UNIVERSIDAD LINDA VISTA ESCUELA DE TEOLOGA

RESUMEN DE LECTURA DE 200 HOJAS.

TRABAJO REALIZADO EN CUMPLIMIENTO DE LOS REQUISITOS DE LA MATERIA HISTORIA ECLESISTICA I

POR

MIGUEL NGEL LPEZ SNCHEZ

PUEBLO NUEVO SOLISTAHUACAN CHIAPAS

AGOSTO 2012

UNIVERSIDAD LINDA VISTA ESCUELA DE TEOLOGA

REPORTE DE LECTURA DE 200 HOJAS.

TRABAJO REALIZADO EN CUMPLIMIENTO DE LOS REQUISITOS DE LA MATERIA HISTORIA ECLESISTICA I

POR

ASUNCIN DOMNGUEZ HERNNDEZ

PUEBLO NUEVO SOLISTAHUACAN CHIAPAS

AGOSTO 2012

RESUMEN: Del Pensamiento Cristiano Desde Los Principios Hasta Nuestro Das AUTOR: Justo L. Gonzales. fue en palestina que el cristianismo naci, ah naci y muri Jess, su enseanza y lo que la biblia comente fue en el contexto judo , con pensamiento judo, y vida juda porque viva con los judos, era de este pueblo y los ejemplos y frases se utilizan con judasmo, cuanta ayuda nos dada conocer este mundo , las riquezas ah encontradas nos dara una luz hermosa concreta de los que los discpulos, pensaban o senta, as como la devocin de un pueblo rebelde, que despus del exilio, adora solo aun Dios, un pueblo que cuando observamos de de afuera nos parece extrao pero atractivo, si nuestro pensamiento cristiano no tiene referencia de los judos nos perdemos una parte esencial, importante donde entre quienes nuestra fe naci. Palestina est situada en el camino que llevaba a Egipto y siria y de arabia a Asia menor; siempre fue objeto de codicia. Fue disputada por Egipto, Asiria, macedonios (Alejandro la conquisto), continuaron los Selnucos, Roma que ocurre en el ao 63 profano el templo penetrando el lugar santsimo. Los orgenes de la sinagoga se discuten todava entre los eruditos. La opinin tradicional, segn la cual la sinagoga surgi en el Exilio para sustituir al Templo, Los orgenes de la sinagoga se discuten todava entre los eruditos.; La opinin tradicional, segn la cual la sinagoga surgi en el Exilio para sustituir al Templo, ha sido puesta en duda por quienes piensan que el origen de la sinagoga no es estrictamente religioso, sino que se deriva de la prctica antigua de dedicar un sitio especfico ha, a las reuniones comunales. Otros piensan que surgi de la adoracin que tena lugar en templos en la Dispora, como el que exista en Egipto en el siglo V, a las reuniones comunales.

En el Jess de entonces encontramos un grupo llamados los Esenio, aunque ellos decan de s mismo un grupo puritanismo se les atribuye a ellos los rollos encontrado en el mar muerto y en los rollos del Qumran que son los escritos ms antiguos que se conocen como ellos el libro de Isaas. Se cree que de aqu surge el termino apocalptico que es el tiempo del fin donde dos fuerzas una buena y una maligna luchan, y el gran conflicto termina, existen desastres pero el pueblo elegido, los que esperan dichosos ellos estarn alegres del vencedor que viene por ellos; Del pueblo judo nace la idea trinitaria. El pueblo judo siempre ha sido disperso por dos razones; la primera es la guerra cuando fueron llevados cautivos y en el exilio algunos se quedaron y la segunda fue por el comercio ya que palestina se encuentra en una posicin geogrfica que es el paso

obligatorio ara Egipto , asiria , as a menor Geogrfica. Es de gran importancia conocer la dispora o la dispersin para comprender el carcter del judasmo en el siglo I. Llama la atencin que los judos fueron perdiendo el uso del hebreo y comenzaron a utilizar los idiomas locales como el hebreo, que era el lenguaje del estado y del comercio. Fue en Alejandra que alcanzo su mximo expresin y donde fue la traduccin del antiguo testamento para las generaciones jvenes recibe la versin de los setenta. La tradicin dice que Tolomeo de filadelfo hizo venir 72 ancianos 6 por cada tribu. Tambin se dice que cada quien realizo su traduccin por separado y luego la compararon eran idnticas. El nombre como lo conocemos es la Septuaginta [ LXX], aunque lo ms real es que tardo ms de 100 aos en escribirse y no fue la versin idntica , ya que ms tarde en el ao 128 d.C Aquila sinti la necesidad de producir una nueva versin. Filn habla del logos

o verbo este logos es la imagen de Dios, Las religiones de misterio tienen su origen en los antiguos culto de fertilidad. Como el culto a Dionisio como el dios de la fertilidad. Osiris culto a la fertilidad es antiqusimo. Aproximadamente 3000 a.C. Culto de mitra el dios de la fertilidad eran de carcter sincretista este era la religin de los soldados romanos en el siglo IV. Fueron importantes rivales de los cristianos aun en el siglo XX se llego a tomar la teologa mstica As en la antigedad el culto al emperador es de origen oriental. Clemente de roma llamado padre apostlico por la tradicin menciona; que camino con pablo, pero lo que tenemos real es, sus argumentos de dos fuentes: el Antiguo Testamento y la doctrina estoica de la armona en el universo, obediencia y los malos frutos de la envidia constituyen el centro de la Epstola. La Didaje. Consta de tres captulos. El captulo siete trata del bautismo, que ha de ser en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo Ignacio de Antioquia. Escribe desde Troas a la iglesia de Esmirna. Aboga por la unidad de la iglesia Menciona no seguir un cdigo de tica si no unirse estrechamente a Jesucristo. La palabra pecado aparece una sola vez. El captulo siete trata del bautismo, que ha de ser en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Para este bautismo debe utilizarse agua viva es decir, agua que corra pero de no haber sta puede tambin usarse otra agua cualquiera, y en caso de extrema escasez de agua el bautismo puede ser administrado por infusin, derramando agua sobre la cabeza tres veces en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.

Es el primero en emplear la palabra iglesia catlica. Es el ms antiguo de los textos en Este es el ms antiguo. Policarpo de Esmirna. Escribe una obra que se le conoce como epstola de san Policarpo a los filipenses. Es la ms antigua alusin de conservar reliquias. Papias de hiera polis. Es discpulo de Juan tambin escribe que en el antiguo testamento, anuncia a Jesucristo, aunque ocurren para anunciar una realidad. Pastor de hemas. Prctico y tico. Menciona que el judasmo que afectara, mas tarde a la iglesia viene de los esenios ms que de los fariseos, en su obra describe el carcter apocalptico la

Destruccin , el dolor y la tragedia y anuncia un principio como el relacionado con el final, me parce importante mencionar que el pueblo de Dios est confiado esperando confiado. Su mayor preocupacin es la falta de celo y dedicacin de los hermanos y deja ver penitencia que ms adelante tomaran como una de su base los romanos. Apologistas griegos. Defender la fe cristiana, de las denuncias falsas que se presentaban a los cristianos para encarcelarlos y ejecutarlo entre las acusaciones tenemos las siguientes. La no aceptacin del cesar, no responden a responsabilidades civiles y militares, relaciones incestuosas, comer nios, adoraban rganos sexuales, y a cabezas de asnos sacrificados. la

Arstides. Su apologtica es al el historiador Adriano. , hay un pasaje en su obra donde dice de los nios no tienen pecado. Justino mrtir. El ms importante apologista pensamiento. siglo XX en extensin, profundidad y originalidad de conocimiento es un don. Desarrolla una

El logo es Cristo y todo

hermenutica tipolgica. El alma es mortal y la esperanza en la resurrecciones Jesucristo, dejando clara s posicin para con confundirla con la inmortalidad del alma de platn. Taciano Nace en oriente, funda su propio centro de enseanza una escuela hertica se esfuerza en demostrar la superioridad que llama religin barbar sobre la cultura helenstica ya que los griegos dice el adoran as su diosas mujerzuelas que sirvieron de modelos a la esculturas. En su escrito el centro de la doctrina cristiana es Dios y el verbo es el logos. Atengora. Contemporneo de Taciano en el ao 177 d.C aproximadamente, el filsofo, escribe, suplica, a favor de los cristianos. Tefilo Obispo de Antioquia primer autor que utiliza la palabra trinidad llaga a ocupar un sitio de importancia en la controversia futura. Hermias: Bajo el titulo de burla de los filsofos paganos obra y total desprecio hacia la filosofa pagana, muestra contradicciones de los sabio s de la antigedad manifiesta el sentido de Humor del cristianismo. Aunque este autor deja entrever bien poco su pensamiento cristiano. [Parafraseado]

Discurso a Diogeneto. Sin razn de los dioses paganos expone de manera sencilla, positiva el carcter de la fe cristiana que no vienen de hombre se no de Dios, creador del universo. En el Apologistas Griegos. Estos son escritores cuyo propsito es defender la fe cristiana ante las falsas acusaciones que constituyen el fundamento de las persecuciones. Aunque casi todas estas obras van dirigidas a los emperadores, en realidad los autores esperaban que fuesen ledas por un amplio crculo de personas cultas. Esto era en extremo importante, ya que la suerte de las comunidades cristianas en las diversas localidades dependa de la opinin pblica local. Apologistas Griegos. Estos son escritores cuyo propsito es defender la fe cristiana ante las falsas acusaciones que constituyen el fundamento de las persecuciones. Aunque casi todas estas obras van dirigidas a los emperadores, en realidad los autores esperaban que fuesen ledas por un amplio crculo de personas cultas. Esto era en extremo importante, ya que la suerte de las comunidades cristianas en las diversas localidades dependa de la opinin pblica local. La iglesia tuvo que luchar con herejas que sobresalieron con el judasmo que se encuentran en los hechos de los apstoles escrito por pablo en el primer siglo, hasta el siglo, VI, donde ya la iglesia es parte de del estado y la iglesia persigue a la misma

iglesia, y los concilios son utilizados a favor del imperio en cuestiones polticas. Es aui en donde oriente y occidente se separan definitivamente, y aunque se condenan herejas de orden teolgico ciertamente es que se deja de ver a Jesucristo, su obra y vida, para dar lugar a las reliquias y mrtires, las indulgencias, y liturgias parecidas a las del imperio pero algo trascendental las iglesia como comunidad son colocadas en edificios para

adoracin, y son los obispos los que dictan la poltica de la salvacin. Que afecto mas un

asunto practico o teolgico la historia no dice que como pueblo remanente la piedad practica, y la relacin personal con el hijo de Dios es el camino. Historia de la iglesia cristiana de Williston Walker Situacin religiosa y econmica en Alemania a principios del siglo XVI eran crtica. Por los impuestos papales, y la intromisin del papa en asuntos eclesisticos eran

opresivos. Los costos del clero eran muy altos, los monasterios que daban mal testimonio necesitaban una reforma, aun as el clero cobraba diezmos onerosos para los campesinos. Es apasionante saber que Dios levanta hombre comunes, como Lutero sin ser un gran erudito, ni organizador, ni poltico, movi a los hombre, el poder de una de una profunda experiencia religiosa que le inspiraba una inalterable confianza en Dios. Esto sucede el 31 de octubre de 1517. Fue el conducto para que se realizara una revolucin gigantesca en el mundo entero. Se recibi doctor en teologa en 1512, y comenz a dar conferencias de la biblia, de los libros de los salmos, romanos, glatas hebreos y tito. Al no encontrar paz en su alma Staupitz le hizo notar que la verdadera penitencia no es temor a Dios; si no con el amor a Dios. Ya en 1515 Lutero estaba convencido que era redimido sin dejar de ser pecador estaba completamente perdonado, y al gozar de una relacin con Dios fluira la nueva vida de voluntaria disposicin de hacer la voluntad de Dios. Los msticos alemanes ayudaron a comprender que el hombre no tiene nada que ver todo es de Dios. No a todos es posible entrar en la experiencia de fe y de confianza de Lutero y de pablo.

Lutero tena una oposicin a aristotelismo, y escolasticismo. Lutero predico contra el abuso de las indulgencias y el 31 de octubre de 1517 clavo en la iglesia de wittenber sus noventa y cinto tesis. En este punto las tesis habla del abuso de las indulgencia para que tuviera conocimiento el papa. Lutero no buscaba una disputa con el papa; pero de pronto se encontr contra el papado y este respondi as. bajo el alegato del papa de el que dice que la iglesia romana no puede hacer lo que hace con respecto las indulgencia es un hereje su situacin se vio muy comprometida, el caso de Lutero debi terminar ah pero el prncipe Federico lo protegi. Lutero en su segundo compadecer, sostuvo que la iglesia romana no tiene apoyo en la historia o la escritura. Para realizar lo que hace. Lutero ya haba rechazado la autoridad del papa, y admita la falibilidad de los concilios. Desecha la mayora de los sacramentos quedando solo el matrimonio y el bautismo, Palabra hermosas aquellas que dice. un cristiano es el ms libre seor de todo y no est sujeto a nadie, un cristiano es el ms devoto de los siervos y est sujeto a todos. Ya no est bajo la ley de las obras, es siervo, porque est obligado por el amor a poner su vida en conformidad con la voluntad de Dios. Lutero tradujo el nuevo testamento de la cual le sirvi la obra de Erasmo, una literatura legible en 1521. En la cuestin prctica con el pueblo aconteci lo siguiente. El desuso de los hbitos clericales, confesin auricular, y los ayunos, Carltadt enseaba que deban casarse el

mismo tomo esposa, evitaron el canto gregoriano en el culto pblico, confisco propiedades del clero romano, el gobierno de la ciudad alemana. En 1525 los campesino de Alemania presentan doce artculos, donde solicitaban elegir su pastor y sostenerlos con sus diezmos, se permitiera hacer lea de los bosques, restitucin de tierras, En 1529 los alemanes son obligados regresar todos sus derechos, instituciones y

conventos, los prncipes alemanes presentaron la ms importante protesta. As sucedi tambin en suiza, donde ordenan la discusin pblica en 1523 en la cual la biblia ser la nica piedra de toque, donde los punto ms sobresaliente fue, justificacin por la fe, negando el valor de la intercesin de los santos, el sacrificio de las misas, el

carcter obligatorio de votos monsticos, y el purgatorio no existe. Los anabaptistas, llamados as porque como no crean en el bautismo a los nios, se bautizaban de nuevo siendo adultos, de hecho no era correcto llamarlos as, esto ocurre por los aos de 1524 fueron desterrados, a condenarlos a muerte, sus dirigentes eran

martirizados, los anabaptista consolidaron a los luteranos que deban ser gobernados por sus prncipes y no roma. Sin embargo en Alemania los anabaptistas situaron al ciudad la cual perdieron ms nuevamente, por este evento se popularizo que los anabaptistas eran fanticos, y llego a ser seal de ignomia, en cuanto al movimiento en si cay en manos del prudente, pacifico, anti fantico Meno Simmons (1492-1559) de quien se deriva el nombre de menonitas. Lutero muere en 1546 en su pueblo natal de Eisleben el 18 de febrero como consecuencia de un ataque cardiaco o una apopleja.

Calvino naci en Noyon ciudad de Picarda a muchos kilmetros de Paris, el 10 de julio de 1509. Y muere en ginebra el 27 de mayo de 1564, es llamado el nico reformador internacional ya que su reforma a trajo hombre de Francia, Italia, pases bajos, Escocia, Inglaterra. Despus de este evento es interesante la revuelta que ocurre en diferentes pases como Inglaterra, Escocia, Italia, Francia, pases bajos, Espaa y Alemania.

BIBLIOGRAFA

270-W186

Walker Williston Historia de la iglesia cristiana. Kansas city Missouri

E.U.A casa nazarena de publicaciones 270-G656 L. Gonzales Justo historia del pensamiento cristiano desde el principio hasta nuestros das. Colombia, Colombia: Editorial Caribe, Inc, 2002 270-G643 L. Gonzales Justo. LA Era de las tinieblas, tomo 3. Miami Florida E.E.U.U: Editorial Caribe, Inc, 1978. 270 - M85 T.3 H.H. Muirhead, A. B. Historia del cristianismo. Tomo 3. El paso Texas

E. U. A: Casa bautista de publicaciones 1995