Ken Wilber Campos Germain digitalização Chile, 2004 A teoria de tudo Uma visão abrangente da ciência, política, a empresa

e espiritualidade Tradução Inglês por David González Raga Título Original: Uma Teoria de Tudo © 1996 por Ken Wilber © da versão castelhana: 2000 pela Kairos Editorial, SA Primeira Edição: Fevereiro 2001 ISBN: 84-7245-495-9 Depósito Legal: B-7.806/2001 Composição: Beluga e Mleka. s.c.p., Córsega 267. 08008 Impressão Barcelona e vinculativa Romanya-Valls. Inc. Verdaguer. 1. Capellades 08786. Todos os direitos reservados. Proibida a reprodução total ou parcial deste livro, ou coleção em um sistema de computador, ou enviados por meios electrónicos ¬ NICOS, mecânico, gravação, fotocópia ou por outros métodos. exceto por breves ex ¬ trato para fins de revisão. sem a prévia permissão por escrito da editora ou complementar ¬ de propriedade de direitos autorais NOTA AO LEITOR O que, no alvorecer do novo milênio, o calor dos problemas intelectuais? Qual é o item que desperta o interesse de ¬ na academia e publicações acadêmicas, tais como Atlantic Re ¬ vista e revista New Yorker? Qual é a questão que chamou a atenção de ambos o especialista eo público em geral? Os homens se escondeu ¬ den há mais segredos arcanos da condição humana? Wha ¬ les são as novas idéias que irão deslumbrar-nos que caminham "saber"? Quem diria que é a psicologia evolutiva, ou seja, a aplicação de princípios evolucionários ao estudo do comportamento humano: como você sabe, os homens são sexualmente promíscuos são ¬, enquanto as mulheres, entretanto, estão criando ninhos porque milhões de anos de seleção ¬ nd cultural que temos feito. E é verdade que a psicologia ¬ tiva evolutiva se tornou um tema quente, porque ele conseguiu dominar o pós-modernismo, o megahit das três últimas dão-ed-a tal ponto que hoje só boceja acordado. Não é irônico que o pós-modernismo, que ele faz sua coorte ¬ enorme de seguidores, graças à sua capacidade de desconstruir as ideias dos outros e, assim, proclamou o rei do mundo acadêmico ¬ não já faz parte do passado? A psicologia evolucionista foi "balançar o barco" de especialistas ¬ é "balançar o barco" e mostrou que os princí ¬ pios da evolução nos dá explicações muito mais sugestivos do comportamento humano que cantine monótono, o pós-moderno que todo comportamento é culturalmente relativa e é socialmente construído. Porque o fato é que a psicologia evolucionista ¬ gia explícitos princípios universais da condição humana, mostrou que só você pode abrir ¬ negar a evolução Zando incoerência ... e enfatizou que, afinal, o pós-modernismo não era tão engraçado. A psicologia evolucionista é uma sucursal de uma perspectiva radicalmente nova sobre a evolução. A síntese neo-darwinista acima via a evolução como o resultado da acumulação de ¬ ção mutações genéticas aleatórias que têm maior valor de sobrevivência ¬ indo, mas houve muitos que não foram sa ¬ isfied com essa explicação. Como pode a extraordinária vitalidade e diversidade da vida vêm de um universo ¬ mente exclusivamente regido pelas leis da física, leis, lembro reivindicar a segunda lei da termodinâmica ¬ mica que o universo está imerso em um processo ¬ ção de degradação continua e que o grau de desordem está a aumentar? Porque o fato é que a simples observação ¬ coloca a manifestar que, no mundo real, a vida cria a ordem em toda parte, como se o universo não estava lá no processo de decomposição, mas, ao contrário, criação. As teorias de "caos" e "complexidade" trouxe uma visão nova e revolucionária ¬ vai, segundo a qual o universo físico, tende a criar ordem, como a turbulência gerada pela água ir por ralo ¬. A vida biológica é imerso numa série de vórtices que aparecem para trazer a ordem para o caos e permitir que a situação de emergência, cada novo passo, mais e mais ordenada estruturas I, por meio de vários processos ¬ operacional selecção em todos os níveis ¬ I, do físico para o cultural. Esta é precisamente a fazer o comportamento humano minium ¬ estudado pela psicologia nova, um tópico muito interessante. Mas, por mais interessante é, a psicologia evolucionista não é o tema mais quente do nosso tempo.

Desde os anos oitenta e ao longo de um processo que viu um cres ¬ cendo final dos anos noventa, o mundo da física foi abalada ¬ presidido pelo rumor da aparição de uma nova teoria de tudo [a TOE] * uma teoria para unificar todas as leis do universo cidas ¬ cone de um modelo abrangente único que ex ¬ plicaría literalmente toda a existência. Houve até quem dissesse que na formulação matemática poderia adverso ¬ mão do Tirse mesmo de Deus, outros afirmaram que ele havia removido o véu que escondia o mistério final ea grande maioria ¬ ma silenciosa acreditava que a resposta final a todos perguntas não estava longe. Conhecida como a teoria das cordas (ou, mais precisamente ¬ como teoria-M), esta visão prometeu unificar todos os campos da física, eletromagnetismo, forças nucleares e de gravidade, uma supermodelo que cobrem tudo. As unidades fundamentais que são cone ¬ cidas supermodelo pelo nome de "Strings" (ou ¬ sionais unidimen cordas vibrantes) e sua vibração dá origem às "Notas", que compreende todas as partículas conhecidas e as forças do cosmos. Teoria-M (diz-se, o "M" representa tudo desde o ventre para o mistério da membrana, ou mãe, configurando assim uma espécie de "mãe de todas as teorias") é, de fato, um modelo muito interessante e promissor e se, eventualmente, mostrado para o trabalho, e deve ser dito, neste sentido, a evidência corrobora-stop ¬ ce, seria uma grande descoberta científica ¬ mentos de todos os tempos. Portanto, para ¬ Didos entendido, a teoria das cordas ou teoria-M é o mais quente de todos os modelos intelectual, uma supermodelo que bane psicologia evolutiva revolucionário para o canto do meramente anedótico. Teoria-M também pensou a mesma influência ¬ ção de intelectuais, ou seja, que os levou a pensar em um * Eu preferiu manter a sigla original em Inglês Theoj.ee de Ere. Vthing. (N T) de maneira diferente. Mas o que isso significa, afinal, uma teo ¬ ria de explicar tudo isso? O que significa exatamente "tudo"? Será que esta nova teoria física pode explicar, vamos definir ¬ a caso, a poesia humana, o funcionamento da economia ou ¬ mina as fases de desenvolvimento psicossexual? Será que esta nova física pode explicar o fluxo da dinâmica do ecossistema da história ou por que as guerras são ainda tão tristemente comum? Alegadamente, os quarks dentro das cordas lá ¬ Brantes viu que constituem as unidades fundamentais que ¬ está por trás de tudo. Mas se assim fosse, seria um completo ex ¬ Trana e bastante anêmico, bastante estranho, por outro lado, a riqueza do mundo cotidiano. É possível que as cordas formar um significativo-mesmo fundamental-o mundo, mas nunca parece ter importância é muito significativo. Você e eu sabemos que, se as cordas existam, apenas uma pequena parte do quadro geral, e sa ¬ bemos cada vez que olhamos ao nosso redor, toda vez que ouvir Bach, fazemos amor, nos assusta ¬ Nós pelo som do trovão, que extasiamos antes de um pôr do sol ou brilhante prevêem um mundo que parece com ¬ por causa de algo muito maior do que aquelas tiras finas uni ¬ dimensional microscópico ... Os gregos tinham uma palavra para bela referência Kosmos pode se inscrever para a existência All ¬ ordenada, que incluiu todos os reinos físico, emocional, mental e espiritual. Do seu ponto de vista, a realidade última, então, não era tanto o cosmos (o puramente físico) como o Kosmos (que inclui os tuales físico, emocional, mental e espiritual ¬). O Kosmos não era apenas a matéria inanimada e em ¬ sensível, mas a totalidade viva de matéria composta de corpo, alma, mente e espírito. Se deve haver uma política de TOE autêntico, que não deve incidir exclusivamente sobre o cosmos, mas no Kosmos! O que acontece é que a modernidade aca ¬ sábado Kosmos reduzir os cosmos, todos compostos de matéria-corpo-mente-alma-espírito e matéria, na medida em que, no mundo insípido e sem graça do materialismo científico ¬ tráfego, nos conformamos com a idéia de que uma teoria que unifica a dimensão física é realmente um dedo do pé ... Alegadamente, a nova física revela a mente de Deus e pode ser assim ... mas só quando Deus está pensando de pura matéria. Peçamos, pois, sem negar, de alguma forma ¬ não, a importância de um sistema unificado de física-se podemos dis ¬ colocando uma teoria que vai além do cosmos, mas tenha a re ¬ almente em conta o Kosmos. Pode haver um dedo do pé genuíno, é legítimo perguntar essas coisas? e, em caso afirmativo onde devemos começar? A "visão holística" true-a TOE real deve incluir matéria, corpo, alma, mente e espírito, como temos na implantação do auto, cultura e natureza. Visão deve ser abrangente, equilibrada e inclusiva abraçar uma visão de ciência, arte e moral, uma visão que englobava todas as disciplinas (da física à espiritualidade, biologia, estética, sociologia e oração contemplativa) e ser expressa através de uma política global, uma medicina integral, espiritualidade integral ... Este livro fornece uma visão geral do TOE e, neste sentido, está repleto de limitações, ou seja, ¬ cados generalizações abusivas que impedem, portanto, para atingir seu objetivo declarado de um abraço verdadeiramente holística. Mas não é só que a empresa está além de qualquer mente

humana ¬ na, é virtualmente impossível de realizar, como o conhecimento cresce a um ritmo muito mais rápido do que nossa capacidade de conceituar. A busca por holística, então, é uma espécie de quimera, uma jornada sem fim em direção a um horizonte ¬ lo se movendo tão rápido quanto nós, um pote de ouro nd ¬ LLE no final de um arco-íris que nunca chegam. Mas por que, se assim for, devemos nos preocupar siquie ¬ ra para embarcar nesta tarefa? Porque, na minha opinião, um pouco de tudo é melhor do que nada e qualquer visão integral dá-nos a todos muito mais acostumados do que as visões alternativas de apartamento simples. Podemos ser mais completo ou menos completo, mais fragmentado e menos fragmentado, mais alienação Swim ¬ ou menos alienados e, nesse sentido, uma visão holística nos ajuda a curar a nossa fragmentação e ser um pouco mais com ¬ trabalho completa a nossa, a nossa vida eo nosso destino. Além disso, como discutido nas páginas seguintes, pode fornecer uma visão abrangente benefícios imediatos. Nos quatro primeiros capítulos apresentam um dedo do pé nos últimos três falar de uma política global de educação integral, a medicina holística, de uma espiritualidade integral e visão integral do mundo dos negócios (áreas em que, por Na verdade, o trabalho já está com entusiasmo), sublinhando a sua importância no "mundo real". O último capítulo centra-se em uma "prática transformadora integral", uma abordagem abrangente para a transformação psicológica e espiritual que pode levar qualquer leitor interessado. (As notas são para estudantes avançados ou para uma segunda leitura. E no último capítulo, apresento uma série de leituras recomendadas para quem quer aprofundar ¬ uma visão abrangente e uma TOE). Este livro é o irmão gêmeo de Boomeritis, porque eu acho que o mundo em geral, e à minha geração, em particular, chegou a uma encruzilhada fazer tecla ¬ que quer seguir o exemplo do materialismo científico, o pluralismo pós-modernismo fragmentado e desconstrutiva ou escolher uma forma mais abrangente, global, abrangente e inclusivo. Então Boomeritis e A Teoria do Tudo começa a partir do mesmo ponto (o primeiro capítulo e metade da segunda são virtualmente idênticos), mas depois Boo ¬ meritis é responsável por investigar o caminho que temos seguido você ¬ ta o momento, o caminho fragmentação e alinhamento, enquanto uma teoria de tudo é dedicado a explorar o caminho alternativo do holismo e abraço integrativa. A decisão final depende, obviamente, todos nós. Gostaria, finalmente, observar que as idéias apresentadas nas páginas seguintes são apenas meras sugestões. Assim, é conveniente que o leitor ver se essas idéias fazem sentido para ele, se ¬ pode ajudar a enriquecer e se atualizar suas próprias idéias e aspirações como ¬ mais abrangente. Uma vez tive um professor que disse que uma boa teoria é que "que dura o tempo suficiente para chegar a outra ainda melhor" eo mesmo pode ser dito com relação a "um dedo do pé bom". Esta não é uma teoria fixa e fechada, mas simplesmente uma teoria que só será servida com o seu Cometi ¬ fazer quando atingir a um melhor. Enquanto isso, aproveite a maravilha ea glória de a mesma busca, uma busca sa-estruturado a partir do início do brilho de ser e de ter realizado antes mesmo de empreender. K. W. Boulder, Colorado Primavera de 2000 1. Maravilhosa espiral

Vivemos numa época extraordinária, certamente, um momento em que temos a capacidade de acessar, de alguma forma, diretamente (como uma entidade viva) ou indiretamente ¬ a (graças ao recorde histórico) todas as culturas passadas e presentes do mundo, uma posição privilegiada que nunca antes foi apresentado na história do planeta Terra. Talvez achamos difícil imaginar hoje, mas ao longo da história da humanidade neste planeta-história que co ¬ Menzo para vários milhões de anos, a pessoa que nasceu dentro de uma determinada cultura como não sabia quase nada sobre os outros. Se, por exemplo, nasceu na China, foi educado como o chinês, a China adotou uma religião, casou com um nd ¬ chi e viviam na cabana mesmo, cabana, por outro lado, localizado na mesma terra que por séculos seus ancestrais haviam ocupado ao longo de sua vida. O destino da humanidade parece ir das hordas e tribos isoladas aldeias de pequenos agricultores, impérios feudais, antigas ções nd ¬, estados e sociedades da aldeia global. Na medida em que a vanguarda da evolução da ciência ¬ milênio se aproxima de um full-ou a possibilidade, pelo menos, um full-milênio, os seres humanos têm a capacidade de acessar a totalidade do conhecimento, sabedoria e da tecnologia que acumulou ao longo do tempo e mais cedo ou mais tarde vir a articular uma TOE que vai nos ajudar a explicar tudo ...

Mas mesmo o melhor, há muitos obstáculos a esse abraço integral. Além disso, o modo típico ou médio de consciência está longe de que inte ¬ visão gral e precisa desesperadamente dele. O estado atual desta integral (na maioria das populações evoluíram e desenvolveram menos) é uma das questões fundamentais ¬ estudo mental neste livro. Será benéfico, talvez, um dedo do pé que era aplicável a todos, sem marginalizar alguma coisa? E, em caso afirmativo, como podemos garantir isso? Qual é o status, em visão, curta integrante no mundo de hoje, tanto na elite cultural e do mundo em geral? Vamos começar com a vanguarda e os muitos obstáculos que impedem a nossa elite cultural ter uma visão abrangente ¬ verdade.

A fragmentação da vanguarda O termo integral significa integrar, reunir, juntar, ligar, abraçar, mas não no sentido de uniformidade ou eliminar ¬ Das diferenças de fertilidade, nuances e matizes que a cor de nossa humanidade plu ¬ ral, mas para vir a reconhecer a unidade na la-di ¬ sidade e, portanto, levar em conta tanto os aspectos comuns que partilhamos como as diferenças que nos enriquecem. E não só di ¬ cho se aplica somente a humanidade, mas o Kosmos em geral, e temos de encontrar uma forma mais abrangente TOE-em-um que acomoda tanto a arte ea moral, ciência e religião e pretende reduzir tudo a sua peça favorita do bolo grande Kosmic. Claramente, uma visão verdadeiramente holística ou integral da realidade deve ser acompanhado por um novo tipo de teoria crítica, isto é, uma teoria que considera o actual status quo de uma forma mais abrangente e, conse ¬ cia, mais desejável para o indivíduo ea cultura em geral. É também claro que este paradigma deve ser integrado com qualquer outra abordagem crítica que é, comparativamente falando, mais parcial, estreita, superficial, menos abrangente e integrador ¬, em suma. As páginas seguintes explorar esta visão holística, isto TOE, embora eu deva advertir que esta não é uma concepção fechada ou fixa, que não é a única possível, mas apenas como ¬ pira o reconhecimento ea inclusão de uma forma mais coerente Pesquisa de como muitas disciplinas que possível (na definição, por outro lado, mais preciso do que deveria ser uma risada ¬ mais abrangente ou Kosmos global). " No entanto, ao mesmo tempo para realizar este empreendimento surgem os seguintes questionamentos: Pode ser uma visão verdadeiramente abrangente no actual clima de guerras culturais, políticas de identidade ¬ ca, milhares de novos paradigmas e contraditório, pósmodernismo desconstrutivista, o niilismo , o relativismo pluralista e política de auto? É este caldo de cultura pode re ¬ conhece mesmo a existência de uma visão verdadeiramente integrada ¬ gral? Nem por isso, hoje, a elite cultural, mais fragmentada e dividida ¬ da do que nunca? E se a mesma elite cultural que estavam sob o feitiço da guerra tribal e étnica da ca ¬ que aflige grande parte da população mundial? Nossa preocupação, em outras palavras, é se a van guarda ¬ evolução da consciência é capaz de esboçar uma visão verdadeiramente abrangente. No final descobrimos que isto também vale para nós, mas uma boa notícia para o momento, começamos por olhar para o mal.

Boomeritis Como qualquer geração, além de baby boomer * ¬ ne amarrar suas vantagens e desvantagens. As primeiras incluem * Um termo que normalmente é designado com uma geração narcisista que veio a idade pode rir ¬ nos anos sessenta. (N. do T.) enfatizar a criatividade, vitalidade e idealismo extraordinária, para não mencionar uma vontade de experimentar novas ideias que transcendem os valores tradicionais. Alguns observadores sociais têm considerado como o boomer "geração de despertar", o que é evidenciado por uma extraordinária criatividade ¬ dade é expressa em todos os campos, da música à informática, a atividade política, estilo de vida, a sensibilidade ecológica ¬ dade e os direitos civis e, na minha opinião, acho que há muita verdade e da bondade em todos esses esforços. Mas a maioria dos críticos também concordam que, entre as suas fraquezas, ele tem uma boa dose de silagem ¬ mismamiento e narcisismo, enquanto muitas pessoas, incluindo dois ¬ boomer eles balançam a cabeça como se ouve falar o termo "geração eu".

Minha geração, em seguida, corados com uma estranha mistura de generosidade e narcisismo ¬ dade quase tudo que fazemos. Não há fechos satis ¬ parecem ter uma boa idéia, mas precisamos estar na posse de um novo paradigma que vai anunciar a aurora de uma grandes transformações na história da hu manidade-, não apenas reciclar garrafas e papel, mas precisamos nos ver como os salvadores do planeta, o farelo ¬ res de Gaia, os arquitetos da libertação e ressurreição de uma deusa que foi brutalmente reprimido pelas gerações que nos precederam, não estávamos confortáveis com o cuidar do nosso jar din ¬, mas aspiramos a transfigurar a face do planeta e, portanto, ¬ derramar os desenvolvedores de um despertar global como ¬ nun ca antes visto. É como nós precisamos de nos ver como os arquitetos de mudança sem precedentes na história. Visto dessa perspectiva, a situação parece ridícula bas ¬ tante, mas não quero enfatizar este ponto, porque cada geração tem as suas fraquezas e todas as manifestações de minha geração parecem ser manchado o mesmo espírito narcisista ¬ sista. Muitos críticos sociais concordam sobre este ponto e eu não estou falando apenas de trabalho tão profundo como A Cultura do narcisismo, Lasch, Seekers Auto de Restak, hábitos Ha ¬ do coração, Bellah e Me: O Narcisista americano da haste. Em algumas pesquisas sobre o estado atual dos estudos culturais em universidades americanas que apareceram em uma coleção de livros intitulada A revisão da vida acadêmica, o professor Frank Lentricchia conclui: "É impossível exagerar a inflação do ego heróico que aflige comentário ¬ Lite raria cultural e acadêmico ". Uff! Mas é verdade que se olharmos para os livros que tomar um rumo nos estudos culturais, ac ¬ tiva espiritualidade, o novo paradigma e a grande transformação que faria ¬ gar lu se o mundo só para ouvir o autor e as idéias revolucionárias ¬ revolucionário, logo perceber isso "inflação do ego heróico". Preocupado com o significado dessa inflação que parece afligir a minha geração, que mistura curiosa entre a capacidade cognitiva camada ¬ e uma notável inteligência criativa e uma dose muito elevada de narcisismo emocional, eu me sentei para escrever um tomo li-ber neste estranho condição. E isso não significa que a ENSA ¬ ñarme com boomer, por todas as gerações, como eu disse, tem suas fraquezas. Tudo o que acontece é que "gerações de despertar" são muito intensos e, conseqüentemente, são as suas deficiências, no caso do boomer, parecem centrar-se em um tipo de inflação que me leva a se apaixonar por si mesmo (lembre-se, nesse sentido, a piada de Oscar Levant ao Gershwin, "Diga-me, George, se você vivesse novamente levar queda no amor com você"). Nesse livro, chamado dezenas de Boomeritis-stress áreas e disciplinas em que um desproporcionándose verdade importante, mas parcial sobre causa de superestimação do poder e da importância do auto. " Em breve resumo das conclu sões ¬ cheguei a geral, porque, como eu disse, este é um ponto que está intimamente relacionado com a possibilidade de uma visão abrangente e sua recepção no mundo ¬ fazer hoje. A tese é tão simples que pode ser formulado em uma frase: a cultura do narcisismo se opõe a qualquer abordagem abrangente (pelo simples fato de que o self narcísico e isolado resiste a relação). É assim que retornar ao ponto anterior ¬ mencionado: Você acha que o mundo em termos de adminis ¬ tir até a possibilidade de uma visão holística? e, se ¬ contrário, o que é o que impede isso?

As ondas de a existência Pode psicologia evolutiva que lida com o estudo deu ¬ crescimento e desenvolvimento da mente (o estudo do desenvolvimento interno de ¬ ea evolução da consciência) - lançar alguma luz sobre este problema? Uma das questões que mais nos surpreendeu quando observamos ¬ o estado atual dos estudos sobre o desenvolvimento é a grande semelhança existente, em geral, entre quase todos os seus modelos. Em uma visão abrangente da psicologia e que eu sintetizei as conclusões a que chegaram cerca de uma centena de diferentes pesquisadores como um deles resumiu: "A seqüência de estágios [apresentados por todos esses teóricos] atra ¬ espaço VIESA sugerindo evolutiva comum ¬ conciliação recon possível, todas as [estas] teorias ... '.' Clare Graves, Abraham Maslow, Deirdre Kramer, Jan Sinnott, Jürgen Habermas, Cheryl Armon, Kurt Fischer, Jenny Wade, Robert Kegan Ro ¬ Susanne Cook-Greuter e dar uma conta muito semelhantes às etapas pelas quais a evolução é executado da consciência. Porque, embora, obviamente, há muitas discrepâncias e contradições, todas essas visões apresentamos como ¬ bem como uma história de crescimento e desenvolvimento da mente, enquanto sucessivo desdobramento de uma série de fases ou ondas. Alguns desses padrões evolutivos são modelos rígidos e linear que os críticos querem nos fazer crer.

O processo de desenvolvimento não tem nada a ver com uma subida linear através de uma escada, mas é muito mais evi ¬ espirais dência de fluidos, redemoinhos, correntes, ondas e que parece ser um número quase infinito de diferentes modalidades . Quanto mais torque que as teorias sofisticadas ¬ atuais sobre o desenvolvimento levando em conta todos estes pontos, e, mais importante, baseiam-se nos resultados da investigação. Deixe-me ilustrar este ponto com as designações modelo nadar Dynamics ¬ Espiral, um modelo baseado no trabalho pioneiro de Clare Graves, um sistema profundo e sofisticado de desenvolvimento humano sustentável ¬ pesquisas posteriores não só re-futado mas seguido confirmando e refinando. "O que eu proponho, que em poucas palavras, é que a psique de um processo maduro sendo atraviesy desenvolvimento humano emergente que é em espiral marcado pela subordinação progressiva dos comportamentos mais rudimentares e inferior regulamentos para novos comportamentos ¬ superordenado, enquanto que estão a transformar os problemas existenciais que afligem-lo. Cada um dos níveis de estágios de onda, ou sucessiva de existência é, portanto, um estado que a pessoa atravessa no seu caminho para outros estados do ser. Quando o ser humano está focado em um determinado ¬ fazer isso existência, isto é, quando o centro de gravidade da auto gira em torno de um certo nível de consciência, o mundo inteiro ¬ fazer psicológico, isto é, seus sentimentos, suas motivações, sua ética, valores, sistema de crenças, sua visão de saúde e doença mental, e da forma mais adequada para tratar ¬ fazer, as suas opiniões e preferências sobre o ¬ mento manage negócio economia, educação e política teoria e prática, também assume o aspecto de que próprio Estado. " Como veremos em um momento, Graves descreveu a existência de oito grandes "níveis ou ondas da existência humana", mas não devemos esquecer que quase todos os modelos de estádios tem mole ¬-de Abraham Maslow a Jane Loevinger Robert Kegan e Graves Clare baseiam-se na investigação e na ¬ dados experimentais. Com isto quero dizer que estas são meras especulações ou preferências ¬ les pessoa, mas está enraizada em uma notável quantidade de evidência I-nuciosamente verificada. Neste sentido, a maioria dos modelos de estágios confirmaram sua utilidade nos países de primeiro mundo, segundo e terceiro .5 O mesmo poderia ser dito sobre o modelo de Graves, um modelo que tem sido mais co ¬ rroborado cinqüenta mil pessoas de todo o mundo, sem, até agora, não encontrou exceções significativas ¬ ção. Isto não implica, obviamente, que qualquer um destes modelos nos dar um quadro completo, nem mesmo mais de história do desenvolvimento da consciência humana ¬ na. É, no entanto, snapshot parcial do grande rio da vida que só são úteis quando olhamos a partir dessa perspectiva. Por isso não impede que outros conceitos ¬ ções são igualmente úteis, ou que a investigação pode continuar refinando-os. Tudo o que eu estou dizendo é que qualquer esforço para entender a luta da humanidade para alcançar ¬, ar uma visão holística deve ter em conta estes estudos. O projeto da consciência humana Qualquer TOE preze deve prestar atenção a esses estudos, porque, se você realmente quer ter uma visão que inclui as características físicas, tuales ¬ biológicos, psicológicos e espirituais da existência, esta importante pesquisa nos dá uma visão generosa para as muitas possibilidades o di dimensão ¬ psicológico. Talvez interessante notar que essa pesquisa é uma espécie de contraparte psicológica do projeto genoma humano ¬ mão (os projeto trata cientificamente mapear todos os genes do DNA humano) a que poderia chamar meu projeto ¬ consciência humana. Seu objetivo, portanto, consiste na realização de um processo de mapeamento intercultural de todos os estados, estruturas, memes, tipos, níveis, etapas e as ondas da consciência humana "(que, como veremos, com a última redacção dada pela componente consti ¬ TOE psicológico possível) que com ¬ ply esses achados com os resultados dos di ¬ sões físicas, biológicas, culturais e espirituais. E, como veremos, este mapa vai ajudar psicológico avisar alguns dos muitos obstáculos que nos impedem de alcançar uma visão mais holística de nossas próprias possibilidades. Assim, voltamos ao trabalho de Clare Graves, que tem sido prosa ¬ guida e refinada por Don Beck e Christopher Cowan na abordagem que eles chamam de Spiral Dynamics ". Longe de ser mero sofá analistas, Beck e Cowan participaram das palestras que ajudaram a acabar com a appartheid da África do Sul. Os princípios da Dinâmica da Espiral foram frutuosamente aplicada ao campo da reestruturação empresarial, as atividades ade ¬ municipais, a reorganização dos sistemas educacionais e da eliminação das tensões nos bairros pobres. O Spiral Dynamics acredita que o desenvolvimento humano pro ¬ rendimentos através de oito estágios gerais que também são denominadas memes ¬ minas (ver Figura 1.1). (É preciso dizer neste ponto que o termo "meme" está sendo usado hoje para designar dois ¬ tão diversos e

contraditórios, na opinião de muitos críticos ¬ ticos, não faz sentido.) Como um con ¬ exemplificar nuação de uma forma abrangente, a partir da perspectiva dos Spiral Dynamics, um meme é simplesmente uma etapa básica do desenvolvimento desenvolvimento ¬ que pode ser expressa em qualquer atividade. De acordo com Beck e Cowan, memes (ou estágios) não são níveis rígidos, mas ondas fluidas, sobreposições e inter-relacionados que levam à espiral complexa dinâmica do desenvolvimento da consciência. Como Beck diz: "A espiral não é simétrica, mas muito complexo e não bem definidos tipos como prova de uma variedade de misturas. É, antes, mosaicos, redes e combinações. " Beck e Cowan usar nomes e cores diferentes para se referir ¬ são os memes diferentes ou ondas de existência. E, embora o uso da cor quase sempre assustador, Beck e Cowan, que, por certo ¬ de, muitas vezes trabalhando em áreas de graves conflitos raciais, tê-lo encontrado cor extremamente útil a mente longe Figura 1.1. A espiral. Adaptado com permissão de Don Beck e Chris Corran. Spiral Dynamics: Dominando Valores, Liderança. e Mudança (Camhridge: Massachusetts:. Publishers Blackrrell 1995). Pele e foco, em vez disso, a "cor do meme". Além disso, as pesquisas continuaram a confirmar que todos os indivíduos têm o potencial para acessar todas as mentes. Conseqüentemente, as linhas de tensão social e não ¬ gi correu nos levou à cor da pele, classe econômica ou po ¬ lítica grupo, mas o tipo de meme de que você está operando as pessoas nd ¬. Num caso, por exemplo, não seria mais "negro vs branco" versus púrpura como azul versus verde ou laranja, por exemplo, com a vantagem de que, embora a cor não pode mudar, o nível de consciência-se a fazê-lo. Como Beck diz, "o foco de atenção centra-se em ambos os tipos de pessoas, e em tipos de pessoas." Os primeiros seis níveis são "níveis de subsistência" e são marcadas por aquilo que Graves chamou de "o pensamento ¬ ção de primeiro grau." Em seguida, ocorre uma transformação revolucionária na consciência ¬ Naria: a emer ¬ emergência de "níveis de Ser" e "pensamento de segunda ordem", do qual existem duas grandes ondas. Agora vamos ver uma breve descrição das oito ondas, o percentual aproximado da população mundial que está em cada um e da taxa de poder social que goza.'' 1. Bege: arcaico-instintivo. Este é o nível de sua ¬ sobrevivência básica, um nível em que as prioridades são alimentos, água, calor, sexo e segurança e onde a sobrevivência depende dos hábitos e ins ¬ vermelho. Self é mal diferenciados e na perpetuação da vida exige que o grupo em massa sobrevivência ¬ supervisão. Onde é encontrado: primeiras sociedades humanas, em recém-nascidos, idosos, aqueles com doença em estágio avançado de Alzheimer, loucos perambulando pelas ruas e massas famintas. (Percentual aproximado da população adulta que tem ¬ chamada a este nível: 0,1% Taxa de poder que possui:.. 0%) 2. Roxo: mágico-animista. É determinada pelo pensamento animista e uma extrema polarização entre o bem eo mal. Espíritos mágicos habitam a terra e devem ser objecto de recurso para todos os tipos de bênçãos ¬ ções, maldições e feitiços. São agrupados em tribos étnicas. Os espíritos existem nos antepassados e aglutinam a tri ¬ bu. Laços políticos são determinados pela posição ¬ tesco e linhagem. Aparenta ser "holístico" mas na verdade é ligar ¬ místico ("a cada curva do rio tem o seu nome, mas o rio não tem nome"). Está presente na maldição vodu, juramentos de sangue, ressentimentos antigos, feitiços de boa sorte, rituais familiares ¬ gias, as crenças mágicas e superstições da menina ¬ et. Fortemente estabelecidas nos assentamentos de Ter Mundial cer ¬, bandas, equipes esportivas e tribos. (10% da população, 1% da potência.) 3. Vermelho: Deuses de poder. Primeira emergência de um eu distinto da tribo, poderoso, impulsivo, co ¬ egocéntri e heróico. Espíritos míticos, dragões, feras e pessoal poderoso NAS ¬. Senhores feudais protegem os seus subordinados ¬ coordenada em troca de obediência e trabalho. Base dos impérios feudais (o poder ea glória). O mundo é uma selva cheia de ameaças e de todos os tipos de predadores. Dominantes e dominados. Aproveita ao máximo, sem arrependimento ou remorso. Ela está presente no rebelde sem causa, a mentalidade de fronteira, reinos feudais, heróis épicos, líderes ¬ res das bandas, os vilões de James Bond, os mercenários, rock stars, Átila o Huno, O Senhor das Moscas. (20% da população, 5% da potência.)

4. Azul: mítica Ordem. A vida tem um significado, um sentido di ¬, um gol e uma ordem imposta por um Outro para ¬ dopoderoso. Esta Ordem impõe um código de conduta ba ¬ sado em absolutista e princípios invariáveis do que é "bom" eo que é "errado". O cumprimento deste código ¬ go e essas regras é recompensado, enquanto que a sua violação, ao contrário, tem repercussões muito graves e duradouras. Base das nações antigas. Rígidas hierarquias sociais ¬ hierarquia e paternalista, só há uma maneira certa de pensar. Law & Order, controle dos impulsos através da culpa, a crença literal e fundamentalista e obediência a uma lei imposta por um forte convencional e conformista. Muitas vezes assume um "religioso" ou "mítico" [na composição mítica, razão pela qual Graves e Beck referem a ele como nem ¬ vel "santo / absolutista"], mas pode assumir a aparência de um Ordem ou Missão secular ou ateísta. Onde é encontrado: América Puritana, China confucionista e na Inglaterra de Dickens, códigos de honra da cavalaria, em boas obras de caridade e de fundamentalismo islâmico nas "boas obras" dos escuteiros, no patriotismo da "maioria moral". (40% da população e 30% da potência.) 5. Laranja: Realização Científica. Nessa onda, o auto "escala pa ¬" do "rebanho mentalidade Blue" e procura a verdade eo significado em termos individualistas. Nível é um hipo-tético-dedutivo, experimentais, objetivos, mecanicistas, operações ¬ rativo (ou, o que é, científico). O mundo é pré ¬ apresenta como uma máquina bem oleada racional com as leis naturais que podem ser aprendidas ¬ medidas, dominado e manipulado em benefício próprio. Altamente realização orientada, especialmente (na América) para ganhos materiais. As leis da ciência política, economia e regra de assuntos humanos. O mundo aparece como uma espécie de placa AJE ¬ Drez que destaca os vencedores. ¬ negociadas parcerias ea sua exploração dos recursos da Terra para ganho pessoal. Base de estados corporativos. Ela está presente no Iluminismo, Atlas Shrugged (romance de Ayn Rand), Wall Street, a Riviera, a classe média emergente em todo o mundo, a indústria da moda e cosméticos, a busca da vitória, colonialismo, o liberalismo Guerra Fria materialismo e auto-centrada. (30% da população e 50% da potência.) 6. Verde: vo sensível. Voltado para a comunidade, a relação entre os seres humanos, redes e sen ¬ sensibilidade ecológica. O espírito humano precisa ser libertado do dogma, ganância e divisão, respeito e cuidado para os outros substitui a razão fria, respeito e cuidado para com a Terra, Gaia, a vida. Estabelece ligação lateral e erarquías ligando e contador). Eu permeabilidade ¬ capaz e focado em redes relacionais. Ênfase no diálogo e relacionamentos. Base das comunidades de valor (ou seja, as afiliações livremente escolhidos com base em sentimentos comuns). Toma decisões em ¬ conciliação consciência da fibromialgia e de consenso (lado negativo: processo de "interminável" de tomada de decisão). Preste atenção à espiritualidade é ¬ harmonia, e enriquecimento do potencial humano. Fortemente igualitário, anti-hierárquico, valores pluralistas, construção social da realidade ¬ dade, diversidade, multiculturalismo e ¬ relativiza valores, uma visão de mundo que os habitantes ¬ atualmente conhecido relativismo pluralista. Subjetiva, não pensando na linha ¬, promove calor, sensibilidade, respeito e cuidado com a terra e todos os seus habitantes. Onde é encontrado: ecologia profunda, pós-moderno modernismo ¬, idealismo holandês, aconselhamento rogeriano, o sistema de saúde canadense, psicologia humanista ¬ ta, a teologia da libertação, o Conselho Mundial de Igrejas, Greenpeace, direitos dos animais, eco ¬ feminismo, póscolonialismo, Foucault / Derrida, ¬ camente corretos movimentos políticos em favor da diversidade, direitos humanos e ecopsicologia. (10% da população e 15% da potência.) Com a atualização do meme verde, a consciência humana é um salto quântico para "o pensamento de segunda ordem," um salto que Clare Graves chama de "transcendental avançada ¬ ce" que permite "alcance profundo signifi ¬ ed anteriormente insondável" . Em uma palavra, com o surgimento da consciência de segundo grau, pode-se pensar tanto vertical quanto horizontalmente (com as duas hierarquias como heterarquias), que podem incluir, pela primeira vez o espectro completo de desenvolvimento em ¬ terno e assim ver que cada nível, cada meme, cada onda é a saúde global da espiral de todo processo de desenvolvimento. Assim, cada onda é "transcender e incluir" pré ¬ sua decesoras, o que significa ir além deles (o após ¬ desce), enquanto as tampas na mesma estrutura (as em ¬ clui). Uma célula, por exemplo, transcende mas inclui moléculas que, por sua vez, transcendem, mas incluem átomos. Para dizer que uma molécula vai além de um átomo não quer dizer que as moléculas de átomos odeio, mas amá-los, incluí-los em sua própria composição, abraço, e não marginalizá-los. Assim, cada onda de existência é um ingrediente essencial de todas as ondas posteriores, e todos devem ser, portanto,

ade ¬ quately respeitados e incluídos. Além disso, cada uma das ondas pode ser ativado ou ¬ reativa ocorre em resposta às várias circunstâncias que a vida traz-nos "- Assim estimular emergências unidades de energia vermelhas;. Caos reativo azul ordem meme; ¬ é a busca de um novo emprego, o que impulsos laranja gro ¬ e casamento ea amizade começa a privacidade meme verde. Todos os memes, então você trazer algo sumamen ¬ importante. O que nenhum desses memes podem fazer, no entanto, é apreciar plenamente a existência de outros memes. Consequentemente, cada um dos memes de primeiro grau acha que sua visão de mundo é a única adequada e, portanto, reagir negativamente sempre que se sente ameaçado. Assim também a ordem de meme azul é muito desconfortável com a impulsividade eo individualismo vermelho laranja, o meme realização laranja considera a ordem é coisa de azul muito rígida e que a relação em si é questionável meme verde ¬ mento de pessoas muito moles. O igualitarismo do meme verde, entretanto, não pode facilmente cumprir excelência, ¬ quico ordenação hierárquica de valores, imagens grandes ou qualquer coisa que aparece autoritário e, portanto, também tende a reagir muito Viru cia ¬ contra o meme azul, laranja e qualquer meme pós-verde outro. Este estado de coisas começou a mudar com o surgimento de "pensamento de segunda ordem", uma forma plenamente consciente dos estágios de desenvolvimento do interior que fazem, embora não articulou claramente de certa forma, voltar atrás e assumir um papel mais global. Portanto, o tratamento pensamento ¬ reconhece e segundo nível compreende o papel de ¬ sempeñan e, portanto, a necessidade, o resto dos memes. Por esta razão, o segundo pilar não só pensar em termos de um certo nível, mas a espiral global da existência. Assim, quando o meme verde começa a compreender a mu ¬ direitos e os diferentes sistemas e contextos que existem no di ¬ diferentes culturas, o pensamento de segunda ordem, não em vão é também conhecido pelo nome do sensível meme (ou seja, sensível à exclusão de outras) vai um passo além, com os contextos ricos que ligam esses sistemas pluralistas, começa a integrar sistemas distintos em espirais e holarquias abrangente e holística. O pensamento de segunda ordem, em outras palavras, é útil para se deslocar de ou em relação ao holismo ¬ ativismo, que é, do pluralismo para o inte ¬ gralismo. A extensa pesquisa de Graves, Beck e Cowan observou que a consciência se desdobra segundo integrante gra ¬ fazer, pelo menos, através de duas grandes ondas: 7. Amarelo: Integrator. A vida é apresentada como uma ca ¬ hierarquias leidoscopio [holarquias], sistemas e formas naturais cuja principal prioridade gira em torno da flexi ¬ dade, espontaneidade e funcionalidade. Diferenças e pluralidades podem ser integrados naturalmente nas correntes ¬ ção interdependentes. Igualitarismo pode complementar ¬ conectado, quando necessário, com graus naturais de ordem ¬ mento e excelência, trazendo a faixa, poder, status e dependcencia grupo são substituídos por co-conhecimento e habilidade. A ordem mundial prevalecente é resultado da existência de diferentes níveis de realidade (memes) e dos inevitáveis padrões de movimento como ¬ censo e para baixo a espiral dinâmica. Governo adequada facilita o surgimento de entidades através dos níveis de crescente complexidade (hierarquia aninhada). (1% da população, 5% da potência.) 8. Turquesa: Holística. Sistema holístico Universal, ho ¬ Lones / ondas de energias integrativas; une sentimento e conhecimento,. Múltiplos níveis interconectados em um sistema consciente "Vida, a ordem universal consciente de que não se baseia em regras externas (azul) ou alcatra ¬ laços los (verde). Tanto teórica e praticamente, é possível uma "grande unificação", um dedo do pé. Às vezes envolve a emergência de uma nova espiritualidade que engloba a totalidade da existência. pensamento turquesa usa todos os níveis da espiral, observa a interação entre os vários níveis e detecta harmônicos, as forças místicas e os estados que permeiam qualquer fluxo de organização. (1% da população, 1% da potência). Com menos de 2% da população em pensar que ¬ segundo grau (e apenas 1% em turquesa meme), o pensamento ¬ ção do segundo grau é relativamente rara hoje e é uma "vanguarda" real evolução coletiva da humanidade. Beck e Cowan este tipo de consciência com itens que vão desde noosfera de Teilhard de Chardin ¬ ta que o surgimento e expansão da psicologia transpessoal, as teorias do caos e complexidade, pensamento sistêmico, holístico integral-integração, pluralista Gandhi eo Homem Dela ¬ afirmando claramente que está em movimento um processo ¬ atualizar memes ainda maiores ...

O salto para a segunda camada

Mas, como apontado por Beck e Cowan, o surgimento do pensamento ¬ ção de segundo grau deve superar a resistência oferecida pelo pensamento de primeira camada. Na verdade, uma versão pósmoderna de verde meme (o pluralismo eo relativismo) mostrado francamente refratário ao surgimento de um pensamento mais inclusiva e holística. Como observado por Graves, Beck e Cowan, sem pensar no segundo grau, a humanidade está condenada a ser vítima de uma espécie de "doença auto-imune", no qual os memes diferentes lutam entre si pela supremacia. Esta é a razão pela qual muitos dos argumentos pré ¬ sentado não refletem tanto a prova objetiva, conforme o nível subjetivo das pessoas discutindo. Não importa a quantidade de evidências científicas de laranja apresentou, porque eles nunca acabam convencendo os crentes míticos azuis e assim que o verde holismo relacionamento ou turquesa, que nunca impressionado ¬ laranjas agressão ao pluralismo laranja ou verde, ¬ respectivo .. . menos que o indivíduo e ele está pronto para avançar em seu caminho através do processo de desenvolvimento e dinâmica espiral de consciência. E esta é também a razão pela qual a discussão "inter-níveis" raramente ver ¬ resolvido e que todas as partes saem deles com a sensa ¬ ção ainda não tinha sido ouvido. Da mesma forma, nada que possa dizer neste livro irá convencê-lo da plausibilidade de um dedo do pé, a menos que o pa ¬ violeta é encontrado cognitiva e tingidas com um toque de turquesa (caso em que pensar, "Isso é algo Eu já sabia, mas não sabia como articular a! '. Como estávamos dizendo, em primeiro grau memes geralmente resistem a emergência de segundo nível memes. Assim, o materialismo científico (laranja) é agressivamente reducionista para construções de segundo grau e tenta re ¬ reduzir todas as fases do interior para objetivos fogos de artifício neuronais, o fundamentalismo mítico (azul), entretanto, muitas vezes indignado com tantas vezes visto como uma tentativa de derrubar seu egocentrismo Ordem dada (vermelho) ignora completamente o pensamento de segunda ordem, a magia (roxo) é amaldiçoado, e verde, por sua vez, acusa a consciência de um segundo grau de ser autoritária, rigidamente hierarquizada, pa ¬ patriarcal, opressor, racista e sexista. Nas últimas três décadas, os verdes meme termos-chave que você provavelmente já sabe (o pluralismo, o relativismo, di ¬ sidade, o multiculturalismo, a desconstrução, antijerarquía, etc.) ¬ tem sido responsável pelos estudos culturais. E devo dizer que o relativismo pluralista de verde tem nobremente chado Ensan ¬ cânone dos estudos culturais para incluir muitas pessoas, idéias e narrativas anteriormente desfavorecidas, e ter agido com sensibilidade suficiente para tentar desequilíbrios co ¬ rregir sociais e evitar ¬ zação das práticas de marginalização. Neste sentido, tem sido responsável por ¬ mentais baseados em iniciativas no domínio dos direitos civis e proteção do meio ambiente, desenvolveu a crítica elaborada e convincente das filosofias, práticas metafísicas e sociais do meme religioso convencional (azul) e científica meme (na ¬ ranja) e suas agendas, muitas vezes excludente, patriarcal e colonialista marxista é ¬. Mas deve-se notar ainda que, por mais eficaz ¬ ciente que era sua crítica das etapas anteriores, o meme verde também dirigiu os seus bordos a todas as fases pós-verdes, resultando em mais de infeliz, tendo muito difícil e, muitas vezes, construções impossíveis, o seu progresso em direção a mais holística e abrangente. A verdade é que o relativismo pluralista (verde)-que é mais avançado do que o absolutismo mítico (azul) eo formal (laranja) e entra em contextos individuais de rica textura tingido ¬ é dualista com um sub fortes ¬ jetivismo. E isso significa que a sua visão da verdade e da bondade é determinada pelas preferências individuais (desde que o indivíduo não prejudicar os outros). A partir desta perspectiva, o que é verdade para você não é necessariamente verdade para mim, como ¬ a esse direito é simplesmente o que os indivíduos ou cul ¬ turas decidir em algum momento, não existe uma verdade universal ou conhecimento, cada pessoa ¬ é livres contra-seus próprios valores, os quais não necessitam de ser a mesma que a dos outros. Esta é uma posição que pode ser perfeitamente ilustrar ¬ com a frase "Você faz o seu que eu vou fazer da minha." Esta é a razão pela qual esta fase também é conhecida como a "auto-sensível". E precisamente porque está consciente da existência de diferentes contextos e muitas atividades diferentes para ver ¬ (pluralismo), voltar atrás em um esforço para que cada um tem a sua própria verdade, sem marginalizar ou depreciar qualquer. Portanto, como é o caso com as palavras "antijerarquía", "pluralismo", "relativismo" e "igualitária ¬ tarismo" cada vez que você ouvir a palavra "marginalização" ¬ Ra é mais provável na presença de um meme verde. Este esforço nobre tem suas venientes INCON ¬. As reuniões estão em conformidade com os princípios de verde meme tendem a razão de uma forma muito semelhante: todo mundo começa a expressar seus sentimentos (muitas vezes horas re ¬ quire vários), então não é um processo quase

interminável ¬ vel em que todos expressa suas opiniões, sem chegar a ¬ mar, em muitos casos, qualquer decisão ou curso de ação especificamente porque provavelmente excluir alguém. Assim, a intenção é manter um abraço inclusiva e compassiva não-marginalizante todos os pontos de vista, mas sem sa ¬ ber exatamente como, porque a verdade é que nem todas as opiniões têm o mesmo valor. É assim que você chegar à situação curiosa que o sucesso não depende ¬ para chegar a uma conclusão quanto ao ter permitido que todos tiveram a oportunidade de expressar seus sentimentos. Uma vez que supõe-se que nenhuma visão é inerentemente outro Jor ¬ eu não posso defender qualquer curso real da ação ao invés de compartilhar todos os pontos de vista e, se ¬ Gillen para expor uma declaração com certeza, é como um exemplo de opressão autoritária. Nos anos sessenta cir ¬ culaba um provérbio comum que dizia algo como "o ¬ li dom é uma reunião sem fim" ... Bem, não é o normal ¬ duvido que o "final" era verdade. Relativismo pluralista é a atitude dominante na academia. Como Colin McGuinn resume: "Nesta perspectiva, a razão humana é inerentemente local, cultural ¬ na, enraizada nos fatos da natureza em mudança ¬ Leza e da história humana, uma questão de" práticos "," formas de vida " "enquadramentos" e "esquemas conceituais" di ¬ rentes. Não existe uma regra de raciocínio que transcendem ¬ dá o que é aceito por uma sociedade ou de uma época e de qualquer justificação objectiva para a crença de que todos devem respeitar, sob pena de mau funcionamento cognitivo. Assim, pessoas diferentes podem ter legítimos ¬ damente diferentes padrões de ação. A única justificativa, em última instância, uma crença toma a forma de "Como Clare Graves diz que" serjustificado para mim '. ":" Este sistema ¬ tempera o mundo de uma perspectiva relativa e pensamentos para colocar ¬ ênfase radical e compulsivo ao ver tudo a partir de um quadro de referência relativo e subjetivo. " Talvez agora, é óbvio que o fato de que a mo ¬ relativismo pluralista assume uma postura subjetivista que leva especial ¬ propensos a cair em narcisismo. E isso é precisamente o cerne do problema, porque o pluralismo é convertido ra mane ¬ despercebida em um superimcín para o narcisismo, a casa da cultura do narcisismo e não esquecer que o narcisismo é o grande destruidor de qualquer cultura, em geral, e qualquer TOE, em particular (desde que ele se recusa a deixar sua própria órbita subjetiva e não pode permitir a existência de outras verdades dis ¬ tintas a sua). Assim, o primeiro dos obstáculos que impedem o surgimento ¬ den de um TOE genuína é, na minha opinião, a cultura do narcisismo. E isso é precisamente onde boomeritis entra em cena. 2. Boomeritis

Chato: uma pessoa de mau gosto, mais interessado nela do que em mim. Ambrose Bierce O dicionário define o termo narcisismo como "ex ¬ cesivo interesse em si mesmo, auto-importância, tem em ¬ próprias responsabilidades, etc, egocentrismo." Mas o narcisismo não é apenas valorizar o ego e as suas capacidades, mas também correspondentemente subestimar os outros e suas habilidades. Assim, não só narcisismo caracterizada por uma auto-des fornecido, mas também uma insuficiência simultânea do outro. Os médicos dizem, o estado interno carac ¬ rístico do narcisismo é o de um vácuo ou fragmentado eu ¬ ta trabalhar para preencher esse vazio com um movimento de auto-centrado que visa ampliar o self, diminuindo o auto de outros, de modo seu estado emocional é perfeitamente refletida pela frase: "A Ninguém me diz o que eu tenho que fazer!". Embora haja muitas maneiras de conceituar o narcisista ¬ mo (e também muitas formas diferentes de narcisismo), a maioria dos psicólogos concorda que, em geral, é uma característica normal da infância no melhor, se eventualmente superada. De I-cho, o processo de desenvolvimento da consciência pode ser con ¬ Rado como uma diminuição progressiva do egocentrismo. A criança é, basicamente, trancado em seu próprio mundo, esquecendo-se tanto o ambiente circundante como a maioria de vocês ¬ par interações humanas. " Na medida em que eles solidándose ¬ força e habilidades de sua consciência, é, simultaneamente, ganhar auto-consciência e pessoas ao seu redor e, finalmente, a desenvolver qualidades que não são nascidos de cuidados como a compaixão, eo abraço generoso integral, permitindo-lhe tomar o lugar dos outros. O desenvolvimento como um decréscimo na egocentrismo Como observado por Howard Gardner, psicólogo Har ¬ Vard evolutiva: A criança é muito egocêntrica, que não é significativa Gráfico ¬ egoísmo de pensar só em si, mas,

muito ¬ Pelo contrário, não pode pensar em si mesmo. A criança egocêntrica é incapaz de diferenciar-se do resto do mundo e, nesse sentido, ainda não foi separado dos outros ou objetos. Assim, ele sente que os outros partilhar a sua dor ou prazer, o que inevitavelmente deve entender as palavras, mas ¬ Culla apenas que sua perspectiva é compartilhada por todas as pessoas e até animais e plantas envolvidas em sua consciência. Assim, quando a brincar às escondidas, ingenuamente, acredita que, se ele não ver os outros, eles não podem vê-lo, porque sua mo ¬ egocentris o impede de reconhecer que o ponto de vista dos outros é di-ferente do seu. A partir dessa perspectiva, todo o processo de desenvolvimento humano pode ser considerado uma diminuição progressiva do egocentrismo ¬. ¬ Desenvolvimento em grande parte representa uma expansão de consciência e uma redução correspondente de narcisismo, que é acompanhado pela capacidade de ter em conta e, conse ¬ Conseqüentemente, a consciência em expansão para abranger outras pessoas , lugares e coisas. Carol Gilligan, por exemplo, descobriram que o desenvolvimento moral das mulheres através de três principais estádios é ¬ generais que pediram respeito, egoísta e respeito universal, cada um que amplia o círculo de res ¬ respeito e compaixão para diminui, enquanto o egocentrismo. Na primeira, ela está principalmente preocupado com si mesmo, então começa a se preocupar, bem como para os outros (geralmente familiares e amigos) e, finalmente, pode ex ¬ pand sua preocupação e votos de felicidades para toda a humanidade (e, portanto, assumir abraçar mais abrangente). E devo dizer que cada novo ¬ vo passo à frente nesse processo não significa que você parar de se preocupar sobre si mesmo, mas apenas que cada vez mais inclui mais do que outros, para os quais também passam a sentir uma preocupação e participação ¬ compaixão genuína. Diga também, aliás, neste sentido que os homens passam pelos mesmos três estágios gerais, embora, de acordo com Gilligan, enfatizando mais direitos e justiça sença ¬ que respeito e relacionamento. Gilligan acredita que, após a terceira etapa, ambos os sexos podem passar por um quarto estágio de integração que contraria esta tendência, de modo que a integral palco universal, homens e mulheres integram os aspectos masculinos e femininos, assim, unificar a jus ¬ tica e compaixão. Esta é integrante abraçar uma espécie de ápice da terceira fase do respeito universal (logo correlacionaré com outros conceitos, como a Espiral, por exemplo). Estas três fases gerais são comuns à maioria dos aspectos do desenvolvimento e são conhecidos por nomes muito di ¬ verso, como pré-convencional, convencional e postconvencio ¬ nal, "eu" egocêntrico, sociocêntrica e globocêntrico ou "ters lenhosas ¬" e "nós". O estádio é muitas vezes referida pré-convencional egoísta, porque a criança ainda não aprendeu as regras e conven ¬ cionais funções ou, em outras palavras, ainda não é membro ¬ lizado. Você não pode assumir o papel dos outros e, portanto, não pode experimentar um genuíno respeito e compaixão ¬ nós.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful