P. Juan Rivas, L.C.

FE Y EVANGELIO
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En estos "folletos" encontrars las preguntas ms tpicas que los hermanos separados realizan a los catlicos y las respuestas claras, convincentes y razonables que todo catlico debe saber.

QUIN FUND TU IGLESIA?

"T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecern contra ella." (Mateo 16,18)

QUIEN FUND TU IGLESIA?

Si t eres luterano, tu iglesia la fund Martn Lutero, un ex-monje catlico en el ao 1524. Si t eres anglicano, tu iglesia la fund Enrique VIII en 1534 porque el Papa no le concedi el divorcio para poder casarse con Ana Bolena. Si t eres presbiteriano, tu iglesia la fund Juan Knox en Escocia en el ao de 1560. Si t perteneces a la Iglesia Episcopaliana, esta es una rama de la iglesia de Inglaterra fundada por Samuel Seabury en las colonias de Estados Unidos en 1785. Si t perteneces al grupo de los Testigos de Jehov, Carlos Taz Russell inici esta iglesia en Pensilvania en 1879. Si t eres metodista, tu religin fue organizada por J & C Wesley en Inglaterra en 1739, cuando decidi separarse de los anglicanos.

UNA SOLA IGLESIA

La Biblia ensea que Jesucristo fund una y nica Iglesia. El dijo a Pedro: "T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia". Lee: Mateo 16,18. Y no dijo: "Sobre este pedregal edificar mis iglesias." A Jesucristo no le gustan las divisiones, El quiere la unidad. Lee: Juan 17,21. Esto es lgico. Si Cristo es el nico Mediador, debe haber una nica Iglesia. Lee: Lumen Gentium 8. "Jess se acerc a ellos (los once) y les habl as: 'Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id pues y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y enseadles todo lo que yo os he mandado. Y he aqu que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo'". Lee: Mateo 28,18.

Si t eres mormn (Santos de los Ultimos Das), Jos Smith inici este grupo en Palmyra, N.Y. en 1830. Si t eres bautista, los orgenes de tu iglesia se remontan al ao 1609 cuando a John Smith se le ocurri fundar esta religin. Si t eres unitario, Tefilo Lindley fund tu iglesia en Londres en 1774. Si t eres adventista del sptimo da, este movimiento lo inici Guillermo Miller, un granjero americano bautista. La iglesia se organiz posteriormente hacia 1860. Si t perteneces al Ejrcito de Salvacin, tu grupo lo comenz Guillermo Booth en Londres en 1865. Si t te afilias con los de Ciencia Cristiana, tu religin se remonta a 1879 cuando Mara Baker Eddy decidi que necesitbamos una nueva religin. Si t perteneces a la Iglesia Pentecostal o Asambleas de Dios, estas iglesias cristianas comenzaron alrededor de 1914 en Hot Springs, Arkansas. Si perteneces a cualquier otro grupo religioso del tipo "Evanglicos", "Iglesias de Dios", "Iglesia apostlica" o "Iglesia de Cristo", esos grupos se fundaron no hace ms de cincuenta aos. Si tu eres catlico, tu Iglesia la fund Jesucristo el da de Pentecosts en el ao 33. Lee: Mateo 16,18-19 y Hechos 2. Nosotros nos sentimos unidos a todos los que se honran con el nombre de cristianos. Lee: Catecismo de la Iglesia Catlica = CIC 817 ss. Precisamente porque

* Primero:Dice con qu poder van a realizar su misin: "Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra". Es decir, con el mismo poder o autoridad de Jesucristo. El es quien los enva. * Segundo: Seala a quin comunica su poder: "Id pues"(vosotros), es decir "los once". Los once reciben de Cristo el poder o autoridad a tal grado que Jesucristo se identifica con ellos y su mensaje: "Quien a vosotros oye, a m me oye; quien a vosotros escucha, a m me escucha". Lee: Lucas 10,16. * Tercero: Menciona el objeto de esa misin: "haced discpulos". Es decir, no se trata tan slo de predicar, sino de incorporarlos a la comunidad. Dios quiere salvar a los hombres no individualmente y aislados sino formando un pueblo, un cuerpo. CIC 781 y 782. Por eso los primeros cristianos "acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles", es decir, a la Iglesia apostlica, y "el Seor aada cada da -a esa comunidad- a los que se haban de salvar." Lee: Hechos 2,42-47. La Iglesia es por tanto necesaria para la salvacin. Lee: Lumen Gentium n 14. * Cuarto:Precisa el alcance de ese poder: "a todas las gentes", es decir, a todos los hombres de todos los tiempos. No se excluye a ninguno. Precisamente porque los apstoles lo entendieron as eligieron sucesores. Lee: Hechos 1,25 y 1Timoteo 4,14. De otra manera al morir ellos la evangelizacin se hubiera parado. * Quinto: Determina cmo habrn de realizar esta misin:

todos los cristianos queremos la unidad, debemos cuidarnos de los que nos cortan y dividen, "los sectarios". A stos, con la Biblia en la mano, puedes responder lo siguiente:

"Bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo". El bautismo y la fe son necesarios para salvarse. Lee: Mc 16,16. Pero nadie se puede bautizar ni dar la fe a s mismo, es necesaria la Iglesia. * Sexto: Indica el contenido de su predicacin: "Todo lo que yo he mandado." No dijo: "slo lo que yo he escrito", porque Cristo no escribi nada y sus mismos apstoles nos garantizan que la Biblia no contiene todo lo hecho y dicho por Jess. Lee: Juan 21, 25. * Sptimo: Les hace una promesa: "Yo estar con vosotros todos los das hasta el fin del mundo." Por tanto, si Cristo comunic a su Iglesia todo poder, qu me pueden dar los otros que no me de la Iglesia de Cristo? Si Cristo encomend a su Iglesia predicar todo, qu pueden aadir ellos que sea verdad y no predique ya la Iglesia de Cristo?

JESUCRISTO ES LA VERDAD O LA OPINION?

Jesucristo es la Verdad, Juan 14,6. Su Espritu es el Espritu de la Verdad, Juan 16,13. Su Iglesia, la columna y fundamento de la verdad. Lee: 1Timoteo 3,15. "Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad". La salvacin se encuentra en la verdad. Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC n. 851). Por tanto la Iglesia, continuadora de la misin de Jesucristo, no puede ser en parte verdadera y en parte falsa, no puede ensear verdad mezclada con error, sino toda la verdad, slo la verdad y nada ms que la verdad, porque slo el que ensea la verdad ensea a Cristo. Ahora bien, el protestantismo est basado en la libre interpretacin o libre examen de la Biblia. No hay una autoridad infalible. Cada quien es libre de dar su opinin. Pero Jesucristo ni es "la opinin" ni instituy su Iglesia para ensear "la opinin", ni su Espritu puede ensear a unos una opinin y a otros otra, pues es Espritu de verdad y no de confusin. Si "la salvacin se encuentra en la verdad" que es Cristo, yo debo buscar aquella Iglesia que me garantiza ensearme esa verdad infaliblemente y sin error y la nica que hace esto es la Iglesia Catlica. Lee: CIC 889 ss. Estudia adems: Dignitatis humanae #14 y CIC n. 2465 ss.

LA BIBLIA S, Y LA IGLESIA TAMBIN

Si no es necesaria la Iglesia entonces para qu la fund Cristo?, para entretenernos? Si basta la Biblia por qu los cristianos bblicos no se limitan a repartir Biblias, sino que establecen sus asambleas o iglesias? Acaso la Iglesia de Cristo no funciona, y la de ellos s? A todas estas preguntas los evanglicos y fundamentalistas tienen esta sola respuesta: "La Iglesia no cumpli los mandatos de Cristo, sino que con el pasar del tiempo se fueron introduciendo errores. A partir de Constantino se fue corrompiendo poco a poco hasta que lleg Lutero con la Reforma. Los cristianos evanglicos vienen a corregir todos los errores y falsedades que introdujo la Iglesia Catlica." Cfr. Roman Catholicism p. 20. Pero olvidan un pequeo detalle, y es que Cristo prometi: "Yo estar con vosotros hasta el fin del mundo." Y para que no quedara duda de lo que esto significaba, lo dijo a Pedro con todas las palabras: "Las puertas del infierno no prevalecern contra ella." Lee de nuevo: Mateo 16,18. Por tanto, si es verdad que la Iglesia que Cristo fund se corrompi y se introdujo en ella el error, entonces Cristo no cumpli su promesa, Cristo fue un farsante y todo el cristianismo es una farsa. Pero si es verdad lo que Cristo prometi entonces la Iglesia no se corrompi, sino que subsiste en la Iglesia Catlica. No son necesarias ms pruebas ni ms argumentos. La Iglesia es el cuerpo de Cristo y el que divide el cuerpo de Cristo no puede pretender ser buen cristiano, porque no obedece a Cristo que quiere que vivamos todos unidos en un nico rebao bajo un nico pastor. Estudia CIC 815 ss

FE Y EVANGELIO

QU DICE LA BIBLIA DE MARA?

Una gran seal apareci en el cielo, una mujer vestida de sol con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza." (Apocolipsis 12,1ss.)

QU DICE LA BIBLIA DE MARA?

QU LUGAR DAMOS A MARA?

1. Mara esclava del Seor. Dijo Mara: "He aqu la esclava del Seor." Lee: Lucas 1,38. Mara no es una diosa sino hija de Adn. "Ella se consagr totalmente como esclava del Seor, sirviendo a la persona y a la obra de su Hijo". Estudia. Lumen Gentium n. 56. 2. Mara es la primer cristiana. Como modelo de todo verdadero creyente ya que ella nos precedi a todos en el camino de la fe y cooper activamente en el plan de redencin con su "s" a Dios: "Hgase en m segn tu palabra." Lee: Lucas 1,38. 3. Mara modelo de fe y obediencia. "La Virgen Mara realiza de la manera ms perfecta la obediencia de la fe... Durante toda su vida, y hasta su ltima prueba, cuando su hijo muri en la cruz, su fe no vacil". Lee: CIC n. 148 ss. Si por la desobediencia e incredulidad de una mujer, Eva, todos sufrimos la consecuencia del pecado y de la muerte; tambin por la fe y obediencia de una mujer, Mara, todos nos beneficiamos. Lee: Gnesis 3,15. 4. Mara es hija de Dios Padre. Todos somos hijos de Dios, pero ella es la elegida de Dios "entre todas las mujeres" desde el primer instante de su concepcin. Por ello el ngel la llama: "llena de gracia", es decir, desde el principio. De no ser as, el ngel le hubiera dicho: "sers llena de gracia" es decir, antes no, pero ahora s. Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC 490 ss.) 5. Mara es Madre de Dios Hijo. Jesucristo en cuanto a su divinidad

1. El que Dios Padre le da. Dios manda alabar a Mara. El ngel Gabriel enviado por Dios salud a Mara con estas palabras: "Algrate, llena de gracia, el Seor es contigo" Lee: Lucas 1,28. Si as alaban a Mara los siervos de Dios en el cielo, los siervos de Dios en la tierra no debemos hacer lo mismo? 2. El que le da el Hijo. Jesucristo honraba su Madre. Hagmonos estas preguntas: Era Mara la madre de Jess? S, s lo era. As la llaman los evangelistas. Lee: Juan 2,1. Jesucristo cumpli los diez mandamientos? Por supuesto que s. Jesucristo cumpli el 4 mandamiento: "Honrars a tu padre y a tu madre"? Yo pienso que s. Por tanto Jesucristo honraba a Mara su madre, ms an "les obedeca y les estaba sujeto". Lee: Lucas 2,51 No debemos hacer los cristianos otro tanto? Cmo podemos ser en verdad hermanos en Cristo si no tenemos una madre en Cristo? Si Jesucristo es modelo de todas las virtudes, cmo es posible que algunos cristianos prediquen a un Cristo que ni siquiera reconoce a su madre, un Cristo que trata a su madre "como una mujer cualquiera"? Ese es el Cristo que predicas a tus hijos? 3. El que le da el Espritu. El Espritu inspira alabanzas a Mara. La Biblia dice que "Isabel fue llena del Espritu Santo y exclam con gran voz: 'Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre'" Lee: Lucas 1,42. Hoy hay muchas personas que dicen poseer el Espritu, pero qu espritu ser

tiene un solo Padre, el que lo engendr en los cielos. Lee: Hebreos 1,5. Jesucristo en cuanto a su humanidad tiene una sola Madre, la que lo engendr en la tierra, Lee: Lucas 1,31. Mara no es una diosa porque no engendr a Cristo en cuanto a su divinidad, pero s es Madre de Dios porque engendr a Cristo en cuanto a su humanidad. Y como en Cristo hay una sola persona, la persona divina del Verbo, Mara es Madre de Dios. 6.Mara es sagrario del Espritu Santo. El Espritu Santo vendr sobre ti y la virtud del Altsimo te cubrir con su sombra. Lee: Lucas 1,35. Moiss se descalz ante la zarza ardiente. Acaso esto es idolatra? No, porque en la zarza se manifiesta Yav. Lo mismo Mara, ella es la zarza ardiente de la teofana definitiva: llena del Espritu Santo, nos presenta al Verbo.CIC 724.Y por eso nos arrodillamos ante ese sagrario que tiene a Jess en brazos. Lee: Mateo 2,11. 7. Virgen y Madre. Mara concibe y da a luz al Hijo de Dios con y por medio del Espritu Santo. Su virginidad se convierte en fecundidad nica por medio del poder del Espritu. Lee: Mateo 1,23 CIC 723.

se? Lee: 1Juan 4,1 Ser el Espritu Santo o ser otro espritu? No lo sabemos. Lo que s sabemos, de lo que s estamos seguros, es que los que se llenan del Espritu alaban a Mara con estas palabras:"Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre". Por eso todo verdadero carismtico ser siempre mariano. Estudia CIC 722 ss. 4. El que le da la Biblia. La Biblia le da a Mara un puesto importante al lado de Jess. Los Evangelios nos la presentan como activa colaboradora en la misin de su Hijo. En Beln da a luz a Jess, lo presenta a los pastores, a los magos y en el Templo; convive con l treinta aos en Nazareth; intercede en Can; sufre al pie de la cruz; ora en el cenculo. Por tanto, hacer a un lado a Mara, separarla de Cristo, no es lo que la Biblia ensea. Si los Reyes Magos adoraron a Jess en brazos de Mara, ser idolatra imitar su ejemplo? 5. El que le da la Iglesia. La Iglesia nos presenta a Mara como Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora. "Pero todo esto ha de entenderse de tal manera que no reste ni aada nada a la dignidad y eficacia de Cristo, nico Mediador" (S. Ambrosio). La luna brilla porque refleja la luz del sol. La luz de la luna no quita ni aade nada a la luz del sol, sino manifiesta su resplandor. Lo mismo, la mediacin de Mara, depende de la de Cristo nico mediador. Lee: 1 Timoteo 2,5 y estudia CIC 970.

QU ENSEA LA IGLESIA DEL CULTO A MARA?

El culto a Mara est basado en las palabras profticas: "Todas las

generaciones me llamarn Bienaventurada, porque ha hecho en mi maravillas el Poderoso". Lucas 1, 48-49. La primera parte es un mandato: "me llamarn", la segunda parte explica la razn: no porque es una diosa, como pretenden los evanglicos, sino por las maravillas que el Poderoso hizo en ella. As como Mara present a los pastores al Salvador, a los Magos al Rey, al sacerdote a la Vctima, para que lo adoraran, le presentaran dones y se alegraran con el gozo de su venida; as el culto a la Madre, hace que el Hijo sea mejor conocido, amado, glorificado y que a la vez sean mejor cumplidos sus mandamientos. Estudia Lumen gentium, n. 66 y 67. El Papa Pablo VI recomendaba que, en las expresiones de culto a Mara, se hiciera resaltar todo lo que se refiere a Cristo, Estudia: Marialis cultus n. 25. y nuestra devocin la debemos mostrar especialmente en la imitacin de sus virtudes: el amor a su Hijo, su fe firme, su fidelidad hasta el pie de la cruz, su obediencia al Espritu Santo quien obr en ella maravillas. Lee: Marialis cultus n. 26 y estudia CIC n. 963 ss.

ES MARA NUESTRA MADRE?

Cristo es la Cabeza de la Iglesia que es su Cuerpo. Lee: Efesios 1,22. Pero una madre no engendra slo la cabeza sino tambin el cuerpo de su hijo. Por tanto si los cristianos somos miembros del cuerpo de Cristo que es la Iglesia, entonces Mara es tambin Madre nuestra. Por ello Jess dijo a su discpulo amado, que representaba a todos los cristianos: "Ah tienes a tu madre" Lee: Juan 19,27 y CIC 967.

CREES T EN LAS PROFECAS?

La Biblia ensea que Mara dijo estas palabras profticas: "Desde ahora me llamarn bienaventurada todas las generaciones". Lee: Lucas 1,48. En estas palabras hay que distinguir tres cosas. Primero. Es un mandato; "me llamarn". Obedeces t este mandato? Segundo. No se excluye a ninguno; "todas las generaciones", es decir todos los hombres de todos los tiempos. "Generacin" significa la descendencia o miembros de una familia. Lee: Mateo 1,1. Perteneces t a esta "generacin"? Tercero. Es una profeca; Mara anuncia cual ser el distintivo de esa nueva generacin, de esa nueva familia de Cristo, los cristianos: que de ah en adelante todos la llamarn Bienaventurada. Perteneces t a esta familia?

HAS LEDO EL APOCALIPSIS?

Algunos ignoran, lo que dice el captulo 12 del Apocalipsis. "Una gran

seal apareci en el cielo, una mujer vestida de sol con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza". Quin es esa mujer y por qu est en el cielo? Si no es Madre del Hijo de Dios, cmo es que da a luz al varn que se sienta junto al trono de Dios? Si no es Reina, cmo es que est coronada? Si est muerta, cmo es que aparece viva? Si no fue asunta a los cielos, cmo es que aparece en el cielo? Si no es la llena de gracia, cmo es que est vestida por el Sol de Justicia? Si no es la virgen que da a luz, lee: Isaas 7, 11-14, por qu Juan la llama "seal"? Si no es la Nueva Eva, lee: Gnesis 3,15, cmo es que est en pugna contra el dragn? Si la Biblia dice todo esto de Mara cmo puede haber cristianos que afirman saber mucha Biblia y no saben esto?

CONCLUSIN
Mara no es una diosa sino hija predilecta del Padre, madre de Dios Hijo, sagrario del Espritu Santo. Nuestra devocin se dirige a imitar sus virtudes, nuestro culto a proclamar las maravillas que en ella ha hecho el Todopoderoso.

ORACIN
"Seor Jess, yo creo que t eres mi nico Salvador y por tanto acepto todos los medios que me das para mi salvacin. T me dices: "Ah tienes a tu Madre" y yo lo creo, el Espritu Santo me manda llamarla "bienaventurada" y yo obedezco, t la amas y yo tambin. Amn

FE Y EVANGELIO

Conoces la Biblia?
"Yo soy Jehov tu Dios, ... No tendrs otros dioses extraos delante de m. No te hars para ti, ni imagen alguna de cosa que est arriba en los cielos o abajo de la tierra, o en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas ni les servirs porque yo soy Jehov tu Dios".Deuteronomio 5, 6-9

CONOCES T LA BIBLIA?
"La Biblia revela al alma, la verdadera sabidura. Transporta el espritu al cielo. Vivifica en el corazn la alabanza. Aparta al hombre de los deseos del mundo. Deja en la mente un nico pensamiento: el de la otra vida. La lectura frecuente de la Biblia nos

CMO

DEBES LEER LA SAGRADA ESCRITURA?

La misma Biblia nos dice cmo. Recuerda el pasaje del eunuco de la reina de Etiopa. "Mientras viajaba en coche, iba ocupado en la santa lectura". Lee: Hechos 8, 26-39. 1. La lea con celo y ardor. Considera su mrito de no dejar la

hace obrar por amor a Dios. Nos mueve a la ardua labor de la virtud. Nos pone de manifiesto el auxilio providencial de Dios, la fortaleza de los justos, la bondad divina, la excelencia de su recompensa. Nos invita a imitar a los siervos de Dios. Nos da fuerzas para la batalla de la santidad. Renueva nuestra fe en las promesas divinas. La Biblia es la consoladora de los tristes, puerto seguro y tranquilo, fortaleza inexpugnable, torre inconmovible, impenetrable armadura, serenidad de espritu, verdad indestructible, alegra perdurable". "Es preciso, pues, que leamos con la mxima atencin la Biblia. Si lo hacemos obtendremos la verdadera ciencia. Al que con piedad y fe recorra los Santos Libros... el Seor que baja a nuestros corazones, iluminar su espritu. Expandir sobre su alma rayos de luz, descubrindole cosas ocultas y ensendole todo cuanto ignora. El quiere ser nuestro Maestro: 'A nadie llamis Maestro vuestro' ". S. Juan Crisstomo. (La asidua lectura de la Biblia).

OBEDECES T A CRISTO?
Es til el saber citas de memoria, pero si no pones en prctica las enseanzas que contienen de nada te sirve. Jesucristo dijo: "Escudriad las Escrituras". (Juan 5,39.) Y qu significa esto sino que es necesario llegar, mediante un estudio profundo, a comprender su verdadero sentido? Pero hoy hay muchos pastores que engaan a la gente hacindole

lectura ni siquiera en el camino, ni siquiera en el coche con ruedas de madera, por un camino de piedras. 2. Tena muchas excusas para no hacerlo. El eunuco no era cristiano, ni judo, y adems era rico; todo esto le daba justificacin para ser negligente. Sin embargo, no se excus como nosotros: "no tengo tiempo", "no entiendo". 3. Dios le ayuda. Antes de concederle su gracia, Dios espera a que el eunuco haya hecho todo cuanto de l depende. Dios te ayuda a ti tambin, pero t tienes que hacer primero lo que te corresponde: adquirir la Biblia, leerla, estudiarla. 4. Le manda un apstol. Con la sola Biblia no pudo entender todo. Dios poda haberle enviado su Espritu. Claro que s! Pero el hecho es que no lo hizo, para ensearnos a nosotros que es necesario un maestro autorizado. Dios le ayuda a penetrar las Escrituras mediante un maestro de la Iglesia: el dicono Felipe. Lee: Lucas 10,16. La misma Escritura nos ensea que la Iglesia primitiva no era la Iglesia de la sola Biblia sino la Iglesia de los maestros:"acudan asiduamente a las enseanzas de los apstoles". Lee: Hechos 2,42. Si hay enseanza, tiene que haber maestros; y si hay maestros, debemos aceptar su magisterio. Por el contrario, si no hay Magisterio, como algunos afirman, no debera haber maestros y nadie debera ensear la Biblia. Para salvarnos, bastara traer "la sola Biblia" bajo el brazo y leerla. Lo que no podemos aceptar, es que

creer que "escudriar" significa "interpretar", y sto segn el parecer de cada quien. (Principio protestante del juicio privado).

por un lado nos digan que no son necesarios los maestros ni el Magisterio y despus, ellos mismos, se nos presenten como nicos maestros infalibles de la Biblia.

QU ENSEA LA IGLESIA DE LA BIBILA?

La Iglesia considera como suprema norma de su fe la Escritura unida a la Tradicin, ya que, inspirada por Dios y escrita de una vez para siempre, nos transmite inmutablemente la palabra del mismo Dios. Es tan grande el poder y la fuerza de la palabra de Dios, que constituye el sustento y vigor de la Iglesia, firmeza de la fe para sus hijos, alimento del alma, fuente lmpida y perenne de vida espiritual. Lee: Documentos del Concilio: "Dei Verbum" No. 21. La Iglesia no aade nada a la Escritura, sino que crece en la comprensin de las palabras. Estudia: "Dei Verbum" No. 8. Pero tampoco saca de la Escritura todo lo revelado, porque lo revelado abarca tanto lo transmitido por carta, la Biblia, como lo de viva voz, la Tradicin. Lee: 1Corintios 11,23; y 2 Tesalonicenses 2,15. "Los libros inspirados ensean la verdad. Sin embargo, la fe cristiana no es una 'religin del Libro'. El Cristianismo es la religin de la "Palabra" de Dios, 'no de un verbo escrito y mudo, sino del Verbo encarnado y vivo". CIC = Catecismo de la Iglesia Catlica n.108. El Concilio recomienda insistentemente a todos los fieles la lectura asidua de la Escritura para que adquieran la suprema ciencia de Jesucristo. Lee: Filipenses 3,8.

LA RESPUESTA CATLICA?
1. Es necesario un Magisterio que nos explique como Felipe al eunuco. Todos los cristianos creemos que la Biblia dice la verdad. Nadie niega eso, pero esa verdad no es clara y evidente para todos. La Biblia lo dice. El eunuco no era ningn ignorante, tena la Biblia en la mano y la escudriaba como Jess lo haba mandado. Sin embargo, cuando Felipe le pregunta: "Comprendes lo que lees?" El responde: "Cmo voy a entender si nadie me lo explica?" La experiencia lo demuestra. Los fundamentalistas bblicos afirman: la Biblia dice la verdad. Pero el caso la Biblia dijo ayer, una de dos, o la Biblia dice mentiras o t ests equivocado. Precisamente por eso los que predican opiniones que cambian, y no verdades que permanecen, rechazan el Magisterio que est para conservar, exponer y custodiar esas verdades, vlidas para todos los hombres de todos los tiempos. Lee: CIC 86. Pero entonces, cmo es que hay muchas enseanzas catlicas que no estn en la Biblia? La primera razn es que no basta saber leer para entender. Cmo quieres entender en una semana lo

es que ellos mismos no se pueden poner de acuerdo en cul es esa verdad. Si la conocieran no estaran divididos en multitud de iglesias. 2. Es necesaria la luz de Cristo. Para comprender lo escrito en un libro no basta saber leer, es necesaria la luz. De la misma manera, para entender la Biblia se necesita que Cristo por medio de su Espritu nos ilumine. Lee: CIC 108. Esto se ve claro en el pasaje de los discpulos de Emas. Cuando ellos quisieron interpretar las escrituras segn su propio entender se fueron alejando desilusionados, pero cuando Cristo les abri la inteligencia, regresaron con gozo a la comunidad, a la Iglesia de Cristo. Lee: Lucas 24, 33 y 45. Cristo no nos dej la Biblia para inventar o discutir la fe, por el contrario, nos di la fe de la Iglesia para entender la Biblia. CIC 113114. 3. La Biblia no estuvo muda 2,000 aos. Todos los cristianos creemos que Dios nos habla por medio de la Biblia. Si esto es verdad, y no estuvo muda y silenciosa durante 2,000 aos, algo debi de haber dicho a los que la tuvieron en la mano antes que nosotros y, por tanto, antes de dar nuestra interpretacin, deberamos de consultar lo que la Biblia dijo a los que la estudiaron antes que nosotros. La Biblia no se escribi la semana pasada, y citarla como si t fueras el primero que la entiende es arrogancia. Ms an, si lo que te dice la Biblia hoy a ti, contradice o niega lo que

que a la Iglesia le cost 2,000 aos de meditacin y estudio? Dei Verbum n. 8. La segunda razn es que nosotros aceptamos todo lo que la Tradicin Apostlica nos ha transmitido, no slo por escrito sino tambin de palabra. Lee: 1 Tesalonicences 2,5. Estudia: CIC 80 ss. Lutero tena razn al subrayar que la Escritura habla en un lenguaje que cada hombre puede entender. Hasta los nios y los iletrados entienden el Sermn de la Montaa, el mandamiento del amor al prjimo, la parbola del hijo prdigo. La Biblia para aplicarla a mi vida y para hablar con Dios est al alcance de todos. Lee: CIC 104. Pero "el oficio de interpretar ha sido encomendado nicamente al Magisterio" CIC 85 ss. Poca Biblia aleja de la Iglesia, mucha Biblia acerca a ella. Scott Hann era un pastor presbiteriano, profesor de Sagradas Escrituras. Su amor a la Biblia era tan grande como su antipata por la Iglesia Catlica. Un da, uno de sus estudiantes le pregunt: "Dnde ensea la Biblia el principio protestante de la sola Biblia?" Scott di las conocidas citas de 2 Timoteo 3, 15 y 1 Tesalonicences 2,13. A la primera cita el estudiante replic que lo que ah se dice es que la Biblia tiene autoridad, pero no que es la nica autoridad; y a la segunda, que S. Pablo se refiere a lo que l ha predicado y no a lo escrito. Aunque el maestro no acept en ese momento la rplica del alumno, su amor a la verdad le hizo reflexionar y estudiar ms a fondo la Escritura. Tiempo despus

se convirti a la fe Catlica.

ORACIN
"Seor Jess, haz que la lectura de la Biblia sea luz para mis pasos, pan para mi alma, sal que d sazn a mi vida y me lleve a ser fermento de vida cristiana y apstol intrpido de tu palabra."

FE Y EVANGELIO

IMAGENES SI, DOLOS NO !

"Yo soy Jehov tu Dios, ... No tendrs otros dioses extraos delante de m. No te hars para ti, ni imagen alguna de cosa que est arriba en los cielos o abajo de la tierra, o en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas ni les servirs porque yo soy Jehov tu Dios". Deuteronomio 5, 6-9

IMGENES S, DOLOS NO
Querido hermano cristiano, yo s que t amas la Biblia y por tanto ests dispuesto a obedecer todo lo que la Biblia ensea No es verdad? Pues te voy a decir una cosa, todas las citas bblicas que encontrars en este folleto estn tomadas de la Biblia protestante de Reyna - De Valera y t mismo las podrs cotejar en tu Biblia. Recuerda que Dios es luz y en El no hay tiniebla alguna. Lee: 1 Juan 1,5; y por eso el que ama la luz busca la verdad, aclarar, distinguir. En cambio el que no ama la luz, no le gusta aclarar, ni distinguir porque quiere engaar y confundir. Veamos...

PROHIBE LA BIBLIA LA IDOLATRA

S, la Biblia prohibe la idolatra. Eso est claro. Lee: Exodo 20,2-6 y Deuteronomio 5,6-9. Ah dice: "Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de Egipto, de casa de siervos. No tendrs otros dioses extraos delante de m. No hars para ti, ni imagen alguna de cosa que est arriba en los cielos, o abajo en la tierra, o en las aguas debajo de la tierra: No te inclinars a ellas ni les servirs; porque yo soy Jehov tu Dios." * Distingamos: Observa t que aqu hay dos prohibiciones: La primera de no dar c) Prueba teolgica. En el Antiguo Testamento, Dios era invisible, no tena cuerpo ni figura y, por tanto, no era lcito representar a Dios con imgenes. Pero desde que Cristo se hizo imagen visible del Dios invisible, ya no es pecado hacer imgenes. Lee: Colosenses 1, 15. Estudia: CIC (Catecismo de la Iglesia Catlica) n. 1159 ss. d) Prueba Bblica. Los judos entendieron que el tener imgenes no era una prohibi-cin absoluta, por eso Moiss hizo dos querubines de oro macizo; Exodo 25,18. Esculpi la serpiente de bronce;

culto a otros dioses y la segunda de no hacer imgenes. Los evanglicos y fundamentalistas bblicos nunca hacen esta distincin y por eso se confunden. * Aclaremos: Dios lo que prohibe es la idolatra y nunca, por ningn motivo, se debe adorar y dar culto a otros dioses porque slo hay un Dios verdadero Jehov. Pero Dios no prohibe hacer y tener cualquier imagen, sino slo las imgenes de dioses: "No tendrs otros dioses". LA PRUEBA. a) Sentido comn. Si Dios prohibiera toda imagen, estara prohibiendo el arte, la escultura, la pintura, la fotografa. Los mismos evanglicos venden "Biblias en imgenes" para los nios. Precisamente S. Juan Crisstomo defenda las imgenes en las iglesias, "para que los iletrados puedan leer al menos en las imgenes lo que no pueden leer en los libros." Los que nos acusan a los catlicos de "tener imgenes" ellos mismos llevan la foto de su novia en la cartera, y nosotros No podemos llevar una estampita de Mara? Sus hijos pueden tener posters de "dolos del deporte" en sus cuartos. Y nosotros No podemos tener una imagen de Cristo? b) Prueba histrica. Los primeros cristianos tenan imgenes en las catacumbas: el pez, smbolo de Cristo; un pastor con la oveja sobre los hombros, smbolo de el Buen Pastor; siete hombres sentados a la mesa, smbolo de la Eucarista.

Nmeros 21,4-9. Salomn mand poner en el templo dos querubines de madera; 1Reyes 6,23. Estudia: CIC 2129 ss. A pesar de lo que el sentido comn dice, la historia demuestra, la teologa prueba y la Biblia ensea, los evanglicos objetan que Jehov s puede mandar hacer imgenes porque El puede hacer lo que quiera. Pero as lo nico que logran es presentar a Dios como caprichoso; primero prohibe una cosa y despus manda hacer lo contrario. En cambio la explicacin catlica aclara todo: Moiss y Salomn hicieron imgenes, porque esas imgenes no eran representaciones idoltricas. Dios prohibe la idolatra pero no las imgenes. Por eso los catlicos decimos: Imgenes s, dolos no! AHORA SI YA VAMOS ACLARANDO VARIAS COSAS: 1. Prohibicin absoluta: La idolatra est prohibida, nadie puede dar culto a otros dioses porque hay un slo Dios verdadero: Jehov. (Nosotros lo llamamos como Jess nos ense: Padre Nuestro) 2. Prohibicin relativa: No es lcito hacer imgenes de dioses, pero toda otra imagen s est permitida ya sea para fines de arte o para fines religiosos y pueden estar en lugares de culto como los ngeles en el Arca de la Alianza y los querubines en el templo de Salomn.

EL PAPA NOS ENSEA

A propsito de las imgenes Juan Pablo II ha escrito una Carta Apostlica: "Duodecimum Seculum". Ah dice el Papa que la "controversia de las imgenes" es ya muy antigua y se di en los siglos V, VII y VIII. En aquellos tiempos era ms fcil caer en las prcticas idoltricas y sin embargo la Iglesia permita que el Seor, la Bienaventurada Virgen Mara y los mrtires y santos fuesen representados bajo formas pictricas o plsticas. Y da dos razones: Primero, para sostener la oracin y devocin de los fieles. Y segundo, porque para todos estaba claro que, como San Basilio haba dicho: "el honor tributado a la imagen va dirigido al que lo representa". Y San Gregorio Magno enseaba: "Las imgenes son tiles para que los iletrados, mirndolas, puedan leer al menos en las paredes, lo que no son capaces de leer en los libros, que de la visin de los hechos brote el sentido de compuncin y as se llegue a la adoracin de la nica omnipotente Trinidad". Los iconoclastas eran hombres que queran destruir toda imagen. El Papa dice: "El error de estos iconoclastas est en que ponen en duda toda visin cristiana de la realidad de la Encarnacin. Es decir, el plan de Dios era manifestarse visiblemente en la carne" -y el Papa responde con la Biblia en la mano- "Cristo es la imagen del Dios invisible"; Colosenses 1,15. "Y el Verbo se hizo carne..." Jn. 1,14. "Vieron al Cordero que quita el pecado del mundo" Jn. 1,29. Por tanto desde que Cristo se hizo imagen visible del Dios invisible ya no es pecado tener imgenes.

EL CULTO A LOS SANTOS Y MARA

* Distingamos. 1. Culto absoluto es el que se da solamente a Dios por ser quien es. "Est escrito: Adorars al Seor tu Dios y a El slo dars culto." Lucas 4,8. 2. Culto relativo es el que se da a los santos y especialmente a Mara por las maravillas que el Todopoderoso ha hecho en ellos. Lee: Lc 1,48-49. El que esto no quiere distinguir slo busca confundir. * Aclaremos. As como alabando a la pintura alabamos al pintor, de la misma manera, alabando a la creatura, por lo que Dios hizo en ella, alabamos a su Creador. Lee: Glatas 1,24.

"CREO EN UN SOLO DIOS"

* Nuestra fe es conocida por todos. Los catlicos profesamos: "Creo en un solo Dios verdadero.." y no en muchos dioses. Esta es la fe que profesamos pblicamente. El que sabiendo esto nos acusa de idlatras, miente. * Los santos no son dioses. Idolo es la representacin de un dios, pero ni S. Francisco es "el dios de las palomas", ni S. Martn de Porres el "dios de los ratoncitos", ni mucho menos Mara la diosa Astart. Por tanto, no son dolos que roban a Dios honor y gloria, sino hijos de Dios que se distinguieron por su virtud y autenticidad de vida cristiana. Por eso su devocin consiste principalmente en imitar sus

Por tanto hay dos tipos de culto: "Adoracin" que se da slo a Dios por lo que es y "veneracin" que se da a los santos por lo que Dios hace en ellos. El que no distingue, confunde. Una vez aclarado esto ya no hay posibilidad de confusin. Es probable que no entiendas muchas cosas del culto catlico, pero el que no las entiendas no significa que sean falsas o errneas. Si t deseas saber la verdad pregunta a quien est bien informado.

virtudes. * Distinguir entre imagen y persona. El culto idoltrico va dirigido a la imagen que tiene ojos y no ve, boca y no habla... Lee: Salmo 115, 4-6. El culto al santo va dirigido a la persona que representa la imagen. Los santos s ven y hablan con Dios como con un amigo. Lee: Lucas 9,30. El que afirma lo contrario contradice la palabra de Dios. Estudia : CIC 2132

EL MUNDO DE LA IMAGEN
* El mundo de hoy es el mundo de la imagen: El mundo de hoy es el mundo de cine, televisin, prensa. Nuestros hijos se sienten atrados por lo "dolos" inmorales y violentos que esos medios les presentan. Hoy ms que nunca ellos necesitan la imagen que les recuerde al hroe cristiano y al santo. * Antdoto contra el mundo. Las imgenes de los santos nos recuerdan no slo sus personas, sino tambin su vida, su amor a Cristo hasta la muerte y, sobre todo, su fe. Sus vidas nos recuerdan que hay un solo camino: Cristo y que todos estamos llamados a ascender la montaa de la virtud. Sus imgenes son un reclamo a vivir el Evangelio con exigencia y con rigor. Su recuerdo impide inventar una fe o predicar un Evangelio diferente al que ellos predicaron y vivieron.Por eso los que pretenden reinventar el cristianismo quieren borrar la memoria de los santos. Si en todas partes se recuerda a los hroes de la patria por qu los cristianos no vamos a recordar a los hroes de nuestra verdadera patria, el cielo?

PRAYER
Proclamamos Seor que slo t eres santo, slo t eres bueno y nadie puede serlo sin tu gracia, por eso reconocemos las maravillas que haz hecho en Maria y los santos y te pedimos tu gracia para imitar su ejemplo. Amn.

FE Y EVANGELIO

LOS SIETE SACRAMENTOS

"Luego me mostr el ro de agua de Vida, brillante como el cristal, que brota del trono del Cordero" Apocalipsis 22,1

JESUS SALVA!

BASTA ACEPTAR A CRISTO COMO NUESTRO NICO SALVADOR?

Lee el pasaje de las diez vrgenes en Mateo 25, 1. Las diez saban que Jess era su Seor y Salvador. Las diez esperaban que Jess las dejara entrar al Reino, todas ellas saban lo mismo, todas ellas crean lo mismo, pero slo cinco se salvaron: las prudentes. Slo ellas hicieron aquello que Jess quera: mantener la luz del alma encendida (Lee: Juan 11,9-10). Y cuando lleg el Seor slo ellas entraron en el Reino. Despus llegaron las 5 imprudentes, reconocieron a Jess como su Seor y as le llaman: "Seor, Seor, brenos", pero El les respondi: "No os conozco". Por qu? Porque saban que Jess, su Seor salvaba, pero no hicieron lo que Jess, su Seor y Salvador mandaba.

Si hay una verdad en la que todos los cristianos estemos de acuerdo esta es: Jesucristo es nuestro nico Salvador. Porque como dice S. Pedro: "No hay otro nombre por el cual podamos ser salvos." Hechos 4,12. Si es importante saber que Jess salva, no lo es menos saber COMO SALVA JESUS? En efecto, supn t que el avin en el que viajas se est quemando. Este avin lleva paracadas para que puedas salvar tu vida, pero si t saltas sin paracadas, o te niegas a usarlo, t no te salvas. Yahv salv a No y su familia del diluvio, pero los salv por medio del arca que l les mand construir. Lo mismo pasa con Jess: l es nuestro nico Salvador, pero si yo no uso los medios que l me da para salvarme, no me salvo.

Lo mismo pasa con Jess: l es nuestro nico Salvador, pero si yo no uso los medios que l me da para salvarme, no me salvo.

CMO NOS SALVA JESS?

Jess nos salva comunicndonos su misma vida. El mismo dijo: "Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia". Esa vida por ser divina y totalmente gratuita la llamamos vida de gracia o vida

CMO NOS COMUNICA LA VIDA?

Esta vida sobrenatural se me comunica a travs de los siete sacramentos. El Papa nos ensea: "Cuando recibimos los sacramentos

sobrenatural. Cuando yo vivo en gracia la lmpara de mi alma est encendida, brilla en m la luz de Cristo; cuando yo vivo en pecado mortal mi lmpara est apagada, vivo yo en tinieblas.

recibimos la vida de Jess, vivimos la vida divina, nos asemejamos a Jess. Es Cristo mismo, con su fuerza, mediante el Espritu Santo que obra en nosotros esa semejanza." Juan Pablo II a los nios. 22/01/84.

LA IGLESIA NOS ENSEA

Adheridos a las doctrinas de las Santas Escrituras, a las tradiciones apostlicas y al sentimiento unnime de los Padres, profesamos que "los sacramentos de la Nueva Ley fueron todos institudos por nuestro Seor Jesucristo" CIC n.1114 ss. Los sacramentos estn ordenados a la santificacin de los hombres, a la edificacin del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios, pero como signos, tambin tienen un fin pedaggico. No slo suponen la fe, sino que a la vez la alimentan, la robustecen y la expresan por medio de palabras y cosas; por esto se llaman sacramentos de la fe. Confieren ciertamente la gracia, pero tambin la celebracin prepara perfectamente a los fieles para recibir con fruto la misma gracia, rendir el culto a Dios y practicar la caridad. Por consiguiente, es de suma importancia que los fieles comprendan fcilmente los signos sacramentales y reciban con mayor frecuencia posible aquellos sacramentos que han sido institudos para alimentar la vida cristiana. "Sacrosantum Concilium" # 59. Estudia CIC (Catecismo de la Iglesia) 1122 ss.

PORQU 7 SACRAMENTOS?
Porque 7 son las etapas de la vida. Hay una gran semejanza entre las etapas de la vida natural y las etapas de la vida sobrenatural" Lee: Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC n. 1210). 1. En la vida natural hay que nacer. En la vida sobrenatural hay que nacer del agua y del espritu. Lee: Juan 3,5. Nuestra madre la Iglesia nos engendra por el Bautismo. 2. En la vida natural hay que crecer y dar fruto. En la vida sobrenatural la Confirmacin lleva a su desarrollo y hace fructificar esa vida recibida en almas (Lee: Mateo 9,12), nos ofrece el sacramento de la Reconciliacin para sanar las heridas del pecado: Lee: CIC n.1421. 5. En la vida natural buscamos formar un hogar. En la vida sobrenatural Cristo quiere que los esposos se amen como El ama a su Iglesia (Lee: Efesios 5,25): para eso instituy el Matrimonio. 6. En la vida natural necesitamos de una autoridad que ordene la vida social. En la vida sobrenatural el Reino de Cristo en este mundo exige una autoridad, unos pastores que apacienten las ovejas de Cristo,

el Bautismo. Lee: Juan 15,16. 3. Para vivir es necesario alimentarnos. En la Eucarista Cristo, el Pan de Vida, nos nutre con su cuerpo y su sangre. Lee: Lucas 22, 19. 4. En la vida natural enfermamos y necesitamos medicina para recuperar la salud. En la vida sobrenatural Jesucristo, mdico de las

para ello Cristo instituy el Sacerdocio. 7. La vida natural llega a su ocaso y morimos. La Uncin de los Enfermos nos conforma con la muerte y resurreccin de Cristo: Lee: CIC n. 1523.

BASTA SLO EL BAUTISMO?

En efecto, Cristo dijo: "Quien no nace del agua y del Espritu no puede entrar en el Reino de Dios". Juan 3,5. Pero Jesucristo nunca dijo: "Basta tan slo nacer del agua y del Espritu para entrar en el Reino de Dios". Y claro! cmo iba a bastar? Aqul que es la Vida verdadera cmo nos iba a dar la vida a medias? Si la vida natural tiene siete etapas por qu Cristo iba a hacer la vida sobrenatural menos perfecta?

QUIN INVENT EL ARCO IRIS?

Algunos cristianos objetan: "Yo no veo los siete sacramentos en la Biblia, para m son un invento de la Iglesia Catlica". Claro que no los ves! De la misma manera que t no ves los siete colores del arco iris si no tienes un prisma. Nosotros s los vemos porque tenemos un prisma que es la Iglesia. El prisma no inventa los colores de la luz, simplemente los separa y distingue para que tu ojo los pueda percibir con claridad y nitidez. Lo mismo la Iglesia, ella no inventa los sacramentos, simplemente nos ayuda a distinguir con claridad lo que la Biblia ensea. Sin el prisma yo no podra distinguir los siete colores en un rayo de luz. Sin la Iglesia yo no puedo percibir los siete sacramentos contenidos en la luz de la Palabra Divina.

LOS SACRAMENTOS EN LA BIBLIA

Bautismo. "Y acercndose Jess les dijo: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra; id pues y ensead a todas las gentes

SIETE PRUEBAS DE LA FE
Eucarista. Muchos no obedecen a Cristo que dice: "Haced esto en memoria ma". Otros obedecen pero no creen a Cristo que dice: "Esto es

bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo". Mateo 28,18-19. Confirmacin. "Cuando los apstoles oyeron cmo haba recibido Samaria la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan, los cuales bajando, oraron sobre ellos para que recibiesen el Espritu Santo, pues an no haba venido sobre ninguno de ellos; slo haban sido bautizados en el nombre del Seor Jess. Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espritu Santo". Hechos 8, 14-17. Eucarista. "Tomando pan se los dio diciendo: 'Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros, haced esto en memoria ma.' As mismo el cliz... diciendo: 'Este es el cliz de la Nueva Alianza en mi sangre que es derramada por vosotros' ". Lucas 22, 19-20. Confesin. "Diciendo esto sopl y les dijo: 'Recibid el Espritu Santo, a quien perdonis los pecados les sern perdonados, a quien se los retuvireis, les sern retenidos' ". Juan 20, 22-23. Uncin de los enfermos. "Alguno entre vosotros enferma? Haga llamar a los presbteros de la Iglesia y oren sobre l, ungindole con el leo en el nombre del Seor". Santiago 5,14. Sacerdocio: "Les constituyeron presbteros en cada iglesia por la imposicin de las manos, orando y ayunando y los encomendaron al Seor". Hechos 14, 23. Matrimonio. "En cuanto a los casados, el precepto no es mo sino del Seor,

mi cuerpo". Nosotros con Santo Toms de Aquino confesamos: "La vista, el gusto, el tacto se equivocan, pero yo creo lo que sale de Tu boca." Matrimonio. Jesucristo mand: "Lo que Dios ha unido no lo separe el hombre". Lee: Mateo 19,10. Las iglesias de origen protestante autorizan el divorcio. Cmo podemos escuchar a quien no obedece a Cristo? Confesin. Santiago ordena: "Confesaos los pecados unos a otros". Lee: Santiago 5,16. Pero algunos dicen: "Yo no me confieso con ningn hombre pecador como yo, yo slo me confieso con Dios". De qu sirve saber mucha Biblia si despus no obedecen lo que la Biblia manda? Bautismo. Hay quien dice que no hay que bautizar a los nios, porque stos no tienen pecado. Pero la Biblia ensea que todos nacemos con pecado. Lee: Salmo 50 (51) v. 7. Santiago dice: "Si alguno enferma, que llamen a los presbteros ("ancianos" en griego) de la Iglesia". Lee: Santiago 5,14. A quin llaman ellos si no creen en el sacramento del Sacerdocio? A los ancianos del asilo? Cul Iglesia? No dicen ellos que la Iglesia es invisible? Como ves, la fuerza de las sectas est en la ignorancia e inaccin de los catlicos. Cumple tu deber de evangelizar adquiriendo y distribuyendo FE Y EVANGELIO.

que la mujer no se separe del marido y de separarse, que no vuelva a casarse o se reconcilie con el marido y que el marido no repudie a su mujer". 1 Corintios 7, 10-11. CONCLUSION. Los 7 Sacramentos, s estn en la Biblia, el que t no los veas o lo ignores no quiere decir que no existan.

PRAYER
Seor Jess t eres mi nico Salvador y por eso acepto los medios que t me das para salvarme. Quiero renacer a la vida por el Bautismo, fortalecerme con tu poder por la Confirmacin, alimentarme de ti en la Eucarista, abrazarte en la Confesin y obedecerte en el Sacerdocio.Amn.

Hermano cristiano: Si t aceptas lo que la Biblia dice Por qu no aceptas los siete sacramentos cuando yo te lo estoy probando con la Biblia? Por qu cuando t me das una cita, yo s debo aceptar lo que t me dices y cuando yo te doy una cita no aceptas lo que yo digo?. Te voy a decir por qu: Porque t no crees en la Biblia sino en lo que t entiendes de la Biblia.(Principio protestante del juicio privado). Esto es como creer que el mar es tan slo el agua que me cabe en el hueco de la mano. Catlico confundido: La Iglesia de Cristo te ofrece siete sacramentos. No hay ninguna que te ofrezca ms, todas te ofrecen menos. Por qu? Porque a la Iglesia Catlica, como a Cristo mismo, todos le imitan pero ninguno le supera. Catlico aptico: De qu te sirve saber que hay siete sacramentos si vives como si no existieran?

FE Y EVANGELIO

POR QU SOY CATLICO

"Un solo Cuerpo y un solo Espritu, como una es la esperanza a la que habeis sido llamados. Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre. "Efesios 4,4-5

POR QU SOY CATLICO

LA FE VALE MAS QUE EL ORO. La fe vale ms que el oro. Por ello, si dudas, cercirate antes; si ests cierto, comprtela; si la perdiste, recuprala. Yo antes era catlico pero ahora soy... Yo no apruebo, pero respeto tu decisin de cambiar la fe que Dios te dio

por la que a t te gusta. Pero permteme decirte al menos, por qu soy catlico, y por qu quiero seguirlo siendo.

1. Yo soy catlico porque es 2. Yo soy catlico porque mi la Iglesia que Cristo Iglesia es una familia. fund.
As de fcil y as de sencillo! Todo lo que hace Cristo, lo hace para nuestra salvacin. Si Cristo fund una Iglesia, lo hizo para salvarnos, y todos debemos adherirnos a ella. Lumen Gentium14. Si Cristo no fund ninguna, entonces todas las iglesias son falsas y no debemos pertenecer a ninguna. Por ello, a pesar de que reconocemos los muchos elementos de santidad y verdad en otras iglesias, para el catlico no tiene sentido ni razn el dejar la Iglesia de Cristo para pasarse a otra fundada por un hombre, por ms inteligente y famoso que ste sea. Cristo nuestro nico Salvador instituy a su Iglesia Santa... Esta nica Iglesia subsiste en la Iglesia catlica. (Lumen Gentium n. 8). Esto es lgico, si hay un nico Salvador, debe haber una nica Iglesia. Yo respeto y reconozco las muchas cosas buenas que hay en otras iglesias cristianas pero yo quiero vivir y morir en la Iglesia que Cristo fund. Hay quien afirma: "Yo soy Cristiano de la Biblia y no necesito de la Iglesia". Pero esto es un error, porque ser cristiano es vivir en comunin con los dems, Dios quiere que nos ayudemos unos a otros en el camino de salvacin. Yahv mand construir una barca a No y se salvaron todos los que estaban dentro. Lee:1Pedro 3,21 No se salv en familia. Por eso la barca es smbolo de la Iglesia. Los israelitas se salvaron juntos, con Moiss como su jefe y gua. La Iglesia es el nuevo pueblo de Dios.Si t crees que puedes recorrer solo el desierto usando como mapa tu propia interpretacin de la Biblia, no culpes a Dios si te pierdes. Lee: CIC = Catecismo de la Iglesia Catlica 781 ss. Por eso Cristo no escribi un libro, sino fund una Iglesia. CIC 108 y por eso S. Pablo no llama a la Iglesia "club de Jess", sino "cuerpo de Cristo" para que entiendas que al separarte de su Iglesia te separas de Cristo. Lee: Juan 15, 1-6.

3. Yo soy catlico porque en la Iglesia conozco con certeza y totalidad la doctrina de Cristo.
Cristo mand a sus apstoles ensear toda su doctrina, a todos, todo el tiempo. Lee: Mateo 28, 16-20. Y a nosotros escucharles a ellos: "quien a vosotros oye a m me oye, quien a vosotros rechaza a m me rechaza". Lee: Lucas 10,16. Hoy hay muchos que predican a Cristo, y como S. Pablo nos alegramos, pero nosotros queremos escuchar slo a quienes Cristo envi. Estos son los apstoles y sus legtimos sucesores. Estudia: Lumen Gentium n. 8.

4. Mi Iglesia es la Casa de Dios.

5. Yo soy catlico porque es la nica Iglesia que me ofrece a Cristo como Pan de Vida.

Yo conozco iglesias protestantes muy grandes y bonitas y ah Cristo puede hacerse presente si se renen en su nombre. Mateo 18,20...Pero no las cambio por la silenciosa, pobre y pequea iglesia de mi pueblo, porque ah est Cristo realmente presente, bajo las especies Eucarsticas. Lee: Sacrosantum Concilium n.14. Ah puedo hablar con Dios como con un amigo. Lee: Exodo 33,11.

Yo no quiero que Cristo me reproche a m: "Vosotros escudriis las Escrituras...pero no queris venir a m para tener vida." Lee: Juan 5,39-40. l me invita: "Yo soy el pan de vida,... el que viene a m no lo echar fuera". Lee: Juan 6, 34 y 37. Todas las iglesias cristianas escudrian las Escrituras, es verdad, pero slo la Iglesia Catlica me ofrece a Cristo: el Pan de Vida eterna. Lee: Juan 6, 55-58. Hay quien dice que todas las Si Cristo me dej la Eucarista como iglesias son iguales y es verdad, memorial de su amor, cmo me pero slo por fuera. Por dentro, en voy a olvidar de su amor? Lee: CIC mi Iglesia siempre est la lmpara 1380. encendida en el santuario, smbolo No hay duda que en todas las de la presencia de Dios. Lee: 1 iglesias se predican cosas bonitas Samuel 3,3. Con razn dice S. Pablo de Cristo, pero qu me pueden dar que la Iglesia es la casa de Dios a cambio de recibir en mi corazn a vivo. Lee: 1 Timoteo 3,15. Yo no Cristo realmente presente en la estoy dispuesto a dejar la casa de Eucarista? Dios para irme a la casa del vecino.

6. Yo soy Catlico por que Cristo me encomend a su Madre.

El discpulo amado al pie de la cruz representaba a todos los cristianos. Si Cristo me dice: "Ah tienes a tu Madre" Cmo me voy a ir a una iglesia que me dice: "No, Mara no es tu madre"? Si S. Juan se la llev a su casa cmo me voy a ir a otra iglesia que ni siquiera me deja tener un cuadro de Mara?

7. Yo soy catlico por amor a la Verdad.

8. Yo soy catlico porque me entusiasma el testimonio de sus santos, el herosmo de sus mrtires, la multitud de sus vrgenes, el celo de sus

predicadores, el ardor de sus misioneros.

Segn el principio protestante de la interpretacin privada de la Escritura, cada quien puede ensear su opinin. Yo respeto la opinin de los dems, pero Cristo es la Verdad y no la opinin. La opinin lleva a la confusin y divisin, la verdad a la unidad y certeza. Cristo erigi a su Iglesia como columna y fundamento de la verdad. Lee: 1 Timoteo 3,15. Por eso "La Iglesia Catlica es la maestra de la verdad, y su misin es exponer y ensear autnticamente la Verdad que es Cristo." Dignitatis Humanae n14. Nosotros no negamos que en otras iglesias cristianas haya muchos elementos de verdad. Un trozo de espejo puede muy bien reflejar la luz del sol, pero no por eso voy a dejar al sol para quedarme con su reflejo. Hay quien pretende confundirnos mencionando los malos Papas, los malos sacerdotes, la Inquisicin, etc. Yo les respondo as: "A m ensame una Iglesia que tenga ms mrtires que hayan dado su vida por Cristo, ms misioneros que hayan predicado el Evangelio, ms mujeres consagradas al servicio de los ms pobres, y yo me voy con ella". Su silencio es elocuente. S, es en la Iglesia Catlica donde yo veo el poder de Cristo ms fuerte, la gracia de Cristo ms abundante, su santidad ms atractiva, su caridad ms eficiente, por eso soy y quiero seguir siendo catlico.

9. Yo soy catlico porque a Cristo no le gustan las divisiones y quiere que todos unidos formemos un solo rebao bajo un solo pastor.
Jesucristo quiere la unidad. Lee: Juan 17,21. El sectario primero siembra duda y desconfianza, despus corta y separa, y por ltimo acapara. Jesucristo quiere que en su Iglesia haya un solo rebao y un solo pastor. Lee: Juan 10,16. Cristo desea que estemos unidos y no divididos en multitud de iglesias al gusto del consumidor. Lee: CIC 820. Los apstoles nos exhortan a la unidad. "Un solo cuerpo y no miembros divididos, un solo Espritu y no muchos espritus, una sola esperanza, un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre." Lee: Efesios 4,4. Hay algunos cristianos que dicen que ellos slo aceptan la Biblia, y se auto nombran pastores con derecho a formar su propio rebao, fundar su propia esperanza, inventar su propia fe y establecer su propio bautismo y, en definitiva, no aceptan otro seoro que el de su propia razn y juicio para interpretar la Biblia.

10. Porque mis padres me bautizaron.

Yo soy catlico porque mis padres me bautizaron, es verdad, y no me avergenzo, porque un padre quiere siempre lo mejor para sus hijos. A otros les heredan dinero, a m me heredaron la fe, y no la cambio por todo el oro del mundo.

11. Soy catlico por la gracia de Dios.

La fe catlica es un talento que Dios te di y te va a pedir cuentas de l. T eres culpable si lo pierdes por tu negligencia. Lee: Mateo 25, 24-28. Por eso dice Jess: "el que perseverare hasta el fin, se se salvar." Lee: Mateo 10,22. El Papa lo deca hace poco con estas palabras: La enseanza de las sectas y de los nuevos movimientos religiosos,... se opone a la doctrina de la Iglesia catlica; por eso, la adhesin a ellos significara renegar de la fe en que habis sido bautizados y educados". (J. Pablo II al Emigrante). Si la fe es un talento de Dios, entonces tengo el compromiso de conservar, fortalecer y multiplicar mi fe evangelizando a los dems. Esto me ayuda adems, a entender que no basta tener argumentos, es necesaria la luz de Dios para acercar a otros a la fe. Por ello te voy a dar varios consejos: * Estudia tu fe. La Iglesia Catlica no tiene miedo de la verdad, lo nico que teme es la ignorancia. Martn venda piedras del desierto para coleccionistas. Un da, un gelogo entr a su tienda para comprar un recuerdo para sus hijos. Tom una que le llam la atencin y pregunt: "Cunto vale esta?" "Todas valen 20 dlares, pero como esa no es muy bonita se la dejo en 10". El cliente pag el precio y de ah se dirigi al Banco a depositarla: * Practcala. Muchos cambian su fe porque nunca la practicaron. La fe no entusiasma sino al que la vive. En esa misma lnea el Papa deca hace poco: "Uno de los motivos que pueden llevar a acoger las proposiciones de esos nuevos movimientos religiosos es la poca coherencia con que algunos cristianos viven su compromiso cristiano, y tambin el deseo de una vida cristiana ms fervorosa, que se espera experimentar en determinada secta, cuando la comunidad que se frecuenta est poco comprometida. Pero se trata de un engao. Del malestar interior antes mencionado, se sale mediante una verdadera conversin interior, segn el evangelio y no afilindose irreflexivamente a esa clase de grupos".(J. Pablo II, Jornada Mundial del Emigrante). * Comprtela. La fe se fortalece dndola. La fuerza de las sectas est en el silencio y en la inaccin de los catlicos. La verdad no necesita ni de gritos ni de alharacas, se impone por s misma, basta predicarla con claridad y vigor. Cumple tu deber de evangelizar repartiendo los folletos de Fe y Evangelio y ora antes de hacerlo para que Cristo bendiga tu trabajo.

Era un zafiro en bruto que vala ms de un milln de dlares, pero Martn ignoraba su valor.

EL CONCILIO NOS HABLA.

El Concilio reconoce que fuera de la Iglesia Catlica se encuentran muchos elementos de santidad y verdad, y nos sentimos unidos a esos hermanos en Cristo (Lumen gentium n. 8.) Pero con igual firmeza afirma que la plenitud de gracia y de verdad fue confiada a la Iglesia Catlica, y a esta Iglesia el Seor confi todos los bienes de la Nueva Alianza (Unitatis redintegratio n. 3.) Todos ensean verdades, unos menos, otros ms, pero la Iglesia Catlica es la que me gua a toda la verdad (Lumen Gentium n. 4.) Ella, por voluntad de Cristo, es maestra de la verdad (Dignitatis humanae n. 14.) La Iglesia reconoce que hay muchos que honran la Sagrada Escritura como norma de fe y vida (Lumen gentium n. 15), pero afirma que a esa escritura va unida la Tradicin y el Magisterio de modo que ninguno puede subsistir sin los otros. (Dei Verbum n. 10) Como las grandes obras maestras, a la Iglesia de Cristo todos la imitan, pero ninguno la iguala ni supera, porque es obra de Cristo.

ORACIN
Seor Jess, no dejes que los cuervos de la duda se coman la semilla de la fe que T plantaste en mi corazn; ni sea ahogada por las espinas de mis propias pasiones, sino que a travs del estudio y del testimonio, eche races en mi corazn y d mucho fruto. Amen.

FE Y EVANGELIO

EL ROSARIO Y LA BIBLIA
"Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre... Algrate llena de gracia el Seor es contigo" Lucas 1,28

EL ROSARIO
Para entender la devocin mariana y en especial el Santo Rosario, es necesario el estudio de la Biblia. Si hay una oracin que tenga profundas races bblicas, esa es precisamente el Rosario. Sin embargo, hay algunos cristianos que ignoran lo que la Biblia dice del Rosario y por eso lo consideran como una oracin repetitiva, montona y

aburrida.

La Biblia no da res razones para rezar el Rosario.

1. Porque Dios Padre manda al ngel Gabriel saludar as a la Madre de su Hijo: "Dios te salve, llena de gracia, el Seor est contigo". Lee: Lucas 1, 28. Si los siervos de Dios en el cielo deben saludar as a Mara, los siervos de Dios en la tierra no debemos hacer lo mismo? 2. Porque el Espritu Santo as inspir alabar a Mara y a Jess: "Isabel se llen del Espritu Santo y clam con fuerte voz: 'Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre'. Lee: Lucas 1,48. Si a t el Espritu no te inspira alabar as a Mara,qu espritu ser ese? Lee: 1 Juan 4,1. 3. Porque Jess nos recomienda orar sin intermisin. Lee: Lucas 18,1. Es verdad que este mandato se cumple con cualquier oracin, pero el Rosario facilita su cumplimiento. Por tanto, el que reza el Rosario obedece al mandato del Padre, a la recomendacin del Hijo y a la inspiracin del Espritu Santo.

Sntesis de los Salmos.

Los salmos de la Biblia son 150, por eso el Rosario se compone de 150 avemaras. El Rosario es la salmodia de los seglares, de la gente ocupada, de los pobres y los ricos, de los sabios y los ignorantes que quieren cumplir con el mandato de alabar a Dios en todo momento con salmos y cnticos inspirados. Lee: Colosenses 3, 16. Rezar el Rosario es no slo obedecer lo que la Biblia manda, sino rezar como la Biblia ensea.

Vana Palabrera?
Jesucristo dijo: "Al orar, no charlis mucho como los gentiles, que se figuran que por su palabrera van a ser escuchados"". Lee: Mateo 6,7. Pero acaso es vana palabrera el "Padre Nuestro" que rezamos antes de cada decena? Acaso es vana palabrera dar "Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo" ? Acaso es vana palabrera el avemara que repite incesantemente: "Bendito el fruto de tu vientre, Jess "?

Una Meditacin de Evangelio

El Evangelio es el relato de la vida y obras de Cristo Jess. El Rosario es la contemplacin de esos misterios. "Por eso precisamente los misterios del Rosario se comparan a las ventanas a travs de las cuales podis dirigir y sumergir la mirada hacia el 'mundo de Dios'." Mensaje de J. Pablo II (25-IV-87.) El Rosario nos ayuda a ver a Jess con los ojos Rezar el santo Rosario no es slo hacer memoria del gozo, el dolor, la gloria de Nazaret al Calvario. Es el fiel itinerario de una realidad vivida

de Mara y a guardar sus enseanzas en nuestro corazn.

y quedar entretejida siguiendo el Cristo gozoso, crucificado y glorioso en el Rosario de la vida.

Es una Oracin Repetitiva.

Efectivamente, pero esto no es ningn defecto sino que es la caracterstica de la oracin letnica. "Ltus" significa alegra, gozo, regocijo. Gozo como el de Isabel, que a gran voz proclama: "Bendita t entre las mujeres ". Gozo como el de los ngeles, que repetan insistentemente: "Gloria a Dios en las alturas." Por eso los salmos de gozo son repetitivos. Lee: Salmo 136 (135).

El Rosario Es Un Ramo De Rosas.

Ninguna mujer se queja por que su novio le lleva "25 rosas repetidas," por que no son 25 rosas repetidas, sino un ramo de rosas. El Rosario es un ramo de flores espirituales para la Madre de Jess. A las mujeres les gustan las rosas y a la Virgen le gusta el Rosario. A las Mujeres les gustan las Rosas, y a la Virgen le gusta el Rosario

Se Alaba Diez Veces a Mara y Slo Una Vez a Jess.

Eso es falso porque cada avemara es tambin una alabanza al "Bendito fruto de tu vientre, Jess"

LO QUE ENSEA LA IGLESIA

El Rosario es de carcter netamente evanglico. Es del Evangelio de donde el Rosario extrae el enunciado de los misterios y sus frmulas principales. Es en el Evangelio donde se inspira para sugerir, motivado por el gozoso saludo del ngel y del religioso consentimiento de la Virgen, la actitud con que el fiel debe recitarlo; toma del Evangelio, y mientras se suceden armoniosamente las Ave Maras, presenta un misterio fundamental -la encarnacin del Verbo- contemplado en el momento decisivo del anuncio hecho a Mara. El Rosario es pues una oracin evanglica... El Rosario es una meditacin ordenada de los eventos salvficos realizados en Cristo. Su divisin en tres partes (nacimiento, pasin y resurreccin) refleja el anuncio primitivo de la fe, y del misterio de Cristo: humillacin, muerte y exaltacin. Lee: Filipenses 2, 6-11 y "Marialis Cultus" 44 - 45. El Rosario no es decir palabras sin sentido, sino que es una meditacin de

los misterios de Nuestro Seor. Por eso dijo el poeta: Rezar el santo Rosario no es slo hacer memoria del gozo, el dolor, la gloria de Nazaret al Calvario. Es el fiel itinerario de una realidad vivida y quedar entretejida siguiendo al Cristo gozoso, crucificado y glorioso en el Rosario la vida.

El Rosario es una Oracin Anticuada?

En lo absoluto. El Rosario es muy actual. Como la msica moderna, es movido, rtmico, repetitivo y habla de amor, por eso nunca pasa de moda. La verdadera oracin empea todo el cuerpo. La msica moderna se toca, se oye, se canta y se baila. Lo mismo el Rosario: los labios recitan la alabanza, la mente repasa los misterios, los dedos llevan la cuenta, las rodillas dan el culto, los brazos en alto elevan la splica. Es rtmico. Los psiclogos acaban de descubrir lo que la Iglesia ya saba desde hace dos mil aos: el ritmo ayuda al recuerdo. El ritmo del Rosario ayuda a re-cordar, es decir, repasar en el corazn como Mara, los misterios de la vida del Seor. Lee: Lucas 2,51. Es repetitivo y habla de amor. De seguro recordars aquella cancin de los Beatles que dice: "She loves you Yeh, Yeh, Yeh". En ese famoso e inolvidable disco se repite la misma frase ms de cincuenta veces. Y as es el Rosario, repetitivo, porque al corazn las palabras de amor siempre le saben nuevas.

Lo Que Dice Sor Luca La Vidente de Ftima

* Es una oracin celestial "El Rosario es, despus de la Santa Misa, lo que ms nos une a Dios por la riqueza de las oraciones de que est compuesto. Todas ellas vienen del cielo, dictadas por el Padre, el Hijo y el Espritu Santo." Carta a M. Martins. * Es una oracin Trinitaria. "El Gloria que rezamos entre las decenas del Rosario fue dictado por Dios Padre a los ngeles en Beln, y es un himno a la Santsima Trinidad". Ibid. El Padre Nuestro fue dictado por el Hijo, y se dirige al Padre. El avemara se compone primero de la oracin dictada por el Padre al ngel, mas la oracin dictada por el Espritu Santo a Isabel, y la segunda parte: 'Ruega por nosotros pecadores..' es la oracin dictada por el mismo Espritu a la Iglesia. * Es una oracin Eucarstica. "Mara fue el primer tabernculo donde el Padre mostr al Hijo. Los pastores y los Reyes Magos adoraron a Jess en brazos de Mara. Yo no s si se puedan encontrar palabras ms sublimes y apropiadas para rezar enfrente del Santsimo Sacramento". Carta a M. Martins.

Lo Que Dice Juan Pablo II

"Sabis que es necesario rezar y debis hacerlo meditando y

Lo Que Manda Mara

En sus seis apariciones en Ftima la Virgen nos dio una sola

recordando lo que Jess ha hecho y recomendacin: "Rezad el Rosario sufrido por nosotros: los misterios cada da". de su infancia, de su pasin y su El Rosario es por tanto muerte, y de su resurreccin una oracin cristlogica gloriosa. Recitando vuestro misterio porque es una meditacin o decena, segus la inspiracin del en los misterios de la Espritu Santo que, instruyndoos vida de Jess. interiormente os lleva a imitar ms de cerca a Jess, hacindoos rezar con Mara, y sobre todo, como Mara". El Rosario es por tanto una oracin cristlogica por que es una meditacin en los misterios de la vida de Jess.

El Rosario es La Oracin De Los Tiempos Difciles.

El Rosario surgi como arma celestial contra la secta de los "ctaros". Los Dominicos "armados" del Rosario, volvieron a la verdadera fe a Europa. Con el Rosario en la mano se gan la batalla de Lepanto, y se detuvo el avance de los turcos. Con el Rosario, la Legin Azul venci al comunismo ateo y hemos visto derrumbarse su "teln de acero" como los muros de Jeric. Con el Rosario en la mano y el nombre de Cristo Rey en los labios muri mrtir el Padre Pro. Por ello el cristiano que tiene el Rosario en una mano, la Biblia en la otra y a Cristo en su corazn es un cristiano invencible.

FE Y EVANGELIO

YO SOY EL PAN DE VIDA

"Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo le

resucitar en el ltimo da. " Juan 6, 54

LA EUCARISTA Y LA BIBLIA.
Si hay unas palabras bblicas que todo cristiano conoce son stas: "Vosotros escudriis las escrituras ya que os parece que en ellas tenis vida eterna...pero no queris venir a m para tener vida" . Juan 5, 39-40. Sin embargo no todos entienden su alcance. Cristo est hablando a los escribas y fariseos, quienes supuestamente basaban su vida en la Biblia. Jess afirma que el mensaje de las Escrituras es l: "Ellas son las que dan testimonio de m..." Por eso les reprocha: "Pero no queris venir a m para tener vida". Es decir, aceptaban la Biblia que habla de Cristo, pero rechazaban a Cristo mismo. La Biblia es un instrumento santo, palabra de Dios para conocer a Jess. Pero la Biblia no sustituye a Cristo, la Biblia no es Cristo. Esto es lo que Cristo podra decir a muchos cristianos de hoy: "Vosotros escudriis las Escrituras... pero no queris venir a m para tener vida". Qu quiere decir Jess con "venid a m"? l mismo nos revela el misterio ms adelante: "Yo soy el pan de vida. El que venga a m, no tendr hambre, el que crea en m no tendr nunca sed." Juan 6, 35. Jess nos invita a alimentarnos de El. Es en la Eucarista, donde nos alimentamos del Pan de Vida que es Jess mismo. "Tambin vosotros queris iros?". Yo, como Pedro respondo: "Pero Seor... con quin nos vamos si slo t tienes palabras de vida eterna?"v. 67-68. 4. Los apstoles entendieron en sentido literal, o mejor dicho, inmediato las palabras de Jess en la ltima cena. "Tom pan... (que ola a pan, que saba a pan) y dijo: "Tomad y comed, esto es mi cuerpo." Lucas 22,19. Y ellos en vez de decirle: "explcanos esta parbola," tomaron y comieron, es decir, aceptaron el sentido inmediato de las palabras. 5. S. Pablo expone la fe de la Iglesia en el mismo sentido: "La copa de bendicin que bendecimos, no es acaso comunin con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, no es comunin con el cuerpo de Cristo?". 1Corintios 10,16. 6. Los primeros cristianos acusan a los docetas de no creer en la presencia de Cristo en la Eucaristia: "Se abstienen de la Eucarista porque no confiesan que es la carne de nuestro Salvador." S. Ignacio de Antioqua (Esmir. VII). 7. Sabas t que el mismo Lutero enseaba que "el Sacramento del Altar es el verdadero cuerpo y sangre de Nuestro Seor Jesucristo"? (Cat.V,37,1) 8. Finalmente si fuera simblico cuando Jess afirma: "El que come mi carne y bebe mi sangre..." entonces tambin sera simblico cuando aade: "...tiene vida eterna y yo le resucitar en el ltimo da" Lee: Juan 6,54. Acaso la

OBJECIN PROTESTANTE
Aqu Cristo est hablando simblicamente. El dijo: "Yo soy la

vid" y l no es una vid; "Yo soy la puerta" y Cristo no es una puerta. 1. El contexto no es simblico o alegrico, sino doctrinal. Es un dilogo con preguntas y respuestas como Jess suele hacer al exponer una doctrina. 2. A las preguntas y objeciones que le hacen los judos, Jesucristo responde reafirmando el sentido inmediato de sus palabras. Entre ms rechazo y oposicin encuentra, ms insiste Cristo en el sentido nico de sus palabras: "Mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida.", v.55. 3. Esto hace que los discpulos le abandonen, v. 66. Jesucristo no les grita: "Hey... vengan! no se vayan!, no me expliqu bien, era una parbola!". Por el contrario, reta a sus mismos apstoles:

RESPUESTA

resurreccin es simblica? Acaso la vida eterna es smblica? Como puedes ver todo favorece la interpretacin literal del discurso. Por otro lado, no es muy extrao, que los mismos que afirman que la Biblia se debe interpretar literalmente, hagan una evidente excepcin en este pasaje? Jesus con su doctrina, la Biblia por el contexto, los apostoles con su interpretacion, la Iglesia con su enseanza, confirman el unico sentido inmediato y literal de las palabras de Cristo.

CONCLUSIN

EL PAPA NOS HABLA

"Cristo realmente presente bajo los velos de simples y materiales apariencias, Cristo-Pan, Cristo-Vino es verdadera comida y verdadera bebida para el hombre que tiene hambre y sed de lo infinito. Slo l, Cristo, puede colmar la necesidad de eternidad del corazn humano; slo l, Cristo, es total realizacin de todas sus aspiracines y prenda segura de inmortalidad. Slo Cristo es <el Camino, la Verdad y la Vida> (Jn. 14,6) para los que comen su carne y beben su sangre." "No olvidis jams: Cristo, que nos nutre bajo las especies consagradas, es el mismo que viene a nuestro encuentro en los acontecimientos cotidianos; est en el pobre que tiende la mano, est en el que sufre e implora ayuda, est en el hermano que pide nuestra disponibilidad y espera que le acojamos. Est en el hombre, en todo ser humano, incluso en el ms pequeo e indefenso." "Misterio profundo de vida! Impenetrable misterio de amor!.. La Eucarista nace del amor y sirve al amor, definitivo mandamiento de la Nueva Alianza. " (Juan Pablo II en Orvieto, Italia)

LA EUCARISTIA COMO SACRIFICIO.

"Roma ensea que el sacerdote

OBJECIN PROTESTANTE

Por tanto, en la Misa, Jesucristo no sufre una "barbrica agona" sino

ofrece a Jess de nuevo en sacrificio cada vez que celebra la Misa. Cada 24 horas se celebran 200,000 Misas en todo el mundo. Esto significa que Jess sufre la terrible agona del Calvario 200,000 veces cada da!... Pero Dios contradice a Roma en la carta a los Hebreos: "Pero l pose un sacerdocio perpetuo porque permanece para siempre... As es el sacerdote que nos convena: santo inocente...que no tiene necesidad de ofrecer sacrificios cada da... Nosotros somos santificados, mediante una sola oblacin ... y con la remisin de los pecados ya no hay ms oblacin por los pecados." Hebreos 7, 26-28 y 10, 14-18. ("A quin cree Ud.? " The Conversion Center Inc.)

por el contrario, es la oblacin amorosa del Hijo al Padre, "por la cual Dios es perfectamente glorificado y los hombres son santificados" Sacrosanctum Concilium n. 7 2. El sacrificio de la Misa, no aade nada al Sacrificio de la Cruz ni lo repite, sino "representa," en el sentido de que "hace presente" sacramentalmente en nuestros altares el mismo y nico sacrificio del Calvario. (Credo del Pueblo de Dios # 24.) 3. El texto de Hebreos 7, 27 no dice que el sacrificio de Cristo lo realiz "de una vez y ya se acab", sino "de una vez para siempre". Esto quiere decir que el nico sacrificio de Cristo permanece para siempre. CIC 1364. Por eso dice el Concilio: "Nuestro Salvador, en la ltima cena, ... instituy el sacrificio RESPUESTA 1. La Iglesia, es verdad, ensea que la Misa eucarstico de su cuerpo y sangre, con el cual iba a perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, es un sacrificio, pero no como acontecimiento histrico y visible, sino como el sacrificio de la cruz." (Sac. Concilium # sacramento y por tanto es incruento, sin dolor 47) ni derramamiento de sangre. Por tanto el sacrificio de la Misa no es una repeticin sino representacin y renovacin del sacrificio de la cruz. Y es signo del valor nico e infinito de la Pasin Redentora.

FRUTOS DE LA COMUNIN
Recibir la Eucarista en la comunin da como fruto principal la unin ntima con Cristo Jess. Enciende y arrastra a los fieles a la apremiante caridad de Cristo. Sacrosantum Concilium # 10 Conserva, acrecienta y renueva la vida de gracia recibida en el Bautismo. Fortalece la caridad y esta caridad vivificada borra los pecados veniales y nos preserva de los mortales. CIC 1392 ss Nos une a todos los fieles en un solo cuerpo: la Iglesia. Y nos hace sentir el dolor de los hermanos que no comparten la misma la mesa del Seor. CIC 1398 Nos exige un compromiso en favor de nuestros hermanos especialmente de los ms pobres. CIC 1397

LOS CRISTIANOS Y LA EUCARISTA

San Agustn, un cristiano que saba mucha Biblia, enseaba: "No pecamos adorando la Eucarista, ms bien pecamos si no la adoramos." (In Ps. 98,9) San Jernimo: "La celebracin de la Misa vale tanto cuanto vale la muerte de Cristo en la cruz." San Lorenzo: "Ms aprovecha para la remisin de la culpa, el oir una Misa que todas las oraciones del mundo."

Papa Inocencio: "La santa Misa es el sol del mundo cristiano, el alma de la fe, el centro de la religin catlica, compendio de todo lo bueno y de todo lo bello que hay en la Iglesia de Dios. El que devotamente oyera una Misa en aquel da, se librar de muy grandes peligros y muchos males." Imitacin de Cristo: "Por las Misas que se celebran en la Iglesia, se convierten los infieles a la fe; las almas, de las penas del Purgatorio vuelan al cielo, y los justos se afirman ms en la gracia de Dios."

FE Y EVANGELIO

CMO DIALOGAR CON LOS HERMANOS SEPARADOS

"Pues no me avergenzo del Evangelio, que es fuerza de Dios para la salvacin de todo el que cree." (Romans 1:16)

YA NO ES TIEMPO PARA VIVIR AVERGONZADOS DEL EVANGELIO

1. Nueva Evangelizacin Hoy ya no funciona el truco de poner un letrero en la puerta diciendo: "Este es un hogar catlico no se acepta propaganda protestante", porque los protestantes, los evanglicos y las sectas ya estn adentro del hogar a travs de la televisin, de la radio y de la propaganda persona a persona en la fbrica. 3. Atento a los lobos. Recuerda: A los pastores respeto, a las ovejas cario y a los lobos palos. El no tener miedo no significa ser imprudentes. Jess aconseja que antes de emprender una batalla midamos nuestras fuerzas. Es necesario armarte bien y preprate para la batalla: Ora, subraya tu biblia, estudia tu fe, consulta a tu prroco.

2. "La fe se fortalece dndola..." dice el Santo Padre, ...y no escondindonos detrs de la puerta. Y pide an ms: "No tengis miedo de salir a la calle y a las plazas, como los primeros apstoles que predicaron a Cristo y las buenas noticias de salvacin en las plazas, pueblos y ciudades. Ya no es tiempo para vivir avergonzados del Evangelio" Romanos 1,16 (Denver, 1993).

4. No exageres compadre. Pero tampoco te dejes intimidar. Los hermanos separados sueltan muchas citas de memoria. Esto apantalla a muchos, pero eso no significa que las han entendido. Tu trata primero de entender, despus memoriza algunas pocas citas, basta recordar el libro de la Biblia y el captulo, y sal acompaado a evangelizar.

LOS DIEZ PASOS DEL DILOGO

1. Estudia. Para dar razn de tu fe es necesario conocer y haber entendido. Jntate con tus amigos, en tu casa o en tu parroquia a reflexionar sobre la fe con una Biblia con comentarios, el Catecismo de la Iglesia Cat[olica y los audiocassettes de Hombre Nuevo. 2. Preprate. Para la batalla de la fe es necesario estar armados, Geden venci a los enemigos con cuernos, cntaros y antorchas. Lee Jueces 7,16. El cuerno es el Catecismo, el cntaro de agua viva es la Biblia y la antorcha es la fe Catlica 3. Aprende lo bsico. La respuesta a sus diez ms frecuentes preguntas: Mara tuvo ms hijos?, Es idolatra venerar las imgenes?, Debemos bautizar a los nios?, Tienen poder los hombre para perdonar los pecados?, La Eucarista es un smbolo o una realidad?, Fund Cristo muchas Iglesia o una sola?, Es el Papa el Anticristo?, etc. (Solicita la serie completa de folletos FE Y EVANGELIO). 4. Conoce su doctrina. 6. Toma la iniciativa. Primero. Exige que no hable mal de tu Iglesia ni delos sacerdotes. El hablar mal y el criticar no es cristiano. La primera enseanza de la Biblia es el amor y el respeto a los dems. Segundo. Pdele que te platique un poco de su Iglesia, de su fundador, de cuales son su creencias y que fue lo que le motivo a entrar a dicha iglesia. Tercero: Habla t de lo que a ti te convence y atrae de la Iglesia Catlica. 7. Bjalo del Ring. Los Evanglicos son leones para debatir sobre le tema qu eya se saben de memoria, pero si lo sacas de ah, se vuelven corderitos. Ponlo en el campo que a ti te interesa y conoces: "A m me gustara hablar de la Iglesia". Ten preparadas tus preguntas: Quin es tu fundador?, La Iglesia que Cristofun no funcioa y la de tu fundador s?, Acaso n hombre puede ser ms sabio que el mismo Cristo?, Cundo se fundo tu iglesia?, Cmo puede ser la Iglesia de Cristo una Iglesia

La doctrina de los evanglicos y otros grupos protestantes es como el queso gruyere sabe bien, pero est llena de agujeros. Afirmar que basta la sola Biblia para conocer la verdad, pero la Biblia dice que debemos creer no slo en lo escrito sino tambin lo enseado de viva voz. Lee 2 Tesalonicenses 2,15 Dicen que no debemos obedecer a los sacerdotes, ni a los obispos, ni al Papa. Por qu entonces ellos le hacen caso a su pastor? Ellos exigen que t les pruebes todo con la Biblia, pero si t les pides que te prueben que su interpretacin es la nica verdadera, no lo pueden hacer. Y cuando le pruebas, con la Biblia en la mano, lo que la Iglesia ensea: que debemos alabar a Mara (Lucas 1,48); que los hombre reciben el poder de perdonar los pecados (Juan 20,23); que debemos comer la carne y la sangre de Cristo para tener vida eterna (Juan 6,54); que Cristo fund una sla Iglesia (Mateo 16,18); que s podemos llamar "padre" a los hombres (1 Corintios 4,15), etc. ellos no lo aceptan. Por qu? Porque ellos no creen en la Biblia, sino stienda. Es decir, creen slo en s mismos. 5. Comienza siempre orando. Reza cualquier oracin o peticin que te inspira el Espritu Santo pero termina siempre con el Padre Nuestro, el Ave Mara usando la Biblia (Lucas 1,28 y 1,42). Si el objeta contra cualquiera de estas oraciones hazle ver como estas oraciones son bblicas e inspiradas por el Espritu Santo.

fundada 1500 aos diespus de Cristo? 8. Deja Actuar a Dios Tu trabajo es aclarar dudas, quitar prejuicios y establecer el puente de confianza. Dios es el nico que puede tocar su corazn. Ponte en manos de Dios y recuerda tambin que si t no eres un convencido y no practicas tu fe nunca podrs convencer a nadie. 9. Ama la Verdad Si no sabes, di "No s," y aade, "La prxima ocasin qu enos veamos te tendr la respuesta". Si seala errores de la glesia, reconcelos, pero aclara que no por eso deja de ser la Iglesia de Cristo. Cristo no prometin qu eno habra mal, sino que este no prevalecera contra ella. (Lee Matthew 16:1) Presntale la otra cara de la verdad: el heriismo de sus mrtires, el celo de sus misioneros, la caridad de tantas mujeres consagradas al servicio de los pobres, la grandeza de sus santos, etc. 10. Invtalo a tu parroquia Recuerda que el Buen Samaritano llev al herido a la posada. Llvalo a tu parroquia, invtalo a tu grupo, o simplemente presntaselo a Jess en la Eucarista y hblale de l.

NO TENGAIS MIEDO!
No tengais miedo de salir a la calle y a las plazas, como los primeros

apstoles que predicaron a Cristo y las buenas noticias de salvacin en las plazas, pueblos y ciudades. Ya no es tiempo para vivir avergonzados del Evangelio Romanos 1,16. Es tiempo de predicarlo desde los techos. Mateo 10:27 e invitar a cada uno que encuentres al banquete que Dios ha preparado para los suyos. El evangelio no puede quedar escondido por miedo o por indiferencia... Su objetivo no era tenerlo guardado en el cajn, sino para ponerlo sobre un estante para que vean su luz y glorifiquen al Padre. Mateo 5,15. Jess sali en busca del hombre y de la mujer de su tiempo. El se ensart en un dilogo abierto y confiado con ellos, sin tener en cuenta su condicin. como el Buen Samaritano de la familia humana, el se acerco a su gente para curarlos de sus pecados y de las heridas que deja la vida, y llevarlos a la casa del Padre. Queridos jvenes la Iglesia les manda ir con la fuerza del Espritu, a los que estn cerca y a los que estn lejos. Y compartir con ellos la libertad que encontraste en Cristo. Juan Pablo II Denver,USA. 15 Agosto/1993

LAS TCTICAS DEL DILOGO

Para ganar una baralla no basta estararmado ni tener valor. es necesaria una estrategia. 1. No te pongas enfrente, ponte de su lado. El Papa es muy rico?, Sabes? yo antes pensaba como t, pero me puse a estudiar y encontr que nada en el Vaticano pertenece al Papa con excepcin de sus libros y que bajo las rdenes del Papa existen ms de cien organizaciones que se dedican a hacer el bien a los pobres y necesitados sin distincin de raza o religin. Sabas t eso? 2. No discutas ideas, baja a la prctica. Da la impresin de que a usted le preocupan mucho los pobres. Me puede decir cunto y cundo fue la ltima vez que dio limosna a un pobre? Ud, no da ni el diez por ciento aa los pobres y que el Papa vende el Vaticano?! 3. Busca afirmar ms que contradecir. Mara tuvo m;as hijos? Pro supuesto! y los sigue teniendo! Yo tambin soy hijo suyo, 4. Antes de jalar el anzuelo deja que muerda la carnada. -Cumpli Jess los mandamientos, s o no? El dir que s. -Cumpli Cristo el cuarto mandamiento, s o no? La respuesta ser afirmativa. -Me puedes decir cul es el cuarto mandamiento? -Honrars a tu Padre y a tu Madre. -Quin es el Padre de Jess? -Dios -Quin es la madre de Jess? -Mara. -Si Cristo honr a su Madre, no debemos hacer nosotros lo mismo? 5. No busques vencer, sino convencer. Jes[us es una persona, la Biblia un libro. Si eres cristiano, obedeces a Cristo. [El no quiere divisiones, sino la unidad: "Que todos sean uno como T, Padre, ests en m y yo en Ti" (Juan 1,21-23). El no quere que estemos divididos en multitud de iglesias. Jesucristo quere darte vida eterna. Por eso dijo, "Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna" (Juan 6,54).

y t tambin, aunque no lo reconozcas. Por que si Cristo es tu hermano, su Madre es tambin madre suya.

Jesucristo quere que obedezcamos a sus representantes: "Quien a vosotros oye a mi me oye" (Lucas 10,16).

FE Y EVANGELIO

PUEDE UN HOMBRE PERDONAR LOS PECADOS?

"A quien vosotros perdonis yo tambin le perdono" (2 Corintios 2,10)

Tienen Poder los Hombres?

Los evanglics y otros grupos afirman que los hombres no tienen poder para perdonar los pecados, slo Dios puede hacerlo, porque ese es un poder divino. Los catlicos reconocemos que los hombres, por s mismos no tienen poder, pero lo pueden tener si Dios les otorga o delega este poder. Puede un hombre caminar sobre las aguas? De ninguna manera!, slo Dios puede caminar sobre las aguas, ese es un poder divino, pero si Dios le concede a un ser humano ese poder entonces s puede caminar sobre las aguas. Lee: Mateo 14,28. Puede un hombre perdonar los pecados? Por supuesto que no! "Slo Dios puede perdonar los pecados" (Marcos 2,7). Pero si Cristo delega ese poder a sus apstoles, entonces s tienen ese poder. Los judos decan: "Slo Dios, Jesucristo no". Tenan razn en afirmar que un hombre no tiene

Lo que ensea la Biblia

Jesucristo afirm que haba recibido todo poder de su Padre. "Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra" (Mateo 28,18). Jesucristo demostr que tena todo poder: Poder sobre la naturaleza: "Grit al viento y al mar: "calla, enmudece!". El viento se calm y sobrevino gran calma. (Marcos 4,39). Poder sobre el cuerpo: "Quiero quedar limpio" y al instante qued limpio de su lepra aquel hombre. Poder sobre el alma. "Hijo tus pecados te son perdonados... y para que sepis que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder para perdonar los pecados -dijo al paraltico-: 'Levntate, toma tu camilla y vete a tu casa'. El se levant y, al instante, tomando la camilla, sali a la vista de todos" (Marcos 2,10-12).

poder, pero ignoraban que Jesucristo haba recibido de su Padre TODO PODER. Los protestantes dicen: "Slo Jesucristo, los hombres no". Ahora ellos ignoran que Cristo deleg ese poder a sus apstoles y sucesores. Los catlicos creemos que Cristo tena TODO PODER y poda delegar su poder a sus apstoles, pero... lo hizo?.

Cristo Deleg su Poder

CRISTO PUDO. Si Cristo tiene "todo poder" entonces tambin tiene el poder de delegarlo. Si los reyes pueden delegar su poder y autoridad a sus embajadores. Por qu Cristo, el Rey de reyes, no puede hacer lo mismo?. CRISTO QUIZO. La obra de salvacin es una obra divina. Y se la encarg a hombres como nosotros: "Id por todo el mundo y predicad la Buena Nueva a toda la creacin. El que crea se salvar el que no crea se condenar" (Marcos 16, 15). CRISTO LO HIZO. Para realizar una obra divina son necesarios poderes divinos, por eso Cristo otorg a sus apstoles: Poder sobre la naturaleza: "Si eres T, mdame ir donde Ti sobre las aguas." "Ven!", le dijo. Baj Pedro de la barca y se puso a caminar sobre las aguas (Mateo 14,28-29). Pedro que era slo un hombre pudo hacer lo que Dios poda hacer, porque Cristo le deleg tal poder. Poder sobre el cuerpo. Pedro y Juan suben al Templo y encuentran un paraltico. "Pedro le dijo: Mranos... 'No tengo plata ni oro; pero lo que tengo, te doy: en el y de un salto se puso en pie y andaba" (Hechos 3,6-8).Este milagro es el mismo que Cristo usa para probar que tiene poder para perdonar los pecados. El idntico milagro de Pedro y Juan demuestra que tambin los hombres han recibido dicho poder. Acaso el Mdico de las almas iba a otorgar el poder de sanar los cuerpos, pero no las almas? Poder sobre el alma. Qu hemos de hacer?. Pedro les contest: "Convertos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en nombre de Jesucristo para perdn de vuestros pecados" (Hechos 2,38). Si un pastor puede bautizar "para perdn de los pecados", por qu un sacerdote no puede confesar para perdn de los pecados. La prctica de los protestantes contradice su propia doctrina. Conclusin: Los hombres por s mismos no tiene poder de perdonar los pecados, pero s lo pueden recibir por delegacin, si Dios se los otorga.

nombre de Jess Nazareno, ponte a andar',

Consultorio o Confesionario?
Dios no necesita de la confesin para perdonar los pecados, los que la necesitamos somos nosotros. La conocida psicloga norteamericana Karen Horney, basndose en datos puramente clnicos, afirma que una confesin bien hecha tiene el mismo efecto que tres aos enteros de psicoanlisis y, por cierto, ella no es catlica. Y el famoso psiquiatra suizo Paul Tournier, calvinista, dice que hay una multitud de gente enferma que lo que anhela en el fondo es confesarse. Acaso Cristo, Mdico de las almas, no iba a saber ms psicologa que los mismos hombres? La confesin cura las heridas ms profundas y subconcientes del alma, cura de odios, rencores, resentimientos, conciencias deformadas, traumas, complejos y hace lo que no puede hacer ningn terapia: nos reconcilia con Dios y nos devuelve la gracia. La psicologa y la psicoterapia, en muchos casos, no son sino un subrogado de la confesin. Y, muchas veces, precisamente los que rehusan confesar sus pecados al sacerdote, son los que van con el psiclogo, que es un hombre pecador como ellos, le dicen sus "pecados", no les perdona y adems le pagan!. La confesin de los pecados ante los hombres de Dios nos libera y facilita nuestra reconciliacin con los dems. Lee: Catecismo de la Iglesia Catlica = CIC 1455. S. Pablo afirma : "Dios nos reconcili consigo por Cristo y nos confiri el ministerio de la reconciliacin" Lee: 2 Corintios 5,18-20. y estudia: Catecismo de la Iglesia Catlica, CIC 1441-1442. Si el embajador del rey tiene poderes reales delegados por el rey, tambin los embajadores de Dios tienen poderes divinos delegados por Dios. Para que no quedara duda a nadie de que otorgaba a los hombres el poder de perdonar los pecados, Cristo dijo: "Como el Padre me envi as os envo yo", es decir con su mismo poder y autoridad "a quienes les perdonis los pecados les sern perdonados, a quienes se lo retuviereis les sern retenidos" (Juan 20, 21-23).

Doctrina Clara Y Evidente

Si un cristiano no entiende esta doctrina bblica tan clara y evidente, cmo podemos creer que no se equivoca en todo lo dems?. Ellos dicen que los hombres no tienen poder para perdonar los pecados, Cristo dice que s, a quin debemos creer?

Qu Nos Pasa?
Lo que pasa es que no queremos reconocer nuestros propios pecados; la suciedad, la mugre, los pecados y defectos de los dems fcilmente los ventilamos. La confesin exige sinceridad. Para el que no quiere aceptar su mugre no hay jabn que le

Charles era un joven francs, vividor y agnstico. Cierta vez decidi ir a la Iglesia de San Agustn a buscar 'lo invisible'. El padre Huvelin dijo al joven: -"Si quieres encontrar a Dios confisate" - Pero cmo voy a confesarme con un hombre si ni siquiera creo en Dios?. El Abad con tono autoritario le dijo al joven orgulloso: "hncate y confisate!". El joven se hinc, se confes y tras la confesin vino la luz de la fe y Charles de Foucauld se convirti en el gran padre del desierto. Hay quien dice:"Yo no me confieso con los hombres pecadores como yo, Yo slo me confieso con Dios". Por supuesto que hay que confesarse con Dios!. En Misa decimos: "Yo confieso ante Dios todopoderoso...". Pero el pecado es tambin ofensa al hermano: "Antes de presentar tu ofrenda ante el altar reconcliate con tu hermano", (Mateo 5,23-24). Por eso aadimos: "y ante vosotros hermanos, que he pecado mucho...". El pecado es adems ofensa a la Iglesia. "Si tu hermano peca... dselo a la Iglesia" (Mateo 18, 1517). El sacerdote representa a esa Iglesia.

convenza. El que se sabe sucio, no discute, va y se lava. El que se reconoce pecador no discute, va y se confiesa. La confesin exige humildad. "Ve y lvate siete veces en el ro". En un principio Naamn se revel contra el mandato de Eliseo de baarse en el sucio ro. Pero despus se humill obedeci y qued limpio. (2 Re5,12-14). La palabra del profeta confiri poder al mugre ro. La confesin exige fe. Si la palabra de un profeta puede limpiar la lepra por medio de un mugroso ro; Acaso la palabra deCristo no tendr ms poder para limpiar el alma por medio de un hombre pecador?. Se confesaron ante hombres pecadores. David dijo a Natn: "He pecado contra Yahv" (2Samuel 12,13) y Natn en nombre de Dios le perdona. El hijo prdigo confiesa: "He pecado contra el cielo (Dios) y contra ti (el hombre)" (Lucas 15,21). Es a travs de la confesin a su padre en la tierra que se le confiere el perdn del cielo. Cristo di poder a los hombres de perdonar los pecados porque el que mejor puede aconsejar a un pecador, es otro pecador que ha experimentado el perdn divino y el poder de la gracia. Las objeciones contra la confesin no estn en la Biblia sino en el orgullo. Confesar los pecados a un hombre como nosotros exige humildad, por eso el apstol Santiago manda: "Confesad vuestros pecados unos a otros"

(Santiago 5,16) pues Dios resiste a los soberbios y a los humildes da su gracia.

FE Y EVANGELIO

DEBEMOS BAUTIZAR LOS NIOS?

"Quien no nace del agua y del Espritu no piede entrar en el Reino de Dios" (Juan 3,5)

Triple Ignorancia
Las objeciones contra el Bautismo de los nios proceden de una triple ignorancia: Ignorancia de los bienes del Bautismo,de la Palabra de Dios, de la prctica de la Iglesia. Lo Que Ensea el Antiguo Testamento

Los nios en la Antigua Alianza no esperaban a ser adultos para incorporarse al pueblo de Dios, sino Gracia Enestimable que eran circuncidados al octavo da. Lee: Hechos 7, 8. El Bautismo El Bautismo nos hace hijos de Dios. sustituye a la circuncisin, por eso Glatas 4, 5-7 los primeros cristianos bautizaban a los nios. El Bautismo es la fuente de la vida nueva en Cristo. Catecismo de la La Prctica de la Iglesia Iglesia Catlica (CIC) 1253 a. En un inicio, la mayora de los El Bautismo nos lava el pecado. bautizados eran adultos. No era Hechos 2, 38 posible de otra manera porque era una Iglesia de convertidos. El Bautismo nos incorpora a Cristo, Romanos 8, 29. CIC 1272 y a la b. Pero ya desde entonces era comunidad de salvacin. CIC1273 costumbre bautizar "casas" enteras: 1 Corintios 1, 16; Hechos 16, 15. 33. El Bautismo nos imprime el "sello Los miembros de la casa incluan a del Seor" con que el Espritu Santo las mujeres, a los nios y a los nos ha marcado para el da de la esclavos aunque no se mencione. redencin. Efesios 4, 30 c. El Bautismo era comparado con el

Los padres privaran al nio de la gracia inestimable de ser hijo de Dios si no le administraran el Bautismo. Que Dice La Biblia? Jesucristo lo dijo claramente a Nicodemo: "Quien no nace del agua y del Espritu no puede entrar en el reino de Dios" Juan 3, 5. Jesucristo no excluye a nadie, todos necesitan del Bautismo. "Lo nacido de la carne, es carne, lo nacido del Espritu, es espritu". Si un nio no est bautizado no es nacido del Espritu.

Arca de No, donde se salvaba la familia entera: Padres e hijos. 1Pedro 3, 20-21. La salvacin era para toda la familia. d. San Policarpo que muri en 155 d.C. en el momento de su martirio, cuando se le pide abjurar de su fe en Cristo, atestigua: "Hace ochenta seis aos que le sirvo", difcilmente podra haber dicho eso si no hubiese sido bautizado desde nio.

Lo Que Ensea La Iglesia

La advertencia de Cristo en el Evangelio: "Quien no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de los cielos" (Juan 3,5), debe entenderse como la invitacin de un amor universal e infinito; un llamado a sus hijos deseando para ellos el mayor bien. Este llamamiento irrevocable y urgente no puede dejar al hombre en una actitud idiferente o neutral, ya que su acepatacin es para l la condicin del cumplimiento de su destino. (Instruccin soble el Bautismo de los nios #10) La fe, no es slo un acto personal, sino tambin una virtud sobernatural. Los nios no son capaces de un acto personal de fe, pero s pueden tener la fe como virtud sobrenatural. De la misma manera que "el amor ha sido derramado en nuestros corazones por el Esprtu Santo que nos ha sido dado", es decir, por gracia y no por nuestro propio esfuerzo asi tambin el Espritu Santo da la fe a los que reciben el Bautismo. (La Doctrina de la Fe, Franco Amerio p.445)

Objeciones
1. Objecin. La fe es necesaria para el Bautismo, los nios no pueden hacer un acto de fe, por tanto no pueden ser bautizados. La Iglesia est de acuerdo: "El Bautismo es el sacramento de la fe". (CIC 1253). "El que creyere y se bautizare se salvar" (Marcos 16, 16) Por eso "..el Bautismo jams se ha administrado sin fe: para los nios se trata de la fe de la Iglesia". TODOS SOMOS PECADORES El Rey David dice en el salmo 50: "Mra, en la culpa nac, pecador me concibi mi madre..." Si el beb, desde el seno de su madre, nace con culpa y es un pecador, quiere decir que tambin necesita el "Bautismo para el perdn de los pecados". Lee: Hechos 2, 37. Estudia detenidamente: CIC n.1250 y 405. TODOS SOMOS CIEGOS

(Instruccin sobre el Bautismo de los Nios No. 18). Entrar al cine sin boleto es un fraude, pero si otro paga mi boleto, tengo tanto derecho a entrar como si yo lo hubiera pagado. Cristo siempre exigi la fe para sanar a los enfermos, pero en el caso de los nios bastaba la fe de su padre o su madre, como es el caso de la hija de Jairo, Marcos 5, 36 y de la hija de la sirofenicia, Mateo 15, 28. Nadie se puede dar la fe a s mismo. El nio recibe la vida de sus padres, y la fe de la Iglesia. Es una fe inicial, en semilla, que despus debe crecer y volverse adulta, sin embargo basta para recibir el Bautismo.De esta forma los nios reciben la fe y con ella la vida eterna como un don gratuito de Dios a travs de la iglesia. Lee: CIC n. 169. El Bautismo de los nios pone de manifiesto la gratuidad de la salvacin. "Dejad que los nis vangan a m" La Sra. Edith era una convencida Bautista, pero sucedi que uno de sus hijos naci con Sndrome de Down. El pastor se neg a bautizarlo porque el nio "no poda hacer un acto de fe". Para la Sra. Edith las palabras de Cristo eran claras: "Quien no nace del agua y del espritu no puede entrar en el Reino de Dios". Por qu su hijo iba a estar excludo del Reino de Dios? Decidi llevar a su hijo a una iglesia donde lo bautizaran y as se convirti el nio en hijo de Dios y ella a la fe catlica. 2. Objecin. Los nios no necesitan Bautismo porque ellos son inocentes y no tienen pecado.

La historia del ciego de nacimiento (Juan 9) es muy aleccionadora. El ciego representa al cristiano, porque todos nacemos ciegos a la fe y, por tanto, todos necesitamos lavarnos en la Piscina del Enviado = el Bautismo de Cristo. Si los gatitos a los ocho das abren los ojos porqu los nios deben esperar a ser adultos para abrirlos? 3. Objecin. No es bueno imponer a los nios una fe que ellos no han escogido. La fe ni es "escogida", ni es "impuesta" sino que es don y gracia de Dios. Si el Bautismo confiere a los hijos el bien sublime de la gracia divina, slo unos padres ignorantes o incrdulos podran negar a sus hijos este don. Pero adems, quin eres t para negar a Jesucristo el derecho legtimo sobre aquel por quien l muri y resucit? 4. Objecin. Jesucristo se bautiz de grande y se bautiz en el ro. Esta objecin revela una gran ignorancia de la palabra de Dios. Porque Cristo recibi el Bautismo de Juan, que era un bautismo de penitencia, nosotros en cambio, recibimos el Bautismo de Cristo, en fuego y Espritu. Por eso somos "cristianos" y no "bautistas". Y por eso los catlicos bautizamos no como el Bautista lo haca, sino como Cristo manda: "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo". Lee: Mateo 28, 19. 5. Objecin. Y qu hay de los nios que mueren sin Bautismo? "La Iglesia los confa a la misericordia de Dios que quiere que todos los hombres se salven" (1Timoteo 2, 4) y a la ternura de Jess con los nios, que le hizo decir: "Dejad que los nios se acerquen a

El que no distingue, confunde. Los nios no tienen pecados personales, pero s tienen el pecado original. San Pablo opone a la universalidad del pecado, la universalidad de la salvacin en Cristo: "Por un slo hombre entr el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y as la muerte alcanz a todos los hombres, pues todos pecaron..." Romanos 5, 12 Si todos sufren la derrota del pecado, entonces, todos necesitan el bao que nos lava del pecado: el bautizo.

m, y no se lo impidis" (Marcos 10, 14). Esto nos permite confiar en que hay un camino de salvacin para los nios que mueren sin el Bautismo. Por esto es ms apremiante an la llamada de la Iglesia a no impedir que los nios vengan a Cristo por el don del Bautismo

FE Y EVANGELIO

Por qu los Sacerdotes no se casan?

"El no casado se preocupa de las cosas del Seor, de cmo agradar al Seor". (1Corintios 7, 32)

Por Qu Cristo no se Cas?

Andrs era un joven cristiano Metodista que se senta intrigado por la manera de vivir de los sacerdotes catlicos. l pensaba: "Los ministros Metodistas tienen esposas, lo mismo que los Bautistas, los Presbiterianos y todos los dems pastores protestantes. Por qu los pastores catlicos son diferentes?. Tiene que haber una razn". Andrs encontr la respuesta en la clase dominical de su Iglesia Metodista. El joven pregunt a la

Lo que ensea la Iglesia

Pablo VI, en Sacerdotalis Celibatus, nos da tres razones Razn Cristolgica: El sacerdote es clibe porque Cristo, sumo pontfice y sacerdote deterno segn el orden de Melquisedec, fue clibe y el sacerdote ministerial es participacin del Sacerdocio de Cristo. El sacerdote escoge a Cristo como el supremo amor de su vida y como hijos a las almas que Dios le confa. Razn Exlesiolgica: Cristo es el esposo de la Iglesia. El sacerdote, por medio de la

maestra: "Por qu Jesucristo nunca se cas?", y la Maestra le dio la respuesta que cualquier cristiano sabe: "Jesucristo no se cas porque l quera dedicar todo su tiempo y energa al servicio de Dios, con corazn indiviso. Si Jess hubiera tenido esposa e hijos, cmo podra haber dedicado todo su tiempo a Dios y al servicio de los dems?". Andrs era inteligente y sac la conclusin obvia: "Los sacerdotes catlicos son como Cristo, esta debe ser la razn por la que no se casan". Gracias a la sincera respuesta de su maestra Metodista, pocos aos despus Andrs se convirti a la Iglesia Catlica y actualmente est estudiando en el seminario de los Legionarios de Cristo para ser sacerdote.

virginidad, se configura con Cristo en el amor por su esposa la Iglesia para hacer de ella una esposa gloriosa, santa e inmaculada (Efesios 5,25). Juan es el modelo del apstol virgen. Razn Escatolgica: Cristo vino a instaurar en este mundo un tipo nuevo de vida. La Iglesia es germen de ese nuevo tipo de vida. La castidad por el "Reino de los Cielos" (Mateo 19,12) es un anuncio de ese nuevo tipo de vida, donde no se toma ni mujer ni marido, sino que se vive como los ngeles del cielo (Mateo 22,30). El apstol Pablo es modelo de ese nuevo tipo de vida. (Lee 1 Corintios 11,1).

SACERDOTES CASADOS
El sacerdocio levita era hereditario, se transmita por generacin, eran casados. El sacerdote Zacaras, padre de Juan el Bautista, era casado. Nadie ignora que varios apstoles eran casados. La Biblia nos habla de la suegra de Pedro (Mateo 8, 7). Pablo seala que varios apstoles eran ayudados por sus esposas (1 Corintios 9, 5). En las primeras generaciones los obispos eran casados, porque as estaban antes de convertirse, lo nico que exige San Pablo es que vivan moralmente, que tengan una sola mujer (1 Timoteo 3, 3). Los que estaban casados antes de conocer a Cristo siguieron as, pero los que no estaban casados y queran consagrarse totalmente al 4. El ejemplo de los seguidores de Jess. Juan el Bautista, hijo de sacerdote (Lucas 1) y con derecho hereditario al sacerdocio, el nico profeta que conoci a Jess personalmente, a ejemplo de Cristo no se cas para dedicarse totalmente al servicio del Reino. Si entre los nacidos de mujer no hay ninguno ms grande que Juan el Bautista (Lucas 7, 28), no quiere decir esto que la virginidad es una gran virtud que nos asemeja al ms Grande: Jesucristo? Al Discpulo Amado: Juan, el apstol que no se cas, el amor de Jess le compens con creces. Pablo, modelo de todo verdadero apstol, (1Corintios 1, 11) no se cas y demostr con su vida entregada con corazn indiviso al

servicio de Dios no se casaban. Con Cristo se inaugura un nuevo estilo de vida, el de los hombres y mujeres clibes. De dnde sacaron los primeros cristianos esta idea? 1. El ejemplo de Cristo. El sacerdocio de Cristo es diferente del sacerdocio levita. Cristo no se cas para consagrarse en cuerpo y alma a servir a Dios y sus hermanos. 2. La invitacin de Cristo. Al que quiera vivir en intimidad con Cristo, l le exige la renuncia a otros amores: "Quien no odia (manera hebrea de recalcar la renuncia total) a su padre a su madre, a su mujer y a sus hijos no es digno de m". Lee: Lucas 14, 25. 3. El don de Dios. Ante las exigencias del matrimonio cristiano, que no permite el divorcio, los apstoles dijeron: "Si es as, no conviene casarse". Jesucristo no condena esta afirmacin, por el contrario, la eleva dndole un sentido sobrenatural afirmando que esta manera de pensar slo la pueden entender aquellos a quienes se les ha concedido ese don. Lee: Mateo 19, 11-12.

servicio del Seor, la razn fundamental del celibato. 5. El consejo de los apstoles. Era tan clara y evidente esta enseanza de un nuevo estilo de vida consagrada al servicio de Dios, que los primeros cristianos consultan al apstol Pablo si podan vivir sin tener relaciones con su mujer, e incluso separarse. El apstol da una doble respuesta: a) "A los solteros y a las viudas: Bien les conviene quedarse como yo". (1Corintios 7, 8). Y da este consejo: No ests unido a mujer?, no la busques (1Corintios 7, 27). Por qu?, "Porque el hombre casado se ocupa de las cosas del mundo, el no casado se ocupa de las cosas de Dios". Lee: 1Corintios 7, 32. Si los pastores protestantes se casan, por qu ser?, porque no se aguantan o porque quieren ocuparse de las cosas del mundo?. Andrs encontr la respuesta a esta pregunta. b) "En cuanto a los casados les ordeno, no yo sino el Seor: Que no se separen, y en caso de separarse que no vuelvan a casarse o que se reconcilien", (1Corintios 7, 10).

ES MALO EL MATRIMONIO?
Algunos cristianos evanglicos citan Timoteo 4,1-3 para comparar el celibato con "prohibir el matrimonio". Pero este argumento es equvoco por dos razones: Primero: Porque ah Pablo habla de los gnsticos, que consideraban el matrimonio como algo malo, mientras que la Iglesia Catlica considera el matrimonio como algo santo y sagrado: Un sacramento.

Y LOS QUE FALLAN?

"Llevamos este tesoro en vasos de barro"(2Corintios 4, 7). "No obstante sabemos muy bien que es precisamente un tesoro" (J. Pablo II a los sacerdotes,1979) Lo que falla es el barro del hombre no el tesoro de Dios. Cristo te ofrece la fuerza de la fe, el poder de la oracin, el ejemplo de Mara y su misma compaa en la Eucarista. Sin esto el barro fcilmente se rompe.

Segundo: Porque la Iglesia no obliga a nadie a hacer voto de no casarse, pero si un hombre o una mujer hacen libremente ese voto al Seor, la Iglesia, fiel a la Escritura, exige que ese voto se cumpla. (Deuteronomio 23, 24). Si es verdad que Cristo vino a darnos ejemplo de una vida nueva, si es verdad que el ms grande entre los nacidos de mujer no se cas, si es verdad que muchos cristianos imitaron su ejemplo, si es verdad lo que dice San Pablo que el no casado se ocupa de las cosas de Dios, entonces la pregunta correcta no es por qu los sacerdotes no se casan?, sino: Por qu slo los sacerdotes no se casan?,Por qu slo en la Iglesia Catlica se imita a Cristo en su entrega total al servicio de Dios?. Por qu este don slo lo da Dios en abundancia incomparable a los hombres y mujeres consagrados en la Iglesia Catlica? Andrs encontr la respuesta y por eso se hizo catlico.

CONCLUSIN
Conclusin: Los sacerdotes no se casan para imitar a Cristo que vivi totalmente entregado a la salvacin de las almas y al establecimiento del Reino de Dios; por amor a Cristo que nos invita a seguirle y renunciar a la mujer y a los hijos; porque muchos cristianos nos han dado ejemplo de esta nueva vida y la consideraban la obra mejor; porque no quieren vivir divididos (1Corintios 7, 35-38); porque quieren ser fieles a los votos hechos al Seor. Si deseas conocer mejor tu fe solicita los audiocassettes a la pgina e-ventas audio.

FE Y EVANGELIO

Testigos de Quin?
"Para que no seamos como nios, llevados a la deriva y zarandeados por todo viento de doctrina..., que conduce engaosamente al error." (Efesios 4, 14)

Testigos de Quin?
De verdad eres testigo de Jehov? Me puedes decir cundo fue la ltima vez que lo viste? Y si no lo has visto, cmo es que eres "testigo"? No sers ms bien un falso

Te vas a salvar?
Segn Carlos Russell slo van a ir al cielo 144,000, los marcados con el sello de Dios, Lee: Apocalipsis 7, 4. Pero resulta que ah dice que esos 144,000 son los miembros de

testigo?

Quiz t seas testigo de Jehov de los que habla Isaas 43, 10. Nosotros preferimos ser testigos de Cristo, por la fuerza del Espritu. Pero adems, si slo 144,000 se van a salvar (Lee: Hechos 1, 8) y ya ha habido ms de 144,000 Testigos de Jehov que han pasado a mejor vida, eso quiere decir que el cupo en el cielo ya est lleno. O acaso no se salvaron?

las 12 tribus de Israel. A cul tribu pertences t? A la tribu de El, a la de Dan o a la de los Apaches?

Paraso en la Tierra?
Para resolver este pequeo problema de "cupo limitado" el Sr. Russell ide la teora del Paraso en la Tierra, basado en la frase: "Los mansos heredarn la tierra" (Mateo 5, 4). Por eso en sus libros siempre aparecen dibujos futursticos de gente en un jardn, rodeados de leones y fieras salvajes. Pero... y las carreteras, y los autos, y la electricidad y las tuberas de agua potable? Acaso es un paraso vivir como Tarzn en la selva? Nosotros los cristianos preferimos ir al cielo y dejarle la tierra a los gusanos. Cristo prometi" al ladr"n:"Hoy estars conmigo en el paraso", (Lucas 23, 43). El paraso verdadero es estar con Cristo en el cielo y no con leones y leopardos ronroneros.

Es Jehov el Nombre de Dio?

1. La historia lo prueba. La escritura hebrea no tena vocales, el nombre de Dios se escriba con cuatro consonates: YHWH (tetragrama sagrado). Los judos, por respeto nunca pronunciaban el nombre de Dios. Mucho tiempo despus de Cristo los copistas masoretas aadieron a este tetragrama las vocales de la palabra Adonai, cuya combinacin da la palabra: Yahowah, de la que, segn la gramtica hebrea, se deriva: Jhowah. Por tanto "Jehov" es un barbarismo del nombre de Dios : "El que es", Lee: Exodo 3, 14. 2. La Escritura lo ensea: "El Nombre que est sobre todo nombre" pertenece a Jess. Compara: Filipenses 2, 9-10 con Isaas 45, 23. 3. El Testigo nos lo manifiesta. Te voy a explicar porqu. - Cmo se llama tu padre? Dirs: "Carlos", "Pedro", "Juan"... - Y acaso llamas t a tu padre por su nombre: "Sr.Carlos", "Sr. Pedro"...?, O le dices simplemente: pap, padre? - Le llamo: "padre". Exacto! Los miembros de la familia no llaman al padre por su nombre, sino los extraos. Por eso Jesucristo, su Hijo, nunca llam" a Dios: "Jehov" sino lo llam: "Padre", y a nosotros los cristianos, a los que somos su hermanos nos ense a llamarle: "Padre, Padre Nuestro" Lee: Mateo 6, 8-9. Dios no necesita nombre, porque el nombre es para distinguir a unos de otros, pero Dios es uno solo.

Cristo el verdadero Testigo. Lee: Apoc. 1, 5 Nos revela que el nombre de Dios es Padre santo. Lee: Juan 17, 6 y 17, 11. 4. La lgica lo intuye. Por qu ni Cristo ni sus apstoles usaron jams el nombre de "Jehov"?

Cristo es Verdadero Hombre

Los testigos de Jehov dan muchas argumentos para "probar" que Cristo no es igual a Dios: "El Padre es mayor que yo", "Ni el hijo del hombre sabe, sino slo el Padre", etc. Todo esto no prueba que Cristo no sea Dios, sino que es verdadero hombre y en cuanto hombre, es inferior al Padre, ignora muchas cosas, sufre, padece y muere como todo ser humano; porque Cristo es Dios y hombre verdadero. Lee: Catecismo Iglesia Catlica (CIC) pgs.457-460 .

Cristo es Verdadero Dios

Quien niegue que Cristo sea Dios igual a 2. Cristo lo demuestra. Dios Todopoderoso, no es cristiano, se aparta de la fe y pone en peligro su salvacin. Slo Dios puede perdonar los pecados (Isaas 1, 18), si Cristo perdona los pecados en su Segn los Testigos, Cristo es un ser divino propio nombre quiere decir que l es Dios. pero no Dios y para ello citan:"El cul siendo Lee: Marcos 2, 7 y C.I.C. pg 589. de condicin divina, no retuvo vidamente el ser igual a Dios" (Filipenses 2, 6). Pero de lo 3. La Escritura lo revela. que Cristo se despoj, no fue de su naturaleza divina, sino de la gloria que mereca como "Est escrito: Al Seor tu Dios adorars y a Dios (Mateo 17, 2), al tomar la forma del l slo dars culto". Lee: Lucas 4, 8. Los siervo y presentarse ante el mundo como un ngeles rechazan que se les adore hombre cualquiera. Lee: Juan 17, 5. (Apocalipsis 22, 8). Bernab y Pablo rechazan el ser venerados como dioses 1. La lgica lo intuye. (Hechos 14, 11-15). El hijo de un len es otro len de la misma naturaleza de su padre, el hijo de un hombre es otro hombre de la misma naturaleza. El Hijo de Dios "engendrado, no creado" debe ser "de la misma naturaleza del Padre". Si el Padre es Dios tambin el Hijo es Dios, por eso Jess y slo l llama a Dios "mi Padre". Lee: Jn 5,18 A Cristo, en cambio, le adoran los Reyes Magos (Mateo 2, 11);,las mujeres (Mateo 28, 9); sus discpulos: "Y al verle le adoraron, sin embargo algunos dudaron" Seran Testigos? (Mateo 28, 17). Pablo indica:"Al nombre de Jess toda rodilla se doble, en los cielos, en la tierra en los abismos, y toda lengua confiese que Cristo es "Seor", (Filipenses. 2, 11). Y el mismo Dios manda: "Adrenle todos los ngeles de Dios". Lee: Hebreos 1, 6. Si los testigos no quieren creer ni a la Biblia, ni a San Pablo, ni a Dios por qu nosotros les tenemos que creer a ellos?

Falsas Profecas
Russell aseguraba que en 1874 haba sido la segunda venida de Cristo, ("El Arpa de Dios" Ed. inglesa pgs. 239-242); despus cambi la fecha para 1914 y Rutherford para 1925, entonces sera el fin del final y la restauracin del paraso en la tierra. ("Millones que ahora viven no morirn jams") (Ed. inglesa 1921 pg. 88) y Frederick Franz para 1975, y la han seguido cambiando y la gente les sigue creyendo, pero el hecho es que aquellos "millones que no moriran jamas" se murieron y su profeca no se cumpli. "Que nadie os engae!" Lee: 2Tesalonicenses 2, 1-3. Gunther, un testigo de Jehov que abandon" "La Torre", afirma: "Cualquier persona que estudie y compare detenidamente las antiguas enseanzas en sus libros originales, con las nuevas podr comprobar cmo un autor contradice y acusa de falsa interpretacin al anterior". T mismo o cualquier testigo lo puede comprobar, pues ahora todos sus libros antiguos estan en el internet.

FE Y EVANGELIO

QU SIGNIFICA LA CRUZ?
"Entonces aparecer en el cielo la seal del Hijo del Hombre". Mateo 24,30

Enemigos de la Cruz
Hoy asistimos a la desaparicin progresiva del smbolo de la cruz. Desaparece de las casas de los vivos y de las tumbas de los muertos, y desaparece sobre todo del corazn de muchos hombres y mujeres a quienes molesta contemplar a un hombre clavado en la cruz, (M.M.). Esto no nos debe extraar, pues ya desde el inicio del cristianismo, San Pablo hablaba de falsos hermanos que queran abolir la cruz: "Porque son muchos y ahora os lo digo con lgrimas, que son enemigos de la cruz de Cristo" (Filipenses 3, 18).

Qu Significa la Cruz?
Unos afirman que es un smbolo maldito; otros que no hubo tal cruz sino que era un palo; para muchos el Cristo de la cruz es un Cristo impotente; hay quien ensea que Cristo no muri en la cruz. La cruz es smbolo de humillacin, derrota y muerte, para todos aquellos que ignoran el poder de Cristo para cambiar la humillacin en exaltacin, la derrota en victoria, la muerte en vida y la cruz en camino hacia la luz.

Misterio Pascual

Obediencia-desobediencia

Jess sabiendo el rechazo que iba producir la Satans el orgulloso y soberbio odia la cruz

predicacin de la cruz: "Comenz a manifestar a sus discpulos que l deba ir a Jerusaln y sufrir mucho...ser matado y resucitar al tercer da. Pedro le tom aparte y se puso a reprenderle: 'Lejos de ti, Seor, de ningn modo te suceder eso!' Pero l dijo a Pedro: Qutate de mi vista , Satans!.. porque tus pensamientos no son de Dios, sino de los hombres!" (Mateo 16, 21-23). Pedro ignoraba el poder de Cristo y no tena fe en la resurreccin, por eso quiso apartarlo del camino que lleva a la cruz, pero Cristo le ensea que el que se opone a la cruz se pone de lado de Satans.

porque Jesucristo, humilde y obediente, lo venci en ella "humillndose a as mismo obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz", y as transform" la cruz en victoria: "...por lo cual Dios le ensalz y le dio un nombre que est sobre todo nombre" (Filipenses 2, 8-9).

La Cruz y el Vicario
El Papa dice: La Cruz es... 1. Signo del amor de Cristo. La cruz nos habla y no cesa de decir que Dios Padre es absolutamente fiel a su amor por el hombre, ya "que tanto am al mundo que quien crea en l no perezca sino que tenga vida eterna" (Juan 3,16). 2. Testimonio de la fuerza del bien contra el mal. La cruz es la inclinacin ms profunda de la Divinidad hacia el hombre... La cruz es como un toque de amor eterno sobre las heridas ms dolorosas de la existencia terrena del hombre. Lee Dives in Misericordia #8 3. El Verbo que no pasa, y que llama al corazn de todo hombre, sin coartar su libertad. Cristo se pone del lado del hombre. "Lo que hagis a uno de estos pequeos a m me lo hicisteis". 4. Sntesis de las Bienaventuranzas. Bienaventurados los pobres: Jess desnudo en la cruz. Los mansos: "Como cordero llevado al matadero". Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: Cristo crucificado hace justicia al hombre rescatndolo del mal y de la muerte, del odio y del rencor, de la concupiscencia y del orgullo. Los limpios de corazn: La lanza le traspasa ese corazn que ha amado. Bienaventurados los pacificadores: "Padre, perdnales". La cruz, bandera de paz entre Dios y los hombres. Perseguido por la justicia: Crucifcale, Crucifcale! Bienaventurados seris cuando os perigan y digan todo gnero de mal por m: "Si eres Hijo de Dios baja de la cruz". Lee Salvfici Doloris #16

Smbolo Maldito?
Algunas personas, para La Cruz el la Seal confundirnos, nos preguntan: La cruz que llevamos en Adoraras t el cuchillo con que el pecho es la seal de los mataron a tu padre? seguidores de Jess. Por supuesto que no! La cruz en la frente es el 1. Porque mi padre no tiene poder sello de lso siervos de para convertir un smbolo de Dios. derrota en smbolo de victoria; pero

Cristo s tiene poder. O t no crees en el poder de la sangre de Cristo? Si la tierra que pis Jess es Tierra Santa, la cruz baada con la sangre de Cristo, con ms razn, es Santa Cruz. 2. No fue la cruz la que mat a Jess sino nuestros pecados. "l ha sido herido por nuestras rebeldas y molido por nuestros pecados, el castigo que nos devuelve la paz call sobre l y por sus llagas hemos sido curados". Isaas 53, 5 Cmo puede ser la cruz signo maldito, si nos cura y nos devuelve la paz? 3. La historia de Jess no termina en la muerte, cuando recordamos la cruz de Cristo nuestra fe y esperanza se centran en el resucitado. Por eso para San Pablo la cruz era motivo de gloria. (Glatas 6, 14). Nos recuerda el Divino Amor. "Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo nico para que todo el que crea en l no perezca sino que tenga vida eterna". (Juan 3, 16). Pero cmo lo entreg? No fue acaso en la cruz? La cruz es el recuerdo del tanto amor del Padre hacia nosotros y del amor mayor de Cristo que dio la vida por sus amigos (Juan 15, 13). El demonio odia la cruz, porque nos recuerda el amor infinito de Jess. Lee: Glatas 2, 20. Nos recuerda los Mandamientos. La cruz es signo del amor indivisible al Padre y al prjimo: El travesao vertical, que como flecha apunta al cielo, representa el amor que debemos a Dios; el travesao horizontal, abierto como dos brazos,

La cruz y el llenzo son seal de su victoria sobre la muerte y el pecado. La cruz en el cielo es la seal del Hijo del Hombre.

Pues Cristo carg con la cruz: "..a fin de que llegara a los gentiles, en Cristo Jess, la bendicin de Abraham, y por la fe recibiramos el Espritu de la promesa" (Glatas 3, 13-14). El ver la cruz con fe nos salva. Jess dijo: "como Moiss levant a la serpiente en el desierto, as tiene que ser levantado (en la cruz) el Hijo del hombre para que todo el que crea en l tenga vida eterna" (Juan 3, 14-15). Al ver la serpiente, los heridos de veneno mortal, quedaban curados. Al ver al crucificado el Centurin pagano se hizo creyente; Dimas el perdido fue salvado y el cristiano que lo vio se convirti en testigo. Lee: Juan 19, 35-37. Fuerza de Dios. "Porque la predicacin de la cruz es locura para los que se pierden..., como Gestas que maldijo su cruz y acus a Cristo crucificado de ser un hombre dbil e impotente para bajar de la cruz,... pero es fuerza de Dios para los que se salvan" (1 Corintios 1, 18) como Dimas que reconoci el poder de Cristo crucificado. l ve la cruz y confiesa un trono; ve una corona de espinas y reconoce a un rey; ve a un hombre clavado de pies y manos e invoca a un salvador. Por eso el Seor resucitado no borr de su

representa el amor a nuestros hermanos. La seal del cristiano. Cristo, tiene muchos falsos seguidores que lo buscan slo por sus milagros. Pero l no se deja engaar, (Juan 6, 64) por eso advirti: "El que no toma su cruz y me sigue no es digno de m" (Mateo 7, 13). Objecin: La Biblia dice: "Maldito el que cuelga del madero..." Respuesta: Los malditos que merecamos la cruz por nuestros pecados, ramos nosotros, pero Cristo, el Bendito, al baar con su sangre la cruz la convirti en camino de salvacin.

cuerpo las llagas de la cruz, sino las mostr como seal de su victoria. Lee: Juan 20, 24-29. Sntesis del Evangelio. San Pablo resuma el Evangelio como la predicacin de la cruz, (1 Corintios 1,17-18). Por eso el Santo Padre y los grandes misioneros, han predicado el Evangelio con el crucifijo en la mano: "As mientras los judos piden milagros y los griegos buscan sabidura, nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escndalo para los judos (porque para ellos era un smbolo maldito) necedad para los gentiles (porque para ellos era seal de fracaso), mas para los llamados un Cristo fuerza de Dios y sabidura de Dos" (1Corintios 23-24). Hoy hay muchos catlicos que como los discpulos de Emas se van de la Iglesia porque creen que la cruz es derrota, a todos ellos Jess les sale al camino y les dice: No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara as en su gloria? Lee: Lucas 24, 25-26. La cruz es pues el camino a la gloria el camino a la luz. El que rechaza la cruz no sigue a Jess. Lee: Mateo 16, 24

Sufre, pues por t sufr, Y cuanto adverso te viene Sabe que as te conviene, Pues todo nace de m. Mi bondad me puso aqu, tu ingratitud me clav Nadie como yo

sufri Y pues todo es por tu bin Bebe una gota, por quin Un cliz por t bebi. Marquz de Comillas La cruz es el signo de "ms": Lucha ms, vence ms, cree ms, ama ms, espera ms. Ms decisin, ms audacia, ms energa, ms unin, mucha ms caridad.

FE Y EVANGELIO

JESUCRISTO NICO SALVADOR

"Porque hay un slo Dios, y tambin un slo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess". 1 Timoteo 2,5

Quin es Jess de Nazareth?

Hubo un hombre que naci en un establo, hijo de una campesina y de un humilde carpintero. Todos los ejrcitos que han marchado, todas las armadas que han navegado, todos los parlamentos que se han sentado, todas las juntas cumbres que se han convocado en Se cro en una pequea aldea llamada Ginebra, Estocolmo y Nueva York, todos Nazaret, donde trabaj con su padre hasta los puestos juntos; no han afectado la vida del treinta aos. hombre en la tierra, tanto como este carpintero de Nazareth. Por tres aos fue predicador ambulante. Quin fue ese hombre que se proclam Nunca escribi un libro. Dios, Hijo del Altsimo? (Marcos 14, 62). Era realmente el Mesas, el Hijo de Dios o Nunca obtuvo un cargo pblico. un impostor? La pregunta, que Cristo lanz a sus discpulos hace ms de 2000 aos Nunca form una familia. interpela a todos: Quin dicen los hombres que es el hijo del hombre? (Mateo16, 13). No fue a la universidad. Tena slo 33 aos cuando la marea de la opinin pblica se volvi contra l.

Nunca visit una gran ciudad. Sus amigos se escaparon. Nunca viaj ms de 300 kilmetros desde el lugar donde haba nacido. No hizo ninguna de las cosas que ordinariamente asociamos con la grandeza. Fue entregado a sus enemigos que se burlaron de l y lo sometieron a juicio. Fue clavado en una cruz entre dos ladrones.

No tena otra carta de presentacin mas que a Mientras mora sus verdugos sortearon entre s mismo. s su tnica, su nica posesin en esta tierra. Tena slo 33 aos cuando la marea de la opinin pblica se volvi contra l. Sus amigos se escaparon. Fue entregado a sus enemigos que se burlaron de l y lo sometieron a juicio. Fue clavado en una cruz entre dos ladrones. Mientras mora sus verdugos sortearon entre s su tnica, su nica posesin en esta tierra. Una vez muerto, fue enterrado en una tumba prestada gracias a un amigo. Una vez muerto, fue enterrado en una tumba prestada gracias a un amigo. Todos los ejrcitos que han marchado, todas las armadas que han navegado, todos los parlamentos que se han sentado, todas las juntas cumbres que se han convocado en Ginebra, Estocolmo y Nueva York, todos puestos juntos; no han afectado la vida del hombre en la tierra, tanto como este carpintero de Nazareth. Quin fue ese hombre que se proclam Dios, Hijo del Altsimo? (Marcos 14, 62). Era realmente el Mesas, el Hijo de Dios o un impostor? La pregunta, que Cristo lanz a sus discpulos hace ms de 2000 aos interpela a todos: Quin dicen los hombres que es el hijo del hombre? (Mateo16, 13).

Lo Que Ensea la Iglesia

Cristo durante toda su vida terrena, se presenta como el Salvador enviado del Padre para la salvacin del mundo. Su mismo nombre, Jess, manifiesta su misn, purs sugnifica: Dios Salva. Ese nombre se lo pusieron por indicacin celestial: el mensajero aclara a Jos su sigificado: "Proque l salvar a su pueblo de sus pecados" (Lee Mateo 1,21). Cristo define su vida como un servicio para la salvacin de los hombres: "El Hijo del hombre no ha venido a ser servido sino a servir y a dar la vida como rescate por muchos" (Marcos 10,45). Jess se presenta as como el Salvador universal: todos los hombres, de acuerdo con el designio divino, son rescatados, liberados y salvados por l. "Todos pecaron y estn privados de la gloria de Dios y son justificados por el don de su gracia, en virtud de la redencin realizada in Cristo Jess" (Romanos 3,23-24). Cristo, Salvador Universal, es el nico Salvador. San Pedro lo afirma claramente: "Porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombre por el que nosotros deamos salvarnos" (Hechos 4,12). Al mismo tiempo es proclamado tambin el nico

mediador entre Dios y los hombres: "Porque hay un slo Dios, y tambin un slo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess, hombre tambin que se entreg as mismo en rescate por todos" (1 Timoteo 2,5-6). La mediacin de Jess es perfecta, nica, y excluye cualquier otra mediacin complementaria o paralela, auque puede admitir mediaciones participadas o dependientes. (Lee Redemptoris Missio, 5) Catequesis de Juan Pablo II, 4/feb/98

Estofador o Loco?
Veamos esto detenidamente. Slo hay dos posibilidades: O Jesucristo dice la verdad y es el Hijo de Dios. Que sea un estafador est descartado. 2.Era un loco? En el manicomio hay muchos paranicos que tienen complejo de grandeza: "Yo soy O Jesucristo dice mentiras y slo hay dos Napolen", "Yo soy Csar". Sin embargo, posibilidades: esos locos no lo son tanto, porque se imaginan ser grandes hombres, pero hombres O no sabe lo que dice; se engaa, est mal de al fin y al cabo. Pero uno que se cree Dios la cabeza, es un loco. debe estar psquicamente descompuesto, no es una locura normal, se trata de una ruptura O sabe lo que dice y lo hace para engaar, es psquica de gran magnitud. un estafador. Pero adems, el que dice ser Dios es un 1. Era un estafador que nos quiso engaar. judo. Si fuera un hind politesta, si fuera un griego pagano, estara loco, pero sera una En todos los tiempos ha habido estafadores locura aceptable dado que los griegos crean que fingen ser enviados divinos; visionarios, que los dioses eran como los hombres. Pero profetas, para engaar y lograr algn el que un judo se crea Dios es algo beneficio. impensable, porque, para el judo, Dios es el Creador del universo, el Inmortal, el tres a) Estafador sin beneficio. veces Santo y hete aqu que este judo dice: "Yo soy el Hijo de Dios", "el Padre y yo Pero Cristo, qu ventaja lograba somos una misma cosa", "y veris al Hijo del pretendiendo ser Dios? hombre sentado a la derecha del Padre". (Lee: Lucas 22, 69-70; Juan 14, 9).Esto Los griegos paganos lo hubieran confundido denota un desquiciamiento psquico total, una con un dios del Partenn como a Pablo y personalidad paranoica, un tipo Silas. Los hindes le hubieran regalado frutas megalomanaco. y bebidas. Pero presentarse como Dios a los judos, slo podra traer problemas. Sin embargo nadie puede negar que las enseanzas de Jess estaban llenas de Los judos tenan un concepto muy elevado sabidura y sensatez. Sus mismos enemigos de Dios: El era el nico Dios, el lo reconocen: "Nunca nadie ha hablado como Omnipotente, el Santo, el Inmortal. El que un este hombre" (Lee: Juan 7, 46). De su hombre se presentara igualando a la evangelio ha salido tanta sabidura que no la

divinidad slo poda provocar pedradas y acarrearle la muerte (Juan 8, 58-59). b) Estafador tonto. Tonto, si de verdad fuera estafador, porque, cuando multiplica los panes, quieren hacerlo rey; en ese momento habra logrado lo que pretenda con su estafa: fama, riquezas, poder. Pero Jess huye de la multitud que lo aclama. En cambio, cuando lo van a crucificar y coronar de espinas, sale a su encuentro y se entrega. Un estafador muy poco estafador. c)Estafador ingenuo. Los estafadores son astutos; los estafadores piensan bien su engao: buscan halagar a los otros: "Nos vamos a hacer ricos, vamos a dominar a los dems,vamos a derrotar a los romanos y a convertirnos en dueos del mundo". Pero resulta que este supuesto estafador, predica lo contrario: Exige amor a los enemigos y promete persecusin y cruz a sus seguidores. Si era un estafador era muy ingenuo pues de esa manera no ganaba nadie de su lado.

han agotado en 2000 aos ni los filsofos, ni los telogos, ni los poetas, ni los predicadores. Sus palabras son eternas, sus palabras son fuente de paz. A quin iremos si slo t tienes palabras de vida eterna? (Lee: Juan 6, 68). Por otro lado la sabidura de Cristo es extraordinaria porque a los sabios la gente ordinaria no los entiende, sin embargo la sabidura de Cristo est al alcance de todos, nios y adultos, tontos y listos. Quin no entiende la parbola del Hijo prdigo, la parbola del Buen Samaritano? La sabidura de Cristo no asusta, no impone, sino que atrae incluso a la gente inculta e ignorante, a los nios. Jess no era un estafador. Jess no era un loco. Por tanto slo queda una opcin, la de la fe: "T eres el Cristo el Hijo de Dios vivo."

Estudia: Catechesis de la Iglesia Catlica: 430-445

El Alfa y la Omega Jesucristo es el alfa y la omega, "el principio y el fin" de todo. l es el nico maestro que debe instruirnos, el nico Seor del que dependemos, la nica cabeza a la que debemos estar unidos, el nico modelo al que debemos asemejarnos, el nico mdico que nos debe curar, el nico pastor que nos debe alimentar, el nico camino que debemos seguir, la nica verdad que debemos creer, la nica vida que debe vivificarnos, lo nico que nos debe bastar en todo. Todo fiel que no est unido a Cristo como el sarmiento a la vid, se cae, se seca y slo sirve para ser arrojado al fuego. En cambio, si estamos en Jesucristo y Jesucristo est en nosotros, no debemos temer ninguna condena. Ni los ngeles del cielo, ni los hombres de la tierra, ni los demonios del infierno podrn hacernos mal alguno, porque nadie podr separarnos del amor de Cristo. Luis Ma. Grignion de Montfort.

FE Y EVANGELIO

SBADO DOMINGO?
"Este es el da que Yahveh ha hecho, sea nuestra alegra y nuestro gozo." Salmo 118, 24.

EL MANDAMIENTO
Los Adventistas del Sptimo Da nos acusan a los catlicos de haber cambiado el precepto bblico del descanso sabtico al domingo, sustituyendo as la enseanza divina con preceptos humanos. Es esto verdad? La Biblia lo dice claramente: "Y acab Dios en el da sptimo su obra que hizo y descans el da sptimo de toda su obra que haba hecho y bendijo Dios el da sptimo y lo santific; porque en l ces Dios toda la obra creadora..." (Gnesis 2, 2-3). Este da, el ltimo da de la creacin, donde Dios haba terminado su obra creadora fue declarado da Santo y da de descanso en el Monte Sina; el da para recordar la alianza de Dios con su pueblo. "Recuerda el da del sbado (sabbath = descanso) para santificarlo. Seis das trabajars, pero el da sptimo es da de descanso para Yahv, tu Dios. No hars ningn trabajo..." (Exodo 20, 8,10). Este es un mandamiento y todos los cristianos debemos cumplirlo. Pero no basta saber de memoria las citas bblicas, es necesario entenderlas.

QU SIGNIFICA ESTE DA?

ltimo da de la creacin. El da del descanso es "bendecido" y "santificado" por Dios, o sea, separado de otros das para ser, entre todos el "da del Seor". Es un da para ocuparnos de las cosas santas y no de las profanas, trabajar sera "profanar" el da santo (Dies Dmini n.16). Da de liberacin. El sbado se establece como ley de liberacin en el Monte Sina (Deuteronomio 5, 15). Yahvh quiere que los judos festejen el da de su liberacin y del poder de Dios. Da santo y santificado por Dios. El da del descanso es "bendecido" y "santificado" por Dios, o sea, separado de otros das para ser, entre todos, el "da del Seor". Es un da para ocuparnos de las cosas santas y no de las profanas, trabajar sera "profanar" el da santo (Dies Dmini n.14). Da consagrado a Yahv. El Seor del sbado es Yahv, los judos lo llamaban el da de Yahv, el da consagrado a Yahv (Lee: Exodo 16, 23- 25).

SBADO DOMINGO?
Cuando el Adventista te d las citas anteriores, dile: "Te felicito! Ya lo saba. Eso dice el Antiguo Testamento Y qu dice 4 NOVEDAD: Un nuevo da. El AT dice que el sptimo da es el ltimo de la creacin, PERO el salmista anuncia un

el Nuevo?". El error de los Adventistas est en leer el Antiguo Testamento = AT, ignorando el Nuevo Testamento = NT que nos anuncia cinco "Novedades". 1 NOVEDAD: Jesucristo es el Seor del sbado. Los judos se enfadaban con Jess porque trabajaba en sbado sanando a las personas. Lee: Marcos 3, 1. Jess se defiende afirmando que l es "el Seor del sbado". Lee: Marcos 2, 23-28. Con su ejemplo, el Seor nos ensea que el sbado debemos trabajar haciendo el bien a los dems, porque la caridad no tiene fechas, y est por encima de los dems mandamientos.

nuevo da, el octavo da:"Este es el da que ha hecho el Seor". Lee: Salmo 118, 24. Con Cristo se inaugura un tiempo nuevo y definitivo (Dies Domini n. 18). l es el Alfa y el Omega, y como el domingo es el da primero de la semana y el ltimo de la creacin la Biblia lo llama y la Iglesia lo proclama: El da del Seor (Lee: Apocalpsis 1, 8 y 10).

5 NOVEDAD: Nueva Creacin. El AT dice que Dios termin toda su obra creadora, PERO el profeta predice una nueva creacin. Lee: Isaas 65, 17. Cual es la Nueva Creacin? La nueva creacin inicia con la resurreccin de Cristo porque l es el primer nacido de 2 NOVEDAD: El domingo es el da de la fe, entre los muertos, l es el principio de esa para confesar que "Jess es el Seor". nueva creacin (Lee: Colosenses 1, 18). Jesucristo al declararse Seor del sbado, se adjudica adems un ttulo divino, por eso los Por eso San Pablo llama a Cristo "Adn" fariseos queran matarlo. El domingo es el (1Corintios 15, 45) porque Cristo es el primer da en que los cristianos confesamos la hombre de la nueva creacin. "Pues si por un divinidad y el seoro de Cristo; en ese da hombre vino la muerte (Adn) tambin por Toms confes su divinidad y seoro: un hombre (el nuevo Adn) vino la "Seor mo y Dios mo" (Lee: Juan 20, 26resurreccin de los muertos" Lee: 1 28). Al cambiar el da de culto, confesamos a Corintios15, 21-22-45. Jess como Dios y Seor del tiempo y de la historia. El sbado no era slo para descansar sino para recordar las maravillas de la creacin. El 3 NOVEDAD: Dios sigue trabajando. domingo es el Nuevo Da para recordar la El AT dice que Yahv descans de toda obra Nueva Creacin realizada en Jesucristo. creadora, PERO el NT nos dice que Dios (Dies Domini n. 16 -17). sigue trabajando: "Mi Padre sigue trabajando y yo tambin trabajo y qu?". Lee: Juan 5, 17. Si sigue trabajando, quiere decir que la obra de Dios no se acab el sbado. El pecado de Adn introdujo desorden en el mundo y era necesario un da ms de trabajo y un nuevo da de descanso.

QUIN CAMBI EL SBADO?

Lo cambi Dios Padre porque l sigue trabajando y restaur su obra desordenada por el pecado con una "nueva creacin" en Cristo (2 Corintios 5, 17). Resucitando a Cristo, el primero de todos, inaugur la nueva creacin y esto lo hizo el domingo, el da del sol, a la salida del sol (Lee: Marcos 16, 2 y 9).

Lo cambi Dios Hijo. Los judos convocaban la asamblea el sbado. Pero Cristo convoca la asamblea con sus apstoles el domingo (Juan 20, 19). Se rene a partir el pan con los discpulos de Emas en ese da, (Lucas 24, 13-35) y espera hasta el siguiente domingo para manifestarse a Toms. Lee: Juan 20, 26. Lo cambi el Espritu Santo. El AT dice que Dios santific el sbado, pero el NT atestigua que el da de la santificacin es domingo, porque Cristo concedi el Esprtu Santo a su Iglesia en ese da, (Lee: Juan 20, 22-23), y Pentecosts tambin ocurri en domingo, cincuenta das despus del sbado de la Pascua juda. Lee: Hechos 2, 1. Lo cambi la Iglesia de Cristo. La fe en la resurrecin es el origen y fundamento de la fe cristiana (Dies Domini n.2), por eso los apstoles escogieron el domingo para tener la fraccin del pan y celebrar la fe en Cristo resucitado (Lee: Hechos 20, 7). El apstol Juan, recordando esta costumbre, llama a este da "el da del Seor" (Lee: Apocalipsis. 1, 10).

LO QUE ENSEA LA IGLESIA

"El primer captulo del Gnesis, al concluir la narracin de la creacin, dice que Dios ces "en el da sptimo de toda labor que hiciera. Y bendijo Dios el da sptimo y lo santific" (Gnesis 2, 2-3). El "shabbat", el sbado bblico, est vinculado con el descanso de Dios. Si los cristianos celebramos el da del Seor el domingo, es porque en este da tuvo lugar la resurreccin de Cristo, que es el cumplimiento de la primera creacin y el comienzo de la "nueva creacin". En Cristo se realiza plenamente el "descanso" de Dios. Estudia detenidamente la encclica de Juan Pablo II Dies Domini. "El domingo se ha considerado el "dies Christi", porque est relacionado con el recuerdo de su resurreccin. En efecto nuestro Seor resucit el "primer da despus del sbado" (Juan 20, 1), y ese mismo da las mujeres encontraron el sepulcro vaco. El evangelio narra que Jess fue reconocido por Mara Magdalena, acompa a los dos discpulos de Emas, se manifest a los Once que estaban reunidos y se les apareci de nuevo al domingo siguiente, venciendo la duda del incrdulo Toms. Cincuenta das despus tuvo lugar Pentecosts. As el domingo es el da de la fe, da en que los creyentes contemplando el rostro del Resucitado, estn llamados a repetirle como Toms: "Seor mo y Dios mo" y a revivir en la Ecuarista la experiencia de los Apstoles cuando el Seor se present en el cenculo y les comunic su Espritu" Juan Pablo II.

ESTE ES EL DA
Por eso el domingo es el da en el que la Iglesia, como Juan en Patmos, escucha la palabra de Dios. Es el da en el que, como Toms, los cristianos nos ponemos de rodillas y

SOMOS CRISTIANOS O JUDOS?

Los Adventistas, al negarse a celebrar el da del Seor, el des Dmini o domingo, niegan la importancia central de la victoria de Cristo resucitado; rechazan la nueva creacin realizada en Cristo; se apartan de la fe cristiana y se ponen del lado de los

profesamos nuestra fe en Cristo: "Seor mo y Dios mo" (Lee: Juan 20, 26-28). Es el da en el que, como los discpulos de Emas, nos encontramos con Cristo realmente presente en la fraccin del pan, (Lee: Lucas 24, 30) y recordamos la promesa que el Resucitado nos hizo a los cristianos: "Yo estar con vosotros todos los das hasta el fin del mundo" (Mateo 28, 20). El primer da de la semana Dios cre la luz, pero, para los cristianos, la verdadera luz del mundo es Jesucristo y por eso celebramos el domingo, el da sin ocaso, el da eterno, el da del Seor (Dies Dmini n. 26).

judaizantes que, al inicio de la Iglesia, queran conservar las fiestas y el sbado judo. San Pablo dice que todo eso, que prescriba el Antiguo Testamento, era sombra de lo venidero (Lee: Colosenses 2, 16-17). Esto nos revela el error ms frecuente entre los protestantes, que leen y citan el Antiguo Testamento como si el Nuevo no aadiera ni cambiara nada y por eso no atinan , se confunden y nos quieren confundir. Lo que extraa es por qu, si defienden tanto que el sbado es el da de descanso, se quedan el domingo a ver televisin en vez