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Estadio preliterario de la transmisin del mensaje cristiano

(Ncleos generadores de textos ms amplios, fundamentalmente, de los Evangelios) El Nuevo Testamento transmite fundamentalmente lo que nos legaron aquellos que presenciaron la vida, muerte y resurreccin de Jess. Se trata del testimonio de fe de los que vivieron con l, escucharon su voz, asimilaron su enseanza, vieron su obra y, por sobre todo asistieron a su muerte y fueron testigos de su resurreccin. Los textos, y en especial, los evangelios no se escribieron para recordar a Jess, para tener una biografa del Seor sino para anunciar que est vivo, para ensear quin es en el proyecto de Dios y tener un slido fundamento de la vida cristiana. La historia de estos textos no comenz en el momento en que un autor se dispuso a poner por escrito lo que llevaba en su mente, como sucede por lo general con los libros que se escriben en la actualidad. Los Evangelios tienen una larga pre-historia: antes de llegar a la redaccin de las obras escritas, el evangelio se transmiti oralmente, la fe se confes pblicamente, se celebr el culto divino y se instruy a la comunidad acerca de cmo deba vivir su vida en obediencia al Seor. Todo este patrimonio de fe vivida fue configurndose en determinadas formas literarias que servan a la catequesis, a la evangelizacin, a la celebracin, etc. y que se pueden descubrir todava en los textos del Nuevo Testamento. Es decir, es posible detectar o reconocer una fase pre-literaria, un antes de los textos neotestamentarios, de la poca primera del anuncio oral, cuando no exista an el Nuevo Testamento. A lo largo de las obras hay huellas de piezas primitivas, que fueron luego intercaladas.

Indicios o criterios para determinar una unidad pre-literaria1

Dado que las formas pre-literarias esto es, las unidades previamente configuradas, que fueron incorporadas a la obra suelen estar firmemente ancladas en su contexto actual y no siempre son reconocibles a simple vista, nos podemos preguntar acerca de los indicios que nos permitan reconocer este tipo de material: (a) El indicio ms claro lo constituyen las frmulas de citacin que introducen una tradicin: Por ejemplo, 1 Cor 11,23a; 15,1-3a; Ef 5,14; 1 Tim 1,15 1Co 11,23 Porque yo recib del Seor lo que os he transmitido: que el Seor Jess, la noche en que fue entregado, tom pan...

Cf. Ph. VIELHAUER, Formas preliterarias, en: Id., Historia de la literatura cristiana primitiva, Salamanca (Sgueme 1991), 25-70; E. LOHSE, Formacin de los escritos neotestamentarios, en: Id., Introduccin al Nuevo Testamento, Madrid (Cristiandad 1986), 33-49.
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(b)

Tambin se debe prestar atencin a ciertos elementos estilsticos, es decir rasgos que distinguen a un prrafo de su entorno, por ejemplo, la estructura rtmica, la disposicin estrfica, las oraciones con relativo o participiales: Por ejemplo, Filipenses 2,5-11; Colosenses 1,15-20; 1 Tim 3,16 1Timoteo 3,16 Y sin duda alguna, grande es el Misterio de la piedad: l ha sido manifestado en la carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, proclamado a los gentiles, credo en el mundo, levantado a la gloria.

(c)

La aparicin de una terminologa especial o de motivos teolgicos inusuales Por ejemplo, la constitucin de Jess como Hijo de Dios en Romanos 1,3-4 o el plural pecados en 1 Corintios 15,3s en lugar del singular, usual en Pablo.

(d)

O motivos fuera de contexto o que interrumpen un razonamiento: Por ejemplo, el texto de 1 Corintios 14,33b-36 parece interrumpir un discurso de Pablo sobre la importancia de la profeca (1 Cor 14,29s): (En este caso en realidad, se trata de un ejemplo de una presunta insercin posterior, pero sirve como ejercicio). Cules son los indicios? Si se lee el vs. 37 inmediatamente despus del v. 33a no se advierte ninguna ruptura en la continuidad del pensamiento. La actividad proftica de la mujer parece haber sido algo ordinario dentro de las comunidades paulinas. Pablo alude a ello en 1Co 11,2-6, donde no se discute en absoluto el que la mujer pueda orar o hablar profticamente en la asamblea: se da por descontado. Solo se insiste en que debe ponerse un velo El texto: 1Cor 14,33 ...pues Dios no es un Dios de confusin, sino de paz. Como en todas la Iglesias de los santos, 14,34 las mujeres cllense en las asambleas; que no les est permitido tomar la palabra antes bien, estn sumisas como tambin la Ley lo dice. 14,35 Si quieren aprender algo, pregntenlo a sus propios maridos en casa; pues es indecoroso que la mujer hable en la asamblea. 14,36 Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios?O solamente a vosotros ha llegado? 14,37 Si alguien se cree profeta o inspirado por el Espritu, reconozca en lo que os escribo un mandato del Seor.

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Kerygma y didaj
Jess no escribi y tampoco orden escribir, sino que predic y as lo orden a sus discpulos: ... por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos est cerca... (Mateo 10,7); Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creacin... (Marcos 16,15). Esta primera predicacin apostlica se denomina krygma.

Kerygma
Viene del verbo khru,ssw (kersso), que significa anunciar, proclamar. Se trata del anuncio" del pregonero; el kh,rugma (krygma) es lo que anuncia el pregonero2. Cuando se dice krygma se est indicando el ncleo central de la predicacin cristiana, el anuncio esencial de Cristo muerto y resucitado. Hay un krygma del mismo Cristo: Jess se dirigi a Galilea. All proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios est cerca. Convirtanse y crean en la Buena Noticia (Marcos 1,14-15). La predicacin de Jess en los Evangelios consiste en el anuncio de esta venida del Reino de Dios a los hombres. As se lo puede encontrar en los discursos, en las parbolas, y en los gestos que Jess hace resucitando los muertos, curando los enfermos, expulsando los demonios y, sobre todo, perdonando los pecados. Si yo expulso los demonios con la fuerza del dedo de Dios, quiere decir que el Reino de Dios ha llegado a ustedes (Lucas 11, 20). Con la muerte y la resurreccin de Jess cambia el centro del krygma. Desde ese momento la fe apostlica tuvo por centro, no solamente el Reino de Dios cuya venida haba anunciado Jess (Mc 1, 15), sino tambin la persona misma de Jess en quien se haba inaugurado el Reino. Al hacer referencia a la predicacin de los apstoles, se suele destacar un aspecto de la proclamacin del kerygma que se da en llamar "didaj":

Didaj
Viene del verbo dida,skw (didsco), ensear. Se refiere a la profundizacin de la fe ya poseda, a un ahondar y comprender ms y mejor aquello en lo que ya se cree. Se ordena a la ampliacin de la enseanza para los que ya son creyentes, a responder a sus preguntas e inquietudes, a sus expectativas e interrogantes. Teniendo en cuenta esta perspectiva, cabe destacar que lo que prevalece en la transmisin del mensaje es este aspecto de anuncio y enseanza. Como consecuencia, los textos escritos especialmente los evangelios estarn estructurados en funcin del kerygma y la instruccin y no de acuerdo a perspectivas meramente biogrficas. Fueron escritos para alimentar la fe de los creyentes y en orden a responder a sus cuestionamientos e inquietudes.

El kh/rux (kryx) era el heraldo, el "pregonero", el que proclamaba a viva voz, en lugares pblicos, los anuncios oficiales.
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El Kerygma plasmado en Frmulas de fe3

En muchos pasajes puede ser an detectado ese anuncio primero o Kerygma.

Las llamadas frmulas de fe4:

1Co 15,3-8 Porque os transmit, en primer lugar, lo que a mi vez recib: que Cristo muri por nuestros pecados, segn las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da, segn las Escrituras; que se apareci a Cefas y luego a los Doce...

Qu es KERYGMA? ...muerte y resurreccin de Cristo; apariciones. Qu es DIDAJ (una cierta profundizacin)? ...que muri por nuestros pecados, segn las Escrituras. Eso no es algo constatable si nos remitimos exclusivamente a los hechos. Se puede atestiguar que Cristo muri y fue sepultado, pero, que muri por nuestros pecados? Aqu se trata de una afirmacin de otro orden, de algo que no se puede simplemente ver, que el comn de la gente no puede empricamente percibir con el mero hecho de mirar al Seor crucificado. La frmula propone una interpretacin teolgica del hecho, que destaca el aspecto salvfico de la muerte del Seor, aspecto, a su vez, entendido a la luz de las Escrituras, en lnea con las gestas salvficas del Dios de Israel. Otra frmula que destaca el aspecto salvfico de la resurreccin: Rom 4,25 fue entregado por nuestros pecados, y fue resucitado para nuestra justificacin.

Tambin, por ejemplo, se invita a la confesin de fe:: Rom 10,9 Porque si confiesas con tu boca que Jess es el Seor y crees en tu corazn que Dios lo resucit de entre los muertos, sers salvo. Dios resucit a Jess de entre los muertos. Jess es el ku,rioj (krios). Los investigadores, a partir de las expresiones tcnicas homologuin (confesar) y pistuein (creer) que aparecen aqu, suelen distinguir ya ms tcnicamente5 entre:

Cf. J. GNILKA, La teologa del apstol Pablo. El terreno ya existente, en: Id., Teologa del Nuevo Testamento, Trotta (Madrid 1998), 17-32. 4 Frmulas de fe = frmulas fijas que expresan los elementos nucleares del misterio cristiano, en particular, la resurreccin y la muerte de Jess. Se trata de verdaderos "compendios" del ncleo de la fe cristiana y se cree que fueron transmitidos de esta forma desde los comienzos. Por tanto, preexistieron a la puesta por escrito de los diversos textos del NT. Los autores neotestamentarios no los compusieron sino que los recibieron y los incorporaron a sus respectivas obras. 5 Cf. Ph. VIELHAUER, Formas preliterarias, en: Id., Historia de la literatura cristiana primitiva, 27-28.
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Homologuas o confesiones6 En griego profano, el vocablo pertenece a la esfera jurdica y poltica, y designa una declaracin pblica vinculante mediante la cual se establece contractualmente una relacin jurdica. Los judos piadosos rezaban la $ema, una confesin del Dios nico: Deu 6,4 Escucha, Israel: Yahveh nuestro Dios es el nico Yahveh. Cf. Rom 3,30 ...porque no hay ms que un solo Dios, que justificar a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe. Cf. Gal 3,20 Ahora bien, cuando hay uno solo no hay mediador, y Dios es uno solo. Para los cristianos, el objeto de la confesin era la persona de Jess y su seoro presente: Rom 10,9s Jess es el Seor. Con estructura de aclamacin: 1Co 12,3 Por eso os hago saber que nadie, hablando con el Espritu de Dios, puede decir: Anatema es Jess!; y nadie puede decir: Jess es Seor! sino con el Espritu Santo. Fil 2,11 y toda lengua confiese que Cristo Jess es Seor para gloria de Dios Padre.

Frmulas de Fe propiamente dichas7

Expresan el acontecimiento salvfico ya realizado en el pasado: Rom 10,9b Dios lo resucit. Se trata de una concentracin de la verdad de fe, y se supone que se acuaron en los momentos en los que se expresaba y afirmaba la fe, por ejemplo en el bautismo, en el recuerdo del contenido bsico de la fe. Se las suele subdividir entre: Frmulas de Resurreccin Por ejemplo Hech 3,15; 4,10; 13,37; Rom 8,11; 4,24; 10,9; 1Co 6,14; 15,15 Hechos 3,15 y matasteis al Jefe que lleva a la Vida. Pero Dios le resucit de entre los muertos, y nosotros somos testigos de ello. Rom 8,11 Y si el Espritu de Aquel que resucit a Jess de entre los muertos habita en vosotros, Aquel que resucit a Cristo de entre los muertos dar tambin la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espritu que habita en vosotros.

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Cf. Ph. VIELHAUER, Ibid., 36-41. Cf. Ph. VIELHAUER, Ibid., 28-36.

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Frmulas de muerte/// Frmula de entrega Por ejemplo Rom 5,8; 1Co 8,11; 2Co 5,15 /// Gal 2,20; Ef 5,2 Rom 5,8 mas la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todava pecadores, muri por nosotros. 2Co 5,15 Y muri por todos, para que ya no vivan para s los que viven, sino para aquel que muri y resucit por ellos. Gal 2,20 y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m; la vida que vivo al presente en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios que me am y se entreg a s mismo por m. Frmulas combinadas Por ejemplo 1Co 15,3-5; 1Te 4,14; Rom 4,25 1Te 4,14 Porque si creemos que Jess muri y que resucit, de la misma manera Dios llevar consigo a quienes murieron en Jess. Rom 4,25 quien fue entregado por nuestros pecados, y fue resucitado para nuestra justificacin. Frmula Kerygmtica (Predicacin misionera a los paganos)8 1Te 1,9b-10 Ellos mismos cuentan de nosotros cul fue nuestra entrada a vosotros, y cmo os convertisteis a Dios, tras haber abandonado los dolos, para servir a Dios vivo y verdadero, v10 y esperar as a su Hijo Jess que ha de venir de los cielos, a quien resucit de entre los muertos y que nos salva de la Clera venidera.

TEXTOS "LITRGICOS" Aclamaciones

(Frmula de reconocimiento pblico y compromiso) Por ejemplo 1Co 8,6 para nosotros no hay ms que un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para el cual somos; y un solo Seor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por el cual somos nosotros. Renuncia al politesmo y proclamacin del nico Dios, accesible mediante Jesucristo. Por ejemplo Ef 4,4-6 Un solo Cuerpo y un solo Espritu, como una es la esperanza a que habis sido llamados. v. 5 Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, v.6 un solo Dios y Padre de todos, que est sobre todos, por todos y en todos. Documenta la unidad de la iglesia, al mencionar las magnitudes que fundamentan y preservan la unidad. Aclamacin intraeclesial, con la cual la comunidad se compromete con esas

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Cf. Ph. VIELHAUER, Ibid.,42-43. Cf. Ph. VIELHAUER, Ibid., 36-38.48-50.

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magnitudes, trazando, al mismo tiempo, la lnea divisoria frente a la hereja y al cisma. Por ejemplo 1Tim 2,5-7 Porque hay un solo Dios, y tambin un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess, hombre tambin, v.6 que se entreg a s mismo como rescate por todos. Este es el testimonio dado en el tiempo oportuno, v.7 y de este testimonio digo la verdad, no miento yo he sido constituido heraldo y apstol, maestro de los gentiles en la fe y en la verdad. Junto al Dios nico se aclama a Jesucristo, nico mediador. Amn /// Hossana /// Aleluya

Invocaciones
Abba (Rom 8,15) Maranatha (Ven Seor Jess; 1Co 16,22).

Doxologas
Son sentencias breves de alabanza, glorificacin y ensalzamiento de Dios. Suelen aparecer al final de un prrafo o de una carta. Por ejemplo Rom 16,25b-27 A Aquel que puede consolidaros conforme al Evangelio mo y la predicacin de Jesucristo: revelacin de un Misterio mantenido en secreto durante siglos eternos, v26 pero manifestado al presente, por la Escrituras que lo predicen, por disposicin del Dios eterno, dado a conocer a todos los gentiles para obediencia de la fe, v27 a Dios, el nico sabio, por Jesucristo, a l la gloria por los siglos de los siglos! Amn. Gal 1,5 a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn. Rom 1,25 a ellos que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en vez del Creador, que es bendito por los siglos. Amn. Ap 5,13 Y toda criatura, del cielo, de la tierra, de debajo de la tierra y del mar, y todo lo que hay en ellos, o que respondan: Al que est sentado en el trono y al Cordero, alabanza, honor, gloria y potencia por los siglos de los siglos.

Por ejemplo Por ejemplo

Por ejemplo

Euloga
Es una variante de la doxologa. Toma el nombre del trmino griego eu)loghto\j (eulogets), que significa bendito. Por ejemplo, Rom 1,25; 9,5; Ef 1,3; 1Pe 1,3

Plegarias // Himnos // Cantos10

Por ejemplo
10

El PADRENUESTRO (Mat 6,9-13 //)

Cantos: Cf. Ph. VIELHAUER, Ibid.,54-63.

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Por ejemplo

Hechos 4,24-29 Al orlo, todos a una elevaron su voz a Dios y dijeron: Seor, t que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, v.25 t que has dicho por el Espritu Santo, por boca de nuestro padre David, tu siervo: A qu esta agitacin de las naciones, estos vanos proyectos de los pueblos? v.26 Se han presentado los reyes de la tierra y los magistrados se han aliado contra el Seor y contra su Ungido. v.27 Porque verdaderamente en esta ciudad se han aliado Herodes y Poncio Pilato con las naciones y los pueblos de Israel contra tu santo siervo Jess, a quien has ungido, v.28 para realizar lo que en tu poder y en tu sabidura habas predeterminado que sucediera. v.29 Y ahora, Seor, ten en cuenta sus amenazas y concede a tus siervos que puedan predicar tu Palabra con toda valenta, v.30 extendiendo tu mano para realizar curaciones, seales y prodigios por el nombre de tu santo siervo Jess.

Parnesis11
Textos que agrupan una detrs de otra exhortaciones de tipo tico general, para reglamentar la vida concreta de personas y la comunidad. Por ejemplo Por ejemplo Por ejemplo Por ejemplo Por ejemplo Ef 4,1-6,20 Gl 5,13-6,10 (c/ catlogos de vicios y virtudes) Col 3,5-4,6 (c/ cuadro de deberes domsticos) 1 Tim 3,1-7; 3,8-13; 5,3-16 1Pe 5,1-4 (c/ catlogo de deberes profesionales)

Tradiciones pre-evanglicas ms elaboradas o elementos previamente coleccionados:

Los relatos de la institucin de la Eucarista: Mt 26,26-29 // 1Cor 11,23-2512 Colecciones de parbolas, por ejemplo Mt 13; cf. Mc 4 Colecciones de milagros, por ejemplo Mt 8-9

Textos que transmiten el kerygma adecundolo claramente a los destinatarios

La frmula: El Seor muri y resucit segn las Escrituras... ... es la que dio lugar a la composicin de los relatos de la Pasin.

Cf. Ph. VIELHAUER, Ibid.,53-54 (parnesis bautismal).63-70 (parnesis). Cf. Ph. VIELHAUER, Ibid., 50-52. Esto indica que ya existan textos donde este tipo de relatos estaban plasmados por escrito, con matices diversos, sin duda para el uso litrgico, y que fueron incorporados a las obras ulteriores. De tratarse simplemente de una crnica de la ltima Cena y no de una interpretacin teolgica de lo ocurrido, no debera haber diferencias en los relatos.
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Estos relatos estn ordenados fundamentalmente a mostrar que Cristo muri segn las Escrituras. Esto significa que el inters que mueve a componerlos no es estrictamente biogrfico sino esencialmente teolgico. As, veremos que se van a destacar detalles que, a primera vista, pueden parecer insignificantes, pero que, al evocar determinados pasajes del AT, iluminan el misterio de la muerte del Seor, leyndola a la luz de las Escrituras.

Por ejemplo comparar Jn 19,18 | La crucifixin, sin detalles

con

Jn 19,23-24 | El reparto de los vestidos, en lo que se detiene extensamente

El libro de los Hechos de los Apstoles

A lo largo del libro se encuentran diversos discursos de Pedro y de Pablo ante distinto tipo de auditorios. Ledos con atencin, se refieren al anuncio primero (kerygma), ampliado por enseanzas diversas (didaj), conforme a las preocupaciones peculiares de los diversos auditorios. Es decir, son como modelos de predicacin, que van variando de acuerdo a las distintas circunstancias con las que se tienen que enfrentar los predicadores a lo largo de su tarea: Hech 2,14ss. Al pueblo judo, venido de todas partes, reunido para Pentecosts. Hech 3,11ss. A los israelitas, en una de las puertas del Templo, que fueron testigos del milagro de la curacin del paraltico. Hech 4,8ss. Ante el Sanhedrn. Hech 10,34ss En la casa de Cornelio, un pagano temeroso de Dios. Hech 13,16ss Ante una comunidad juda de la dispora (Antioqua), donde hay tambin temerosos de Dios. Hech 17,22ss. Ante los paganos de Atenas.

Se tiene en cuenta la situacin particular de los oyentes, y en vista de ello se amplan algunos aspectos y se agregan otros con la finalidad de que el mensaje pueda ser entendido por todos. Esta predicacin del krygma adaptado a los diferentes auditorios es lo que explica la existencia de cuatro Evangelios: cuatro predicaciones a distintos oyentes, realizada en tiempos diferentes y a gente de culturas diversas.

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Tabla de los gneros, formas y frmulas del Nuevo Testamento13

TRADICIN SINPTICA

EPSTOLAS

Formas de la tradicin de las PALABRAS del Seor Dichos (palabras sapienciales) Refranes Advertencias Preguntas Palabras profticas y apocalpticas: Anuncio de salvacin Amenazas Exhortaciones Anuncio apocalptico Palabras sobre la Ley Reglas de la comunidad Los dichos "Yo " Dichos de seguimiento Parbolas (ma$al) Comparaciones Imagen literaria Hiprbola Paradoja Metfora Gnero parablico Comparacin ms completa / parbola Relatos ejemplares Alegora Explicaciones alegricas Elementos alegricos Formas de la tradicin NARRATIVA: Historias de milagros Exorcismos Curaciones Epifanas Revivificaciones Salvacin de peligro Obsequio Castigo Relato de la pasin Las distintas versiones: Mc - Lc - Jn FORMAS INTERMEDIAS Discusiones Enseanzas Apotegmas biogrficos

MATERIAL LITRGICO Textos sacramentales relatos de institucin de la Cena del Seor textos bautismales Confesiones de fe o credos Himnos FRMULAS Homologa Frmulas de fe Doxologa Euloga Frmula de bendicin Llamado del Seor

MATERIAL PARENTICO Catlogo de virtudes y pecados o vicios Tablas de deberes domsticos Tablas o catlogos de deberes ministeriales

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Cf. H. ZIMMERMANN, Las formas, en: Id. Los mtodos, 150-184.

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