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______________________________________________________________________ 1.- Nadasmo. Concepto y evolucin
El nadasmo fue un movimiento literario colombiano que se desarroll durante el perodo 1950-1965; movimiento con rasgos contraculturales, tiene sus antecedentes en el dadasmo y el surrealismo y estableci contactos culturales con la Generacin beat, expres una protesta contra las instituciones tradicionales de la sociedad y la cultura, protesta que filosficamente se enmarca en lo nihilista. El Nadasmo, pues, coincide con varios movimientos vanguardistas que se desarrollaban al comps de msica con contenido social, vestimentas informales, teatro callejero y una experimental expresin pictrica de color y formas. Ms que todo, el Nadasmo como corriente vanguardista es una interpretacin de la existencia humana. Hay quienes ven en el Nadaismo la interpretacin latina del Existencialismo, movimiento filosfico que trata de fundar el conocimiento de toda realidad sobre la experiencia inmediata de la existencia propia. Formaron parte del nadasmo principalmente jvenes colombianos contestatarios e irreverentes que, bajo el lema no dejar una fe intacta ni un dolo en su sitio, incursionaron en la prctica potica dotndola de un alto contenido de protesta social. Si bien estaba a la par de otras manifestaciones del vanguardismo literario latinoamericano, curiosamente es una de las pocas manifestaciones de corte genuinamente contracultural con origen en Sudamrica. Las figuras ms destacadas y representativas del movimiento fueron Amilkar U, autor de los escritos Vana Stanza, fundador del movimiento junto a Gonzalo Arango, autor de De la Nada al Nadasmo, y Fanny Buitrago entre otros. La muerte trgica de su fundador Gonzalo Arango y de varios de sus integrantes, hizo que el movimiento nadasta llegar a su fin de manera prematura, dejando su iconoclasia como legado al parnaso literario nacional. Autores como Mario Rivero, Eduardo Gmez, Germn Espinosa, Jos Manuel Arango, Giovanni Quessep entre otros, marcharon cronolgicamente con los nadastas, pero esttica y literariamente mantuvieron su independencia e insularidad, tanto en sus vidas como en sus obras.
Gonzalo Arango Arias, escritor y periodista colombiano, naci en Andes, Antioquia, el 18 de enero de 1931 y muri en Tocancip, Cundinamarca, 25 de septiembre de 1976 Bajo la influencia de los escritos del filsofo Fernando Gonzlez y de las tcticas publicitarias de los surrealistas, Arango funda el nadasmo, corriente literaria que irrumpi en la escena cultural colombiana de los aos sesenta y de la cual hacan parte talentosos jvenes, contestatarios e irreverentes, pero tocados por el ngel de la poesa. Formaban parte del movimiento Jaime Jaramillo Escobar, con el alias de X 504, Amlcar Osorio (Amlkar U), Eduardo Escobar, Elmo Valencia y Jotamario Arbelez, conocido publicista, intelectual, columnista y poeta. Manifest tanto en su obra potica como en otros escritos su inconformidad no solo con el conservadurismo social sino tambin
contra el orden burgus-capitalista y contra las revoluciones de masas con ideales totalitarios, si bien no ha trascendido tanto en su opinin poltica sino ms por su vida bohemia. Contestataria y rebelde en sus inicios, la obra de Arango aborda en sus postrimeras un cierto cristianismo personal. En sus ltimos aos, Arango escribe sobre todo poemas de amor para su mujer Angelita Hickie. Sus compaeros de movimiento terminan por expulsarlo a causa de lo que ellos consideran una traicin a los ideales nadastas. Gonzalo Arango muere en un accidente automovilstico en la poblacin de Tocancip el mismo da en que decide decirle adis a su vida bohemia. Nos ha legado las siguientes obras: Primer Manifiesto Nadasta (Medelln, Tipografa Amistad, 1958), Nada bajo el cielorraso y HK 111. Teatro (Medelln, Imprenta departamental de Antioquia), Trece poetas nadastas (Medelln, Ediciones Tringulo, 1963), Sexo y saxofn (cuentos) (Bogot, Ediciones Tercer Mundo, 1964), Los ratones van al infierno y La Consagracin de la Nada (Teatro) (Bogot, Ediciones Tercer Mundo, 1964), De la Nada al Nadasmo (Bogot, Ediciones Tercer Mundo, 1966), Prosas para leer en la silla elctrica (crnicas, ensayos, artculos) (Bogot, Editorial Iqueima, 1966), El oso y el colibr (Medelln, Editorial Albn, 1968), Providencia (Barcelona, Editorial Plaza y Jans, 1972), Fuego en el altar (Barcelona, Plaza y Jans, 1974), Adangelios (Bogot, Editorial Montaa Mgica, 1985), Obra Negra. Recopilador Jotamario (Buenos Aires, Ediciones Carlos Lohl). Una pequea parte de su correspondencia, la referida al nadasmo, con sus amigos, se rene en Gonzalo Arango. Correspondencia violada, preparado por Eduardo Escobar para Colcultura, Bogot, 1980. Desde el Primer Manifiesto Nadasta, regularmente, distribuy manifiestos volantes o los hizo publicar en los peridicos de Bogot. Los camisas rojas, patrocinado por una supuesta fbrica de papitas Juan XXIII: en 1961 el Manifiesto a los escribanos catlicos, para torpedear un congreso de intelectuales en Medelln. En 1962, Mensaje a los Acadmicos de la Lengua , Las promesas de Prometeo, en 1963; en el 64, El sermn atmico; en el 65, el Manifiesto Nadasta al Homo Sapiens. En 1967 el Terrible trece manifiesto. En 1971, Bum contra Pumpum, el nadasmo con Fidel. En Correspondencia Violada as como en Obra Negra pueden encontrarse algunas de sus ms resonantes cartas pblicas. Artculos, reportajes, memorias, como las inconclusas y brillantes Memorias de un presidiario nadasta. Mantuvo columnas permanentes en las revistas la Nueva Prensa , Cromos y en varios peridicos colombianos, El Pas, El Tiempo. Publicaciones espordicas en el Corno Emplumado, de Mjico y Zona Franca, la desaparecida revista Venezolana. En compaa de su amigo el poeta Jaime Jaramillo Escobar, edit Nadasmo 70, revista de vanguardia latinoamericana, reportajes explosivos, crtica y ertica.
Revolucin Una mano ms una mano no son dos manos Son manos unidas Une tu mano a nuestras manos para que el mundo no est en pocas manos sino en todas las manos
Poema a mi sobrenada el sobretodo es mi mejor amigo bebemos vino de consagrar en los viedos y nos emborrachamos, compartimos el amor con las mujeres. mi sobretodo es sensual y seductor. en la crcel era un colchn en los prostbulos era un refugio con las manos hundidas en los bolsillos que me salvaba del naufragio de los besos baratos. en el invierno me defenda de la lluvia y en el verano era una sombra luminosa. mi sobretodo era una incitacin voluptuosa a la pereza, al calor, al herosmo, al amor, al invierno. en los momentos de peligro me haca pasar por detective y me daba un aire respetable de gran seor del hampa. mi cuerpo se pierde en l cuando me persiguen, en mi buena poca del parlamento l hablaba por m: silencioso tmido elocuente. ha sido una bella disculpa para eludir serias responsabilidades histricas. mi sobretodo es a veces el lecho del amor en los sitios despoblados de la ciudad tiene un oculto sabor de pecado prohibido. mi sobretodo es un gran honor. tiene ms historia que una alfombra mgica. yo lo consagro como el receptculo privilegiado
donde algunas mujeres tendieron su columna vertebral completamente desnudas de cara al sol o a la noche. mi sobretodo es testigo de la ternura y el terror. fue acariciado por manos sofocadas de mujer y desgarrado por puales de odio. mi sobretodo tiene quemaduras de tabaco y huellas de disparos asesinos y marcas sospechosas de labios rojos. yo lo empeo por 8 pesos en los momentos de apuro, mi sobretodo est saturado de sudor animal tiene residuos de manchas de sangre y aceite sonidos vegetales. cuando no llueve y hace calor me lo quito me hundo en la noche oscura y mojada o me hundo en el da lleno de sol, seco. mi sobretodo es humano y feo y todos los domingos guarda en sus bolsillos
La salvaje esperanza
Eramos dioses y nos volvieron esclavos. Eramos hijos del Sol y nos consolaron con medallas de lata. Eramos poetas y nos pusieron a recitar oraciones pordioseras. Eramos felices y nos civilizaron. Quin refrescar la memoria de la tribu. Quin revivir nuestros dioses. Que la salvaje esperanza sea siempre tuya, querida alma inamansable.
El poeta antioqueo (Pueblorrico, 25 de mayo de 1932) Jaime Jaramillo Escobar vivi su infancia y juventud en varios pueblos antioqueos, especialmente en Altamira y Andes, donde fue compaero de Gonzalo Arango. Cuando, en 1958, su antiguo condiscpulo de colegio encendi los primeros fuegos del nadasmo en Medelln, Jaramillo Escobar, quien a la sazn viva en Cali, decidi sumarse al movimiento, encubriendo su verdadero nombre bajo el seudnimo X-504: La X es tambin para preguntar quin soy. Es una interrogacin. El desconocido que te interroga. El que pasa por tus manos sin darse a conocer y se va despus de haberte dado todo, menos su nombre. Soy el nombre falso de la verdad [...] X-504, nmero de presidiario [... J X-504 existe para que Jaime Jaramillo Escobar pueda vivir libremente, sin el peso de la literatura y de la admiracin, explica Jaramillo Escobar. En contraposicin con el carcter incendiario y revulsivo del nadasmo, la discrecin de X-504, paradjicamente, resultaba casi escandalosa. Gonzalo Arango lo describi como el ms raro de los nadastas, pues paga religiosamente el arriendo el ltimo da de mes, gira cheques con fondos, usa chaleco, todas las maanas a las 8 en punto le da los "buenos das" al patrn, etc. No obstante, el poeta ms parco del nadasmo terminara siendo reconocido como el mejor de todos. El premio Cassius Clay de poesa nadasta que obtuvo en 1967 con su libro Los poemas de la ofensa, as lo demuestra. Este libro est considerado como lo ms logrado de la poesa colombiana escrita entre 1950 y 1975. En los 44 poemas que conforman el libro, Jaramillo Escobar despliega los rasgos caractersticos de su escritura: poemas extensos dispuestos en frases a manera de versculos; adopcin de un tono sentencioso propio de tradiciones picas y bblicas, matizado con humor e irona; y, sobre todo, un contrapunto exultante entre las grandes y colectivas cosas con las pequeas y personales: Os preocupis demasiado de que vuestra casa est limpia, /y de que vuestros negocios estn sucios. / Lo importante es mantenerse ocupado todo el da, / porque no sabis qu hacer con el tiempo libre. / Y por eso vivs inventando cosas permanentemente. / Pero yo os digo: / Hay que hacer esta noche una fiesta privada en casa de cada cual, / porque hoy es vspera de la muerte. / Apuros . X- 504 ha publicado, adems, Sombrero de ahogado (1984) y Poemas de tierra caliente (1985), con los que gan, respectivamente, los Premios Nacionales de Poesa Eduardo Cote Lamus y Universidad de Antioquia, en 1983. En su Antologa Selecta (1987), incluye poemas de dos libros inditos: Poesa revelada y Poesa pblica.
Ruego a Nzame Dame una palabra antigua para ir a Angbala, con mi atado de ideas sobre la cabeza. Quiero echarlas a ahogar al agua. Una palabra que me sirva para volverme negro, quedarme el da entero debajo de una palma. Y olvidarme de todo a la orilla del agua. Dame una palabra antigua para volver a Angbala, la ms vieja de todas, la palabra ms sabia. Una que sea tan honda, como el pez en el agua. Quiero volver a Angbala!
Eva, transformada en serpiente, ofreci a Adn una manzana. Fueron arrojados del Paraso, pero ellos llevaron semillas consigo, y Adn y Eva encontraron otra tierra y plantaron all las semillas del paraso.
Podemos hacer siempre el Paraso alrededor de nosotros dondequiera que nos encontremos. Para eso slo se requiere estar desnudos.
Cmo me convert en monstruo "Oculto en sus cavernas, el Poeta sinti sus males horribles, Y un bulto de carne creci en su cabeza, y escamas en su espalda y costados" William Blake Contar aqu cmo me convert en monstruo, para leccin de futuras generaciones, y de los que educan a sus hijos: Difcilmente mi mano, transformada en garra, puede tomar la pluma y dibujar torcidamente las letras; Empero, har este ltimo esfuerzo antes de que la Muerte me abata con su coletazo final, Porque pienso en aquellos jvenes que estn propensos a convertirse en monstruos como yo, Y para liberar, por medio de este ltimo acto, mi alma a la que mando andar errante por las cavernas despus de mi muerte. El cabello se eriza en mi cabeza y tambin el vello de mis brazos, y el fro maligno que me recorre hace temblar todo mi cuerpo al escribir estas lneas, Oh vosotros, amantes de los monstruos, a quienes llevis jalea hasta las ms profundas grietas de la tierra! Sabed, pues, que en aquel da de la costa yo era joven y me baaba desnudo en el agua salada, Respetado por los tritones y jugando con los peces que venan a colear en mi mano. Mi padre, en su casa del horizonte, se pasaba todo el da reforzando las redes con hilos de su larga barba blanca, Y mi madre, desde las estrellas, no me vea. Entonces vino el hijo del guardafaro con su novia de alambre, Y una urraca posada en el hombro derecho, que recitaba un poema mgico escrito muchos siglos atrs por un famoso monstruo de Asia. Mi padre, en su casa del horizonte, envolva mis hermanos en redes, Y mi madre, desde las estrellas, no me vea. Entonces el hijo del guardafaro me convid a ir hasta una isla donde conseguiramos una urraca para m, Que recitara poemas escritos muchos siglos atrs por los ms famosos monstruos del Asia. Al norte de la isla se levantaba una gran ciudad, empalmerada y ms luminosa que el cielo estrellado. Dirigindonos hacia ella, llegamos a la hora en que se encienden las girndulas, Y nos fuimos inmediatamente al distrito donde pregonan los vendedores de urracas, en los alrededores del puerto. Varios aos permanecimos extraviados en las calles de la ciudad, sin lograr encontrar la salida para el regreso, Porque los poemas eran engaosos y describan equivocadamente los planos, A fin de retener a los escogidos hasta que los colmillos se les pusieran puntiagudos y ya no pudieran abandonar jams la isla. Y durante aquellos aos una mano huracanada me dio a beber todos los das el licor que aparta de los semejantes. Entonces busqu esta caverna, ms all del Norte, y en ella he permanecido solitario mirando transformarse mis miembros y cubrirse de escamas mi cuerpo, Y a todo aquel en quien se detiene mi pensamiento empiezan a crecerle colmillos puntiagudos.
(Jaime Jaramillo Escobar, n. 1932 ) 4.- Brevsima muestra de otros autores Poema de invierno Llovi toda mi infancia. las mujeres altas de la familia aleteaban entre los alambres
descolgando la ropa. Y achicando hacia el patio el agua que oleaba a los cuartos. Aparbamos las goteras del techo colocando platones y bacinillas que vacibamos al sifn cuando desbordaban. Andbamos descalzos remangados los pantalones, los zapatos de todos amparados en la repisa. Madre volaba con un plstico hacia la sala para cubrir la enciclopedia. Atravesaba los tejados la luz de los rayos. A la sombra del palo de agua colocaba mi abuela un cabo de vela y sus rezos no dejaban que se apagara. Se iba la luz toda la noche. Tuve la dicha de un impermeable de hule que me cosi mi padre para poder ir a la escuela sin mojar los cuadernos. Acababa zapatos con solo ponrmelos. Un da sali el sol, ya mi padre haba muerto.
Noche secreta Busqu a Dios con sinceridad y paciencia en el directorio telefnico y en aguas mansas y en aguas turbias y en las precipitaciones de agua Lo busqu en la ausencia de los que amamos y en los desperfectos de nuestras mansedumbres Me fui tras El por pequeas ciudades y busqu su fotografa cada maana en el peridico Am en la risa de la muchacha Su risa y en la mirada de mi prjimo Pero encontr la muerte en todas partes (buscar es lo que importa) 1943)
(Eduardo Escobar, n.