RESEA DEL LIBRO MAANA O PASADO DE JORGE CASTAEDA

Jorge Castaeda Gutman es un poltico, intelectual y comentarista mexicano, autor de ms de una docena de libros y editorialista frecuente en los diarios Reforma (Mxico), El Pas (Espaa), Los ngeles Times y en la

revista Newsweek (EE. UU.). Entre sus publicaciones destacan: Mxico: el futuro en juego (1987), El shock mexicano (1995) y Maana o pasado. El misterio de los mexicanos. (2011) obra que se resear en las siguientes lneas. Desde el prlogo Castaeda relata que el libro fue escrito en idioma ingles antes que en espaol, adems de que fue pensado en un lector estadounidense y no un mexicano, esto dada la estrecha relacin que de un tiempo ac guarda Mxico con su vecino del Norte, buscando proyectar una visin mexicana y no la propia visin mexicana. El autor plantea su obra partiendo de elementos culturales conocidos, tales como algunos autores o personajes mexicanos y refiere a otros que como l han tocado temas concernientes a la condicin clase mediera del pas; constantemente se apoya de los resultados de encuestas, estudios, censos y evaluaciones que reflejan y respaldan los argumentos que propone, as mismo recurre a relatos de su experiencia o la de alguien cercano, aunado a esto la claridad de su lenguaje que es sencillo mas no por ello simple, lo cual vuelve muy amena la lectura, dada la diversidad de los recursos, as como la estructura de la obra en la que los captulos nones refieren a los rasgos mientras que los pares tratan acerca de temticas especficas de la actualidad que ejemplifican los efectos de los mismos. La bsqueda del carcter nacional ha sido tema de inters de un sinnmero de estudiosos de diversas disciplinas y es que cmo entender la condicin actual del pas, cmo entender el lugar de los mexicanos en la transicin hacia la modernidad, si no sabemos quines somos? o por qu somos como somos?; estas interrogantes pretenden ser develadas por el autor a travs de lo que llama

rasgos distintivos de ese carcter nacional, una especie de variables explicativas que en ocasiones han frenado el progreso de la sociedad mexicana dificultando su pase al siguiente escaln, lo anterior por medio de una serie de contrastes y confrontaciones temticas en palabras del propio Castaeda. La premisa de Jorge es demostrar por qu una caracterstica en particular ya no resulta viable para Mxico hoy? Pues bien, el autor define el carcter nacional como el paquete de rasgos culturales, de prcticas y de tradiciones que comparten la mayor parte del tiempo la mayora de los mexicanos y que distinguen a Mxico de las dems sociedades; estableciendo una diferencia entre ste y la identidad nacional que es un concepto que define una nacin ante s misma y es lo que la hace como tal. Castaeda trabaja con rasgos que son observables en la cotidianeidad y que pueden ser apreciados por cualquier persona, tal vez estriba en ello la constante identificacin del lector con algunos de los ejemplos descritos en los captulos, por ejemplo el individualismo y la negacin a las actividades colectivas tema central del captulo 1 en el que adems resalta la vivienda y la tierra, as como su papel en el desarrollo de la sociedad mexicana y el reflejo del individualismo en ella. Mientras que en el captulo 2 se desarrolla cmo se llev a cabo el surgimiento de la clase media en Mxico? Y las diferencias entre la vieja clase media y la nueva clase media, con el recurso de lo cuantitativo donde destacan las cifras y porcentajes reunidos por diversos centros de investigacin, adems de un pequeo paseo por la historia y algunos de los hechos ms relevantes en la actualidad, destacando los automviles, plasmas, casas, tarjetas de crdito, telfonos celulares, computadoras, seguros privados, educacin y viajes como nuevos indicadores de la condicin social. Por otro lado el captulo 3 retoma el rasgo de: victimas y enemigos del conflicto, que a decir de otros autores es ms un complejo de inferioridad de los mexicanos, destacando la resignacin como una de las virtudes de nuestra sociedad, nuevamente se opta por el recuento histrico para dar un marco referencial donde destaca la conclusin del autor al pueblo mexicano, aun antes

de ser mexicano, siempre se lo han chingado los dems. Aborda el tema del mestizaje como puente para describir el rasgo de enemigos del conflicto y cmo en el imaginario mexicano la confrontacin resulta indeseable y nociva per se por lo que es prudente ser renuente al conflicto; este miedo a la violencia y al enfrentamiento, este rechazo a la manifestacin, a la insubordinacin y en pocas palabras a alzar la voz no es injustificado, la historia lo avala; sin embargo es uno de los frenos de los mexicanos, el quedarse callados y no exigir ni siquiera lo que por derecho corresponde; es por eso que cualquier brote de alguno de estos elementos inmediatamente es tachado de irrisorio e incivil, pensamiento que se refleja incluso en los dichos populares. Por su parte el capitulo 4 denominado Por fin, una democracia mexicana alude a cmo es que la aversin al conflicto impide el desarrollo de la prctica democrtica en Mxico, a travs del anlisis entre los aspectos de la misma que funcionan y los que no, as mismo, recurre una vez ms a la historia y encuentra que la lgica de la democracia mexicana no busca erradicar las discrepancias de tipo social, ideolgico, poltico y tnico, sino resolverlas por la va pacfica; por lo que queda de manifiesto que estos esquemas no estn diseados para lograr cohesin social, sino para permitir la segregacin mientras haya prosperidad y equilibrio. Los requerimientos de la tan anhelada democracia no son reunidos por los mexicanos dado que sta requiere de controversia y enfrentamiento para poder dar frutos y Mxico repudia estas prcticas. Tambin refiere al sistema de justicia y sus ineficiencias en cuanto a los procesos de sentencia o evaluacin del delito, mismas que por el miedo al debate se han pospuesto, idntica a la situacin que acontece en las cmaras y no slo eso sino que los mexicanos no se han decidido a romper definitivamente con su pasado para poder construir el futuro, sumado al hecho de que el sistema tripartidista imperante en el pas es sumamente disfuncional dadas las divisiones internas entre los partidos por razones ideolgicas. Por otro lado, al final del captulo retoma el rechazo a la competencia y lo define como una variable explicativa de los monopolios y concentracin de poder que se

manifiestan en la economa nacional e incluso en los puestos pblicos donde prevalece el amiguismo y el compadrazgo. Para el captulo 5 El poder del pasado y el miedo a lo extranjero, parte del miedo y rechazo que provoca el otro entre los mexicanos, dada la obsesin de stos con sus historia, donde enfatiza las palabras de Octavio Paz Mxico voltea hacia atrs y se deprime; Estados Unidos mira hacia adelante y olvida; lo anterior radica en que el pasado es interpretado de distintas formas, retomando un poco la identificacin con las vctimas, Mxico pretende ser autocompasivo y justificar su atraso en los ataques del otro hacia l, pero no se puede juzgar al pas como empecinado con la historia si no se entiende que ste es el nico lazo que une a la gran diversidad de la que se compone la nacin; por ello ha tendido a ser arreglada de acuerdo con los fines de los grupos influyentes, ya que se han servido de estos mecanismos para esquivar las realidades incmodas a travs del maquillaje de las formas superficiales, donde se incentiva la simulacin. En lo tocante al tema de lo extranjero, esto tiene igualmente un trasfondo histrico, ya sea por las consecuencias de su presencia o por los favores solicitados durante la construccin del Estado-Nacin, hecho que se materializa con la actitud de desprecio en especial hacia los estadounidenses, considerndose pues ms latinoamericanos que norteamericanos. En lo que respecta al captulo 6 titulado Por fin: una sociedad abierta, una economa abierta, una mente abierta?, donde parte del TLCAN y sus efectos para la economa mexicana, primordialmente en su relacin con el vecino del norte, nuevamente externa su opinin acerca de que Mxico debe despojarse de los prejuicios que tiene profundamente gravados en la psique, porque de otro modo persistir la contradiccin entre aspirar a entrar a la modernidad conservando las posturas antiguas en todos los sentidos. Lo anterior se observa incluso en el Turismo, donde an siendo protagonista a nivel internacional, podra ser ms competitivo, dado que este ramo representa su primera actividad econmica en trminos de empleo; pero que para alcanzar una mayor competitividad requiere de infraestructura que sea atractiva a otros mercados

presentes en Estados Unidos y de esta forma aprovechar la ventaja de la vecindad. Del tema turstico salta al de la migracin de mexicanos a E.U.A., el autor hace un recuento de cmo era catalogada la inversin extranjera a lo largo del tiempo y cae en que de una actitud de intolerancia esta se ha tornado cada vez ms aceptable y conciliatoria, aunque muchas veces de manera impositiva por el gobierno. Si lo que Mxico quiere es crecer requiere de un hibridacin entre la inversin nacional y extranjera, pblica y privada, pero, lamentablemente no solo el espectro de los rasgos del carcter nacional detienen el proceso, lo hacen tambin las leyes y condiciones del pas; y si algo hay que reconocer en los estadounidenses es que a diferencia de los mexicanos stos modifican su postura cuando se les presentan argumentos slidos y convincentes, accin que nicamente es posibilitada por una mente abierta, no por nada algunos sondeos serios han encontrado que a un porcentaje considerable de los mexicanos les gustara que su pas se pareciera a Estados Unidos, principalmente por su fuerza econmica; es esta contradiccin entre sus aspiraciones y sus acciones la que a nivel internacional proyecta a Mxico como poco confiable e inconsistente. En el captulo 7 Leyes ilusorias y cinismo sin ley da inicio con 2 de los atributos ms asociados con la sociedad mexicana: La corrupcin y la ilegalidad. Segn Castaeda estos eventos son producto de la falta de un Estado de derecho, lo cual genera corrupcin, la corrupcin pervierte el sistema legal y de justicia, lo que a su vez destruye la confianza de la gente, este es el circulo vicioso imperante, de esa desconfianza subyace la apata y es que esto no es nuevo ni exclusivo del PRI y sus 70 aos, sino que es producto de un hecho histrico desde la conquista mismo que va acentundose en cada gran etapa de la conformacin del EstadoNacin, hasta llegar a la poca contempornea donde la corrupcin tuvo nombre y colores y que entre la mayora de los polticos marc un estilo de vida, a tal grado que los expertos constitucionales y juristas llegaron a manifestar que: la constitucin era mucho ms una lista de deseos, objetivos y aspiraciones, que un documento normativo. Sin embargo otro aspecto sealable es que entre los mexicanos existe una confusin entre ley y justicia, donde las leyes son percibidas como distantes, injustas o benficas slo para los ricos y poderosos, lo anterior

respaldado en varias encuestas donde los resultados arrojan que un 75% de los encuestados tienen esa concepcin de la ley. Pero no solo eso, tambin se piensa que ni siquiera el gobierno la respeta y en ello se escuda la irrespetuosidad si ellos no lo hacen, por qu yo s debo hacerlo, no obstante si algo debe reconocrsele a la incipiente democracia es que ha vuelto ms difcil robar y amasar grandes fortunas, ya es ms fcil detectar los enriquecimiento ilcitos y denunciarlos. As, mismo otros datos que resultan alarmantes son que los maestros de primaria y secundaria entre los valores y su jerarquizacin colocan a la ley en ltimo lugar, la percepcin de los educadores se trasvasa a las nuevas generaciones, reproduciendo el esquema de indiferencia ante la ley, al entrar al tema de la educacin, es inevitable no hablar Elba Esther Gordillo La maestra, el autor dedica 4 largo prrafos a develar quin es este personaje y su influencia en las esferas educativas y polticas de Mxico, as mismo reconoce que ella constituye un punto de apoyo para cualquiera que pretenda transformar la realidad educativa. En cuanto al tema de la ley, Castaeda exhorta a que la nica salida es un cambio de fondo en la actitud hacia ella. El captulo 8 se titula El imperio de la ley, o la ley del rey?, Jorge arranca retomando los elementos del captulo anterior (corrupcin e ilegalidad) y enfatiza que no son producto de una generacin espontnea, sino que desde hace mucho se han encontrado presentes, slo que poco a poco se han vuelto disfuncionales para los anhelos de los mexicanos, y presenta a su juicio los 4 retos de Mxico: 1) El crimen organizado, el trfico de drogas y la guerra contra el narco trfico, 2) la economa informal, 3) La debilidad de la sociedad civil y 4) El desvanecimiento de la historia comn compartida. En el primer reto, interviene en sobremanera el vecino del norte, por tanto la solucin escapa de las manos del gobierno

mexicano. Por otro lado recupera el tema de la ocupacin o cercamiento de ciertos territorios por parte de los crteles, en los que la polica local o federal no osaba entrar y dnde el ejrcito slo intervena en una situacin muy grave o muy publicitada; y su apreciacin ante la respuesta de los Presidentes (en especial Caldern) es que: en vez de cambiar las leyes y adaptarlas a la realidad, el Presidente como todos sus predecesores quiso alterar la realidad y adaptarla a la

ley, sabiendo desde el principio que eso era imposible y contraproducente. En consecuencia, Mxico no ha sido capaz de recuperar el control de esas zonas y volverlas seguras. Para ello recomienda la creacin de una polica nacional y cita los ejemplos de Chile, Canad y Colombia, pero no slo eso sugiere tambin el establecimiento de un cdigo penal nico a nivel nacional, donde cada delito es federal; lo cual puede resultar pernicioso, ser la medida que no complace a todos y que implicara la imposicin del centro sobre la voluntad de la provincia. Para el segundo reto precisa aclarar que la interseccin existente entre lo ilegal y lo informal, dado que los resultados de varias encuestas y estadsticas en los ltimos aos han arrojado que el sector informal se ha constituido en la principal fuente de empleo; anotando que en el sector formal el crecimiento se ha debido a la acumulacin de factores de produccin ms que a una productividad mayor. Por lo que sugiere formalizar a los trabajadores informales. As, para el tercer reto resalta la estrecha concepcin de democracia que maneja la sociedad mexicana, reducida a las elecciones, partidos polticos y las libertades bsicas, por lo cual considera que el fortalecimiento de la sociedad civil puede darse a travs de la organizacin y trabajo colectivos; lo que implicara tambin la conjuncin de una manera comn de pensar el mundo a pesar de la inmensa diversidad que constituye el pas desde sus inicios, por ello su insistencia en la unificacin, he aqu el cuarto reto. Castaeda cierra su obra con el captulo 9 denominado El futuro en tiempo real, da inicio al captulo diciendo que los mexicanos que vivan en lo que ahora es territorio estadounidense eran diferentes, y lo conecta perfectamente con la gran cantidad de mexicanos que radican actualmente en el otro lado y que han sido capaces de dejar atrs ciertos rasgos del carcter nacional y adaptarse a una nueva cultura, lo cual deja prendida la vela de la esperanza de que los de ac puedan llegar a hacerlo tambin. Solo que las condiciones y condicionantes de esa nueva cultura son las que obligan a modificar su conducta e ideologa si es que quieren permanecer ah y obtener los beneficios que les son provistos, es aqu donde juega un papel de primer orden su condicin de ilegalidad, para empezar, saben que si infringen la ley estn arriesgando todo y vaya que tienen

mucho que perder, por otro lado, tambin influyen las circunstancias de vivienda y las jornadas de trabajo, que si bien les va suelen ser dobles por lo que los absorben prcticamente de sol a sol, por lo que lo poco que gastan es en alimento, para de esta manera enviar a su familia lo ms que puedan; es as que dos elementos se han visto transformados: el ahorro y el respeto por la ley. Para ejemplificar de una forma ms evidente la transformacin del carcter nacional Jorge decide apoyarse ni ms ni menos que en Juan Gabriel, haciendo un recuento de su trayectoria y sealando los aspectos que lo colocan como quiz el mximo modernizador de ese carcter. Adems de poner los reflectores sobre el papel de la mujer migrante. Castaeda da el cerrojo a su libro haciendo un recuento de los objetivos y hasta cierto punto una evaluacin del desarrollo de los mismos, remarcando una vez ms el deseo y exhortacin de Un Mxico en que los mexicanos se despojen de su equipaje de atavismos y le permitan a la nacin alcanzar la modernidad plena que se merece, es un Mxico mejor.

Comentario
Una vez revisado el libro puedo argumentar que en efecto el seor Castaeda cumple con los propsitos establecidos en el prlogo, as mismo con el mtodo de anlisis que anuncia emplear. Respalda de una forma bastante elaborada sus ideas con recursos tanto cuantitativos como cualitativos lo cual da cuenta de un trabajo serio y rico que si bien contempla los datos duros, hace lo propio con el terreno de las ideas e imaginarios colectivos de los mexicanos. Haciendo adems un uso ameno del referente histrico, refrescando la memoria de quien vivi esos tiempos e ilustrando a quienes an no existan; sin duda da ctedra de cmo conjugar todos estos elementos a favor de una comprensin de la necesidad de un cambio, una transformacin, un progreso en la sociedad y todos sus aspectos. Hasta aqu con la estructura de la obra, en cuanto a propuestas y perspectivas he de decir que en lo personal tengo un sesgo ms de tipo nacionalista y un tanto conservador, tal vez fruto de lo que Jorge llama obsesin con la historia, tal vez producto de mi formacin acadmica, sin embargo coincido en esa renuencia a que el otro meta las manos en nuestros recursos naturales, en nuestros

espacios, o en nuestros problemas, s que nos puede ayudar, pero tambin pienso que lo que quiere es dominar y que de esta manera Mxico pueda perder la autonoma que con tanto trabajo se logr afianzar, despus de una historia de condiciones adversas, conflictos aqu, conflictos all, lo menos que quisiramos seran ms conflictos, siento que los mexicanos estamos cansados de una historia de lucha que ni siquiera nos toc vivir pero que no quisiramos repetir. En este tenor surgen entonces las interrogantes Hasta dnde estamos dispuestos a sacrificar nuestras ideas y conductas en favor de un progreso?, verdaderamente queremos transitar hacia la modernidad?, por qu queremos entrar en el juego mundial? esto desde el punto de vista de los ciudadanos de a pie y no de los grandes empresarios, polticos o intelectuales que tal vez las responderan en un dos por tres o las calificaran de simplonas. Por mi parte puedo decir que existe un gran miedo, miedo al qu dirn no solo a nivel individual me atrevo a decir que hasta a nivel mundial, un pas que se manifiesta Que horror, eso es inculto, bajo, anticuado, miedo a decidir y poderse equivocar; renuencia a participar al fin todo va a seguir igual, pensamientos donde el eje central es la desconfianza e inseguridad, desconfianza de lo que se pueda lograr, inseguridad en los efectos que esto pueda tener. Cul ser entonces el mvil que lleve a la sociedad mexicana a dejar el equipaje y dar el salto hacia sus sueos?, aquel que logre conectar a todos los mexicanos y que encienda en sus mentes la mecha de un nuevo paradigma?, hiptesis hay muchas, sin embargo tal parece ser que ese seguir siendo: El misterio de los mexicanos.

Bibliografa
Castaeda, J. (2011). Maana o pasado. El misterio de los Mexicanos. Mxico: Aguilar.