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A METFORA NAS CRNICAS JORNALSTICAS DE JOS SIMO Liliam de OLIVEIRA (PUC/SP)


liliam@gmail.com

Resumo A possibilidade que o enfoque da metfora como ferramenta cognitiva trouxe para o campo terico, ampliou os horizontes de estudos e possibilitou que as pesquisas sobre metfora rompessem a barreira dos textos poticos e aventurasse-se em outros gneros textuais. Este trabalho fruto da minha dissertao de mestrado, em andamento, que objetiva analisar a partir dos estudos de Lakoff e Johnson, o processo de construo da metfora nas crnicas jornalsticas de Jos Simo e estabelecer quais so as relaes que a metfora cria entre o texto e o leitor e como este reflete sobre os temas apresentados. Abstract 1. Consideraes iniciais Somente a partir da dcada 1970 a metfora comeou a ser estudada como um fenmeno cognitivo. A possibilidade que o enfoque da metfora como ferramenta cognitiva trouxe para o campo terico ampliou os horizontes de estudos e, com isso, possibilitou que as pesquisas sobre metfora rompessem a barreira dos textos poticos e se aventurassem em outros gneros textuais. Este trabalho baseia-se na perspectiva da metfora cognitiva embasada pelos estudos de Lakoff e Johnson que por meio de investigaes empricas constatam as diversas maneiras de construir metforas para representar a nossa viso da realidade. Por conseguinte, ela analisar o processo de construo da metfora nas crnicas jornalsticas de Jos Simo pelo leitor proficiente e tem como objetivo a anlise do pensar metafrico no discurso jornalstico, mais precisamente na Crnica, por meio da abordagem cognitiva no processo de leitura. Assim, seus objetivos especficos sero verificar e analisar o processo de construo da metfora cognitiva nos sujeitos da pesquisa durante o ato de leitura dos textos propostos e verificar como o leitor proficiente constri o sentido de metforas lingsticas que refletem, na linguagem, metforas como processos cognitivos durante o ato de leitura dos textos propostos. Para tal, sero utilizados textos da coluna de Jos Simo, da Folha de So Paulo no caderno Ilustrada, referentes ao perodo que antecedeu a invaso americana ao Iraque, o perodo guerra, a queda da esttua de Saddan Hussein e a sua captura pelo exrcito americano. Com efeito, os sujeitos da pesquisa cujo nmero de participantes ser estabelecido posteriormente, devero ser leitores regulares da coluna de Jos Simo na Folha de S. Paulo, com nvel superior, e, se possvel, escolhidos dentre as mais variadas reas de conhecimento. Este trabalho pretende divulgar e ampliar os estudos da metfora como ferramenta cognitiva e somar-se aos trabalhos j publicados por alguns tericos, e por grupos de estudo como o GEIM, que tanto contriburam para o enriquecimento das questes tericas sobre esse assunto. Para tanto, justificamos de que forma a anlise metafrica fundamentada nos trabalhos de Lakoff & Johnson na produo de sentidos compreenso textual durante o processo de leitura efetuado por um leitor proficiente, relevante. Ao buscar uma estruturao adequada do trabalho, procurou-se dividir a fundamentao terica em trs partes: a primeira dever tratar da Metfora como processo cognitivo em contraponto com a perspectiva tradicional; a segunda abordar a Crnica gnero textual, sua trajetria histrica e caractersticas; a terceira tratar do estudo dos Aspectos cognitivos da leitura: Conhecimentos prvios, objetivos e expectativas, interao e estratgias de leitura, alm de relacion-las com o pensar metafrico. Antes de abordar o assunto em questo, pertinente ressaltar que este artigo apresenta a primeira etapa da minha dissertao de mestrado e procura abordar os resultados da fase inicial da minha pesquisa e apresentar as indagaes que permearo a fase posterior que ser as entrevistas e anlises dos dados coletados. 2. A perspectiva tradicional da metfora Tradicionalmente, a metfora percebida como uma figura de linguagem, um recurso retrico, estilstico, ou ainda, uma simples questo de linguagem e no de pensamento.

Zanotto (1996:211) apud Canolla, atesta que a metfora considerada um simples ornamento. Desta forma, na viso do racionalismo aristotlico e cartesiano, a oposio literal/metafrico muito forte. p.65 Entre essas vises tradicionais, temos a de Oswaldino Marques (1956:33) no livro A Teoria da Metfora, que alm de tratar a metfora como o mais complexo e plstico dos tropos, apresenta a posio de alguns tericos a respeito desse assunto, como Hedwig Konrad apud Marques (op. cit.:34-35) atribui uma quase que completa autonomia metfora esttica em contraposio metfora lingstica, ou seja, h uma dupla configurao da metfora como fator constitucional da linguagem e como recurso superior de expresso potica. Acrescente-se as perspectivas de Warren e Wellek apud Marques (op. cit.:35-36) que ressaltam como ingredientes bsicos da metfora, a analogia, dupla viso, imagem sensorial e projeo animstica, categorizando as metforas por critrios culturais, variando de nao para nao. De acordo com Michel LeGuern (1974:142), que define a metfora como um recurso estilstico, a passagem dessa ao smbolo muitas vezes imperceptvel; isso intervm no momento em que a analogia no sentida pela intuio, mas percebida pela inteligncia. Portanto, de acordo com LeGuern, a metfora, figura de linguagem tradicionalmente usada no discurso potico e no discurso oral, possui algumas caractersticas prprias, como o fato de no possuir regras e de, principalmente, ser percebida atravs do contexto em que se insere. A partir destas concepes, acabamos por considerar que no h um molde para a metfora; ela no possui teoria especfica e que sob essa perspectiva, seu estudo fica restrito ao campo potico e literrio. Entretanto, a partir da dcada 1970, a metfora comeou a ser pesquisada como um fenmeno cognitivo, conforme abordaremos a seguir. 3. A metfora como ferramenta cognitiva Em 1979, Michael Reddy apresenta um novo enfoque metfora. Surge com seus estudos, o conceito da metfora do canal, onde a palavra carrega a idia, ou seja, a linguagem funciona como um conduto que transfere pensamentos de forma corprea de uma pessoa para outra. Com efeito, Reddy postula na sua teoria da metfora do canal que as expresses lingsticas so recipientes de significados, palavras e sentenas tm significados em si mesmas, independentemente de qualquer contexto ou falante. Por outro lado, os significados so objetos, tm uma existncia independente de pessoas e contextos. Ademais, as expresses lingsticas so recipientes de significados, palavras (e sentenas) tm significados tambm independentes de contextos e falantes. (Cf. Lakoff & Johnson, 2002:55). Aprofundando os estudos de Reddy, publicado em 1980, a obra de Lakoff & Johnson, Metforas da Vida Cotidiana, onde eles questionam as concepes levantadas por Reddy e redefinem os conceitos metafricos, a partir da descoberta de que a metfora est infiltrada na vida cotidiana, no somente na linguagem, mas tambm no pensamento e na ao, dividindo-os ento, em estruturais, orientacionais e ontolgicas. (Cf. Lakoff & Johnson, op.cit.:45). Eles postulam que a metfora possibilita aos indivduos organizar certos conceitos atravs da analogia e transferncia de caractersticas de um domnio mais estabilizado pela experincia para um domnio menos estvel. Haveria ento metforas operando no nvel conceptual e funcionando como base para compreenso de conceitos complexos e abstratos. Para eles "o conceito metaforicamente estruturado, a atividade metaforicamente estruturada e, conseqentemente, a linguagem metaforicamente estruturada. (Cf. Canolla, op.cit.:68). Em vista disso, as metforas originam-se de nossas experincias concretas e que permite-nos construir conceitos especialmente abstratos e elaborados. Porquanto, a metfora passa a ser definida no apenas como um fenmeno conceptual que permite a organizao de conceitos mais complexos, atravs de uma rede de analogias e correspondncias. Passa, dessa maneira, a apresentar um valor cognitivo tambm associado experincia scio-cultural do falante que vai alm de sua utilizao apenas retrica, pois permite a operacionalizao de conceitos complexos, a respeito dos quais difcil falar. (Cf. Canolla, op.cit.: 70-75). Para Lakoff e Johnson, as teorias da abstrao e da homonmia so inadequadas e em muitos aspectos j que elas no conseguem dar conta dos fatos que concerne aos tipos metafricos (orientacional, fsico estrutural) e s suas propriedades (sistematicidade interna e externa, embasamento coerncia). (Cf. Lakoff & Johnson, op.cit.:195). A perspectiva da abstrao no consegue explicar a tendncia para entender o concreto em termos do mais concreto e nem, pode explicar fatos ligados a se sistematicidade interna das metforas.

Enfim, j que a teoria da abstrao no possui nenhum sistema metafrico, ela no pode explicar porque metforas podem se combinar como fazem e no podem dar conta das expresses metafricas que esto na parte no usado na metfora. (Cf. Lakoff & Johnson, op.cit.: 196-198). Uma vez que a homonmia o uso de uma mesma palavra com significados diferentes, ela no consegue dar conta da sistematicidade em interna das metforas; apresenta os mesmos problemas em caso de se sistematicidade externa e, no tem condies de explicar extenses da poro usada (ou no usada) de uma metfora. (Cf. Lakoff & Johnson, op.cit.: 198-202). De acordo com Lakoff & Johnson (op.cit.:59-69), as metforas orientacionais so aquelas ligadas orientao espacial do tipo: para cima - para baixo, dentro-fora, frente-trs, em cima de - fora de (on-off), fundo - raso, central - perifrico. Surgem do fato de que temos um corpo e que este funciona obedecendo a nossa relao com o nosso ambiente fsico e cultural. J nas metforas ontolgicas, os conceitos abstratos so transformados em entidades coisas ou seres (animais ou pessoas).Usamos metforas ontolgicas para compreender os eventos, aes, atividades e estados. A personificao desempenha um papel importante nesse processo. (Cf. Lakoff & Johnson, op.cit.:75-85). Por fim, as metforas estruturais so as que definem a nossa forma de representar a realidade. Elas nos permitem fazer mais do que simplesmente orientarmos conceitos, nos referirmos a eles, quantificlos etc. Diante disso, podemos estruturar uma concepo em termos de outra. Ns a utilizamos para pensar certos conceitos abstratos. (Cf. Lakoff & Johnson, op.cit.:133-139).

4. A compreenso do enunciado metafrico


As metforas permeiam todo nosso sistema conceptual. Muitos desses conceitos so to abstratos que necessitamos de algo concreto para defini-los. Criamos ento, a necessidade de utilizarmos as definies metafricas. (Cf. Lakoff & Johnson, op.cit.: 205-207). Lakoff e Johnson propem que os conceitos que ocorrem em definies metafricas so aqueles correspondentes aos tipos naturais de experincia, que proporcionam a forma certa de estrutura que nos permite lidar com aqueles tipos naturais de experincia que so menos concretas ou menos claramente definidas em seus prprios termos. (Cf. Lakoff & Johnson, op.cit.: 208-209). De acordo com Lakoff e Johnson, "as metforas e os delimitadores so instrumentos sistemticos para definir melhor um conceito e para modificar seu mbito de aplicabilidade". (Cf. Lakoff & Johnson, op.cit.:218). Embora o enunciado metafrico apresente-se com estruturas formais diferentes, sua estrutura profunda consiste na transferncia do sentido de palavras, fenmeno esse que pode ocorrer nas mais diversas manifestaes discursivas. (Cf. Canolla, op.cit.:53). preciso deixar de lado o modo trivial de trabalhar com a metfora como fenmeno lingstico cujo estudo, em condies reais de interpretao, pode trazer insights significativos para a pesquisa sobre leitura de modo geral, desde que se leve em conta tanto sua estrutura, quanto seus contextos de ocorrncia e suas funes. (Cf. Canolla, op.cit.:54). Com efeito, no h apenas um significado literal nem apenas um significado metafrico para um enunciado que contm metfora, pois diferentes significados vo sendo estabilizados num processo dinmico de interao, negociao e co-construo. (Cf. Canolla, op.cit.:56). Danon-Boileau (1987) apud Canolla prope que na metfora (e tambm na metonmia), h dois termos postos em relao. Um deles o figurante (pertence ao enunciado) o outro, o figurado (poderia ocupar o lugar do primeiro no enunciado). (Cf. Canolla, op.cit.:57). Para Danon-Boileau (op.cit.) o figurado matriz a matriz dos traos que representariam as restries definidas pelo fragmento do enunciado que completado pela metfora, mas no corresponde a um figurado-palavra e no possvel reconstituir a relao que permitiu sua produo. (Cf. Canolla, op.cit.:59). O processo de compreenso da metfora estabelece um programa de busca, mas um programa contnuo, j que a palavra que se busca no encontrada. Como conseqncia a metfora no pe em jogo a referncia, ela aponta para sentidos do tipo qualitativo, no constri um indivduo.Esta qualidade significada pelo figurante no um conceito estvel, um projeto(Cf. Canolla, op.cit.:60). No entanto, se o enunciado metafrico no for significativo, no ficar retido na memria de curto prazo e o leitor pode, simplesmente no registrar o trecho, passando por ele sem se deter. Outrossim, a metfora pode ser utilizada como um ponto de ancoragem da leitura para discusso do texto e, desse modo, possibilitar, mesmo aos leitores que no se detiveram no trecho, a oportunidade de refletir a respeito dele e de enriquecer sua compreenso do conjunto do texto. (Cf. Canolla, op.cit.: 26).

Por conseguinte, a classificao de uma metfora como nova ou convencional e mesmo o reconhecimento de um enunciado como metafrico no pode ser feito sem levar em considerao a situao de enunciao. (Cf. Canolla, op.cit.:61). Para tal, os tericos do grupo u propuseram um procedimento emprico para a determinao do grau zero. E essa perspectiva do leitor construda com base em seus conhecimentos em diferentes nveis: quanto ao cdigo (vocabulrio, gramtica, sintaxe); quanto ao universo semntico geral (histria, cultura, cincia); quanto ao universo semntico particular (outras obras do autor); quanto ao passado imediato da mensagem (classemas "iluminados", mas ainda no saturados por seu argumento). (Cf. Canolla, op.cit.:62). Por fim, o desvio metafrico , de acordo com Kleiber, um delito de categorizao, que distintivo em relao a enunciados figurados diferentes, como a metonmia. (Cf. Canolla, op.cit.:64). Antes de abordarmos o gnero crnica, faz-se necessrio apresentar alguns enfoques dados ao que Bakhtin denomina de gneros discursivos. De acordo com Bakhtin, o gnero do discurso um tipo relativamente estvel de enunciado. A concepo de gnero postulada por Bakhtin contempla os aspectos concernentes interao e s condies scio-histricas de produo da linguagem. (Cf. Bonini, 2002: 14-15). Com efeito, Marcuschi (2001:219) postula a noo de que gnero textual um fenmeno histrico, extremamente ligado realidade social e cultural. Surge, por sua vez, junto com as necessidades e atividades scio-culturais, alm de estar presente na relao com o progresso tecnolgico. A discusso em torno da noo de gnero, a partir da dcada de 1980, gerou conceitos importantes como os de seqncia textual de Adam (1987) e o de gnero textual de Swales (1990), que so relevantes instrumentos tericos para se refletir a identidade textual sob o ponto de vista da cognio. (Cf. Bonini, op.cit.: 15-17). Em razo das diferentes terminologias utilizadas para definir gnero, neste trabalho, ser empregada a noo de gnero textual apresentada por Marcuschi que percebe o texto como uma forma de linguagem estruturada scio-historicamente ao se inserir num determinado ambiente social. 5. Caracterizao do gnero crnica Se formos consultar a etimologia da palavra crnica, veremos que ela se origina de "Chronos", o Senhor do Tempo. O que , de fato, bastante coerente se tomarmos o dia-a-dia como a ferramenta de trabalho dos cronistas. Talvez seja por essa relao com o tempo, com a atualidade, que as crnicas estejam to associadas ao jornalismo, que, por sua vez (e no por acaso), vem de jour (dia). De acordo com Moiss (1987:245) o grego chroniks, relativo a tempo (chrnos), pelo latim chronica (m), o vocbulo crnica designava, no incio da era crist, uma lista ou relao de acontecimentos ordenados segundo a marcha do tempo, isto , em seqncia cronolgica. Situada entre os anais e a Histria, limitava-se a registrar eventos sem aprofundar-lhes as causas ou tentar interpret-los. Em tal acepo, a crnica atingiu o pice depois do sculo XII. A partir da Renascena, o termo crnica cedeu a vez a Histria, finalizando, por conseguinte, o seu milenar sincretismo. Porm, o vocbulo ainda continuou a ser utilizado, no sentido histrico, ao longo do sculo XVI. Sob a perspectiva moderna, a partir do sculo XIX o vocbulo crnica, liberto de sua conotao historicista, comeou a revestir sentido estritamente literrio. Beneficiando-se da ampla difuso da imprensa, nessa poca a crnica adere ao jornal. Surge em 1799 que o, merc dos feuilletons dados estampa por Julien-Louis Geoffroy no Journal de Dbats, que se publicava em Paris. Fazendo uma crtica diria da atividade dramtica, esse professor de Retrica cultivava uma forma ainda embrionria de crnica, evidente no fato de reunir os seus artigos em seis volumes, sob o ttulo de Cours de Littrature Dramatique (1819 1820). No Brasil, encontrou numerosos imitadores, surgidos aps 1836 que, a priori, traduziam o termo francs por folhetim e, a partir da metade do sculo passaram a utilizar o vocbulo crnica. Nomes como os de Jos de Alencar, Joaquim Manuel de Macedo, Raul Pompia, Jlia Lopes de Almeida, Joo do Rio, Lima Barreto, entre outros, figuram na lista daqueles escritores que passaram a desenvolver o exerccio da crnica cada vez mais preocupados em alcanar uma dimenso potica quanto ao registro jornalstico dos fatos que marcaram sua poca. No entanto, a essa fase sucedeu a de esplendor na produo de crnicas, iniciada por Joo do Rio (entre 1900 e 1920) a nova etapa alcana difuso e aceitao com Rubem Braga, nos anos de 1930, e depois por escritores como Raquel de Queirs, Fernando Sabino, Carlos Drummond de Andrade, Henrique Pongetti, Paulo Mendes Campos e outros. Embora originada na Frana, a crnica assumiu um carter sui generis entre ns. Hoje, para ns, a crnica , na maioria dos casos, prosa poemtica, humor lrico, fantasia etc., afastando-se do sentido de

histria, de documentrio que lhe emprestam os franceses.(Cf. Moiss, op.cit.: 246). Por conseguinte, a crnica, se gaulesa na origem, aclimatou-se no Brasil, mais especificamente, no Rio de Janeiro. Tal naturalizao no se concretizou sem profunda transformao que explica o entusiasmo com que alguns estudiosos defendem a cidadania brasileira da crnica, ao menos em relao crnica tal como a conhecemos hoje que parece no haver igual em outras literaturas, salvo por influncias de nossos escritores.(Cf. Moiss, op.cit.: 246). 6. Conceito e estrutura e caractersticas da crnica Dotada de uma ambigidade mpar, a crnica move-se entre ser no jornal e para o jornal, uma vez que se destina, inicialmente, a ser lida no jornal ou revista. Difere, porm da matria substancialmente jornalstica naquilo em que, apesar de fazer do cotidiano o seu hmus permanente, no visa mera informao: o seu objetivo, confesso ou no, reside em transcender o dia-a-dia pela universalizao de suas virtualidades latentes. O cronista pretende-se no o reprter, mas o poeta ou o ficcionista do cotidiano, desentranhar do acontecimento sua poro imanente de fantasia.(Moiss, op.cit.: 247). A crnica caminha, pois, entre a reportagem e a literatura, entre o relato impessoal, frio e descolorido de um acontecimento trivial, e a recriao do cotidiano por meio da fantasia. .(Cf. Moiss, op.cit.: 247). Brevidade a primeira caracterstica da crnica que, no geral, um texto curto de meia coluna de jornal ou de pgina de revista. Por ser um texto publicado no jornal ou revista e ter a brevidade como caracterstica fundamental, a partir do fato de ser breve que se refletem as outras caractersticas.(Cf. Moiss, op.cit.: 255). Outra marca da crnica a subjetividade. Nela, o foco narrativo situa-se invariavelmente na primeira pessoa do singular e a impessoalidade no s desconhecida como rejeitada pelos cronistas: sua perspectiva das coisas que lhes importa e ao leitor; a veracidade positiva dos acontecimentos d lugar veracidade emotiva com que os cronistas divisam o mundo.(Cf. Moiss, op.cit.: 255). Com efeito, ela faz com que o dilogo com o leitor seja seu processo natural e, por ser ao mesmo tempo voltado para o cotidiano e para a ressonncia do eu, o cronista estabelece um dilogo virtual com seu interlocutor mudo, mas sem o qual, sua incurso se torna impossvel. (Cf. Moiss, op.cit.: 256). Uma vez que a crnica nasce em volta de muito pouco ou quase nada, podemos dizer que o estilo que a sustenta. Cronista sem estilo parece incongruncia e aqui que ele se distancia mais uma vez do reprter. Entendido estilo como a linguagem, o idioleto; estilo no como mero arranjo sinttico, mas como instrumento de certa viso de mundo. (Cf. Moiss, op.cit.: 256-57). 7. A Leitura e seus aspectos cognitivos A definio de ato letrado proposta por Flower (1994: 18) apud Canolla que o ato individual que no invoca meramente ou participa de uma prtica letrada, mas engloba tais prticas e convenes dentro de um uso do letramento pessoalmente significativo e dirigido a um objetivo. (Cf. Canolla, op.cit.: 24). Por conseguinte, deve-se contemplar a polaridade cognitivo/social e cuidar para no focalizar apenas um dos plos quando se faz pesquisa emprica, j que o indivduo inseparvel da sociedade; a cognio no existe no vcuo; estratgias individuais so aprendidas na interao com pais, professores e colegas; no possvel isolar um processo social das mentes que o executam. (Cf. Canolla, op.cit.: 24). O texto literrio no exige do leitor uma competncia especfica, mas exige a mobilizao de diferentes competncias do leitor para lev-lo a ativar conhecimentos de diversas fontes. Para que isso acontea, necessrio que o texto que contm metforas seja trabalhado em um evento de leitura que permita a manifestao dos leitores, abrindo, dessa maneira, espao para a intersubjetividade. (Cf. Canolla, op.cit.: 23). A metfora no escapa ao enquadramento no senso comum e, sob esse ponto de vista, tem, s vezes, a mesma funo dos esteretipos. Para construir uma metfora, preciso, antes, assinalar o sistema categorial que deve ser ativado para produzir a ruptura em relao a esse sistema. (Cf. Canolla, op.cit.: 23). Para Dufays (1994: 213-214) apud Canolla, a leitura que merece mais que se lhe confira o rtulo "literria" a que mobiliza ao mximo as competncias e a latitudes axiolgicas do leitor. Os clichs, as idias recebidas, os diferentes esquemas que esto presentes parcial ou globalmente nos textos literrios (que podem ser rotulados, de modo geral, como a manifestao do senso comum) ativam uma rede de conexes que permite ao leitor ampliar ou reduzir suas hipteses interpretativas. (Cf. Canolla, op.cit.: 21-22). Com efeito, o processo de ler complexo e conhecer esse processo se faz necessrio para trabalhar com leitura. Corroborando com Kleiman (1989:13-14), pode-se verificar que o leitor proficiente l

rapidamente; o movimento dos olhos durante a leitura no contnuo, mas sacdico; ele l sem subvocalizao; e, na leitura em voz alta, pode-se perceber uma distncia entre a velocidade da voz e do olho, sendo este mais rpido. Os mecanismos observveis do leitor proficiente, que o que est se estudando nesse trabalho, so um reflexo de estratgias de ordem superior e so essas estratgias as que caracterizam um bom leitor. Por conseguinte, importante ressaltar a distino entre ler com o objetivo geral de compreender o texto e ler com objetivos especficos de busca de informao: no primeiro caso, a consecuo do objetivo geral pode encontrar-se no nvel inconsciente, porm, no segundo, a dos objetivos especficos, sempre consciente e uma das caractersticas que se apresentam no comportamento do leitor proficiente, pois deriva do controle planejado e deliberado das atividades que levam compreenso textual. (Cf. Kato, 1995:74-77). So relevantes, portanto, para uma leitura madura, a capacidade de estabelecer metas bem definidas e de monitorar a compreenso textual. Diante disso, a complexidade inerente ao processo de leitura tem provocado o desenvolvimento de mltiplos modelos tericos destinados sua explicao como ser a seguir. 8. Processamento textual Em 1983, van Dijk & Kintsch introduziram a noo de modelos mentais, ou seja, assume-se que, alm da representao mental do texto, os usurios da lngua constroem um modelo de situao sobre o qual o discurso versa. Diante disso, se os usurios da lngua forem capazes de construir ou recuperar um modelo satisfatrio de um discurso, pode-se concluir que eles entenderam o texto. (Cf. van Dijk, 2002:158160). As estruturas de modelos cognitivos, por sua vez, so definidas por van Dijk (op.cit.:168) em termos de esquemas recursivos, hierrquicos, de categorias de situao que dominam seqncias de proposies que podem ser organizadas por macroproposies. Ao conceber a linguagem como atividade interindividual, o processamento textual seja em termos de produo, seja de compreenso, deve ser visualidade tambm como uma atividade tanto de cunho lingstico, quanto sociocognitivo. Nessa perspectiva, o texto considerado uma manifestao verbal em que os parceiros da comunicao ativam diversos sistemas de conhecimentos que tm representados na memria, por meio de um conjunto de estratgias de processamento de cunho sociocognitivo e textual. (Cf. Koch, 2003:31) Durante o processamento de um texto necessrio acionar trs diferentes tipos de memrias: a memria de curto prazo, com capacidade limitada; a memria de trabalho ou de mdio prazo, que tem a funo de manter informaes num estado de cincia os conhecimentos pertinentes para a compreenso do texto em questo; por fim, a memria de longo prazo onde esto armazenados trs grandes sistemas de conhecimento que so ativados no ato de leitura e que so chamados de conhecimentos prvios: o lingstico, o enciclopdico e o interacional. (Cf. Kleiman, 2004:31-34). Deve-se ressaltar que esses conhecimentos, descritos por Maingueneau (2002:45) como competncias, interagem para produzir a interpretao textual. O conhecimento lingstico compreende o conhecimento gramatical e o lexical. J o conhecimento enciclopdico, ou de mundo o conhecimento que se encontra armazenado na memria de cada indivduo, seja do tipo declarativo, seja do tipo episdico. Por sua vez, o conhecimento sociointeracional aquele sobre as formas de inter-ao por meio da linguagem e abarca os conhecimentos dos tipos: ilocucional, comunicacional, metacomunicativo e superestrutural. (Cf. Koch, op.cit:32) Por meio do conhecimento ilocucional possvel perceber os objetivos ou propsito que um falante em determinada situao de interao, pretende atingir. o conhecimento sobre tipos de atos de fala. (Cf. Koch, op.cit:32) J o conhecimento comunicacional diz respeito s normas comunicativas gerais. o que van Dijk (op.cit.:80-84) denomina de modelos cognitivos de contexto. Por outro lado, o conhecimento metacomunicativo abarca os vrios tipos de aes lingsticas que permitem assegurar ao leitor a compreenso do texto e conseguir a aceitao, pelo parceiro, dos objetivos com que produzido, monitorando com elas o fluxo verbal. (Koch, op.cit.:33) O conhecimento superestrutural global permite reconhecer textos como exemplares de determinado gnero ou tipo. Ele abrange os conhecimentos sobre as macrocategorias ou unidades globais que distinguem os vrios tipos de textos. (Cf. Koch, op.cit.:33) fundamental que o leitor tenha um conjunto de conhecimentos prvios, sem os quais o leitor no poderia inferir o implcito no texto e este seria ento ilegvel. Entre os tipos de fontes de conhecimento que devem ser ativados durante o processo de leitura, distingue os seguintes: conhecimento lingstico,

elementos de coeso; conhecimento textual, estrutura de texto; conhecimento de mundo ou enciclopdico. (Cf. Canolla, op.cit.: 28-29). Com efeito, a ativao dos conhecimentos prvios do leitor fundamental, visto que, o conhecimento que ele tem sobre o assunto que lhe permite fazer as inferncias necessrias para a compreenso do texto. (Cf. Kleiman, 2002:25) Em vista disso, um fator importante durante o processo de leitura a formulao de hipteses, que ser determinada, de certa forma, pelos objetivos estabelecidos pelo leitor e por suas expectativas em relao ao texto. Quando o leitor formula hipteses, est fazendo previses que podem ser confirmadas, reformuladas ou rejeitadas posteriormente. (Cf. Canolla, op.cit.: 30). Para Eco (1990/1992) apud Canolla (op.cit.: 48), todo texto possui uma organizao interna que permite validar ou rejeitar hipteses interpretativas. Saliente-se que as hipteses do leitor permitem que certos aspectos do processamento, fundamentais compreenso, se tornem possveis, a saber: o reconhecimento global e instantneo de palavras e frases relacionadas ao tpico, bem como inferncias sobre palavras no percebidas durante a leitura. Ao pensar em leitura, preciso pensar em termos de que texto ser lido, por quem, sob que condies, com base em que teoria da interpretao e com que objetivos, ou seja, o evento de leitura deve ser observado com as restries que impe aos leitores envolvidos na atividade de construir e reconstruir sentidos plausveis para um determinado texto. (Cf. Canolla, op.cit.: 49). Conseqentemente, a questo dos limites para a interpretao de textos e da plausibilidade dos sentidos construdos na leitura no pode ser fechada de modo absoluto, pois muitas so as variantes a serem consideradas. possvel estabelecer alguns parmetros e definir algumas fronteiras, mas o mais importante no limitar excessivamente a atividade dos leitores, principalmente quando se trata da leitura de textos que contm metforas, material puramente rico para leituras plurais. (Cf. Canolla, op.cit.: 49). 9. Consideraes finais Uma vez que o objetivo dessa pesquisa ser construir, pelo leitor proficiente, o sentido de metforas lingsticas que refletem, na linguagem, metforas como processos cognitivos durante o ato de leitura dos textos propostos, este artigo contribuiu para o levantamento de trs questes centrais que sero abordadas na prxima fase na minha dissertao, que abranger as entrevistas com os sujeitos da pesquisa e anlise do corpus coletado. Portanto, a primeira questo levantar quais conhecimentos so ativados pelo leitor proficiente durante a leitura de metforas. J a segunda ser determinar qual a relao que se estabelece entre o texto e o leitor durante o ato de leitura, por meio da metfora cognitiva. E, finalmente, verificar por meio da linguagem de humor contida nas crnicas de Jos Simo, em que medida o leitor proficiente constri perspectivas crticas a respeito do tema abordado, no caso, a guerra no Iraque. Referncias bibliogrficas BRAIT, B. (org). Bakhtin, dialogismo e construo do sentido. Campinas: UNICAMP, 2001. BONINI, Adair. Gneros textuais e cognio. Florianpolis: Insular, 2002. CANDIDO, Antnio. A vida ao rs do cho. CANDIDO, Antnio (org.). A crnica: O gnero, sua fixao e suas transformaes no Brasil. Campinas: UNICAMP, 1992. CANOLLA, Clemira. A trama dos sentidos: uma abordagem scio-cognitiva da leitura de metforas poticas. So Paulo: PUCSP, 2001. DIJK, Teun Adrianus van. Cognio, discurso e interao. 4. ed. So Paulo: Contexto, 2002. Kleiman, ngela. Texto e leitor: Aspectos cognitivos da leitura. 8. ed. Campinas: Pontes, 2002. ______________Leitura: Ensino e pesquisa. Campinas: Pontes, 1989. ______________Oficina de leitura: Teoria e prtica. 10. ed. Campinas: Pontes, 2004. KOCH, Ingedore Grunfeld Villaa. O texto e a construo dos sentidos. So Paulo: Contexto, 2003. LAKOFF, George & JOHNSON, Mark. Metforas da Vida Cotidiana (Coordenao da traduo: Mara Sophia Zanotto). Campinas: Mercado das Letras. So Paulo: EDUC. PUCSP, 2002. MARCUSCHI, Luiz Antonio. Da fala para a escrita. atividades de retextualizao. So Paulo: Cortez, 2001. MOISS, Massaud. A criao literria prosa. 4. ed. So Paulo: Cultrix, 1987. NARDI, Maria Isabel Asperti. As expresses metafricas na compreenso de texto escrito em lngua estrangeira. So Paulo: PUCSP, 1993.

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