: Religio Catlica O Santo Sudrio O Sudrio de Turim - uma pea de linho que foi o lenol morturio de Jesus - abriga

plens de plantas que s existem na regio de Jerusalm e cuja data anterior ao sculo 8 d.C. - podendo provir de pocas bem mais antigas. A informao foi divulgada pelo botnico Avinoam Danin, da Universidade Hebraica de Jerusalm. Ela derruba definitivamente a tese de que o Sudrio seria uma falsificao produzida na Europa durante a Idade Mdia. Essa idia, comunicada de maneira sensacionalista em 1988, baseava-se numa nica prova: a datao da relquia, realizada pelo mtodo do carbono 14, conforme descrevemos abaixo. Cronologia provvel do Santo Sudrio O Santo Sudrio, no incio, ficou sob os cuidados de Maria Santssima e posteriormente, aos cuidados dos apstolos. No sculo II falou-se de um Santo Linho, venerado em Edessa (hoje Urfa, na Turquia). Um longo intervalo separa a morte de Jesus da apario do Sudrio na Frana, em 1356. Essa lacuna preenchida quando se associa o lenol ao Mandylion, uma relquia venerada em Bizncio durante sculos. Que objeto era esse? Diz uma lenda que o prprio Jesus enviou a Abgar V, soberano de Edessa (atual Urfa, na Turquia), um retrato seu, criado milagrosamente, quando enxugou o rosto numa toalha. Esse pano, conhecido como Mandylion, serviu de modelo para a arte bizantina. Vrios pesquisadores crem que o Mandylion era o prprio Sudrio. Para ocultar sua natureza de lenol morturio, seus guardies o dobraram e puseram num relicrio, deixando visvel apenas o rosto. Essa hiptese explica a semelhana existente entre os cones bizantinos e o Sudrio. E permite construir a seguinte cronologia: 30 d.C. - Morte de Jesus. O discpulo Tadeu leva o Sudrio a Edessa; 57 - Perseguio aos cristos em Edessa. O lenol escondido num nicho; 525 - Inundao de Edessa. Durante a reconstruo, o Mandylion descoberto; 639 - Conquista de Edessa pelos muulmanos. O culto ao Mandylion preservado; 943 - Cerco de Edessa pelos bizantinos. Estes prometem poupar a cidade em troca do Mandylion. Aps muita relutncia, os muulmanos entregam a relquia; 944 Chegada triunfal do Mandylion a Constantinopla; 1201 - Um inventrio de relquias bizantinas refere-se claramente ao Sudrio; 1204 - Os cruzados saqueiam Constantinopla. O Mandylion (ou Sudrio) ocultado pela Ordem dos Cavaleiros Templrios; 1306 - Jacques de Molay, gro-mestre da ordem, leva o tesouro dos templrios para a Frana; 1314 Os templrios so queimados como hereges; 1356 - Geoffrey de Charny, parente de um dos mestres templrios, doa o Sudrio igreja de Lirey; 1357 - Primeira exposio pblica do Sudrio na Frana. Primeiras descobertas cientficas

A cincia, no caso do Santo Sudrio, foi fundamental. No s para que se pudesse comprovar a autenticidade do mesmo , mas tambm para que se pudesse estudar mais detalhadamente as Chagas de Cristo e os detalhes de sua morte. Os fatos relatados foram possveis de serem descritos a partir da contemplao da foto do Santo Linho e da aplicao de conhecimentos mdicos em anatomia. A informao puramente cientfica! Prepare-se para descobrir detalhes sensacionais sobre a "Paixo de Cristo". Em 1898, o fotgrafo Secondo Pia fotografou, pela primeira vez, o Santo Sudrio. E desta forma, o grande milagre foi revelado: o aparecimento de um corpo humano. Secondo Pia foi o primeiro homem a contemplar a figura de Jesus Cristo depois de dezenove sculos.Em 1931e com melhor tecnologia, o Santo Sudrio voltou a ser fotografado por Giuseppe Enrie. Foi quando puderam estudar os ferimentos do corpo de Cristo impressos no tecido. Entretanto, algo de muito curioso ocorreu. Ao ser revelada a fotografia, apareceu no negativo a figura de um homem de frente e de costas. Esta foi a primeira inverso negativo-positivo de uma fotografia. As manchas de sangue so ntidas. Tem-se a impresso que as marcas foram feitas por contato direto. O mais importante desse estudo a revelao da forma humana de Jesus Cristo e tambm de Sua expresso, que apesar das chagas, serena e com um ar de majestade. A reconstituio volumtrica do rosto do Sudrio, feita por computador: O lenol apresenta uma imagem dupla, ventral e dorsal, de um homem nu, em tamanho natural. Os pesquisadores americanos Kenneth Stevenson e Gary Habermas calculam que ele tinha entre 30 e 35 anos, aproximadamente 1,80 m de altura e 79 kg de peso. "Era um homem musculoso, habituado ao trabalho manual", afirmam. Dale Stewart, do Museu Smithsoniano de Histria Natural, dos Estados Unidos, diz que a barba, o cabelo e os traos faciais so caractersticos do grupo racial semita. O linho do Santo Sudrio Fibras que no existiram na Europa O Sudrio uma pea contnua de puro linho, com 4,36 m de comprimento, 1,10 m de largura e 0,34 mm de espessura. O pano, produzido em tear manual, muito rstico. E as tcnicas de fiao e tecelagem nele utilizadas eram amplamente difundidas no Oriente Mdio, na poca de Jesus, tendo sido encontrados vrios similares. A celulose das fibras apresenta-se degradada. E o tecido, originalmente branco-marfim, exibe uma colorao amarelo-palha, por efeito de oxidao. Alm do linho, a Sndone contm vestgios de fibras de um tipo de algodo do Oriente Mdio, o Gossypium herbaceum. Isso leva a crer que o pano tenha sido tecido num tear previamente utilizado na confeco de peas de algodo. O que mais um argumento a favor da origem oriental do Sudrio, pois, como lembra John Tyrer, pesquisador do Instituto Txtil de Manchester, Inglaterra, o algodo no era cultivado na Europa, durante a Idade Mdia. Os Plens O botnico israelense Uri Baruch analisou o plen achado no Sudrio e concluiu que ele provm de plantas que s podem ser encontradas numa nica localidade do mundo: a regio de Jerusalm. E numa nica poca do ano: os meses de maro e abril. Um desses plens corresponde espcie Gundelia tournefortii, que, segundo os especialistas, teria sido utilizada na confeco da coroa de espinhos. Plens desta e de

outras espcies tambm foram encontrados no chamado Sudrio de Oviedo, um leno guardado na cidade do mesmo nome, na Espanha. De acordo com vrios estudiosos, essa pea de linho, de 83 por 52 centmetros, teria sido colocada sobre o rosto de Jesus, j recoberto pela Sndone. De fato, o Evangelho de Joo refere-se a mais de um pano funerrio (captulo 20, versculos 6 e 7) e as pesquisas mostraram que os vestgios presentes nos dois tecidos coincidem perfeitamente. Entre esses vestgios, foram identificadas 70 manchas de sangue, que se sobrepem de maneira exata. Como a existncia do Sudrio de Oviedo documentada desde o sculo 8, os pesquisadores israelenses concluram que o lenol de Turim no poderia ser posterior a essa data. A existncia dos plens orientais no novidade para os estudiosos. Em 1973, o criminologista suo Max Frei recolheu diversas amostras do p acumulado entre as fibras do Sudrio. E constatou a existncia de plens de nada menos que 58 variedades diferentes de plantas. Algumas dessas plantas so comuns na Frana e Itlia - o que no causa surpresa, j que durante muito tempo o lenol ficou abrigado nessas regies. Mas h tambm plens de plantas caractersticas da Turquia oriental, confirmando a tradio de que, antes de chegar Europa, o Sudrio permaneceu durante sculos em terras bizantinas. Mais importante ainda: em sua lista, Max Frei identificou plens no de uma ou duas, mas de vrias espcies de plantas que so tpicas da regio de Jerusalm ou em outras reas dos territrios israelense e palestino. Teste do Carbono (C-14) O Carbono-14 (C-14) um mtodo cientfico descoberto pelo Dr. Willard Libby, que busca datar a idade de materiais como o tecido atravs da quantidade de partculas de Carbono-14 encontradas no mesmo. Isso possvel porque os tomos de Carbono-14, que so radioativos, surgem na atmosfera da terra quando os raios csmicos reagem ao nitrognio do ar, e so absorvidos por plantas como o linho, material do Santo Sudrio. A cada 5.700 anos a quantidade de Carbono-14 no tecido cai pela metade e, utilizando-se de mtodos qumicos e matemticos torna-se possvel datar a idade do material em questo. No caso do Santo Sudrio, no entanto, este teste s veio trazer mais dvidas. O primeiro resultado situou o linho no perodo de 1260-1390 d.C. Este disparate que negava a existncia de Jesus Cristo ocorreu porque os cientistas no levaram em considerao os incidentes ocorridos com o Santo Linho, como os incndios de 1516 e 1532, que podem ter reduzido a quantidade de C-14 no tecido, alterando a datao em at 600 anos. Aps inmeras controvrsias e testes anulados, o prprio inventor do mtodo, Dr. Libby, se negou a utilizar o C-14 na datao do Santo Sudrio. A ltima comprovao foi feita em 1995, quando o cientista russo Dimitri Kouznetsov demonstrou experimentalmente os efeitos do incndio de 1532 sobre a quantidade de C-14 no Linho, datando-o ento no sculo I d.C. Como a fumaa confundiu o exame Existe a probabilidade de que a fumaa produzida durante o incndio de Chambry tenha contaminado o Sudrio, depositando em suas fibras o carbono de outras substncias presentes. Isso mais do que uma simples hiptese. Pois o cientista russo Dmitri Kuznetsov, prmio Lnin de cincia, resolveu reproduzir as mesmas condies em laboratrio. "Apareceu com clareza uma grande troca entre o gs carbnico do

ambiente e o tecido, a qual modificou o contedo de carbono 14 do ltimo". A troca foi bem elevada: cerca de 25% do total. Isso confundiu os resultados do exame, e o linho pareceu muito mais recente do que era na realidade." Esse experimento, por si s, desqualifica completamente a datao do Sudrio feita pelo mtodo do carbono 14. Sangue humano no tecido Os responsveis pelos estudos de sangue no Sudrio so John Heller e Baima Bollone, que comprovaram a presena de hemoglobina, ferro, protenas, porfirina, albumina e sangue tipo AB, fator RH positivo na trama do Linho. Esta comprovao anula a hiptese de que a imagem possa ter sido feita por um artista, pois nem mesmo omelhor dos pintores plsticos seria capaz de utilizar 5 litros de sangue humano e, constituir a imagem que vista no Sudrio. Alm disso, o linho possui diversas camadas, e o estudo do sangue existente nas fibras comprova ter sido absorvido por contato, pois nem todas as camadas esto impregnadas. Essa tcnica impossvel de se conseguir em uma fraude. Marcas do aoite e da crucificao Cabelos tranados O historiador ingls Ian Wilson foi o primeiro a chamar a ateno para o formato da longa mecha de cabelo que cai sobre o meio das costas. Ela assemelha-se muito a uma trana desmanchada. Tranar os cabelos atrs do pescoo era uma moda comum entre os homens judeus do tempo de Jesus. As numerosas marcas de ferimentos que aparecem no homem do Sudrio revelam que ele foi brutalmente aoitado, coroado com espinhos, crucificado e perfurado com lana do lado direito do trax. Pierre Barbet, cirurgio do hospital Saint-Joseph, de Paris, e outros especialistas em anatomia e medicina legal estudaram exaustivamente essas marcas e concluram que elas correspondem, nos mnimos detalhes, s narrativas sobre a flagelao, morte e sepultamento de Jesus que aparecem nos Evangelhos e acrescentaram informaes desconhecidas pela tradio crist, mas confirmadas pela recente pesquisa histrica e arqueolgica - como o fato de o crucificado ter sido pregado barra horizontal da cruz pelos pulsos e no pelos meios das mos. impossvel acreditar que falsificadores medievais pudessem saber de tudo isso. Alm de dominar uma tcnica de impresso sem paralelos na histria, eles precisariam ter conhecimentos de arqueologia, histria, anatomia e fisiologia como as estudadas no sculo 20. A coroa de espinhos no era uma simples tiara, mas um artefato que cobria a cabea toda. O soldado que a urdiu deve ter usado seu prprio capacete como molde. Os espinhos, com 5 centmetros de comprimento, causaram 72 perfuraes na cabea. A flagelao foi to brutal que, por si s, teria matado uma pessoa mais frgil. Ela acelerou a morte do homem do Sudrio, abreviando sua permanncia na cruz. Foram contados de 90 a 120 ferimentos causados pelo aoite. A forma das feridas corresponde s produzidas pelo flagrum, o chicote romano. Naquela poca, os condenados no carregavam as cruzes completas, mas apenas as barras horizontais. Os mastros ficavam pr-fixados no local de execuo. Mesmo assim, o transporte da trave provocou grandes hematomas nas costas do homem do Sudrio. E quedas ao longo do percurso machucaram seus joelhos e rosto. A rtula esquerda e o nariz apresentam contuses graves com a provvel separao da cartilagem nasal. Os pregos no foram fixados no meio das mos, como se pensa, mas numa parte do pulso conhecida pelos anatomistas como "espao de Destot". Se o transpassamento tivesse ocorrido no meio das mos, estas teriam rasgado com o peso do corpo. Ao passo que, no "espao de Destot", a

introduo dos pregos assegurava uma fixao firme cruz. A perfurao dos pulsos seccionou os nervos medianos, provocando a retrao dos polegares. Estes esto dobrados para o interior das mos na figura do Sudrio. O poste da cruz no era alto. E a barra horizontal se encaixava nele por meio de uma fenda. O estudo dos rastros de sangue mostra que o homem foi pregado barra sobre o cho, sendo depois alado at o topo do mastro. Seus ps - o esquerdo sobre o direito - foram fixados ao poste por um nico prego, de cerca de 18 centmetros.

As Moedas A imagem tridimensional, produzida por computador, trouxe um argumento espetacular a favor da autenticidade do Sudrio. Sobre as plpebras do homem foram descobertos dois objetos arredondados, que no so visveis a olho n, nem no negativo fotogrfico. O pesquisador americano Francis Filas, da Universidade Loyola, de Chicago, identificou um dos artefatos: trata-se de uma moeda, o dilepton lituus, produzida na Palestina sob o governo de Pncio Pilatos, entre os anos 29 e 32 d.C. O segundo objeto foi identificado pouco depois: uma outra moeda, cunhada por Pilatos em homenagem a Jlia, me do imperador romano Tibrio, em 29 d.C. Colocar moedas sobre os olhos do morto, para manter as plpebras fechadas, fazia parte dos ritos funerrios judaicos da poca de Jesus. As chamas que danificaram a relquia O que chama a ateno de quem olha o Sudrio um conjunto de manchas simtricas, dispostas ao longo de duas linhas longitudinais, que percorrem o pano de uma extremidade outra. Elas so conseqncia do incndio que, na noite de 3 para 4 de dezembro de 1532, queimou a capela do castelo de Chambry, na Frana, onde estava guardada a relquia. Dobrada em 48 camadas, encontrava-se dentro de uma caixa de madeira fechada, revestida de prata por fora e de veludo por dentro. Derretida pelo calor, a prata gotejou sobre uma das bordas do tecido, produzindo uma queimadura que, devido s dobras, danificou simetricamente o Sudrio. A rea da imagem de Cristo, felizmente, foi pouco atingida. Mas, alguns pedaos do pano queimaram completamente, e receberam remendos dois anos mais tarde, pelas freiras clarissas da capela de Chambry. Alm do fogo, tambm a gua utilizada para apagar o incndio produziu marcasno Santo Sudrio, formando halos. Um desses halos formou-se exatamente acima da cabea da figura, outro no plexo solar e um terceiro na regio dos joelhos, dando imagem um aspecto ainda mais hiertico e misterioso. O Sudrio apresenta tambm quatro grupos de pequenos furos, resultantes de uma queimadura bem mais antiga. O Cdigo de Pray, um manuscrito de 1192-1195 (portanto anterior suposta idade do Santo Sudrio estabelecida pelo teste do carbono 14), mostra o

corpo morto de Jesus envolvido num pano que exibe furos idnticos aos do Sudrio. Parece bvio que o autor do Cdigo o utilizou como modelo. As marcas da agonia e do sepultamento A morte na cruz era causada por lenta asfixia, provocada pela posio dos braos. A imagem do Sudrio mostra que o homem se ergueu vrias vezes para tomar ar. Visando acelerar a morte, era costume quebrar as pernas dos condenados, impedindo tal movimentao. Isso no ocorreu com Jesus Cristo, como relatado nos Evangelhos:" nenhum de seus ossos foi quebrado". O ferimento de lana, que era um golpe de misericrdia, ocorreu quando o homem j se encontrava morto. O Sudrio mostra que ela produziu um forte jato de hemcias (a parte vermelha do sangue), seguido de um fluxo de plasma (a parte clara) - prova de que grande quantidade de sangue se acumulou e decantou no pericrdio. A deposio da cruz tambm ficou registrada no pano de linho. Nas manchas de sangue existentes na regio dos ps, percebe-se nitidamente as marcas dos dedos das mos de uma das pessoas que sustentou o morto na descida do patbulo. "Seriam os dedos do apstolo Joo?", perguntam-se alguns estudiosos. O sepultamento foi feito aps uma preparao sumria do corpo. Se ele tivesse sido lavado, conforme o costume judaico, o sangue no haveria manchado o Sudrio. Tambm aqui h uma convergncia com a descrio bblica, que sugere um apressamento dos ritos funerrios, devido aproximao do Shabat, o dia do repouso judaico, que comea a ser contado a partir do crepsculo da sexta-feira. A proximidade entre o queixo e o peito, na imagem formada no Santo Sudrio, deve-se ao fato de a cabea do morto ter sido apoiada sobre um suporte. Embaixo, o corpo envolto no lenol. A face de Cristo em reconstituio tridimensional Por volta do sculo 4, ocorre uma mudana radical na representao artstica de Cristo. Ele deixa de ser mostrado como um homem imberbe, com penteado romano, e passa a ser representado com feies semticas e barba. Isso coincide com a descoberta do chamado Mandylion de Edessa, que muitos pesquisadores identificam com o Sudrio. Uma das primeiras obras artsticas dessa nova fase o Cristo Pantocrator do Sinai, pintado no sculo VI e conservado at hoje no mosteiro de Santa Catarina, no Egito. Esse cone ainda impressiona pelo realismo, beleza e majestade. Utilizando uma sofisticada tcnica de superposio de imagens, o pesquisador americano Alan Whanger, da Universidade de Durham, na Carolina do Norte, obteve nada menos do que 170 pontos de congruncia entre sua figura e a face impressa na Sndone. Isso sugere que, mais de sete sculos antes da poca atribuda ao Sudrio pela datao do carbono 14, o artista que pintou o cone pode t-lo utilizado como modelo. Ainda mais impressionantes so os 250 pontos de congruncia existentes entre a imagem da Sndone e o chamado Cristo Pantocrator de Dafne, um mosaico bizantino que domina a cpula da igreja do Mosteiro de Dafne, situado entre Atenas e Elusis, na Grcia. Ele foi produzido por volta do ano 1100 - portanto, de 160 a 290 anos antes das datas estabelecidas pelo carbono 14. s portas do ano 2000, o pano que inspirou essas obras de arte continua desafiando a inteligncia humana. A seu respeito foram escritos mais de 500 livros. E ele j foi investigado pela cincia como nenhum outro objeto existente na Terra. Cada nova tecnologia desvendou nele um detalhe ainda mais surpreendente. Seu mistrio e fascnio parecem inesgotveis.

O termo grego Pantocrator pode ser traduzido como " Todo Poderoso" . A figura do Cristo Pantocrator o tema mais difundido na arte bizantina Concluso: difcil estudar o Santo Sudrio sem que ocorra uma transformao em nossas vidas. Jesus, com todo o sofrimento vivido no Calvrio e registrado pela foto da Relquia, surge numa imagem serena e majestosa. Jesus nos mostra que morreu como Homem e ressuscitou como Divindade. A F brota em nosso corao ao ver que Ele nos ofereceu todo aquele sacrifcio. Ele rene grandeza com serenidade, seriedade com doura, justia com igualdade, liberdade com fraternidade e silncio com perdo. Jesus nos faz acreditar que o amanh ser timo, mesmo sabendo que hoje est pssimo, e isso o que se chama F.

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O Santo Sudrio
Mistrio e Fascnio

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Documentrio Santo Sudrio Documentrio da Discovery falando sobre o assunto em 5 partes. Assista e tire suas concluses. http://www.salainterativa.xpg.com.br/_canal2.html quinta-feira, 1 de abril de 2010

Mistrio e Fascnio do Santo Sudrio

11:52 | Postado por Henrique Melo O Jornal Hoje, da Rede Globo, exibido no dia 01 de abril de 2010, portanto hoje, trouxe uma matria que polemica no mundo inteiro, sobre o lenol de Turim, o Santo Sudrio. Verdade ou mentira??? O que voc sabe sobre ele? Nossa equipe, do Serto PB, reuniu as principais matrias que falam sobre essa pea milenar. Confira nos textos abaixo: Veja aqui a reportagem do Jornal Hoje: Como era o rosto de Jesus? A pergunta que sempre intrigou os cristos e desafiou cientistas e artistas parece ter recebido uma resposta. Atravs da computao grfica, uma equipe reconstruiu o rosto de Jesus em trs dimenses. Flvio Fachel Nova York mais uma grande polmica envolvendo o Santo Sudrio. Um grupo de cientista e artistas grficos utilizou imagens e informaes coletadas h trinta e dois anos pelos pesquisadores que tiveram acesso ao Santo Sudrio. Os dados foram trabalhados em programas de computao grfica. O resultado foram mais imagens, desta vez em trs dimenses.

Segundo os cientistas, a representao seria a mais detalhada e a mais exata que j se viu do rosto de Cristo. At hoje muita gente questiona a veracidade do Santo Sudrio que guardado pela Igreja Catlica e raramente exposto. A ltima vez foi no ano 2000. Esse ano ele ser, mais uma vez, apresentado aos fiis. Do dia 10 de abril ao dia 23 de maio, o Santo Sudrio ficar exposto na Catedral de Turim, na Itlia. Agora veja a reportagem publicada na revista Galileu em outubro de 1999 O mistrio e o fascnio do Santo Sudrio Revista Galileu Outubro de 1999 A cincia revela: o lenol de Turim no uma fraude. E retoma o estudo da mais famosa relquia do mundo Por Jos Tadeu Arantes E-mail: jtadeu@edglobo.com.br

O Sudrio, tal como aparece a olho nu O Sudrio de Turim uma pea de linho que a tradio diz ser o lenol morturio de Jesus abriga plens de plantas que s existem na regio de Jerusalm e cuja data anterior ao sculo 8 d.C. podendo provir de pocas bem mais antigas. A informao foi divulgada, em agosto ltimo, pelo botnico Avinoam Danin, da Universidade Hebraica de Jerusalm. Ela derruba definitivamente a tese de que o Sudrio seria uma falsificao produzida na Europa durante a Idade Mdia. Essa idia, comunicada de maneira sensacionalista em 1988, baseavase numa nica prova: a datao da relquia, realizada pelo mtodo do carbono 14, que fixou como perodo de sua fabricao os anos compreendidos entre 1260 e 1390 d.C. A opinio pblica embarcou nessa tese, sem atentar para os seguintes fatos: 1 - O Sudrio j passou por milhares de testes 2 - De todos os experimentos, s o do carbono 14 contestou a autenticidade da pea

3 - Os especialistas se opuseram utilizao dessa tcnica, devido grande contaminao que o pano sofreu ao longo dos sculos 4 - Harry Gove, o principal responsvel pela datao, admitiu que a contaminao podia ter falseado os resultados do teste. A idia da falsificao est agora descartada. A existncia dos plens era conhecida pelos pesquisadores desde 1973, mas essa informao foi atropelada pelo rolo compressor do teste do carbono 14. Ela devolve ao estudo do Sudrio a seriedade que o assunto merece. E chama a ateno para um "detalhe" que os autores da tese da falsificao se esqueceram de explicar: como foi produzida a imagem gravada no tecido? A Sndone (outro nome pelo qual conhecido o Sudrio, derivado da palavra grega sindn, que significa lenol) apresenta uma imagem muito tnue e invertida. Ela reinvertida e revela detalhes espantosos, quando observada no negativo fotogrfico. Esse fato causou enorme surpresa ao advogado italiano Secondo Pia, que, em 1898, fez a primeira foto do lenol. Surpresa ainda maior ocorreria quase cem anos mais tarde, em 1974, quando se descobriu que a imagem comportava tambm uma informao tridimensional. Verificou-se que era possvel relacionar de maneira rigorosa a intensidade das marcas produzidas no tecido com a distncia que supostamente havia separado pontos do pano do corpo morto. Com base nisso, dois pesquisadores americanos, John Jackson e Eric Jumper, utilizando um computador da Nasa, fizeram, em 1978, uma reconstituio volumtrica integral do corpo. No se conhece nenhuma imagem como essa. Para alguns, ela uma prova da ressurreio de Jesus. Para outros, continua sendo um mistrio insondvel. A cincia ainda est longe de explic-lo. Mas j lanou muita luz sobre ele, como se ver nas pginas a seguir. O homem Marcas do aoite e da crucifixo O lenol apresenta uma imagem dupla, ventral e dorsal, de um homem nu, em tamanho natural. Os pesquisadores americanos Kenneth Stevenson e Gary Habermas calculam que ele tinha entre 30 e 35 anos, aproximadamente 1,80 m de altura e 79 kg de peso. "Era um homem musculoso, habituado ao trabalho manual", afirmam. Dale Stewart, do Museu Smithsoniano de Histria Natural, dos Estados Unidos, diz que a barba, o cabelo e os traos faciais so caractersticos do grupo racial semita. Cabelos tranados O historiador ingls Ian Wilson foi o primeiro a chamar a ateno para o formato da longa mecha de cabelo que cai sobre o meio das costas. Ela assemelha-se muito a uma trana desmanchada. Tranar os cabelos atrs do pescoo era uma moda comum entre os homens judeus do tempo de Jesus. As numerosas marcas de ferimentos que aparecem no homem do Sudrio revelam que ele foi brutalmente aoitado, coroado com espinhos, crucificado e

perfurado com lana do lado direito do trax. Pierre Barbet, cirurgio do hospital SaintJoseph, de Paris, e outros especialistas em anatomia e medicina legal antes e depois dele estudaram exaustivamente essas marcas. E concluram que elas correspondem, nos mnimos detalhes, s narrativas sobre a flagelao, morte e sepultamento de Jesus que aparecem nos Evangelhos. E que acrescentam informaes desconhecidas pela tradio crist, mas confirmadas pela recente pesquisa histrica e arqueolgica como o fato de o crucificado ter sido pregado barra horizontal da cruz pelos pulsos e no pelos meios das mos. impossvel acreditar que falsificadores medievais pudessem saber de tudo isso. Alm de dominar uma tcnica de impresso sem paralelos na histria, eles precisariam ter conhecimentos de arqueologia, histria, anatomia e fisiologia que s se tornaram disponveis no sculo 20. A idia de que os homens do passado seriam muito baixos baseia-se nas dimenses das armaduras medievais. Mas no leva em conta que estas geralmente pertenciam a jovens pagens e no a cavaleiros adultos. A altura mdia dos judeus adultos do sculo 1 era de 1,77 ou 1,78 m.

A imagem dramtica que aparece no negativo fotogrfico Entre 1978 e 1981, um grupo internacional de cientistas do mais alto nvel, reunidos no Projeto de Pesquisa do Sudrio de Turim, dedicou, em conjunto, quase 150 mil horas de trabalho anlise do lenol morturio. E chegou concluso de que a figura que nele aparece no uma representao, mas uma imagem misteriosamente produzida pelo corpo que ele envolveu. Este apresenta uma grande quantidade de feridas, com uma preciso de detalhes simplesmente espantosa. o caso, por exemplo, dos halos formados em torno das manchas de sangue, decorrentes da separao entre a parte slida e o soro. Segundo os pesquisadores do projeto, o corpo exibe sinais indiscutveis de morte e rigidez, mas nenhum indcio de decomposio informao que foi interpretada por muitos como uma das provas da ressurreio. O "mapa" do Sudrio, feito sobre o negativo fotogrfico do lenol, revela os seguintes elementos:

queimaduras devidas ao incndio que danificou o Sudrio em 1532; remendos aplicados, em 1534, sobre as partes destrudas do tecido; manchas produzidas pela gua utilizada para apagar o fogo; ferimentos causados pelos aoites nas costas; gotas de sangue provocadas por perfuraes na cabea; ferida decorrente do transpassamento do pulso esquerdo; rastros do sangue que escorreu pelos antebraos durante a crucifixo; ferida causada por transpassamento no lado direito do trax; rastro do sangue que escorreu da ferida do trax; mancha de sangue resultante do transpassamento dos ps; contuso produzida pelo transporte da barra horizontal da cruz (crculos nas costas). O pano

Fibras que no existiam na Europa

A reconstituio volumtrica do rosto do Sudrio, feita por computador O Sudrio uma pea contnua de puro linho, com 4,36 m de comprimento, 1,10 m de largura e 0,34 mm de espessura. O pano, produzido em tear manual, muito rstico. E as tcnicas de fiao e tecelagem nele utilizadas eram amplamente difundidas no Oriente Mdio, na poca de Jesus, tendo sido encontrados vrios similares. A celulose das fibras apresenta-se degradada. E o tecido, originalmente branco-marfim, exibe uma colorao amarelo-palha, por efeito de oxidao. Alm do linho, a Sndone contm vestgios de fibras de um tipo de algodo do Oriente Mdio, o Gossypium herbaceum. Isso leva a crer que o pano tenha sido tecido num tear previamente utilizado na confeco de peas de algodo. O que mais um argumento a favor da origem oriental do Sudrio, pois, como lembra John Tyrer, pesquisador do Instituto Txtil de Manchester, Inglaterra, o algodo no era cultivado na Europa, durante a Idade Mdia. A impresso A luz ofuscante que chamuscou o lenol No esforo quase irracional de negar a autenticidade do Sudrio, alguns estudiosos lanaram mo de todo tipo de hiptese para explicar a formao da imagem: pintura, compresso do tecido sobre o corpo de um cadver untado com leos, frotagem do linho sobre um baixorelevo e at uma fotografia produzida em plena Idade Mdia. Nenhuma dessas idias resistiu s anlises cientficas. As pesquisas mostraram que: 1 - a imagem no apresenta contornos ntidos, nem linhas que seguem direes preferenciais, como ocorre com todo o desenho, pintura ou frotagem;

2 - apesar de o linho ser fino, a imagem superficial e no aparece do outro lado do pano, ao contrrio do que aconteceria com uma pintura, compresso ou frotagem; 3 - no h vestgios de pigmentos, tintas ou vernizes, nem da difuso de lquidos atravs da trama do tecido (exceto nas marcas de sangue e nas manchas de gua); 4 - a imagem no apresenta as deformaes que seriam inevitveis se o lenol tivesse sido comprimido sobre um cadver (nesse caso, devido tridimensionalidade do corpo, partes como o nariz, por exemplo, produziriam uma impresso bem mais larga do que o normal); 5 - a imagem dorsal no mais intensa nem mais profunda do que a frontal, o que seria de se esperar no caso de uma impresso por contato; ambas tm caractersticas idnticas, como se, no instante da formao da figura, o corpo, deitado, apresentasse peso zero 6 - o tratamento da imagem por computador produziu uma forma tridimensional proporcionada e sem distores, o que jamais ocorre em casos de pintura ou fotografia. O brilho emanou do corpo Descartadas todas essas hipteses, como explicar a impresso? Alguns cientistas sugerem que uma imagem como essa s poderia ser produzida se, numa frao de segundo, o corpo tivesse emitido um claro equivalente ao da luz solar ou de uma exploso nuclear, como a da bomba de Hiroshima. Pela anlise da figura, conclui-se que essa luz no foi refletida pelo corpo, como ocorre numa fotografia, mas emanou dele mesmo, chamuscando o pano. Sinais que confirmam narrativa da Bblia Alguns estudiosos j chamaram o Sudrio de "O Quinto Evangelho". Pois, tanto quanto os textos de Marcos, Mateus, Lucas e Joo, ele forneceria informaes preciosas sobre a tortura, a morte, o sepultamento e a ressurreio de Jesus. A diferena que e sse evangelho puramente visual quase nada oferece ao olhar apressado e desatento. Ele exige uma observao respeitosa, acurada e paciente, de preferncia mediada pelos culos da cincia. A, sim, o Sudrio apresenta uma quantidade esmagadora de informaes. E desvela a histria de um sacrifcio capaz de emocionar at o mais insensvel dos observadores. difcil sair ileso do confronto com as lies desse pano milenar. A coroa de espinhos no era uma simples tiara, mas um artefato que cobria a cabea toda. O soldado que a urdiu deve ter usado seu prprio capacete como molde. Os espinhos, com 5 centmetros de comprimento, causaram 72 perfuraes na cabea A flagelao foi to brutal que, por si s, teria matado uma pessoa mais frgil. Ela acelerou a morte do homem do Sudrio, abreviando sua permanncia na cruz. Foram contados de 90 a 120 ferimentos causados pelo aoite. A forma das feridas corresponde s produzidas pelo flagrum, o chicote romano

Os condenados no carregavam a cruzes completas, mas apenas as barras horizontais. Os mastros ficavam pr-fixados no local de execuo. Mesmo assim, o transporte da trave provocou grandes hematomas nas costas do homem do Sudrio. E quedas ao longo do percurso machucaram seus joelhos e rosto. A rtula esquerda e o nariz apresentam contuses graves com a provvel separao da cartilagem nasal Os pregos no foram fixados no meio das mos, como se pensa. Mas numa parte do pulso conhecida pelos anatomistas como "espao de Destot". Se o transpassamento tivesse ocorrido no meio das mos, estas teriam rasgado com o peso do corpo. Ao passo que, no "espao de Destot", a introduo dos pregos assegurava uma fixao firme cruz. A perfurao dos pulsos seccionou os nervos medianos, provocando a retrao dos polegares. Estes esto dobrados para o interior das mos na figura do Sudrio O poste da cruz no era alto. E a barra horizontal se encaixava nele por meio de uma fenda. O estudo dos rastros de sangue mostra que o homem foi pregado barra sobre o cho, sendo depois alado at o topo do mastro. Seus ps o esquerdo sobre o direito foram fixados ao poste por um nico prego, de cerca de 18 centmetros. As moedas Objetos do tempo de Pncio Pilatos Aimagem tridimensional, produzida por computador, trouxe um argumento espetacular a favor da autenticidade do Sudrio. Sobre as plpebras do homem foram descobertos dois objetos arredondados, que no so visveis a olho nu nem no negativo fotogrfico. O pesquisador americano Francis Filas, da Universidade Loyola, de Chicago, identificou um dos artefatos: trata-se de uma moeda, o dilepton lituus, produzida na Palestina sob o governo de Pncio Pilatos, entre os anos 29 e 32 d.C. O segundo objeto foi identificado pouco depois: uma outra moeda, cunhada por Pilatos em homenagem a Jlia, me do imperador romano Tibrio, em 29 d.C. Colocar moedas sobre os olhos do morto, para manter as plpebras fechadas, fazia parte dos ritos funerrios judaicos da poca de Jesus. O incndio As chamas que danificaram a relquia

O Cdigo de Pray aparece na parte inferior da imagem O que primeiro chama a ateno de quem olha o Sudrio um conjunto de manchas simtricas, dispostas ao longo de duas linhas longitudinais, que percorrem o pano de uma extremidade outra. Elas so conseqncia do incndio que, na noite de 3 para 4 de dezembro de 1532, queimou a capela do castelo de Chambry, na Frana, onde estava guardada a relquia. Dobrada em 48 camadas, a Sndone encontrava-se ento dentro de uma caixa de madeira fechada, revestida de prata por fora e de veludo por dentro. Derretida pelo calor, a prata gotejou sobre uma das bordas do tecido, produzindo uma queimadura que, devido s dobras, danificou simetricamente o Sudrio. A chamada rea da imagem, felizmente, foi pouco atingida. Mas alguns pedaos do pano queimaram completamente, tendo sido remendados, dois anos mais tarde, pelas freiras clarissas da capela de Chambry. Alm do fogo, tambm a gua utilizada para apagar o incndio produziu marcas na Sndone, formando halos ao longo do eixo central e nas margens longitudinais do pano. Um desses halos formou-se exatamente acima da cabea da

figura, outro no plexo solar e um terceiro na regio dos joelhos, dando imagem um aspecto ainda mais hiertico e misterioso. O Sudrio apresenta tambm quatro grupos de pequenos furos, resultantes de uma queimadura bem mais antiga. O Cdigo de Pray, um manuscrito de 1192-1195 (portanto anterior suposta idade da Sndone estabelecida pelo teste do carbono 14), mostra o corpo morto de Jesus envolvido num pano que exibe furos idnticos aos do Sudrio. Parece bvio que o autor do Cdigo o utilizou como modelo. O carbono Como a fumaa confundiu o exame H uma enorme probabilidade de que a fumaa produzida durante o incndio de Chambry tenha contaminado o Sudrio, depositando em suas fibras o carbono de outras substncias presentes. Isso mais do que uma simples hiptese. Pois o cientista russo Dmitri Kuznetsov, prmio Lnin de cincia, resolveu reproduzir as mesmas condies em laboratrio. "Apareceu com clareza uma grande troca entre o gs carbnico do ambiente e o tecido, a qual modificou o contedo de carbono 14 do ltimo", disse". A troca foi bem elevada: cerca de 25% do total. Isso falseou os resultados do exame, e, realizado o teste com radiocarbono, o linho pareceu muito mais recente do que era na realidade." Esse experimento, por si s, desqualifica completamente a datao do Sudrio feita pelo mtodo do carbono 14. Os plens Traos deixados pela coroa de espinhos Obotnico israelense Uri Baruch analisou o plen achado no Sudrio e concluiu que ele provm de plantas que s podem ser encontradas numa nica localidade do mundo: a regio de Jerusalm. E numa nica poca do ano: os meses de maro e abril. Um desses plens corresponde espcie Gundelia tournefortii, que, segundo os especialistas, teria sido utilizada na confeco da coroa de espinhos. Plens desta e de outras espcies tambm foram encontrados no chamado Sudrio de Oviedo, um leno guardado na cidade do mesmo nome, na Espanha. De acordo com vrios estudiosos, essa pea de linho, de 83 por 52 centmetros, teria sido colocada sobre o rosto de Jesus, j recoberto pela Sndone. De fato, o Evangelho de Joo refere-se a mais de um pano funerrio (captulo 20, versculos 6 e 7) e as pesquisas mostraram que os vestgios presentes nos dois tecidos coincidem perfeitamente. Entre esses vestgios, foram identificadas 70 manchas de sangue, que se sobrepem de maneira exata. Como a existncia do Sudrio de Oviedo documentada desde o sculo 8, os pesquisadores israelenses concluram que o lenol de Turim no poderia ser posterior a essa data. A existncia dos plens orientais no novidade para os estudiosos. Em 1973, o criminologista suo Max Frei recolheu diversas amostras do p acumulado entre as fibras do Sudrio. E constatou a existncia de plens de nada menos que 58 variedades diferentes de plantas. Algumas dessas plantas so comuns na Frana e Itlia o que no causa surpresa, j que durante muito tempo o lenol ficou abrigado nessas regies. Mas h tambm plens de plantas caractersticas da Turquia oriental, confirmando a tradio de que, antes de chegar

Europa, o Sudrio permaneceu durante sculos em terras bizantinas. Mais importante ainda: em sua lista, Max Frei identificou plens no de uma ou duas, mas de vrias espcies de plantas que so tpicas da regio de Jerusalm ou em outras reas dos territrios israelense e palestino. As marcas da agonia e do sepultamento

A morte na cruz era causada por lenta asfixia, provocada pela posio dos braos. A imagem do Sudrio mostra que o homem se ergueu vrias vezes para tomar ar. Visando acelerar a morte, era costume quebrar as pernas dos condenados, impedindo tal movimentao. Isso no ocorreu neste caso o que concorda com o relato dos Evangelhos, segundo os quais nenhum de seus ossos foi quebrado A estocada de lana, que era um golpe de misericrdia, ocorreu quando o homem j se encontrava morto. O Sudrio mostra que ela produziu um forte jato de hemcias (a parte vermelha do sangue), seguido de um fluxo de plasma (a parte clara) prova de que grande quantidade de sangue se acumulou e decantou no pericrdio. Isso converge com a texto bblico, que fala num jorro de "sangue e gua" A deposio da cruz tambm ficou registrada no pano de linho. Nas manchas de sangue existentes na regio dos ps, percebe-se nitidamente as marcas dos dedos das mos de uma das pessoas que sustentou o morto na descida do patbulo. "Seriam os dedos do apstolo Joo?", perguntam-se alguns estudiosos O sepultamento foi feito aps uma preparao sumria do corpo. Se ele tivesse sido lavado, conforme o costume judaico, o sangue no haveria manchado o Sudrio. Tambm aqui h uma convergncia com a descrio bblica, que sugere um apressamento dos ritos funerrios, devido aproximao do Shabat, o dia do repouso judaico, que comea a ser contado a partir do crepsculo da sexta-feira. A proximidade entre o queixo e o peito, na imagem formada na Sndone, deve-se ao fato da cabea do morto ter sido apoiada sobre um suporte. Embaixo, o corpo envolto no lenol. E o Sudrio sem o seu contedo encontrado pelos discpulos Os cones

Feies semticas e barba

A face de Cristo em reconstituio tridimensional Por volta do sculo 4, ocorre uma mudana radical na representao artstica de Cristo. Ele deixa de ser mostrado como um homem imberbe, com penteado romano, e passa a ser representado com feies semticas e barba. Isso coincide com a descoberta do chamado Mandylion de Edessa, que muitos pesquisadores identificam com o Sudrio. Uma das primeiras obras artsticas dessa nova fase o Cristo Pantocrator do Sinai, pintado no sculo 6 e conservado at hoje no mosteiro de Santa Catarina, no Egito. Esse cone ainda impressiona pelo realismo, beleza e majestade. Utilizando uma sofisticada tcnica de superposio de imagens, o pesquisador americano Alan Whanger, da Universidade de Durham, na Carolina do Norte, obteve nada menos do que 170 pontos de congruncia entre sua figura e a face impressa na Sndone. Isso sugere que, mais de sete sculos antes da poca atribuda ao Sudrio pela datao do carbono 14, o artista que pintou o cone pode t-lo utilizado como modelo. Ainda mais impressionantes so os 250 pontos de congruncia existentes entre a imagem da Sndone e o chamado Cristo Pantocrator de Dafne, um mosaico bizantino que domina a cpula da igreja do Mosteiro de Dafne, situado entre Atenas e Elusis, na Grcia. Ele foi produzido por volta do ano 1100 portanto, de 160 a 290 anos antes das datas estabelecidas pelo carbono 14. s portas do ano 2000, o pano que inspirou essas obras de arte continua desafiando a inteligncia humana. A seu respeito foram escritos mais de 500 livros. E ele j foi investigado

pela cincia como nenhum outro objeto existente na Terra. Cada nova tecnologia desvendou nele um detalhe ainda mais surpreendente. Seu mistrio e fascnio parecem inesgotveis. O termo grego Pantocrator pode ser traduzido como " Todo Poderoso" . A figura do Cristo Pantocrator o tema mais difundido na arte bizantina Consultores Esta reportagem contou com a inestimvel consultoria de dois pesquisadores brasileiros do Sudrio: o cirurgio buco-maxilo-facial Nobol Fukushima e a psicloga e teloga Maria Beatriz Ribeiro Gandra. A eles os nossos agradecimentos Anote Livros * O Sudrio, de Emanuela Marinelli, Ed. Paulus * A Verdade sobre o Sudrio, de Kenneth Stevenson e Gary Habermas, Ed. Paulinas * O Santo Sudrio, de Ian Wilson, Ed. Melhoramentos * The Mysterious Shroud, de Ian Wilson e Vernon Miller, Ed. Image/Doubleday * Sindone, la Prova, de Pierluigi Baima Bollone, Ed. Mondadori Internet: http://www.shroud.com A saga do lenol, dos discpulos aos cavaleiros templrios Um longo intervalo separa a morte de Jesus da apario do Sudrio na Frana, em 1356. Essa lacuna preenchida quando se associa o lenol ao Mandylion, uma relquia venerada em Bizncio durante sculos. Que objeto era esse? Diz uma lenda que o prprio Jesus enviou a Abgar V, soberano de Edessa (atual Urfa, na Turquia), um retrato seu, criado milagrosamente, quando enxugou o rosto numa toalha. Esse pano, conhecido como Mandylion, serviu de modelo para a arte bizantina. Vrios pesquisadores crem que o Mandylion era o prprio Sudrio. Para ocultar sua natureza de lenol morturio, seus guardies o dobraram e puseram num relicrio, deixando visvel apenas o rosto. Essa hiptese explica a semelhana existente entre os cones bizantinos e o Sudrio. E permite construir a seguinte cronologia: 30 d.C. morte de Jesus. O discpulo Tadeu leva o Sudrio a Edessa; 57 perseguio aos cristos em Edessa. O lenol escondido num nicho;

525 inundao de Edessa. Durante a reconstruo, o Mandylion descoberto; 639 conquista de Edessa pelos muulmanos. O culto ao Mandylion preservado; 943 cerco de Edessa pelos bizantinos. Estes prometem poupar a cidade em troca do Mandylion. Aps muita relutncia, os muulmanos entregam a relquia;944 chegada triunfal do Mandylion a Constantinopla; 1201 um inventrio de relquias bizantinas refere-se claramente ao Sudrio;1204 os cruzados saqueiam Constantinopla. O Mandylion (ou Sudrio) ocultado pela Ordem dos Cavaleiros Templrios; 1306 Jacques de Molay, gro-mestre da ordem, leva o tesouro dos templrios para a Frana; 1314 os templrios so queimados como hereges; 1356 Geoffrey de Charny, parente de um dos mestres templrios, doa o Sudrio igreja de Lirey; 1357 primeira exposio pblica do Sudrio na Frana. http://mantodeturim.blogspot.com.br/