O natural e o construdo: a estao balnerea de Arax nos anos 1920-19401

Glaura Teixeira Nogueira Lima

Doutoranda PUC/SP

RESUMO
Este artigo analisa natureza e cultura a partir da experincia de Arax, Minas Gerais, tendo em vista a sua construo como estao balneria. Nascida sob o emblema das guas, a cidade absorveu, no seu cotidiano, diversas prticas e representaes em torno daquilo que se pretendia: tornar-se, de fato, uma estncia hidromineral. O que se desenhou nesse percurso, entre os anos 1920 e 1940, foi a reconstruo de espaos, de tempos e de relaes sociais, revelando vrios lugares, ora no balnerio, ora na cidade, ora nos caminhos que levam at ambos, trazendo significados, regras e hierarquias peculiares a cada um ou semelhantes entre eles. Palavras-chave: Arax (MG); Cidadebalnerio; Experincias.

ABSTRACT
This article is based on Arax, a city in the state of Minas Gerais. It analyzes the nature and culture of the planners intentions for the construction of a spatown. Arax was conceived under the symbol of waters. It absorbed many experiences and planned performances to become, in fact, a mineral-water spatown. Along the way, from 1920-1940, the reconstruction of spaces, times and social relations were projected. This revealed areas of interest both in the city and health-resort, and the routes to reach them. At the same time, it revealed meanings, rules and hierarchies they share. Keywords: Arax (MG, Brazil); Spa town; Customs.

Arax Entre as minhas saudades uma existe, Que mais me d Com o calor forte, e ento me pe mais triste: a do Arax. Que terras essas! Que formosas terras! Iguaes no ha!

Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 26, n 51, p. 227-250 - 2006

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Cos infinitos, serras, serras, serras... No alto, o Arax. E o ar puro, o ar fresco e s vezes frio Que corre l! Que differentes so clima do Rio E o do Arax! Andas triste? Padeces, sobre maguas, Doena m? Vae do Barreiro s milagrosas aguas, L no Arax. Vae onde estive j por duas vezes, Vae j e j Onde sinto no ir todos os mezes, Vae a Arax! Alberto de Oliveira

Quando o poeta Alberto de Oliveira esteve em Arax, fazendo estao de guas, pde tambm provar a experincia de reunir as atenes da cidade em torno de si. Reverenciado pela posse do nobre ttulo de prncipe da poesia brasileira, conquistado naqueles anos 20, ele retribuiu distino com amabilidade. Pelas elites foi saudado sobretudo com jantares, flores e discursos. Em contrapartida fez uma conferncia literria no Cine Trianon em benefcio das obras da Igreja Matriz de So Domingos, que se construa, e escreveu os versos intitulados Arax. O poema exaltou a terra visitada: a natureza e o poder de cura das suas guas. E foi disseminado ao ser impresso nos jornais, nos almanaques e, mais ainda, ao ser eternizado na memria ou na voz de quem o ouviu, leu e aprendeu a recit-lo.2 Religiosos, polticos, poetas, inventores e cientistas, esse pblico ampliava-se em direo aos fazendeiros, negociantes, profissionais liberais e militares de alta patente, consubstanciando a sensao de prazer que pulsava no corao dos visitantes. Alguns vinham sozinhos, outros acompanhados das famlias, e todos eles juntavam-se nas varandas dos hotis, nos sales de refeies ou de jogos, no balnerio, nas fontes ou nos espaos pblicos da cidade. Atestar as guas minerais, entre outros poderes atribudos estao balneria, tornou-se prtica repetida habitualmente. J nos anos 20, um livro de hspedes ilustres indicava a presena dos visitantes, muitos deles mdicos que, embora estivessem em temporada de lazer com suas famlias, eram chamados a opinar. Julgamentos abalizados de cientistas ou professores em frias,
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vinculados s Faculdades de Medicina do Rio de Janeiro e de So Paulo, avultavam a relao de pareceres e assinaturas em livros mantidos geralmente por hotis e escritrios de empresas concessionrias das guas, com evidente empenho para reuni-los. gua e cidade so elementos que se combinam para expressar o significado de um lugar como Arax. Que cidade esta, construda tangvel e intangivelmente sob este emblema que, por tradio, tem reservado a ela uma identidade to especfica quanto hbrida, formada no modo de vida e nas experincias dos seus moradores e visitantes? Que cidade esta, centrada em torno do bem que pode trazer prosperidade material e, tambm, curar, embelezar e trazer fruio?3 Arax (sudoeste de Minas Gerais) constituda por dois territrios imbricados entre si, porm separados geograficamente por uma via de quatro quilmetros de extenso: o Barreiro terras originalmente rurais onde se encontram as fontes das guas e a cidade, espao urbano propriamente dito, nascido daquele primeiro. Do natural ao construdo percorreu-se um caminho de mo dupla: urbanizar para gerar riquezas, produzir para fazer o uso indicado dos recursos naturais, valorizar o ambiente natural para conquistar o conforto material e, com ele, receber os veranistas que chegavam em busca de lazer e os doentes procura de tratamento. Diante dessas percepes foi preciso transformar a cidade em balnerio, o balnerio em cidade (preferencialmente, uma cidadejardim) ou ambos. Sob o signo de uma sociedade rural e escravista, a cidade de Arax havia ingressado no processo de transformao espacial, a partir do sculo XIX, lidando com problemas de toda ordem. Hesitando entre o que j se considerava como uma vocao, a agropecuria, mais um comrcio precrio, raras formas de aderir s atividades industriais e deficientes meios de comunicao e de transporte, os habitantes locais viram, no potencial das fontes minerais do Barreiro, a perspectiva de assimilarem o ritmo das mudanas impostas pela urbanizao. O espao urbano constituiu-se no lugar, por excelncia, que pudesse representar o rompimento de uma sociedade estabelecida tradicionalmente para inseri-la na nova ordem de transformaes. Dotar esse espao de uma atmosfera tanto higinica e bela quanto rica e prspera foi a premissa do processo de urbanizao ento em vigor. A forma de operacionalizar tal predisposio seguiu diferentes prticas de vincular o progresso material busca inconteste de se alterarem, profundamente, a alma e o modo de vida dos cidados.4
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Estavam lanadas algumas das grandes questes da cidade que se constitua como fruto das mais diversas experincias vividas. Em meio ao desafio de aderir s inovaes urbanas, Arax mostrou vrios indicadores, simultaneamente, assim como ocorreu com tantas cidades brasileiras. Lado a lado assistiu-se ao confronto da misria com o indcio de opulncia que se vislumbrava.5 Sinais revelados da luta para resistir s adversidades como a carestia de alimentos, a exploso de epidemias, a carncia de moradias e de servios de saneamento bsico com todas as implicaes do higienismo-sanitarismo encontrariam perspectivas infinitas de solues diante daquilo que Arax poderia vir a ser.6 A viso de Saint-Hilaire, registrada por escrito, muito antes focalizara nesta direo:
as guas minerais so lmpidas e de cor avermelhada, com um gosto amargo que lembra ao mesmo tempo o de ovos podres. A meno dessas simples caractersticas suficiente para mostrar que elas so sulfurosas e, em conseqncia poderiam ser empregadas na cura de todas as doenas para as quais so aconselhadas guas desse tipo, e em particular das molstias de pele to comuns no Brasil.7

Mais de meio sculo aps a passagem do bilogo francs que atestara, com seu olhar cientfico e europeizado, a possibilidade de uma histria a ser construda, Arax deu incio tentativa de fazer sua estao de guas cuja concretizao esteve assinalada pela alternncia entre aes prticas e tantos outros adiamentos. Ao final do sculo XIX, as revelaes das propriedades das guas e do seu valor teraputico apontaram novas possibilidades quanto sua utilizao. Tais descobertas passaram a representar um novo sentido para os moradores urbanos. O caminho a ser traado sinalizou para a prtica do culto sade do corpo e da prpria cidade. Para isso os primeiros estudos j garantiam o xito dos tratamentos.8 Bastavam a escolha da estao prpria, a presena de mdicos especializados e a persistncia por parte do paciente. A esse respeito, a citao de exemplos de pessoas que obtiveram a cura e dos aspectos favorveis a uma vida saudvel como o ambiente natural das fontes e a disponibilidade de uma alimentao baseada na carne e no leite, constituam a imagem de uma estncia de futuro. Assim como ocorrera nas cidades hidrominerais perenizadas com a inveno da temporada de vinte e um dias pelos romanos, o Barreiro de Arax poderia eternizar-se como um lugar de cura.9 Ao contrrio dos sulistas, que se habituaram ao uso regular do termo estncia para denominarem a propriedade rural, Arax conciliou esta expres230
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so tanto quanto outra, estao para referir-se sua condio de lugar onde se passa uma temporada para tratamento, descanso ou recreio. Ao comear a dcada de 1930 j se notava ligeira tendncia para adotar a primeira, ou seja, estncia, fato que se cristalizou com o projeto, implantado durante o Estado Novo, de fazer de Arax a maior e mais bela estncia hidromineral do continente.10 Urbanizao, higienismo e salubridade11 adquiriram significado relevante na medida em que cada conquista nestas reas implicava a insero de Arax nos modelos estabelecidos de cidade e, em particular, de estao de guas. Da prtica higienista transformao espacial desses territrios, passando pelo incentivo e realizao de pesquisas cientficas sobre a formao e o uso das guas, abria-se uma via de possibilidades para os habitantes locais. O projeto modernizador concebido pelos republicanos e implantado no Brasil a partir dos primeiros anos do novo regime atingiu no somente Rio de Janeiro, So Paulo ou Belo Horizonte, mas tambm outros grandes centros. Diversos lugares apropriaram-se desses modelos,12 todos eles inspirados no ideal europeu de civilizao. Toda cidade alicerada nos preceitos da medicina e da engenharia garantiria o propsito de tornar-se tanto aprazvel quanto saudvel. Concentrando a dupla funo de ser cidade e ser estao de cura e veraneio, Arax acolheu perfeitamente esta tendncia que se disseminara pelo mundo ocidental desde o trmino do sculo XIX. O impulso freqncia aos balnerios favoreceu Arax que, enquanto estncia hidromineral, uniu as noes de higiene, de sade fsica e de embelezamento s circunstncias inovadoras de trabalho e de lazer. Nada mais pragmtico do que buscar condies propcias para oferecer, a quem chega, as guas revigorantes do organismo. A urbanizao e a modernizao de Arax passaram a representar um modelo prprio, ainda que tenha sido produto de um processo amplo de mudanas histricas. A transformao de todo um estilo de viver comum s sociedades tradicionais tambm seguiu a diretriz vinda das regies industrializadas, conforme os novos padres determinados pelo avano cientfico-tecnolgico.13 As guas minerais compunham o patrimnio de Arax. Atravs da Cmara, responsvel pelos poderes legislativo e executivo, cabia ao municpio o seu aproveitamento, quer fosse por sua iniciativa enquanto poder constitudo ou por concesso do privilgio de uso queles que o solicitassem legalmente. O domnio dos terrenos adjacentes s fontes por parte de proprietrios particulares e a inteno do poder pblico de utilizar esses recursos naturais deram incio a um longo processo em que imperaram, diante das ambicionadas
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transformaes, intensas relaes sociais e culturais.14 A primeira dessas etapas fora vencida em 1915, quando o poder pblico local cedeu ao estado de Minas Gerais os direitos sobre as fontes. Em contrapartida, o governo estadual criara a prefeitura de Arax e se comprometera a fazer do Barreiro uma estncia balneria modelar, circunstncia que se desenrolar por quase trs dcadas, at ser inaugurado o complexo hidrotermal nos anos 40. A partir da dcada de 1930, Arax retomou a tentativa de ser, de fato, uma estao hidromineral. Este desejo, sentimento permanente, esteve submetido s constantes mudanas, quer fossem na materialidade dos seus espaos fsicos quer fossem na subjetividade dos seus administradores. Desde ento percorreu-se um caminho prprio de transformao do Barreiro. A condio de cidade-balnerio pde ser alcanada atravs das transformaes fsicas ou do discurso que gerava continuamente representaes das experincias vividas ou das que se esperavam viver. Ancorando-se nessas representaes formuladas de criao e recriao de espaos urbanos, prprios de uma cidade destinada cura e ao veraneio, o processo de gesto do novo balnerio teve incio a partir de 1937. A unicidade pretendida deparou com o cenrio plural existente. O cotidiano da cidade e os ritmos nele presentes evidenciaram-se por um lado pelo modo de viver dos moradores, dos construtores-planejadores, dos higienistas, dos comerciantes, enfim, dos trabalhadores, e por outro, pelas expectativas dos visitantes, cidados e cidads que chegavam para as temporadas de banhos, de descanso ou de jogos. Os usurios das guas, os aquacticos componentes indispensveis do cenrio local , contriburam de maneira intensa para desvelar o hibridismo de uma identidade plural a ser formada. Quem chegava de visita a Arax recebia a hospitalidade tradicionalmente mineira e uma denominao prpria. As formas mais correntes e remotas para identificar o outro transitavam entre estrangeiro, visitante, veranista, curista e turista; esta, com variao para touriste ou, ainda, tourist. Essas expresses, presentes no discurso de jornalistas, hoteleiros, cientistas, construtores e governantes, nas apresentaes dos chamados guias termais ou mdicos, somavam-se a algumas derivaes da palavra gua. Portanto, os usurios das guas eram os chamados aquacticos ou aqistas, predominando a primeira forma. Embora hoje essa expresso tenha sido substituda por turista, podendo ganhar a aparncia de algo jocoso, tudo indica que sob a perspectiva dos seus contemporneos ser um(a) aquactico(a) estava mais prximo de ser includo como algum privilegiado socialmente do que de representar algo burlesco. A experincia da vida urbana e desta em contato com a paisagem natu232
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ral do Barreiro evidenciaram os limites tnues entre um e outro territrios. Originaram situaes extremamente ambguas, possibilitando interpretar diferentes vivncias do cotidiano tambm num e noutro lugares. A busca pela prosperidade material, inspirada no ideal europeu de civilizao, prometia romper com toda uma herana scio-cultural, assegurando a construo de mltiplas imagens e expectativas quanto ao futuro.15 A historicidade de Arax e de sua estao de guas deve ser vista, portanto, como uma reconstruo de tempos, de espaos e de relaes sociais. Neste percurso, a interface entre a cidade e o balnerio nela contido impuseram-se como algo concreto, mas as sensibilidades inerentes a um e a outro sinalizaram para a subjetividade determinante do formato que a rede urbana ganharia da por diante.16 Considerando que os estilos de vida adotados na cidade so provisionais e devem ser pensados com prudncia, a convivialidade entre moradores e visitantes e as atitudes de todos para com os espaos urbanos acabaram por buscar dimenses do social que o mundo racional ignora.17 O Barreiro foi naturalmente criado com seus espaos onde brotaram gua, lama e demais riquezas naturais. Tantos outros pontos daquela rea viram-se culturalmente transformados. Entre o natural e o construdo formaram-se o balnerio e a cidade como algo complexo, historicamente produzido. Impasses de ambos os lados, em permanente tenso, impuseram formas de viabilizar os meios de beber a gua, definiram a maneira ideal para ingeri-la e para usufruir os seus poderes. Os banhos de imerso exigiram igualmente condies propcias ao seu melhor aproveitamento. Mas, afinal, o que essa estncia e qual sua relao com a paisagem onde se bebe gua, toma-se banho e respiram-se os ares aprazveis? Os hbitos mantidos reproduzem aqueles vistos enquanto modelo de estao balneria? Ser uma cidade-balnerio pressups produzir uma materialidade a partir da benevolncia da natureza. Para intervir com suas prticas sociais, administradores, tcnicos, higienistas, empresrios e trabalhadores em geral imprimiram conhecimentos e expectativas com o objetivo de fazerem configurar os espaos recprocos da cidade e do balnerio tais como os entendiam e os imaginavam.18 Nos primeiros anos da dcada de 1930, construes agrupadas j abrigavam as fontes, acolhiam visitantes em torno de um quiosque e forneciam energia eltrica atravs de uma subestao. Ao centro das edificaes, a Casa de Banhos reuniu atrativos tanto quanto experincias compartilhadas entre visitantes e funcionrios, moradores e ou trabalhadores de Arax. Jardins sinuoJunho de 2006

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sos, cuidadosamente planejados, uniam cada um dos pontos construdos com suas formas, funes e sentidos. Avizinhando-se desse conjunto, os hotis, as penses, os pequenos comrcios e as moradias compunham o territrio do Barreiro, ligado cidade, desde 1915, pela estrada ainda de terra e por tantas outras propriedades rurais. O primeiro balnerio havia sido construdo pela empresa fundada por iniciativa de Thiers Botelho, atravs da Sociedade Auto-Viao Araxaense ou Botelho & Cia., constando de cinco repartimentos, sendo trs quartinhos, uma sala e um cmodo para fornalha. Um segundo balnerio conferiu aspecto renovado estncia. A firma Botelho & Magalhes (desta vez, restrita a Thiers Botelho e Antonio de Castro Magalhes) contratou o engenheiro Ettore Bertacin o mesmo que construiu a estrada Arax-Barreiro e realizou outros projetos urbansticos para a prefeitura nos anos 20 , incumbindo-lhe o projeto arquitetnico daquela Casa de Banhos. Agora, sim, uma casa de dezesseis cabines para banho sulfuroso, cabine para banho de lama, sala de espera, sala para administrao, consultrios mdicos e casa de fora garantindo os banhos quentes.19 Em 1927, mdicos da Sociedade de Medicina e Cirurgia de Uberaba e de Arax haviam acompanhado o ento presidente de Minas Gerais, Antnio Carlos Ribeiro de Andrada, em visita s fontes do Barreiro. De passagem pela ento regio do Tringulo Mineiro,20 o estadista comprometeu-se a beneficiar a estncia de Arax. O mdico Joo Teixeira lvares comps a comitiva e, como estudioso daquelas guas durante quarenta anos e um dos seus primeiros concessionrios, considerou-as at aquele momento um tesouro abandonado. Mas o governo dispensava seu olhar ao Barreiro e o Dr. Joo Teixeira lvares definiu, ento, o prazer pessoal diante das primeiras aes do presidente mineiro:
ver tombar e desapparecer o antigo muro de pedras que cercava as fontes, baluarte intransponvel da ignorncia, grosseira Bastilha que impedia a entrada do progresso e da vida.21

A fonte sulfurosa j se chamava Andrade Jnior desde que esse hidrlogo realizara ali o trabalho definido, poca, como o de captao racional das guas referente sua vaso, a sua thermalidade, a sua salinidade. At 1932 o dispositivo para retir-las diretamente da fonte pde ser descrito como profundamente ante-hygienico, at mesmo condemnavel, descommodo e inesthetico.22 Tratava-se de um cano, nada mais do que isso. A imprensa chegava
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a lamentar a cena em que se viam idosos e reumticos curvando-se at quase os ps para colher o copo da bendicta gua.23 Nos primeiros meses daquele ano, 1932, o desafio para minimizar o sacrifcio dos aquticos junto fonte fora to extenuante quanto o de viabilizar financeiramente suas novas instalaes. O prefeito, Fausto Soares Figueiras Alvim, recorreu a um filho da terra, o construtor Manoel dos Santos, para executar a obra da Fonte Andrade Jnior, tambm chamada de Bebedouro, conforme ditava o projeto do engenheiro Raul Brizzi dMediolanum. O acordo estabeleceu que o pagamento ao construtor se faria pelo produto da taxa a ser cobrada pelo uso das guas. Posteriormente, essa taxa seria revertida em melhoramentos para a estncia tal como ocorria nas demais, quer nacionaes quer extrangeiras. A referncia contnua a Arax como reduto de incomparvel riqueza hidromineral levou, durante dcadas, s inevitveis associaes. Naquele momento, especialmente, esperava-se que a estao de guas se tornasse a rainha das estncias brasileiras e uma das maiores do mundo.24 Deixar o momento presente para voltar ao passado viabilizar uma maneira de abrir espao a um futuro. Dessa forma agiu igualmente o engenheiro Jos de Carvalho Lopes quando as autoridades locais inauguraram a Fonte Andrade Jnior, de gua sulfurosa, ainda na verso anterior que existe hoje. Em discurso, preocupou-se em pontuar o percurso do patrono da fonte a quem tivera a oportunidade de auxiliar, creditando a ele o devido mrito. Desde 1924, o hidrlogo Andrade Jnior dedicara-se ao estudo geolgico do Barreiro depois de ter atuado em vrias regies do pas. Em 1926 retornara aos estudos e apontara a radioatividade da outra fonte a de gua radioativa que j se conhecia como Fonte Dona Beja. Dois anos depois, em 1928, novas anlises permitiram ao cientista explicar o modo de as guas emergirem e a hiptese da sua origem em fase pr-histrica. Referindo-se gua que corria como um grande trunfo da populao, Carvalho Lopes encerrou a fala, a ltima daquela cerimnia oficial em que cerca de duzentas pessoas o aplaudiram depois de j terem ouvido os pronunciamentos do prefeito e de outros oradores. A obra definida como um moderno, lindo e confortavel pavilho viera para abrigar a gua sulfurosa captada. Seus executores recorreram lembrana dos nomes que contriburam para concretiz-la, a saber, o artista, o hidrlogo, o ex-prefeito, o prefeito no perodo e o engenheiro, respectivamente:
O ilustre artista araxaense Calmon Barreto, prmio de viagem Europa e aqui presente, num belo gesto que bem define o seu carater, prontificou-se a gravar
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num bronze artstico, que ser colocado em frente fonte, a homenagem a Andrade Junior. Quero que o ilustre artista patrcio complete a homenagem com um bronze que tambm ser colocado ao lado da fonte, de mais treis nomes. A justia nos dita: Mario lvares da Silva Campos, Fausto Figueira Soares Alvim e Raul Brizzi dMediolanum.25

O panorama do Barreiro na dcada de 1930 passou a ser tal qual o de um belo parque. O estabelecimento para os banhos e os abrigos para as fontes radioativa e sulfurosa reinavam em meio aos crregos canalizados com palmeiras e lrios na extenso de suas margens. Nos jardins havia rosas, hortnsias, violetas, fuccias e folhas dos caladiums.26 A nova cidade balnerio, que se modificava pelo urbanismo, paisagismo e cientificismo dirigido s guas, viu sua historicidade transformada por um espao de circulao, gerando, por sua vez, tantas outras imagens sobre a vida urbana.27 Ser uma estao balneria significava estar integrada urbanizao tal como esta deveria ser. Alm da qualidade da gua, elementos como luminosidade, pureza de ar, saneamento pblico, higiene, belas paisagens, ruas e avenidas planejadas eram essenciais. Transportes rodovirio, ferrovirio e areo tambm se impunham como componentes indispensveis. Ligada ao Barreiro pela estrada de automveis, a cidade tambm oferecia estabelecimentos hoteleiros que, associados vivncia de uma estao de guas, davam visibilidade s experincias de homens e mulheres. Tanto uns quanto outras apresentavam um jeito prprio de viver, de trabalhar e de se divertir. Estao de guas, afastada da produo industrial e prxima a uma sociedade conservadora de tradio agrria, suas temporadas de 21 dias agiram como um estmulo s oportunidades de novos produtos e servios. O comrcio e a indstria compunham-se, principalmente, de lojas de tecidos, de gneros do pas, farmcias, tipografias, sales de cabeleireiro, cafs, confeitarias, casas de frutas, sorveterias ambulantes, fbricas de calados, fbricas de manteiga e queijo e, ainda, fbricas de sabonetes derivados das propriedades das guas. Dessa forma, as estaes de guas, como Arax, impulsionavam tambm uma nova indstria: a da propaganda. Assim que, ao lado de anncios de hotis, tratamentos mdicos, servios de costureiras, alfaiates e chapeleiras, entre outros, a imprensa local publicava os nomes de aquticas e aquticos em colunas sociais, valorizando sua presena. esse o enfoque do corpo sob uma perspectiva histrica e, como tal, desde o incio do sculo XX j se ofereciam notas publicitrias com vistas sade e ao vigor dos corpos.28 A especificidade de Arax, enquanto estncia balneria, reproduziu con236
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tinuamente relaes sociais e de trabalho nascidas do contato mantido com o outro mais ou menos distante. A histria desse lugar interagiu com tantas relaes pessoais quanto as histrias vividas pelos que o freqentaram periodicamente. Se as experincias dos moradores, obtidas por meio do exerccio de atividades profissionais e vinculadas a uma sucesso de idias e iniciativas para se implantarem servios urbanos, promoveram a viabilizao da estncia, as experincias dos visitantes caminharam em sentido paralelo, com igual proporo. Como expectadores ansiosos por situaes inditas sua espera, os veranistas asseguravam repouso, divertimento, relaxamento junto ao ambiente natural, tratamento mdico, enfim, o tempo do no trabalho. Por um lado, as pessoas de Arax adaptavam seu corpo e suas aspiraes ao modelo de uma cidade que se queria como estao de guas. Reservavam o sustento a si e s suas famlias, buscando formas de crescimento material que variavam segundo a capacidade de observao e o poder de execuo de cada uma. Por outro lado, garantiam a permanncia dos que chegavam, colocando-se disposio para oferecer-lhes o lazer ou a cura. O ato de fazer uma estao ou de estar num ou noutro lugar por determinado tempo, neste caso uma estncia onde se passa temporada com objetivos de fazer tratamento ou de descansar, pressupe experincias variadas. Entre o aqutico visitante e o morador anfitrio verificou-se a criao de uma via ocupada por elementos que se cruzavam, ora tensionados, ora no. Poderiam ser esses elementos, os hbitos alimentares, os modos de se vestir, de trafegar, de portar-se e tantas outras novas maneiras de pensar, de consumir ou de produzir para o deleite prprio ou para reproduzi-los com fins de comercializao. Essa reproduo, adotada no s como simples prtica individual ou familiar mas tambm como forma de comercializar mercadorias, ganhou mais ou menos fora conforme se estabeleceram as particularidades das relaes locais, quer fossem sociais, quer fossem de trabalho. Esses elementos compuseram um feixe cultural, podendo ser tanto aqueles incorporados em virtude do carter hegemnico que apresentavam, quanto aqueles transmitidos entre geraes.29 No dia-a-dia da cidade, as prticas colocadas em evidncia como a adoo de um novo corte de cabelo ou do uso de um chapu, a posse envaidecida de uma fotografia ou de um automvel ou um ingrediente a mais na feitura do almoo trivial nasciam, muitas vezes, desse relacionamento com o imprevisto. Bem-vinda e, simultaneamente, provocadora de certo estranhamento, a novidade no perturbou a racionalidade,
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abrindo possibilidades para fazer de Arax, do Barreiro e do caminho entre ambos, uma cidade viva e mtica.30 O perodo dedicado a fazer a estao de guas durava inicialmente vinte e um dias. Os romanos assim o estipularam, haja vista a preocupao voltada para os princpios que eternizariam sua cidade, explcitos no valor atribudo s aparncias, tanto no espao urbano com seus traos geomtricos, quanto no corpo, em constante busca pelas formas estticas, de purificao e de higiene, por eles consideradas as ideais. Criados os estabelecimentos pblicos para banhos as termas romanas , eles viam no ato de banhar-se uma experincia naturalmente exigida ao cidado e cidad.31 As temporadas no eram apenas acontecimentos efmeros, sem rastro. A fugacidade da programao, seguida a princpio durante trs semanas (s vezes mais, s vezes menos) como privilgio e poder do veranista, no passava inclume ao habitante local ainda que pudesse parecer-lhe cronologicamente reduzida. Longe disso, o perodo de convvio com quem chegava para depois partir no raro, com a esperana do retorno dotava a cidade de um ritmo passvel de absorver todos os movimentos prprios de um lugar onde se podia estar por algum tempo com todos os seus sentidos, tambm os metafricos. Esse perodo de permanncia na estncia representava para os aquticos um intervalo em suas vidas, objetivando o reequilbrio do organismo. A conscincia do tempo vivido no dia-a-dia, muitas vezes desgastante, enfadonho e, sobretudo, uniforme, parecia quebrar-se ou retardar o seu fluxo ao usufruir a estao de guas tranqila e longnqua como Arax. Na chegada j se obtinha a sensao da amplitude e do vigor do que seriam aquelas semanas to especiais. Os hbitos diferentes ento introduzidos levavam ao esquecimento do mundo deixado para trs. J aclimatado aps a primeira semana, o visitante sentia o tempo passar fugaz e rapidamente. J se vivia a nova monotonia conquistada e, ao contrrio do que se pensa, os dias pareciam breves no seu conjunto.32 Afora os benefcios absorvidos durante trs semanas de tratamento e tranqilidade, a viagem em si significava o rompimento da rotina. Experincia decorrente no apenas do interregno mas tambm da distncia geogrfica que separava o visitante, temporariamente, dos seus afazeres da vida cotidiana. E quanto maior o percurso avanado, maior o esquecimento do lugar onde se vive sempre. A estao thermal cria uma medicina physica e suggestiva do mais feliz exito, garantiu uma espcie de guia do usurio, em 1920 sobretudo quan238
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do como no Arax, onde, a paisagem nova e encantadora e cujas guas e clima so de peregrinas virtudes.33 Durante as viagens longas aconselhavam-se aos aquticos especificamente, aos doentes no faz-las ininterruptas. Com paragens esparsas aliviava-se a distncia, e o provvel desconforto no seria sentido pelos visitantes saudveis. Das estaes frreas de Sacramento e de Uberaba partiam automveis para conduzir todos estncia de Arax em poucas horas. Como garantia aos passageiros, faziam questo de divulgar a existncia de telefones ao longo do percurso. Para aquele que vivia no Rio de Janeiro, naqueles anos 20, nada mais nada menos do que trinta horas de viagem o separavam de Arax. Partindo de So Paulo, o tempo gasto contabilizava vinte horas. Do Rio de Janeiro, pela Estrada de Ferro Central do Brasil, mais especificamente da estao central da capital da Repblica, partiam trs trens dirios para a capital paulista: um diurno e dois noturnos. s sete horas da manh de cada dia o passageiro tinha sua disposio a primeira e a segunda classes, com bilhetes de ida e volta intervalados em trinta dias. noite partia um trem com carro-dormitrio cujos leitos ofereciam preos mais acessveis, seguido de outro, trs horas depois, porm de luxo. Estes dispunham de cabines com dois leitos e um carrorestaurante. At a consumiam-se cerca de onze horas de viagem. Da estao da Luz, em So Paulo, saam dois trens: um ao amanhecer e outro, anoitecendo, com baldeao em Campinas uma vez que a chegada coincidia com os horrios dos trens da Companhia Mogyana em direo a Sacramento ou a Uberaba, j em Minas Gerais. Da mesma forma que ocorria nos percursos anteriores, as passagens davam o direito volta, com a baldeao acrescida da estao de Ribeiro Preto. O porte e o estilo das cidades pelas quais passavam os trilhos contavam a favor dos trens. Havia restaurantes nessas estaes tambm, embora tanto a Central do Brasil como a Mogiana dispusessem desse servio nos prprios vages ou carros, os chamados carrossales. No caso da estao de Sacramento, a viagem exigia, nesse ponto, que se tomasse um bonde eltrico at a cidade distante quatorze quilmetros da estrada de ferro, percorridos em trinta minutos.34 Nestas terras mineiras, onde se viam chapades, serras e campos, os passageiros cumpriam por estradas de automveis os trajetos entre Sacramento e Arax ou Uberaba e Arax. No primeiro deles, procedente da cidade sacramentana, um Fiat chegava estncia hidromineral nos dias pares do ms para retornar nos dias mpares. A empresa Auto-Viao Sacramento-Arax, responsvel por esse servio de conduo dos passageiros, pertencia a um negociante conhecido regionalmente como Coronel Jos Afonso de Almeida,
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com representante em Arax, atravs da firma Jos da Cunha & Cia. Com o italiano Domingos Zema, motorista da referida empresa no incio dos anos 20, onze pessoas de acordo com a capacidade dos carros chegavam em quatro horas a Arax, contabilizando paradas nos pontos previamente estabelecidos ao longo da estrada como Ventania, Alpercatas e Poes. O trnsito livre, sem pedgios, para os autos da viao concessionria, assim como para carros de bois e caminhes, colaborava para agilizar a viagem daqueles que preferiam o roteiro via Sacramento.35 Alguns aspectos contribuam para fazer do percurso de 88 quilmetros um caminho aprazvel e um orgulho a mais para os donos do negcio. A estrada, margeada por linha telefnica, possibilitava ainda o conforto de um telefone porttil em cada automvel. Para oferecer maior comodidade, as bagagens seguiam parte em carros destinados apenas para transport-las. As viagens exibiam um calendrio prprio com base, evidentemente, nos horrios de todos os trens da Mogyana. A cada dia mpar, s 4 horas da manh, partia de Arax um automvel da empresa do Cel. Jos Afonso. Os passageiros embarcavam rumo a So Paulo na estao do Cip em Sacramento, s 10 horas e 30 minutos, passando por Ribeiro Preto, de onde saa o noturno das 21 horas e 30 minutos para chegar capital paulista s 9 horas e 40 minutos do dia seguinte. Outras opes abriam-se para aqueles que pudessem contar com motoristas particulares ou eventualmente contratados para essas viagens. Eles conduziam os passageiros de Arax a Ribeiro Preto, de onde partia um trem s 7 horas e 30 minutos com chegada a So Paulo prevista para as 19 horas e 15 minutos. De l ao Rio de Janeiro partiam trens s 7 horas e s 20 horas, com chegadas s 18 e s 7 horas e 40 minutos da manh seguinte, respectivamente. Outra locomotiva, de luxo, oferecia a opo das 21 horas e 5 minutos para chegar ao Rio de Janeiro s 8 horas e 25 minutos. Estava assim concludo o trajeto de volta ao incio da linha frrea, isto , do Rio de Janeiro a So Paulo. Tal qual o percurso de Sacramento a Arax cumpria-se o caminho entre Uberaba e Arax por meio de empresas arrendatrias desse privilgio, uma vez que a estrada de ferro ainda no alcanava diretamente a cidade. Pela viao de Thiers Botelho chegavam de Uberaba, em dias alternados da semana, os automveis com passageiros que haviam embarcado nos trens da Mogiana ou nos da Oeste de Minas, vindos de Belo Horizonte. Durante o ano de 1922, esse roteiro esteve arrendado a Domingos Zema, j desligado da Auto-Viao Sacramento-Arax, que o fazia em 5 horas, conduzindo trs pessoas no seu
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Ford modelo T-1914. s 5 horas e 30 minutos, ele partia de Uberaba nos dias pares para retornar no mesmo horrio, no dia seguinte, em dias mpares.36 Salvo os imprevistos geogrficos e climticos ou os desafios de transpor estradas de cascalhos, pontes, mata-burros e bueiros, algumas dificuldades se impunham: transitar por elas enquanto propriedade particular, pioneira, e no caso da estrada Arax-Uberaba, aberta sem subveno estadual, implicava pagamento de pedgio. Em 1927 custava 10$ o ingresso de cada passageiro de automvel particular, custo baixo se comparado a outros. Essa prtica se refletiu nas relaes entre os poderes pblicos constitudos e os direitos privados de concessionrios e passageiros, gerando conflitos de empresrios e motoristas com fazendeiros e prefeitos da redondeza. A estrada ligando essas duas cidades comeara a ser gestada em 1917, como parte das aes da Botelho & Magalhes, a mesma que arrendara, desde o incio de 1916, do estado de Minas Gerais o direito de uso das fontes de guas minerais, incluindo a construo do balnerio e dos jardins do entorno. Tendo Thiers Botelho sua frente, acompanhado por Antnio Castro Magalhes e Jos Botelho, a empresa chamada Auto-Viao Arax-Uberaba abrira a linha de automveis na condio de construtora de estradas particulares, viabilizando ainda contatos com Patrocnio, cidade prxima, e mais os distritos de Dores de Santa Juliana (Santa Juliana) e Conceio do Arax (Perdizes), poca pertencentes a Arax. Perfazendo o total de 162 quilmetros entre Uberaba e Arax, Thiers Botelho e seus scios cumpriam essa distncia disponibilizando aos visitantes carros Ford modelo T, Chevrolet e Fiat, uma linha de jardineira e mais os citados servios de telefonia prestados ao longo do percurso, acrescidos da instalao de uma caixa postal particular ao Correio das cidades por onde passava a estrada. Em outro sentido, passando por Belo Horizonte, os trens noturnos saam diariamente do Rio de Janeiro s 18 horas e 30 minutos para chegarem s 10 horas e 5 minutos na capital mineira, de onde partiam para Arax s 16 horas. Disponibilizando dormitrios e restaurante, o desembarque dos passageiros na plataforma da estao da Oeste acontecia s 10 horas e 5 minutos do dia seguinte.37 A estrada de ferro mineira veio oferecer essa linha incluindo nela a opo do desembarque em So Pedro de Alcntara (Ibi), at 1926, quando foi ento inaugurada a estao de Arax e com ela a possibilidade de alcanar diretamente a cidade atravs dos trilhos. No sentido Uberaba-Arax havia, ao final dos anos 20, nove estaes, dentre as quais se destacam as de Presidente
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Bernardes, Tamanduapava, Capivara, Ibitimirim, Itaipu, Alpercatas, Almeida Campos e Zelndia. Pouco depois de inaugurada a estao frrea de Arax na praa que, posteriormente, se chamou Arthur Bernardes referncia ao mineiro na presidncia da Repblica (1922-1926) , teve incio a construo de um ramal (ferro-carril) para o Barreiro, porm, no concludo. Coube prefeitura, em 1928, organizar outro meio de transporte ligando a cidade sua estncia. Era um servio regular de auto-omnibus feito em um Chevrolet de dez lugares. Entre as seis horas da manh e as cinco da tarde realizavam-se oito viagens de ida e volta, ao preo de 1$000 cada uma. Ainda assim, as questes em torno dos caminhos que ligavam Arax capital mineira ou ao estado de So Paulo criavam srios desafios. No incio dos anos 30, a estrada Arax-Sacramento j pertencia ao governo de Minas Gerais, mas encontrava-se espera de conservao e reparos diante do grande fluxo de mercadorias e de passageiros que por ela transitava. A prefeitura local mantinha servios de conserto da estrada e dos seus telefones. Para execut-los, no raro os funcionrios municipais aproveitavam a corrida dos motoristas da Viao Arax-Sacramento. Mas a conduo, a princpio gratuita, acabava por custar aos cofres pblicos. Requerimentos caam sobre a mesa do prefeito Fausto Alvim solicitando descontos e, outras vezes, abatimentos nos impostos a serem pagos sobre a propriedade dos automveis. A prefeitura, por seu turno, abria outra estrada rumo fronteira com os paulistas, cujas referncias indicam ser essa a Estrada da Liberdade, construda em parceria com o hoteleiro italiano Francisco Cavallini.38 Os caminhos at Arax e os meios de transitar por eles aguaram intensos debates na Cmara Municipal. Em 1936, a minoria dos vereadores locais votou contra a maioria favorvel ao aumento tributrio sobre automveis e caminhes particulares ou de aluguel. Esse tema fez parte da primeira reunio ps-eleitoral daquele ano e ganhou repercusso ainda maior ao chegar populao em forma de comunicado distribudo pelas ruas da cidade.39 O poder pblico local defendia o acesso a Belo Horizonte por meio de uma estrada a ser aberta entre Arax-Ibi-So Gotardo at encontrar-se com outras j existentes no oeste mineiro. As linhas frreas e rodovirias seriam acrescidas, ao comear a dcada de 1940, pela linha area da Panair. Todas as teras e sextas-feiras chegava-se a Arax de avio, ainda pela manh, duas horas e cinqenta minutos aps o embarque no Rio de Janeiro e passando por Belo Horizonte. Pelo mesmo avio, tarde, era possvel cumprir o trajeto de
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volta. As passagens ficavam venda na respeitvel casa comercial da cidade Baroni & Cia , agentes locais da Panair.40 Ao final dos anos 40, a comunicao area j se fazia no apenas pela Cia. Nacional de Transportes Aereos com os vos para Belo Horizonte e Rio de Janeiro, mas tambm pela Viao Aerea So Paulo Vasp, para So Paulo. Sem considerar as ligaes rodovirias, os trens dirios para Belo Horizonte e Uberaba asseguravam o transporte de passageiros entre Arax e essas cidades, agora no mais pela Oeste de Minas, transformada em Rede Mineira de Viao a partir de 1931. Pelos trilhos, pelos ares ou sobre rodas dava-se o deslocamento at Arax. Paisagens novas levavam passageiros de diferentes cidades aos ambientes naturais ou construdos do local das fontes onde se revelavam no apenas a cor da gua, o cheiro do balnerio, mas tambm a ausncia de rudos eminentemente urbanos. Os aposentos tidos como mais ou menos confortveis dependiam da referncia daqueles a que se estavam habituados, distantes at centenas de quilmetros. As condies dos hotis podiam mostrar o retorno a um tempo j conquistado ou ainda por conquistar. Quem sabe, talvez, Arax se configurasse como um objetivo a ser alcanado pelos paulistanos que, neste caso, poderiam ter como modelos as antigas residncias da avenida Paulista representando em si os estilos de estao de guas e de cassinos.41 A princpio, essas temporadas de 21 dias recebiam orientao mdica para ocorrerem preferencialmente nos meses de maro, abril ou setembro.42 Acreditavam os especialistas que eram esses os perodos mais apropriados, embora no se descartassem os demais. Aos usurios das guas e de outros elementos convenientes da estncia reservavam-se vastos benefcios disponveis, uma espcie de frias em que se podiam contemplar o seu e os outros tipos de vida e, ainda, refletir sobre eles. Os divulgadores da estncia de Arax, especialmente os mdicos e os hoteleiros, havia muito depositavam confiana na idia auspiciosa de respirar um novo ar, o componente essencial destinado aos visitantes. Para aqueles que viviam a poucos metros acima do mar, a altitude em torno de mil metros poderia evocar prazeres indescritveis, conceder proventos incalculveis. A temperatura amena fazia do clima um dado obrigatrio em qualquer anncio publicitrio de hotel ou de consultrio mdico. Aliada aos fatores climticos, a variao de lugar, alterando hbitos ou incorporando outros, tornava-se vital ao alvio do ritmo em crescente tenso nos centros urbanos. Arax poderia oferecer aquilo que a cultura das cidades
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grandes havia excludo. So Paulo, Rio de Janeiro e Belo Horizonte j haviam deixado para trs a tranqilidade, o ar puro e a alimentao saudvel. Ao doente, em especial, uma vez instalado no hotel escolhido, recomendava-se no fazer o uso das guas imediatamente. A regra consistia em esperar entre vinte e quatro e quarenta e oito horas, no mnimo. Depois de acomodado, o perodo sugerido permitia-lhe adaptar-se aos novos hbitos e, seguramente, aclimatar-se.43 Enquanto isso, cumpria-se a fase preparatria do tratamento, avalizada pelo discurso potico do cronista annimo:
E no somente as guas os nicos elementos de cura que se concentram em Arax. Alliam-se-lhes tambm, num complemento nunca assas admirado, factores outros que nenhuma outra estancia reune to completos. O clima duma amenidade acariciadora e a natureza, cheia de encantos, eleva o observador de deslumbramento. O seu cu, sempre muito azul, faz devanear perdendo-se a conscincia do tempo que passo... E quem se envolve na claridade alacre do seu esplendido sol to amigo, sempre irisando as verduras em redor; quem respira o seu ar saturado de odor calido das flores, luz tepida de uma eterna primavera, que faz desabrochar os renovos numa florescencia que nunca se entorpece no pode deixar de se inebriar. Nessa esplendorosa festa das coisas, presa dessa indefinvel sensao de esperana, que, por si s, j mais de meia cura para os que soffrem...44

As guas compunham um mtodo complexo de teraputica cujos elementos formadores deveriam agir harmoniosamente. Havia muito que os pesquisadores aliavam o seu valor qualidade do clima e ao regime alimentar prprio a ser indicado pelo mdico. Fossem elas para ingerir gua radioativa ou sulfurosa, fossem para imerso, as estaes indicavam ainda o repouso um misto de descanso com dieta alimentar como recurso eficaz ao tratamento.45 Creditava-se a cura termal, portanto, aos elementos climticos, altitude, vegetao, enfim:
s mudanas de vida, pautadas durante a estao segundo normas sanitrias especiaes, entre as quaes avultavam a dieta e o exercicio enfim a agua thermal com as suas condies physico-chimicas peculiares, utilisada pelos varios processos da technica hydriatica. Os agentes curativos encabeam-se pois em clima, regime e aguas. Os sedentrios de vida escravisada a um ar recluso, falho no oxygenio, infestado de impurezas; os quebrantados de nutrio, de desassimilao lenta, com as vsceras trophicas do estomago ao fgado paralysadas; os flagela244
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dos de hypocondria, encontram no Arax o seu meio reconfortador por excellencia: o bom solo, o bom ar; a boa agua, esse triplo alicerce da sade, proclamado desde Hyppocrates.46

A urbanizao conduzia sociabilidade e com esta incorporavam-se novos padres de comportamento como a sensao de bem-estar adquirida em decorrncia da mudana de ambiente. E, no episdico, residia o carter saudvel do novo hbito. Os poderes das guas poderiam rejuvenescer, revigorar o corpo, adiando os efeitos provocados pelo passar dos anos.47 A busca pela hidroterapia e o isolamento para evitar contgio ou para simples repouso levaram homens, mulheres e crianas aos bons ares das estncias. No caso da experincia de Arax h ainda uma particularidade. Concebida posteriormente s demais do Sul de Minas, como Poos de Caldas, Caxambu, So Loureno e Cambuquira e, sobretudo, distante geograficamente do tradicional circuito mineiro de guas e dos grandes centros do pas, ainda assim, a cidade habituou-se a receber anualmente um grande nmero de visitantes. A busca da cura por meio das guas atuava como referencial estratgico da estncia que se projetava, a partir das mudanas verificadas na prpria concepo de cidade, sob a tica higinico-sanitarista. O convvio com o outro dava-se nos pontos de circulao como os sales dos hotis, a sala de recepo do balnerio ou o coreto e os jardins do parque. Nos espaos pblicos urbanos no havia como isolar-se completamente dos habitantes locais, contudo evidenciavam-se outras formas de isolamento como contraponto da socializao. O fato de atrair pacientes em busca de cura, qualquer que fosse esta, representava tambm permitir-lhes que se isolassem em face da recuperao pretendida. Havia, ento, os aposentos dos quartos em que os hspedes garantiam privacidade. Da mesma forma, as cabines de banhos e as reas verdes mais reservadas dentro do prprio parque ou, ainda, mais distantes nos entornos do Barreiro e da cidade:
Nos arredores do Barreiro ha passeios encantadores. Caam-se perdizes e codornas nos arredores das serras do Monte Alto e Bocaina ... Em summa, quer a doentes, quer a sos, altamente proveitosa uma estao no Arax.48

Nada mais adequado, portanto, do que praticar a metfora do corpo durante as temporadas, se possvel com 21 dias, perodo em que o organismo e a sociedade deveriam funcionar em harmonia.49 Tendo o corpo como referncia, trabalhando-o internamente, buscavam-se os sentidos dos banhos.50 Entre a ingesto de doses dirias de gua obtidas nas fontes sulfurosa e raJunho de 2006

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dioativa, intercaladas com passeios a p unindo os dois pontos, o rito do banho ocupava lugar de relevo no relgio dirio do Barreiro.51 Pela manh, o tempo vivido ali, segundo o modo de ocupao adotado pelos usurios da estncia, fazia da prtica desse costume um conjunto de simbolismos representado pelo zelo com uma srie de aspectos ento expostos: higiene, limpeza, vesturio, sade e longevidade. A gua turva e espumante permitia um tipo de ocultamento em meio ao isolamento proporcionado pela banheira.52 Fora dela, os corpos podiam revelar a manifestao das experincias obtidas por meio de outras linguagens: as relaes de pudor, de estranhamento e os sistemas de valores diante de novas descobertas. guas de beber ou de banhos, lmpidas e incolores, juntavam-se lama, produto gelatinoso de cor negra e cheiro prprio, formado nos reconcavos das rochas junto as fontes, em contato com a regio. Os preos dos banhos de lama eram usualmente mais elevados do que os demais. Se acompanhados do banho medicinal mais demorado e em temperatura a partir de 36oC, exigia-se a prescrio mdica, diferentemente dos banhos de higiene pessoal. O fato que a aquae originada da fonte herana dos hbitos da antiguidade fazia que os aquticos permanecessem por uma longa temporada na estao. As formas de sociabilidade mantidas entre aquticos e moradores locais e destes com hoteleiros, comerciantes e profissionais liberais contriburam para desenhar a cidade e o Barreiro com identidade prpria. O cotidiano de Arax viveu sua fixidez mesmo quando se percebiam as manifestaes espontneas. A quebra do seu ritmo com as temporadas de banhos significou a existncia mtua entre a regularidade e a espontaneidade de uma estao de guas.53 A proposta de tentar traar as formas que assumiram essas transformaes no mbito do espao urbano, das representaes que envolvem a cidade e sua estncia de cura, de repouso e de veraneio, das identidades, das prticas assumidas por diversos segmentos sociais, das memrias de quem viveu ou ainda vive esse cotidiano o mote desta pesquisa ainda em andamento. O sentido da viabilizao do sonho da estao balneria com o seu coroamento durante o Estado Novo, atravs de uma suntuosa obra, pode ser percebido pelas leituras que dela fazem os aquacticos(as) ou visitantes, e os moradores(as) de Arax. Os primeiros chegaram atrados pela possibilidade de usufruir descanso, divertimento e tambm tratamento mdico num ambiente natural, sadio e, ao mesmo tempo, considerado propcio ao lazer. Os demais, habitantes permanentes da cidade e do Barreiro, viveram situaes impactantes. Durante muito tempo eles presentificaram as mudanas construindo diversas imagens do que seria a estncia ideal.54
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NOTAS
1

Este texto parte de uma pesquisa mais ampla, em andamento, referente ao curso de doutorado na PUC/SP, com financiamento pelo CNPq. CARVALHO, Horcio. lbum de Arax. So Paulo: Typographia Gutemberg, 1928. p.4.

2 3

CHARTIER, Roger. O mundo como representao. Revista Estudos Avanados, So Paulo, v.5, n.11, jan.-abr. 1991.
4

BERMAN, Marshall. Tudo que slido desmancha no ar: a aventura da modernidade. Trad. Carlos Felipe Moiss e Ana Maria L. Ioratti. So Paulo: Companhia das Letras, 1986.

MATOS, Maria Izilda de. Cotidiano e cultura: histria, cidade e trabalho. Bauru: Edusc, 2002. DELEUZE, Gilles; PARNET, Claire. Dilogos. Traduo de Elosa Arajo Ribeiro. So Paulo: Escuta, s.d.
7 6

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CAMINHO, J. M. Estudo das Aguas Mineraes do Arax. Rio de Janeiro: Typographia De Laemmert & Cia., 1890.
9

Antonio Candido adota a referncia de lugar de cura para dirigir-se s clebres estaes europias que serviram de cenrio para a recuperao da sade por meio das guas ou para vilegiatura, de no menos clebres personagens encontrados na literatura e na histria. In: RIO, Joo do. A correspondncia de uma estao de cura. 3.ed. So Paulo: Scipione, 1992.

A partir do perodo em questo, Arax teve seu nome associado a esse lema, com fins de divulgao.
11

10

Segundo Foucault, salubridade o estado das coisas, do meio e seus elementos constitutivos que permitem a melhor sade possvel. nesse sentido que o autor insere o conceito de higiene pblica enquanto tcnica utilizada para controlar e modificar o meio em que vivem os indivduos e do qual depende a sua sade. FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1984. p.93.

SALGUEIRO, Heliana Angotti. Revisando Haussmann: os limites da comparao. A cidade, a arquitetura e os espaos verdes: o caso de Belo Horizonte. Revista USP, So Paulo, v.26, 1995.
13

12

ROLNIK, Raquel. Histria urbana: histria na cidade? In: Cidade & histria, So Paulo: [s.n.], [s.d.]. p.27-9.

WILLIAMS, Raymond. Marxismo e literatura. Trad. Waltensir Dutra. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.
15

14

PESAVENTO, Sandra Jatahy. O imaginrio da cidade: vises literrias do urbano: Paris, Rio de Janeiro, Porto Alegre. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 1999.

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MATOS, Maria Izilda Santos de. ncoras de emoes: corpos, subjetividades e sensibilidades. Bauru: Edusc, 2005. MENEZES, Ulpiano Toledo Bezerra de. Fontes visuais, cultura visual, histria visual. Balano provisrio, propostas cautelares. In: Revista Brasileira de Histria, So Paulo: Anpuh, v.23, n.45, 2003. Idem. Morfologia das cidades brasileiras: introduo ao estudo histrico da iconografia urbana. Revista USP, So Paulo, n.30, jun.-ago. 1996. Partindo do pressuposto de que a cidade um artefato, o autor define tal caracterizao como um segmento da natureza socialmente apropriado que se coloca invariavelmente como produto e vetor sujeito a um campo de foras nas prticas orientadas pelas representaes sociais.
19 20 18 17

16

EDE, Martha Botelho. Thiers: controvrsia de trs tempos. Belo Horizonte: Mazza, 2004.

Arax no mais pertence regio do Tringulo Mineiro, como no passado. Com a rediviso do estado passou a pertencer regio do Alto Paranaba.
21

Carta Aberta enviada pelo mdico Dr. Joo Teixeira lvares ao presidente do estado de Minas Gerais, Olegrio Maciel, publicada no jornal A Opinio. Arax, n.13, 10.04.1932, p.4. Arquivo SAPP/FCCB. A Opinio. Arax, n.9, 13.03.1932, ano 1, p.4. Arquivo SAPP/FCCB. A Opinio. Arax, n.10, 20.03.1932, ano 1, p.3. Arquivo SAPP/FCCB. Ibidem. A Opinio. Arax, n.11, 27.03.1932. Arquivo SAPP/FCCB. A Opinio. Arax, n.13, 10.04.1932, p.4. Arquivo SAPP/FCCB.

22 23 24 25 26 27

PECHMAN, Roberto Moses. Os excludos da rua: ordem urbana e cultura popular. In: BRESCIANI, Stella (Org.) Imagens da cidade: sculos XIX e XX. So Paulo: Anpuh/Marco Zero/Fapesp, 1994. BERNUZZI, Denise. Corpo e histria. In: Cadernos de subjetividade. So Paulo: Programa de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Clnica da PUC-SP, v.3, n.2, set.1994-fev.1995, p.243-66. Thompson chamou de feixe o conjunto de vrios elementos culturais que so incorporados ao longo dos contatos mantidos em determinada comunidade ou transmitidos por tradio. THOMPSON, E. P. Costumes em comum. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
30 31 29 28

CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano. Petrpolis: Vozes, 1994.

SENNET, Richard. Carne e pedra. Trad. Marcos Aaro Reis. 3.ed. Rio de Janeiro: Record, 2003. p.6-23. Ver tambm Antonio Candido prefaciando Joo do Rio in: RIO, Joo do. Correspondncia de uma Estao de Cura. 3.ed. So Paulo: Scipione, 1992. p.IX-XVIII.
32

MANN, Thomas. A montanha mgica. 2.ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000. p.143-5.
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33 34 35

Guia Thermal das guas do Arax. Estado de Minas Geraes, s.n., 1920. p.9-14. CERCHI, Carlos Alberto. Os bondes de Sacramento. Uberaba: Pinti, 1991. p.93-104.

CASTRO, Maria Beatriz Afonso de. Zema: a histria de um nome. Arax: Santa Adlia, 1994. p.22-52. Ibidem, p.58. De 1926 em diante, a linha frrea j alcanava Arax, mas essa estrada manteve o trnsito at 1936 quando o governo mineiro construiu, de maneira rstica e penosa, a AraxBelo Horizonte. Em 1932, Thiers Botelho cedeu os poderes do direito que possua prefeitura de Uberaba e recebeu indenizao do governo federal. EDE, op. cit., p.64.
37 36

A essa poca, final dos anos 30 e incio dos anos 40, os noturnos saam de So Paulo s 19 horas e 30 minutos, chegando a Sacramento (via Campinas e Ribeiro Preto) s 15 horas do dia seguinte. Meia hora depois partiam os automveis rumo a Arax. Thermas de Arax: informaes teis sobre a estncia. Arax: Officinas Cabral, s.d. 16p. Requerimentos/ACM/SAPP/FCCB.

38 39

Comunicado ao Povo sobre a reunio da Cmara, discusso e voto de vrios projetos. 26.11.1936. PO/0092-141/AMDB-03/SAPP/FCCB. Thermas de Arax. Informaes teis sobre a estncia. Arax: Officinas Cabral, 1941. p.14.

40

Sobre as impresses causadas por mudanas de espaos, de tempos e de hierarquias sociais, ver LVI-STRAUSS, Claude. Tristes trpicos. Trad. Rosa Freire dAguiar. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. p.69-134. Com o passar do tempo e com ele a incorporao de novos hbitos, as temporadas em Arax seriam sugeridas para 14 ou 7 dias. Thermas de Arax. Informaes teis sobre a estncia. Arax: Officinas Cabral, 1941. medida em que as investigaes cientficas se avolumavam as temporadas passaram a ser recomendadas para todos os meses do ano. O PAIZ, 08/03/1929. Tringulo Mineiro Impresses de Arax.
43 44 45 42

41

Guia Thermal das guas do Arax. Estado de Minas Geraes, s.n., 1920. p.16. CARVALHO, op. cit., p.60.

MATOS, Maria Izilda Santos de. Cotidiano e cultura: histria, cidade e trabalho. Bauru: Edusc, 2002.
46 47

Guia Thermal das guas do Arax. Estado de Minas Geraes, s.n., 1920. p.43.

s situaes ocasionais obtidas nessas temporadas, ou seja, vividas nesse passar do tempo e que nos fazem unir ou distanciar-nos de algo, Certeau chamou de tempo acidentado. CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano. Petrpolis: Vozes, 1994. p.311.
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CARVALHO, op. cit., p.57.

Junho de 2006

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Glaura Teixeira Nogueira Lima

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VIGARELLO, Georges. O limpo e o sujo: uma histria de higiene corporal. So Paulo: Martins Fontes, 1996.

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Ibidem, p.310; PORTER, Roy. Histria do corpo. In: BURKE, Peter (Org.) A escrita da histria novas perspectivas. So Paulo: Ed. Unesp, 1992. p.291. THOMPSON, op. cit., p.19. CORBIN, Alain. Saberes e odores. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.

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HELLER, Agnes. O cotidiano e a histria. Trad. Carlos Nelson Coutinho e Leandro Konder. 6.ed. So Paulo: Paz e Terra, 2000. v.2. CALVINO, talo. As cidades invisveis. Trad. Diogo Mainardi. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
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Artigo recebido em 04/2006. Aprovado em 06/2006

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Revista Brasileira de Histria, vol. 26, n 51