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FICHAMENTO - PET Nome: Natlia Coelho Gonalves Texto: LORIGA, Sabina. A biografia como problema.

In: REVEL, Jacques (org.). Jogos de escalas. A experincia da microanalise. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1998. (PP. 225-249)

1 A aposta biogrfica Pg 225- A autora inicia o texto abordando a impreciso que sempre marcou a fronteira que separa a biografia da histria. Porm ela ressalta uma mudana radical nesse ponto: aps um longo perodo dedicado apenas aos interesses pelos destinos coletivos, o individuo voltou a ocupar hoje um lugar central na preocupao dos historiadores. A redescoberta da biografia remete principalmente a experincias no campo da histria atentas ao cotidiano, a subjetividades outras: por exemplo, a histria oral, os estudos sobre cultura popular e a histria das mulheres. O desejo de estender o campo da histria, de trazer para o primeiro plano os excludos da memria, reabriu o debate sobre o valor do mtodo biogrfico. Pg 226 e 227 A autora mostra como a crise do modelo de anlise histrico estrutural, ou seja, a anlise marxista, possibilitou o deslocamento do interesse, antes focado exclusivamente na atividade econmica e poltica do campons ( ou do operrio) para sua subjetividade. Porm, o novo furor biogrfico, foi visto por muitos historiadores com alguma reserva. Temia-se o abandono da histria problema e a volta de uma histria cronolgica, narrativa. Mesmo entre os partidrios da biografia, prevaleceu uma viso resignada, minimalista, baseada na estranha convico de que menos complexo e menos difcil debruar-se sobre o personagem homem do que sobre as estruturas sociais (p.228). 2- Alguns predecessores antigos Pg 228 e 229 A autora volta ao tempo, de forma a lembrar os altos e baixos do gnero biogrfico. colocado que a prpria antiguidade foi marcada pela distino entre histria e biografia. Plutarco aqui, apontado pela autora, como o grande defensor da biografia. O debate perdurou entre os historiadores modernos. Houve por um lado, um desprezo pela biografia, como o exemplo do historiador John Hayward, que em sua obra intitulada Life and reigne of king Henry III (1599) recomendava que no se confundisse o governo das grandes potencias com a vida e os feitos dos homens ilustres(p229). Porm, essa separao entre histria e biografia no foi aceita de forma unnime na poca moderna. Muitos historiadores no sculo XVIII acreditavam sim que o destino individual dos homens ilustres permitia compreender as escolhas de uma nao(p.229).

Pg 230 A autora mostra que no sculo XIX, entre os filsofos, ocorreu um aprofundamento do fosso entre biografia e histria, devido a busca destes pelo sentido da histria emprica na histria filosfica. Passou-se a adotar uma viso providencial da histria (onde se acreditava que os indivduos cumpriam algo que nem mesmo eles poderiam compreender), fazendo assim, com que se perdesse ainda mais o interesse pela dimenso biogrfica. Pg 231 e 232 Essa nova viso filosfica da histria foi compartilhada principalmente pelos historiadores positivistas: Para os historiadores positivistas, as qualidades pessoais, inclusive as dos grandes homens, no bastavam para explicar o curso dos acontecimentos, e era preciso levar em considerao as instituies e o meio (a raa, a nao, a gerao e etc.) (p.231). Segundo a autora, essa atitude teve uma outra conseqncia conceitual que foi a de purificar o passado, uma vez que no enfoque evolucionista era indispensvel renunciar as variaes, as diferenas. Porm, as particularidades pessoais e principalmente as especificidades nacionais ainda eram afirmadas pela maioria dos historiadores do sculo XIX. citado como exemplo os trabalhos de Leopold Von Ranke, Barthold Niebuhr, Thomas Babington Macaulay ( que acreditava que o esprito de uma poca ou de uma civilizao no podia ser entendido a no ser por intermdio da realizao pessoal dos grandes protagonistas; p.232), entre outros. 3 O heri Pg 233 A autora mostra que na metade do sculo XIX as tonalidades hericas tornaram-se particularmente vivas. Indo em oposio a concepo positivista da histria, ocorreu por parte dos historiadores uma valorizao das capacidades e aes individuais. Porm, no era todo o individuo que merecia um tratamento particular, mas apenas o homem que faz a histria. Pg 234 e 235 colocado que a biografia foi uma forma encontrada por alguns historiadores de no cair na armadilha da histria historizante, da histria cronolgica, que pregava que os fatos falavam por si. Pg 236 e 237 Segundo a autora as argumentaes em favor da biografia acabaram-se por se mostrar bastante ambguas. Isso porque, se de um lado a biografia servia para enaltecer certas capacidades criadoras de determinados homens, por outro lado revestia esses mesmos homens de uma certa divindade (a figura do heri). 4- O homem patolgico Pg 237 Enquanto alguns historiadores ainda celebravam alguns heris do passado, mais ou menos na mesma poca, o campo literrio passa a privilegiar cada vez mais a histria dos homens comuns. Pg 338-340 - Porm a autora mostra que nem todos os historiadores mantiveram-se conservadores no que diz respeito a histria dos destinos individuais. Ela cita como exemplo as reflexes do historiador Jacob Burckhardt. Este, embora no abandonando totalmente a figura do heri, procurava aprofundar sua anlise

no drama dos limites humanos (homem patolgico), deixando de lado portanto, este esprito de divindade que muitas vezes caracterizou certos indivduos histricos. Para Burckhardt como para Soren Kierkegaord, o centro permanente da histria era o homem mortal, geralmente sofredor, o homem com suas dores, suas ambies e suas obras, tal como ele foi, e ser sempre! No o homem da providncia dos filsofos e nem mesmo essa impostura romntica que o heri, mas antes o individuo independente, livre em seu limitado, que conhece e admite sua dependncia em relao aos acontecimentos gerais do mundo. (p.239) 5 O homem-partcula Pg 241 e 242 Dando continuidade as consideraes sobre a biografia histrica, a autora Sabina Loriga, analisa agora a obra de Hippolyte Taine. De acordo com este autor, as idias e os sentimentos deveriam ser observados em sua variedade no individuo, uma vez que estes representavam a verdadeira causa das aes humanas. Para Taine, a nica histria vlida devia basear-se na psicologia, e no existia contradio entre o particular e o geral. Seu ponto de partida, confessava ele em 19 de setembro de 1891, no era uma idia a priori ou uma hiptese sobre a natureza, mas a observao experimental: toda noo abstrata devia ser separada e analisada a partir de uma situao particular ou de um individuo concreto.(p.241) Pg 243 mostrado, como no inicio do sculo XX, alguns desses pontos analisados das obras de Burckhardt e Taine foram retomados e aprofundados pelos historiadores prosopgrafos e outros estudiosos. Entre os estudiosos citados esto: Lewis Namier, Freud entre outros. 6 Norma e possibilidade Pg 244 Sabrina Loriga mostra que desde ento a crise do herosmo chegou a um ponto extremo. Porm a morte do heri no eliminou a possibilidade de se estudar o individuo. Ocorreu apenas uma mudana de foco. Se antes se estudava o grande homem hoje a aposta no estudo do homem comum. Entre os trabalhos que marcaram esses novos estudos encontram-se os de Edward P. Thompson, Carlo Ginzburg, entre outros. Pg 245 Porm, essa transformao biogrfica se mostra ainda bastante trabalhosa. Tem-se ainda a dificuldade de exprimir a mltiplas experincias de um individuo, ou seja, retratar um individuo no esttico, mas de atitudes imprevisveis, incoerente e mltiplas dentro da sociedade. Pg 246 A autora aponta que o grande problema na produo biogrfica que muitas vezes se busca ( ou fora-se) uma coerncia, uma unidade de sentido, entre o meio ( o contexto) e a vida de determinado individuo. Pg 247 a 249 Isso se deve muitas vezes a regra do oficio, que impe a contextualizao da pessoa em seu ambiente; regra essa que faz com que se difira a biografia histrica da biografia como gnero literrio. Porm, esse princpio fundamental foi muitas vezes confundido com o da representatividade, onde se busca no estudo da existncia uma certa normalidade, uma conformidade com o todo social.

Porm a autora mostra, que estudos realizados nos ltimos anos pela microhistria tm contribudo para mudar essa perspectiva. Assim, j no necessrio que o individuo represente um caso tpico, ao contrrio, vidas que se afastam da mdia levam talvez a refletir melhor sobre o equilbrio entre a especificidade do destino pessoal e o conjunto do sistema social. (p.248)

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