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"La teologa poltica es una teologa de la liberacin antiimperialista"

Para la teloga y profesora universitaria Dorothee Slle, la teologa poltica es una teologa de la liberacin, enfocada fundamentalmente en un concepto antiimperialista y, por ende, solidaria con los pases subdesarrollados. La doctora Slle estuvo recientemente en Madrid, en donde dict una conferencia sobre Bultmann. En la actualidad Dorothee Slle ocupa la ctedra de Teologa Sistemtica en el Seminario Teolgico de Nueva York. Su libro Una teologa poltica, significa para usted un compromiso prctico con el mundo?-S, es un compromiso universal que surge de la situacin de hambre, de miseria y de explotacin que sufre el tercer mundo. La Teologa Poltica es una teologa de la liberacin, especialmente vlida para los pases vctimas de la explotacin imperialista. -Entonces, es una teologa limitada al tercer mundo que no tiene aplicacin en Europa? -Es evidente que hay una gran diferencia de situacin entre un saciado y un hambriento. Para el seor Krup es inaplicable la teologa de la liberacin y necesita otro tratamiento para salvarse. Problema bastante difcil. -La teologa de Bultmann es antropolgica o es una escatologa? -Bultmann es sobre todo un comentarista profundo del Nuevo Testamento, pero posee, como Metz, telogo catlico, un poderoso sentido de la vida real. En este aspecto ambos tienen un pensamiento antropolgico. Sin embargo, mientras Bultmann insiste sobre el valor del presente, Metz acenta la presencia del futuro que adviene, en consecuencia es escatolgico y se inclina por una teologa poltica, como yo misma. Estas diferencias se comprenden porque Bultmann vivi y pens antes de Marx, al paso que Metz sufre una tremenda influencia de Marx. La teologa de Bultmann es existencial, la ma histrica. -El pensamiento de Bultmann al ser existencial procede de Heidegger y deduzco que el suyo histrico viene de Marx. Cmo explica que la teologa sea hoy sierva de la filosofa? -No es que se haya invertido la relacin medieval entre ambas disciplinas, lo que existe es una colaboracin fecunda, iluminativa, un dilogo recproco.

Nadie puede salvarse solo


-La teologa poltica significa la salvacin comn de todos los hombres, el arco de la alianza?-S, porque nadie puede salvarse solo. La fe no es un negocio particular. La fe personal, existencial, es como la propiedad privada. Marx, en sus Manuscritos econmico-filosficos, habla de la esencia subjetiva de la propiedad privada, lo que puede explicarnos este contenido individualista de la religin. -La fe burguesa est corrompida y se opone al mensaje del Reino de Dios. -Cree posible la realizacin del Reino de Dios en la Tierra, como nos prometa Joachim de Fiore en su Tercer Evangelio? -El Reino de Dios es terrestre, es como un horizonte que nos acompaa siempre, pero no es todava una realidad. Estamos en un proceso de entrada en l. As nos lo explica Whitehead en su obra Proceso y realidad. Mi fe es fundamentalmente histrica. -Existe en su obra Die Stellvertretung alguna influencia de la teologa de Hegel sobre la muerte de Dios? -S, yo continuo esa tradicin alemana que comienza en Hegel y termina en Nietzsche. La muerte de Dios significa la encarnacin de Jess en nosotros. El nos representa porque nos ha hecho a todos cristianos. -Qu relacin existe entre su teologa poltica y Principio esperanza de Bloch? -En mi obra hay una influencia visible del pensamiento de Bloch, principalmente de una de sus ltimas obras: El ateismo en el cristianismo. Bloch, como Brecht, son para nosotros dos padres de la Iglesia. Bloch despert mi atencin hacia las situaciones polticas y econmicas del mundo. Mi teologa sera diferente si la guerra del Vietnam no hubiese existido. Ya no podremos decir: alabado seas, Seor, por todo lo bueno que has creado! Tambin el telogo Moltmann se preguntaba si an es posible una teologa despus de Auschwitz. Yo respondera: s, pero reflexionando sobre nuestra historia.