1.
Desafios e transformações na LA
A Linguística Aplicada (LA) brasileira atravessa um momento de reconstrução epistemológica e política,
no qual as transformações e os desafios se tornam centrais para compreender o papel social da área.
Celani (2016) enfatiza que um dos maiores desafios é a construção de saberes locais, capazes de
responder às necessidades dos contextos brasileiros, sem depender da reprodução de modelos teóricos
importados. Essa perspectiva desloca a LA de um campo de aplicação de teorias linguísticas universais
para um espaço de produção de conhecimento situado e crítico. Kleiman, Vianna e De Grande (2019)
também abordam essa transição, argumentando que a área se encontra em um processo de
“continuidades na transformação”, em que se mantêm certos princípios fundadores, mas com a
incorporação de novos olhares sobre linguagem, ensino e sociedade. Para as autoras, as mudanças na
LA refletem transformações paradigmáticas que articulam interdisciplinaridade, diversidade e
compromisso social. Silva (2015), por sua vez, revisita a trajetória da área a partir da ideia de truísmos e
desafios. O autor identifica crenças cristalizadas — como a suposta natureza prática e não teórica da LA
— e propõe sua superação por meio de novos desafios, como a busca de uma epistemologia situada,
dialógica e socialmente engajada. A comparação entre esses autores revela tanto convergências quanto
tensões. Todos reconhecem a necessidade de reconstruir a identidade da LA a partir de práticas e
saberes locais, mas Celani enfatiza o contexto cultural e histórico; Kleiman et al. ressaltam o caráter
processual e histórico das mudanças; e Silva destaca a autocrítica epistemológica e o enfrentamento
dos truísmos. Juntos, esses textos delineiam uma LA que deixa de ser reprodutora para tornar-se
transformadora — um campo que se reinventa ao enfrentar seus próprios limites e ao articular o global e
o local em novas formas de compreender a linguagem.
2. Epistemologias e crítica à hegemonia
A crítica às epistemologias hegemônicas é um ponto de convergência entre Moita Lopes e Fabrício
(2019), Magalhães e Silva (2016) e Celani (2016), que defendem a necessidade de repensar a forma
como o conhecimento é produzido em Linguística Aplicada. Moita Lopes e Fabrício (2019) introduzem o
conceito de “proximidade crítica” para propor uma postura epistemológica na qual o pesquisador se
implica eticamente com os sujeitos e contextos pesquisados, rompendo com o distanciamento
positivista. Tal perspectiva reconhece que toda produção de conhecimento é atravessada por relações
de poder e ideologia, o que exige um engajamento político do pesquisador. Magalhães e Silva (2016),
inspirados no dialogismo bakhtiniano, reforçam essa crítica ao propor que o conhecimento é sempre
construído na interação entre múltiplas vozes. O dialogismo, segundo os autores, sustenta uma
epistemologia que valoriza a diversidade e a alteridade como constitutivas do fazer científico. Já Celani
(2016) contribui ao insistir na construção de saberes locais como forma de resistência à imposição de
epistemologias ocidentais e colonizadoras. Ao se articularem, as três propostas deslocam o centro do
conhecimento: a proximidade crítica aproxima o pesquisador da realidade; o dialogismo valoriza a
multiplicidade de vozes e perspectivas; e os saberes locais legitimam conhecimentos periféricos e
subalternizados. Juntas, essas ideias desafiam a hegemonia epistêmica e propõem uma LA
comprometida com a pluralidade e com a transformação social. Assim, a área passa a se constituir
como um campo ético, político e situado, no qual o conhecimento emerge do diálogo e da
responsabilidade social.
3. Heterogeneidade e interdisciplinaridade
A heterogeneidade é um princípio constitutivo da Linguística Aplicada contemporânea e aparece de
forma recorrente nos textos analisados. Magalhães e Silva (2016) compreendem-na a partir do
dialogismo, reconhecendo que o conhecimento é produzido em meio à interação de múltiplas vozes e
perspectivas. Para os autores, essa heterogeneidade é não apenas epistemológica, mas também
metodológica, pois implica reconhecer diferentes formas de investigação e construção teórica. Kleiman,
Vianna e De Grande (2019) ampliam essa ideia ao argumentar que a LA é marcada por “transformações
epistemológicas”, que a tornam um campo transdisciplinar, aberto a diálogos com outras áreas, como a
educação, a sociologia e a antropologia. Essa abertura, contudo, não é aleatória, mas orientada por uma
preocupação ética e social. Silva (2015), ao discutir os truísmos e desafios, reafirma que a LA deve
assumir sua natureza heterogênea, reconhecendo que sua força está justamente na pluralidade de
enfoques e não na busca por homogeneidade teórica. Dessa forma, a interdisciplinaridade aparece
como desdobramento natural da heterogeneidade, permitindo que a LA dialogue com outras formas de
compreender o mundo e a linguagem. Essa multiplicidade de vozes e perspectivas amplia o escopo de
ação da área, consolidando-a como um espaço de encontro entre práticas, saberes e teorias. Assim, a
heterogeneidade e a interdisciplinaridade não são fragilidades, mas elementos que fortalecem a LA
como campo em constante transformação e resistência.
4. Papel do pesquisador e posicionamento ético
Os textos analisados reposicionam o pesquisador em Linguística Aplicada como sujeito ético e
politicamente implicado na produção de conhecimento. Moita Lopes e Fabrício (2019) afirmam que a
pesquisa deve ser guiada por uma “proximidade crítica”, na qual o pesquisador reconhece seu
envolvimento com as questões sociais e as vozes que analisa. Essa postura rompe com a neutralidade
científica tradicional e propõe uma ciência engajada e transformadora. Magalhães e Silva (2016), por
sua vez, argumentam que o dialogismo implica uma responsabilidade ética diante do outro: produzir
conhecimento é sempre responder às vozes que nos constituem. Silva (2015) reforça essa dimensão
ética ao apontar que os desafios da LA envolvem repensar a própria prática do pesquisador, que deve
abandonar o conforto dos truísmos e enfrentar a complexidade das práticas sociais e discursivas. Essa
visão conjunta redefine o papel do pesquisador: ele deixa de ser mero observador e passa a ser
participante ativo do processo de construção de sentido. A ética, nesse contexto, não se limita a
procedimentos metodológicos, mas se traduz em um compromisso político com a transformação das
realidades investigadas. Em contextos locais e globais, isso significa reconhecer as desigualdades
epistêmicas e a necessidade de dar voz aos sujeitos historicamente silenciados. A pesquisa, assim,
torna-se um espaço de resistência e diálogo.
5. Direções para o futuro da LA
As convergências entre os textos de Celani (2016), Kleiman et al. (2019), Magalhães e Silva (2016),
Moita Lopes e Fabrício (2019) e Silva (2015) apontam para um futuro da Linguística Aplicada pautado
na pluralidade, na crítica e no compromisso social. A valorização de saberes locais, defendida por
Celani, representa uma resposta à necessidade de construir epistemologias situadas e socialmente
relevantes. Kleiman e colegas vislumbram um campo em transformação contínua, no qual o diálogo com
outras áreas e a reflexão crítica sobre a linguagem são fundamentais. Magalhães e Silva sustentam que
o dialogismo deve continuar orientando as práticas de pesquisa, permitindo o convívio de múltiplas
vozes. Moita Lopes e Fabrício reforçam a importância da proximidade crítica como atitude ética e
política do pesquisador. Já Silva destaca que o futuro da LA depende de sua capacidade de enfrentar os
truísmos e reinventar-se diante das mudanças sociais. Em síntese, o futuro da LA brasileira parece
vincular-se à consolidação de um campo mais democrático, heterogêneo e engajado. As pesquisas
tenderão a privilegiar abordagens críticas, situadas e sensíveis às demandas locais, valorizando o
diálogo e a interdisciplinaridade. Assim, a LA se projeta como uma área capaz de responder aos
desafios contemporâneos da linguagem, da educação e da sociedade.
