LAS ESCUELAS DE LA PSICOLOGA: La controversia que gira en torno a muchos de los problemas psicolgicos fundamentales se basa en las diferentes

formas en que los distintos psiclogos ven la naturaleza misma de los seres huma nos. En este campo han surgido agrias y violentas disputas, como ocurre en cualquier empresa llena de creativos, brillantes y obstinados nnovadores. Aunque algunas de estas controversias fueron eventualmente resueltas con el predominio de un punto de vista comnmente aceptado, otras han continuado durante aos y no dan muestra de llegar a ningn acuerdo universal. Muchas de estas polmicas nacieron en los primer tiempos de la psicologa con la aparicin, a finales del siglo XIX y principios del XX, de una serie de escuelas o grupos de psiclogos que compartan una visin terica y enfocaban os problemas psicolgicos con una orientacin comn. El florecimiento de estas escuelas escribi la historia de la psicologa. ESTRUCTURALISMO Wilhelm Wundt, 1832-1920. Wundt merece el crdito de hacer de la psicologa una ciencia independiente, separada de la filosofa. El entrenamiento original de Wundt fue en medicina, pero lleg a interesarse profundamente en la psicologa. En su laboratorio, Wundt investig cmo se combinan las sensaciones, imgenes y sentimientos para formar la experiencia personal. El libro de Wundt, Principios de la Psicologa (publicado en dos partes en 1883 y 1884), estableci la psicologa como una ciencia experimental que utilizaba mtodos derivados de la fisiologa. Wundt quera estudiar la estructura bsica de la mente humana -lo que est ms all de sus funciones o su propsito o de lo que hace-. Para llevar esto a cabo desarroll el mtodo de (a introspeccin analtica. Psicoanlisis El mayor exponente y creador del paradigma psicoanaltico es Sigmund Freud, quien plantea como hiptesis fundamentales la existencia del inconsciente y la determinacin (causalidad) psquica de los trastornos neurticos. Freud postula un modelo espacial del aparato psquico, que en una primera tpica divide a este ltimo en tres sistemas: consciente, preconsciente e inconsciente, para luego (a partir de 1923)1 plantear un modelo estructural de la psique dividida en tres instancias: el ello el yo y el supery. Este modelo es tambin conocido como segunda tpica freudiana. Ambas tpicas se superponen, es decir, no existe una correspondencia entre estas instancias definidas posteriormente con los sistemas definidos en la primera tpica. Otro aporte terico relevante del psicoanlisis es la concepcin ampliada de la sexualidad humana que incluye una sexualidad infantil, es decir, anterior a la genitalidad adulta. Freud postul la existencia de un desarrollo psicosexual dividido en tres fases infantiles previas a la sexualidad madura: fase oral, fase anal-sdica y fase flica. El objeto de estudio del psicoanlisis es fundamentalmente la exploracin del inconsciente, sirvindose para ello de una tcnica de tratamiento cuya regla fundamental es la asociacin libre. Conductismo Corriente de Psicologa que defiende fervientemente la idea del mtodo cientfico, pues en s esta escuela es netamente cientfica y parte gracias a la base Wundt que hace volver a la ciencia al mbito psicolgico. Los mayores exponentes de esta corriente son los seores Pavlov, Watson y Skinner (quienes plantean en conductismo clsico y el operante), esta teora posea una visin mecanicista del hombre pues se basa en el concepto de arco reflejo base de Estimulo y respuesta, que es la partida para las teoras bsicas de aprendizaje (condicionamiento); ven a la mente como pasiva o sea una conciencia a un nivel ms concreto que subjetivo (contrarios la psicoanlisis), el hombre est determinado por el factor del medio que lo rodea, y esto produce estmulos que lo condicionan a determinados actos. Ahora bien este condicionamiento est basado en dos partes el clsico y operante, ms la reflexologa rusa. Estas Intentan explicar como por medios de estmulos las personas comprenden y aprenden. B.F. Skinner, el mayor exponente del condicionamiento operante, adems de los estmulos, planteo la idea de los refuerzos (+) y (-), de igual manera planteo los castigos (+) y (-) en funcin a la consecuencia de mejora o disminucin de X comportamiento del individuo. Con esto establecemos el objeto de estudio que posee esta escuela, netamente la conducta de los individuos en un mbito de estimulo y respuesta, pues ven este aspecto por que es medible aqu nuevamente entra en juego lo que es el mtodo cientfico, pues esto es la conducta netamente observable todo proceso mental, emociones, afecto o derivados no los estudia, pues en si es perceptible solo es ser humano a nivel corpreo, en sntesis conciencia es casi intocable, pues solo la conciencia consciente es analizable pues se refleja en los actos de las personas. E --- Caja negra --- R (opera en el medio)(Inconsciente)

Ahora sobre la persona y su concepcin de enfermedad es que la conducta no adaptativas no se adaptan a la norma de lo social, por eso una de sus frases es "en el aspecto de influencia social es todo, pues el hombre determinado por el medio", y usar la ideal principal es poder modificar la conducta, o sea la conducta no adaptativa, dentro del rango de normalidad social. La reflexin obtenida de esta escuela es muy amplia, para entender como son los cimientos de este movimiento sera un personaje catalogado como el contrario de Descartes, me refiero al seor Bacn, quien en sus postulados se puede apreciar una reorganizacin del mtodo cientfico y adems una an ms cercana a esta corriente el concepto que la ciencia est basada en el estudio del hombre y su entorno, por medio de la observacin directa y controlada, netamente es base para un futuro conductual, pues sus teoras son a travs del laboratorio (de forma controlada) y a su vez es directa, y cuantificable. En si es agradable la propuesta conductual de cmo el medio siempre ha influido sobre nosotros de una manera u otra, antes de finalizar esta corriente, debo decir que en el da el conductismo tuvo una fusin con las teoras cognitivas y paso a ser "cognitivo conductual", uno de los pioneros de esto fue el seor Bandura y su aprendizaje social "nosotros aprendemos observando a los otros (imitando)", esta unin sirvi para ver el peso de los factores cognitivos en las respuestas, sumado a los estmulos ya previamente nombrados; incluso este mtodo es ocupado de gran forma en al educacin. Pero si nos remontamos desde la era paleoltica, el hombre tenia que arrancar de su medio natural, pues hoy en da es un medio domado en mbito natural, ahora se mide la preocupacin dentro del medio socio-cultural y la repercusin en uno. Como sntesis, aunque sea criticado por sus mtodos logro establecer un parmetro cientfico y de correlacin en psicologa algo que se estaba perdiendo o adormeciendo, tambin contribuy en ver un anlisis mas palpable del medio social y en el individuo, y reaccin que produce el medio sobre las personas ya sea de manera positiva o patolgica Para los psiclogos de la escuela humanista el hombre es psicolgicamente distinto de los animales (su concepcin psquica). El Hombre es por naturaleza bueno, adems cada hombre, posee una naturaleza especfica que le permite elegir mientras adquiere conciencia sobre la bifurcacin entre lo "bueno y lo malo"; adems de la naturaleza como raza o sea como a otros hombres, posee una naturaleza individual, que es nica e irrepetible. Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado de forma particular. Se debe evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a travs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera tpica y personal, por que aunque exista una naturaleza racial como seres humanos, uno es autnomo y aprende segn sus patrones. Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y que retoma la psicologa humanista: La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor conlleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmacin de que el dolor es malo). Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). Uno de los exponentes de esta escuela el seor Rogers, se centra en el drama de la dada teraputica (psiclogo-paciente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de s mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psiclogo consiga crear un clima adecuado. Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a mayor importancia psicolgica (la pirmide de Maslow). El hombre se realiza cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealizacin (como son la contemplacin de la belleza, la bsqueda de la verdad y el encuentro religioso).