Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico Las preguntas que aparecen a continuacin se analizarn en la Escuela del Ministerio Teocrtico

en la semana del 25 de junio de 2012. Adems de la referencia, se indica la fecha que corresponde a la semana en que se presenta cada punto. El objetivo es que en su preparacin semanal para la escuela incluya un anlisis de cada pregunta. 1. Qu seguridad nos da el hecho de que etope, y dijo: Toma a tu cargo de este lugar a Jeremas sobreviviera en tiempos de dificultades treinta hombres, y tienes que sacar de la cisterna a econmicas? (Jer. 37:21.) [7 de mayo, w97 15/9 pg. Jeremas el profeta antes que muera. 11 En 3 prr. 4pg. 4 prr. 1.] conformidad, bed-mlec tom los hombres a su (Jeremas 37:21) En conformidad, el rey Sedequas cargo y entr en la casa del rey al lugar debajo de la dio orden, y entonces custodiaron a Jeremas en el tesorera y tom de all trapos gastados y pedazos de Patio de la Guardia; y diariamente se le daba un pan tela gastada, y se los baj a Jeremas en la cisterna 12 redondo de la calle de los panaderos, hasta que todo por medio de las sogas. Entonces bed-mlec el el pan de la ciudad se agot. Y Jeremas continu etope dijo a Jeremas: Por favor, ponte los trapos gastados y los pedazos de tela debajo de las axilas, morando en el Patio de la Guardia. bajo las sogas. Jeremas ahora lo hizo. 13 Por fin 7 de mayo, w97 15/9 pg. 3 prr. 4pg. 4 prr. 1 tiraron de Jeremas mediante las sogas y lo subieron As mismo, Jehov sostuvo al fiel profeta Jeremas de la cisterna. Y Jeremas continu morando en el en tiempos de gran penuria econmica. Jeremas Patio de la Guardia. sobrevivi al sitio babilonio de Jerusaln, cuando la [7 de mayo, su pg. 179 prr. 9.] gente tena que comer pan por peso y con solicitud Cun preciosa es esa promesa para los siervos de ansiosa. (Ezequiel 4:16.) Con el tiempo, el hambre Jehov de hoy! Como Ebed-melec, las otras ovejas se hizo tan severa en la ciudad que algunas mujeres se comieron la carne de sus propios hijos. ven las injusticias que se cometen contra la clase de (Lamentaciones 2:20.) Aunque Jeremas se Jeremas de nuestros das, el resto ungido, y los encontraba detenido a causa de su predicacin esfuerzos que se hacen para detener su predicacin valerosa, Jehov se encarg de que se le del mensaje de Jehov. No han vacilado en tomar la suministrara diariamente un pan redondo *...+, accin que han podido para proteger y apoyar a la hasta que todo el pan de la ciudad se agot. clase ungida. Por tanto, apropiadamente la promesa de Jehov a Ebed-melec los fortalece, y fortifica su (Jeremas 37:21.) As pues, Jeremas, al igual que Elas, dispona de confianza en que Jehov no permitir que los poco alimento. Las Escrituras no nos revelan qu opositores los destruyan, sino que los conservar comi Jeremas ni con cunta frecuencia despus de como clase a travs de la cercana destruccin acabarse el pan en Jerusaln. Aun as, sabemos que mundial y los introducir en Su justa nueva tierra. 3. Puesto que Jehov se vali de los Jehov lo sostuvo y que sobrevivi a ese pavoroso guardaespaldas de Nabucodonosor para proteger a perodo de hambre. 2. Cmo imitan el buen ejemplo de bed-mlec Jeremas y a Baruc, sera correcto que los los cristianos que tienen la esperanza de vivir para cristianos de hoy da buscaran la proteccin de siempre en la Tierra? (Jer. 38:8-13.) [7 de mayo, su policas armados? (Jer. 39:11-14.) [14 de mayo, w83 1/10 pg. 31.] pg. 179 prr. 9.] (Jeremas 39:11-14) Adems, Nabucodorosor el rey (Jeremas 38:8-13) De manera que bed-mlec sali de la casa del rey y habl al rey, y dijo: 9 Oh mi de Babilonia dio orden respecto a Jeremas por seor el rey, estos hombres han hecho mal en todo medio de Nebuzaradn el jefe de la guardia de 12 lo que han hecho a Jeremas el profeta, a quien han corps, y dijo: Tmalo y mantn tus propios ojos arrojado en la cisterna, de modo que morir donde puestos en l, y no le hagas nada malo. Antes bien, 13 En est a causa del hambre. Porque ya no hay pan en la tal como l te hable, as haz con l. conformidad, Nebuzaradn el jefe de la guardia de 10 ciudad. Entonces el rey dio orden a bed-mlec el

corps y Nebusazbn el Rabsars, y Nergal-sarzer el Rabmag y todos los hombres principales del rey de Babilonia, enviaron; 14 aun procedieron a enviar y tomar a Jeremas del Patio de la Guardia y entregarlo a Guedalas hijo de Ahiqam hijo de Safn, a fin de que lo sacara a [su] casa, para que morara en medio del pueblo. [14 de mayo, w83 1/10 pg. 31.] Jess declar: Todos los que toman la espada, perecern por la espada (Mateo 26:52). De acuerdo con este principio, se aconseja a los cristianos maduros que eviten los empleos en los que se les exija que porten un arma de fuego (el equivalente moderno de la espada). No obstante, esto no quiere decir que no puedan buscar y recibir la proteccin de policas armados. Por qu decimos eso? Romanos 13:1-4, al referirse a la autoridad gubernamental humana que opera por permiso de Dios durante el presente sistema, dice esto: Es ministro de Dios para ti para bien tuyo. Pero si ests haciendo lo que es malo, teme: porque no es sin propsito que lleva la espada; porque es ministro de Dios, vengador para expresar ira sobre el que practica lo que es malo. Por lo tanto, Dios aprueba que tales autoridades superiores estn armadas, para que se pueda conservar cierta medida de ley y orden entre los de la humanidad. No obstante, cuando Cristo, como Prncipe de Paz, introduzca la abundancia de paz sin fin, el uso de toda arma de violencia ser cosa del pasado. En armona con las Escrituras, pues, los cristianos hoy da pudieran aceptar la proteccin de la autoridad, aunque ellos mismos han batido sus espadas en rejas de arado en anticipacin al venidero reino de Dios. (Isaas 2:4; 9:6, 7.) Pudiramos comparar la situacin actual con la del tiempo de Jeremas. En aquel entonces Jehov us el ejrcito de Nabucodorosor, el rey de Babilonia, mi siervo para ejecutar juicio sobre el reino apstata de Jud. Para protegerse en medio de aquella situacin crtica, se armaron Jeremas y Baruc? No, pues Jehov mismo haba hecho de Jeremas una ciudad fortificada y una columna de hierro y muros de cobre contra todo el pas. Y, aunque no se unieron al ejrcito del siervo que

Jehov emple para ejecutar Su juicio, aceptaron la liberacin de ese siervo cuando Jerusaln fue destruida. (Jeremas 1:17-19; 25:9; 39:11-14.) Del mismo modo, hoy da los testigos de Jehov buscan la paz a medida que proclaman el mensaje del Reino en un mundo violento. Sin embargo, mientras Jehov permita que las autoridades gubernamentales porten la espada, o su equivalente del da moderno, para mantener el orden, ellos pudieran legtimamente aceptar la proteccin de dicha espada. 4. Cules pudieron haber sido las cosas grandes que Baruc buscaba para s, y qu aprendemos de su respuesta al consejo de Jehov? (Jer. 45:5.) [21 de mayo, w06 15/8 pg. 18 prr. 1; pg. 19 prr. 6.] (Jeremas 45:5) Pero en cuanto a ti, t sigues buscando cosas grandes para ti. No sigas buscando. Porque, mira, voy a traer una calamidad sobre toda carne es la expresin de Jehov, y ciertamente te dar tu alma como despojo en todos los lugares adonde vayas. [21 de mayo, w06 15/8 pg. 18 prr. 1; pg. 19 prr. 6.] Jehov no especific qu eran esas cosas grandes, pero Baruc debi de saber si se refera a deseos egostas, prominencia o prosperidad material. Dios le aconsej que fuera realista y no olvidara lo que iba a suceder: Mira, voy a traer una calamidad sobre toda carne [...], y ciertamente te dar tu alma como despojo en todos los lugares a donde vayas. La posesin ms valiosa de Baruc era su vida, y Jehov le prometi preservarla adondequiera que fuera (Jeremas 45:5). Cuando a Baruc se le record que en los ltimos das de Jud no haba tiempo para buscar cosas grandes para s mismo, es obvio que respondi bien, pues efectivamente recibi *su+ alma como despojo. Ese consejo tambin es til para nosotros, pues al igual que Baruc vivimos en los ltimos das de un sistema de cosas. Jehov nos promete lo mismo: salvar nuestra vida. Respondemos nosotros a sus consejos como lo hizo Baruc? 5. A diferencia de lo que hacen los vendimiadores y los ladrones, qu hara

Jehov cuando Edom recibiera su merecido castigo? (Jer. 49:9, 10.) [28 de mayo, w78 15/2 pg. 9 prrs. 1, 2.] (Jeremas 49:9-10) Si realmente vinieran a ti vendimiadores mismos, no dejaran que quedaran algunos rebuscos? Si [entraran] ladrones de noche, ciertamente causaran solo la ruina que quisieran. 10 Pero en cuanto a m, ciertamente desnudar a Esa. Verdaderamente descubrir sus escondrijos, y uno no podr esconderse. Su prole y sus hermanos y sus vecinos ciertamente sern despojados con violencia, y l no existir. [28 de mayo, w78 15/2 pg. 9 prrs. 1, 2.] Para fines del siglo sptimo a. de la E.C. la intensidad del odio de Edom por Israel sobresali especialmente. En aquel tiempo los babilonios conquistaron el reino de Jud. Los edomitas se regocijaron por el desastre de su nacin hermana, participaron en tomar despojo y hasta entregaron a los babilonios los escapados de Jud. (Abd. 1, 12-14) Codiciosamente trataron de ensanchar su territorio apoderndose de la tierra que anteriormente estaba bajo el control de los reinos de Israel y Jud.Eze. 35:10-12. Jehov Dios no dej pasar inadvertidos estos hechos faltos de fraternidad. Por medio de sus profetas Abdas, Ezequiel y Jeremas, decret ruina para Edom. En esencia, Jeremas y Abdas presentaron el mismo mensaje, lo cual hizo doblemente seguro el cumplimiento de la palabra de Jehov en cuanto a la cada de Edom: Si fueran ladrones que vinieran a ti, si despojadores violentos vinieran de noche, hasta qu grado se te hubiera reducido a silencio? No hurtaran ellos tanto como quisieran? O si fueran vendimiadores que vinieran a ti, no dejaran que algunos rebuscos quedaran? Oh a qu grado han sido escudriados los de Esa! Cmo han sido buscados sus tesoros ocultos! (Abd. 5, 6; Jer. 49:9, 10) S, los ladrones solo roban lo que quieren, y los vendimiadores dejan rebuscos. Pero, en el caso de Esa (Edom), nada sera pasado por alto cuando ellos fueran derrotados. Y por medio de quin vendra la calamidad? La respuesta proftica fue: Los hombres mismos que estn en pacto contigo, todos te han engaado. Los hombres en paz contigo han prevalecido contra ti.

Los que comen alimento contigo colocarn una red debajo de ti como uno en quien no hay discernimiento. (Abd. 7) De modo que la derrota vendra a manos de las mismsimas personas con quienes los edomitas haban estado aliados, evidentemente los babilonios a quienes haban entregado los escapados de Jud. 6. Qu importantes lecciones aprendemos de lo que le ocurri al rey Sedequas despus de rebelarse contra el rey de Babilonia? (Jer. 52:3, 711.) [4 de jun., w88 15/9 pg. 17 prr. 8; w83 15/5 pg. 26 prrs. 3, 4; pg. 27 prr. 6.] (Jeremas 52:3) Porque a causa de la clera de Jehov esto sucedi en Jerusaln y Jud, hasta que l los hubo echado de delante de su rostro. Y Sedequas procedi a rebelarse contra el rey de Babilonia. (Jeremas 52:7-11) Por fin se abri brecha en la ciudad; y en cuanto a todos los hombres de guerra, se pusieron a huir y a salir de noche de la ciudad por el camino de la puerta entre el muro doble que est junto al jardn del rey, mientras los caldeos estaban todo alrededor contra la ciudad; y siguieron yendo por el camino del Arab. 8 Y una fuerza militar de los caldeos fue corriendo tras el rey, y lograron alcanzar a Sedequas en las llanuras desrticas de Jeric; y toda su propia fuerza militar fue esparcida de su lado. 9 Entonces prendieron al rey y lo hicieron subir al rey de Babilonia en Ribl, en la tierra de Hamat, para que este pronunciara contra l decisiones judiciales. 10 Y el rey de Babilonia procedi a degollar a los hijos de Sedequas delante de sus ojos, y tambin a todos los prncipes de Jud los degoll en Ribl. 11 Y ceg los ojos de Sedequas, despus de lo cual el rey de Babilonia lo sujet con grilletes de cobre y lo llev a Babilonia y lo puso en la casa de custodia hasta el da de su muerte. [4 de jun., w88 15/9 pg. 17 prr. 8; w83 15/5 pg. 26 prrs. 3, 4; pg. 27 prr. 6.] Despus Dios compar a los gobernantes de Babilonia y Egipto con grandes guilas. Una arranc la cima de un cedro al quitar al rey Joaqun y reemplazarlo con Sedequas. Aunque Sedequas haba jurado lealtad a Nabucodonosor, quebrant aquel juramento y procur que el gobernante de Egipto, la otra gran guila, le ayudara. Si Sedequas

invoc el nombre de Dios al hacer aquel juramento, el quebrantarlo caus oprobio a Jehov. La mismsima idea de que causaramos oprobio a Dios debera impedir que en alguna ocasin violramos la palabra que hubiramos dado. Ciertamente tenemos un gran privilegio al llevar el nombre divino como testigos de Jehov! (Ezequiel 17:1-21.) Sedequas, el hijo del rey Josas por su esposa Hamutal, originalmente se llamaba Matana. Cuando los babilonios se llevaron cautivo a su sobrino el rey Joaqun, Matana fue hecho rey vasallo, sujeto a Nabucodonosor, el rey de Babilonia. Entonces, el rey Nabucodonosor le cambi el nombre de Matana a Sedequas, que significa Jehov es justicia. Se requiri que Sedequas jurara por el nombre de Jehov que permanecera leal a Nabucodonosor. Pero, cumplira l con la promesa a la cual estaba atado por juramento? (2 Reyes 24:12, 17, 18; 2 Crnicas 36:13; Jeremas 37:1.) Por algn tiempo Sedequas cumpli con aquel juramento. Pero ms adelante cedi ante la presin de los poderosos prncipes de su reino, quienes estaban promoviendo una revuelta en contra de los babilonios. As que viol su promesa, se rebel contra Nabucodonosor y se volvi a Egipto por ayuda. Para sofocar esta rebelin, el rey de Babilonia dirigi sus ejrcitos contra Jerusaln y siti la ciudad en el noveno ao del reinado de Sedequas. (Jeremas 52:3, 4; Ezequiel 17:15.) --------------------------------------------------------------------------Segn lo predijo Jeremas, Jerusaln cay en manos de los babilonios. En el undcimo ao del reinado de Sedequas, las fuerzas enemigas abrieron brecha a travs de las murallas de la ciudad. Bajo el amparo de la oscuridad, Sedequas y un destacamento de guerreros huyeron, pero se les dio alcance en las llanuras desrticas de Jeric. Al ser llevado ante Nabucodonosor para ser juzgado, Sedequas primero presenci la ejecucin de sus hijos. Entonces fue cegado y llevado prisionero a Babilonia. El temor al hombre verdaderamente result en un lazo para l. (Jeremas 52:9-11.) 7. Qu son el escabel y la cabaa de Jehov? (Lam. 2:1, 6.) [11 de jun., w07 1/6 pg. 9 prr. 2.]

(Lamentaciones 2:1) Oh, cmo oscurece Jehov en su clera a la hija de Sin! Ha arrojado del cielo a la tierra la hermosura de Israel. Y no se ha acordado del escabel de sus pies en el da de su clera. (Lamentaciones 2:6) Y trata con violencia su cabaa como la de un jardn. Ha arruinado su fiesta. Jehov ha hecho olvidar en Sin fiesta y sbado, y en su airada denunciacin no muestra respeto a rey ni a sacerdote. [11 de jun., w07 1/6 pg. 9 prr. 2.] El salmista cant: Entremos en su magnfico tabernculo; inclinmonos ante el escabel de sus pies (Salmo 132:7). Por lo tanto, el escabel de Lamentaciones 2:1 es el templo, o casa de adoracin, de Jehov. Los babilonios quemar*on+ la casa de Jehov como si fuera una cabaa, o una simple choza, en medio de un jardn (Jeremas 52:12, 13). 8. A qu se refera Jeremas cuando dijo que Jehov se acordar [...] y se inclinar sobre l, y por qu es esto tan importante para nosotros? (Lam. 3:20.) [18 de jun., w07 1/6 pg. 11 prr. 2.] (Lamentaciones 3:20) Sin falta se acordar tu alma y se inclinar sobre m. [18 de jun., w07 1/6 pg. 11 prr. 2.] Jehov, el Altsimo sobre toda la tierra, es tan excelso que tiene que condescender para tender la vista sobre cielo y tierra (Salmo 83:18; 113:6). Pero Jeremas saba muy bien que el Todopoderoso est dispuesto a inclinarse hacia la gente, es decir, a descender a su nivel para animarla. Qu felices podemos estar de que el Dios verdadero no solo sea omnipotente y omnisciente, sino tambin humilde! 9. Por qu es beneficioso aprender a llevar el yugo del sufrimiento durante la juventud? (Lam. 3:27.) [18 de jun., w07 1/6 pg. 11 prr. 4; w87 15/2 pg. 24 prr. 1.] (Lamentaciones 3:27) Bueno le es al hombre fsicamente capacitado llevar el yugo durante su juventud. [18 de jun., w07 1/6 pg. 11 prr. 4; w87 15/2 pg. 24 prr. 1.] Las pruebas de fe que sobrevienen en la juventud quizs impliquen aguantar penalidades y burlas; pero bueno le es al hombre *...+ llevar el yugo

durante su juventud. Por qu? Porque aprender a llevar el yugo del sufrimiento en la juventud lo prepara para afrontar los problemas que surjan ms adelante en la vida. Note que durante dicho tiempo de afliccin uno debera continuar esperando en Dios con optimismo por alivio, y acercarse ms a l. La persona querr ser paciente y esperar callada o sin quejarse hasta que el Todopoderoso haya trado la liberacin o salvacin. Por lo tanto, es muy beneficioso el que uno aprenda a llevar un yugo de sufrimiento durante su juventud. Por qu? Porque esto har que sea mucho ms fcil para uno aguantar una experiencia similar ms tarde en la vida sin perder la esperanza. El saber que se ha enfrentado a grandes dificultades anteriormente le dar una base para tener la esperanza de que podr hacerlo de nuevo. 10. Cmo nos ayuda el ejemplo de Ezequiel a hablar con valor a pesar de la indiferencia de la gente? (Eze. 3:8, 9.) [25 de jun., w08 15/7 pg. 8 prrs. 6, 7.] (Ezequiel 3:8-9) Mira! He hecho tu rostro exactamente tan duro como los rostros de ellos, y tu frente exactamente tan dura como sus frentes. 9 Como un diamante, ms dura que el pedernal, he hecho tu frente. No debes tenerles miedo, y no debes sobrecogerte de terror ante sus rostros, porque son casa rebelde. [25 de jun., w08 15/7 pg. 8 prrs. 6, 7.] El libro de Ezequiel revela algo que tambin nos ayudar a hablar con valor. En una visin, Jehov le dio al profeta un rollo escrito por ambos lados con endechas y gemir y plair y le mand que se lo comiera. Le dijo: Hijo del hombre, debes hacer que tu propio vientre coma, para que llenes tus intestinos mismos con este rollo que te estoy dando. Qu significa esta visin? Ezequiel deba absorber por completo el mensaje que iba a proclamar. Este tena que convertirse en parte de l, por decirlo as, y llegar hasta lo ms profundo de su ser. l mismo relat: Empec a comrmelo, y lleg a ser en mi boca como miel por lo dulce. Para Ezequiel era un deleite dar a conocer los mensajes de Dios; era como probar miel. El profeta consideraba un honor representar a Jehov y cumplir su comisin, aunque eso significara declarar

un mensaje enrgico a un pueblo poco receptivo (lase Ezequiel 2:83:4, 7-9). Esta visin encierra una valiosa leccin para los siervos de Dios de hoy, pues nosotros tambin tenemos un mensaje enrgico que proclamar a gente que no siempre valora nuestros esfuerzos. Para seguir viendo el ministerio cristiano como un honor que Jehov nos otorga, debemos estar bien alimentados en sentido espiritual. Si solo estudiamos de vez en cuando o superficialmente, no podremos absorber por completo el mensaje de la Palabra de Dios. Podra usted aumentar la calidad y la regularidad de su lectura y estudio de la Biblia? Por qu no medita ms a menudo en lo que lee? (Sal. 1:2, 3.)