A Experi - Ncia On - Rica Consciente

A Experincia Onrica Consciente
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Sonhos Lcidos
Cleber Monteiro Muniz
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Sonhos Lcidos
Viagens da Conscincia ao Mundo dos Sonhos
PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA

COGEAE
So Paulo 2001
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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA COGEAE

Viagens da Conscincia ao Mundo dos Sonhos
Orientadora: Prof
Dr
Noely Montes Moraes
Monografia apresentada como exigncia parcial para obteno do ttulo de Especialista em Abordagem Junguiana
So Paulo 2001
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Para refletir:
At agora tens pensado que teus cinco sentidos te informam sobre o mundo exterior. No assim, no h tal mundo exterior, nem h tal mundo interior. Estes so ilusrios conceitos que no podem penetrar mais alm das formas. O Real o que no forma, e sendo a Vida, tudo quanto . Observa que o arco e as flechas no apontam em uma mesma direo, seno em duas simultneas. Entender e viver esta simultaneidade a primeira rebelio da mente, rebelio que terminar pelo despertar do todo. E se refletir um pouco no que trata de expressar esta simultaneidade, de pronto percebers tambm que no s teu corpo, seno aquele que vive em teu corpo, que anima teu corpo e que por falta de melhor expresso, aqui chamo de Deus-ntimo invisvel. Com teus cinco sentidos, atributos do teu eu-pessoal, do eu-forma, no te dado a penetrar mais alm da superfcie das formas. Quando sejas conscientes de que teu Deus-ntimo quem usa teus cinco sentidos, te ser dado a penetrar no significado, na Essncia, no Esprito de todas as coisas, que tambm Deus-ntimo. (Trecho de uma carta recebida por Armando Cosani e constante em seu livro O Vo da Serpente Emplumada)
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Agradecimentos
- A Snia Regina Dias dos Santos Muniz (minha amada imortal) e a Gabriela sis dos Santos Muniz, os dois maiores amores da minha vida que sempre me compreenderam e tiveram infinita pacincia comigo - Aos meus pais, irmos, familiares: Rubens de Lara Muniz (in memorian), Maria Dalzimar Monteiro, Eliana Monteiro Muniz, Srgio Monteiro Muniz, minhas avs Alice e Eudete, meus primos e tios (tantos!) - Aos meus amigos: Dnei Courel & Vera; Andrea, Paulinho, Vivi, Lilian & Dona Vanja; Prophetic Age; Gugu, John Crazy, Hilton, Tucano e Mendigo; Roberto, Cristiano Claudino & Hosana (in memorian); Henrique, Luzia, Ana Regina Gallo & Emerson; Roseli, Mauro, Luizo, Edson, Renata, Maria Lcia, Silmara, C. S. Brambilla, Marizete, Alessandra, Deise & Simone; Gilberto & Mrcia; Teresa & Daniel Marx; Sueli, Andressa, Daniel Caldeira e tantos outros que levariam muitos volumes para serem mencionados - professora Noely Montes Moraes, que me orientou neste trabalho - Aos professores do curso de especializao em Abordagem Junguiana que comigo compartilharam seus conhecimentos de psicologia analtica: Durval, Helosa e M Ruth - Aos colegas: Ivelise, Dbora, Fernanda, Dado, Francisco, Pedro, Vernica e s Elaines (Soria e Rocha) - A Wellington Zangari, Ftima Regina Machado e o grupo Interpsi da PUC. - A todos os grandes mestres acadmicos e extra-acadmicos que desbravaram os caminhos para o mundo da alma
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7 Este trabalho dedicado a todos aqueles que anelam conhecer a realidade dos mundos interiores. ( i ) M U N IZ, C l e b e r M on t e i ro (ii) A Experincia Onrica Consciente: Viagens da Conscincia ao Mundo dos Sonhos Orientadora: a Noely Montes Moraes
Prof
Dr
Palavras chave: sonhos conscincia inconsciente mundo imaginal introspeco
Resumo Algumas pessoas despertam dentro dos sonhos e compreendem que seus corpos fsicos dormem, desfalecidos nas camas. Este um estudo de tais casos, dos benefcios e das possibilidades de explorao que nos abrem. Nesta obra, o mundo onrico abordado como forma particular de realidade, como real sua prpria maneira. uma poro psquica do mundo real. Nela, no se concebe a realidade como limitada ao mundo exterior nem o mundo imaginal como ilusrio. A funo onrica, a limitao cognitiva a respeito dos sonhos por parte do homem ocidental contemporneo, as estratgias para obteno de experincias onricas conscientes e os efeitos resultantes das mesmas foram abordados tendo em vista a compreenso do objeto. Ao final, h trs relatos de experincias desse tipo.
Esp e ro t e r c ont r ib u d o, a ind a que e m p eq ue n s sim o gra u, p a ra a a mplia o do s ho rizo nt e s h uma n os. D e se j o qu e est a c on t ribu i o, a ind a que m ode st a , se j a ve r da de ir a e , por is so me sm o, v lid a.
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ndice:
Introduo
1.A realidade do mundo dos sonhos nos tempos antigos e hoje
2.A funo dos sonhos
3.O estado no-usual da conscincia extra-vgil
4.A modalidade lcida de sonhar 4.1.O que so sonhos lcidos 4.2.Benefcios proporcionados por experincias onricas conscientes 4.3.A prtica do despertar da conscincia intra-onrica
5.Metodologia
6.Relatos de experincias onricas conscientes
Consideraes finais
Bibliografia
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Introduo
H (...) grande riqueza espera das pessoas que so perseverantes e que persistem explorando as di menses e as profundi dades da prpri a alma.
(Sanford)
O tema desta monografia conscincia intra-onrica e se relaciona com experincias onricas conscientes, s quais so tambm denominadas sonhos lcidos e correspondem a viagens conscientes do ego ao mundo dos sonhos, um mundo de imaginao no interior do homem. Optei pela adoo do prefixo intra para designar especificamente uma conscincia atuante no interior do prprio sonho e no durante a viglia. Desde a adolescncia, gosto muito de ler e de investigar empiricamente o assunto.
Quando criana, eu gostava muito de lutar. Bruce Lee era, para mim, o heri mais digno de admirao e no qual eu me espelhava. Aos treze anos, tive um sonho no qual um mestre me ensinava um golpe de artes marciais cuja possibilidade de existir eu nunca havia cogitado. O golpe, em si, no era muito efetivo, em situao de combate real, mas o sonho em que surgiu me chamou a ateno por ter me instrudo sobre algo que conscientemente ignorava. Alm do mais, havia uma falha tcnica no movimento de contra-ataque ensinado que no pude suprir. Comentei tal fato com meu irmo menor e ento subitamente tivemos um insight: o que poderia ser feito se, dentro do sonho que tive, eu me desse conta de que estava sonhando? Poderia perguntar ao prprio mestre onrico a respeito da falha e ele talvez pudesse me ensinar a super-la.
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10 Cogitamos, ainda, a possibilidade de realizarmos durante o sonho os desejos mais impossveis. Desde ento o tema me chama ateno.
Normalmente, quando uma pessoa dorme e sonha, no se d conta, naqueles exatos momentos em o corpo est dormindo, de que est sonhando. Em tais casos, as reaes do ego ante as cenas que presencia sugerem que no compreende que est em um mundo de imagens e sonhos desprovido de carter fsico. Quando se depara com um leo ameaador, por exemplo, tende a fugir ou ficar aterrorizado. Quando a imagem presenciada a de um assassino armado e perigoso, o ego pode tentar se esconder com medo ou buscar refgio em algum ponto da cena onrica que lhe parea seguro. So fatos que assinalam a ausncia de discernimento, por parte do sonhador, de que est interagindo com cenas e elementos interiores pois, se houvesse tal compreenso, possivelmente a pessoa no se aterrorizaria ante as feras e assassinos. Entenderia que estes no podem causar ferimentos fsicos, pelo menos no sentido literal da palavra. A fuga, via de regra, se deve ao medo de sofrer danos ao ser despedaado por dentes de lees, esfaqueado, perfurado por uma bala ou lana, sangrar e at morrer. O teor deste medo (de sofrer leso fsica) indica que o significado conferido s imagens visualizadas no instante do sonho o de algo tridimensional. Caso contrrio, no haveria o medo de que o corpo fosse prejudicado. Quem compreende que est sonhando sabe que no est fisicamente presente cena que v.
A fuga de elementos onricos demonstra que o sonhador possivelmente os teme, os considera perigosos e deles se protege ou distancia. Se no os temesse, os enfrentaria e poderia at interagir de com os contedos internos uma forma nova, transcendendo os padres vgeis de contato com a psique.
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