CONTRATO SOCIAL

1 LIBRO
1 CAPITULO El hombre ha nacido libre, se dice por naturaleza. Bsicamente este captulo nos habla sobre la libertad del ser humano. Afirmando que es esclavo de s mismos, muy cierto en nuestra sociedad actual. El orden social es un derecho sagrado que sirve de base a todos los dems. 2 CAPITULO Primeras sociedades La familia es la sociedad ms antigua de todas, la nica natural y por conveniencia ya que despus de sobrevivir por si mismos los hijos se van del hogar, se cae esta sociedad unida. Esta liberta comn es una consecuencia de la naturaleza, por ello su principal deber es procurar su propia subsistencia, primero esta si mismo. Aristteles haba dicho antes que ellos, los hombres no son naturalmente iguales, sino que unos nacen para la esclavitud y otros para dominar. 3 CAPITULO Derechos ms fuertes La palabra derecho nada aade la fuerza, obedeced al poder, esto quiere decir que hay que ceder a la fuerza nada extrao para nosotros, el poder manda y todo se rinden ante l en nuestra sociedad Capitalista. Dar paso a la fuerza es por necesidad urgente y no por voluntad, la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes si estos son los legtimos. CAPITULO 4 DE LA ESCLAVITUD
"Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y

puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legtima entre los hombres."

Como sabemos en nuestra sociedad nadie tiene autoridad de decidir, ni de mandar sobre las otras personas, anteriormente se manejaba el mercado de esclavos, pero hoy en da se expresa de otras formas como la plusvala entre otras, pero esta es la principal de todas. Afirmar que un hombre da un servicio gratis, como sabemos esto no es lgico, aunque en este captulo nos afirmar que
CESAR MEDINA 07/03/2012

un hombre puede enajenar su libertad. Renunciar a la libertad es renunciar a la calidad de hombres, a los derechos de la humanidad y a sus mismos deberes. Capitulo V Que es preciso retroceder siempre hasta una Primera Convencin. Aqu nos muestran primeros rudimentos de la sociedad, sus inicios estructurales. Y partiendo de all entender su esencia para cultivar ya el contrato social, que sera necesario para la evolucin de este hombre del Estado natural al Estado civil. Captulo VI Del Pacto Social Es la creacin de una persona pblica, del orden jurdico, este en otros tiempos se denominaba ciudad, a partir el hecho se llamara repblica o de cuerpo poltico, que conformaba como nombre Estado, claro que tena que ser soberano, al estar asociados colectivamente se llama pueblo, en particular por cada integrante se compone de ciudadanos que participaran de la soberana de algn pas. Captulo VII Del Soberano Aqu nos Describen lo que adquiere y gana el hombre por el paso de su Estado natural al del Estado civil, en el estado antiguo o natural el hombre solo lograr cosas con sus capacidades individuales ahora en su nuevo Estado civil, logra su libertad que est limitada por la voluntad grupal. El Estado civil del hombre se desarrollo muy bien en la comunidad. GENERAL DEL RESTO DEL LIBRO Lo que pierde el hombre por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo lo que intenta y puede alcanzar; lo que gana en l mismo es la libertad civil y la propiedad a todo lo que posee. El derecho de primer ocupante, aunque ms real que el del ms fuerte, no llega a ser un verdadero derecho sino despus de establecer la propiedad. Todo hombre tiene naturalmente derecho a lo que le es necesario; pero el acto positivo que le hace propietario de algn bien le excluye de todo lo que queda. Esto es que, cada individuo tiene derecho a poseer algo, pero para esto, no debe tener ya un dueo, que solo se acupe lo necesario para vivir, y que se acupe por medio del trabajo y no de simples actos vanos como la compra.

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2 LIBRO
Captulo I La Soberana Es Inalienable El soberano, o el ser colectivo. Es muy importante tanto para un pas como para una nacin afirma el autor. Adems sobre que no hay soberano que destruya el cuerpo poltico. Captulo II La Soberana Es Indivisible La soberana es invisible ya que no existe una divisin de poderes, pero hay un cuerpo compacto que es la funcin de cada Estado y los gobernantes dividen la soberana a su conveniencia: legislativo y judicial. Captulo III Si Puede Errar La Voluntad General Nos muestran la realidad que vivimos en Colombia y es el gobierno corrompe al pueblo, esto hace que el gobernante no tenga seguridad y tome decisiones erradas. Capitulo V Del Derecho De La Vida Y Muerte. Nos afirman que cuando se quebranta una ley est en peligro la existencia de la persona o del Estado, alguno de estos tiene que desaparecer, claramente nos muestran un ejemplo de un ladrn que despus de que lo atrapen deja de tener parte de autonoma de su vida. RESTO DEL LIBRO EN GENERAL Esto no subsiste que el estado por las leyes, si no por el poder legislativo. Porque las leyes ms lejos se debilitaron esto adquiere una nueva fuerza en el estado bien constituido: que la preocupacin de la antigedad esto la hace ms venerables cada da y por el contrario, en cualquier parte las leyes se debilitan y se vuelven ms viejas, esto prueba que ya no hay ms poder legislativo y que este estado est dejando de existir. Al menos por su resistencia, esto se debe excluir por medio del territorio como un infractor del pacto o de la muerte como un enemigo pblico, este semejante enemigo no es una persona moral o con valores.

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El tribuno obra de acuerdo al poder de la ley, y es imparcial a la existencia de la constitucin. En la crisis que hacen establecer la dictadura, el Estado es pronto salvado o destruido, y pasada la apremiante necesidad, la dictadura se hace tirnica o intil. A pesar que nunca se debe de detener la sagrada fuerza de las leyes, hay tiempos donde por la salud de la patria, la ley da paso a la designacin de un dictador para sanar a la patria de un eminente ruptura del gobierno, el mandato era defender la patria sin atentar contra ella, para ello el tiempo de permanencia del dictador debera ser muy corto, as se le daba a ste slo el tiempo para lo cual se le nombr. As como la declaracin de la voluntad general se manifiesta por la ley, as la declaracin del juicio pblico se manifiesta por la censura. La opinin pblica es una especie de ley cuyo censor es el ministro. Es necesario tener una estima muy elevada para censurar al Estado. A veces el pueblo an no lo puede hacer por que el mismo estara censurndose, y solo sirviera para conservar las costumbres y opiniones rectas. Los hombres no tuvieron al principio otros reyes que los dioses, no otro gobierno que el teocrtico. Se describe a un pueblo muy religioso, que tenan muchos dioses, resalta las circunstancias de la venida de Jess, a establecer un reino espiritual sobre la tierra, la separacin saludable del Estado a la religin. Pues este reino de Jess era de otro mundo.

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