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O Ofcio da Poltica

Plnio Arruda Sampaio Pediram-me um testemunho dos meus trinta anos de militncia na poltica. A pergunta : Em que esta atividade ajuda (ou dificulta) a sintonia entre a vida prtica e a mensagem do Cristo? Dividi a resposta em trs partes: o chamado, a cruz, a consolao. O chamado Fui chamado muito cedo poltica. Aos vinte anos de idade, era membro da JUC (Juventude Universitria Catlica). Nessa poca, por influncia de um canadense inspirado Fernand Cadieux , a JUC descobriu a dimenso do social. Passamos a ler Maritain, Mounier, Teilhard de Chardin, Congar. Escutvamos atentamente Dom Helder, Frei Romeu, o padre Cardjin, Lombardi, Lebret. Eles desvendaram, para toda uma gerao de jovens catlicos, a dimenso maior da poltica: a poltica enquanto cincia, arte e virtude de bem comum. Esses foram os anos (e os profetas) que semearam a grande colheita de Joo XXIII, Paulo VI e do Vaticano II, Esses forma, em nosso pas, os anos tumultuosos do fim da era Vargas, da urbanizao acelerada, do salto para a grande indstria: anos de muita agitao de rua, de grandes comcios e de muita perplexidade e de profundas esperanas. Convictos de que, para no fugir desta realidade desafiadora, era preciso botar a mo na massa, um grupo numeroso de militantes catlicos de minha gerao decidiu ingressar no P.D.C. (Partido Democrata Cristo). Eu estava entre eles. A cruz No existncia imune s dificuldades, s frustraes, ao sofrimento; e no h vida crist se a aceitao dessa cruzes. No so mais pesadas nem mais difceis de carrear as cruzes dos que escolheram o ofcio da poltica: so apenas diferentes das que cabem aos que fizeram outras escolhas. Vou enumerar aqui algumas delas. Surgiram logos nos primeiros passos e esto comigo at hoje. So dificuldades que se apresentam cotidianamente e que no consigo mais resolv-las de forma absolutamente satisfatria. A atividade poltica implica, necessariamente, disputa. No h poltico no sentido escrito da palavra que no esteja envolvido em discusses, crticas, dissenses, greves, manifestaes de massa. da natureza do ofcio. Uma cruz difcil de carregar para quem se v, de um lado, na obrigao de ser eficaz e portanto combativo, contundente mas que, de outro, no pode admitir que essa agressividade se transforme em violncia e desrespeito aos outros. No nada fcil evitar que o combate apaixonado contra as injustias descambe para a animosidade contra as pessoas. A disputa poltica trava-se em dois nveis: luta-se para conquistar os instrumentos requeridos para o exerccio da atividade o mandato, o prestgio, o poder; e luta-se tambm, com algum poder nas mos, contra o poder dos outros.

Em ambos os casos, preciso ganhar aprovao, confiana, simpatia, lealdade, votos, apoio de milhares de pessoas. Isto requer a ao deliberada de colocar-se em evidncia, de fazer propaganda, de buscar notoriedade:cruz difcil de carregar para quem foi educado na tica da modstia, da gratuidade das aes, do desprendimento e que convive em um meio que se escandaliza quando algum se esfora por aparecer ou no cede lugar ao companheiro. A poltica uma atividade complexa, difcil de ser entendida por quem no a acompanha mais de perto. Os padres de moralidade do homem pblico diferem dos que regem a ordem privada. No Brasil, dada a falta de participao do povo na vida pblica, essas diferenas de comportamento tornam-se incompressveis para a grande maioria. Habilmente exploradas por certos meios de divulgao, geram a imagem de que todo poltico um homem interesseiro, de duas palavras, vira-casaca, vaidoso aproveitador; uma pessoa que trabalha pouco e ganha muito; um parasita, quando no, desde logo, um ladro. Essa imagem, infelizmente nem sempre equivocada, mas com certeza injusta quando generalizada, atinge a ns todos e machuca bastante. Os acontecimentos de 64, que me significaram a perda do mandato parlamentar, a cassao dos direitos polticos, a demisso do emprego, meia dzia de processos por subverso e doze anos de exlio (no s para mim, mas para minha mulher e meus filhos), no me feriram tanto quanto verificar que pessoas, at chegadas a mim, acreditaram naquela impostura e naquelas inverdades. cruz pesada da incompreenso, acrescenta-se da angstia: angstia de ser obrigado, em muitas ocasies, a tomar decises pelos outros; angstia de ser obrigado nem sempre com todos os elementos de informao nas mos a tomar atitudes que induzem a comportamentos alheios; angstia de possuir uma fala cheia de conseqncias e de ter de usla, sem poder exercer integral controle sobre essas conseqncias; angstia de nunca saber, de modo cabal, se essa palavra, expressada quase sempre no calor dos embates, foi de menos, foi demais ou bateu no ponto certo. A consolao Mas a vida do cristo que faz poltica no feita somente de cruzes. Ningum a suportaria. Nosso Senhor proporciona-lhe tambm muita consolao. A primeira a alegria que vem de dentro.os militantes cristos, engajados na ao poltica, como os antigos construtores de catedrais, sabem que esto colocando algumas pedras para a construo de uma catedral magnfica e eterna a da justia e da fraternidade entre os homens. Esta conscincia da importncia da tarefa consola. A outra grande alegria vem de fora: o respeito, a estima, o servio oferecido desinteressadamente pelos companheiros, a lealdade daqueles que percebem o esforo que o poltico faz e a dificuldade do seu ofcio. Ser amado pelos outros, ainda que possam ser apenas uns poucos, tambm consola.