Indigenismo

El Indigenismo en trminos generales se refiere a las representaciones de los pueblos indgenas por los no indios. Aunque podra decirse que esta tendencia intelectual se remonta a los inicios de la conquista espaola con la defensa de Bartolom de las Casas de los derechos indgenas, que alcanz su punto culminante a principios del siglo XX en el hogar de los Andes y Mxico, hogar de altamente desarrolladas civilizaciones pre colombinas . Indigenistas eran comnmente los habitantes blancos, urbanos y educados, que a menudo se conmemoran estas historias antiguas , mientras lamentan la deplorable y empobrecida situacin de sus descendientes contemporneos. Los indigenistas de este periodo de indigenismo clsico que corre aproximadamente 1900 a 1940 cayeron en muchas categoras diferentes. Por ejemplo, el arquelogo Manuel Gamio reconstruy Teotihuacn en Mxico en 1909. En el arte, los pintores mexicanos Diego Rivera y Frida Kahlo crearon representaciones de la vida indgena. Los novelistas, como Rosario Castellanos, representan realidades indgenas en los libros, como Baln Cann(1957). El socilogo Po Jaramillo Alvarado de manera similar, escribi sobre la vida indgena a travs de una lente de no ficcin en El Indio Ecuatoriano (1922). Institucionalmente, el presidente mexicano Lzaro Crdenas, organiz el Primer Congreso Indigenista Interamericano en Ptzcuaro, Michoacn, en 1940, lo que condujo a la formacin de la Instituto Indigenista Interamericano (III) con secciones nacionales en muchos pases de Amrica. Lo que todas estas expresiones de indigenismo tenan en comn era que los extranjeros educados, incluyendo arquelogos, antroplogos, telogos, novelistas, artistas, filsofos, polticos, activistas polticos, y otros, examinaron las realidades indgenas desde su perspectiva de la lite privilegiada. En Los Andes imaginados, el crtico literario, Jorge Coronado examina una manifestacin especfica del indigenismo en el Per. A travs de una serie de estudios de Jos Carlos Maritegui, Jos ngel Escalante, Carlos Oquendo de Amat, el diario de Mariategui sobre la clase obrera Trabajo, y Martn Chambi, Coronado analiza una variedad de expresiones literarias del indigenismo. En lugar de limitar su crtica literaria del indigenismo a las novelas y relatos breves, como suele ser el caso, Coronado tambin se adentra en un examen de poesa, ensayos, cartas, peridicos, y fotografa. El resultado es un estudio rico y valioso, y de amplio alcance de muchas de las contradicciones inherentes a las diversas expresiones del indigenismo. El estudio de Coronado comienza donde muchos estudios del indigenismo peruano comienzan, con la obra del famoso marxista peruano Maritegui y sus escritos sobre la revolucionaria India. Coronado nos gua a travs de la influencia europea en el pensamiento de Maritegui y su perspectiva sobre el mestizaje. A partir de ah se ampla el debate a otros autores, entre ellos Csar Vallejo y sus puntos de vista sobre la hibridez. Coronado en trminos generales involucra temas de representacin y la relacin del indigenismo en la dinmica desigualdad del poder en los Andes. Desde Maritegui, Coronado luego se traslada a una discusin de mucho ms conservadora indigenista, de Escalante. Coronado enmarca su discusin de Escalante en el contexto de

una famosa polmica sobre el indigenismo alrededor de 1927, que comnmente se ha enmarcado como una conversacin entre Maritegui y Luis Alberto Snchez. Coronado muestra que un examen de los peridicos y otras publicaciones peridicas de la poca revela que, en realidad, el debate fue mucho ms amplio, ms rico, y largo de lo que se crea anteriormente. La polmica tambin incluye a los miembros conservadores del gobierno de Augusto Legua que estaba entonces en el poder. Escalante fue uno de esos polticos, un intelectual superior de clase media de Cuzco, que curiosamente se present como un marginado Indio del altiplano mientras que participaba en el rojo-hostigamiento en contra de Maritegui y otros opositores de izquierda de la dictadura de Legua. En un debate muy amplio, Coronado contrasta opiniones de Escalante con los de el anarquista Manuel Gonzlez Prada (1848-1918), que a menudo se considera como el fundador del indigenismo en el Per, y luego las compara con las actitudes reaccionarias de Mario Vargas Llosa (1936 -) que perdi las elecciones presidenciales del 1990 en Per contra Alberto Fujimori. Curiosamente, Escalante encabez la delegacin peruana en la conferencia de Ptzcuaro, en Mxico en 1940. A partir de Maritegui y el ensayo de Escalante, Coronado luego pasa a un estudio de otras expresiones de indigenismo. En primer lugar, analiza la modernidad y la tradicin en el cine y la poesa de Oquendo. En particular, Coronado explora 5 metros de poemas (1927) para examinar una hibridacin de la modernidad y la tradicin. Oquendo public los poemas en papel en forma de acorden que apareci como una tira de pelcula cuando se abre. Coronado se conecta esto a la fuerte incursin de las pelculas de Estados Unidos en el Per en la dcada de 1920. El captulo siguiente se vuelve a Maritegui a travs del lente de su diario trabajo que l puso en marcha en 1928 como contrapartida de la clase obrera a su ms famosa revista Amauta. Aunque hay una industria enorme de publicaciones en torno a Maritegui, muy poco se ha escrito sobre este diario, que hace de esta una de las aportaciones ms valiosas de este libro (por desgracia, Coronado se pierde 1980 David Wise artculo en la Revista de Estudios Hispnicos, uno de los las pocas obras sobre el tema). Coronado seala que mientras que el trabajo era mucho ms barato (y ms corto, por cierto) que Amauta, o su famoso libro 7 Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana (1928), se inici con un tipo similar de "alta la frente", conteniendo mas que la tarifa estndar periodstica, que al parecer sera ms apropiado para un pblico proletario. Como el peridico procedi a publicar, sin embargo, comenz a incluir ms de lo que Coronado caracteriza como voces testimoniales de indigenas. De esta manera, el peridico abri un camino a la literatura indgena que Maritegui haba defendido anteriormente. El libro concluye con un captulo dedicado a las fotografas Chambi, tomando el anlisis literario de Coronado del indigenismo en el mbito visual. Coronado va ms all de las bien conocidas y estndar fotos "indigenistas" de Chambi, para centrarse en las imgenes que desafan las representaciones estndar del indigenismo. Coronado empareja un conjunto fascinante de imgenes. El primero tiene una novia blanca en el centro con un acompaante indgena desapareciendo en el fondo, apenas se nota hasta que Coronado llama nuestra atencin sobre la figura. Una segunda fotografa muestra a un grupo de campesinos indgenas en el centro de la foto mirando resueltamente en la cmara. Ellos estn en la corte por cargos de asesinato de un hacendado, y esta vez son los representantes del poder estatal

blanco los que desaparecen en las sombras del fondo. Coronado contrasta imgenes visuales de Chambi con representaciones revolucionarias de los lderes indgenas de Mariategui. Una preocupacin central de las acciones indigenistas es la de quin tiene el derecho de representar a los pueblos indgenas, y esto es una cuestin clave que se ejecuta a travs de este libro. Coronado sostiene que la literatura indigenista no es en realidad acerca de los pueblos indgenas, pero s sobre nociones que compiten sobre la manera de pensar acerca de la modernidad. Coronado seala en el trabajo innovador e importante de Jos Antonio Lucero, un punto para un cambio significativo desde las representaciones extranjeras de los pueblos indgenas a las representaciones subalternas de s mismos. Coronado ve a este cambio no como la realizacin de un sueo utpico, sino como una respuesta importante a la poltica de representacin del indigenismo.