stios ecolgicos diferenciados garante os alicerces da preservao ambiental? As foras da natureza so reflexos das emanaes dos orixs no planeta. Poluir o ar, desperdiar a gua, destruir as rvores, desrespeitar a humanidade so prticas contrrias aprendizagem dos terreiros de candombls. Como vises de mundo integradas e relaes humanas respeitosas e inclusivas, vivenciadas no candombl, podem subsidiar princpios de conservao do meio ambiente? Idealize um plano de aula a partir dos conhecimentos sobre o candombl, que tem como alicerces valores civilizatrios construdos numa lgica afro-brasileira de comunidade e solidariedade favorveis manuteno da vida no planeta.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BOTELHO, D. M. Aya nini (coragem): educadores e educadoras no enfrentamento de prticas racistas em espaos escolares. 2000. Dissertao (Mestrado em Integrao da Amrica Latina) Universidade de So Paulo. _____. Educao e Orixs: processos educativos no Il Ax Iya Mi Agba. 2005. Tese (Doutorado em Educao) Universidade de So Paulo. CAMPBELL, J. O Heri de mil faces. So Paulo: Cultrix, Pensamento, 1997. ELIADE, M. Mito e realidade. So Paulo: Perspectiva, 1972. LODY, R. Candombl: religio e resistncia cultural. So Paulo: tica, 1987.

PARA SABER MAIS


BASTIDE, R. O candombl da Bahia: rito nag. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. BRASIL. Ministrio da Cultura. Fundao Cultural Palmares. Disponvel em: <http://www.palmares.gov.br/>. Desenvolve programas e projetos voltados ao reconhecimento, preservao e promoo dos valores e prticas das culturas africanas na formao da sociedade brasileira.

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ARTIGOS RELACIONADOS: O
CARACOL SURREALISTA NO TEATRO

_____. Ministrio da Educao. Coordenao Geral de Diversidade e Incluso. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/secad/>. Responsvel por elaborar e implementar polticas educacionais que favoream o acesso e a permanncia de afro-descendentes em todos os nveis da educao escolar e por fortalecer e valorizar a diversidade tnico-racial brasileira. _____. Palcio do Planalto. Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial (Seppir). Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/seppir/>. Secretaria que implementa polticas contra as desigualdades raciais no pas. CONGRESSO BRASILEIRO DAS ENTIDADES DE NOTAS E REGISTROS, Salvador 2003. Terreiros de Salvador. Disponvel em: <http://www.salvador2003.com.br/terreiros.htm>. Apresenta glossrio das principais expresses do Cadombl.

PEDAGGICO DA NATUREZA

O SUJEITO ECOLGICO: A FORMAO


A DE NOVAS IDENTIDADES CULTURAIS E ESCOLA

EDUCAO INDGENA: UMA VISO A

PARTIR DO MEIO AMBIENTE

ILE ASE IYA MI AGBA . Blog. Disponvel em: <http://ileaseiyamiagba.zip.net>. PRANDI, R. Mitologia dos Orixs. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. SANTOS, J. E. dos. Os Ngs e a morte: Pd, ss e o culto gun na Bahia. Petrpolis: Vozes, 1976. SANTOS, M. E. de A. Me Stella de Oxossi: il ax op afonj. Disponvel em: <http://www.geocities.com/ileohunlailai/page2ab.html>. Lder espiritual e comunitria que mantm um Museu de Candombl, projetos de gerao de renda e uma escola de ensino fundamental, onde o idioma iorub ensinado para as crianas. SANTOS, M. S. de A. Meu tempo agora. Curitiba: Projeto CENTRHU, 1999. VERGER, P. F. Notas sobre o culto aos Orixs e Voduns na Bahia de Todos os Santos, no Brasil, e na Antiga Costa dos Escravos, na frica. So Paulo: EDUSP, 1999. XAVIER, J.T.P Exu, ikin e egan: as equivalncias universais no bosque das identidades afro-descendentes Nag Lucumi; estudo comparativo da religio tradicional iorub no Brasil e em Cuba. 2000. Dissertao (Mestrado em Integrao da Amrica Latina) Universidade de S. Paulo.

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Reinventando relaes entre seres humanos e natureza nos espaos de educao infantil
Lea Tiriba

SENSVEL

AS RELAES DOS SERES NECESSIDADE DE PRODUO DE NOV

, ESTE TEXTO TRAZ REFLEXES SOBRE HUMANOS ENTRE SI E COM A NATUREZA ENTAIS DO TRABALHO EM CRECHES OS SENTIDOS E COMPROMISSOS FUNDAM
E PR-ESCOLAS.

SUA

O DE NOVAS INTENO CONTRIBUIR PARA INSTITUI

VIDA NA FORMAS DE VIVER, SENTIR E PENSAR A

TERRA.

PALAVRAS-CHAVE:
ANOS-NATUREZA, EDUCAO EDUCAO E ECOLOGIAS, RELAO SERES HUM INFANTIL.

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VIVEMOS UMA SITUAO DE EMERGNCIA PLANETRIA, em que est clara a possibilidade de que a espcie humana
concretize um processo de autodestruio, criando condies socioambientais insuportveis a sua sobrevivncia e de outras espcies na Terra. Ludibriada pelo mito da natureza infinita, auxiliada por sua inteligncia e onipotncia e ensandecida pelo desejo de possuir e consumir, a civilizao ocidental criou, nos ltimos 200 anos, um modelo de desenvolvimento que no est voltado para o bem-estar e felicidade dos povos e espcies, mas para os interesses de mercado. Centrado na produo e consumo de bens, orientado para gerar lucro, este modelo capitalista, urbano, industrial, patriarcal vem gerando, ao mesmo tempo, desequilbrio ambiental, desigualdade social e sofrimento pessoal. Como educar as crianas num quadro planetrio em que cerca de 38 mil hectares de florestas nativas so destrudos por dia, milhares de espcies desaparecem e 1,3 bilho entre os mamferos humanos (20,6% da populao mundial) esto ameaados de morte pela fome (DIAS, 2004, p. 23)? Certamente no ser nosso objetivo ensin-las a reproduzir um estilo de pensar e de viver a vida, que nefasto, que insalubre! Nas creches e pr-escolas, temos, todos os dias, a oportunidade de oferecer sensaes, interaes, condies materiais e imateriais que contribuam para a formao de dois modos de existncia: um que potencializa a existncia; outro que faz sofrer, que enfraquece (ESPINOSA, 1983). Como aprendizagem e autoconstituio no so processos separados, fundamental que aqui elas vivenciem experincias positivas, pois, se a vida transcorre no cotidiano das instituies, a que ela se afirma como potncia ou impotncia, de corpo e de esprito. Creches e pr-escolas so espaos privilegiados para aprender-ensinar, porque aqui as crianas colhem suas primeiras sensaes, suas primeiras impresses do viver. Assim, interessados na produo de potncia, podemos pensar as instituies de educao infantil como espaos de vivncia do que bom, do que alegra e, frente aos desafios da vida, nos faz mais potentes (DELEUZE, 2002). Mas, como educar as crianas na perspectiva de uma vida alegre, saudvel e solidria, se vivemos num mundo em que imperam o individualismo, a competio e a destruio da biodiversidade? Observando o modo de funcionamento de creches e pr-escolas, em centros urbanos e at mesmo em zonas rurais, podemos perceber que as crianas esto emparedadas: so mantidas, a maior parte do tempo, em espaos fechados, as rotinas no contemplam suas necessidades e desejos de movimentarem-se livremente nos ptios, sob o cu, em contato com o sol, a terra, a gua. Raramente de ps descalos, nas reas externas brincam sobre cho predominantemente coberto por cimento ou brita; e s se aproximam da gua para beber e lavar mos e rostos. Tomar banhos de mangueira, brincar de comidinha, dar banho em boneca, fazer barquinho para colocar na correnteza das valas quando chove... Nada disso corriqueiro, ao contrrio, exceo!

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Como aprender a respeitar a natureza se as crianas no convivem com seus elementos? Como investir na produo de concepes educacionais e rotinas que se estruturem na contramo de uma tendncia que destrutiva? Buscando respostas para essas questes, alinhavei em cinco pontos algumas idias para uma educao que esteja voltada para a formao de pessoas ntegras, solidrias e comprometidas com a manuteno da vida em nosso planeta.

RELIGANDO OS SERES HUMANOS COM A NATUREZA, DESCONSTRUINDO A CULTURA


ANTROPOCNTRICA
Se, no passado, o objetivo da escola era ensinar s crianas os conhecimentos necessrios produo da sociedade urbana e industrial, hoje o desafio educar na perspectiva de uma nova sociedade sustentvel. Assim, j no basta ensin-las a pensar o mundo, a compreender os processos naturais e culturais. preciso que elas aprendam a conserv-lo e a preserv-lo. Isto implica rever as concepes de mundo e de conhecimento que orientam as propostas curriculares, em que a natureza no tem valor em si mesma, simples matria-prima morta para a economia industrial e a produo de mercadorias, simples objeto de estudo de humanos interessados em coloc-la a seu servio. Para isso foi necessrio que os seres humanos deixassem de se perceber como parte da natureza. E, ainda mais, passassem a situar-se como superiores a ela esquecendo sua condio animal, valorizando aquilo que os distingue como espcie e desprezando o que os caracteriza como seres que so parte integrante e, portanto, dependentes dessa mesma natureza. A idia de que pertence aos humanos tudo que no humano as terras, as guas, os vegetais, os animais, os minerais decorre de uma separao artificial entre seres humanos e natureza; ou dizendo de outro modo, de uma separao entre sujeito de conhecimento e objeto de pesquisa, estratgia da metodologia cientfica indispensvel ao domnio e controle do mundo natural. A viso antropocntrica refora um sentimento de estranhamento entre seres humanos e natureza: cria muros de fumaa que se materializam como muros de alvenaria separando as escolas do contexto em que esto situadas. Muitas vezes, at as janelas no esto ao seu alcance, impedindo o olhar para o mundo que est l fora e mesmo prejudicando a respirao de ar puro, contribuindo para que meninos e meninas no se vejam e no se sintam parte do mundo natural. Assim, em vez de aprenderem uma percepo de si prprias como espcie que parte da natureza, elas aprendem a se sentir e a se comportar como se fossem

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o seu senhor. Esse sentimento ensinado s crianas ocidentais desde a mais tenra infncia e, certamente, alimentado pela distncia a que so mantidas do mundo natural. Se queremos formar pessoas que respeitem a natureza, desfrutar da vida ao ar livre no pode ser uma opo de cada professora ou escola, mas um direito das crianas e, portanto, um imperativo pedaggico. Desde a creche e a pr-escola precisamos, portanto, realizar uma aproximao fsica estabelecendo relaes cotidianas com o sol, com a gua, com a terra, fazendo com que sejam elementos sempre presentes, constituindo-os como cho, como pano de fundo ou como matria-prima para a maior parte das atividades.

ACONCHEGANDO O CORPO NA ESCOLA


Mexer na terra, correr na grama, jogar bola, pular, saltar, subir em rvores: as crianas tm verdadeira paixo pelos espaos ao ar livre! Elas manifestam claramente essa preferncia porque so modos de expresso da natureza (ESPINOSA, 1983). Obrigadas a permanecerem em espaos fechados, impedidas de se integrarem ao universo de que so parte, sofrem uma dupla alienao: do mundo maior ao qual pertencem e dos desejos de um corpo que tambm natureza! E, quando lhes so impostas rotinas de dormir, comer e defecar, alienam-se tambm em relao aos prprios ritmos internos, alterando o equilbrio de sua ecologia pessoal. A vida humana na Terra se substantiva atravs do corpo. ele que nos faz vivos e materializa a nossa existncia. Entretanto as relaes que estabelecemos com nosso corpo esto inseridas e marcadas por uma viso de mundo em que a razo ocupa o centro da cena. Valorizamos em ns mesmos, seres humanos, a capacidade intelectual; e subestimamos, ou at mesmo ignoramos o que nos identifica como animais. Nosso corpo a expresso dessa identidade, a prova da nossa condio animal, algo que nos faz iguais a outras espcies que habitam conosco um mesmo ecoespao. Durante muito tempo ns nos acreditamos superiores, capazes de tudo saber sobre a natureza, de desvendar todos os mistrios da vida pelo uso da razo. Na viso da cincia moderna, a realidade uma mquina e no um organismo vivo. Sua natureza tem uma lgica que pode ser decifrada por um ser humano que definido por sua atividade mental. essa atividade que interessa aos objetivos de domnio e controle da natureza. Assim, as crianas so distanciadas do mundo natural porque o divrcio sujeito (ser humano) x objeto (natureza) um componente essencial na produo de uma cincia que possibilita esse domnio.

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Em conseqncia de um modelo de pensamento que hipertrofia a razo, so relegadas a um segundo plano algumas dimenses e canais de expresso da experincia humana, entre elas as sensaes fsicas, as emoes, os afetos, os desejos, a intuio, a criao artstica. Ao mant-lo por tanto tempo imobilizado, a escola trata o corpo tambm como natureza inesgotvel, capaz de ceder infinitamente s necessidades da mente, assim como o meio ambiente natural cede matrias-primas s necessidades impostas pelo mercado. Os currculos, as rotinas das instituies educacionais expressam claramente esta evidncia: a de que a escola no tem pelo corpo o mesmo apreo que tem pela mente. Os espaos de educao das crianas de zero a seis anos no escapam a essa lgica. Em seu cotidiano, divorciam ser humano e natureza, separam corpo e mente, razo e emoo. Na contramo dessa tendncia precisamos de rotinas que no fragmentem o sentir e o pensar, que estejam atentas s vontades do corpo, que no aprisionem os movimentos. Ao contrrio, ajudem as crianas a expressarem a dana de cada um, isto , o jeito de ser, que , em outros termos, a expresso de nossa psique, de nossa alma.

AS CRIANAS SO SERES DE NATUREZA E, SIMULTANEAMENTE, SERES DE CULTURA


A realidade no uma mquina regida por leis matemticas passveis de interpretao racional; a razo no o nico caminho de acesso ao jeito de ser do mundo; e o que define uma criana no apenas a sua racionalidade, ela unidade de corpo-espritorazo-emoo. Portanto, o objetivo de Educar e Cuidar inclui o conjunto de dimenses que constituem a humanidade! Mas, como realizar a integrao de uma dimenso do humano como ser biolgico, ser de natureza se, no processo de construo da viso moderna, essa dimenso foi se perdendo, e prevaleceu a dimenso cultural? Para real-la ser necessrio assumir as crianas tambm como seres de natureza. A concepo de criana como ser de cultura est assegurada nas propostas pedaggicas na medida em que esto implcitas duas idias fundamentais: i) nenhum ser sobrevive com caractersticas humanas se no receber cuidados de outros humanos; ii) s entre humanos seremos capazes de aprender a recriar as atitudes, as regras, os valores, enfim, o jeito de ser da espcie e do grupo social de que somos parte. Entretanto, o que no est devidamente enfatizado que os seres humanos no esto ss, partilham a existncia com inmeras outras espcies, sem as quais a vida no planeta no pode existir. Somos parte da natureza, somos fruto de autopoiese, isto , de um fenmeno de auto-organizao da matria que d origem a todos os seres vivos (MATURANA & VARELA, 2002). Portanto, as crianas so, ao mesmo tempo, seres da

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natureza e seres de cultura. Na escola, a conjugao dessas duas concepes assegurar o respeito diversidade cultural com o respeito biodiversidade. O reconhecimento da diversidade cultural implica o reconhecimento de todos os seres humanos desfrutarem do direito de cidadania assim como de soberania dos povos e das naes. Na mesma medida, o reconhecimento da biodiversidade implica o respeito ao conjunto de tudo que vive na biosfera, tudo que vive no ar, no solo, no subsolo e no mar. No poderemos pensar apenas no bem-estar dos seres humanos porque h uma interdependncia entre as espcies, h um equilbrio global que precisa ser preservado.

AS TRS ECOLOGIAS E O CUIDAR


Creches e pr-escolas no so depsitos de crianas, no so abrigos, no so hoteizinhos. Creches so espaos de desenvolvimento das mltiplas dimenses humanas durante a primeira infncia. Precisam, portanto, ser espaos onde elas vivam interessantemente, satisfatoriamente, alegremente as primeiras experincias de sua vida. Nas instituies de educao infantil, visamos uma educao ambiental atenta qualidade de vida, qualidade do existir cotidiano. Nessa perspectiva, o cuidar uma referncia central porque possui uma dimenso ontolgica: isto , est relacionado constituio do ser humano, pois, do nascimento at a morte, condio para a sua existncia (BOFF, 1999). Mas como ter cuidado e aprender a cuidar numa sociedade que no cuida da natureza, das outras espcies nem da prpria espcie, que destri em funo dos objetivos do capital? Na sociedade em que vivemos o cuidar se restringe famlia, no mximo aos membros mais prximos de uma comunidade. No diz respeito ao coletivo, no est comprometido com a necessidade de cuidar de todos, do conjunto dos seres, humanos e no-humanos (TIRIBA, 2005). Numa educao para sociedades sustentveis, o cuidar referncia fundamental porque orienta o trabalho em relao s trs ecologias (GUATTARI, 1990) e nos ajuda a avaliar: i) a qualidade dos espaos/atividades relacionada ao eu (ecologia pessoal 49); ii) a qualidade das interaes coletivas, relacionada ao ns (ecologia social); iii) e a qualidade das relaes com a natureza (ecologia ambiental).

49. Sem prejuzo ao conceito de ecologia mental, formulado pelo autor, prefiro adotar a expresso ecologia pessoal, por sua abrangncia e por apontar para a superao do dualismo corpo/mente.

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A ecologia pessoal diz respeito s relaes de cada um consigo mesmo, s conexes de cada pessoa com o seu prprio corpo, com o inconsciente, com os mistrios da vida e da morte, com suas emoes e sensaes corporais, com sua espiritualidade. A ecologia social est relacionada s relaes dos seres humanos entre si, s relaes geradas na vida em famlia, entre amigos, na escola, no bairro, na cidade, entre os povos, entre as naes. A ecologia social retrata a qualidade destas relaes. A ecologia ambiental diz respeito s relaes que os seres humanos estabelecem com a natureza. Reflete as diferenciadas maneiras como os grupos humanos se relacionam com a biodiversidade, de maneira sustentvel ou predadora: com o objetivo de satisfazer suas necessidades fundamentais, ou com o objetivo de apropriao-transformao-consumo-descarte [...] (GOUVEA; TIRIBA, 1998, p. 26).

Em sua articulao, os trs registros ecolgicos expressam as dimenses da existncia e revelam a qualidade de vida na Terra, bastando, para isso, perguntar: na sociedade capitalista-urbano-industrial-patriarcal, como esto as relaes de cada ser humano consigo mesmo? Qual a qualidade das relaes dos seres humanos entre si? E as relaes destes com a natureza isto , com a Terra, espao que a espcie humana habita? Por outro lado, as trs ecologias podem ser referncia para pensar a existncia das crianas e adultos que, todos os dias, permanecem durante oito, dez, ou 12 horas nas instituies de educao infantil. Que equilbrios as rotinas dirias definem? Como vo as relaes de cada criana ou educadora consigo mesma? Qual a qualidade das relaes entre os humanos que constituem a comunidade escolar? Como vo as relaes destes com a natureza? No transcorrer da existncia cotidiana, as prticas institucionais reproduzem a insalubridade definida pela lgica ocidental?

DESCONSTRUINDO AS VELHAS ROTINAS E INVENTANDO OUTRAS


Na perspectiva da produo de novas relaes dos seres humanos entre si e com a natureza, a educao tem um sentido amplo, extrapola o compromisso com a transmisso de conhecimentos via razo e busca abranger outras dimenses, como a intuio, a emoo. Comprometida com um desejo e uma necessidade de reestruturao da civilizao, ela desconfia do poder explicativo do racionalismo cientfico e valoriza os processos criativos, contribuindo para qualificar a vida nos planos das trs ecologias. Nessa perspectiva, as instituies de educao infantil e suas educadoras e educadores assumem os desafios de uma educao ambiental que vise: Resgatar, no melhor de nossas tradies culturais, elementos das culturas negra, indgena e de outras etnias que compem a nao brasileira que nos ajudem inventar novos modos de viver, sentir e pensar a vida sobre a Terra. Reinventar as relaes com o corpo, com o tempo que passa, com os mistrios da vida e da morte (GUATTARI 1990, p. 16), em movimentos de encontro de cada um consigo mesmo, de fortalecimento da integridade de corpo-esprito-razo-emoo.

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Estar atento s concepes e prticas de trabalho que reproduzem o divrcio entre corpo e mente, que hipervalorizam o intelecto e fazem do corpo simples objeto de controle da mente. Pensar um novo modo de funcionamento escolar que, por respeitar ritmos e interesses infantis, permita criana aprender a respeitar as vontades do corpo; isso significa atentar para as rotinas de sono, alimentao e controle de esfncteres, a processos de insero e acolhimento, modeladores de ritmos afetivo-corporais que repercutem em sua ecologia pessoal. Ampliar os espaos e os tempos de movimentarem-se livremente, assim como de relaxar, meditar, estar atento respirao, melhorar a alimentao, cuidar da postura. Mexer numa rotina de trabalho que supervaloriza os espaos fechados das salas de aula, os materiais industrializados e propiciar s crianas contato cotidiano e ntimo com a terra, com a gua, como o ar, de tal maneira que sejam percebidos e respeitados como fontes fundamentais de vida e de energia. Incorporar rotina as atividades de semear, plantar, cuidar e colher alimentos e outros vegetais; do mesmo modo, assumir cozinhas, hortas, marcenarias, oficinas de produo e conserto de brinquedos como privilegiados espaos educacionais, onde tambm se aprende matemtica, cincias sociais e naturais, lngua portuguesa. Promover encontros festivos (em que possamos compartilhar alimentos, msica, projetos) favorecedores de sentimentos de amizade, companheirismo e solidariedade. Esses so sentimentos que precisam ser aprendidos e exercitados no cotidiano, contedos que precisam ser introduzidos no planejamento de trabalho da escola. Questionar e combater as prticas consumistas e a onipresena dos meios de comunicao na vida das crianas abrindo espao e incentivando as trocas humanas que se do atravs da narrativa, da brincadeira e da produo artstica. Transformar as relaes e interaes com a natureza questionando os conceitos de conhecimento e de trabalho que essas interaes asseguram; denunciando e rejeitando as propostas curriculares que propem um conhecimento intelectual, descritivo, que fazem da natureza um simples objeto de estudo. Investir na construo coletiva de propostas pedaggicas que visem uma integrao mais ampla e possibilitem o desfrute, a admirao e a reverncia da natureza como fonte primeira, fundamental reproduo da vida, e no como simples colnia, domnio de exploraes humanas.

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Alm disso mas este um assunto para outra conversa preciso assumir o campus escolar como espao de investigao pedaggica que seja prtica ecolgica. Isso implica olhar para o prprio umbigo, isto , tomar conscincia do impacto ambiental que as creches e pr-escolas provocam assumindo compromissos com a reduo do consumo de gua e de energia e com o desperdcio de materiais.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BOFF, L. Saber cuidar: tica do humano, compaixo pela terra. Petrpolis: Vozes, 1999. DELEUZE, G. Espinosa, filosofia prtica. So Paulo: Escuta, 2002. DIAS, G. F. Ecopercepo: um resumo didtico dos desafios socioambientais. So Paulo: Ed. Gaia, 2004. ESPINOSA, B. de. tica. So Paulo: Abril Cultural, 1983. (Coleo os pensadores). GOUVEA, M. J.; TIRIBA, L. (Orgs.). Educao infantil: um projeto de reconstruo coletiva. Rio de Janeiro: SESC, ARRJ, 1998. GUATTARI, F. As trs ecologias. Campinas: Ed. Papirus, 1990. MATURANA, H.; VARELA, F. A rvore do conhecimento. Campinas: Editorial Psy II, 2002. TIRIBA, L. Educar e cuidar: buscando a teoria para compreender discursos e prticas. In: KRAMER, S. (Org.). Profissionais de educao infantil e(m) formao. So Paulo: Editora tica, 2005.

ARTIGOS RELACIONADOS: ENTRE CAMELOS E GALINHAS, UMA


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O SUJEITO ECOLGICO: A FORMAO


A DE NOVAS IDENTIDADES CULTURAIS E ESCOLA

CIDADANIA E CONSUMO SUSTENTVEL: NOSSAS ESCOLHAS EM


AES CONJUNTAS

PARA SABER MAIS


BRASIL. Ministrio da Educao. Instituto Nacional de Pesquisas Educacionais. Biblioteca virtual de educao. Disponvel em: <http://bve.cibec.inep.gov.br/>. Ferramenta de pesquisa de stios educacionais, do Brasil e do exterior, em que se podem pesquisar tambm stios dedicados educao ambiental. RECICLOTECA. Disponvel em: <http://www.recicloteca.org.br>. Centro de informaes sobre reciclagem e meio ambiente. O site oferece informaes sobre as questes ambientais, com nfase da reduo, no reaproveitamento e na reciclagem do lixo. HORTA VIVA. Disponvel em: <http://www.hortaviva.com.br/>. Voltado para a comunidade escolar, o site oferece informaes sobre conceitos e prticas ambientais (especialmente, sobre a criao de hortas escolares), valorizando conhecimentos tradicionais, populares e de natureza cientfica e tecnolgica.

A vida no bosque no sculo XXI: educao ambiental e educao de jovens e adultos


Timothy D. Ireland

ESTE

CAO DE JOVENS E ADULTOS TEXTO REFLETE SOBRE O CONCEITO DE EDU

OS, AO LONGO DA VIDA, E A SUA NA PERSPECTIVA DA EDUCAO PARA TOD AL NA ESCOLA E FORA DA ESCOLA. RELAO COM A EDUCAO AMBIENT

ARGUMENTA

IENTAL NA EDUCAO QUE A INTEGRAO DA EDUCAO AMB

CRE TA E NO APEN AS DE FOR MA DE JOVE NS E ADU LTOS , DE FOR MA CON UMA NECESSIDADE. SIMBLICA, NO UMA OPO, MAS

PALAVRAS-CHAVE:
O AMBIENTAL, SUSTENTABILIEDUCAO DE JOVENS E ADULTOS, EDUCA RSIDADE. DADE, EDUCAO AO LONGO DA VIDA, DIVE

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QUEM J ESCREVEU UM ARTIGO OU UM LIVRO SABE COMO DIFCIL ESCOLHER UM BOM TTULO. O ttulo
precisa chamar a ateno do leitor, mas sem engan-lo. Normalmente, o ttulo a ltima pea a ser criada. Imagino que muitos de vocs, leitores e leitoras, estranharam o ttulo deste artigo. Fiz um teste de recepo com alguns amigos, que o acharam esquisito e incompreensvel. Mas eu quis mant-lo porque, de certa forma, foi inconscientemente uma das inspiraes do meu texto e de muitas outras reflexes e intervenes ao longo dos anos neste campo que chamamos hoje de educao ambiental. Mais de 150 anos atrs, o norte-americano Henry Thoreau, escreveu um livro chamado Walden; or, Life in the Woods (Walden; ou A vida no Bosque) (1854) sobre a sua experincia de viver durante dois anos e dois meses numa cabana que ele mesmo ergueu, na margem de um pequeno lago, Walden Pond, situado num bosque em Concord, Massachusetts. Durante aquele perodo, Thoreau sobreviveu unicamente com o produto da sua prpria labuta. No livro, entre muitas outras reflexes, o autor descreve a sua relao com o meio ambiente e defende um padro de consumo que ainda hoje pode servir para alimentar debates sobre os atuais padres de consumo e a sua contribuio para os desequilbrios ambientais que ameaam o planeta no presente. Assim, o livro terminou sendo considerado um dos primeiros e mais influentes tratados sobre educao ambiental. No restante deste pequeno texto, meu objetivo provocar voc, leitor, gestor ou profissional das redes pblicas de ensino, a repensar a relao entre a educao ambiental e a educao de jovens e adultos EJA e entre a EJA e o prprio ensino regular. Sem esquecer da valiosa provocao de Thoreau sobre padres de consumo. Gostaria ainda de provocar um repensar sobre o prprio conceito de EJA e a sua relao com a forma como entendemos o processo de desenvolvimento e as suas implicaes para as nossas relaes com o meio ambiente. Vamos partir de dois conceitos amplos fundamentais para qualquer processo educativo, seja com crianas, jovens ou adultos de todas as idades. A nossa Constituio de 1988 estabelece a educao como um direito de todos. Da mesma forma, o artigo 225 afirma que todos tm o direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial sadia qualidade de vida, impondo-se ao poder pblico e coletividade o dever de defend-lo e preserv-lo para as presentes e futuras geraes. O conceito de educao como direito foi reforado internacionalmente na Declarao Mundial de Educao para Todos que afirma, no artigo 1, que cada pessoa criana, jovem e adulto deve estar em condies de aproveitar as oportunidades educativas voltadas para atender suas necessidades bsicas de aprendizagem. O artigo seguinte frisa que a satisfao dessas necessidades confere aos membros de uma sociedade a possibilidade e a responsabilidade de, entre outras questes, proteger o meio ambiente.

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O segundo conceito amplo e fundante o da educao ou aprendizagem ao longo da vida. O conceito se fundamenta tanto na importncia da garantia de acesso educao independentemente de idade, gnero, etnia, raa, religio etc., quanto na capacidade de a pessoa aprender em qualquer momento e ciclo da vida. So conceitos que estabelecem a necessidade de entender educao como um processo que acompanha a vida toda e como direito de todos. Nessa mesma perspectiva, a educao ambiental se insere como parte integral desse processo que no estabelece limites nem de idade nem de qualquer outra categoria excludente. A teoria e a prtica da educao ambiental so, por natureza e necessidade, inclusivas e abrangentes. Precisam da participao e da compreenso de todos e de todas para alcanar uma relao respeitosa e responsvel entre os ambientes socioculturais e naturais. E a nossa relao com o mundo, seja sociocultural, seja natural, uma relao de aprendizagem. No h como estar no mundo sem precisar aprender sobre essa relao. Quando se fala em educao de jovens e adultos, h uma tendncia de se pautar a discusso por um conceito reducionista e estreito. No senso comum, h uma forte associao entre EJA e alfabetizao e entre EJA e escolarizao correo de fluxo, acelerao, aligeiramento e outros desvios! No fundo, as duas associaes entre EJA e escolarizao so compreensveis quando levamos em considerao o nmero de jovens e adultos acima de 15 anos de idade que, ou no tiveram a oportunidade de se alfabetizar, ou no tiveram a possibilidade de concluir o ensino fundamental. Ainda h no Brasil quase 16 milhes de jovens e adultos cujo direito mnimo educao no foi respeitado e quase 65 milhes (incluindo os 16 milhes acima) que no tiveram condies de concluir o ensino fundamental. Sem querer negar a importncia do processo de alfabetizao e a sua continuidade escolar a alfabetizao, no sentido amplo do conceito, e a escolarizao so processos essenciais tanto da perspectiva individual de direito subjetivo quanto da perspectiva coletiva da democracia participativa , considero primordial argumentar que o conceito da educao de jovens e adultos inclui a escolarizao, mas, como toda boa educao, extrapola os processos escolares. A educao muito mais que instrumental. Ela deve ser crtica e ativa, buscando aprofundar a nossa compreenso do mundo e a capacidade de mud-lo. A educao no um processo externo vida; ao contrrio, parte integral da vida, com fora suficiente para transform-la. Os contedos da educao vm e retornam vida. Por isso a centralidade da educao ambiental como eixo fundamental de educao de jovens e adultos. Ao longo dos ltimos 40 anos, na grande maioria das conferncias sobre o meio ambiente, se tem destacado o papel da educao. Comeando com a Conferncia Intergovernamental sobre Educao Ambiental, Tbilisi, em 1970, passando pela Conferncia da ONU sobre o Meio Ambiente, realizada em Estocolmo, na Sucia, em 1972, e, com mais destaque ainda, na Conferncia das Naes Unidas para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento a ECO 92 ou Rio 92, realizada aqui no Brasil,

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no Rio de Janeiro, em 1992, a educao foi apontada como de fundamental importncia na promoo do desenvolvimento sustentvel e para aumentar a capacidade do povo para abordar questes de meio ambiente e desenvolvimento (Agenda 21, Captulo 36, Base para a ao 36.3). Porm, geralmente ao frisar o papel da educao, se prioriza o ensino regular e atribui pouco valor para a educao de jovens e adultos. Na teoria e na prtica da EJA existem ao menos dois caminhos aparentemente diferentes que terminam articulando a EJA e as questes do meio ambiente e do desenvolvimento sustentvel. Em 1993, o Instituto Nacional de Educao Continuada de Adultos (Niace), do Reino Unido, publicou um documento intitulado Aprendendo para o futuro: educao e o meio ambiente. Nesse documento, o Instituto argumentava pela importncia de a EJA se engajar de uma forma muito mais consistente nas questes ambientais. Apontava uma srie de argumentos em favor da sua posio. Primeiramente, no h tempo suficiente para esperar as geraes mais jovens amadurecerem antes de adotar aes ambientais. Em segundo lugar, a educao ambiental um processo permanente, que acompanha a vida toda, at mesmo porque a compreenso de questes ambientais tambm muda ao longo do tempo. Terceiro, para a educao ambiental de crianas ter credibilidade, necessrio que a compreenso dos adultos tambm mude. E, por ltimo, qualquer mudana ambiental exige o engajamento do elenco mais abrangente possvel de pessoas crianas, jovens e adultos de toda e qualquer faixa etria. Seguindo o mesmo raciocnio, a Declarao de Hamburgo, que resumiu as principais deliberaes da V Conferncia Internacional de Educao de Adultos (V CONFINTEA), realizada em Hamburgo, Alemanha, em 1997, afirmou no seu artigo 17, Sustentabilidade ambiental, que
A educao voltada para a sustentabilidade ambiental deve ser um processo de aprendizagem que deve ser oferecido durante toda a vida e que, ao mesmo tempo, avalia os problemas ecolgicos dentro de um contexto socioeconmico, poltico e cultural. Um futuro sustentvel no pode ser atingido sem enderear a relao entre problemas ambientais e paradigmas atuais de desenvolvimento. Educao ambiental para adultos pode desempenhar um papel importante para sensibilizar e mobilizar comunidades e tomadores de decises da necessidade de ao ambiental sustentvel (V CONFERNCIA..., 1999).

O tema seis da Agenda para o Futuro, que expe detalhadamente o novo compromisso de fomentar a EJA, assumido pela Declarao, vincula a educao de adultos com o meio ambiente, a sade e a populao. No artigo 34, consta que
As questes de meio ambiente, sade, populao, nutrio e segurana alimentar intervm de forma estreitamente vinculada ao desenvolvimento sustentvel. Cada uma delas representa uma problemtica complexa. Proteger o meio ambiente, lutando contra a poluio, prevenindo a eroso do solo e gerindo com prudncia os recursos naturais, influir diretamente na sade, na nutrio e no

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bem-estar da populao e lidar com fatores que, por sua vez, incidem sobre o crescimento demogrfico e a alimentao disponvel. Todas essas questes inscrevem-se no quadro mais vasto da busca do desenvolvimento sustentvel, ao qual ser impossvel chegar se a educao no der um lugar amplo s questes da famlia e do ciclo vital de procriao e a certas questes demogrficas, como o envelhecimento, as migraes, a urbanizao e as relaes entre as geraes e no seio da famlia (V CONFERNCIA..., 1999).

A Declarao de Hamburgo tambm fornece elementos para uma compreenso mais ampla do conceito da educao de adultos. Afirma primeiro que apenas o desenvolvimento centrado na pessoa e na existncia de uma sociedade participativa, baseada no respeito integral aos direitos humanos, levar a um desenvolvimento justo e sustentvel. Sem explicitar o conceito de desenvolvimento sustentvel que fundamenta a Declarao, o que transparece um modelo de desenvolvimento que atende as necessidades da gerao presente sem comprometer as possibilidades de atender s futuras geraes. Esse conceito foi originalmente cunhado pelo chamado Relatrio Brundtland ou Nosso Futuro Comum da Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (1988). Nesse contexto, considera-se que a educao de adultos tanto conseqncia do exerccio da cidadania, como condio para uma plena participao na sociedade. E acrescenta que a educao de adultos um poderoso argumento em favor do desenvolvimento ecolgico sustentvel, da democracia, da justia, da igualdade entre os sexos. Em resumo, a educao de adultos engloba todo o processo de aprendizagem, formal ou informal, em que pessoas consideradas adultas pela sociedade desenvolvem suas habilidades, enriquecem seu conhecimento e aperfeioam suas qualificaes tcnicas e profissionais, direcionando-as para a satisfao de suas necessidades e as da sua sociedade. O segundo caminho, que articula de uma forma clara e consistente a educao de jovens e adultos e a educao ambiental, encontra-se na noo de alfabetizao ambiental, que se origina na Amrica do Norte na dcada de 1960, e de uma verso ainda mais radical (no sentido etimolgico da palavra de razes) que se intitula Alfabetizao Ecolgica. O primeiro conceito implica que o conhecimento ambiental e a ao que o sustenta uma aplicao especializada de outras habilidades gerais do processo mais tradicional de alfabetizao. O segundo conceito ainda mais enftico, afirmando que a sobrevivncia da Humanidade depender da alfabetizao ecolgica a capacidade de compreender os princpios bsicos da ecologia e de viver de acordo com eles (CAPRA, 2003). Assim, existe um terreno comum entre a alfabetizao vista como processo de codificao e decodificao da palavra escrita e de mundo e a alfabetizao ambiental. De acordo com a UNESCO (1990), a alfabetizao ambiental faz parte de um processo efetivo de alfabetizao funcional, e mais, dos elementos essenciais para o desenvolvimento sustentvel de uma nao. Essa abordagem engloba a alfabetizao ambiental dentro da alfabetizao funcional e, por extenso, sugere que, para ser competente como cidado, o jovem ou adulto teria que ser capaz de reconhecer o estado dos sistemas ambientais e preparado

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para enfrentar e resolver os problemas identificados. De acordo com St. Clair (2003), o conceito e prtica de alfabetizao ambiental possuem um potencial enorme para mudar radicalmente a maneira como questes ambientais so concebidas. Enfatizam a ao como principal resultado e sugerem que a alfabetizao ambiental deveria ser considerada to bsica e universalmente desejvel quo a leitura e a escrita. Segundo Andr Trigueiro, a expanso da conscincia ambiental se d na exata proporo em que percebemos meio ambiente como algo que comea dentro de cada um de ns, alcanando tudo o que nos cerca e as relaes que estabelecemos com o universo. Trata-se de um assunto to rico e vasto que suas ramificaes atingem, de forma transversal, todas as reas do conhecimento (TRIGUEIRO, 2003, p. 17). Surge da o nosso desafio: como as nossas prticas de EJA sejam escolares ou no-escolares podem e devem contribuir para essa expanso da conscincia ambiental, que essencialmente um processo educativo, um processo de aprendizagem? A EJA, como qualquer processo educativo, busca transmitir e gerar novos conhecimentos desenvolvendo uma atitude crtica e criativa frente ao conhecimento acumulado e frente realidade socioeconmica, cultural e ambiental em que vivemos. Busca tambm estabelecer um dilogo entre os saberes e a experincia que jovens e adultos j acumularam e trazem para a sala de aula como parte da sua bagagem intelectual. Nesse contexto, significa dialogar com a maneira pela qual jovens e adultos entendem a sua relao com o meio ambiente, o saber ambiental que j acumularam e a sua convivncia cotidiana com o meio ambiente, no em termos abstratos, mas de forma a articular teoria e prtica. Procura ainda fomentar e fortalecer a percepo do meio ambiente como algo que comea dentro de cada um de ns e que, como cidados, temos o direito e dever de entender, preservar e proteger, de exercitar a nossa cidadania como protagonistas nos processos decisrios sobre polticas ambientais gerando conhecimentos que permitam uma participao informada e ativa na realidade. Partindo dessa perspectiva, fica evidente que no se trata de incluir a educao ambiental como disciplina no currculo de EJA, seja no nvel de ensino fundamental, seja no ensino mdio, mas como um tema transversal a ser aprofundado em todas as reas de conhecimento, desde o incio do processo na alfabetizao. Como o documento do Niace afirma, a educao ambiental constitui um processo permanente, que faz parte integral da educao ao longo da vida. Ao mesmo tempo, a educao ambiental possui uma funo estratgica importantssima dentro e fora da escola. Indo alm do que afirma o documento, que frisa a importncia da educao ambiental na educao de jovens e adultos para permitir e facilitar que os conhecimentos aprendidos pelas crianas e as aes desenvolvidas a partir desses conhecimentos ganhem credibilidade e espao social e poltico, considero que a temtica

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oferece um meio para maior integrao entre o ensino regular e a EJA. Em muitas escolas, h uma ntida separao entre as duas comunidades que freqentam a escola: crianas e adolescentes e jovens e adultos. Em muitos casos, os ltimos so considerados quase como ameaa para a escola. A educao ambiental oferece a possibilidade de desenvolver projetos que no somente envolvam e integrem a comunidade escolar, de todas as faixas etrias, mas que tambm possibilitem a construo de uma ponte, s vezes to frgil, entre escola e comunidade, entre escola e realidade ambiental local e entre escola e vida. H mais dois pontos que considero necessrio refletir. Primeiramente, tanto a EJA entendida como elevao de escolaridade quanto a EJA compreendida de forma mais abrangente, seja na sua relao com o mundo do trabalho, seja na perspectiva da educao popular, so, por natureza, intersetoriais. Existem interfaces fortes entre EJA e sade, trabalho, nutrio, saneamento bsico, habitao, desenvolvimento urbano e rural. A temtica de meio ambiente perpassa e interage com todas essas interfaces. Talvez um exemplo ajude a concretizar essa afirmao. A discusso em torno da produo de alimentos transgnicos versus alimentos orgnicos levanta questes fundamentais para a sade, nutrio, desenvolvimento rural, meio ambiente etc., que uma EJA que trata com seriedade a educao ambiental precisa enfrentar. O segundo ponto diz respeito questo da relao entre a EJA, a educao ambiental e a diversidade. Um dos princpios da EJA o respeito pela e a valorizao da diversidade e do diferente em todas as suas dimenses: gnero, cultura, etnia, raa, formao religiosa, classe social, orientao sexual, territorial. A EJA busca a incluso educacional reconhecendo e valorizando as diferenas e, conseqentemente, entendendo o processo educativo como algo que no visa homogeneizar, mas acolher as diferenas. Dessa perspectiva, claro que a maneira com que as pessoas entendem a cincia e a natureza fundamentalmente formada e informada pelas mesmas diferenas (gnero, cultura, etnia, raa etc.). Qualquer abordagem nica provavelmente afundar nessas dimenses da diversidade se elas no so reconhecidas como positivas e includas na educao ambiental de jovens e adultos de uma forma significativa. Algumas suposies que fundamentam a educao ambiental, como evoluo, por exemplo, podem contradizer ensinamentos religiosos e narrativas culturais. As culturas indgenas e a relao dos povos indgenas com o meio ambiente so freqentemente consideradas exticas e primitivas. Pouco esforo se faz para entender e aprender a partir da sabedoria e experincia milenares j acumuladas. Numa palestra, em Joo Pessoa, sobre direitos humanos, o professor Boaventura contou o caso de uma tribo indgena na Colmbia que, quando confrontada com a ameaa da explorao de petrleo nas suas terras, reagiu com a ameaa de suicdio coletivo. Na cultura indgena, o petrleo representa o sangue da terra e, conseqentemente, o sangue da tribo.

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Em concluso, acredito que a integrao da educao ambiental na educao de jovens e adultos, de uma forma concreta e no de uma forma simblica como uma disciplina isolada, no uma opo, mas uma necessidade. De tanto ignorar o papel fundamental da educao na questo ambiental, que passa pela questo do tipo de sociedade que queremos e qual o meio de desenvolvimento mais adequado para alcan-lo, enfrentamos uma situao que coloca em xeque o prprio futuro do planeta. O efeito estufa, a destruio da camada de oznio, o desflorestamento, a poluio do ar e das guas, a degradao dos solos agricultveis no so questes abstratas a serem convenientemente deixadas para os verdes resolverem. So questes intrnsecas a qualquer discusso sobre qualidade de vida e sobre a capacidade do presente modelo de desenvolvimento atender s necessidades da gerao presente, sem comprometer as possibilidades de atender s futuras geraes. Dessa forma, a educao ambiental adquire papel estratgico na educao de jovens e adultos como protagonistas no processo de transio para uma sociedade sustentvel. E, assim, voltamos para o desafio de Thoreau e a vida no bosque em 1854!

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
COMISSO MUNDIAL SOBRE MEIO AMBIENTE E DESENVOLVIMENTO. Nosso futuro comum. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, CMMAD, 1988. CONFERNCIA DAS NAES UNIDAS SOBRE MEIO AMBIENTE E DESENVOLVIMENTO. Agenda 21. Rio de Janeiro: Naes Unidas, Ministrio do Meio Ambiente, 1992. Disponvel em: <http://www.mma.gov.br/index.php?ido=conteudo.monta&idEstrutura =18&idConteudo=575>. FRITJOF, C. Alfabetizao ecolgica: o desafio para o sculo 21. In: TRIGUEIRO,A. (Coord.) Meio ambiente no sculo 21. Rio de Janeiro: Editora Sextante, 2003. V CONFERNCIA INTERNACIONAL SOBRE EDUCAO DE ADULTOS, Hamburgo, Alemanha, 1997. Declarao de Hamburgo: agenda para o futuro. Braslia: SESI, UNESCO, 1999. Disponvel em: <http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001297/129773porb.pdf>. ST. CLAIR, R. Words for the world: Creating critical environmental literacy for adults. New Directory of Adult and Continuing Education, n. 99, 2003. THOREAU, H. D. Walden; or, Life in the Woods. New York: Dover Publications, 1995. TRIGUEIRO, A. (Coord.). Meio ambiente no sculo 21. Rio de Janeiro: Sextante, 2003. UNESCO. Environmental education. Geneva: UNESCO-UNEP International Environmental Education Programme, 1990.

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PARA SABER MAIS


BRASIL. Ministrio da Educao. Diretoria de Polticas da Educao de Jovens e Adultos do Ministrio da Educao. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/default.htm>. Responsvel pelas diretrizes polticas e pedaggicas que buscam garantir aos jovens e adultos que no tiveram acesso escola ou dela foram excludas, o direito de educao ao longo da vida. IRELAND, T.; PAIVA, J.; MACHADO, M. M. (Orgs.). Educao de jovens e adultos: uma memria contempornea, 1996-2004. Braslia: MEC, UNESCO, 2004. Disponvel em: <http://unesdoc. unesco.org/images/0013/001368/136859POR.pdf>.
ARTIGOS RELACIONADOS: PENSANDO SOBRE A GERAO DO A FUTURO NO PRESENTE: JOVEM EDUC NCIA JOVEM, COM-VIDAS E CONFER EDUCAO AMBIENTAL: PARTICIPAO
PARA ALM DOS MUROS DA ESCOLA

O SUJEITO ECOLGICO: A FORMAO


A DE NOVAS IDENTIDADES CULTURAIS E ESCOLA

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Sobre os autores

ANDR SARTURI
<andre_sarturi@ig.com.br>
Filsofo, arte-educador, apaixonado por Manoel de Barros e surrealismo. Atravs das expresses corporais do teatro, busca minimizar o sofrimento de pessoas com dificuldades de comunicao libertando outras formas de linguagens.

DENISE S. BAENA SEGURA


<denise.baena@gmail.com>
Sociloga e mestra em Educao pela USP. Foi tcnica da Secretaria do Meio Ambiente do Estado de So Paulo e pesquisadora do Centro e Estudos de Cultura Contempornea (Cedec). Atualmente, est na Gerncia de Programas Socioeducativos do Sesc-SP. autora do livro: Educao ambiental na escola pblica: da curiosidade ingnua conscincia crtica. So Paulo: Annablume/Fapesp, 2001.

CARLOS FREDERICO B. LOUREIRO


<floureiro@openlink.com.br>
Bilogo, mestre em Educao e doutor em Servio Social. Professor do Programa de Ps-graduao em Educao FE/UFRJ e colaborador do Programa de Ps-graduao em Psicossociologia de Comunidades e Ecologia Social Eicos/IP/UFRJ. Coordenador do Laboratrio de Investigaes e Estudos em Educao, Ambiente e Sociedade (Lieas/FE/UFRJ). Autor de inmeros artigos e livros em educao ambiental.

ENEIDA MAEKAWA LIPAI


<enelipai@gmail.com>
Biloga, especialista em Educao Ambiental, consultora da Coordenao Geral de Educao Ambiental do Ministrio da Educao.

FBIO DEBONI
<fabiodeboni@yahoo.com.br>
Engenheiro agrnomo e mestre em recursos florestais, educador ambiental e atua na rea de Centros de Educao Ambiental (CEAs) e Juventude. Atualmente trabalha como consultor tcnico da Coordenao Geral de Educao Ambiental do MEC.

DENISE BOTELHO
<mulhernegra@gmail.com>
Professora doutora na rea de Educao, iniciada na religio do candombl.

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GRCIA LOPES LIMA


<gracia@portalgens.com.br>
Formada em Letras, mestra em Cincias da Comunicao pela ECA/USP. Coordenadora dos Projetos de Educomunicao do GENS Servios Educacionais e do Projeto Cala-boca j morreu. Coordenou a Oficina de Educomunicao em Rdio nas I e II Conferncias Nacional-Infanto Juvenil pelo Meio Ambiente e no Programa Juventude e Meio Ambiente. Leciona no curso de Pedagogia da Faculdade Sumar.

ISABEL C. M. CARVALHO
<icmcarvalho@uol.com.br>
Psicloga (PUC/SP); mestra em psicologia da educao (Iesae/RJ) e doutora em educao (UFRGS). Tem trabalhado com educao e meio ambiente desde meados dos anos 80, em So Paulo e no Rio de Janeiro. Mora atualmente em Porto Alegre, onde trabalha como professora universitria. autora de livros e artigos sobre educao ambiental e psicologia social.

HAYDE TORRES DE OLIVEIRA


<haydee@power.ufscar.br>
Biloga (1982) com mestrado em Ecologia (1988), Doutorado em Cincias da Engenharia Ambiental (1993) e ps-doutorado em Educao Ambiental pela Universidade Autnoma de Barcelona (2004). professora associada do Departamento de Hidrobiologia da UFSCar. Participa de redes de educao ambiental e atualmente coordena o Projeto Viabilizando a utopia, do Coletivo Educador de So Carlos, Araraquara, Jaboticabal e Regio (Cescar).

LA TIRIBA
<leatiriba@domain.com.br>
Formada em jornalismo pela UFRJ e doutora em Educao. Professora do Departamento de Educao da PUC-Rio, onde tambm professora do Curso de Especializao em Educao Infantil. Consultora do programa Sesc-Rio para Crianas e Jovens. Assessora de redes pblicas e comunitrias e coordenadora de projetos desenvolvidos na perspectiva de qualificar a vida no plano das ecologias pessoal, social e ambiental.

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LILA GUIMARES
<lila.guimaraes@terra.com.br>
Mestranda em Psicologia de Sociedades e Ecologia Social do Programa Eicos-UFRJ. Licenciada em Cincias (UGF), psgraduada em Cincias Ambientais pela UFRJ. Educadora ambiental, consultora da ONG Ecomarapendi. Integrante da equipe da Secretaria Executiva da Rede Brasileira de Educao Ambiental Rebea e da equipe do EA.NET Canal da Educao Ambiental na internet.

MARILENA LOUREIRO DA SILVA


<marilenaloureiro@yahoo.com.br>
Doutora em Desenvolvimento Sustentvel no Trpico mido e Mestra em Planejamento do Desenvolvimento pelo Naea/UFPA. Especialista em Educao Ambiental pela Universidade de Sthratyclide/Glasgow. Professora do Centro de Educao da UFPA e coordenadora do Grupo de Estudos em Educao, Cultura e Meio Ambiente. Presidente da Fundao Centro de Referncia em Educao Ambiental Escola Bosque Prof. Eidorfe Moreira.

MARCOS SORRENTINO
<marcos.sorrentino@mma.gov.br>
Licenciado em Biologia e Pedagogia, mestre e doutor em educao pela UFSCar e USP. Ps-doutorado em Psicologia Social pela USP. Professor Doutor do Departamento de Cincias Florestais da Esalq/USP. Orientador de ps-graduao da Esalq/USP, Procam/USP e CDS/UnB. Fundador e participante de diversas entidades e redes ambientalistas. Atualmente Diretor de Educao Ambiental do MMA. Economista com ps-graduao em Cincias Polticas. Pesquisador associado do IETS. reas de interesse: educao ambiental, pobreza e desigualdade, avaliao de polticas pblicas e teoria democrtica contempornea. Principal publicao: Um Retrato da Presena da Educao Ambiental no Ensino Fundamental Brasileiro: o percurso de um processo acelerado de expanso. Co-autor com Alinne Veiga e rica Amorim. 2005. MEC.

MAURICIO BLANCO COSSO


<mblancoc@iets.org.br>

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MAURO GUIMARES
<guimamauro@hotmail.com>
Professor pesquisador do Instituto Multidisciplinar da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro. Doutor em Cincias Sociais; Mestre em Educao; Especialista em Cincias Ambientais e Graduado em Geografia. autor de artigos e livros na rea; como exemplo: A Dimenso Ambiental na Educao e a Formao de Educadores Ambientais, pela Editora Papirus.

Recentemente fez a edio e elaborao do material didtico do Projeto Educando com a horta escolar, uma parceria FAO/ FNDE e municpios. autora do livro Currculo em verso e prosa.

PATRICIA MOUSINHO
<patricia.mousinho@gmail.com>
Biloga (UFRJ), ps-graduada em Avaliao, Planejamento e Gerenciamento Ambiental (UERJ), Mestra em Cincia da Informao (IBICT/UFRJ). Atua h 15 anos em Informao, Comunicao e Educao Ambiental. Consultora da ONG Ecomarapendi, coordena o EA.NET, Canal de Educao Ambiental na internet, atualmente Secretria Executiva da Rede Brasileira de Educao Ambiental Rebea.

MICHLE SATO
<michele@ufmt.br>
Educadora ambiental, apaixonada por todas as expresses artsticas e pela vida. Sua inspirao surrealista, mistura cincias com poesia e suaviza a luta ecologista nas paixes cotidianas.

PATRCIA RAMOS MENDONA


<patricia-rm@uol.com.br>
Arquiteta, mestra em Polticas Pblicas e Gesto Ambiental pela UnB/Braslia-DF. Foi consultora da Coordenao Geral de Educao Ambiental da Secad/MEC nos anos de 1999 a 2005. Atualmente est no Departamento de Avaliao e Informaes Educacionais da Secad/MEC.

NAJLA VELOSO
<najlaveloso@uol.com.br>
Doutora pela Universidade de Braslia, Depto. de Sociologia, na rea de formao de professores. Mestra em educao, na rea de currculos e programas. Consultora em educao.

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PAULO BLIKSTEIN
<paulob@alum.mit.edu>
Engenheiro e mestre em Engenharia pela Escola Politcnica da USP. Em 2002, concluiu o mestrado no MIT Media Lab (Boston) e desde 2003 doutorando na Escola de Educao da Northwestern University (Chicago). Trabalhou como pesquisador e consultor em novas tecnologias educacionais para a ONU, Fundao SEED (EUA), Fundao Telmex (Mxico), entre outras.

Meio Ambiente no MMA e preside a Cmara Tcnica de Educao Ambiental do Conselho Nacional de Meio Ambiente Conama. Foi fundadora do Instituto Ecoar para a Cidadania e diretora da Imagens Educao. Lecionou na Cogeae / PUC SP.

SNIA ZAKRZEVSKI
<sbz@uricer.edu.br>
Licenciada em Cincias, mestra em Educao pela UFSM e doutora em Cincias pela UFSCar. professora e pesquisadora da Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Misses/RS. Seu trabalho em educao ambiental tem como foco central a formao de educadoras(es) ambientais, na regio norte do Rio Grande do Sul.

PHILIPPE POMIER LAYRARGUES


<philippe.layrargues@mma.gov.br>
Bilogo, especialista em educao ambiental, mestre em Psicologia Social e doutor em Sociologia Ambiental. Autor de publicaes sobre educao ambiental, trabalha na Diretoria de Educao Ambiental do Ministrio do Meio Ambiente.

SORAIA SILVA DE MELLO


<soraiamello@yahoo.com.br>
Engenheira Florestal Esalq/USP, especialista em conser-

RACHEL TRAJBER
<racheltrajber@mec.gov.br>
Doutora em Antropologia e Lingstica pela Purdue University, EUA. Atualmente Coordenadora Geral de Educao Ambiental do MEC. Coordenou a I Conferncia Nacional do

vao de recursos naturais Unicamp. Foi facilitadora de redes e de encontros de juventude, apoiou a implantao da educao ambiental nas escolas de Belterra, no Par, e coordenou a I Conferncia Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente. Atualmente consultora da Coordenao Geral de Educao Ambiental do MEC na rea de publicaes e pesquisas.

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TERESA MELO
<teresamelo@uol.com.br>
Formada em Letras, mestra e doutora em Cincias da Comunicao pela ECA/USP. Docente do curso de Pedagogia da Faculdade Sumar, gestora de Educao a Distncia do programa ProJovem-SP. Coordenou a Oficina de Educomunicao em Mdia Impressa nas I e II Conferncias Nacional-Infanto Juvenil pelo Meio Ambiente. Participao em projetos de Educomunicao, Novas Tecnologias da Informao e Comunicao e Educao Ambiental.

VIVIANE VAZZI PEDRO


<vivazzi@gmail.com>
Advogada, especialista em direito ambiental, consultora da Coordenao Geral de Educao Ambiental do Ministrio da Educao.

XANDA MIRANDA
<xanda.miranda@mec.gov.br>
Bacharel em Psicologia PUC/SP, autora da pesquisa

TIMOTHY D. IRELAND
<timothyireland@mec.gov.br>
Formado em Letras e Lngua Inglesa pela Universidade de Edimburgo na Esccia, fez mestrado e doutorado na rea da Educao de Jovens e Adultos na Universidade de Manchester, no Reino Unido. Como professor da Universidade Federal da Paraba, ensinou e pesquisou nos campos da EJA e da educao popular. Atualmente exerce o cargo de Diretor do Departamento de Educao de Jovens e Adultos, da SECAD/ Ministrio da Educao.

O controle da Palavra: uma anlise do discurso de uma comunidade Awe-Xavante sobre a escola diferenciada. Trabalhou com a etnia Awe-Xavante e como consultora da Funai em projetos relacionados a crianas e jovens em situao de vulnerabilidade social e com o diagnstico social participativo de problemas vivenciados pelas comunidades. Atualmente integra a equipe da SECAD/MEC.

Em pleno sculo XXI, percebemos no cotidiano a urgente necessidade de transformaes que resgatem o respeito pela vida, com justia ambiental, eqidade, diversidade, sustentabilidade e beleza. Nesse contexto, por meio da educao que temos uma oportunidade de repensar e redefinir nosso presente e futuro no Planeta.

Em especial, a educao ambiental assume posio de destaque face aos desafios da contemporaneidade por ser voltada, tanto para a instaurao de uma moral ecolgica, quanto para a construo dos fundamentos de sociedades sustentveis.

Nas atividades da Dcada da Educao para o Desenvolvimento Sustentvel, a convergncia de aes e princpios de dois ministrios e da UNESCO resultou na elaborao desta publicao. Construda coletivamente por uma diversidade de educadoras e educadores ambientais do Brasil, esta obra visa propiciar o dilogo sobre a prxis educativa para e pela vida nas escolas.