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A atualidade do Projeto Popular para o Brasil

- Um convite para o debate estratgico -

CONVITE PARA O DEBATE ESTRATGICO. Militantes da Consulta Popular defendem a estratgia do Projeto Popular e lanam o debate com os setores de esquerda que defendem medidas imediatamente socialistas na atual conjuntura. Trata-se de um longo debate, onde buscam refutar os graves equvocos de uma concepo superada pela histria, que reaparece agora com novas roupagens, mas com as mesmas conseqncias.

Para a Consulta Popular qual o carter da Revoluo Brasileira? Paula Adissi: Temos uma resoluo bem clara. Para ns, a revoluo socialista, o que quer dizer que proletria, internacional e feminista. A luta pelo socialismo se coloca na realidade da vida de um pas, na realidade da vida de um conjunto de pessoas, e no interior desta realidade, a partir das contradies postas por ela, que se desenvolve a luta pelo socialismo. E essas contradies concretas colocadas na realidade e, na vida das pessoas de um determinado lugar, geram lutas e conflitos de carter nacional, democrtico e popular, e no desde j socialistas. O socialismo no , e no pode ser, apenas uma idealizao intelectual, como parece alguns a faz-la, ele se coloca desde j na realidade concreta da luta de classes e nas formas de conscincia gerada por ela.

Ento, se o carter da revoluo socialista, pra que serve falar em tarefas democrticas, nacionais e populares? Mrcius Alves Crispim: Sabemos que para extinguir o capitalismo e iniciar a construo da sociedade socialista, necessrio, em primeiro lugar, conquistar o poder. Este o principal ensinamento das revolues triunfantes do sculo XX. Os trabalhadores precisam transformar-se em classe hegemnica e dominante no poder de Estado, acabando com o domnio poltico exercido pela burguesia. Os trabalhadores precisam da ruptura revolucionria. Por isso que para resolver as contradies sociais e polticas do sistema capitalista fundamental que todas as experincias de luta e de organizao dos trabalhadores sirvam como eixo de preparao e organizao das classes oprimidas para a conquista do poder. A essncia da ruptura socialista no momento atual da luta de classes em que no somos classe hegemnica consiste exatamente nisso, na organizao da luta de classe do proletariado, e seus aliados, e na direo desta luta, cujo objetivo a revoluo poltica e a estruturao da sociedade socialista. Olivia Carolino: A lio dos processos revolucionrios do sculo XX que a luta pelo poder deve levar em conta as tarefas no realizadas na sociedade de classe, e, portanto o que esta em jogo no contedo do Programa Nacional Democrtico e Popular no a realizao das tarefas na sociedade capitalista, mas sim, mudar a correlao de foras na sociedade para realizar as tarefas populares de aspiraes profundas na sociedade. Quem no entende isso, tem dificuldade para definir uma estratgia de poder. E por que falam em Projeto Popular para o Brasil? Mario Soares Neto: Quem quer tratar seriamente os problemas Revoluo Brasileira, no pode escapar a uma cuidadosa anlise da formao econmica e social do Brasil. Parcelas da esquerda brasileira tem se furtado a este esforo. Por isso, tratam a revoluo de modo meramente teorticoacadmico. O que precisamos formular enquanto teoria e prtica revolucionria nos deve ser instrumental para a luta pelo poder e no teses abstratas incapazes de mobilizar as massas e interferir na realidade. A tarefa central criar uma fora social do povo capaz de apontar para a

conquista revolucionria do poder de estado. Os clssicos do marxismo nos ensinam que no h socialismo sem que o proletariado detenha o estado em suas mos. Deste modo, o projeto popular a fora social do povo na luta pelo poder poltico no Brasil, com vistas transio socialista. o povo organizado em luta para executar o programa das transformaes estruturais da sociedade brasileira. Ao defendermos o Projeto Popular estamos considerando trs questes centrais. Primeiro, que a burguesia, pela natureza capitalista da formao social e econmica de nosso pas se mantm umbilicalmente atada burguesia internacional e ao projeto poltico do imperialismo. Segundo que o programa do Projeto Popular capaz de aglutinar o campo nacional e popular e arrastar os setores e aliados estratgicos do proletariado da cidade e do campo. Por fim, estamos colocando a Revoluo na ordem do dia, para o hoje agora. A grande questo que nos ocupa, mais do que verborragias, como mobilizar as massas para a tomada do poder de estado. No seu fazer histrico, a classe trabalhadora nos ensina mais do que qualquer teoria: pelo projeto popular que o povo brasileiro se mobiliza. Resta aos revolucionrios aliana com a classe trabalhadora ou lutar contra ela.

Frederico S.Rick: Para ns o Projeto Popular a vontade coletiva do povo brasileiro em torno de seus interesses, seu potencial humano e valores. a definio consciente de seus objetivos mais importantes e a busca de organizar-se para atingi-los. Explorando todas as contradies que tiver ao nosso alcance. Arrastando para o processo revolucionrio o maior nmero de foras possvel, para dessa forma produzir a correlao de foras necessria consumao da conquista do poder. Seu programa constitudo de bandeiras unificadoras que aglutinam o campo nacional e popular. uma idia forte que resgata o conceito de projeto de todo um povo. Thiago Barison: O processo revolucionrio dialtico porque se desenvolve pelo conflito entre dominantes e dominados. O projeto popular para o Brasil feito das reformas que as classes dominantes brasileiras no podem atender e que o povo, por serem tais mudanas a soluo para seus problemas sociais, as assuma at o fim, at a tomada do poder. Florestan Fernandes nos ensina que a burguesia brasileira radicalmente anti-nacional, anti-popular e autoritria (mesmo ganhando tanto, a maior parte da burguesia no consegue sequer aceitar a origem do presidente!). Aos crticos do programa democrticopopular falta anlise da realidade brasileira.

dialeticamente este carter na luta concreta. Pois concretamente e na realidade social brasileira, tais reformas s podem ser consumadas atravs da derrubada da ordem burguesa vigente e da conquista revolucionria do poder pelas massas.

Eduardo Mara: Concordo com o Marcius, pois a escolha das bandeiras de luta a serem adotadas a cada conjuntura no depende apenas da vontade dos revolucionrios. Agitar o socialismo pode fazer bem para a auto-estima de quem nele acredita, mas se o colocamos como objetivo concreto a ser realizado na histria, vemos que ele no nem nunca foi uma bandeira de agitao. Devemos fazer propaganda do socialismo e no converte-lo em bandeira de agitao. .O socialismo um momento de transio para uma sociedade sem exploradores nem explorados, suas principais caractersticas so a crescente socializao dos meios de produo, o gradativo esvaziamento do Estado, o aprofundamento da democracia proletria e a reduo da jornada de trabalho. De fato, o capitalismo j desenvolveu foras produtivas suficientes em nosso pas para definirmos o carter da Revoluo Brasileira como socialista. Acontece que impossvel levar adiante qualquer uma dessas medidas sem o controle do poder poltico pelo proletariado, e isso s se torna possvel pela aliana entre o proletariado e o conjunto de foras exploradas pelo capitalismo.

E por que no fazer isso com um programa que proponha desde j a socializao dos meios de produo? Mrcius Alves Crispim: No funciona atravs do que desejamos. O que determina as tarefas econmicas e sociais que caracterizam o programa de ruptura so as contradies efetivamente existentes. Contradies que mobilizam os amplos setores sociais, as foras da revoluo. Contradies que mobilizam os camponeses, os sem-terra, as massas pauperizadas das grandes concentraes urbanas, os trabalhadores produtivos, os trabalhadores improdutivos, e mesmo setores da vacilante pequena burguesia que tambm possuem suas contradies com o capitalismo. A luta por reformas democrticas e populares, como a Reforma Agrria e a Reforma Urbana, lutas que mobilizam milhes, embora no sejam anticapitalistas do ponto de vista clssico, adquirem

Mas isso implica em lutar por reformas? Os revolucionrios lutam por reformas? Isso no seria reformismo? Mrcius Alves Crispim: Do ponto de vista dos revolucionrios, a luta por reformas s se tornaria um erro quando ela acabasse em si mesma. No entanto, quando os revolucionrios instrumentalizam a luta por reformas para a educao das massas, quando atravs da prpria experincia de luta nas tarefas nacionais, democrtica e popular conseguimos demonstrar s grandes massas do povo que a consolidao, mesmo das reformas conquistadas, s possvel quando os trabalhadores estabelecerem o seu prprio poder, ento a luta por reformas nos serve na luta revolucionria. Como ensinou Rosa de Luxemburgo no seu livro Reforma e Revoluo, na histria da sociedade burguesa, a reforma legal teve por efeito reforar progressivamente a classe ascendente at se sentir suficientemente forte para tomar o poder poltico, deitar abaixo o sistema jurdico e construir um novo. Ou como argumentou Florestan Fernandes sobre o duplo carter da revoluo, pela qual a revoluo dentro da ordem que so muitas vezes reformas radicais, pode, por fora da dinmica da luta de classes, se converter em revoluo contra a ordem que se concentra na conquista revolucionria do poder. Mrio Soares Neto: Alis, me digam, o que h de reformismo nisso? O que h de conciliao de classes nessa estratgia revolucionria? Absolutamente nada! O reformismo do ponto de vista terico surge com as formulaes do alemo Eduard Bernstein, mais especificamente, a partir das publicaes presentes na Neue Zeit (revista terica do Partido Social Democrata Alemo), portanto, no contexto da segunda internacional. Bernstein defendia que a revoluo no era mais necessria, pois se poderia chegar ao socialismo atravs de reformas graduais do capitalismo, com a multiplicao de cooperativas de produo e consumo, o aumento do poder sindical e ampliao da democracia parlamentar. Suas idias se consolidaro no clssico As premissas para o socialismo e as tarefas da socialdemocracia. As idias reformistas em geral ganham expresso em perodos de crescente capitalista, perodos histricos em que a classe operria alcanou importantes ganhos materiais e a luta de classes passa a um patamar velado, uma luta de classes fechada, como diria Florestan. Esses perodos, em geral, marcam pactos e alianas de classe entre setores do proletariado e da burguesia, produzindo-se um pseudo-consenso. Nenhuma das duas classes prefere a conciliao. Tendo fora prpria, porm, optam pelo seu projeto de classe, o que depende do

desenvolvimento da luta poltica, da luta pelo poder. Olivia Carolino: Quero acrescentar um argumento. As experincias de luta anticapitalista, de confronto ao capital no sculo XX, flagraram que as massas no esto necessariamente inclinadas a se engajarem pela revoluo a partir da proposio sugerida pela anlise cientifica da explorao. O esgotamento das possibilidades de conquista dos trabalhadores na sociedade capitalista, a superar a iluso com a democracia liberal burguesa, s se d pela experincia concreta das massas populares. Concretamente a possibilidade de criar fora social que leve as conquistas por direitos at o limite - com a intencionalidade de classe de evidenciar que essas conquistas no sero realizadas no capitalismo, e, portanto o esforo de levar at o fim as tarefas do Programa Nacional Democrtico Popular altera a correlao de foras na sociedade para abrir possibilidade histrica ao processo de transio ao socialismo.

Mas lutar por um programa de medidas socialistas no ajuda a radicalizar o processo? Eduardo Mara: No existe essa possibilidade no atual momento histrico. No se trata de escolha. O que define o programa so as contradies reais vividas pelo nosso povo, so as bandeiras que acirram as contradies com nossos inimigos, acumulam fora na sociedade e apontam para a conquista do poder poltico. Da que nenhum processo revolucionrio na Histria tenha tido como combustvel bandeiras socialistas (po, paz e terra esto longe de serem medidas de uma transformao socialista, so antes um pressuposto do socialismo). Lutamos pela Reforma Agrria, pela democratizao dos meios de comunicao, pelo imposto progressivo, pelo direito moradia, pela educao pblica e de qualidade para todas e todos, pelo direito de greve, etc. no porque sejam bandeiras passveis de ser assimiladas dentro do capitalismo, mas justamente porque so incompatveis com o padro de acumulao da classe dominante em nosso pas e, portanto, acirram contradies, educam a classe trabalhadora a partir de suas necessidades reais e apontam para a conquista do poder. Aqueles que tentam superar essas bandeiras na teoria, sem super-las na experincia histrica das lutas, na prtica criam um fosso entre o objetivo proposto e as contradies reais vividas pela classe trabalhadora, transformam o socialismo em uma grande idia sem apontar caminhos reais para que essa idia se coloque na realidade e se apodere das massas, alm de entregarem a direo das lutas a todo o tipo de propostas reformistas facilmente assimilveis pela ordem do capital. Esse um erro que os revolucionrios no Brasil no podem cometer. Por que a estratgia de um Programa Imediatamente Socialista reaparece na esquerda brasileira? Diva Braga: A crise ideolgica desencadeada na dcada de 90, a partir do fim da Unio Sovitica e de outras experincias de transio socialista no leste europeu abalou certezas, convices, gerando um inevitvel primeiro momento em que se desprezou a experincia acumulada pela classe trabalhadora em sua luta revolucionria. Cria-se um contexto que fomenta o reaparecimento de velhas teses, que pipocam como novidades. Teorias como a de John Holloway, de mudar o mundo sem tomar o poder, de um pobretariado que substitui o proletariado como sujeito histrico, das multides como meio de transformao, aparecem como idias

originais, ressuscitando argumentos que foram superados em debates clssicos da experincia da classe trabalhadora. A teoria estratgica do socialismo j reaparece neste mesmo contexto. No Brasil, parte das correntes que apostaram na construo de uma oposio de esquerda ao governo Lula, ao invs de fazer um balano srio sobre essa tentativa, pautam essa questo agora, talvez exatamente para evitar uma autocrtica. Infelizmente, acaba sendo um debate apenas de denominao do programa, pois at hoje ningum mostrou o tal Programa Socialista e nunca conseguiram explicar, quais so suas divergncias com o Programa Democrtico Popular. Ricardo Gebrim: Ironicamente, a origem desta concepo estratgica pode ser identificada na equivocada linha poltica sustentada em certo perodo pela Internacional Comunista, que orientava o confronto aberto e direto entre classes, desprezando alianas. Tal concepo, conhecida como classe contra classe, paradoxalmente, origina-se na influncia de Stalin e seus aliados, mas ironicamente, tais concepes se generalizaram e se propagaram nos anos futuros atravs de algumas correntes que reivindicavam o legado trotskista, apesar da evidente distoro da Teoria da Revoluo Permanente. Aqui cabe uma ressalva. No justo lanar neste leito o pensamento de Trotsky e o conjunto das correntes trotskistas. Ao contrrio, Trotsky enfrentou com todas as energias tais concepes na poca, contrapondo a necessidade da Frente nica lgica simplista do confronto direto de classes. Diversas organizaes do legado trotskista, jamais fizeram essa leitura esquemtica da obra de Leon Trotsky e tratando-se de nosso continente, souberam reconhecer que para se atingir o socialismo era preciso apostar na via da revoluo democrtica e antiimperialista A exigncia da aplicao criativa do marxismo realidade latino-americana condenou tais posies a um permanente isolamento. A partir da dcada de 50 no legtimo embate travado com as concepes etapistas deduzem mecanicamente que a definio do carter socialista da revoluo impe um programa imediatamente socialista, desprezando as reais contradies existentes em cada pas. No atual processo de retomada do debate estratgico da esquerda brasileira tais concepes renascem muitas vezes como se fossem idias brilhantes e originais.

Voc falou em etapismo. Sustentar o Programa Democrtico e Popular no etapismo? Ricardo Gebrim: Vamos entender a origem do etapismo, como formulao estratgica. Recordemos que a formao poltica atravs de manuais esquemticos e a rigidez de uma formulao desenvolvida a partir da Europa acarretariam complexas conseqncias em nosso continente. Em sua obra Fundamentos do Leninismo, que rapidamente converteu-se no principal manual dos partidos comunistas, Stalin, aborda no captulo VII, o tema da estratgia e ttica, onde desenvolve o seguinte esquema: 1) a estratgia e a ttica, como cincia da direo da luta de classes e do proletariado; 2) as fases da revoluo e a estratgia; 3) os fluxos e refluxos do movimento e a ttica; 4) a direo estratgica; 5) a direo ttica; 6) o reformismo e o revolucionarismo. Esse conceito de fase desenvolvido por Stalin que influenciar, de forma decisiva, a estrutura mental da formulao terica das organizaes comunistas. Este item 2, inicia-se da seguinte forma: As etapas da revoluo e a estratgia. A estratgia consiste em determinar a direo do golpe principal de ataque do proletariado, tomando como base a etapa em que se encontra a revoluo, elaborar o plano adequado para a distribuio das foras revolucionrias (das reservas principais e secundrias), em lutar para dar cabo este plano em todos os limites onde se encontre a revoluo. A definio, extremamente didtica e com forte inspirao militar, introduz o conceito de etapas que induzem a pensar em momentos estanques e diferenciados, com objetivos no necessariamente coincidentes. O texto prossegue com uma diviso de fases da Revoluo Russa, para exemplificar a compreenso das etapas, reforando a segmentao dos objetivos, alianas e programa para cada fase. Mas isso no foi concepo estratgica dos partidos comunistas na Amrica Latina? Ricardo Gebrim: Luis Carlos Prestes, em seu livro Lutas e Autocrticas, aponta que a origem dessa concepo de etapas est associada s resolues do VI Congresso da IC em 1928. Realmente, somente a partir da X Reunio Plenria da Comisso Executiva da IC, em julho de 1929, que

ocorrer uma clara interveno que sufocar as embrionrias formulaes dos partidos comunistas em nosso continente, estabelecendo uma nica concepo estratgica e determinando a ttica em cada pas ou regio. Nesta concepo, os pases de nosso continente estariam enquadrados nos conceitos de coloniais, semi-coloniais e estariam, conseqentemente, em transio do feudalismo para o capitalismo. A sua etapa revolucionria seria o da revoluo democrticoburguesa. Essa concepo gerava uma oposio entre uma etapa de lutas democrticas, que seria a etapa burguesa, com papel importante atribudo a uma burguesia nacional, com a etapa socialista. Tal concepo estratgica descaracteriza o elemento central da formulao de Lnin, retomando uma construo que correspondia a viso de etapas distintas, historicamente sustentada por Plekanov e o mencheviques. O aspecto principal da concepo estratgica de Lnin, extrado de sua anlise sobre os limites da experincia revolucionria de 1905 era exatamente de que no processo revolucionrio no existem etapas. A revoluo um processo ininterrupto e o ritmo de implementao das tarefas socialistas depende da correlao de foras e do poder do proletariado, fundamentalmente de sua capacidade de conquistar o Estado. Falar em tarefas nacionais no implica em nacionalismo? Isso no uma bandeira da burguesia? Olivia Carolino: Em nosso continente essa afirmao no verdadeira. A constituio da nao burguesa no sculo XIX na Europa ocidental esteve relacionada s aspiraes de universalizar os direitos polticos de populaes aladas vida de povos. A burguesia enquanto classe revolucionria alou aspiraes que eram maiores que sua prpria classe e colocou a sociedade toda em movimento no sentido de superao dos resqucios da sociedade feudal, apontando a nobreza como inimiga. Quando o processo das transformaes profundas na sociedade leva a burguesia ao poder, destituindo os privilgios da nobreza e instituindo o privilgio da capital, a burguesia se converte de classe revolucionria em classe conservadora que tem o aparelho de Estado como forma de organizar e garantir seu exerccio de poder e dominao das outras classes, que neste momento so avisadas que os direitos polticos so universais para os proprietrios.

As aspiraes modernas aladas pela burguesia ficaram sintetizadas nas consignas da liberdade em um solo tico comum, que se d concretamente pela apropriao do territrio pelo povo e da Igualdade: aspirao popular da universalizao dos direitos civis. O programa da modernidade tem ao mesmo tempo uma dimenso emancipatria e racionalizadora da organizao social que aparece como o carter civilizatrio da burguesia. A ressonncia da Revoluo Francesa repercute esse carter civilizatrio entre o povo de diversas formaes econmicas e sociais como aspiraes emancipao. E qual a diferena na Amrica Latina? Olivia Carolino: Na Amrica Latina se d pelo aparecimento dessas aspiraes como continuidade social entre metrpole e colnia. No caso da sociedade bizantina perifrica como a Rssia ressoa como processo de ocidentalizao. Olhando especialmente para o caso da Amrica Latina os Movimentos de Independncia no sculo XIX verifica-se que o processo histrico coloca como aspirao geral dos povos a tarefa histrica pano de fundo dos Movimentos de Independncia que a tarefa de constitui-se como povo - nao. No entanto, apesar do processo ser portador desse contedo da emancipao os Movimentos de Independncia na Amrica Latina esvaziam esse contedo medida que a independncia aparece apenas como necessidade de diferenciao de interesses econmicos regionais impulsionados pelo desenvolvimento do mercado mundial capitalista. Nesse sentido, a constituio da nao esta liquidada na independncia que o povo no participou. E por que seguir apostando nestas tarefas nacionais, em pleno sculo XXI? Olivia Carolino: Agora, nos interessa particularmente o reaparecimento dessas tarefas no realizadas transmitidas a pocas posteriores. S para assinalar: no sculo XX as aspiraes reaparecem em movimentos populares urbanos nacionalistas. Fim do sculo XIX incio do sculo XX seria necessrio remeter ao processo em que impulsionado pela prosperidade capitalista e pelo afluxo de imigrantes o crescimento das cidades fez reaparecer essas aspiraes. As burguesias latino-americanas so arrastadas pelos movimentos das cidades portadores das pendncias das tarefas no realizadas na independncia. S que a burguesia retoma a questo da independncia reduzindo-a ao industrialismo, ou seja, nacionalismo reduzido a industrialismo.

Por outro lado, nem as organizaes dos trabalhadores traduziram essas aspiraes populares prprias das contradies do processo histrico. Alguns intelectuais afirmam que o capitalismo avanou tanto no Brasil na dcada de 90 que as idias de Florestan sobre o duplo carter da revoluo (revoluo dentro da ordem e contra a ordem) estariam superadas. Como respondem isso? Fbio Marvule: A tese de intensas trasnformaes no capitalismo brasileiro nas ultimas duas dcadas correta. Firmamos a organizao oligoplica de todos os ramos econmicos; aumentou a composio orgnica mdia do capital na economia brasileira, a ponto de internacionalizar grandes empresas; recebemos imensos aportes de capital internacional em todos os setores econmicos; usa-se tecnologia de ponta em muitas grandes empresas, em que pese no controlar-se o fluxo de inovaes dirigidas ao Brasil; e houve um intenso desenvolvimento do segmento financeiro local, entre outros aspectos. Junto a essas mudanas, convivemos com a continuidade da extrao de mais-valia absoluta como forma predominante de relao capital trabalho, e aprofundamos a condio de dependncia, entendida como a criao e recriao das relaes de produo a partir dos ditamos do capital internacional. Este quadro implica em intensas mudanas sociais, atingindo praticamente todas as dimenses reivindicativas do Projeto Democrtico Popular, no sentido de uma resposta capitalista a elas, mais precisamente a expanso da oferta de sade, educao e moradia pelo desenvolvimento de uma burguesia atrelada a esses servios, ou a modificao do campo com o agronegcio, entre outros aspectos. Com isso, expandiu-se o sistema de ensino com as escolas privadas; a rede de atendimento da sade com hospitais e planos de sade privados; a construo de moradia foi atrelada aos empreendimentos imobilirios; e o latifndio improdutivo foi substitudo pelo empreendimento agro-industrial. inegvel que, pelo lado do capital, houve uma resposta as demandas democrticopopulares. Entretanto, pelo lado do trabalho, tal resposta no muda a essncia das demandas.

Veja, a questo da sade traz o convvio de um precrio e problemtico atendimento de uma parcela da populao pelos planos de sade com os sistemticos ataques ao SUS; as escolas privadas transferem o nus das mensalidades e do baixo nvel tcnico para os estudantes; na moradia, presenciamos um imenso desenvolvimento da especulao imobiliria, com a subida de preos de imveis e alugueis em todas as grandes cidades; e o desenvolvimento do agronegcio colocando riscos ao meio-ambiente e a produo de alimentos pela agricultura familiar. Ou seja, a resposta capitalista trouxe novos termos, mas a essncia das demandas democrtico-populares se mantm, pois os problemas mais bsicos no foram resolvidos, apenas transformaram a sua manifestao . Sendo assim, no se coloca a superao da experincia de revolues dentro da ordem, como etapa importante para as contra a ordem. Diria que continuam atuais, pois a implementao das medidas concretas pelo uso do poder poltico estatal a favor das demandas democrtico-populares impem reformas impossveis mesmo para a nova estrutura do capitalismo dependente perifrico em fase de internacionalizao. Ftima Sandalhel: Quero comentar isso. Afirmar que o desenvolvimento capitalista completou-se, e a conseqncia imediata e direta que o programa da revoluo a socializao dos meios de produo e qualquer outra medida estaria contra o avano histrico, aparenta ter uma lgica formal impecvel. Porem, na luta social a lgica formal ineficiente. Seu erro principal, que a leva a negar exatamente a essncia do marxismo que despreza o processo histrico de formao, as relaes culturais e as experincias acumuladas. Acaba desenvolvendo um discurso doutrinrio, quando no mergulha no economicismo. Diva Braga: Afirmar que as concepes de Florestan Fernandes e Caio Prado esto superadas por que o capitalismo avanou tanto a partir da dcada de 90, sem apresentar qualquer estudo srio que sustente isso muita leviandade! J vi intelectuais afirmando que o agronegcio resolveu de forma capitalista a contradio agrria, que o Pr-Uni, resolveu a questo do acesso educao e por ai vai. Isso no mnimo uma anlise com graves conseqncias reacionrias. Quem sustenta uma teoria desta acaba desarmado diante da conjuntura. No a toa que seus adeptos acabam em prticas economicistas,

incapazes de formular qualquer alternativa no campo da poltica. Os crticos do programa democrtico-popular o associam ao Governo Lula e sua continuidade com Dilma. Pode-se dizer que este vem sendo um governo democrtico-popular? Thiago Barison: Muito longe disso. E infelizmente do ponto de vista do povo brasileiro, que h muito anseia por mudanas estruturais. Peguemos trs eixos de democratizao contidos no Projeto Popular para fazermos uma avaliao do governo: (I) a estatizao do sistema financeiro e dos setores estratgicos da economia; (II) a democratizao da terra; (III) a democratizao da cultura, passando pelos meios de comunicao de massa. Ora, no sequer polmico dizer que o governo Lula deu continuidade gesto autnoma do Banco Central, dirigido at ontem por Henrique Meireles, como tampouco controvertido que, na poltica financeira esta gesto atende exclusivamente aos interesses do capital financeiro, com taxas de juros e o supervit primrio entre os mais altos do mundo a prpria Fiesp diz isso. A proposta de estatizao do sistema financeiro o oposto da autonomia que o capital financeiro logrou construir no seio do Estado e por sobre a poltica e os interesses do povo autonomia que tem levado o mundo bancarrota. O mesmo vale para o controle soberano sobre os setores estratgicos da economia. Sequer as rodadas de leilo de poos de petrleo foram suspensas, que dir a reverso do processo de desnacionalizao econmica promovido por FHC. A auto-estima nacional recuperada pelo recente papel diplomtico assumido pelo Brasil no mundo tem ps de barro. Economicamente estamos mais prximos do Brasil-colnia, exportador de produtos primrios, do que de uma nao realmente soberana. Quando democratizao da terra, igualmente. A Reforma Agrria est ainda mais distante. O agronegcio vem avanando em sua agenda poltica, com a liberao de transgnicos e a proposta de reforma do Cdigo Florestal. Por fim, o mesmo quanto democratizao da cultura, da educao e dos meios de comunicao de massa. Os governos Lula e Dilma passam longe da reivindicao contida no Projeto Popular: educao pblica, de qualidade e para todos o que exigiria a estatizao do ensino, que se transformou no sculo XX numa mercadoria. Quanto democratizao dos meios de comunicao, ao povo no permitido nem mesmo organizar a sua rdio comunitria. Que dir a democratizao dos atuais imprios das redes de televiso?

Ao invs de se aproveitar as novas tecnologias para se viabilizar muitos mais canais de televiso, o governo fez a opo pela TV digital. mesmo racional qualificar os governos Lula/Dilma como aplicadores do programa democrtico-popular? Ou isso no uma maneira de contornar com a questo do programa a autocrtica que se deve fazer com relao ao eleitoralismo que se apoderou da esquerda nos ltimos vinte anos? Ento, o que expressam os governos de Lula e de Dilma? Tatiana Berringer: Os governos de Lula e de Dilma expressam uma dada correlao de foras da sociedade e uma composio de classes: por um lado uma parcela significativa da burguesia brasileira, que inclusive se internacionalizou, e de outro as classes trabalhadoras que se beneficiaram do aquecimento econmico que conseqentemente, aumentou os empregos e o salrio mnimo, garantindo essa parcela, acesso ao consumo de massas. Com isso, muda-se o eixo de organizao da classe trabalhadora, que em 1990 organiza-se em movimento de desempregados, para o movimento sindical. Observa-se um reaquecimento das lutas sindicais devido ao aquecimento da economia. Mas no um governo do Projeto Popular e far de tudo para no assumir nenhuma medida estrutural que coloque em risco sua composio.

concepes estratgicas sejam diferentes. A unidade se d a partir de bandeiras comuns entre as organizaes e se concretiza na luta.

Marcius: Em setores da ultra-esquerda brasileira tornou-se comum a crtica estril ao Programa Democrtico e Popular, acusando seus defensores de reformistas. Porm, os mesmos que criticam a atualidade da luta por reformas no processo da revoluo, so incapazes de formular uma alternativa concreta de programa, com tarefas de carter essencialmente socialistas, como tanto defendem. Conseguem promover apenas um debate acadmico ou de mesas de bar sobre o tema, mas com pouco reflexo na realidade dos trabalhadores. Um desafio poltico que lano a estes revolucionrios de esquerda promoverem junto as suas bases camponesas, se quem possuem alguma, um trabalho poltico sem que se trate dos elementos da reforma agrria, um trabalho junto ao proletariado sem tratar das questes que envolvam a melhoria imediata das condies de vida dos trabalhadores. O desafio de mobilizarem milhes sem tratarem das demandas concretas dos trabalhadores, mas apenas apresentando a necessidade do socialismo e da sua importncia no atual momento de desenvolvimento das foras produtivas. Algum se dispe a fazer isso? No, claro que no vo fazer isso. O que vejo acontecer que estes agrupamentos acabam aplicando em suas bases sociais e campanhas eleitorais justamente o que tanto criticam: um programa de carter nacional, democrtico e popular, repleto de termos como estatizao, reajuste, participao, reforma, democratizao e direitos dos trabalhadores. Trata-se, portanto, de uma crtica cnica e sem contedo.

Em meio todos esses debates, como construir a unidade necessria para o acmulo de foras que possibilitar a efetivao das transformaes estruturais, a revoluo Brasileira. Manuela Lorenzi: Se pegarmos os materiais de agitao da maioria das organizaes de esquerda em nosso pas, podemos identificar bandeiras comuns. a luta pela educao publica, gratuita e de qualidade, em defesa da sade pblica e contra as privatizaes, da reforma agrria, contra a retirada de direitos, por salrios, reduo da jornada de trabalho, melhores condies de trabalho, contra as opresses de gnero, orientao sexual e o racismo, contra a criminalizao dos movimentos sociais. Se estas bandeiras forem capazes de unir as organizaes e colocar a classe trabalhadora em movimento, teremos a unidade e a fora necessria para transformaes estruturais. Isso se dar mesmo que as

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