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DOCUMENTOS

OS DOCUMENTOS RABES DO ARQUIVO DO DO ESTADO DA BAHIA


1" .

SfiRIE: TEXTOS CORANICOS

w Editacbs, transcritos, traduzidos e comentados p Rolf Reichert. em colaboraco com Ahmed-Bioud Abdelnhani. ~onservador ~iblioteca da Nacional, Paris.

No Arquivo do Estado da Bahia encontra-se uma srie de documentos escritos em lngua rabe. Todos les fazem parte de autos policiais, estabelecidos durante e depois das numerosas insurreies de escravos no sculo XIX, em primeiro lugar da famosa "Revoluo dos Mals", em 1835. Nestas revoltas, os escravos muulmanos(1) tiveram papel saliente. Foram les os instigadores e hbeis organizadores das mencionadas insurreies. Tdas elas deviam fracassar. Quando a policia revistou os seus pobres haveres, encontrou documentos escritos em rabe que logo foram includos no respectivo auto policial, e que so o objeto dste trabalho. Com pouqussimas excees, trata-se de textos religiosos, de versos ou captulos completos do Coro (1." srie), ou de oraes islmicas (2." srie), ou ainda de amuletos como so usados at hoje em todo o Norte e Oeste Africanop) (3."

srie). H textos que revelam um escritor bem educado, e h outros que demonstram o esforo fervoroso do estudante que repete certo trecho sagrado por dzias de vzes. A seleo dos textos reflete a situao lastimosa do escravo, porm tambm a sua esperana n a justia divina e numa recompensa no outro mundo, pelos sofrimentos dste. A todos stes papis se atribuu uma fora mgica, protetora do mal e do perigo. Nada, absolutamente nada nestes papis era "subversivo" (palavra que usou o hbil defensor Domingos Mondim Pestana). Apesar disso, a mera posse de tais escritos constitua para o escravo uma circunstncia muito agravante, e em vrios casos foi bastante para que o ru fsse condenado. Ningum, naqueles processos penais, se deu aio incmodo de fazer traduzir os documentos. Foram ' L ~ ~ b ~ e e ~ i ~ ~ ~ " , r basta. Como exemplo tpico nos sirva o auto "1835. - Insurreio de escra-

(i) N. Rodrigues, Os Africanos no Brasil, So Paulo 1935; R. Ricard, L'Islam noir Bahia, Hespris, 1.O e 2 . O trimestre, Rabab, 1948. R. Reichert, El ocaso de1 Islam entre

10s negros brasileos, Acta XXXVI Congr. Internac. An~ericanistas, Madnd, 194. (2) Compare-se: Djaltt nd-Din as-Suytiti, Kitb ar-rahma f-'ttibb wa-'I-hikma, Cairo S . a . (escrito no ano 1500 aprox.) . N . R . - Os fac-similes dos documentos utilizados pelo Prof. Rolf Reichert para a anlilise acima iniciada foram remetidas pelo Centro de Estudos Afro-Orientais ao Institut Fondamental d'.4frique Noire - Dacar - Senegal, que se encarregar de estud-los e de divulgar as conclusSes a que haja chegado atraves das suas publicaties.

OS

DOCUMENTOS

KARES

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Docutnrnto N.O 9

vos. - A Justia - Torquato, nag, escravo de Jos Pinto de Novaes", do qual reproduzimos o "libelo" do promotor, em sua superficialidade vergonhosa, a rplica do defensor, com seus argumentos de bom-senso, e a condenao de Torquato a tortura: O Libelio: "Por Libello crime acuzatorio diz a Justia pelo seu promotor contra o reo Torquato Escravo de Jos Pinto de Novais o seguinte : Esendo necessario Provar que em consequencia da insurreio aparecida nesta Cidade em o mez de Janeiro deste anno de mil oito centos e trinta e cinco se deu buscas em alg'umas cazas suspeitas entre as quais foi a do Reo, e em cuja Caixa se lhe acharo os papeis de folhas quatro a folha oito(3). Provar que a escripturaco dos ditos papis h a mesma das correspondncias(4) achadas aos insurgentes do que se imfire que o Reo tinha relaes com elles, e sem duvida concorreu para a mencionada insurreio. Nestes Termos e connorme aos de Direito, deve ser o Reo punido com as penas decretadas no artigo cento e treze do Cdigo Penal(5) e eondemnado nas custas. Fama Publica. O Promotor. Joo Alexandre de Andrade Silva e Freitas" Replica da defesa: "Contrariando o libello accusatorio do Promotor Pblico, por parte da justia, diz Jos
(3)

Pinto de Novaes por cabea de seo escravo Torquato, nao nag, reo prezo, o seguinte: E: S. C. P. que accusando o Promotor Publico ao R. de ter tido parte n a insurreico do dia 25 de janeiro, smente pelo simples facto da achada em sua caixa de uns papeis, que diz serem semelhantes, aos de que usaro os insurgentes, para suas correspondncias, o inculpa indevidamente incurso nas penas do art. 113 do Cdigo Penal; em quanto. P. que sendo estas penas estabelecidas unicamente para as cabeas da insurreio que em numero de 20 ou mais se reunirem para haver a liberdade por meio de fora, nenhuma applicao pde ter ao R. contra quem jamais se prova que se reunisse, nem tivesse parte em tal insurreio. P. que os papeis achados n a caixa do R., no em razo de ser surpeito como se pretende alludir, mas sim de uma medida geral e de preveno tomada em toda a cidade por occasio da suspenso de garantias, e em forma de reliquia religiosa, como seja a de breves, e segundo se deprehende do processo, nada tem de commum com a insurreio, concluindo-se daqui que s por elles serem escriptos em caracter estranho se presumem nocivos a ordem publica, o que no basta para impr-

O auto contm dois documentos: so os N.on ' e 9 dcsta publicaco. i Nenhum dos autos contm "correspondEncias", ainda que, segundo N. Rodrigi~es, jloc. cit. pp. 96-98) um escravo, no inqurito, mencionou tais mensagens. ( 5 ) O artigo 113, do Cbdigo Penal. i base do qiial Torquato L' i condeilado, tcrn O o teor seguinte:
(4)

INSURREIO *Julgar-se-h commetido este crime reunindo-se vinte ou mais escravos para haverem a libc~dadepor meio de forca. Penas aos cabeas Nlo gro maximo morte No gro mdio - gals perpetuas No gro mfnimo - quinze anos de galbs. Penas da tentativa Maximo - gals perpetuas

Mdio - gals por vintc anos Mnimo - gals por dez anos, Penas aos que no frem cabes No grO m a i o p i o maximo No gro niinimo Aoutes ao juiz. arbitrio

Fonte: Cdigo Criminlal do Imprio do Brasil, anotado com os Actos dos, Poderes Legislativo. Executivo e Judiciiibrio, Rio de Janeiro, 1873.

se pena ao R. face do art. 36 do Codigo Penal. P. que sendo, como so, os ditos papeis inherentes a religio, que o R. professa, nenhum crime por isso lhe resulta, antes, pelo contrario, a sua tolerancia permittida pela Constituio deste Imperio no art. 5.0 p. 2.a, art. 179 3 5.O, e art. 86 do Codigo de Processo, q. do diz = as testemunhas devem ser juramentadas comforme religio de cada uma = impondo o art. 191 do Criminal a pena de 1 a 3 meses de prizo quelle que perseguir a outrem por motivo de religio. P. que ainda mesmo considerado criminoso o facto (o que se nega) de possuir o R. semelhantes papeis no podia ser acusado pelo Promotor seno n a conformidade do art. 312 do referido Codigo Penal, e mesmo assim preciso era verificar-se a toda evidencia, que taes papeis ero subversivos da ordem e tranquillidade publica, e que o R. os distribuira por mais de 15 pessoas. Conseguintemente P. que bsona, e anti-legal a accusao feita ao R., por isso que nem no art. insurreio, nem em outro algum do codigo est o R. incurso, e conforme o art. 316 do Criminal, e os de Direito deve ser absolvido e isento da condenao de custas Como defensor Domingos de Mondim Pestana 1835" O jri no tomou em considerao os artigos da Constituio, nem os do Cdigo de Processo, menos ainda os argumentos evidentes da Defesa, mas respondeu s perguntas: "1) Existe crime no texto ou objeto d'accusao? 2) O reo Torquato h criminoso? 3) Em que grao de culpa tem incorrido? 4) H lugar para indemnizao?" do seguinte modo: "O Jury respondeo quanto ao 1.0 ponto afirmativamente O mesmo quanto ao 2O .
(6)

Quanto ao 3.0 achou o Reo incurso na ltima alnea do art. 113 com referncia ao art. 60. Quanto ao 4.O respondeo negativamente. Salla das Sesses do Jury de Sentena aos 9 de Dezembro de 1835" (12 assinaturas) e: o juiz: "Conformando-me com a deciso dos Jurados condemno o R. Torquato, escravo de J Pinto Novais na pena de 250 aoites; o Eserevo o que o recornmende na pri250, e pague o Reo as custas, em q tambm o condemno, ou seu Senhor por elle. 13." 9 Dz.O 1835. Caetano Vicente d'A1md.a Jr." A pena foi executada, e o Senhor Jos Pinto de Novaes pagou as custas do processo, num total de 32$476. No se pode imaginar arbitrariedade judiciria mais grave. O nico que provam os "papis" incriminados que o seu portador era muulmano; assim os nicos criminosos neste processo, como a Defesa nos faz entender de forma muito elegante, foram promotor, jri e juiz. De forma mais ou menos parecida se desenrolaram todos os processos, de cujos autos fazem parte nossos documentos; assim no preciso cit-los todos. Deixamos agora seguir a primeira srie dos documentos mesmos, em primeiro lugar no original, seguido por uma transcrio, logo a traduo portugusa, finalmente observaes, relativas escrita, e, naturalmente, a sua identificao como texto cornico, com indicao do captulo e verso correspondente. Ainda uma observao preliminar sobre a grafia dos documentos: todos les demonstram a escrita de que se servem todos os negros do Sudo Ocidental; , essencialmente, uma variedade do tipo que se usa no Maghrib, o que se reconhece facilmente no lugar onde se pe os pontas diacrticos das letras f e uf. Tem sua origem em Qayrawn (TUnsia), onde ainda hoje se encontram gentes idosas que escrevem de maneira parecida(%

Devo esta ultima indicaco ao

Sr. Moncef Krei, Qayrawn (Tunisia).

171

Apresentada esta primeira srie de documentos, prosseguiremos, nos prximos nmeros de Afro-Asia, a publicao das duas outras, referentes hs oraes islmicas e amuletos.
DOCUMENTO
N.O

em nome de deus compassivo misericordioso diz refugio-me no senhor dos homens ... soberano dos homens ... deus dos homens s ... do mal do tentador furtivo ... quem sopra ( a tentao) no peito dos homens ... (tentador) sado de entre o s jinn e os homens .,. em nonie de deus compassivo misericordioso diz refugio-me no senhor da alvorada ... do mal do que le criou ... e do mal duma obscuridade quando ela se estende ... e do mal de aquelas que sopram em os ns ... e do mal dum inve joso quando inveja ... em nome de deus compassivo misericordioso diz le deus nico ... deus s ... no engendrou nem foi engendrado ... e no tem ningum igual a le ... em nome de deus compassivo misericordioso pereceram as mos de a bulahab e pereceu le ... nada lhe valia sua riqueza e o que adquirira ... ser exposto a um fogo ardente ... e sua mulher acarretando a lenha . . ter ao pescoco uma corda 'de rfia ... em nome de deus compassivo misericordioso quando chegar o socorro de deus e o triunfo . . e vires os homens entrar a bandadas n a religio de deus entoa o louvor do teu senhor e pedelhe perdo deveras le remissrio ... em nome de deus compassivo misericordioso diz oh infiis ... no adorarei o que adorareis ... e vs no estais adorando o que adoro ... e eu no estou adorando o que vs adorastes ... e vs no estais

adorando o que adoro ... a vs vossa religio a mim minha religio ... em nome de deus compassivo misericordioso deveras te deento ora mos a abundncia -.a teu senhor e sacrifica ... deveras aqule quem te odia ficar estril ... em nome de deus compassivo misericordioso viste a le quem desmentiu o juzo ... le quem repe le o rfo ... quem no intima a alimentar o pobre ... ai dos que, orando ... esto distrados de sua ora o ... que fazem ostentao ... e rejeitam a ajuda ... em nome de deus compassivo misericordioso por causa do acordo doe quraysh ... acordo na caravana de inverno e de vero ... que adorem o senhor dste templo ... quem os a limentou (salvando-os) d a fome ... e OS PiJs a salvo de um temor . . em nome de deus compassivo misericordioso no viste como tratou teu senhor aos donos do elefante ... no ( verdade que) converteu sua astcia em confuso ... a lanou contra les passar os em bandadas ... que atirararam (sobre) les pedras de argila ... e os deixaram como feno devorado . a h (OU 51) isadma~ur ? ) 'abd al-qdir

Observaes: Trata-se d.o texto completo das suras N.O 114 "os homens7' (linhas 1-3), 113 "a alvorada" (1. 3-51, 112 "a devogo" (1. 5-6), 111 "a rfia" (1. 6-8). 110 "o socorro" (1. 8-10), 109 "os infi6isU (1. 10-121, 108 "a abundncia" (1. 13-14), 107 "a ajuda" (1. 14-16), 106 "os quraysh" (1. 16-18), e 105 "o elefante" (1. 18-20). Texto com vocalizao em &r vermelha. Escrita limpa, poucos erros. Tipo de escrita ocidental, "Qayrawn".

No ngulo inferior da esquerda, se l: a h (OU 51) Psarimalur ( ?) , depois 'abd al-qdir, provavelmente o nome do escritor. Estas suras (as dez ltimas do Coro), parte das quais se usa em vrias oraces, demonstram a confiana na justia e fora de Deus, refgio e esperana dos perseguidos e oprimidos. DOCUMENTO
N.O

verso primeiro. Escrita formosa, dois erros. Tipo da escrita: ocidental, "Qayrawn7'. DOCUMENTO N.0 4
(1) em nome de deus compassivo

misericordioso

(2)

(3)
(4) (5)

? ? ? ? ... sura

(Do auto: Insurreio 1835. - A justia - O prto Domingos, Nao Auss, escravo de Joo Pinto Leite)
(1) em nome de deus compassivo misericordioso ... por causa do

acordo dos quraysh acordo na caravana de inverno e de vero ... que adorem o senhor dste templo quem os alimentou (2) salvando-os da fome e os ps a salvo de um temor ... (O texto repete-se ainda 39 vezes sem a Bismillah)

Observaes: Trata-se de 40 repeti8es da sura 106 "os quraysh", sem vocalizao . Escrita modesta, tipo Qayrawn, umas poucas omisses. Esta sura faz parte de vrias oraes islmicas. Parece ser o trabalho de um estudante.
DOCUMENTO N.O 3 em nome de deus compassivo misericordioso ... ( 2 ) e por le pedimos ajuda ... (3) diz refugio-me no senhor da alvorada ... do mal que le criou . .. do mal duma obscuridade quando ela se (4) estende ... do mal de aquelas que sopram em os ns . . e do mal dum invejoso quando inveja ... (5) sura Observaes: Texto vocalizado da sura 113 "a alvorada", com as palavras "e por le pedimos ajuda" intercaladas entre a Bismillah e O
(1)

Bbsercaces: Fora da Bismillah (primeira linha) e a ltima palavra "sura", o texto fica ininteligvel. Parece que o escritor tinha a intenco de copiar um trecho do Coro (da a palavra "sura), porm no logrou e nem entendeu le mesmo 0 que escreveu. O uso da "t marbita", letra puramente gramatical do idioma rabe, exclui a possibilidade de que se trata duma traduo do texto cornico a izma lngua sud.anesa. Do outro lado, acumiilaw de letras em uma palavra, como na linha 4 : "lusu 'arnalaybkatu" no existem no rabe. A escrita est vocalizada, porm fica inexplicvel.
DOCUMENTO N.O 5 (Do auto 1835. Insurreio de escravos. A justia - O preto Domingos, nao Auss, escravo de Joo Pinto Leite) em nome de deus compassivo misericordioso que deus benza a nosso senhor maom e a seus amigos e a seus companheiros e a sua descendncia e salve (-0s por) uma salvao deus no h divindade alm dle 0 vivente o subsistente a sonolncia nem o sono 0 prendem a le (pertence) o que h nos cus e o que h na terra quem h de interceder ante le seno com sua permisso le sabe 0 que est nas mos (dos homens) e o que est detrs dles

(10) e les percebem da sua cincia (11) s o que le quer seu trono se estende i121 sobre os cm e (sobre) a terra e no lhe pesa (13) conservar os dois le o altssimo o augusto (14) deveras j chegou a vs um enviado de entre vs (15) penosamente pesam sobre le o que fazeis de mal preocupase ObservaqOes: ste documento compe-se de trs partes: 1) uma curta orao (invocao de Deus), linhas 1 - 2; 2) o verso 255 (chamado "do trono") d a sura 2 "a vaca", linhas 3 - 13; 3) o verso 128 da sura 9 "o arrependimento", linhas 14 e 15. ste ltimo verso incompleto, continuando-se no documento N.O 6. Como e final dum verso resp. duma sura no esto marcados. Escrita simples, sem vogais nem outros sinais diacrticos (hamza, shadda madda, wasla, etc.) . Escrita ocidental, "tipo Qayrawn". DOCUMENTO N.O 6
(Do auto 1835. Insurreio de escravos. A justica - O preto Domingos, naco Aussa, escravo de Joo Pinto Leite.)

(11) e no cai alguma folha (12) sem que le o saiba e no h gro algum nas (13) t.revas da terra, nem (fibra) verde nem (14) seca que no (figurem) num livro explcito Observaco: Trata-se da continuaro do documento n.O 5. Tambm ste texto se compre de trs partes: 1) Fim do verso 128, e o verso 129 d a sura 9 "o arrependirnenko". O texto comea l onde o do documento i1.O 5 se interrompe. Linhas 1-5. 2) O verso n.O 6 da sura 11 "hud", Pinhas 5-8. 3) O verso n.O 59 d a sur a 6 "os rebanhos", linhas 8-14. Escrita simples, sem vogais nem outros sinais diacrticos, ocidental, "tipo Qayrawn". Como e final duma sura, resp. de um verso, no esto marcados. DOCUMENTO N.O 7 (Do auto 1835. Insurreio de escravos. A justia. Torquato, nag.) (Do Cartrio do Jus do Escrivo Teles.) (1) em nome de deus compassivo niise (ricordioso) . (2) louvor a deus senhor dos rnundos . (compassivo misericordioso . soberano) (3) do dia do juzo .. a ti adoramos e a (ti pedimos ajuda ... conduz-) (4) nos i-a senda reta ... s(enda daqueles aos quais fizeste) (5) bem . que no so objeto de teu aborrecimento e no os aberra-) ( 6 ) dos . amm . Observacdo: Trata-se d a metade d a direita duma folha com o texto comipleto da sura primeira "o abrimento", tendo-se perdido a outra metade. Escrita simples, sem vocalizaco nem sinais diacrticos, ocidental, "tipo Qayrawn". DOCUMENTO N.O 8 (1) em nome de deus compassivo misericordioso ... louvor

por vs com os crentes indulgente (e) misericordioso e se virais as costas dizei deus minha suficincia no h divindade alm dle sobre le me apoio le o senhor do trono sublime e no h animal n a terra cuja subsistncia no incumba a deus pois le conhece sua guarida e seu jazigo tudo est em um livro explcito e le tem as chaves do ocultado, ningum as conhece seno le sabe o que est n a terra (firme) e no mar

compassivo misericordioso . . ( 3 ) soberano do dia do juzo ... a ti adoramos (4) e de ti pedimos ajuda ... conduz-nos na senda ( 5 ) reta ... na senda daqueles aos quais fizeste 6) bem que no so objeto de teu aborreci(7) mento e no so os aberrados amm (no segundo quadrado: francisco f rancisco) Observaces: Texto completo (no vocaiizado) da primeira sura, que I'az parte de qualquer orao islmica. Escrita otcidental "tipo Qayrawn". Sem erros. Muito manchado. As letras m i m das trs palavras alhamdu, maliki e al-maghdbi esto enormemente alargadas, para formar trs quadrados. No interior do segundo dstes se l duas vzes faranthithiku, sem dvida a transcrio do nome portugus "Francisco". A escrita nos dois outiros quadrados est coberta de manchas; por isso ilegvel. O texto inteiro aparece, em forma de escrita invertida, na metade inferior da folha. 2ste mtodo de usar a escrita reta de um texto junto com a invertida se usa nas

(2) a deus senhor dos mundos

.,.

prticas mgicas da frica setentrional: desta maneira se tenciona aumentar a "eficcia" da orao escrita. DOCUMENTO N.O 9 (Do auto: 1835. Insurreio de escravos. A Justia - Torquato, nag, escravo de Jos Pinto Novaes)
( 1 ) em nome de deus compassivo (2) do juzo (3)
(9)

(10) (11) (12)

... soberano do dia do ju ...... zo ... soberano do dia do juzo.. .... etc. etc. Maom maom soberano do dia do juizo ... soberano.. .... do dia do juizo ... soberano do dia do. . soberano do dia do juzo

mi ......

Ob~e~rvaes: parte direita de um A documento rasgado. 12 linhas, dos lados superior e direito, rodeados pela palavra "Mahome", estirada. No texto, depois da Bismillah, 13 repeties do verso 4 da primeira sura "o abrimento". Interrompidas, na linha 10 pelo nome do Profeta Maom, duas vzes. - Escrita simples, limpa, sem erros, "tipo Qayrawn".

ARABIC DOCUMENTS I N T H E PUBLZC ARCHZVES OF T H E S T A T E OF B A H I A T h e records of the actions against the rebellions slaves, particularly those of the great Znsurrection of the year 1835, actually in the Public Archives of the State of Bahia, contain. numerous sheets covered wilh Arabic texts, verses from the Coran, Muslim prayers, and amulettes. These documents were found and seized when the police searched the clothings and belongings of the suspected Negroes. T h e tribunals didn't think it might be necessar+to translate these papers, but easily considered thcm "subversive messages", sufficient evidence to sentence the bearer to torture. T h e only thing proved by these documents - edited, transcribed, translated and noted for the first time - is, that their possessors were devote Muslims; the choice of the texts gives us a touching example of their confidente i n the justice of God who will reward them in the other uorld for their sufferings here below.

LES D O C U i W T S ARABES DES A R C H I V E S PUBLIQUES DE L ' T A S DE B A H I A Les dossiers des procs contre les esclaves rvolts, surtout ceux de la grande Insurrection en 1835, q u i se trouvent duns les Archivesl Publiques de E'tat de Bahia, renferrnent des feuilles couvertes de textes arabes, des vers coraniques, des prires musulrnanes et des gris-gris. Ces docurnents furent trouvs et saiszs a u cours des perquisitions et des descentes de justice chez les suspects. O n ne se donnait pus lu peine de les faire traduire, mais les pre~rait,suns plus, pour des "messages suhversifs", preuves suffisantes pour condamner les porteurs la torture. La seule chose que preuvent ces documents, dits, transcrits, traduits et annots ici pour lu premire fois, c'est que leurs possesseurs ktaient des rnusulrnans dkvots; lu choix des textes nous donne u n exemple mouvant de leur confiante duns lu justice de Dieu q u i les rcompensernit duns E'autre monde pour les souffrances d'ici-bas.