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A epistemologia jurdica sob enfoque: uma abordagem sistmica por Ricardo Rgis Oliveira Veras "A coisa mais

difcil para o homem o conhecimento prprio."

Provrbio rabe

Resumo: o regaste sinttico da matria jurdica em confronto com os paradigmas cientficos, a saber: Complexidade, instabilidade e

intersubjetividade.

Palavras-chave: Abordagem interdisciplinar e sistmica, epistemologia jurdica, filosofia, paradigmas cientficos.

CONSIDERAES

INICIAIS:

A epistemologia tem por base fundante os princpios que norteiam o saber cientfico. Esse fundamento tem por objeto a critica do conhecimento cientfico per si. um meio de auto-reflexo, de anlise e de reviso do embasamento dos elementos que sustentam um dado conhecimento. , igualmente, uma forma de atualizao, de renovao, de adaptao nova realidade vigente. Consideram alguns filsofos e estudiosos que a epistemologia conhecimento de um determinado objeto pela cincia; outros ainda apontam como filosofia das cincias. GUERRA FILHO(1), ao definir sobre o papel da epistemologia, esclarece que:

A epistemologia a disciplina voltada ao estudo e ao controle das condies de possibilidade e validade do conhecimento cientfico.

Distanciando-se se um pouco da cincia e aproximando-nos da filosofia oriental, responsvel pela inspirao do mtodo dialtico de Hegel (e pelos trabalhos de

Spencer e de Haeckel), h de se motivar que toda forma transitria e plstica, e por que no o conhecimento? Assim, h a necessidade de se retornar superfcie para uma oxigenao do saber, para se ento mergulhar nas profundezas dos fenmenos objetos da cincia.

O Direito enfrenta mutaes em duas ordens: uma no mundo dos fatos, do que concreto e do que palpvel, alm de ser responsvel pelo cotidiano das pessoas; a outra repousa no mundo dos valores, que a razo de ser, o esprito e o nimo de um dado momento e reproduzido pelo legislador. Um (o primeiro) quantitativo e o outro qualitativo. Dessas variveis fcil depreender que a realidade do mundo jurdico bastante complexa, no podendo ser redutvel por frmulas milagrosas e pretensiosas em se mudar o meio por critrios simples, sem a necessidade de se adentrar no mundo envolto.

A importncia de matrias interdisciplinares assume feies vlidas quando interferem e repercutem no mundo jurdico, mormente no que tange aos paradigmas das cincias. Nesse sentido, preleciona GUERRA FILHO(2): Deu se tambm o aparecimento de novas propostas para se trabalhar cientificamente, enfatizando a interdisciplinaridade, o aspecto holstico, como emprego de modelos em que a oposio bsica entre sujeito/objeto substituda, por exemplo, por aquela entre sistema/ambiente, como na teoria dos sistemas, descendente da ciberntica, forma tipicamente ps-moderna (ou trans-clssica) de pensamento cientfico.

Igualmente,

WOLKMER(3)

nos

convida

seguinte

preleo:

O modelo tradicional de racionalidade tecnoformal suplantado pelo modelo crtico-interdisciplinar da racionalidade emancipatria.

Com base nas ponderaes retro, invocamos o exemplo da socinica (teoria da informao e relao humanas), que uma interessante integrao de ciberntica, sociologia e psicologia, sendo mais conhecida pela modelao do sociotipo (sociotype).

A Teoria Geral de Sistemas (TGS), elaborada pelo bilogo alemo Ludwig Von Bertalanffy na metade do Sculo passado, vem assumir o papel de uma cincia da totalidade, de azos a integrar as mais diversas formas de conhecimento sistematicamente dispostos, resgatando, dessa maneira, o elo perdido oriundo da segregao das diversas cincias pelo mtodo analtico de Descartes. A Teoria Geral dos Sistemas est mais preocupada em integrar e acrescer o repertrio do conhecimento humano em vez de mingu-lo. A extrema especializao dos saberes tem desatado o lao umbilical em relao reciprocidade das mais diversas fontes de conhecimento.

Um dos mritos da referida teoria pauta-se, sobretudo, na bi-focalizao do objeto de estudo, o que permite, dessa maneira, uma abordagem mais natural e mais aproximada da realidade possvel. Pela bi-focalizao fcil depreender a abordagem de um mesmo tema pela integrao de duas ou mais disciplinas em interseco (matriz).

A incorporao da Teoria Geral de Sistemas possibilitou a redefinio de critrios de cientificidade perseguida por cincias jovens e as humanas, j que o parmetro de cientificidade era modelizada pela fsica. A prpria biologia enfrentava dificuldades em relao cientificidade no que tangia instabilidade dos sistemas vivos (sistemas abertos).

O presente artigo tem por finalidade a discusso epistemolgica em estreita

ligao com a abordagem sistmica e com a inovao dos paradigmas cientficos: complexidade, instabilidade ou caos e intersubjetividade.

COMPLEXIDADE

NA

ABORDAGEM

DO

CONHECIMENTO:

O mtodo cartesiano(4) (slido por sculos at os dias atuais) tem por pressuposto a decomposio do objeto segundo variveis da geometria analtica, sendo constitudo por um eixo vertical e por um outro perpendicular. Tal modelo simples, resistente e preciso tem por assento a formao de um juzo (espao, tempo, fato, valor) que interessar cincia jurdica. Defendia DESCARTES(5), em aluso floresta (do conhecimento), que o melhor mtodo era o retilneo, por fora da objetividade e da simplicidade. O que no poderia ser redutvel ao mtodo cartesiano em grande parte era o religioso, o sinttico, o humano, o conhecimento intuitivo e o filosfico.

Pesquisas de Max Planck, depois sedimentadas por Einstein, demonstraram que o tempo e o espao so grandezas deformveis e plsticas, isto , no seguem exatamente um rumo ordenado e padronizado das formas puras e retilneas da geometria analtica: a realidade difere parcialmente daquilo que o ser humano pode apreender. Por ocasio da impossibilidade de formas puras na realidade, defende Henri Atlan apud VASCONCELLOS(6):

A natureza no corresponde ao nosso ideal de simplicidade e simetria, no produz simetria perfeitas como o paraleleppedo; portanto, encontrar um paraleleppedo num lugar qualquer sinal de atividade humana naquele local: a natureza no produz pedra talhada.

Embora as cincias sejam distintas quanto ao objeto de estudo e a finalidade a que se reportam, so dotadas de fundamentos que sejam comuns a todas as

formas de conhecimento metodicamente dispostos e representados pelos paradigmas. Por seu turno, os paradigmas correspondem viso e a conscincia de mundo de uma dada populao (cientfica), alm de serem sustentculos que norteiam o saber cientfico.

O Direito no se enquadra no modelo (paradigma) cartesiano da objetividade, simplicidade e estabilidade(7). O respectivo modelo era prprio das cincias naturais como a fsica. No entanto, o Sculo XX, tempo de grandes descobertas, foi o responsvel por abalar em parte o grande orgulho do ser humano em conhecer e controlar a natureza (humana ou no) pela cincia. GUERRA FILHO(8), ao ponderar pela impossibilidade de cognio plena pela cincia, assim se manifestou:

...tem-se a falncia da idia, tipicamente moderna, de que o conhecimento cientfico forneceria ao sujeito a verdade sobre os objetos que se colocavam diante dele, como e se os estivessem objetos radicalmente e separados fossem o sujeito ltimos

cognonoscente

cognoscidos,

esses

independentes das determinaes das faculdades cognitivas e afetivas dos primeiros. Isso acarretou no s a revalorizao de formas pr-modernas, enquanto doutrina do discurso razovel e persuasivo, e a hermenutica, com o seu intuito de compreender, mais do que explicar.

Da

mesma

sorte,

professa

WOLKMER(9):

Nenhum saber totalmente absoluto, uniforme e inesgotvel; nenhum modelo de verdade expressa, de modo permanente e contnuo, respostas a todas as necessidades, incertezas e aspiraes humanas em tempo e espaos distintos.

Um dos primeiros passos para a reintegrao dos diversos ramos do saber em

um conhecimento uno e contnuo ganharam destaques no sculo passado a partir dos trabalhos do psiclogo Piaget. Depois vieram as crticas de Edgar Morin acerca da complexidade do conhecimento, em ntida afronta ao modelo cartesiano, este profundamente enraizado na comunidade cientfica. Por sua vez sustentava Bertalanffy em lcida lio de CHIAVENATO(10):

Bertalanffy criticava a viso que se tem do mundo dividida em diferentes reas, como fsica, qumica, biologia, psicologia, sociologia etc. So divises arbitrrias, e com fronteiras solidamente definidas. E espaos vazios (reas brancas) entre elas. A natureza no est dividida em nenhuma dessas partes.

Nesse contexto a Teoria Geral dos Sistemas assume feies de uma cincia geral da totalidade, de azos a jungir diversos ramos do conhecimento, evitandose, dessa arte, o reducionismo ou a fragmentao do saber. A TGS pelo seu carter universal pode ser aplicada desde os sistemas mais simples e corriqueiros at os mais desenvoltos e complexos.

Os estruturalistas (lgicos e gramticos, estes ltimos por intermdio da semiose) detm a ateno aos liames e conectivos do jogo repertoral do objeto de estudo. Isso diz respeito ao aspecto quntico dos fenmenos. Tem mensura pela expresso, pelo que apresentado e projetado ao mundo. Por outro lado, os filsofos (telelogos) atentam para o esprito, ao cerne, ao mago contido nos fenmenos. Est ligado ao aspecto qualitativo. a razo de ser, o contedo, o valor contido no bojo repertoral. Concerne, ainda, ao que no pode ser quantificado, mas diretamente percebido pela intuio ou pelos sentidos. O primeiro diz respeito ao direito objetivo; o segundo, ao subjetivo.

O intento da TGS o de harmonizar as duas correntes, integrando-as segundo a constituio de um sistema (substncia + forma). Ademais, todo sistema tm

um propsito ou uma finalidade, por meio do qual tem relao com o aspecto decisional, sendo que no Direito tem ntida relao com a pauta valorativa pelo critrio da decibilidade do legislador, segundo DINIZ(11). Com base nesse diapaso, MORIN(12) acrescenta que:

O sistema como um todo comporta decises, sombras e conflitos, j que a organizao transforma a diversidade em unidade, sem anular a diversidade, estando apta para criar diversidade na e pela unidade.

A realidade apresentada em dados brutos em sua grande maioria e no em estado de liquidez e pureza absoluta, de tal sorte que o legislador concebeu, por exemplo, na sistemtica do processo cvel, a fase de cognio (para fins de liquidao de quem pertence o direito). A liquidez pode existir no mundo das formas, mas raramente existe no mundo das substncias. O mundo substancial matizado e heterogneo, sendo obtido na mente por processos analgicos bem mais complexos (heterodoxos) que os digitais (booleanos ou binrios) e quantitativos das formas (lgica ortodoxa).

Expande-se se crticas sobre o primitivo modelo de segregao por departamentos, prevalecendo tal critrio por fora de tradio (legitimao histrica), de organizao e para fins didticos. O que se verifica um profundo entrosamento de zonas de interseco entre os diversos ramos do saber (a medicina legal um ntido exemplo; um outro o da psicopedagogia; dentre outros).

Uma biblioteca pode possuir um nmero espantoso de conhecimento, por ser um grande repositrio de informaes, mas pode faltar-lhe o principal que estruturao (integrao) de todo esse conhecimento por meio do pesquisador (e leitor) e destina-lo a uma finalidade. Colao de obras sem arquitetura (um

computador no processa informaes sem estar estruturado segundo uma arquitetura), o mesmo que argamassa sem forma. A TGS busca concatenar diversos ramos do conhecimento pelo critrio do isomorfismo (identidade das formas)(13). Conceitos como data mining (minerao de dados), na tecnologia de informaes, tem por parmetro de se encontrar um nicho valioso, o nctar, dentre um emaranhado de dados dispostos ao pesquisador.

A teoria sistmica de fundamental importncia na modelao de sistemas por meio de programas avanados como o programa computacional STELLA(14), para fins de anlise, simulao, previso, educao, pesquisa, dentre outras finalidades (desde sistemas sociais at os biolgicos).

Para o Direito a importao da teoria sistmica (j propalada em outras cincias como a psicologia, a sociologia e a computao) deu-se aos notveis trabalhos de Niiklas Luhman, em que se concebe o Direito como um subsistema de uma sociedade global(15).

UMA

TENDNCIA

NATURAL

DESORDEM:

A abordagem sistmica se contrape viso delimitada e mecanicista (causa versus efeito) do sistema fechado. Ponderam estudiosos de sistemas de que praticamente no h sistema fechado (auto-suficiente) no universo. Nem o buraco negro, de espantoso funcionamento alm de inacreditvel fora, consegue estar a salvo do imperioso critrio que a fuga sistmica (aberto). Por seu turno, para os seres vivos o maior oponente da continuidade sistmica a morte. O Direito rigorosamente uma cincia do dever ser e das modalidades (potencialidades, mas no fatalidades).

A concepo de sistemas comporta dois eixos de energia (valores): um o da

sinergia, que responsvel pela continuidade e regulao sistmicas, imprimindo a ordem, a organizao, a coeso e a sobrevivncia; uma outra adversa, a entropia, constituda por uma tendncia natural desobedincia, desordem, decomposio do sistema. CHIAVENATO, por ocasio da entropia, professa que(16):

A entropia um processo pelo quais todas as formas organizadas tendem exausto, desorganizao e, no fim, morte. Para sobreviver os sistemas abertos precisam mover-se para deterem o processo entrpico e se reabastecerem de energia, mantendo indefinidamente a sua estrutura organizacional.

O termo entropia foi empregado primeiramente por Ludwig Boltzmann, fsico e matemtico, ao definir o randomismo do comportamento de gazes no ambiente (probabilidade estatstica). Depois de sucessivas abstraes, ganhou conotao universal e empregada por diversas cincias.

O modelo cartesiano tinha uma viso parcial da realidade ao conceber a realidade como uma entidade simples, eterna e estabilizada (fechada). A noo de instabilidade, ou uma tendncia desestabilizao, depara-se com o critrio do dinamismo sistmico, em constante processo de atualizao e de permuta com o meio. O sistema para se manter contnuo e existente contrasta e interage com a natureza. A luta pela sobrevivncia, a concorrncia com os pares, uma constante acumulao de bens, a alimentao, so algumas formas pelas quais tentamos por determinado tempo evitar a entropia e favorecer a sinergia: isso por causa de os sistemas em geral serem abertos. bem verdade que em sistemas fechados (hermticos) h maior ordem, fluncia, simplicidade e inteligibilidade, mas, conforme instamos por linhas outras, a realidade no coaduna com o nosso ideal de estabilidade e simplicidade. Refutando a noo

de

sistema

fechado

(mecnica

positivista)

das

cincias,

expe

VASCONCELLOS(17): As cincias humanas tentaram adotar o procedimento positivista, que vinha sendo to frtil no campo das cincias naturais, buscando tambm o status de cincias. Foi o prprio Comte que criou o termo sociologia para se referir a essa cincia da sociedade humana, que deveria seguir o exemplo das demais cincias positivas e se desenvolver como uma fsica social.

O gargalo em se conceber o Direito enquanto sistema puro e fechado encontra respaldo na norma hipottica fundamental, que foi um apelo em se conceber a auto-suficincia dessa Cincia. Essa norma segundo Kelsen seria a geratriz do prprio sistema jurdico. Por outro giro defende CARVALHO(18), em reproduo da teoria kelseniana, que a norma hipottica fundamental um axioma de coeso sistmico.

Para se fechar o sistema deve-se ponderar que o princpio o prprio fim consagrado no sistema, em movimento eterno e constante de retro-alimentao. Deveras, todo princpio traz um fim, mas nem sempre este fim impulsiona subseqentemente o princpio. Fechar o sistema solidificar no tempo e no espao, envolver um determinado repertrio em uma concha extremando-o do restante do mundo. Quando se fecha o sistema no se pode acrescer o repertrio nem mingu-lo. Direito uma obra dos homens para os homens e as necessidades humanas como professa ROSSETTI(19), economista,

crescente. O homem nunca est plenamente satisfeito. Se crescente, deve o constituinte deixar opes de se abrir o sistema, para melhor atender as demandas sociais. Se aberto o sistema, h uma tendncia natural impureza por fora imperativa da entropia, da fugas sistmicas. Um sistema fechado inerte e indiferente realidade dos fatos e por ser estanque atemporal: uma

obra

do

divino.

Consignamos aqui uma crtica no em razo da norma hipottica fundamental, mas em funo da auto-suficincia do Direito. O Direito para se manter vivo e contnuo necessita de se inter-relacionar com outras formas de conhecimento. Dessa sorte, se o intercmbio cessa, o sistema se desintegra, isto , perde suas fontes de energia (o que se faz necessrio uma constante oxigenao)(20). Em reforo, reproduzimos aqui as notas de BLLESBACH(21):

O sistema jurdico que, alis, no deve ser concebido como sistema fechado, mas antes deve entender-se como dependente de transformaes no contexto social deve ser interpretado com o auxlio do conceito de auto-programao ou, indo mais alm da idia de autonomia jurdica, como uma auto-produo dos prprios elementos constitutivos do sistema do Direito.

Advirta-se que os postulados da prpria fsica so concebidos como sistemas abertos, nem por isso perdem o carter cientfico. A tendncia instabilidade sistmica no um conceito contraditrio e anulatrio ao da autopoiesis, mas um jogo de vetores que so contrapostos, gerando-se uma resultante. Por outras palavras, a noo de sistema aberto no se contrape possibilidade de retro-alimentao ou de concepo cclica. Muito pelo contrrio, a tendncia ao perecimento do sistema faz com que este promova a interao com o meio. Em breve divagao, remetemos a definio de sistemas autopoiticos dico de BLLESBACH(22): Os sistemas autopoiticos produzem continuamente, atravs do funcionamento, a sua prpria organizao circular, que se mantm constante como entidade fundamental. Esta organizao ser descrita como uma rede de produo de suas prprias partes constitutivas. por causa desta organizao circular, que

os sintomas vivos so auto-referenciais e, relativamente sua organizao, sistemas homeostticos (auto-equilibrados), autnomos em face de seu meio ambiente.

Ainda, se o legislador concebeu a possibilidade de modificao no aparato normativo por causa da sensibilidade desse (legislador) em funo de fugas sistmicas: uma atitude contra a possvel decantao do direito face aos imperativos e avanos da sociedade.

Para se evitar a dissonncia entre o direito posto e direito observado pela sociedade, existe a regulao do sistema jurdico pelo critrio da homeostase (autocontrole). Esse sistema de regulao possvel graas constante renovao do aparato normativo. A homeostase(23) est presente em todos os sistemas abertos vivos ou abstratos, alm do que uma medida preventiva contra a desordem sistmica (entropia).

Podemos invocar como uma forma de entropia normativa, concernente ao fato de a norma ser posta observncia de todos e, partir de determinado momento, no gozar de legitimao do senso comum, embora racionalmente seja legtima (letra morta). Uma outra forma de entropia seria o perecimento de um direito pela consumao de prazo prescricional e peremptrio, em face da inobservncia das disposies legais pelo legtimo titular.

O temido conceito de entropia nem sempre tem conotao depreciativa ou fatal: um Cadilac pode ser concebido como uma relquia e tendo, por conseqncia, uma sobrevalorizao com o decurso do tempo. No Direito, uma forma de entropia positiva a usucapio, que uma modalidade de aquisio de propriedade pelo decurso de tempo face decantao de direito por terceiros.

INTERSUBJETIVIDADE NO ESPECTRO DA APRESENTAO DO OBJETO:

Comearemos com um exemplo muito prtico e intuitivo que o do cubo transparente de Necker(24). possvel visualiz-lo por dois ngulos pelo critrio da reversibilidade. De posse desse elemento de visualizao, analisaremos uma partida futebolstica a partir de um gol decisivo. Ao momento da pontuao sabemos que o mesmo evento visualizado sob perspectivas distintas por pessoas em lugares diferentes do estdio. fcil depreender a partir da narrativa de cada um dos espectadores, o que indagamos: a quem pertence verdade? A validade da existncia do gol por causa da crena comum compartilhada e no, mais especificamente, por fora da descrio. Toda descrio vlida se calcada no contexto, que seu suporte ou a sua tbua de salvao(25). A essa vertente de uma possvel multi-visualizao, denominamos de hologramtica (relao parte-todo). CHIAVENATO(26), reportando-se TGS, esclarece que No h sistemas fora de um meio especfico (ambiente): os sistemas existem em um meio e so por eles condicionados.

Uma descrio completa de um gol algo intangvel e inesgotvel da mesma sorte que um objeto pela cincia por meio da anlise. Dessa sorte, a composio de um objeto pela cincia vai ser construda pela crena comum (intersubjetividade) e compartilhada pela comunidade cientfica, sabendo-se que aquela descrio considerada vlida at certo ponto. Depois, admite-se a sua superao por outra que se coadune com a nova realidade vigente.

A perspectiva da escola sistmica bifocal: uma mais estrita tendo por base o objeto de estudo; a outra mais ampla e contextualizada. A mais estreita descritiva e detalhista da mesma sorte que concebemos por ocasio da vertente cientfica tradicional. Por seu turno, a viso mais ampla sinttica, prevalecendo o carter holstico da abordagem. Por ocasio da bi-focalizao, expe

WOLKMER(27): A questo do objeto do dilogo: uma vez estabelecida a natureza do enfoque (a interdisciplinaridade), preciso fixar convencionalmente a disciplina motora (Direito) que ocupe o centro do sistema disciplinar, mas que, tendo em vista uma perspectiva especificamente prpria (ponto de vista interno dos juristas) e a dinmica da perspectiva externa oferecida pelas cincias humanas, possibilite a sistemtica permutao de posies. O direito funciona, assim, como o discursoobjeto na interao terica com os meta-discursos externos que o tomam por objeto de estudo.

acrescenta

referido

mestre(28):

Sob a tica da interdisciplinaridade, os problemas so levantados e questionados primeiramente tendo a perspectiva interna do objeto estudado (Teoria Geral do Direito e/ou dogmtica jurdica), para, em seguida, serem investigados dentro da perspectiva externa, podendo priorizar-se o discurso que atravessa a filosofia (epistemologia), a sociologia, a lingstica, a psicanlise etc..

Em termos prticos, a plausibilidade de se invocar o contexto assenta no pressuposto de que estudar um camundongo em laboratrio distinto de estud-lo em seu habitat. O habitat (contexto) fornece referenciais de suma importncia ao objeto de estudo: a relao de uma parte com o seu todo. Na mesma tnica segue o Direito por se creditar valiosa importncia s modalidades de interpretao das normas com suporte na teleologia e na perspectiva histrica. H de se instar, inclusive, os essenciais estudos de direito comparado como manaciais ou orientes ao doutrinamento no que for compatvel com a realidade brasileira. Por ocasio do direito comparado, defende GUERRA

FILHO(29): O direito comparado reconhecidamente uma disciplina metodolgica, com a funo essencial de emprestar ao Direito o carter universal de toda a cincia, como afirma Ren David, resultando, dentre outras coisas, em um melhor conhecimento do direito nacional, bem como no aperfeioamento da linguagem jurdica, por favorecer de a formao de uma aos terminologia demais aceita do

internacionalmente, conhecimento.

maneira

semelhante

ramos

Sabe-se, pelos postulados de Heisenberg, fsico, que o pesquisador convidado a participar do processo, imprimindo, dessa arte, um ato de cognio com base em prprias ponderaes, sem desconsiderar a possibilidade de falseamento por outra viso, em sentido diverso. E sua observao um ponto de vista dentre outros possveis, o que sua presena causa a interferncia, embora diminuta, mas essencial, no sistema.

A hologramtica jurdica assaz presente em decises contraditrias ou em doutrinas discrepantes, sendo todas vlidas se calcadas no contexto ou na fundamentao (histrico, legal, consuetudinrio etc.).

O conhecimento no objetivo e sim compartilhado por diversos sujeitos de uma determinada comunidade cientfica. um mito imaginar que no Direito a objetividade vige em sua pureza. O Direito como tal uma cincia aplicada humanidade. Assevera VASCONCELLOS (30) que no existe realidade independente do observador. E conclui a professora de epistemologia (31):o conhecimento cientfico construo social. Conclumos a nossa exposio com base na preleo de WOLKMER(32):

Defendendo a todo custo o chamado princpio da objetividade do conhecimento cientfico e honrando toda uma tradio alem (neokantismo), marcada pela rigorosa distino entre juzos de valor e juzos de fato (da a oposio entre a poltica e a cincia), Kelsen procura extrair da esfera especfica da dogmtica jurdica todos os resduos ideolgicos e os princpios transcendentais inerentes s noes de direito natural, justia, moral etc..

CONSIDERAES

FINAIS:

Deparamos com um mundo em constante mudana, muito embora sejam poucas as mudanas realmente metodolgicas no histrico da humanidade. O aspecto quantitativo repousa no no mtodo, mas (in) felizmente nas tcnicas de aplicao nas mais variadas searas do conhecimento.

Os

eixos

(complexidade,

instabilidade

intersubjetividade)

abordados,

correspondem aos estgios de desenvolvimento da ciberntica em atuar com os fenmenos existentes. A ciberntica, em sua terceira forma evolutiva e denominada Si-ciberntica, incorporou o critrio da intersubjetividade a despeito da objetividade, aproximando, desse modo das cincias (aplicadas) da humanidade como a poltica, a economia, a sociologia e a psicologia. Nesta ltima cincia, poderamos citar uma ntida aplicao da ciberntica no caso de terapia sistmica familiar, conforme apontamentos de Maria Jos Esteves de Vasconcellos.

A atualizao da ciberntica como forma de uma teoria de sistemas, importou na atualizao dos paradigmas cientficos, ao lidar diretamente com os fenmenos da realidade e emul-los de forma bastante semelhante.

Em breve nota, por incrvel, a mudana paradigmtica das cincias seu deu aos

notrios esforos dos fsicos para o restante das cincias, e no destas para si mesmas (a complexidade e a de Planck/Einstein; de a instabilidade de

Boltzmann/Prigogine; dependendo da

intersubjetividade de

Heisenberg), da

sempre fsica.

modulao

cientificidade

Refutando a crtica sobre a apolicitidade da aplicao da TGS, por Alfred Bllesbach, estamos em que a questo poltica do sistema jurdico se apresenta pelo aspecto decisional do sistema, operada pelo legislador ptrio. Conforme j instamos por linhas outras, todo sistema tende a um objetivo, consagrao de um fim que lhe imanente, sendo, assim, influenciado pelo processo poltico decisional.

A histria demonstra que a cincia repercute em temticas polticas (religiosas ou no) como foi o caso de Galileu. No s Direito possui uma estreita relao com a poltica, mas cincias outras. O ato de conhecer e apreender a natureza em seus mistrios, no um mero capricho do intelecto humano, mas sim, por imposio da necessidade do ser humano em sujeitar esse conhecimento aos seus anseios.

Em que pese explcita incorporao da Teoria Geral de Sistemas na sociologia, na administrao, na psicologia, na biologia, dentre outros, o Direito enfrenta dificuldades na adoo da referida teoria.

REFERNCIAS

BIBLIOGRAFIA

CONSULTADA:

(1) GUERRA FILHO, Willis Santiago. Teoria da cincia jurdica. So Paulo: Saraiva, 2001, p.23.

(2)

Id.

Ibid.,

2001,

p.

19.

(3) WOLKMER, Antnio Carlos. Introduo ao pensamento jurdico crtico. 4. ed. So Paulo: Saraiva, 2002, p. 03.

(4) WIKIPEDIA, The free encyclopedia. Cartesian coordinate system. Disponvel em: < http://en.wikipedia.org/wiki/Cartesian_coordinate_system>. Acesso em: 25 ago. 2005.

(5) DESCARTES, Ren. O discurso sobre o mtodo. Trad. Paulo M. de Oliveira. Bauru/SP: Edipro, 1996, p. 30.

(6) VASCONCELLOS, Maria Jos Esteves de. Pensamento sistmico: o novo paradigma da cincia. Campinas/SP: Papirus, 2002, p. 113.

(7)

Id.

Ibid.,

2002,

p.

99.

(8)

GUERRA

FILHO,

Willis

Santiago,

op.

cit.,

2001,

p.

19.

(9)

WOLKMER,

Antnio

Carlos,

op.

cit.,

2002,

p.77.

(10) CHIAVENATO, Idalberto. Teoria geral da administrao: abordagens descritivas e explicativas. 4. ed. So Paulo: Makron Books, 1993, p. 476.

(11) DINIZ, Maria Helena. Compndio de introduo cincia do direito. 9. ed. So Paulo: Saraiva, 1997, p.195.

(12) MORIN, Edgar. O mtodo: a natureza da natureza. Portugal: EuropaAmrica, 1981, p.101.

(13) BLLESBACH, Alfred. Introduo filosofia do direito e teoria do direito contemporneas. Organizado por Arthur Kaufmann e Winfried Hassemer. Traduo de Marcos Keel e Manuel Seca de Oliveira. Portugal: Fundao Calouste Gulbenkian, 2002, p. 412.

(14) I SEE SYSTEMS. Systems thinking for education and research. Disponvel < em: http://www.hps-inc.com/softwares/Education/StellaSoftware.aspx>. 25 ago. em: Acesso 2005.

(15)

BLLESBACH,

Alfred,

op.

cit.,

2002,

p.

409.

(16)

CHIAVENATO,

Idalberto.

op.

cit.,

1993,

p.500.

(17) VASCONCELLOS, Maria Jos Esteves de, op. cit., 2002, p. 96.

(18) CARVALHO, Paulo de Barros. Curso de direito tributrio. 10. ed. So Paulo: Saraiva, 1998, p. 99.

(19) ROSSETTI, Jos Paschoal. Introduo economia. 15. ed. So Paulo: Atlas, 1991, p. 124.

(20)

CHIAVENATO,

Idalberto.

op.

cit.,

1993,

p.

477.

(21)

BLLESBACH,

Alfred,

op.

cit.,

2002,

p.

432.

(22)

Id.

Ibid.,

2002,

p.

431.

(23)

CHIAVENATO,

Idalberto.

op.

cit.,

1993,

p.

485.

(24) WIKIPEDIA, The free encyclopedia. Necker cube. Disponvel em: <http://en.wikipedia.org/wiki/Necker_cube>. Acesso em: 25 ago. 2005.

(25) VASCONCELLOS, Maria Jos Esteves de, op. cit., 2002, p.112.

(26)

CHIAVENATO,

Idalberto.

op.

cit.,

1993,

p.

483.

(27)

WOLKMER,

Antnio

Carlos,

op.

cit.,

2002,

55.

(28)

Id.

Ibid.,

2002,

p.55.

(29)

GUERRA

FILHO,

Willis

Santiago,

op.

cit.,

2001,

p.100/101.

(30) VASCONCELLOS, Maria Jos Esteves de, op. cit., 2002, p. 101.

(31)

Id.

Ibid.,

2002,

p.101.

(32) WOLKMER, Antnio Carlos, op. cit., 2002, p 165. Revista Jus Vigilantibus, Quinta-feira, 8 de setembro de 2005